Libro - Ha caído Babilonia..docx

8/15/2019 Libro - Ha caído Babilonia..docx

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por elilev7Agosto 28, 2013del Sitio Web ElLibroDeThot

Según la supuesta crónica de Israel, el Gran Sanedrín era la asamblea regente del paíscompuesta de 71 doctos ancianos.

De acuerdo con las fuentes de los midrashim y del almud, la institución original era de hecho, demanera oficial, un conse!o de sabios instruidos en la ley y el protocolo de Israel.

"s del dominio público #ue desde finales del siglo $I$ y tambi%n durante el siglo $$ toda unapl%yade de eruditos !udíos orientales &afinemos m's( talmúdicos #ue se parapetan con el nombrede )!udíos)* han +enido participando !unto con otros en una serie de ongresos Sionistas &antesde la moderna fundación de Israel* así como de reuniones oficiales &tras la fundación de dicho

estado*, con el propósito declarado por su parte, de +ol+er a constituir, siempre con ellos como laprincipal autoridad, por supuesto, el famoso Gran Sanedrín de Israel, con lo cual los Sabios deSion, no sólo e-isten, sino #ue le!os de ser una #uim%rica ensoación, resultan ser perfectamenteidentificables.

/%ase los rabinos,

• 0arón endel haohen, 2+i 3o+s4er en 156

• o 8ehuda 9eib haohen en 1565,

...entre otros.

"l :eth din Shel 3ohanim o onse!o Sacerdotal, era el tribunal de la ley !udía, formado por

+eintitr%s sacerdortes +eteranos encargados de super+isar las funciones rutinarias del emplo de;erusalem, las cuales incluían el oficio de sacrificios y ofrendas así como la +erificación del lina!ede 0arón y la custodia de las reli#uias del templo.

"l :eth din funcionaba como apoyo y en beneficio del Sanedrín. "l conse!o se reunía en laestancia #ue se encontraba detr's del Sancta Sanctorum &es decir, !unto la estancia donde sedecía, moraba Geho+'*. "l 3ohanim era independiente del Sanedrín en lo referente al templo y elsacerdocio.

0lgunos eruditos sugieren #ue los


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Aesulta #ue tras el comien@o de dicha persecución, el Sanedrín, cuyas acti+idades habían sidoprohibidas por los romanos, cambió su nombre por el de ):eth haidrash), el onse!o de losSabios &de Israel, el cual fuera referido por ellos como )Sion)*.

on #ue no había constancia de la e-istencia de los Sabios de Sion, BnoC

"l día 1= de octubre del ao


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)Sólo los !udíos son humanos, los goyimJ &)gentiles), no !udíos* no son humanossino un rebao)!erith"th #b, $%gina 78, &ebhaoth #1

)omer con un goyJ e#ui+ale a comer con un perro)Tosa$otg, &ebhaoth '(b

)odos los goyimJ son animales) &ebhaoth '8a

)9os goyimJ no son humanos, sino bestias))ava Met*ia 11(b

)9as hembras goyimJ son impuras desde #ue nacen)Avodah +arah 3#b

)ener relaciones se-uales con los goyimJ e#ui+ale a tenerlas con animales)!eth"both 3b

)9as relaciones se-uales entre los goyimJ son iguales a las de los animales)Sanedrn 7(b

)Si un !udío encuentra un ob!eto #ue ha perdido un goyJ, no tiene por #u%de+ol+erlo))aba Met*ia 2(a

)Kn !udío puede #uedarse con lo #ue roba a un goyJ)Sanedrn -7a

)9os !udíos pueden recurrir a subterfugios para burlar a un goyJ))ava !aa 113a

)Kn !udío puede hacer dao a un goyJ indirectamente, por e!emplo, #uit'ndole laescalera cuando %ste haya caído a un agu!ero)Sh"l.han Ar".h, &oreh De ah, 1-8, s/lo versi/n hebrea

)Igual #ue se reempla@an las +acas y los burros perdidos, debe reempla@arse alos goyimJ)Lore Dea 377, 1

)Debe e+itarse a los goyimJ incluso m's #ue a los cerdos enfermos)ra.h hai -7, #a

)Debe suprimirse en gran medida la tasa de natalidad de los goyimJ)+ohar 11, (b

)Si un !udío asesina a un goyJ no se aplicar' pena de muerte)Sanedrn -7a

)Si un goyJ golpea a un !udío, el goyJ debe ser asesinado)

Sanedrn -8b9o #ue lle+a a

)Debería matarse incluso a los me!ores goyimJ)Soeri 1-

8 finalmente)9os goyimJ fueron creados para ser escla+os de los !udíos)Midrash Tal$ioth 22- i avorita4


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5ab ohen6 Enero ra.ista65ab ohen, de la $rin.i$al dinasta sa.erdotal6Debe viaar aislado de los ine.tos go9i6

Hero !usto decir #ue al hablar del almud &el complemento de la orah, la :iblia hebrea*, no lohacemos necesariamente de sus ensean@as en sí mismas, ya #ue con+iene reali@ar a#uí unamati@ación al respecto.

"n realidad, el almud +iene di+idido en dos partes( la ishn' y la Gemar'.

"n una encontramos la introducción a la tradición !udía, y en la otra una serie de ensean@ase-eg%ticas en torno a dicha tradición, si bien ambas, y ahí la treta, +ienen acompaadas deglosas y disertaciones rabínicas de diferentes corrientes #ue han sido compiladas en un mismoregistro bastante ambiguo y heterog%neo conocido como idrash.

Hor otra parte, e-isten tambi%n dos +ersiones del almud con sus comentarios, #ue son la de;erusalem y la de :abilonia, la última de las cuales fue confeccionada m's adelante por unanue+a corriente #ue supuestamente portaba el conocimiento original pero #ue realmentepertenecía a una facción %tnica totalmente distinta #ue conser+ó crípticamente sus encla+esocultistas a tra+%s de sus ensean@as, la cual se ha infiltrado en el mundo !udío falsificando susorígenes.

Hor tanto, cuando hablo del orden talmúdico, a lo #ue me estoy refiriendo es a los midrashimorientales. Kn buen e!emplo de la usurpación #ue el !udaísmo ha sufrido por parte de esta facciónbabilónica cuyos orígenes han sido falsificados y #ue se ha dedicado a per+ertirlo desde dentro,lo tenemos en la profanación de la corriente babilónica talmúdica del mito de )la aldición deam), #ue fue retratado en el g%nesis.

riginalmente, el mito no contenía ningún car'cter racista, pero fueron los sabios de la tradiciónbabilónica #uienes se encargaron de tergi+ersarlo. 0l parecer, según ellos, la tradición del !udaísmo había dado testimonio oral de #ue desde entonces los hi!os de am, hi!o de Eo% #ue leofendió al a+ergon@arse de haberle +isto desnudo, debían ser todos negros, siendo %ste por tantoel origen de la )ra@a) negra.

Hor esa ra@ón, según los Sabios de Babilonia, los negros eran un pueblo maldito, y su destinosería pagar para siempre por su ofensa al padre del pueblo !udío, sir+iendo desde entonces comosus escla+os.


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Sin embargo, tal como re@aba una frase #ue leí en alguna parte,)B#u% pasa con el antisemitismo cuando los !udíos no son semitasC).

Msta es la aut%ntica cla+e de todo, pues tal como +oy a proceder a e-poner, tales %lites sionistasno son sino un poder de origen cauc'sico #ue se ha infiltrado en el !udaísmo para alterar suhistoria mientras han utili@ado paralelamente de manera encubierta su +erdadera cara contraa#uellos cuya representación se han ad!udicado con el doble propósito tanto de eliminar a la

rama legítima como de infundir el miedo a contrariar sus doctrinas al haberse atribuido laidentidad del martiri@ado )pueblo !udío).

Hor esa ra@ón yo opino #ue el )holocausto) fue organi@ado por la corriente oriental con tal demermar y absorber a la +ertiente conser+adora.

i tesis se basa en la corrupción de ciertas fuentes de la mal llamada tradición semítica. "nprimer lugar, la Semi!' era la )ordenación rabínica) de la tradición hebrea, es decir, la instrucciónde un rabino en el !udaísmo.

"n ese sentido, es la )transmisión) de la autoridad rabínica para poder formar parte deasambleas y tribunales. 9a Semi!' cl'sica refiere por tanto a un tipo específico de ordenación #uesegún la tradición !udaica, tra@a una línea de autoridad #ue +a de ois%s a los setenta ancianos

&una afirmación, por cierto, totalmente infundada*.

Sin embargo, pareciera ser #ue la Semi!' tradicional murió entre el cuarto y el #uinto siglo d..,de modo #ue a partir de entonces muchos rabinos #ue tambi%n usan el nombre de )ortodo-os)podían no estar en posesión )formal) de una Semi!' a pesar de poder ocupar puestosimportantes de autoridad )moral) en la comunidad !udía gracias a su erudición y dial%ctica.

De esta manera, dado #ue la línea original de sucesión parece haber desaparecido entre lossiglos cuarto y #uinto, los Geonim, tambi%n conocidos como los sabios de la tradición babilónica,no poseían Semi!', de modo #ue no son realmente )rabinos), sino tan sólo detentadores del título)ra+í) &con )+)*, a modo de una pretendida autoridad simbólica #ue acaparó la tradición demanera populista usurpando la autoridad legal y religiosa.

/%ase el traba!o del acad%mico 9ouis ;acobs, #ue acredita la falta de cone-ión entre la+erdadera cultura semítica y los redactores del almud babilónico, los cuales habrían sido estosintelectuales del este, con tal de dirigir el !udaísmo únicamente a donde a ellos les con+iene. "ncual#uier caso, el t%rmino )ra+í) resulta un tanto ambiguo, #ue tan pronto puede referir a unmaestro independiente o de una escuela aparte, como a un +erdadero charlat'n.

Se podría decir #ue el )ra+í) !udío es algo parecido al filósofo griego, pudiendo ir desde el sabiohasta el sofista. "so es lo #ue son estos tipos( simples sofistas #ue pretenden ser !udíos.

"n la edad media, la llamada comunidad )!udía) &en realidad su corriente oriental* se +io influidapor la concesión de diplomas uni+ersitarios en la sociedad cristiana europea.

"n las actuales Nrancia y 0lemania, los !udíos ash4ena@íes rescataron el t%rmino Semi!', en estaocasión, para referir a una tradición puramente acad%mica ale!ada de la transmisión generacionalde antao, #ue consistía en la otorgación de un )diploma) de escuela &)yeshi+a)* por parte delmaestro a su discípulo nombr'ndole profesor &)ori)*.

"sta pr'ctica tu+o al principio mala acogida entre los !udíos sefardíes de la tradición mediterr'neaue fue la #ue de +erdad tomó el rele+o po%tico del !udaísmo original*, #ue la tomaron como)presuntuosa y arrogante).


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0 pesar de ello, el apoderamiento progresi+o del !udaísmo por parte de la corriente oriental haacabado por instituir esta costumbre, de modo #ue desde entonces %stos han ostentado&ilegítimamente* el título de )rabinos), bas'ndose para ello en su supuesto parentesco con elpueblo de ;udea, para cuya acreditación únicamente contaban con sus fraudulentas fuentes,adue'ndose por tanto artificiosamente del ordenamiento.

0un así, actualmente han confesado buscar el restablecimiento de la Semi!' cl'sica,pretendiendo eso sí, #ue %sta sea instruida por sus lina!es, cuyos orígenes fueron fabricadospara !ustificar la instauración de su poder sobre los dem's !udíos, todo cuando ellos proceden enrealidad de la antigua mesopotamia, cuyos lina!es se decían precisamente los genuinosenemigos del !udaísmo, y se han introducido en el mundo !udío in+entando su propio )3ohanim),#ue no es m's #ue un prete-to para la imposición del r%gimen #ue desde siempre estos +ie!oslina!es han buscado en secreto.

Hara ello, estos farsantes han fraguado la leyenda de acuerdo con la cual se habría mantenidouna línea din'stica ininterrumpida #ue +a desde ois%s hasta nuestros días, lo cual, tal como ha#uedado demostrado por la in+estigación, no es m's #ue una +erdadera patraa.

Hor eso yo sostengo #ue a#uellos #ue en la actualidad supuestamente pertenecen al lina!e del)3ohanim), en realidad no proceden de )0arón), sino #ue de hecho son por el contrario la ramam's pura de la )"stirpe del Dragón), la dinastía oculta del antiguo rdenamiento de 0rmas de la+ie!a Sumeria.

"n otras palabras O:abilonia ha tomado IsraelP

"sto es así pues el doctor Sandor :ag9 &!udío* ha demostrado en su libro )9a una l+idada dela ultura Qúngara) tras un traba!o de casi ? aos, #ue una de las dos ramas emigrantes deSumeria procedente de la @ona del )creciente f%rtil) atra+esó el 'ucaso llegando a la regiónentre el ar aspio y el ar Eegro, fundando allí el c%lebre Imperio ;'@aro, el cual procedería alparecer de la antigua :abilonia.

"l traba!o del profesor !6 ;os*ton9 de la Sorbona coincide con el de Eagy, pues tal como estee-perto en filología sumeria ha determinado, la lengua de los húngaros, los cuales estaban&según Eagy ha aducido de numerosas fuentes* realmente emparentados con los !'@aros,procede efecti+amente de Sumeria.

De hecho, el propio Theodor


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Hor otro lado, según Eagy, tras el desmembramiento de ;a@aria estos !udíos emigraron al norte,siendo el origen de las famosas comunidades !udías de "uropa del "ste y occidental.

"sto +iene respaldado por el traba!o del autor !udío S6W6 )aron, en )Qistoria Social y Aeligiosade los ;udíos), donde dice #ue,

)los !'@aros en+iaron a muchos de sus +'stagos a las subyugadas tierrasesla+as, y ayudaron en última estancia a erigir los grandes centros !udíos de"uropa del "ste.)

0un así, recordemos #ue el ob!eti+o no de estas %lites no es tra@ar enlaces #ue conser+en susupuesta procedencia !udaica, sino a#uellos #ue les conecten con los di+ersos lina!es elitistas#ue comparten con ellos el mismo origen babilónico &por una +ía o por otra*, de tal modo #uepara ellos formar parte, del )3ohanim) no se basa en re#uisitos tradicionales, como pretendenhacernos creer, sino #ue se basa realmente en su propio tra@ado del lina!e del #ue por supuestomantienen un perfecto seguimiento en secretoR ya se encargar'n despu%s de corromper lacrónica para así !ustificar la descendencia de sus propias ramas otorg'ndoles la legitimidadnecesaria mediante la integración del lengua!e.

Sin embargo, tal como puede +erse, mientras #ue, por una parte, la mayoría de emigrantes

)!udíos) orientales se me@claron con múltiples etnias #ue fueron adoptando el !udaísmoconser+ando su fe de manera sincera, los lina!es de la reale@a !'@ara sobre+i+ieron me@cl'ndoseúnicamente unos con otros conser+ando así su +erdadera doctrina ba!o el +elo del !udaísmo, yconstituyendo por tanto de manera clandestina una etnia aparte totalmente aislada del resto conun credo completamente diferente al de los !udíos del pueblo llano, a #uienes ellos realmenteodian al entender su creencia en los +alores tradicionales como un obst'culo para su planper+erso.

"stos lina!es reales pasaron de ser parte de la aristocracia a camuflar sus tradiciones cambiandosus nombres y apariencia, pero conser+ando crípticamente sus +ínculos, sus orígenes, y su+erdadera tradición, pasando entonces a con+ertirse en grandes ban#ueros y hombres denegocios, los cuales fundaron el famoso c'rtel de clanes bancarios )!udíos), en realidad paganosmesopot'micos, #ue hoy en día son la %lite sionista.

on diferentes nombres a lo largo del tiempo %stos han sido entre otros,

• los arburg

• los 3uhn

• los 9oeb

• los 9ehman

• los 9a@ard

• los organ

• los Qirsch,

...pero sobre todo,

• los Schiff

• los Aoc4feller

• los :auer &ahora los Aothschild*

Mstos son &aun#ue no est%n todos* los +erdaderos Sabios de Sion.

http://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_rockefeller.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_rothschild.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_rothschild.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_zion.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_zion.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_rockefeller.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_rothschild.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_zion.htm


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Hor cierto #ue )Aoc4efeller) +iene del alem'n, )roc4en)T)felder), )artesano de la piedra),)cantero). "sto les +incula tanto a la sala del conse!o talmúdico como a la masonería.

Eo es una simple elucubración, pues la francmasonería pro+iene del )Aito "scoc%s), y %ste fuefundado por los famosos lina!es escoceses de origen franc%s emparentados con losmero+ingios y por tanto, con la rden de Sion procedente del mismo tronco de los escitasT

!'@aros cuyos lina!es sionistas buscan reconstruir la Sala de los Canteros del Templo deJerusalem.

De hecho, el propio rabino Isaac ise admitió en una ocasión #ue,)la francmasonería es una creación !udía, cuya historia, grados, cargos oficiales,cla+es, y e-plicaciones, son !udías de principio a fin).

Desde luego, hay #ue remarcar una +e@ m's #ue a lo #ue esta gente se refiere en su doblelengua!e con )!udaísmo) no guarda ninguna relación con lo #ue oficialmente se entiende comotal.

Hero lo cierto es #ue es innegable #ue la masonería comparte un fuerte arraigo en la misma+erdad #ue la cúpula de la %lite )!udía), pues al fin y al cabo el gran h%roe de la masonería no es

otro #ue Qiram 0biff, el supuesto ar#uitecto del emplo de Salomón, y el símbolo de la masoneríaes una escuadra y un cartabón cru@ados formando la misma imagen #ue la estrella de seispuntas usada por los )!udíos) y #ue en realidad es un símbolo de oloch &en la masonería,Eimrod, #ue es el mismo dios pero con su nombre sumerio*.

laro #ue estos encla+es #ue se +alen del argot !udaico son en realidad &algo #ue sólo se lere+elaría a los altos iniciados* una trasunción de la +erdadera doctrina de a#uellos #ue se hacenpasar por )!udíos) para canali@ar su cultura pagana.

Hero, Bcu'l era el antiguo culto profesado por los !'@aros #ue habría sido ocultado por susherederosC

Harece ser #ue los !'@aros +eneraban la fornicación y practicaban incluso sacrificios humanos,con lo cual, esto sería en realidad lo #ue esta %lite )!udía) estaría escondiendo(

en el fondo son sat'nicos, y 8ah+%, al menos para esta rama, representa enrealidad la culminación del al.

"stos rituales son e-actamente los mismos #ue según sabemos lle+aba a cabo la famosa OrdenNegra de Himmler , la cual fue en realidad fundada por ellos, de modo #ue no es nadadescabellado sugerir #ue esto siga siendo así.

0 eso se referían los Hrotocolos cuando decían,)aun#ue la gente no comprenda aún el +erdadero sentido de nuestra religión,nosotros se lo ensearemos cuando llegue el momento).

Hor cierto #ue, cuando digo )sat'nico), no hablo en el sentido literal, sino #ue con ello me refieroa la bús#ueda del triunfo de la per+ersidad.

Hor eso, no hay un )plan !udío) contra la humanidad, sino un complot de las familias dirigentes#ue manipulan y utili@an a los !udíos, las cuales adem's no guardan relación alguna con ellos, ya#ue los odian realmente, a pesar de #ue aseguren de manera hipócrita formar parte del )pueblo

!udío) #ue ellos mismos han in+entado para así encubrir mediante el sionismo sus +erdaderosfines, los cuales son precisamente Ea@is &por insólito #ue pare@ca*.

De hecho, ellos son los +erdaderos Ea@is, dado #ue tal como +oy a demostrar, fueron ellos#uienes les apoyaron.

http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_masonsknightstemplar.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_merovingios.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_merovingios.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_merovingios.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/biblianazar/esp_biblianazar_jehovah.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_masonsknightstemplar.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_merovingios.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_merovingios.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/biblianazar/esp_biblianazar_jehovah.htm


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"l autor !udío húngaro, Arth"r !oestler , di!o en su libro )9a Decimotercera ribu) #ue los !udíosde la corriente oriental mayoritaria )no +enían de ana'n sino del 'ucaso, región #ueantiguamente se creía #ue era la cuna de la ra@a aria). De ahí +endría precisamente el +ínculoentre estas familias babilónicas de la %lite #ue se hace pasar por )!udía) y el na@ismo alem'n.

De manera #ue según 3oestler,)entonces el t%rmino antisemitismoJ carecería de significado, puesto #ue sebasaría en un malentendido compartido tanto por los asesinos como por sus+ictimas).

Qe a#uí la ra@ón de la pregunta sobre #u% pasa con el antisemitismo cuando los !udíos no sonsemitas, dado #ue ahora sabemos #ue la gran mayoría de los )!udíos) proceden en realidad de laantigua Súmer, con lo #ue, puesto #ue los sumerios no pertenecían al grupo de lenguasemparentadas con el arameo ue es a lo #ue realmente se denomina como )semítico)*,entonces no tiene sentido hablar de antisemitismo cuando uno se refiere a los !udíos, ni si#uierade manera retórica, dado #ue los responsables de los males #ue yo denuncio, no formarían partede la +erdadera tradición !udaica.

0l parecer, tras la caída de ;a@aria, los !udíos emigraron progresi+amente a la @ona de "uropa

del "ste asent'ndose en lugares como Kcrania, desde donde se dirigieron a Aumanía, :ulgaria,hecoslo+a#uia, Qungría, o 0ustria.

Debido a la persecución a la #ue fueron sometidos por Aoma, %stos se +ieron obligados arefugiarse en Holonia y 9ituania.

Según 3oestler, el recha@o en "uropa !unto con las posteriores masacres de los cosacos enKcrania, pro+ocaron una nue+a migración de los !udíos de origen !'@aro a occidente &siendo %stala +erdadera fuente de procedencia de las comunidades !udías en "uropa*, destacando a#uítambi%n dirigirse a :ohemia y 0lemania. 0l parecer, antes del siglo $/II apenas había !udíos en

0lemania.

Durante el proceso, los lina!es originales habrían disimulado su papel cambi'ndose de nombre yapariencia, y abandonando el control solícito por el control manipulati+o pasando del feudalismoa la ingeniería financiera.

"sto est' acreditado por el hecho de #ue, según e-pone el profesor húngaro,)fuentes húngaras y polacas se refieren a los !udíos &* como superintendentes,administradores de los ingresos reales, controladores del monopolio de la sal,recaudadores de impuestos y prestamistas &por e!emplo, ban#ueros*. "stosugiere un origen común de esas dos comunidades de inmigrantesR y comopodemos rastrear los orígenes del !udaísmo húngaro hasta el ne-o magiarT

!'@aro, la conclusión parece e+idente).

0simismo e-isten numerosas pruebas #ue acreditan #ue la gran mayoría de los !udíos, los cualesproceden de la corriente babilónica, no son de origen semítico.

"l )4ippa), por e!emplo, es en realidad un atuendo 4a@a!oTu@be4o propio de las comunidades deleste &no de Israel* y su nombre original era )yarmul4e)R de igual modo, la famosa nari@ ganchudaes un rasgo !'@aro, no semíticoR un apellido muy común actualmente entre los !udíos as4ena@í es3agan, y resulta #ue )3agan) era el nombre #ue recibían los reyes de ;a@ariaR nombres !udíospolacos como 3@ar@oU o 3o@ara, +ienen de una palabra antigua #ue significa )!'@aro)R y asísucesi+amente.

0un así, dado #ue según la +ersión oficial &en realidad una falacia sionista*, las comunidades

http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/esp_sociopol_khazar01.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/esp_sociopol_khazar01.htm


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!udías actuales se habrían asentado en "uropa partiendo de oriente medio atra+esando el arEegro o ascendiendo desde el sur para finalmente llegar al norte fundando asentamientos de loscuales surgirían los !udíos de la etnia predominante conocidos como los ash4ena@í &los !udíos delnorte y del este, la rama alternati+a a los sefardí, los !udíos del suroeste mediterr'neo*, e-iste ungran pre!uicio y recha@o por tanto a la idea de #ue las comunidades !udías del este y el norte de"uropa sean en realidad de procedencia !'@ara, dado #ue esto destruiría el derecho a lae-istencia de Israel, al menos como el estado sionista #ue hoy día est' pensado para ser, demanera #ue se tiende por ello irracionalmenete a echar por tierra estos argumentos por moti+ospuramente políticos, dado #ue el c'rtel financiero sionista controla los lobbies de la política deoccidente.

Hero contra ellos se ha al@ado +alientemente un autor precisamente !udío, y por si fuera poco,israelí, #ue resulta ser profesor de historia de la Kni+ersidad de elT0+i+, cuyo nombre es Shlomo2and.

9a teoría es #ue la de los ash4ena@í ue suponen m's del 5V de la población actualmenteconsiderada como !udía en todo el mundo* sería una lengua supuestamente emparentada con elhebreo y combinada con las lenguas de los lugares de asentamiento durante la di'spora, dandolugar así a un idioma e-traamente distante del hebreo conocido como )yiddish).

Sin embargo, 2and desmiente este mito !unto con el de la procedencia hebrea de los !udíos en suimpactante libro, )9a in+ención del pueblo !udío). "n %l 2and escribe #ue )la in+estigación dellingLista Haul echser, de la Kni+ersidad de elT0+i+ &* ha demostrado #ue no e-iste ningún+ínculo etimológico entre la lengua !udía alemana de la edad media y el yiddish.

8a en 1>, Aibal &el rabino =saa. )er Levinson* di!o #ue la antigua lengua de los !udíos no erael yiddish.

Incluso )en +ion Din"r , el padre de la historiografía israelí, dice 2and, consideraba a los !'@aros,)el origen de los !udíos de "uropa del "ste, y describe a ;a@aria como la madrede las di'sporasJ en esa @ona.)

Sin embargo, parece ser #ue a partir de 15W7, con el afian@amiento en el poder de Israel, la+erdadera historia pasó a ser manipulada por moti+os políticos.

Se puede contar adem's con pruebas de autoridad cl'sicas al respecto. Dicen #ue en hebreo)0sh4ena@) significa )0lemania), pero lo cierto es #ue, en la :iblia, 0sh4ena@ era el nombre de laregión #ue despu%s pasó a ser ;a@aria BQace falta m's pruebasC

Hero 2and +a aún m's all', pues de acuerdo con sus in+estigaciones los !udíos nunca e-istieroncomo un pueblo o nación con un origen común, sino #ue fueron una combinación de numerosasetnias y grupos #ue adoptaron la religión !udía a lo largo de los siglos. 0un así, la Declaración deIndependencia de Israel &debería haberse llamado )de Soberanía)*, dice #ue los !udíos son unpueblo #ue ha +agado errante durante siglos le!os de su hogar, #ue era Israel, tras haber sidoe-pulsados por los romanos, manteniendo a pesar de ello su ascendencia, para luego regresar.

Nrente a esto, 2and dice #ue la historia de un pueblo #ue sobre+i+e


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Hero esto no sólo es el caso para los ash4ena@í, puesto #ue ni tan si#uiera los propios !udíossefardí aparecidos en la península ib%rica habrían procedido de Israel, pues %stos habrían sidoen realidad 'rabes con+ersos o europeos #ue descubrieron el pensamiento !udío.

Hor esta ra@ón es una falacia hablar de la )di'spora), dado #ue no fueron los !udíos los #ue sedispersaron, sino tan sólo su cultura, la cual fue adoptada por gentes de diferentes pueblos y

etnias.

Sorprendentemente, el propio periódico israelí Qaaret@ publicó una resea en fa+or del profesor,la cual decía #ue según 2and la necesidad de los sionistas, cuya pretensión era in+entarse unanación partiendo de la nada, de concebir una etnicidad común y una continuidad histórica,pro+ocó un con!unto de in+enciones y ficciones, !unto con la in+ocación de tesis racistas, #uehabrían sido in!ustamente respaldadas por el estado de Israel.

Hero el espaldara@o +iene ahora, ya #ue Qaaret@ declara tambi%n #ue la postura de 2and habríasido de hecho sostenida = aos antes de la Declaración de Independencia Opor el mismísimo:enTGuriónP

Harece ser #ue uno de los fundadores sionistas de Israel reconoció la falsificación de losorígenes del )pueblo !udío). Según Qaaret@, otro #ue tambi%n lo habría hecho sería 8it@ha4 :enT2+i, #uien fue, al igual #ue :enTGurión, presidente del estado de Israel.

0l parecer, según seala el diario israelí, la fabricación del )pueblo !udío) se remonta al siglo $I$,cuando, según dicen, los intelectuales alemanes de origen !udío, y esto es sumamenteimportante, influidos por el fuerte nacionalismo alem'n, asumieron la tarea de in+entar un pueblo)retrospecti+amente) moti+ados por la sed de crear un pueblo !udío moderno.

0 partir del historiador


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"llos son nada menos #ue los antiguos pobladores de esopotamia, los adoradores de ídolos#ue fueran !ustamente condenados por la :iblia. 9a estrella de W puntas había sido el símbolo desu ídolo, :aal.

Hor eso los ohen &)sacerdote) en hebreo* son en realidad los ana :aal &Sacerdotes de :aal*

de Sumeria, #ue es de donde +iene la palabra )caníbal).

Si a alguien le cuesta creer #ue la tradición pagana babilónica haya podido sobre+i+ir hastanuestros días infiltr'ndose el !udaísmo adoptando hipócritamente el papel de una %lite )!udía),puede tomar nota del traba!o del erudito !udío ichel Qoffman, #uien en su libro, );udaísmo aldescubierto), se ha dedicado a !untar las pie@as de un minucioso traba!o de in+estigación #ue seha dedicado a reali@ar un riguroso an'lisis e-eg%tico de las fuentes de la tradición !udaica,poniendo un especial %nfasis la in+estigación de la corriente oriental.

De este modo Qoffman ha logrado demostrar de manera sólida #ue la doctrina del !udaísmomoderno se ha con+ertido mediante sus fuentes de autoridad falseadas, en un coladero delpaganismo babilónico de corte duro, a tra+%s de un intrincado y deliberadamente laberínticosistema doctrinal destinado a disimular la tradición pagana en el mundo !udío apoy'ndose paraello en la astuta mal+ersación de sus fuentes y la tergi+ersación de sus contenidos.

0sí pues, Qoffman ha alcan@ado una serie de conclusiones #ue desafían completamente laproclamada legitimidad de su autoridad basada en su supuesta procedencia bíblica, poniendo asíen serias dudas la supuesta autoridad de esta corriente. 0sí pues Qoffman ha confeccionado une-hausti+o traba!o de escrutinio y discriminación de la información #ue le ha lle+ado aos deesfuer@o, llegando a merecer incluso los elogios del acad%mico 5obert o"ntess, Hrofesor"m%rito de Eue+o estamento de la Kni+ersidad "statal de ennessee.

Hor eso cabe decir #ue una corriente sub+ersi+a y realmente enemiga del !udaísmo ha logradointroducirse en sus altas esferas para apoderarse de %l y utili@arlo hipócritamente de acuerdo conunos intereses #ue nada tienen #ue +er con las doctrinas !udías originales.

"sto dotaría de sentido a la idea de #ue ha sido gracias al )holocausto), el cual fue financiado por ellos, como la gran :abilonia ha usurpado la autoridad !udaica, pues %ste les ha permitidoerradicar a la facción conser+adora #ue podría haber cuestionado su legitimidad sacerdotal yponer en duda su procedencia, acabando con ello de paso con los principales reductos capacesde defender la moral cl'sica para así !ustificar su here!ía.

Hero +ol+iendo al tema #ue nos ocupa, cabe hacer un par de comentarios sobre la refundacióndel +ie!o conse!o.

Según se ha dicho, el presidente del Sanedrín era el Easi &)Ea@i) le iría me!or*, cuya autoridadsería completada por un !ue@ &0+ :eit Din*. "n ocasiones el puesto del Easi podía ser ocupadopor el Cohen Gadol &el Sumo Sacerdote*.

0ún así, con el paso del tiempo, la figura del Easi habría ido eclipsando poco a poco a la delohen Gadol hasta pasar literalmente a sustituirla en la pr'ctica.

"sto se debería a #ue la autoridad del Sumo Sacerdote del 3ohanim habría acabado siendo unincon+eniente para la %lite f'ctica, y aun#ue en teoría, hasta principios del segundo siglo antes dela era cristiana %ste habría +enido siendo #uien e!erciera la m'-ima autoridad de Israel, elconse!o decidió entonces crear la figura de un regente ya #ue la potestad del Sumo Sacerdotehabía comen@ado a suponer un obst'culo para sus intereses.


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"sta gran asamblea de ;erusalem comportaba la institución con mayor poder real, dado #ue sugran corte de eruditos instruidos era la #ue realmente tomaba las decisiones m's importantes, lacual manipularía al rey a su anto!o pudiendo llegar incluso, en el caso de #ue %ste desa+iniesesus designios, a poder procesarlo.

Durante el periodo del segundo templo, el Sanedrín se congregaba en el Salón de las Hiedras9abradas del emplo de ;erusalem. 0tención, por#ue ba!o una lectura alternati+a %sta sería dehecho la )Sala de los anteros) &es decir, un cóncla+e masónico*.

"l mero hecho de refundar esta institución constituye una sutil declaración de intenciones #ue+iene a ser e-actamente la contraria de la alegada por sus implicados, puesto #ue lo #ue no seha dicho es #ue este conse!o sería el #ue ostentase realmente el +erdadero poder del estado atra+%s de su comit% legislati+o y de su capacidad de coordinación de la burocracia &ellos eran elcentro de control de todas las asambleas menores #ue administraban los diferentes pueblos deIsrael*, a modo de un politburó so+i%tico &cosa #ue no sorprende a tenor de lo #ue se re+elar' acontinuación*.

De esta manera, una de las potestades del onse!o de Israel era la de poder determinar ladoctrina de estado, así como su política e-terior, siendo por tanto la única institución con lacapacidad de declarar la guerra a otros estados o proclamar a determinados pueblos como)her%ticos) !ustificando así el e-terminarlos, siendo por ello su car'cter fuertemente e-pansi+o eimperialista, y en eso consiste realmente el proyecto.

Msta es la primera piedra de la futura atrocidad, pues esta institución ha sido creada pararestaurar el bíblico Gran Israel, estableciendo un r%gimen totalitario y despótico.

eniendo en cuenta su modelo !er'r#uico no democr'tico, y las fuentes de las #ue parte suconcepto de la legislación, la mera restauración del Sanedrín, aun de manera simbólica,comporta en sí misma un crimen, pues es un atentado moral contra los +alores sobre los cualesse supone #ue se asienta occidente.

uando estos rabinos di!eron )pa@), en realidad #uisieron decir todo lo contrario. 0l igual #ue lac%lebre )pa- romana), ellos #uieren una )pa- !udaica) para toda la humanidad.

"l principal precursor del nue+o conse!o así como el asentador de las bases de la metodologíaempleada para su restitución fue el maestro aimónides, tambi%n conocido como el Aamb'n, enel siglo $II d.., #uien est' considerado ser uno de los eruditos m's importantes de la tradiciónpostTtalmúdica, en realidad otro here!e, #ue fue el principal falsificador de los orígenes del actual3ohanim.

Mai/nides se opuso a la concepción de una sal+ación por medio del camino pío proponiendoen su obra un sistema metódico y cientifista #ue permitiese la )redención del pueblo !udío) atra+%s de un protocolo en lugar de una apoteosis espiritual. aimónides creía en la restauraciónpor la aplicación de un plan ordenado, no por una re+elación.

De este modo aimónides ofreció una propuesta cerebral para el reestablecimiento de la altacorte !udía recuperando las competencias de antao.

Durante la refundación del conse!o en tiempos recientes, los representantes han mencionadohaberse basado principalmente en la propuesta de aimónides, y si %sta era la de recuperar elGran Sanedrín con todas sus competencias originales, hall'ndose implícito en ello las de unapolítica imperialista y segregacionista y una legislación totalitaria, entonces los propios


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fundadores de la +ersión actual del conse!o han reconocido #ue %sta es en realidad su +erdaderamoti+ación.

"l propio aimónides est' considerado por la principal corriente !udaica dominante como unhombre santo cuya palabra es infalible, algo a tener en cuenta, pues parte de su )infalible)testimonio contiene afirmaciones como la de #ue, cito te-tualmente,

los negros son )animales irracionales), #ue a pesar de estar )por encima de losmonos) son )inferiores a la especie humana).

Hero +ol+iendo al tema #ue nos ocupa, resulta #ue las bases para el supuesto reestablecimientode la instrucción !udaica &la Semi!'*, habían sido articuladas a tra+%s de la ley !udía &la )Qala!')*por rabí >a.ob )erab, y refle!adas por rabí >ose$h aro en el famoso tratado del Shulchan

0ruch, el cual contiene tambi%n comentarios racistas de la tradición talmúdica.

:erab trató en su día de recuperar la +igencia del conse!o fracasando en el intento. 9os nue+osfundadores han afirmado basarse en la articulación legal aportada por :erab a tra+%s de laQala!', pero me!orando en determinados aspectos para triunfar donde %l fracasó.

al como re#uería la ley !udía, para la constitución del nue+o conse!o en la actualidad fueron

celebradas unas elecciones en las #ue en esta ocasión, a diferencia de entonces, participaronhasta 7 rabinos personalmente o por escrito. Sin embargo, todo esto es una farsa, puesto #ueel número ha sido utili@ado para disfra@ar de consenso lo #ue no es m's #ue una artimaapreparada, dado #ue las elecciones ya estu+ieron de antemano condicionadas por el propioproceso de selección, al margen de toda espontaneidad natural.

"l actual Easi del Sanedrín es el rabino Adin Steinsalt*, #uien ha dicho #ue %l se considera unaespecie de )calientasillas) de los futuros sabios. Hor lo +isto, est'n esperando ser rele+ados pornue+as generaciones m's preparadas &deberíamos temer )para #u%)*.

Hero lo cierto es #ue los precursores de esta reno+ada institución #ue han pasado m's de unsiglo y medio traba!ando arduamente para ello, son realmente los responsables de #ue a día dehoy se halla podido llegar a tan triste logro.

Dado #ue los miembros de los diferentes ongresos Sionistas así como de las múltiplesorgani@aciones #ue los apoyaron, todos pertenecientes a los lina!es de :abilonia, fueron losprecursores directos del Nuevo Gran Sanedrín a seme!an@a del +ie!o, ocupado por los mismoslina!es, siendo por tanto miembros de la +ersión del conse!o durante el e-ilio, y dado #ue elnombre #ue los miembros del Gran Sanedrín en el e-ilio precisamente eligieron para ellos en sudía fue el de ):eth haidrash), el onse!o de los Sabios de Israel, llegamos a#uí por tanto alplato fuerte(

%stos son los Sabios de Sion, cuyas acti+idades a tra+%s de sendas sociedades yreuniones han sido bien documentadas y pertenecen al dominio público, demodo #ue al haberlos descubierto por primera +e@ como lo #ue son, se da así une+ento sin precedentes, trat'ndose de la primera +e@ en la historia #ue podemosde hecho )sealarlos).

Mstos son los culpables de los principales males #ue asolan a la sociedad occidental.

Hrocedamos por tanto a su identificación. 0l igual #ue ellos no tu+ieron ningún reparo &tal como acontinuación demostrar%* en masacrar a su propia )gente) &en realidad a las facciones #ueobstaculi@aban sus intereses* a tra+%s del llamado holocausto #ue ellos en realidad disearon,nosotros les marcaremos a ellos del mismo modo #ue ellos no dudaron en marcar a sus)hermanos menores), para así hacer !usticia de+ol+i%ndoles el golpe !usto donde ellos lo dieron.

BFu% se siente al ser seleccionado y repudiado como tú hiciste con otros, Sabio de SionC


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0l #ue me considere un lun'tico por decir esto dado #ue muchos de ellos ya est'n muertos, yo ledigo( ellos fueron maestros de la 'bala, la cual trasciende el tiempo, por lo #ue de hecho, meoyen, sí me oyen .

Aar/n Mendel haohen6?rier $rootor del :"evo ;ran Sanedrn a $rin.i$ios del siglo @@6

Kno de los principales Sabios de Sion fue el rabino Aar/n Mendel haohen, miembro del falso3ohanim, #uien en 151 consiguió la aprobación de hasta ? rabinos en fa+or de la restauraciónde las competencias cl'sicas de instrucción sacerdotal así como el restablecimiento de laautoridad centrali@ada de la %lite de los fariseos.

Su apellido y su posición re+elan #ue pertenecía al lina!e m's puro.

"l proyecto se interrumpió por causa de la in+olucración de ohen en otros proyectos. ohen eraun fer+iente admirador del proyecto nacionalista criminal y fala@ de heodor Qer@l de coloni@ar latierra de Halestina utili@ando cual#uier medio, no importando #ue esto incluyese pactar con elantisemitismo para suscitar la migración europea a Israel, tal como Qer@l confesó en su diario.


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0 su muerte, rabí ohen le dedicó +arias homilías sacerdotales, consider'ndolo todo un e!emploa seguir. Eos definimos por nuestras referencias, amigo mío.

"ste tipo pertenecía al mismo clan del #ue antes +imos #ue )debía) ir en+uelto en pl'stico.

Mena.he haohen 5isio6A$rove.h/ el holo.a"sto $ara "stii.ar la a"toridad del !ohani6

Kno de los principales Sabios de Sion #ue podemos identificar por primera +e@ es Mena.heMendel haohen 5isio &1>WWT15W*, un rabino acti+o en Ausia y en KS0 #ue por supuesto,se libró del )holocausto).

Destaca por haber sido autor de numerosos traba!os de erudición en hebreo. abe destacar #uesolía firmar me@clando su nombre con el de )Geho+') y el del )Seor) &:aal*. Sus escritos solíancontar con el respaldo de +vi Fran, y tambi%n con el de Abraha =saa. haohen !oo, elprimer Gran Aabino ash4ena@í de Halestina durante el gobierno ingl%s, antes de la fundación deIsrael &todos ellos sionistas*.

Aisi4off fue hi!o del decano de una academia talmúdica &)Aosh 8eshi+a)*, >ose$h 5esni., yrecibió su semi!' en las yeshi+oth de Ausia !unto con otros c%lebres rabinos, como el rabinoSalomón haohen o el ;ue@ Supremo de 0ugusto+ &al igual #ue %l, miembros del falso 3ohanim,es decir, here!es babilónicos*.


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Aisi4off era partidario de la doctrina de )aal She Tov, fundador de la corriente de los hassidim#ue ha sido condenada como una secta mesi'nica por los +erdaderos rabinos ortodo-os.

"n un libro suyo podemos encontrar una carta de felicitación por sus ):odas de ro) de parte delmismísimo presidente de KS0, Franlin Delano 5oosevelt, masón de grado ==, antiguo

compaero de )ill Donovan &el director de la SS de los Aothschild*, benefactor de la General"lectric &financiadora de los Ea@is*, y colega de Qenry allace, el discípulo de :i.holas5oeri.h, un famoso místico relacionado con la %lite sionista.

Aisi4off era al parecer, miembro de una de las dinastías #ue la comunidad as4ena@í haproclamado falsamente proceder del lina!e de 0arón, y por lo tanto, un miembro del 3ohanim. "n15=7 publicó un comentario del Shulchan 0ruch ue contiene comentarios racistas*.

"n 156> Aisi4off contribuyó al cóncla+e aportando un desarrollo del orden !urídico !udío &Qala!'*,#ue sentaría la primera semilla de la futura asamblea de Israel. Aisi4off creía #ue durante la%poca de )e-ilio) el e!ercicio de la erudición ser+iría como forma de preparar la +enida del)esías), lo cual era otra manera de decir #ue su ob!eti+o era traba!ar a tra+%s de lamanipulación del canon para así imponerse sobre las facciones opositoras logrando #ue el ordenlegal !ustificase la futura imposición de un r%gimen basado en el almud.

uchos han dicho #ue Aisi4off estaba )adelantado a su tiempo), pues fue uno de los pioneros enreclamar la restauración del :eth din &la corte suprema del sacerdocio* de manera integral, esdecir, con toda su autoridad restablecida.

Aesulta in#uietante comprobar cómo incluso antes de la fundación del estado de Israel, Aisi4offescribió #ue debía lograrse #ue todos los !udíos del mundo aceptasen la autoridad de su falso3ohanim con base en ;erusalem. Su aportación fue uno de los primeros intentos de regulardentro de la ley !udía de la Qala!' la rehabilitación del poder del Gran onse!o Sacerdotal de;erusalem logrando elaborar un h'bil m%todo para !ustificar esto dentro de la )tradición deois%s).

Hor )alguna e-traa ra@ón) Aisi4off dio en su tratado instrucción de las competenciassacerdotales para el emplo de ;erusalem, dando por hecho #ue %ste +ol+ería a ser construido y#ue los !udíos ocuparían )de nue+o) Israel antes incluso de la fundación de dicho estado, lo cualresulta alarmante.

"n su !u+entud, al parecer, )tras ad+ertir re+ueltas antisemitas) en Ausia, Aisi4off +ia!ó a KS0oficiando allí como sacerdote en +arias sinagogas, incluyendo una en concreto conocida como)3ether Israel).

BHor #u% es tan importanteC

Hor#ue su nombre hace referencia a la alineación cabalística entre el pueblo creado &los !udíos,identificados con la )sephira) de )alchuth)* y el poder di+ino &Geho+', identificado con la)sephira) de )3ether)*, y suele ser una fórmula aplicada por los sionistas mesi'nicos para hacerreferencia a su causa como la del )pueblo elegido) #ue es )uno con el creador), constituyendopor tanto según ellos )una ra@a superior).

Aisi4off fue un persona!e destacado en di+ersos lobbies !udíos americanos formando parte delcomit% de representantes del 3nesset de Israel antes de su fundación oficial, es decir, miembrode la %lite precursora de dicho estado, llegando tambi%n a ser representante oficial de las


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congregaciones !udías de :roo4lyn, y habiendo igualmente traba!ado como secretario de actasde la asamblea de rabinos americanos y canadienses.

0dem's, a parte de todo lo dicho, el hecho de #ue formase parte de la proclamada dinastía del3ohanim, perteneciendo por tanto )por derecho) a la gran asamblea ya disuelta, %l hubo dedesempear entonces un papel preeminente en las acti+idades de la misma en su +ersión

clandestina, lo cual e#ui+ale a decir #ue era perteneciente al :eth haidrash, o sea, uno de losintegrantes oficiales del onse!o de los Sabios de Israel.

0sí es como conseguimos identificar al primero( Aisi4off fue uno de los +erdaderos Sabios deSion.

"sto significa #ue Aisi4off fue uno de los +erdaderos demiurgos del llamado )holocausto), si bienmuchos me acusar'n de indocumentado ante tal afirmación, al citar numerosas mencionescondenatorias del rabino a dicho e+ento, si bien de hecho sí tengo esto en cuenta atribuy%ndolosin embargo a la hipocresía, pues los Hrotocolos &cuya +alide@ ya demostr% en mi anteriorentrada* afirman #ue %sta es )ley) en política.

"s cierto, Aisi4off mandó a sus hi!os a combatir contra los Ea@is, pero no ol+idemos #ue su

derrota tambi%n formaba ob+iamente parte el guión.

0sí pues podemos notar cómo Aisi4off mostró en sus escritos una pretendida indignación,siempre e-hibiendo el característico aire de solemnidad patriarcal y moralista #ue caracteri@a alos suyos &y al #ue se de!e seducir por ese aire embriagador habr% de recordarle #ue así ese-actamente como se comportó Adol$h


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Kn buen e!emplo del ambi+alente papel de Aisi4off ante la tragedia de los crímenes na@is puede+erse en 15=>, cuando, tras la famosa )Eoche de los ristales Aotos), %ste escribió #ue anteeste tipo de situaciones, se hacía de pronto necesario #ue el )pueblo !udío se arrepintiera) asícomo la restauración de la autoridad del 3ohanim, consiguiendo así #ue los !udíos #ue hastaentonces recha@aban, ignoraban, o incluso se mofaban de dicha autoridad, se de!asen caer

ahora, ante el terror pro+ocado por la situación, en sus manos O#u% oportunoP

"n criminalística se utili@a un recurso para asignar la culpabilidad( #ui prodest &a #ui%n beneficia*."n este caso, est' claro a #ui%n.

Hor supuesto #ue en público Aisi4off mostró incluso una actitud crítica con los #ue decían #ue elpapel del pueblo !udío era el de sufrir el martirio y de!arse masacrar, aceptando como +'lida lalucha o incluso la huida( %se era su papel. "l ob!eti+o era #ue el pueblo !udío se echase enbra@os del 3ohanim para ocupar Israel, y por eso %l tenía #ue hacer la función paternalista.

uchos eruditos fingen representar a diferentes facciones pero en realidad es todo una farsapara confundirnos &aun#ue hay otros #ue realmente discrepan, y de ahí #ue sea tan difícildiscernir dentro del mundo !udío, siendo sumamente f'cil caer en el antisemitismo de manerain!usta*.

Hor otro lado, y para m's inri &nunca me!or dicho*, Aisi4off tambi%n fue pionero de una enfermi@adisciplina denominada )teología del holocausto), según la cual el e-terminio na@i habría sido unaseal de la necesidad de la unidad del pueblo de Sion como parte de su camino a la redenciónba!o la tutela de un acuciante poder sacerdotal #ue los guiase mediante su estudiado protocolode actuación.

"ste g%nero de disgresiones conocidas como )metahistoria) es algo con lo #ue el historicismo de3arl ar- guarda un notable parentesco. Según esta doctrina metahistórica de Aisi4off, el granproblema del mundo &el cual %sta misma estaría pensada para )solucionar)* no sólo +ienedeterminado por la imperfección de los indi+iduos, sino por la corrupción de las naciones, #ue es

!usto en lo #ue consistía la doctrina de los Hrotocolos, los cuales afirmaban por ello la necesidadde la abolición de las mismas ba!o un Eue+o rden undial.

0dem's de todo ello, Aisi4off tambi%n era cabalista, soliendo !ugar con los números y laspalabras, y llegando en ocasiones a escribir +ersos y fórmulas donde la primera letra de unapalabra pronunciaba la palabra entera o en ocasiones, el nombre del Señor &con el cual %l solíame@clar su firma*.

ambi%n usaba la c'bala para )confundir) a los )enemigos del pueblo !udío) o para hablarcrípticamente de diferentes %pocas. )3abbalah) significa )ocultar) u )oculto), y refiere a cifrarcontenidos opuestos a su apariencia, o a traba!ar por desentraar el orden metafísico del mundo&decir )3abbalah) +iene a ser como decir )cultismo)*.

omo muchos eruditos misticistas, Aisi4off falleció a una edad misteriosamente a+an@ada,habiendo go@ado de una e-traa longe+idad &murió a los 56 aos*.

http://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_nwo.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_nwo.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_nwo.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_nwo.htm


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Aar/n =saa. haohen !oo6

onsideraba el s"riiento "do"n al ne.esario en el $lan divino6

Hero el #ue probablemente fuera el m's importante de todos los Sabios de Sion es Abraha=saa. haohen !oo &1>W?T15=?*, primer Gran Aabino de la Halestina brit'nica y fundador de laescuela sionista mesi'nica, sofista e-perto en Qala!' y en la 'bala.

Eacido en GrY+a, Ausia &actual 9etonia*, su abuelo materno era uno de los hassidim, 3oo4 eraotro miembro del falso 3ohanim. Según su doctrina &);ardal)*, el sionismo secular forma parte deun plan di+ino para alcan@ar la era mesi'nica &teniendo en cuenta lo #ue ya sabemos*.

Aabí 3oo4 se adelantó de manera in#uietante a su %poca, afirmando el inminente fin de la

)di'spora) &antes del genocidio alem'n, cuando aún parecía impensable*, así como augurando la+enida de una %poca de martirio #ue facilitaría )la redención del pueblo !udío), lo #ue en !ergarabínica significa el retorno del Gran Israel.

Bómo es posibleC

b+iamente esta historia es insostenible a menos #ue entendamos #ue %l fuera uno de losprincipales ideadores del )holocausto).

http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_holocaust.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_holocaust.htm


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Eo puede ser m's e+idente, ya #ue la escuela fundada por rabí 3oo4 es una de las m'se-tremas, pues est' tanto a fa+or de los asentamientos ilegítimos de Israel como en contra decompartir ;erusalem con los palestinos. Son peligrosamente fan'ticos &creen en elpreferencialismo !udío como parte de la )+oluntad di+ina)*.

9os adeptos de la escuela de rabí 3oo4 est'n en contra de de+ol+erle sus tierras a los palestinos.Aabí 3oo4 era de hecho un sionista #ue afirmó estar a fa+or de la )recuperación de Israel para elpueblo !udío), lo cual, por tratarse como ya hemos +isto de una falacia, y dado tambi%n #ue estolo di!o cuando el sionismo aún no estaba )de moda), le confirma como uno de los culpables.

Hara 3oo4 el retorno a Israel había sido )profeti@ado) &cu'nto cinismo*, y traba!ó duramente en laley !udía para habilitar +ías !urídicas para su restitución, con+irti%ndose en uno de los grandesprecursores de la fundación del estado.

e sorprende +er #ue nadie se escandalice al +er #ue en sus te-tos, estos eruditos ya dabaninstrucciones sobre la política de coloni@ación, antes incluso del )holocausto) #ue conlle+ó lain+asión de Halestina, como si eso no fuese ya suficientemente incriminatorio. Nue 3oo4 #uienplantó la semilla de una política israelí secular y proselitista abocada a una transición comunistaTteocr'tica.

3oo4 se mo+ió en tres frentes(

• por una parte utili@aba el sionismo secular como medio m's #ue comofin en si mismo

• por la otra, fingía ortodo-ia para ir poco a poco imponiendo sutilmentesus c'nones en el frente conser+ador

• pero finalmente, su +erdadero rostro era el de un fundamentalistatotalitario del sionismo mesi'nico, pues en una ocasión, tras elestablecimiento del Gran Aabinado, del #ue %l llegó a ser el m'-imorepresentante, 3oo4 llegó a decir #ue a#uello era el primer paso para la

restauración del Sanedrín9a carrera de 3oo4 comen@ó a principios del siglo $$, !ustamente durante los aos en #ue losHrotocolos salieron públicamente a la lu@, entre 151 y 156.

Hor entonces 3oo4 escribió una serie de traba!os en los cuales ya refle!ó desde una etapa muytemprana su intención de +ol+er a fundar el Gran Sanedrín. Ml fue uno de los principalesacti+istas #ue respaldaron el proyecto sionista, aun desde una perspecti+a supersticiosa.

3oo4 abra@ó a la facción laborista sionista antiTreligiosa con el for@ado prete-to de #ue ellostambi%n formaban parte del )plan mesi'nico), aun#ue en realidad sepamos #ue todos %stosfingen pertenecer a diferentes facciones para confundir y así difuminar sus mo+imientos a pesarde traba!ar con un fin con!unto. 9a +ersión #ue dan puertas afuera es ob+iamente un

despropósito con el #ue enmascarar burdamente sus dudosas acti+idades.

3oo4 fue de hecho uno de los Sabios de Sion, pues formó parte de la Nederación Sionista de losAothschild, de tal manera #ue ya en 156 se mudó a la Halestina turca como representante de ladelegación del rabinado en ;affa como responsable de los nue+os asentamientos sionistas de la@ona, #ue eran mayoritariamente seculares.

Supuestos religiosos dirigiendo asentamientos aconfesionales y dem's comistra!os )!udíos).


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Sin embargo 3oo4 se dedicó a implicar a la población en sus doctrinas paulatinamentecumpliendo así en parte con los Hrotocolos ue decían algo como #ue )aun#ue nos +algamosdel ateísmo para lograr nuestros ob!eti+os, plantaremos las semillas de un futuro adoctrinamientoen nuestra religión), etc*.

0 pesar de todo, 3oo4 se libró )milagrosamente) &dado #ue ellos son #uienes lo disponen todo,

siempre calculan sus mo+imientos para salir indemnes* de la llegada de la I Guerra undial allugar, durante cuyo estallido %l se encontraba casualmente en "uropa. Hor entonces, 3oo4 tu+o#ue permanecer en 9ondres y en Sui@a hasta el fin de la guerra, pero cuando +ol+ió, su fama le+alió ser reconocido con el título de Rabino Ashena!í de Jerusalem, y posteriormente comoGranRabino de "alestina en 15


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Sionista de la aia 5oths.hild.on ante.edentes $enales en 5"sia6

&eh"da Leib haohen Maion, fue un rabino israelí, político, y líder del mo+imiento del)sionismo religioso) nacido en 1>7? :essarabia &actual olda+ia*, una @ona de migración !'@ara.

aimon tambi%n era miembro de la %lite sionista oriental talmúdica, y por supuesto, aun a pesarde su notorio acti+ismo sionista y sus múltiples +ia!es, tambi%n se libró misteriosamente del)holocausto).

"n 15< fundó el mo+imiento )i@rahi) ue en hebreo +iene a decir sionista*. Aecordemos #ueel nombre de la logia masónica de la cual surgió, tal como ha demostrado el in+estigador !udíoQenry a4oU, el documento original de los Hrotocolos de los Sabios de Sion, era precisamente elde de )i@rahi), de modo #ue a#uí nos encontramos ante uno de los m's importantes Sabios deSion.

De hecho, a su +ia!e a Ausia a principios del siglo $$, aimon fue detenido en múltiplesocasiones por el gobierno del 2ar por acti+idad sionista, la cual estaba considerada comocriminal, a tenor del car'cter nacionalista, supremacista, y sub+ersi+o de su doctrina.Hosteriormente, aimon fue delegado del no+eno ongreso Sionista en 155, y atendió a todosdesde entonces hasta la consecución de la independencia de Israel en 156>.

aimon emigró tambi%n a KS0 en 151= para crear allí una filial de su mo+imiento. 's adelantese dirigió a la Halestina brit'nica en 1515, donde se con+irtió en líder del mo+imiento sionistareligioso en el país, siendo uno de los principales responsables de la instauración del GranAabinado de la mano del rabino 0braham Isaac haohen 3oo4.

aimon fue tambi%n uno de los m's destacados autores y firmantes de la Declaración deIndependencia de Israel.

aimon alcan@ó igualmente +arios puestos de poder dentro del estado de Israel, despu%s de

haberse mo+ido de un lado para otro por "uropa en la %poca pre+ia al )holocausto) comoacti+ista sionista libr'ndose del mismo. ras la firma de la Declaración de Independencia deIsrael &la cual afirma falacias históricas ilegítimas #ue para legitimar el genocidio*, aimon fuenombrado inistro de Aeligiones y /íctimas de Guerra como parte del gobierno instaurado porlos Aothschild.

"n 1565, con la fundación del 3nesset &el parlamento israelí #ue los rabinos de los grupossionistas habían +enido reclamando y tratando de fundar por su cuenta*, aimon fue elegidocomo representante del Nrente Aeligioso Knido &un conglomerado sionista compuesto tanto defacciones supuestamente di+ergentes pero #ue en realidad traba!an hipócritamente para unmismo fin*.

De!ó su puesto en 15?1. "n 15?> ganó el premio de Israel a literatura rabínica. 9a mafia de los

Aothschild se premia a sí misma por per+ertir la tradición cuya +erdadera +o@ acalla.


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5ab Fran6 Mani$"lador6

F"ndador del odernoonseo de Sabios del ;ran 5abinado de =srael6

5ab T*vi ?esa.h Fran fue un influyente erudito de la Qala!' y Gran Aabino de ;erusalemdurante +arias d%cadas.

Ml ha sido uno de los m's importantes Sabios de Sion. Durante su !u+entud fue adoctrinado en+arias yeshi+oth de 9ituania. "n 1>5< emigró a Halestina con su familia, donde continuó suadoctrinamiento.

Nran4 fue uno de los primero repobladores )!udíos) de Israel antes incluso de #ue hubiera )algúnmoti+o) para ir, algo #ue le sir+ió muy oportunamente para librarse del )holocausto) #ue !ustificó

la fundación del estado cuyas bases %l preparó.

BEo resulta un tanto sospechosoC

"n 157 Nran4 pasó a formar parte del :eth din al ser+icio del #ue entonces fuera el Gran Aabinode ;erusalem, es decir, la corte rabínica #ue habría de presidir el Sanedrín en el caso de +ol+er aser fundado, o sea, era un miembro de la %lite her%tica babilónica. Nue Nran4 #uien logró larestitución del Gran Aabinado de Israel, sentando por tanto las bases fundamentales para unfuturo r%gimen teocr'tico totalitario en el lugar.


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0l parecer, había un agu!ero en el famoso muro del gueto de /arso+ia le+antado por los Ea@is, elcual estaba pobremente custodiado, y #ue ofrecía un eficiente sal+oconducto para la granmayoría de !udíos hacinados en el lugar.

9a ruta estaba perfectamente estudiada. on un ritmo de marcha eficiente los partisanos

calcularon poder lle+ar en poco tiempo a un gran número de prisioneros a los espesos bos#uesde :ielorrusia, donde, gracias a su conocimiento del terreno y la dificultad de la @ona, y armadoscomo lo estaban de manera adecuada, podrían, si hubiesen contado con la participación de los#ue residían en el gueto, haber huido sin ningún problema escapando del alcance de los Ea@isantes de #ue %stos ad+irtiesen su desaparición, para incluso haber sido capaces de crear unacomunidad donde todos turnasen sus funciones preparada para su propia defensa.

De haberlo hecho podrían incluso haber plantado cara a los propios Ea@is.

Sin embargo, no lo hicieron, Bpor #u%C OHor#ue el rabinado del lugar se opuso a elloP

"l ra@onamiento aportado por ellos, fue el de #ue los alemanes no los e-terminarían por ser

demasiado importantes, adem's de #ue las historias de los campos sonaban absurdas, y #ue elgueto )aportaba seguridad) &cu'nta pamplina*.

Sin embargo, el )argumento) estrella +iene ahora. 9a principal ra@ón para no huir y abandonar lacondición de escla+o era, según las autoridades religiosas, #ue el pueblo !udío )no luchaba),puesto #ue la lucha constituía una )here!ía), dado #ue la +ocación de los !udíos era la de )serm'rtires).

"n una sociedad tan fuertemente adoctrinada y tristemente abnegada como la !udía, la autoridadde un patriarca suponía un b'lsamo de suficiencia para los feligreses, lo #ue unido al miedo hi@o#ue la gran mayoría de los apresados asintieron y permanecieron en el lugar a pesar de #ueOpodrían haber salido de ahí por su propio pieP

Eo es ninguna especulación, dado #ue la seora ec documenta a continuación cómo sinembargo, algunos de los hacinados sí accedieron a la propuesta de los partisanos decidiendoirse.

;unto con el gueto de!aban atr's la humillante estrella amarilla de seis puntas para dirigirse a losbos#ues, donde llegaron a formar una comunidad libre #ue sufrió múltiples +icisitudes por culpade la falta de mayor participación en el proyecto, pero #ue aún así, según logró ser acreditadoposteriormente Oconsiguió con+ertirse en un pe#ueo pueblo independiente y cuyadescendencia ha perdurado generaciones sobre+i+iendo a la guerraP

Hr'cticamente todos los !udíos de /arso+ia pudieron haber hecho esto, pero sin embargo, no lohicieron, Bpor #u%C

Hor#ue sus propias autoridades les indu!eron a ello e incluso se lo ocultaron. Hor supuesto estosrabinos responsables de controlar el resultado, en muchos casos pertenecientes a la %lite y portanto con contactos de sociedad e influencias, o incluso contando con apoyo de la guardia del;udenrat &la policía !udía empleada por los Ea@is para controlar los guetos y las remesas de loscampos de concentración*, lograron @afarse de las peores consecuencias del llamadoholocausto.


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9a red del ;udenrat estaría sumamente implicada en lo #ue el incomprendido S'nche@ Dragóllamaría )los comistra!os) entre )+íctimas) y )+erdugos), sir+iendo a las órdenes del concili'bulo."l propio psicólogo !udío /i4tor Nran4l &a #uien admiro*, otro aut%ntico super+i+iente del)holocausto), escribió en su c%lebre obra )"l Qombre en :usca del Sentido), #ue los comisariosdel ;udenrat )eran incluso peores #ue los propios Ea@is).

0l parecer, unas autoridades rabínicas negaron el genocidio hasta #ue ya era demasiado tardemientras #ue otras lo tu+ieron claro desde el principio, y mientras unos reprimían la resistenciaotros !ustificaban un r%gimen en base al )ine+itable martirio) de los !udíos.

Seme!ante contradicción no puede tener lugar a menos #ue responda a un retorcido plan, y #uelos encargados de lle+arlo a t%rmino operaran desde dentro.

Theodor


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Hero sí #ue las hay.

"n primer lugar se precisa recordar cu'l fue el origen de toda esta corriente de acti+ismo sionistapara +ol+er a destacar las fuentes originales del sionismo moderno. "sto nos lle+a alc%lebre Theodor 57, donde alparecer fueron mencionados los Hrotocolos &tal como demostr% en mi entrada anterior*, ytambi%n donde dio comien@o la tradición de las reuniones de los ancianos en sendas comisionesy congregaciones de %ste y de otros tipos, sentando así el origen de todo un conglomerado deescuelas y posturas #ue en última instancia compartían un mismo propósito y a la hora de la+erdad actuaban a fa+or de una causa común.

De a#uí es de donde +ienen todos estos persona!es #ue ahora estoy citando y #ue han sido lostraba!adores por la recuperación del gobierno con!unto de Israel, del establecimiento de unaautoridad uni+ersal para todos los !udíos, y la implantación progresi+a de un modelo de estadotendente a una especie de comunismo teocr'tico.

9a cuestión es, Bcu'l es la +erdadera fuente de todo elloC 9o #ue importa es siempre lafinanciación. 9os #ue )permiten) con sus medios #ue algo pase, son en realidad en política, los#ue est'n detr's de ello.

BFui%n financió pues, los ongresos Sionistas, siendo el +erdadero cerebro oculto de los Sabiosde SionC "sta incógnita puede ser f'cilmente despe!ada a+eriguando cu'l es la +erdadera fuentede la doctrina del sionismo de Qer@l, desentraando #ui%n fue la +erdadera mano oculta tras elllamado )Hadre de Israel).

BDe parte de #ui%n obraba Qer@lC Harece ser #ue Qer@l no era m's #ue un financiado de la casade Aothschild. De manera #ue el principal agente del plan de los Sabios de Sion sería la famosa

familia ban#uera.

B8 #u% aporta estoC Eada menos #ue la demostración de #ue el genocidio na@i no fue sino unenorme )traba!o interno) organi@ado por la %lite sionista para !ustificar la in+asión de Halestina,por ra@ones #ue pronto se +er'n.

0lgunos se han referido a Qitler como )el +erdadero fundador de Israel), y no les falta ra@ón.

Hrocedo a aclarar en #u% se basa esta afirmación. 0ntes de nada, cabe destacar la obrade ;"nther ?la"t, un importante rabino !udío residente en anad' #ue en 15>> publicó un librollamado )"l Qombre #ue pudo ser esías), el cual consistía según %l mismo declaró en lapresentación no+elada de los propios halla@gos in+estigati+os de Hlaut, donde el rabino e-presó

#ue, según su criterio, el antisemitismo alem'n y su consecuente genocidio habían sidocausados por las corrientes surgidas de la órbita Aothschild, lo #ue ya debería sersuficientemente significati+o, pero no nos conformaremos con esto, pues e-isten datos ob!eti+os#ue lo acreditan de un modo aún m's concreto.

Según se sabe, entre los principales promotores económicos e industriales de los Ea@is sehallaron, entre otros, la ompaía Nord, y sobre todo, la industria I. G. Narben, entre cuyasmúltiples acti+idades, destaca la de haber dirigido el campo de concentración de 0uschUit@.

http://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_igfarben.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_igfarben.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_igfarben.htm


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:ien, pues da la casualidad de #ue la Narben no era en realidad m's #ue una filial enmascaradade la Standard il de los Aoc4efeller. De hecho, fue la Standard il la #ue, tal como es biensabido, hi@o llegar petróleo a la 0lemania de Qitler desde Sui@a, y no fue sino gracias a latecnología donada por la Standard il a la I. G. Narben como %sta pudo ayudar a Qitler acon+ertir las reser+as de carbón de 0lemania en petróleo, dado #ue Willia S6 Farish, elpresidente de la Standard il de Eue+a ;ersey &actual "--on, sí, "--on fue una empresa na@i*,era un amigo íntimo de


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tro testaferro de los Aothschild era el amigo íntimo de Eorman,


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Según reporta 3oehler, Dolfuss recompuso el rompecabe@as de la +ida oficial de la familia deQitler mediante documentos como certificados de nacimiento o fichas de registro policial, entreotros, #ue había logrado con!untar en un fichero. uando Dolfuss hubo reconstruido el mapacompleto se lle+ó una gran sorpresa.

0l parecer la abuela de Qitler, Maria Anna Shi.lgr"ber había concebido al padre del )NLhrer)

&conocido como 0lois Qitler*, en un periodo en el #ue %sta no había mantenido contacto con elpadre oficial de la criatura &;ohann Georg Qiedler*, pero la familia la hi@o +ol+er a casa aldescubrir el embara@o para ocultar su procedencia.

"l halla@go consistió en #ue durante a#uel tiempo, tal como apareciese refle!ado en la tar!eta deregistro obligatorio, 0nna Schic4lgruber había estado prestando ser+icios en la mansión de unbarón de /iena, y teniendo en cuenta #ue el ao de nacimiento del padre de Qitler fue 1>=7, unperiodo en el cual Ansel Saloon, el hi!o del barón, Salomon ayer, había abandonado lamansión para ir a traba!ar en sitios como Harís o Nran4furt, y #ue la esposa de %ste se habíaseparado de %l tambi%n para +i+ir en Nran4furt, entonces el barón Salomon ayer era el único#ue residía en el lugar en el momento en #ue el padre de Qitler fue concebido.

Hor otra parte, desde una fuente distinta, contamos con el testimonio de 6el +ie!o Salomon había comen@ado a +iolar mu!eres del ser+icio, algo frente a lo cual se habían+isto obligados a sobornar a las autoridades para #ue hicieran la +ista gorda.

De este modo, todo lle+a a la conclusión de #ue el padre de Qitler fue nada menos #ue unbastardo fruto de la +iolación de su abuela por un persona!e importante, siendo por tanto Qitler enrealidad un descendiente directo de este seor , cuyo nombre era Salomon ayer Obarón deAothschildP

0hora digi%ranlo, puesto #ue resulta #ue Qitler era miembro de la familia )!udía) m's rica delmundo.

Msta seguramente fue la ra@ón de #ue Qitler se obsesionase sospechosamente por in+adir supropio país &0ustria*, pues ahora sabemos #ue el +erdadero propósito habría sido el de borrarcual#uier dato comprometedor del lugar en #ue nació. Qabr' #uien cuestione tambi%n esto, puescomo bien es sabido, la casa de Aothschild fue tomada y e-poliada por los alemanes, y el barón,detenido.

Hero lo #ue no se cuenta, tal como re+elara en una entre+ista el periodista acreditado deEaciones Knidas aler9 ;erasiov en


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:athan 5oths.hild 9 Adol$h


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#ue de donde Qitler obtu+o su primera copia de los Hrotocolos para poderutili@arlos, fue de un e-iliado ruso afín a %l llamado Alred 5osenberg, #uien, talcomo acreditó el registrador de su ciudad natal ;. Aa!andi en los aos = alconfirmar #ue sus raíces eran en realidad de procedencia "stonia a pesar de #uesu familia inmediata fuese alemana, resultó ser de origen oficialmente O!udíoP

Qe a#uí la manipulación de la #ue +enía hablando, puesto #ue ahora sabemos #ue el principal

instigador del racismo ario y la utili@ación de los Hrotocolos era de ascendencia +erdaderamente)!udía).

Saloon Ma9er, el ab"elo de


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• los hermanos Qube &;ordan y ilhelm*

• Qans +on 3eudell &padre e hi!o*

• el comandante . 9. Globocni4 &apodado )el destructor de !udíos)*

• los líderes de las SS Aeinhard Qeydrich y "rich +on dem :achT2eleUs4i,

...y sobre todo los m's conocidos,• Audolph Qess &ministro*

• ;oseph Goebbels

• Qermann Goering &mariscal y sucesor oficial de Qitler*

• Qeinrich Qimmler &líder de la rden Eegra*

Hues lo #ue :ronder a+eriguó de ellos era #ue Otodos tenían ascendencia o parentescos)!udíos)P

"ntre ellos tambi%n se encontraba ;oachim +on Aibbentrop, el ministro de asuntos e-teriores deQitler, #uien resultó ser un íntimo amigo de Ohaim ei@mann, el primer presidente de IsraelP

BEadie se preocupa de estos alarmantes datosC Aesulta #ue el primer líder del mo+imiento)!udío) cuya fundación fue !ustificada por el )holocausto) había sido un íntimo amigo de los Ea@is,y esto lo escribe un !udío.


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hai Wei*ann6

?rier $residente de =srael 9 aigo de los :a*is6Sin .oentarios6

Hero esto no acaba a#uí, puesto #ue la prueba m's contundente consiste en el hecho de #uefueron los Aothschild, #uienes como ya sabemos habían sido los principales financiadores de losEa@is, los principales financiadores de la coloni@ación de Halestina así como de la creación delestado de Israel.

Hor el contrario, muchas personas +i+en en un estado de desinformación en torno a este temaconcreto, pues piensan #ue la fundación de Israel fue un e+ento en cierta medida fortuito,pro+ocado por la ine-plicable cesión de Inglaterra a la hora de de!ar Halestina a merced degrupos paramilitares #ue la tomaron aplastando a los 'rabes y +iolando los derechos humanos.

Sin embargo, lo #ue la gente sabe es apenas la punta del iceberg. 9o cierto es #ue Halestina yaera en la pr'ctica un estado Aothschild desde mucho antes del supuesto )abandono deInglaterra).

Durante la Hrimera Guerra undial, los brit'nicos emplearon al eniente oronel ThoasEdard Laren.e &)9aUrence de 0rabia)* para ayudar a los 'rabes a derrotar al gobiernootomano, contrario a los intereses de Inglaterra, prometi%ndoles una Halestina libre. "n realidadesto fue una maniobra encubierta #ue ser+iría como el primer paso del triunfo del sionismo.


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"sto es así puesto #ue el responsable del engao &la falsa promesa* fue el secretario de 0suntos"-teriores de Inglaterra, 9ord 0rthur ;ames :alfour.

"l gobierno brit'nico reali@ó esta promesa a los 'rabes mientras #ue simult'neamente ya laestaban incumpliendo, pues 9ord :alfour fue el autor de una c%lebre carta emitida desde la

ficina de 0suntos "-teriores conocida como )Declaración :alfour), el < de no+iembre 1517, lacual iba dirigida al barón alter Aothschild, donde informaba de #ue el gabinete de gobiernohabía aprobado una declaración de solidaridad con las aspiraciones de los !udíos sionistas, dado#ue según decía )el Gobierno de Su a!estad est' a fa+or de establecer en Halestina un hogarnacional de los !udíos).

ambi%n declaró #ue facilitaría todos los medios para lograrlo, )aclarando) #ue no harían nada#ue pudiera per!udicar los derechos ci+iles y religiosos de las comunidades no !udías enHalestina, ni los derechos de los !udíos en cual#uier otro país, encomend'ndole a lle+arle la cartaa la Nederación Sionista.

Hor supuesto #ue los brit'nicos no hicieron ningún dao a los 'rabes( tan sólo les utili@aron y lesmintieron para luego de!ar #ue fueran masacrados por los sionistas &eso no es )hacer dao),Opara nadaP*.

ampoco +iolaron los derechos de los !udíos( Oúnicamente de!aron #ue el director de su bancocentral financiara a 0dolph QitlerP

"l mero hecho de estafar de esa manera a los 'rabes mientras realmente ser+ían a los interesesde los sionistas ya hubiera debido !ustificar el sometimiento a !uicio por parte de un tribunalinternacional de derechos humanos a toda la cúpula del gobierno brit'nico, pero ya se sabe#ui%n escribe la historia. 9o importante a#uí es #ue esto tambi%n se trata de un engao, pues:alfour era miembro de la esa Aedonda, una sociedad pri+ada financiada por OalterAothschildP

"n realidad, lo #ue nos han presentado es un truco de prestidigitación, pues :alfour obedecía aAothschild en su declaración oficial dirigida a %ste, ya #ue Aothschild era el financiador de lasociedad de la #ue :alfour era miembro.

Se podría decir #ue los Aothschild )compraron) Halestina. "sto resulta muy re+elador, pues losAothschild ya se habían hecho con Halestina mucho antes del )repentino abandono brit'nico),puesto #ue lo único #ue sucedió, fue #ue durante todos a#uellos aos los Aothschild no habíancontado con una buena e-cusa para hacer #ue los !udíos emigrasen a Halestina &Bpor #u% iban air al desierto teniendo su hogar en "uropaC*, por lo #ue los brit'nicos mantu+ieron suadministración ahí( pero los dueos reales ya eran los Aothschild, sólo #ue al no contar aún conuna estructura de estado, los ingleses hicieron de )guardeses).

"so hasta #ue el genocidio financiado por ellos les dio la perfecta e-cusa para coloni@ar el lugarba!o el prete-to del )e-tendido odio #ue ha pro+ocado la necesidad de una patria para los !udíos).

Durante los aos =, gracias al fa+or concedido por el gobierno brit'nico refle!ado en la corruptaDeclaración :alfour, la familia Aothschild compró hasta 6 asentamientos !unto con 1


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#ue de pronto en los aos = ascienda un monstruo #ue pro+oca el oportuno %-odo !udíoC Eadae-trao cuando se tiene en cuenta todo lo #ue ya se ha +isto. ras la Segunda Guerra undial,con la liberación de los !udíos, %stos se asentaron temporalmente en una serie de campos dedespla@amiento desde los cuales partieron para huir a lugares donde el antisemitismo no hubieraarraigado.

Hor esa ra@ón la gran mayoría embarcó en una serie de cargueros #ue los transportaron a losnue+os asentamientos de Halestina, y #ue estaban siendo coordinados en su mayor parte por elinfame Edond de 5oths.hild &del lina!e franc%s*, #ue había sido el financiador de los dosprimeros asentamientos !udíos originales donde se gestó el embrión de Israel, en el 0+i+ yarmel.

Hareciera ser según la +ersión )oficial) #ue los !udíos hubieran )elegido) libremente como destinoser lle+ados a Halestina.

Hero esto se trataba tambi%n de otra estafa, dado #ue formaba parte del plan de la misma familia#ue financió a los Ea@is, y #ue ahora gestionaba el transporte de los !udíos &el cual !ustificarongracias al programado desarraigo de sus tierras*, #ue sencillamente, los for@ó a ir.

De nue+o, destaca una +e@ m's el testimonio de un autor !udío #ue denunció este delito &ya #ueen el fondo hablamos de un chanta!e con secuestro y coacciones* desde dentro, pues %l habíaprecisamente traba!ado en un barco #ue en 1565 transportara a los !udíos a Israel, cuyo nombreera ;abril !olo, #uien en un artículo publicado para la re+ista )ounterpunch), escribió(

)alguien #ue dirigía un campo de despla@ados en 0lemania me di!o #ue la ampliamayoría de los !udíos #uería ir a cual#uier lugar menos a Halestina. "stabanobligados a ir a Halestina, de lo contrario se arriesgaban a no recibir ningunaayuda. omprendí claramente &* #ue todo el proyecto sionista &* era unapeligrosa farsa.)

3ol4o aclara sin embargo #ue no por ello est' de acuerdo con los terroristas 'rabes &ni yotampoco*.

Sin embargo, mil +eces peores &y no es una e-ageración*, son los Aothschild, puesto #ue supapel en el Hlan no acabó a#uí &de hecho apenas acababa de comen@ar*. Israel es el estado delos Aothschild &hasta podríamos llamarlo )Aochilandia)*.

's del >V de la financiación de Israel +iene de los Aothschild, algo #ue es del dominio público,desde #ue el propio presidente israelí Simón Heres di!era acerca de ellos en una ocasión, #ue,

)!am's una familia ha donado tal cantidad de su ri#ue@a a la construcción delestado de Israel).

Qasta la bandera de Israel fue una obra de los Aothschild.

9a mayoría de los !udíos mostraron su deseo de #ue el símbolo del país fuera el menorah &elfamoso candelabro de seis bra@os*, pero tiene un he-agrama por#ue %ste es de hecho el símbolo

de la casa Aothschild &su nombre original era :auer, pero su casa de Nran4furt lucía una estrellade seis puntas en la puerta pintada en color ro!o, y de ahí lo de )rothTschild), )escudo ro!o)*.

Nueron los Aothschild, en especial "dmond, #uienes financiaron desde el principio la creación delestado de Israel empe@ando por su episodio m's +ergon@oso( la coloni@ación.

"n el ao


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)ellos crearon Israel como su !uguete particular. 9os enri#uece y les da m'scontrol.)

uy cierto, pues fueron los Aothschild los #ue financiaron los principales grupos paramilitares decoloni@ación &una manera fina de decir )terroristas)* #ue e-propiaron, e-pulsaron, e inclusoasesinaron, a gran cantidad de palestinos.

"stos fueron grupos como :etar, Stern, Irgun, o Qagan', #uienes en 156> se dedicasen abombardear Halestina para preparar la in+asión, e-terminando con ello a hombres, mu!eres, ynios sin moti+o alguno #ue no fuera el de su mera ambición.

"l primer presidente de Israel, hai Wei*ann, de #uien antes di!imos #ue había sido amigoíntimo del na@i 5"dol von 5ibbentro$, demostró una orientación moral similar a la de a#u%llosal declarar sobre el asunto de Halestino, #ue,

)los brit'nicos nos di!eron #ue allí había +arios cientos de miles de negros &* setrata de un asunto intrascendente).

otalmente intrascendente( el momento cla+e de la e-pulsión palestina tu+o lugar en abril de156>, cuando el grupo Irgun, !unto con el grupo Stern, ambos liderados por los futuros primerosministros israelíes, enachem :egin e 8it@ha4 Shamir, asesinaron a m's de un centenar de

ci+iles, incluyendo mu!eres y nios, mientras %stos dormían en el poblado de Deir 8assin.

0 partir de entonces, camiones con alta+oces anunciaron a los palestinos #ue les sucedería lomismo si no abandonaban inmediatamente el país.

on inmediata rapide@, casi un millón de 'rabes abandonaron su tierra. odo ello culpa de losAothschild. Nueron ellos tambi%n, concretamente ;ames, el hi!o de "dmond, #uienes financiaronla creación del parlamento israelí, el 3nesset &algo #ue fue incluso conmemorado con unamoneda con su cara* tal como en su día reclamaran los rabinos talmúdicos participantes de losongresos Sionistas, #ue llegaron a formar de hecho por su parte, +ersiones clandestinas de lamisma institución antes de la coloni@ación de Israel, por lo #ue bien se podría decir #ue fueronlos rabinos sionistas del 3nesset los principales interesados en la reconstrucción de %ste, noteniendo ningún reparo para ello en +alerse de la muerte de a#uellos a #uienes decían

representar.

"sto significa #ue siempre #ue hable a#uí de los Aothschild, debemos tener en cuenta #ue %stosen realidad son meros agentes al ser+icio del 3ohanim &por supuesto, de la falsa +ersiónmoderna del mismo*.


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Lord Walter 5oths.hild,

inan.iador de la Mesa 5edonda9 de la Federa.i/n Sionista6

Sea como fuere, los grupos paramilitares pri+ados #ue fueron financiados por los Aothschild seunieron formando las famosas Nuer@as de Defensa Israelíes, así como tambi%n la principalagencia de inteligencia de Israel, el osad, #ue son #uienes realmente controlan, en el fondo, elestado de Israel, pues est'n financiados a tra+%s del banco central poseído por los Aothschild,#ue es al mismo tiempo la fuente de todo lo dem's, de manera #ue su supuesta )democracia) esuna fachada, pues los #ue realmente dirigen el sistema son estos grupos, del mismo modo #ueson el "stado ayor y el Hent'gono, !unto con la ES0, #uienes realmente controlan 0m%rica.

ras esto, y con la efecti+a fundación oficial del estado de Israel en 1565, llegó el primer dirigente)electo) del país &y probablemente el m's famoso*, #ue esDavid )enG;"ri/n, #uien habíaformado parte precise de estas mismas redes terroristas.

:enTGurión estaba cortado por el mismo patrón paranoico y s'dico de los Aothschild, algo #ue seha de!ado +er en m's de una ocasión, como a#uella en la #ue di!o #ue si tu+iera #ue elegir entresal+ar a todos los nios de 0lemania lle+'ndolos a Inglaterra y sal+ar sólo a la mitad lle+'ndolesa Israel, %l escogería la segunda opción, puesto #ue para ellos, decía, no sólo cuenta el númerode estos nios, sino la opinión histórica del pueblo de Israel.

http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_nsa.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_nsa.htm


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9a oscura personalidad de :enTGurión es algo #ue se ha filtrado incluso desde su ambiente m'scercano, pues otro primer ministro israelí tambi%n muy famoso, &it*ha 5abin, declaró en la+ersión no censurada de sus memorias del


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Aesulta casi imposible en cambio hoy en día reali@ar la afirmación de #ue el genocidio !udío hasido atro@mente apro+echado para beneficiar a una serie de poderes f'cticos corruptos así comode #ue e-iste un )plan interno) de la propia cúpula #ue ha acaparado la representación públicadel mismo mundo !udío imponiendo la idea de estar represent'ndolo sin #ue le acusen a uno deparanoico o antisemita arguyendo ignorantemente #ue eso no es m's #ue una leyenda urbana.

Sin embargo esto es cierto hasta tal punto #ue e-iste un innumerable púlpito de indi+iduos !udíos#ue han denunciado tanto la interesada utili@ación del )holocausto) como la )ca@a de bru!as)contra todo a#u%l #ue denuncie la +erdad en torno al tema, cuando no, el propio car'cter de loscrímenes na@is como una trama urdida por la propia %lite sionista para !ustificar sus intereses.

Sí, e-isten !udíos &por cierto, super+i+ientes, o descendientes de super+i+ientes del e-terminio*#ue han reconocido #ue el )holocausto) fue un )traba!o interno). Kno de %stos ya lo +imos ante

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