Libro de Karate

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CUATRO PILARES DEL KARATE KYOKUSHIN DISCIPLINA, HUMILDAD, LEALTAD Y CORAJE

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CUATRO PILARES DEL KARATE KYOKUSHIN

DISCIPLINA, HUMILDAD, LEALTAD Y CORAJE

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El Karate es visto de una manera muy superficial por las sociedades de la actualidad. Está asociado directamente con

destrucción, violencia, etc. Las películas han contribuido a la popularización del Karate de manera equivocada. Hay también

muchas personas que piensan que Karate es sólo un tipo de calistenia o, quizás, un tipo de danza contemporánea. Esto

muestra un rotundo grado deplorable de la concepción de este estilo de vida y de la verdadera significación del Karate.

El Karate Kyokushin basa toda su filosofía en la importancia del combate real, del entrenamiento duro y sincero con el

propósito de explorar los límites, de alcanzar el autoconocimiento y el autocontrol. A partir de este entrenamiento exigente

el atleta logra desarrollar aptitudes que lo conducirán hacia el logro de objetivos en su vida.

Kyokushin es muy conocido por la espectacularidad de sus torneos, ya que muchos se definen por knock out o porque los

combates son de contacto total, pero esto es solo una pequeña parte de lo que este estilo entrega. Kyokushin es una filosofía

de vida, es una forma de vivir autoexigiendose y mejorando cada día, sin claudicar, lo que se traduce en el desarrollo del

alumno; ser un atleta Kyokushin es algo que no se puede lograr sin asumir riesgos, aceptar dolores o superar miedos.

INTRODUCCIÓN.- Karate es un arte marcial, es una filosofía de la vida, comparte los mismos fundamentos que el

Judo, Kendo, Aikido, la ceremonia del té, caligrafía y Arreglos florales en japonés, que es el permitir al ser humano

desarrollar sus máximas potencialidades, tanto físicas como espirituales. Es también dentro de lo razonable reclamar que el

Karate (originalmente como un arte marcial), a través de un riguroso entrenamiento (físico, espiritual y disciplina), hace lo

imposible posible, además ayuda al individuo a persuadir con las metas de su vida.

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Una instrucción física tan estricta implica también naturalmente una instrucción psicológica exigente. Karate es un método

para unificar el cuerpo y el espíritu para que la vida humana tenga un significado más amplio y profundo.

"Karate" es una combinación de dos palabras japonesas, "Kara" que significa vacía o abierto y "Te", que significa mano y

por lo tanto se usó para describir un estilo de combate sin armas:

Se acepta generalmente que los orígenes del karate en la antigua India. Un sacerdote Budista llamado Daruma Taishi,

también conocido bajo el nombre de Bohdidharma creo la fundación de un legendario sistema de combate usando las manos

vacías y concentración mental. Se dice que Bohdidharma creo en China, el templo de Shao-Lin, en la cual instruyó a otros

monjes en su estilo particular de combate.

Históricamente los sistemas de combate de Asia fueron enseñados y refinados en secreto, ya que sus prácticas fueron

prohibidas en diferentes regiones. Consecuentemente, varios estilos practicados en diferentes regiones, por diferentes

familias y escuelas evolucionaron, uno de éstos es el estilo Kempo de Okinawa que en 1901 se enseñaba abiertamente y en

1916 fue demostrado en Japón por Master Gichin Funakoshi. Allí, bajo el nombre de Karate, las aplicaciones prácticas del

sistema se refinaron y fueron unidas con la filosofía Zen practicada dentro de las disciplinas japonesas. La popularidad de

karate como un arte marcial y como un deporte se popularizó rápidamente, tanto dentro como fuera del Japón,

contribuyendo al desarrollo de diversos sistemas y escuelas.

"El Karate no es un juego, no es un deporte. Ni si quiera es un sistema de defensa personal. El Karate es un ejercicio mitad

físico y mitad espiritual. El karateka que ha dedicado los años necesarios al ejercicio y a la meditación, es una persona

tranquila. No le teme a nada. Puede mostrarse calmado dentro de un edificio en llamas."

Masutatsu Oyama

EL KARATE KYOKUSHIN.- Kyokushin Karate fue fundado por Masutatsu Oyama (mas conocido como Mas

Oyama) buscando evitar la deportivización del Karate y dándole un mayor énfasis a su concepto como arte marcial.

Kyokushin, significa en español la última verdad, el karate de la verdad como es conocido mundialmente, no significando

que sea lo único verdadero, sino el camino que cada uno recorre dentro de su mundo. Es un arte marcial japonés que tiene

su origen en los principios básicos del Budo Japonés, mas conocido como el camino de samurai. "Kyokushin" esta

compuesto de dos palabras japonesas, “Kyoku” que significa extremo, polo, camino hacia, ruta a seguir y “Shin” que

significa realidad o la verdad.

Como cualquier otro arte marcial, el Kyokushinkai también cuenta con una serie de símbolos que lo identifica.

Principalmente existen dos que son los siguientes:

KANKU.- El símbolo internacionalmente reconocido de Kyokushin Karate, es el Kanku, y su origen viene de la kata

Kanku-Dai. En esta kata, las manos son levantadas al cielo, tocándose los dedos de las manos. El logotipo interpreta los

dedos como los puntos que implican la cima, representando las muñecas como las secciones anchas, que significa el poder.

El centro representa infinidad y el círculo que va alrededor, representa continuidad y movimiento. Es la utilización de este

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movimiento circular en la ejecución de las técnicas que se distingue Kyokushin Karate de los estilos tradicionales de Karate

que se basan en movimiento lineal.

KANJI.- Este ideograma del Karate Kyokushinkai es un símbolo que debe estar bordado obligatoriamente en el traje de

Karate o Karate-gi. Éste es una forma de escribir el nombre del arte marcial en un tipo de escritura japonesa muy antigua.

SOSAI MAS OYAMA.-Nació el 12 de Julio de 1923 con el nombre de Choi Hyung Yee, en Wa-Ryoong-Ri el

sudoeste de Corea, unas 180 millas al sudoeste de Seúl. Era el cuarto hijo de Sun Hyung, en una familia de seis chicos y una

chica. Oyama vivía en una finca bastante grande y su padre era terrateniente y alcalde del pueblo.

Asistía al colegio primario Yongee, no era demasiado buen alumno y faltaba bastante a las clases para ir con sus amigos. Su

entusiasmo a los nueve años lo reservo para el "Chabee", una combinación coreana de Jujitsu y Kempo. Estas clases de

"Chabee" las daban en el colegio y ha estas nunca faltaba.

En esta época un jornalero de Corea del Norte fue a trabajar para el padre de Oyama. El nuevo trabajador era un experto en

artes marciales. Durante los siguientes cuatro años práctico todos los días con el experto coreano Chabee y boxeo Shaolin.

A los trece años Oyama dejo las clases ya que se tuvo que marchar a Seúl con su tía para asistir al colegio de secundaria.

Debido a su carácter, y como siempre estaba metido en peleas fue enviado a

Japón a una academia militar de la prefectura de Yamanashi. Instituto de la

Aviación de la Juventud de Yamanashi.

En 1937 el joven coreano aprendió japonés y adopto el nombre de Masutatsu

Oyama. Oyama, que significa "Montaña magnífica" estuvo dos años en

Yamanashi durante este tiempo estuvo practicando Judo, boxeo y Karate

Shotokan. Oyama no quedo satisfecho con su enseñanza y se fue a Tokio para

seguir su aprendizaje. Sin embargo, ya había sido aceptado para entrenar donde,

Gichin Funakoshi, el padre del Karate.

Durante dos años, dos horas al día, Oyama estudio Karate con Funakoshi, y

poco a poco se convirtió en un practicante excelente. A los diecisiete años ya

era segundo Dan. También obtuvo el grado de 4º Dan en Judo.

Cuando cumplió 18 años, Japón estaba a punto de entrar en guerra con

América e Inglaterra. Oyama fue reclutado por el Ejercito Imperial.

Estacionado en Tokio, no perdió tiempo en apuntarse al Kihokai, una sección

del Butokukai especializado en la enseñanza de espionaje y tácticas de

terrorismo de guerrillas. Sin saberlo Oyama y una banda de 15 estudiantes de

Kihokai opuestos al presidente Hideki Tojo conspiraron para asesinarle. La conspiración fue descubierta y los líderes se

hicieron el Hara Kiri, pero los otros miembros, incluyendo Oyama fueron encarcelados.

Dos semanas más tarde Oyama fue liberado, aunque quedo muy afectado por la traumática experiencia. En esta época

Oyama conoció al coreano Cho Hyung Ju, especialista en Goju Kai, y durante los siguientes dos años, Oyama estudio con él.

KANKU KANJI

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Cho Hyung Ju era considerado la máxima autoridad en Goju Karate en Japón después de Master Miyagi. Más tarde, durante

los agitados días de la posguerra, Oyama se reencontró con Cho Hyung y una vez más se hizo su estudiante. Pero después

de un año intensivo de entrenamiento, y de haber tenido una pelea con un mafioso japonés, al cual Mas Oyama con un solo

golpe mato, su profesor le dijo: "Te he enseñado todo lo que sé. Solo pelearas más y mataras más gente si sigues esta

manera de vida. Te aconsejo que vayas a un templo y medites el camino que tomara tu vida: desperdíciala o ponla al

servicio de algo positivo."

Fue arreglado para que Oyama trabajara en un templo Budista en el Monte

Minobu, y durante los siguientes tres meses se ocupo todos los días desde el

amanecer hasta la medianoche cortando leña, transportando cubos de agua, y

otras tareas domesticas. Pero la vida de monasterio no le iba al inquieto

Oyama, quien se quejaba que no tenía tiempo para entrenar.

Poco después de su vuelta a la capital, Oyama fue presentado al Tenshichiro

Ozawa, un político y hombre de estado. Ozawa convenció a Oyama que

debería ir a las montañas otra vez y quedarse allí por lo menos un año,

viviendo solo, persiguiendo una vida simple, practicando Karate y

desarrollando su fuerza. Mas Oyama viajo al Monte Kiyosumi en la cercana

prefectura Chiba. Allí vivía en una pequeña y rustica choza donde Ozawa le

enviaba 50 dólares cada mes para cubrir sus gastos.

Mes tras mes practicó Karate siete horas

diarias así como meditación. Paseaba por

el bosque cortando ramas de los árboles y

destrozando piedras. Pronto desarrollo

callos tan gruesos y duros que los cantos de sus manos parecían machetes y sus puños

martillos. Después de 18 meses, dejaron de llegar los cheques de Ozawa y se rumorea

que estaba involucrado en escándalos de corrupción y que había sido encarcelado.

Entonces bajo Oyama de su refugio al pueblo de Tateyama, al lado de la playa. Los

vaqueros japoneses deberían de sorprenderse cuando un tipo delgado, salvaje, y con el

pelo largo, iba a sus ranchos y pedía pelearse con uno de sus toros con sus manos

desnudas. Según recordaba Oyama, pensaba la gente que estaba loco. La reputación de

Oyama creció debido a sus luchas contra toros.

De cuarenta veces que lo intento, en 36

ocasiones corto los cuernos de un golpe de

"Shuto" y mató tres toros retorciéndoles el

cuello.

En 1947 probo sus habilidades en la división de

Karate en el primer Campeonato Nacional de

Artes Marciales, en Japón, en el cual salió

campeón.

En 1953 Sosai Oyama abrió su primer Dojo, era un sitio cubierto de césped en

Mejiro (Tokio). Y es en este momento cuando empieza a nacer el estilo propio del

Sosai Mas Oyama bajo el nombre de "Estilo Oyama", que más tarde sería

rebautizado por el mismo como "Kyokushinkai".

En 1956, el primer Dojo verdaderamente oficial se abrió en un local atrás de la

Universidad de Rikkyo.

En 1957 casi pierde la vida en México cuando un toro lo corneo, de algún modo

consiguió sacarse el toro de encima y arrancar su cuerno. Estuvo seis meses en

cama mientras se recuperaba de su herida generalmente mortal. Mientras en Japón

su dojo contaba con 700 miembros, a pesar del alto porcentaje de abandono, debido a la severidad del entrenamiento.

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Estudiantes de otros estilos venían a entrenar, debido que se practicaba el Jis-Sen Kumite (combate con contacto total). Los

primeros instructores solían observar a estudiantes de otros estilos, y adoptaban cualquier técnica que fuera efectiva en una

pelea verdadera. Este criterio permitió evolucionar al estilo de Karate desarrollado por Sosai Oyama.

En 1960, Mas Oyama finalizó y publico su libro "Que es karate?", viajando a

Nueva York para promocionar su obra y extender el Arte del Karate. Oyama

causo sensación allí por donde fuese y permaneció en la ciudad de los

rascacielos por un periodo de cuatro meses, en los que no paro de realizar

exhibiciones y abrir delegaciones de su método. Aceptó todos los desafíos que

le presentaron, como resultado combatió con 270 personas diferentes. La

mayoría de estos combates los ganaba con un solo golpe de puño. Una pelea

nunca duró más de tres minutos, y la mayoría duro no más de unos pocos

segundos. Su principio combativo era simple. Si el golpeaba a su adversario el

combate llegaba a su fin, si el golpeaba los huesos del oponente se rompían. Si

Sosai Oyama lanzaba un "Seiken Chudan Tsuki", el oponente tenía dos

opciones, si bloqueaba el golpe le rompía o dislocaba el brazo, si no bloqueaba

le rompía las costillas. Oyama llego a ser conocido como " Godhand ", una

manifestación máxima de los guerreros japoneses, "Ichi geki, Hissatsu" o "Un golpe, muerte segura". Las complicadas

técnicas y desplazamientos de pies eran secundarias para el, aunque era también conocido por su poderosa técnica en golpes

con los pies.

En 1961, cambio el nombre de su estilo de Karate y lo bautizo como "Kyokushin-kaikan" (Asociación para la búsqueda

de la última verdad) o lo que es lo mismo "Kyokushinkai", no fue hasta el 1963 que Mas Oyama construyera el cuartel

general de cuatro plantas en Lkebukuro, Tokio. El dojo principal está en el segundo piso, pudiéndose acceder al

entrenamiento en otros dojos de dimensiones mas reducidas en el sótano y primer piso. Más de 200 karatekas entrenan allí

diariamente y Mas Oyama afirmaba que probablemente hubiese 20.000 practicantes de Kyokushin en Tokio y unos 50.000

en todo Japón. Su sistema está en más de 45 países y no fue hasta el año

1969 que se celebro el primer "All Japan Karate Tournament" bajo su supervisión. Antes de retirarse deseo hacer realidad

un sueño, crear un gigantesco centro de Karate que sirviese como Central para una federación Internacional de Karate...

"tardaré años en conseguirlo, pero una vez que esté hecho, me podré retirar tranquilo". No pudo ver cumplido su sueño.

En 1975 se celebro en Tokio los primeros Campeonatos Mundiales, los que desde esa fecha se celebran cada cuatro años.

En abril de 1994 murió con 70 años de edad, victima de una enfermedad, cáncer de

pulmón. Dejando al cargo de la organización al entonces quinto Dan Shokei Akiyoshi

Matsui. Esta ha tenido muchas ramificaciones políticas y económicas a través del

mundo del Kyokushinkai, las cuales aun no se han resuelto. La familia de Sosai nunca

ha reconocido el testamento por el cual se delegaba a Matsui como sucesor del sosai,

este testamento a estado lleno de cierta polémica e incluso un tribunal japonés lo anuló.

Actualmente el Kyokushinkai se practica en más de 120 países, y sus miembros

registrados exceden los 10 millones, la cual llega a ser una de las organizaciones en

Artes Marciales más grandes del mundo. Sin lugar a dudas el estilo propio de Mas

Oyama ha variado en el tiempo y más en occidente, donde debido a la cultura y

mentalidad propias, la practica de Kyokushinkai a sufrido grandes mutaciones. Aun

asi, en muchos dojos se intenta mantener la esencia que quiso infundir el Sosai Oyama

a su estilo. la práctica del Karate, en este caso del Kyokushinkai, debería de llevar

ligada una fuerte influencia Zen, ya que no solo es importante estar preparado

físicamente, la mentalización, concentración y otros factores que marcan la diferencia

de un practicante están altamente relacionados con la filosofía que el maestro tuvo que buscar en sus largos periodos de

aislamiento.

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LA FILOSOFÍA KYOKUSHIN.- Sosai Masutatsu Oyama resumió toda su filosofía en las Artes Marciales en estos

11 lemas, también conocido como Zayu no Mei Juichi Kajo, los cuales tienen una central importancia en su enseñanza.

Muchos de éstos aun tienen hoy una aplicación muy práctica.

1. El camino en las Artes Marciales comienza y termina con cortesía. Por lo tanto sea siempre propiamente y

genuinamente cortés.

2. Perseguir el camino de las Artes Marciales es como escalar un precipicio continúe hacia arriba sin descanso.

Demanda una absoluta y firme devoción a la tarea emprendida.

3. Esfuércese por llevar la iniciativa en todas las cosas, protegiéndose todo el tiempo de acciones derivadas del

egoísmo de la animosidad o descuido.

4. Aún para el practicante de las Artes Marciales, el tema del dinero no se puede ignorar. Mas uno debe tener cuidado

de no apegarse demasiado a él.

5. El camino de las Artes marciales se centra en la postura. Esfuércese por mantener siempre la postura correcta.

6. El camino de las Artes Marciales comienza con mil días y es perfeccionado después de diez mil días de

instrucción.

7. En las Artes Marciales, introspección engendra la sabiduría. Siempre vea la contemplación en sus acciones como

una oportunidad de mejorar.

8. La naturaleza y el propósito de las Artes Marciales es universal. Todos los deseos egoístas se deben asar en el

fuego moderado de un entrenamiento duro.

9. Las Artes Marciales comienzan con un punto y terminan en un círculo. Las líneas rectas provienen de a este

principio.

10. La esencia verdadera del Camino Marcial sólo puede descubrirse a través de la experiencia. Conociendo esto,

aprende a no temer nunca su demanda.

11. Siempre recuerde; En las Artes Marciales, las recompensas para un corazón seguro y agradecido son sinceramente

abundantes.

Adaptado del libro " The Budo Karate of Mas Oyama" ("El Budo Karate de Mas Oyama).

EL BUDO.- Una forma sencilla de tratar de entender lo que quiere significar el termino BUDO es entendiendo sus

ideogramas japoneses:

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BU: Se le traduce como guerrero (realmente significa el que sabe contener la lanza. Bajo la idea de que es un guerrero

quien tiene dominio total de si mismo. Cualquiera es capaz de arrojar la lanza. Solo el guerrero se sabe contener.

DO: El camino, la vía, el recorrido del ser dentro de su vivencia diaria.

Los estilos marciales japoneses que se fundamentan en este concepto, resaltan la importancia

de cultivar el Ser, el auto conocimiento, no solamente el cuerpo. Estos estilos normalmente

conservan el DO ( KARATE DO, KYU DO, AIKI DO, KEN DO, JU DO). Todos estos

estilos normalmente se encuentran divididos en diferentes escuelas, por ejemplo: KARATE

DO KYOKUSHIN KAI, KARATE DO SHOTO KAN, KARATE DO GOJU RYU,

KARATE DO SHITO RYU... etc. En conclusión se puede decir que el BUDO, es el camino

de auto conocimiento del ser, por medio de la vivencia del esfuerzo (arte marcial).

La deportivización de diferentes artes marciales a nivel mundial es evidente; con la creación

de la competición, como argumento válido dentro de la práctica de las artes marciales (en

algunos casos netamente comerciales), los estilos evolucionaron hacia diferentes conceptos,

algunos como deportes marciales y algunos otros buscando mantenerse como artes

marciales. El Karate Kyokushin es un BUDO un Arte Marcial. Sosai Oyama basó toda su vida en este concepto y nunca se

debe olvidar que el Karate es para toda la vida, la etapa competitiva es simplemente eso una etapa, si se le da mas

importancia como una competencia, pues sencillamente al terminar su etapa competitiva (a los 30 ó 40 años) terminará su

Karate, perdiendo la oportunidad de madurarlo y llevarlo mucho mas allá de la dimensión del deporte.

EL JURAMENTO KYOKUSHIN.- El juramento Kyokushin o “Dojo Kun” esta compuesto de siete estrofas las

cuales son:

1. Entrenaremos firmemente, nuestro corazón y nuestro cuerpo, para tener un espíritu noble.

2. Alimentaremos el verdadero significado del arte marcial del karate do, para que a su debido tiempo nuestros

sentidos puedan actuar mejor.

3. Con verdadero vigor, procuraremos cultivar el espíritu de abnegación.

4. Observaremos las reglas de cortesía, respeto a nuestros superiores y abstenernos de la violencia.

5. Seguiremos a nuestro Dios y a sus eternas verdades, jamás olvidaremos la verdadera virtud de la humildad.

6. Miraremos hacia lo alto, hacia la sabiduría y el poder, no procurando otros deseos.

7. Toda nuestra vida, y a través de la disciplina del arte marcial del karate do, procuraremos aprender, el verdadero

significado de la filosofía de la vida.

¡OSU…!

El Dojo Kun escrito en japonés es el siguiente:

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1. Hitotsu, wareware wa, shinshin o renmashi, kakko fubatsu no shingi o kiwameru koto.

2. Hitotsu, wareware wa, bu no shinzui o kiwame, ki ni hasshi, kan ni bin naru koto.

3. Hitotsu, wareware wa, shitsujitsu goken o motte, kokki no seishin o kanyo suru koto.

4. Hitotsu, wareware wa, reisetsu o omonji, chojo o keishi, sobo no furumai o tsutsushimu koto.

5. Hitotsu, wareware wa, shinbutsu o totobi, kenjo no bitoku o wasurezaru koto.

6. Hitotsu, wareware wa, chisei to tairyoku to o kojo sase, koto ni nozonde ayamatazaru koto.

7. Hitotsu, wareware wa, shogai no shugyo o karate no michi ni tsuji, Kyokushin no michi o mattou suru

koto.

¡OSU…!

LAS NORMAS DENTRO DEL DOJO.- Las normas del dojo son reglas de comportamientos diseñadas para ayudar

al propio funcionamiento del mismo. En los dojos de Kyokushin alrededor del mundo, existe adherencia estricta a la

tradición, sin embargo también es flexible a los cambios por algo mas adecuado dónde se requiera. Las actitudes varían de

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una nación a otra, por lo tanto variaciones a las reglas también existen. No hay justificación para la pereza, ni tampoco por

la indiferencia de las reglas a causa de esta.

El dojo es un lugar sagrado; trátelo como tal.

No es meramente un gimnasio ni tampoco

cualquier centro de entrenamiento viejo. Cuide

y siéntase orgulloso de su dojo, trátelo de la

misma manera en que usted trata cualquier

lugar de reverencia.

Nadie esta excepto de las normas comunes de

cortesías expresadas en las reglas del dojo.

Siempre recuerde que todo Karateka, sin

importar si es cinturón negro o un principiante,

entrena en el mismo dojo en el mismo piso.

Todos practican las mismas técnicas y aspiran

hacia los mismos ideales. Por lo tanto, todos

son gobernados por los mismos requerimientos de etiqueta

Cuándo entre o salga del dojo, siempre mire al frente, incline su cabeza (reverencia) y diga Osu!, luego mire en

dirección a los otros estudiantes en la clase, inclínese y diga Osu! otra vez.

Cuando llegue atrasado a la clase, arrodillase atrás mirando la espalda de la clase en SEIZA. Espere con ojos

cerrados en MOKUSO. Cuándo el instructor(o la persona a cargo de la clase) lo autorice a integrarse a la clase,

permanezca en SEIZA incline su cabeza y diga "SHITSUREI SHIMASU" (discúlpeme por mi atraso). Parece mire

al frente del dojo incline su cabeza y salude de nuevo con un fuerte Osu!, intégrese rápidamente al final de la clase.

Los estudiantes que lleguen atrasados a la clase deben esforzarse al máximo de ser puntual.

No se quite ninguna parte de su DOGI durante la clase sin antes haber sido autorizado.

No se debe comer, mascar chicle, fumar o beber en el dojo.

Cuando se le pida proceder a una posición, o cuando se forme al comienzo de la clase o por otra razón durante la

clase, siempre muévase tan rápido como le sea posible, no se pasee.

Nunca practique kumite a menos que un instructor este presente. Cuándo practique kumite con un cinturón negro,

haga lo mejor, pero muestre respeto por el grado. Si usted piensa que usted puede combatir más duro entonces

hágalo, pero recuerde que ellos tienen su grado más bajo en mente cuando ellos están combatiendo, por lo tanto

ellos no estarán combatiendo con toda su capacidad.

No pregunte a un grado más alto por kumite. Usted no debe rehusar sin embargo, si un grado más alto lo invita a

combatir.

No se deben violar los grados por ninguna razón sin el permiso del instructor. Nunca camine en medio de las filas,

ni entre el instructor y los estudiantes. Si usted tiene que salirse de su posición, hágalo por detrás de su fila hacia

cualquier lado de la clase y proceda de allí.

Dirige a su instructor como SEMPAI, SENSEI o SHIHAN, dependiendo de su grado. No se dirija a un instructor

por su primer nombre en la clase.

No jure, no se ría tontamente, no hable, no haraganee o actúe desatentamente durante el entrenamiento. Trate su

entrenamiento seriamente; no es cuestión de risa. Un karateka debe estar siempre alerta y tener un buen

comportamiento. La posesión de un grado mayor (especialmente el cinturón negro) no es su boleto a la relajación y

la familiaridad en el dojo. No malgaste su tiempo y el de los demás si usted no esta preparado para tratar su

instrucción y sus compañeros de karate con el respeto y la seriedad merecidos. Esto incluye abandonar el

entrenamiento antes de terminar las clases. A menos que el instructor autorice algo diferente el estudiante debe

permanecer en la clase hasta la terminación del saludo final. El abuso de esta regla no será tolerado.

Page 11: Libro de Karate

Arrodíllese en la rodilla derecha para ajustarse o atarse el nudo en su cinturón. Gire a la derecha, lejos del frente de

la clase, o de su compañero de práctica para ajustarse su dogi. Aprenda a respetar su cinturón como un símbolo de

sus esfuerzos en el entrenamiento.

Su dogi debe estar siempre limpio y ordenado. Su cinturón se debe secar al aire pero nunca debe ser lavado, debido

a que este contiene simbólicamente el espíritu de su esforzado entrenamiento.

Escucha cuidadosamente las direcciones del instructor. Recuerde que el instructor no le pedirá que usted realice

algo que el o ella sepa que usted no puede hacerlo. Reconozca todas instrucciones con un fuerte Osu!.

El instructor, quienquiera que puede ser, deber ser tratado con el respeto que usted mismo esperaría de otros como

cortesía común. Si usted no puede mostrar el respeto hacia una persona que toma su tiempo para enseñarle,

entonces usted no pertenece en un dojo de karate. Nunca ponga en duda su dirección; nunca hable en la clase a

menos que sea preguntado por el instructor. Tal obediencia desarrolla un lazo de confianza entre el instructor y el

estudiante, el cual mejora la receptividad mutua, simplificando y acelerando el proceso de aprendizaje.

Por motivos de seguridad y orden, no lleve joyas durante el entrenamiento, o cuando se ponga su dogi.

Mantenga siempre las uñas de sus pies y de sus manos limpias y cortas.

Asegúrese siempre de lavar sus pies, unas y manos antes del entrenamiento. En

el entrenamiento a menudo usted trabaja muy cerca con otros. Nadie aprecia

entrenar con alguien que está sucio.

Asegúrese de ir al baño antes de comenzar el entrenamiento. Un golpe

accidental a una vesícula repleta puede ser extremadamente peligroso. Trate

también de recordar que no es bueno para el cuerpo entrenar con un estómago

lleno, así que evite de comer por lo menos una hora antes de comenzar las

clases.

La palabra "OSU" y el osu de la frase "Osu no seishin" (Perseverancia bajo Presión)

brevemente resume en pocas palabras la esencia del Dojo Kun, escrito por Sosai

Masutatsu Oyama y Eiji Yoshikawa.

VESTIMENTA Y NIVELES DE CINTURÓN.- El traje obligatorio que se utiliza tanto para el entrenamiento como

para los combates en el karate kyokushin es el “karate-gi” o “dogi”, que consiste de una camisa abierta y un pantalón,

ambos holgados y cómodos agarrados fijamente por un cinturón (obi), el dogi debe ser blanco y necesariamente debe llevar

el Kanji bordado y el logo pegados tanto en el dogi como en el cinturón.

La forma de anudarse en cinturón es la siguiente:

Page 12: Libro de Karate

La forma de plegar el Dogi es la siguiente:

El cinturón u “obi” es un símbolo espiritual del recorrido de un karateka,

de su esfuerzo durante un determinado tiempo y del grado de lo

aprendido. Su jerarquía es la siguiente:

Page 13: Libro de Karate

EXPLICACIONES DE LAS TERMINOLOGIAS

SOSAI OYAMA(PRESIDENTE) JIYU KUMITE PELEA LIBRE

KANCHO PATRON SANBON KUMITE 2 PASOS KUMITE

SHIHAN ULTRA SOBRE 4ª DAN YAKUSOKU IPPON

SENSIE PROFESOR HASTA 4ª DAN KUMITE 1 PASO KUMITE

SEMPAI PROFESOR HASTA 2ª DAN ARIGATO GOSAI MUCHAS GRACIAS

OTAGAI MUTUAMENTE MASTA

DOJO ESPACIO PARA ENTRENAR

DOGI UNIFORME

OBI CINTURON

YOI LISTO

KAMAITE POSICION DE PELEA ICHI UNO

MAWATE VOLVER NI DOS

NAORE REGRESO A LA POSICION DE ORIGEN SAN TRES

YASUME PAUSA CHI CUATRO

NOGARE RESPIRACION EN VOZ BAJA GO CINCO

HAJIME COMIENZO ROKU SEIS

YAME TERMINAR SHICHI SIETE

HIDARI IZQUIERDA HACHI OCHO

MIGI DERECHA KU NUEVE

YOKO HACIA UN LADO JU DIEZ

SAYU HACIA UN LADO

USHIRO HACIA ATRÁS

MAE HACIA ADELANTE

KIME FUERZA

KIAI GRITO

UKE BLOQUEO

SOTO DESDE AFUERA

UCHI DESDE ADENTRO

TSUKI GOLPE DE PUÑO

GERI GOLPE DE PIE

ASHIBARI BLOQUEO DE PIERNA

REI INCLINACION

SEIZA ARRODILLARSE

MOKUSO CONCENTRARSE (meditar con ojos cerrados)

DACHI POSICIONES DE ORIGEN

KUMITE DACHI POSICION DE PELEA

KARA VACIO

TE MANO

GANMEN CABEZA

AGE HACIA ARRIBA

SHINZEI NI REI PARA NUESTROS ANTEPASADOS (En Karate)

SHINDEN NI REI AL TEMPLO

SENSEI NI REI AL PROFESOR

SEMPAI NI REI AL PROFESOR

OTAGI NI REI MUTUAMENTE

SHOMEN NI REI HACIA EL OESTE

Page 14: Libro de Karate

ARMAS NATURALES DEL CUERPO

POSICIONES BASICAS.- Las posiciones básicas con las cuales posteriormente se utilizan para las técnicas de

combate de manos, pies, codos, bloqueos, peleas imaginarias y ayudan en un combate, son:

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KIJON DE PIE

Page 16: Libro de Karate

POSICIONES

Page 17: Libro de Karate

KIHON GEIKO (Shanchi Dachi)

(Kiba Dachi)

Page 18: Libro de Karate

TÉCNICAS USADAS EN LOS KUMITES:

TÉCNICAS NO USADAS EN LOS KUMITES:

Page 19: Libro de Karate

LOS CAMPEONES MUNDIALES

1975

Katsuaki Sato

1979

Makoto Nakamura

1983

Makoto Nakamura

Page 20: Libro de Karate

1987

Akiyoshi Matsui

1991

Kenji Midori

1995

Kenji Yamaki

Page 21: Libro de Karate

1999

Francisco Filho

2003

Resultados oficiais: Tóquio 1-3 de Novembro

20.000 espectadores

1º Hitoshi Kyama (Japão)

2º Serguey Plekhanov (Rússia)

3º Ewerton Teixeira (Brasil)

4º Glaube Feitosa (Brasil)

Melhor Tameshiwari Serguey Plekhanov

29 tábuas

Hitoshi Kyama

2007

Ewerton Teixeira