Libro Ana Mc3a9ndez El Oscuro Secreto Del g a d u

Su vida puede estar siendoafectada por las maldicionesmasnicas y usted jamshaberlo cons iderado. Aqui-encontrar las llaves paraidentificarlas ' y salir de ellas.Si usted es masn, este esel libro ms importante queha cado en sus manos. Sialguien en su fam ilia, o endirecta autoridad espiritual olaborar en su vida , es o hasido masn, usted necesitaeste estudio.Para todos aquellos en

bsqueda de la verdad, enestas pginas encontrarrespuestas a .muchasinterroqantes que estn ensu interior.

Su .vida ha sido usada ampliamente ,en el rea deLiberacin, ayudando a miles de personas a salir delos caminos del ocultismo, depresin y lasmaldiciones generacionales que afectan la vida demuchos alrededor del mundo .

:A~travs de su ministerio, sus libros y conferencias,nci--Mndez F.errell entrena y capacita en el Poderde Dios a millares en ms de 50 naciones.

Doctora en Teologa de la Universidad de California,Ana Mndez Ferrell es conocida internacionalmentepor su profundo'conocl miento de la palabra de Dios.

EL -OSCURO SECRET

,' ;G~f .+0+Le Masonera es la orqanizacin

secreta ms antiqua del mundo. Su. oculta .nfluencla est insertada encasi todos los campos de la sociedadcontempornea. Presidentes, lderesreligiosos y sociales gobiernan elmrido por debajo de la superficie.En este profundo ,estudio, basadoen los-textos originales de la Orden ,la doctora Ana Mndez Frrell, nosrevela los horrorep'y fraudes detrs 'de la Masonera, su trayectoria a lolargo de la historia y las nefastasconsecuencias que sufren no slo los

, que participan en esta ,' sino tambinsus o familiares de generacin engeneracin.Este libro le abrir los ojos a verdades

que jams s .haba imaginado queestaban en torno suyo .

~..--c;...h/.==~.~Voice OfThe Light Ministries1fPf!4f,r:-Jf!;qf{tf ' P. O. Box 34 18 Ponte Vedra, FL. 32004 USA[c;'};iJ3 )~~~ www.VoiceOfTh ~eLight.com "

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EL OSCUROSECRETO DEG:A:.O:.U:.

POR

ORA. ANA MNDEZ FERRELL

El Oscuro Secreto deG:.A:.D:.U:.

Ana Mndez Ferrell

Voice OfThe Light Ministries

El Oscuro Secreto de G:.A:.D:.U:. Ana Mndez Ferrell.1a Edicin.

Derechosreservados. Estapublicacin no puede ser reproducida ni transmitidaen forma alguna, ni total ni parcialmente. Tampoco podr ser archivada nireproducida electrnicamente, mecnicamente, en fotocopia, grabacin, nipor ningn medio de informacin sin los debidos permisos del autor.

Todas las referencias bblicas han sido extradas de la traduccin ReinaValera, Revisin 1960.

Diseo de Portada: Ananda [email protected]

Diagramacin: Ananda Lamas y Nicols [email protected]

Editor de Contenido: Nicols Lavn

Impresin por: Bookmasters, OH. Estados Unidos

Publicado por:

Voice Of The Light MinistriesP. O. Box 3418Ponte Yedra, FL. 32004Estados Unidos

www.VoiceOfTheLight.com

ISBN10: 1-933163-04-6ISBN13: 978-1-933163-24-6

El Oscuro Secreto de G:.A:.D:.U:.

Dedico este libro al nico y verdadero DiosJehov~ ?e los Ejrcitos, a Jesucristo su hijo, ;al Espiritu Santo. Tambin lo dedico a TaniaWarldorff, sin cuya ayuda y valor hubiera sidoimposible la realizacin de este manuscrito.

ElOscuro Secreto de G:.A:.D:.U:.

NDICE

Prlogo 9

Nota importante del Autor 13

1.- La Masonera 17

2.- El Principio de la Deidad 29

3.- El Principio de lo Verdadero y de lo Falso 45

4.- La Gran Babilonia y el Plan Secreto de la Masonera 61

5.- El Templo de Salomn y la Logia Masnica 77

6.- La Simbologa Masnica 109

7.- Los Juramentos Masnicos 139

8.- Testimonios Reales de las Iniciaciones 149

9.- El Rito del Gran Oriente de Francia 177

10.- Cmo ser Libres de la Masonera y su Influencia 191

Apndice 211

Bibliografa 221

PRLOGO

ORfERNANDO ORIHUELA

La Masonera existe en ms deciento sesenta y cuatro pases delmundo. De acuerdo a la enciclopediabritnica se dice que la membresaes de seis millones de masonescalificados a lo largo del mundoentero en sociedades secretas. Almenos quince mil trescientas logiasoperan en Estados Unidos y ms detreinta y tres mil setecientas existenalrededor del mundo. Inglaterratiene ms de ocho mil logias con unamembresa de seiscientas mil, Italiacon quinientas sesenta y dos logiascon veinticuatro mil miembros.

Cuba tiene trescientas veinticuatrologias y diecinueve mil setecientosveintiocho miembros. En Canad hayciento ochenta y tres mil miembrosen mil seiscientas loqlas'.

I ""IIlI,',,,oll "Masnnic Wor/d", pp, 106, 118, 165,n, ) Ill, ) 11

10 Ana Mndez Ferrell

Estas grandes cantidades son una razn de por qu lamasonera es una influencia considerable en la sociedadmundial y en la iglesia. Se dice de que actualmente hay unadulto de cada diez dirigidos dentro del circulo de la influenciamasnica",

Paul A. Fisher quien tiene una experiencia considerable eninteligencia militar y ha sido muy activo en la vida poltica, serefiere a la masonera como "una enorme influencia alrededordel mundo" y lista muchos editores de peridicosnorteamericanos como masones. En los Estados Unidos deacuerdo a la revista masnica de Nueva Era muchos miembrosde la National Press Club son masones. Tambin Ficherobserva que los masones han dominado la Corte Suprema deLos Estados Unidos desde 19413.

El concluye que tal influencia puede haber contribuido aque la Corte mueva lentamente el nfasis judo cristiano en .Iosvalores de la vida pblica, ayudando a una paulatinasecularizacin Y trayendo una revolucin liberal.

La primera vez que conoc del tema: masonera fue en1994. En mis esfuerzos por ayudar a un joven cuyo padre eramasn, descubr un mundo de ocultismo y manipulacin quetristemente haba penetrado los muros de la iglesia.

Por dos aos, despus de esa oportunidad, me dediqu aentender y a conocer los intrincados laberintos de esta redglobal. Una de las mayores incgnitas que tena era tratar deentender por qu la iglesia no haba escrito acerca de estedelicado tema en el pasado. Esto poda deberse a tres posiblesrazones: primero por ignorancia, segundo por falta de interso quizs simplemente por saberse comprometida y, por .10tanto, sin autoridad para denunciar los intereses de esta logia.

En estos aos, he podido descubrir el dao que la masonera

2 Fisher, "Behinde the Lorge Door", p. 248.

3 lbid, pro 7.60-268.

El OscuroSecreto de G:.A:.D:.U:. 11

ha hecho sobre las naciones, ciudades, familias e iglesias. Y hesentido tambin el silencio de los profetas de Dios de estesiglo.

La Masonera es como un complejo rompecabezas querequiere mucho esfuerzo armar. Las personas llamadas a tallabor deben ser maestros con sentidos espirituales muyformados, o profetas con una fuerte uncin magisterial. Laobra que tenemos en nuestras manos es precisamente elproducto de un ministerio con esta ltima caracterstica.

Ana Mndez, ms que una profeta es una reformadora, ycomo tal ha logrado un nivel de revelacin que solo puede serdescrito como "altamente sobrenatural". Ella esta altamentecalificada para esta labor.

Una de las caractersticas que ella posee es el profundoconocimiento del mundo espiritual. Esto le otorga una autoridadque va mucho mas all del anlisis terico o especulativo; esuna persona que ha confrontado al espritu de la masoneramuchas veces, tanto a nivel individual como a nivel territorial.

El ocultismo filosfico es complejo y peligroso; es un terrenoen que Lucero fcilmente pasa por "ngel de luz". De ah laimportancia de esta obra.

Recomiendo este estudio ampliamente, seguro de quellenar una profunda necesidad y a la vez permitir extenderel Reino, desenmascarando los sofismas del enemigo.

Dr. Fernando OrihuelaMinisterio Kerigma Internacional

NOTA

IMPORTANTE

NOTA DEL AUTOR

La Masonera pretende respetartodos los credos religiosos en la msamplia tolerancia y ser un instrumentode fraternidad universal y debenevolencia. Una cadena de amor,sabidura y buenas costumbres quehermane al mundo.

Quiz usted, querido lector, ame aDios con todo su corazn, o tal vezhaya pasado por la maravillosaexperiencia de hacer a Jesucristo suSeor y Salvador. Tal vez piense quela Masonera no se contrapone alnico Dios verdadero y que ustedpuede practicar su fe y frecuentar laLogia Masnica sin ningunaconsecuencia. Si esto es verdad yG:.A:.D:.U:., el Gran Arquitecto delUniverso es el verdadero Dios,entonces usted no corre ningnpeligro al frecuentar la Logia. Sinembargo, si es posible demostrarque esa parte secreta, que los msaltos grados ocultan con tanto celo,


es que la Masonera es un culto abierto a satans, entoncesste es el libro ms importante que ha cado en sus manos.

Si usted no es un hombre religioso, sino alguien que esten la bsqueda de las respuestas fundamentales de la vida,y por esta causa se inici en esta orden, este libro lo ayudara encontrar la Verdad y le dar respuestas a muchas preguntasque estn en su interior.

Tal vez, usted no sea ni uno ni otro, sino alguien buscandosaber que hay detrs de esta sociedad secreta, porque en sufamilia hay alguien involucrado en ella. Usted se ha dadocuenta que hay algo que est afectando su vida y ustedpresiente que la Masonera pueda ser la responsable. Noquedar decepcionado. En estas pginas entender cosasque jams se haba imaginado.

A lo largo de estas hojas vamos a hacer un estudio profundoy serio de los secretos y las profundidades de la Masonera.Para ello hemos realizado una minuciosa investigacin demltiples documentos, en aras de conseguir la mximafidelidad y veracidad para las conclusiones que se hacen eneste libro. Entre otras fuentes documentales nos hemosfundamentado en los manuales originales de los Rituales dela Orden hasta el Grado 33; en los libros editados por losSoberanos Grandes Inspectores Generales de oficiales de laMasonera Escocesa y en los del Gran Oriente de Francia; enlos documentos originales de las Conferencias Masnicasmundiales; en historiadores y polticos reputados que se hanvisto involucrados con esta "Augusta Asociacin"; entestimonios veraces de masones y ex masones que hanexpuesto sus vidas para que usted pueda conocer la verdad.

Ms que un simple libro, es un estudio en el que descubrirlos horrores que esconde la Masonera y el grave peligro quecorre el que se encuentra dentro de sus filas. Desgraciadamenteno slo los que estn en la Orden sufren de fuertespadecimientos y desgracias de todo tipo sino tambin todos

El Oscuro Secreto de G:.A:.D:.U:. 15

sus descendientes. Yo misma fui vctima de maldicionesfuertsin;as que no saba cmo ponerles fin, hasta quedescubr que su origen provena de la Masonera. Mi abuelohaba sido parte de esta organizacin y el mal no termincuando l muri. Haba un legado generacional que habaque tratar.

. C~mo yo, m,uchsima~ personas, ms de las queIma~lnamos, estan padeciendo las consecuencias de quealquien en su familia haya estado en esta sociedad secreta.

Este es un libro que lo llenar de la luz necesaria paraabrir los ojos, para entender y para encontrar las respuestasque lo llevarn a una total libertad.

Mucho tiempo, valor y riesgo han sido invertidos paradarle a conocer las verdades que aqu se relatan con todacrudeza. A usted le corresponde analizarlas y sopesarlas enla plena facultad de su razonamiento y en el temor de Diosque guarda a todo hombre en los principios de la Sabidura.'

CAPITULO

LA MASONERALa Masonera o Francmasonera

es la sociedad secreta ms extendidadel mundo y una de las que cuentacon mayortradicin histrica. La RealAcademia de la Lengua Espaola ladefine como: "Asociacin secreta depersonas que profesan principios defraternidad mutua, usan emblemasy signos especiales, y se agrupanen entidades llamadas logias".

En sus comienzos, la Masonerafue una sociedad que agrupabaa los constructores de catedralesdel Medioevo. Estos artesanosposean ciertos privilegios yeran llamados Francrnacons(literalmente "Albailes Libres"),denominacin que dio origen a lostrminos sinnimos Masonera oFrancmasonera. Con el declivede la edificacin de catedrales enEuropa, los grupos o "Logias" -enla terminologa masnica -fueronadmitiendo en su seno a otras


personas no vinculadas con esta actividad.

Esta sociedad, eminentemente gremial, fue transformaday empez a tener un contenido ideolgico y simblico.En los siglos XVII y XVIII adopt algunos ritos religios~s,principalmente los de las antiguas rdene~ de caball~na.Tomaron como fuente de inspiracin a la figura de HrarnAbiff, quien fue uno de los ms grandes orfebres y ar~esan~sencargado de la edificacin del templo de Saloman. M~sadelante descubriremos la identidad oculta de este personajeque, para el comn de los masones, es tan slo el arquitectode aquel edificio levantado para Dios por el rey Hebre?,pero que para la lite de la organizacin es algo mucho masprofundo.

La sociedad masnica era bien aceptada por civiles yreligiosos en algunos pases pero encontr gran oposicin en laIglesia Catlica Romana. Esta ha declarado constante~ente,desde 1738, que cualquiera de sus fieles que se adhiriera aesta fraternidad es culpable de grave pecado y que, por tanto,debe ser excomulgado. La razn principal de esta actitud esque el Catolicismo considera a la Masonera, c?mo "El par.tidodel Diablo" por las temibles ceremonias satnicas contenidasen ella. Pese a este estatuto, muchos de los miembros de susaltas jerarquas se adhirieron clandestinamente en sus filas.

Las enseanzas de la Masonera distan de ser congruentescon el cristianismo original que encontramos en la Biblia. Sonms bien, muchas de ellas las que se aglutin~n en la hoyconocida como "La Nueva Era". En la Masonena convergentodas las religiones as como el humanismo, el desmo y elnaturalismo. Por esta causa no es de extraarse que en 1990una de las publicaciones masnicas oficiales en Norteamr~cafuera titulada "LA NUEVA ERA". El famoso historiador espanolRicardo de la Cierva", menciona en uno de sus libros a u~Jesuita profesor de la Universidad de Zaragoza, ,el padre JoseAntonio Ferrer, a quien la Universidad le habla encargado

4 De lo C1('rva, RlCardo: "Secretos de la Historia", Editor Fenix, 2001, pp. 264.

La Masonera 19

que hiciera un estudio profundo sobre la Masonera. En estelibro, De la Cierva se refiere a un discurso pronunciado porel sacerdote Ferrer en donde asegura que se involucraronsacerdotes, religiosos y obispos catlicos en la Masonera,aduciendo que haba ms de dos mil clrigos masones enel siglo XVIII, y que se haban fundado logias an dentrode los conventos. Tambin es sabido que varios de losrepresentantes de las iglesias protestantes tradicionalesalrededor del mundo se encuentran en sus filas, ocupandoaltos grados de en la organizacin.

Atribuyo este poder de seduccin con el que la Masoneraha podido enredar tanto al Clero como a Evanglicos, ala forma fraudulenta con la que se manejan sus doctrinasen los grados iniciticos (los tres primeros). Estos nuevosadeptos ignoran totalmente las profundidades de la Orden ysu ms oscuro secreto. Para ellos es una fraternidad centradaen el bienestar de la familia, una organizacin con carcterde beneficencia y una agrupacin con intereses polticos yfinancieros, aunque no dejan de reconocer el extrao y aveces atemorizador carcter de sus ritos. Terribles verdadesestn celosamente guardadas, y pretendo sacarlas a laluz para que se puedan discernir con claridad las genuinasintenciones de esta asociacin secreta.

Desde sus comienzos el poder de la Masonera fueextraordinario y rpidamente se extendi entre la aristocracia

,los medios polticos y las clases altas. Desde 1737 a 1907cerca de diecisis prncipes ingleses han pertenecido aesta Orden. En la lista de los ltimos Grandes Maestrosencontramos a Jorge IV, Eduardo VII, Eduardo VIII y JorgeV de Inglaterra; a Oscar II y Gustavo V de Suecia, y aFederico VIII y Christian X de Dinamarca. En nuestros dasencontramos a Francois Mitterand, ex presidente de Francia,que fue Gran Soberano Inspector General del Gran Oriente deFrancia en 1962 y 1969. Diferentes estudios sealan que almenos diecisu-t (' presidentes de los Estados Unidos han sidomasones. F111 ()Illr .unos entre otros, a Henry Ford y James

20 Ana Mndez FerrellLa Masonera 21

La Masonera, aunque es en s una "Gran Fraternidad" enel mundo entero, se ha dividido en diferentes ramas. Las dosms importantes son el El Antiguo y Aceptado Rito Escocs yel Rito Yorkino. (Ver todas las instituciones y ramificacionesen el apndice 1). Debe entenderse que al "Rito Escocs"no se llama as porque provenga de Escocia; sino que fue elnombre que se le dio a la adaptacin americana del "Rito dela Perfeccin" de la Masonera francesa.

Carter, as como a personajes de influencia mundial comoDavid Rockefeller, Walt Disney y Henry Kissinger. Esta revistaincluye en la lista a Carlos Andrs Prez, Ex-Presidente deVenezuela y a Ornar Torrijas, el famoso y ya fallecido ex-dictador de Panam.

Tambin son conocidos en este medio, como grandesprecursores de la Masonera, nada ms y nada menos queGeorge Washington y Benjamn Franklin; y en Mxico, desdeBenito Jurez, la gran mayora de los presidentes estnvinculados con esta "Asociacin Secreta". La lista es larga ydentro de ella se encuentran papas, astronautas y personajespblicos.

En Francia, dos sociedades distintas se basan en "El RitoEscocs" bajo las razones sociales de: SUPREMO CONSEJO,o "Potencia Suprema del Orden Masnico" y EL GRANORIENTE DE FRANCIA o "Gran Colegio de todos los RitosFrancmasnicos". Cada una de estas sociedades expide susrespectivas identificaciones y grados. Un Rito est constituidopor una sucesin de grados conferidos por uno o varioscuerpos constituidos, pero bajo la autoridad de un gobiernosupremo nico.

Adam Weishaupt5 , tom la determinacin de infiltrarla rama continental de la Francmasonera y para 1782lo consigui en la Convencin Internacional Masnica deWilhelmsbad, Alemania. Weishaupt, que fue adoctrinado en'lWf'lshaupt, Adam: Fundador de la Orden de "Los II/uminati" (Asociacin secreta'111" 1",'I"lld(' "'Imi, .11... , 1111111111 ('S ms poderosos f' iluruinarlo-, el!'i munr!o ).

Henry Kissinger, Grado 33. Fue Seere~~riode Estado de EstadosUnidos y trabajo enlos gobiernos de Richard Nixon y GeraldFord, entre otros importantes cargos enla poltica americana.

Walt Disney es el fundador de la compaa "The W~1t Disney Company", cuyafacturacin anual bordea los 30,000 millones de dolares.

Benito Jurez fue presidente de Mxicoen varias oportunidades (1858-1872).Masn Grado 33.


George Washington. Militar que fue el primer Presidente de los Estados Unidos(1789-1797) y Comandante en jefe del Ejrcito Continental de I?s fuerzasrevolucionarias en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos (1775-1783).

La Masonera 23

el ocultismo egipcio, formul un plan de cinco aos a travsdel cual se propuso reunir todos los sistemas ocultistas enuna gran y poderosa organizacin secreta. Entre las metasde Weishaupt estaban:

1.- La abolicin de las monarquas y de los gobiernosestablecidos.

2.- La abolicin de la propiedad privada y de la herencia.3.- La abolicin del patriotismo y nacionalismo.4.- La abolicin de la vida familiar y de la institucin

matrimonial y el establecimiento de comunas para laeducacin infantil.

5.- La abolicin de toda religin.

Todo esto que acabamos de ver, y no sin un ciertoestremecimiento, quedar demostrado ms adelante en elestudio de los diferentes grados y en especial del Grado 33.

El Profesor John Robinson", Historiador Britnico altamenterespetado y Masn por largo tiempo, escribi:

"He descubierto que la caparazn secreta de las logiasmasnicas ha sido utilizada en cada pas para ventilar y hacerpropaganda a sentimientos polticos y religiosos, que nohubieran podido ser expuestos en el exterior sin exponer agraves peligros a su autor. He observado como estas doctrinasse han ido difundiendo y mezclando con los diferentes sistemasde la Francmasonera, hasta que finalmente se ha formadouna asociacin con el expreso propsito de desarraigartodos los establecimientos religiosos y tergiversar todos losgobiernos existentes en Europa".

Investigando un escrito de un antiguo masn, el Conde deVirieu, le cmo expresaba su consternacin al referirse a talinfiltracin, con estas estremecedoras palabras:

"Trgicos secretos. No se los puedo confesar. Slo les

(,Hohll'''Oll, .!oI1l1: ""Ioof', o t ouspiracv", 4 Ed. Nl'W York, 179ft, pp.134.


puedo decir que todo esto es mucho ms serio de lo quepiensan. La conspiracin que se est tejiendo aqu est tanbien formulada que le ser imposible tanto a la Monarquacomo a la Iglesia escapar de ella".

Weishaupt animaba a la gente a iniciarse en la fraternidadprometindoles poder, influencia y xito en el mundo. Almismo tiempo se aseguraba de que los miembros se sintierantotalmente comprometidos y atados a ella, por medio de laobtencin de informes personales de carcter delicado y aninvolucrndolos en crmenes bajo la promesa de que nadiepodra tocarlos mientras pertenecieran a La Orden. Weishauptescribi:

"Los discpulos estn convencidos que la Orden gobernaral mundo. Por eso cada miembro se convierte en ungobernante. Todos pensamos de nosotros mismos queestamos capacitados para gobernar. Esto es un pensamientoaltamente motivador tanto para hombres buenos comomalvados. Por tanto la Orden se expandir".

".Se dan suficientemente cuenta de lo que significagobernar, gobernar en una sociedad secreta? No solamentesobre los ms pequeos y los mayores de la poblacin, sinosobre los mejores hombres, hombres de todos los rangossociales, de todas las naciones y de todas las religiones.Gobernar sin ningn tipo de fuerza externa; unidos de formaindisoluble; respirar un mismo espritu y un mismo sentir enellos, hombres distribuidos sobre toda la faz de la tierra".

Pat Robertson", ex-candidato a la presidencia de losEstados Unidos escribi al respecto:

"En los altos grados de la Orden de Los I1luminati, losmiembros eran ateos y satanistas. Al pblico en general, sepresentaban profesando el deseo de hacer de la humanidad"una Familia buena y feliz". Hicieron todos los esfuerzos para

7 Robf'rlson, Pilt: "TIJe New Warld Ordet" W. Publishing Group. pp. TUl.

La Masonera 25

ocultar sus verdaderosPropsitos usando elnombre de la Masonera.Utilizando las ms hbilesartimaas, los Iluministasatraan a su agrupacinla gente ms rica einfluyente de Europa yposiblemente tambinestaban incluidos los mspoderosos banqueroseuropeos".

Tambin es importanteanalizar los escritosde Albert Pike", cuyasenseanzas y dogma delantiguo y aceptado "RitoEscocs" de la Masonera Albert Pikefueron publicados primero en 1871 y que volvieron a ver laluz al ser publicadas de nuevo en 1966.

Se supona que eran para ser usadas exclusivamente porel Concilio de los que haban alcanzado el Grado 33. Pike esprobablemente el ms prominente expositor del credo y de lasdoctrinas masnicas y es el Soberano Gran Comendador delSupremo Consejo "Madre" de todos los Supremos Consejosdel Mundo. Es conocido entre sus seguidores como "El Papade la Masonera".

No olvidemos que Weishaupt aprendi los rituales de lasceremonias ocultistas de los egipcios y que, por lo tanto lasimbologa juega un importante papel en este Rito. '

Sin hacer ningn comentario, quiero citar algunosextractos de la edicin de 1966 del "Rito Escocs Antiguoy Aceptado o Rito de la Perfeccin" escrito por el lder de la

R I'lkf' AlbC'rl:"'M",II/. ,1//(1 Dogma af tite Ancient and Accepted Scottish RiteItl'I'IIImotI/V'" (lty Ik..IIIV,'' I'llhlishillLL 1I C.


Masonera en Norteamrica, Albert Pike.

"Cada templo Masn es un templo reliqioso'"."El Primer Legislador Masn fue ..... Buda".lO

"La Masonera, en la cual se levantan los altares delos Cristianos, de los Hebreos, de los Musulmanes, de losBrahmanes, de los seguidores de Confucio de Krishna, y deZoroastro puede reunir, hermanar y juntar sus oraciones alnico Dios que es sobre todos los Baales".!'

"La Masonera ... oculta sus misterios, excepto a sus adeptosy sabios y usa smbolos falsos para guiar errneamente a losque merecen ser guiados en el equvoco"."

"Todo lo cientfico y grandioso de los sueos religiososde los "IlIuminati".... ha sido tomado de la Cbala; todas lasasociaciones Masnicas le deben a sta, sus secretos y susslrnbolos".> (La Cbala o Kababala es la filosofa oculta deljudasmo).

Hay muchos que entran a la Masonera buscando encontrara Dios en sus enigmticas tradiciones con la idea de quees tan inalcanzable que slo a unos cuantos les es posibleconseguirlo. Otros entran buscando tener relaciones con genteimportante. Hacen caso omiso a lo que no entienden de susritos con el fin de ir obteniendo poder a travs de influyentescontactos. Estos ven la Logia como una especie de exclusivoclub social. Otros, ciegos por la avaricia y el poder, se inicianpara recibir la extraordinaria ayuda masnica y conseguir assus ms altas satisfacciones de xito. Hay quien tambin sealista por el profundo deseo de alcanzar el mximo desarrollode su ego y de los poderes de la mente, para controlar a sussemejantes. Lo que por desgracia todos tienen en comn esque entran en ella ignorando los verdaderos fines de esta9 Ibld., p. 213.10 Ibd., p. 227.11 Ibd., p. 226.12Ibd., p.104, 105.13 lbid., p. 7'1'1.

La Masonera 27

asociacin y totalmente cegados a las potencias espiritualesque la gobiernan. Lo queramos admitir o no, hay fuerzasespirituales que, aunque no las tomemos en cuenta oneguemos su existencia, no por eso dejan de tener influenciaen nuestras vidas y afectarnos.

En muchos casos stas llevan a sus incautas vctimashasta profundas depresiones del alma, a la locura y an a lamisma muerte.

Mi intencin es desenmascarar los secretos y los abismosde la Masonera a fin de dar verdadera luz a aqullos que decorazn sincero buscan a Dios o creen tener una relacin conl. Quiero ofrecer una salida a todos aquellos que quieranescapar de los lazos de la Masonera y del ocultismo, y de suinevitable y terrible destino eterno.

Como deca el sabio Rey Salomn:

"Hay caminos que al hombre le parecen derechos pero su fin escamino de muerte". Proverbios 16: 25

La Biblia, es el Libro Sagrado dela Masonera. En la mayora delos "Ritos" aparece depositadosobre "El Ara" (el altar delos masones) y permanececontinuamente abierto comosmbolo de la sabidura divina.

Por esta razn me referir a l como punto de partidapara llegar a la verdad de quin es verdaderamente Dios ycul es Su personalidad y Su pensamiento y/ en base a susenseanzas, poder analizar el engao de la Masonera.

Aunque vaya usar los nombres de Jehov o Yahv y el deJesucristo, as como los principios establecidos por ellos, no


por esto me estar refiriendo a alguna religin en particular.Simplemente estar destacando los fundamentos de laescritura contenidos en sta.

El Ocultismo, en cualquiera de sus formas, traeconsecuencias graves a los que lo practican. El mundoespiritual es un terreno peligroso sino se entra por la puertacorrecta. No todo lo que brilla es oro, y no toda luz provienede Dios.

ee... Antes que vaya para no volver, a la tierra de las tinieblasy la sombra de muerte; Tierra de oscuridad y el desorden,lbrega como sombra de muerte, donde la luz es como densastinieblas". Job 10:21, 22

ee Dad gloria a Jehov vuestro Dios, antes que haga venirtinieblas, antes que vuestros pies tropiecen en montes deoscuridad y que esperando vosotros la luz, El os la vuelva ensombra de muerte y tinieblas". Jeremas 13: 16

En este libro veremos cmo la Masonera trae terriblesmaldiciones sobre una persona y sobre su descendencia.

An gente que ha salido de ella, sigue atada a estoscontinuos infortunios. Lo importante es que se puede salir yser libre de sus terribles ataduras.

EL PRINCIPIODE LA DEIDAD

1.- LA NECESIDAD EPISTEMOLGICALa epistemologa es la doctrina de

los fundamentos y mtodos delconocimiento cientfico. Esto es,cmo saber que sabemos.

Desde el origen del ser humano,su bsqueda ha sido encontrar lasrespuestas a su propia existencia.Quines somos? .De dndevenimos? A dnde vamos? Cul esla razn de nuestra existencia? .Quhay despus de la muerte? Losfilsofos de todas las pocas hantratado de encontrar una solucin yhan hallado cientos de respuestaspara estas interrogantes.

Dejo por sentado la absolutacerteza de la existencia de un Diossupremo sobre esta maravillosa ysorprendente creacin, ya que no sepuede ser Masn sino se cree en


algn dios. No voy a tocar la teora del atesmo pues no eseste el motivo del presente libro. Desde mi punto de vista, esuna teora que se cae por s sola ya que considero imposibleque un universo organizado y una vida de tan alto nivel decomplejidad provenga de la casualidad de unos tomos quese juntaron al azar.

As que vamos a tratar de llegar a una conclusin en lasnicas dos posibilidades razonables en este caso:

A.- EL DESMO.

Una filosofa segn la cual todo proviene de un Diosimpersonal, que no es otra cosa que una poderosa energacsmica, manifestada en los planos visibles de la materia einvisibles del espritu. Para los destas, "el todo", estcompuesto por un plano arquitectnico magistral, que sediversifica en una multiplicidad de planos paralelos. Unmacrocosmos y un microcosmos conectados por un fluir deenerga pura que les hace posible existir. Un universo dondenada se pierde y todo se transforma; donde todo organismovivo va evolucionando hasta llegar al punto de la perfeccinabsoluta del espritu y de la materia. Esta es la concepcindel universo que se tiene en el siglo XXI en gran parte de lacultura occidental, la cual proviene -paraddijamente- de lasculturas de oriente.

B.- TODO PROVIENE DE UN DIOS PERSONAL

Dios concibi, am y dio forma a su creacin. Este es elconcepto Judo-Cristiano del origen y de la finalidad de todaslas cosas.

Si analizamos la primera teora nos encontramos con ungrave problema, ya que si partimos del principio universalimpersonal, producto simplemente de una energa abstracta,

El Principio de la Deidad 31

es altamente improbable que de all provengan criaturas conpersonalidad. No hay explicacin posible para sta. Ante esta~ostur? el hombre no podr contestarse jams: .Quin soy?c:.De d.onde vengo? El ser humano tiene caractersticas muyespeciales que lo hacen nico y diferente sobre la tierra: supersonalidad. El hombre piensa y comunica sus razonamientosa travs de la palabra hablada y escrita. El ser humano escapa.z de amar y de odiar, de sufrir y de gozarse; es capaz desentir culpa o remordimiento, tiene innata una concienciamoral, y es innegablemente creador. Todos estos atributosson imposibles de explicar a travs de un universo impersonalo de una frmula alqumica de transmutacin de elementos.

La se?un.da teora es de mucho ms peso, pues si yo meveo a rm misma como un ser que piensa, ama, crea, se re,se duele, que tiene una conciencia moral, etc., me es casinatural creer que mi creador tiene por fuerza que poseer porlo menos los atributos que yo tengo. Y si entre ellos est micapacidad para relacionarme con mis semejantes es fcilllegar a la deduccin de que ha sido Dios mismo el creador delas relaciones. Por ende, existe un continuo fluir de relacionesent~e el .Cr~ador y sus criaturas. Por lo tanto, es el conceptoJudl~-Cns~lano ~I que ofrece las respuestas de mayorconsrstenca al dilema existencial.

Es importante reconocer que necesitamos de una buenadosis de fe para creer, sea cual sea nuestra decisin sobrecules van a ser los fundamentos sobre los que vamos abasar nuestra vida. Para creer en cualquier forma de dios esindispensable tener fe.

Para creer en cualquier teora sobre la formacin deluniverso requiero de fe. Mientras me documentaba parallegar a las conclusiones en las que baso este libro le lasms increbles teoras sobre al origen de nuestro universo ydel hombre, escritas por cientficos ateos, pensadores, dioses,avat.ares, iluminados, etc. Al final, resultaba que todas lasleonas que plan! cadas requeran de fe. Ninguna podra ser


comprobable, puesto que ni siquiera la teora "cientfica" dela evolucin puede ser verificable, como lo confesara el mismoDarwin. Al menos en mi caso, necesito de ms fe para creery hasta imaginarme que un reptil se dedic una tarde a miraral cielo y se le ocurri volar, hasta que un da, as como as,sin explicacin alguna, empezaron a cambiar sus clulas y lesalieron alas juntamente con todas las nociones de laaeronutica. Si esto fuera cierto, .cmo es posible que elhombre nunca lo haya conseguido, siendo un ser infinitamentems inteligente que un reptil? Es mucho ms fcil creer en unDios todopoderoso que dijo "sean las aves de los cielos" yfueron as hechas. 0, como dice el libro de los Hebreos en laBiblia:

"Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por laPalabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no sevea". Hebreos 11:3

En una magnfica explicacin sobre lo que es la fe, elfamoso telogo suizo Francis Schaeffer-" dijo: "Supongamosque dos escaladores estn perdidos en una densa neblina enuna escarpada cumbre de Los Alpes. Estn atrapados en elfinal de una estrecha cornisa y, desesperados por encontraruna solucin a su problema, uno dice: Yo creo por fe quedebajo de nosotros, a medio metro de altura, se encuentrauna saliente en la montaa que conduce a un camino". Y, sinpensarlo ms, se lanza al vacio que se encuentra frente a l.El otro decide esperar hasta que, de pronto, escucha el gritomelodioso de dos montaeses provenientes de esa regin.Reconociendo que la voz que escucha es de alguien queconoce a la perfeccin el terreno, le pregunta: - iOiga, estoyperdido!, Me escucha?

-S le contesta el montas- me encuentro muy cerca de,usted. Camine hacia la derecha unos diez metros y va a llegar a

14 Schaeffer, Frank: Crazy for God: Haw I Grew Up as One af the Elect, Helped Faundthe Religiaus Right, and Lived to Take Al/ (or Almost Al/) oi It Back, Da Capo Press,7007.


una roca escarpada donde empieza un camino que lo va a traerhasta donde yo estoy. El hombre, aunque no ve absolutamentenada, pone su fe en la voz que reconoci como verdadera, caminaconforme a las instrucciones del montas y salva su vida".

En ambos casos de esta pequea historia se requiri de fepara tomar una decisin. Sin embargo, en el segundo, no setrataba, de una fe ciega sino basada en la seguridad queprovena de la voz que lo diriga. De esta misma maneranecesitamos de fe para creer en la reencarnacin en latransmutacin de los elementos, en la existencia' de un

Nirvan~, (estado espiritua! paradisiaco de los yoguis), en laevolucln de Darwin, en la creacin alqumica de HermesTrimesgisto o en el Gnesis de la Biblia y en el Dios personalque cre todo lo que existe.

LO. importante ahora no es la historia filosfica o religiosaque Impera en una cultura o en una fraternidad como laMasonera, sino saber a ciencia cierta quin es la voz queescuchamos tras esa Doctrina.

2.- EL ECUMENISMO

La base del pensamiento ecumernco se concreta en laexistencia de un solo Dios "Creador del universo" y es elhombre, a travs de las diferentes culturas y religiones, quienle ha dado nombres diferentes. Esto significa para losecumnicos que tanto Al como Jehov, Brahma, Dalai-Lama,e~c., son el mismo Dios. Para ellos todos los caminos llegan a~IOS, y creer y buscar esto, es la forma de conseguir quefinalmente llegue la tan deseada paz y unidad en el mundo.Esta filosofa que tiene indudables encantos, elimina al Diosde la Biblia, al equipararlo en un nivel de igualdad con todoslos dems "dioses". Tengamos presente lo que l dice de Smismo:

rr No hay Dios sino Yo. No hay fuerte; no conozco ninguno".tsaias 44:8


A diferencia de las descripciones de otros dioses, Jehov oYahv, como se nombra a S mismo, es un Dios nico en trespersonas. El Gnesis comienza diciendo:

"En el principio cre Dios los cielos y la tierra".

El verbo est en singular, sin embargo la palabra Dios es"Elohim", palabra en Hebreo que significa "Autoridades", enplural. Esto nos indica la pluralidad dentro de la unicidad dela Deidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo.

La narracin del Gnesis contina ms adelante diciendo:

"Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, yconforme a nuestra semejanza.... y cre Dios al hombre a su imagen,a imagen de Dios lo creo". Gnesis 1:26

En este pasaje tambin vemos cmo Dios habla de smismo refirindose a las personas de la trinidad que locomponen. Son innumerables los versculos bblicos quedemuestran que Jess es Dios; que es la segunda persona dela Trinidad; que se encarn y se hizo hombre. Su mismonombre, anunciado por el arcngel Gabriel, significa:

"Dios con nosotros" (Emanuel) y Jess: "Jenov salva".Isaas 9:6 y Lucas 1:31

En las filosofas iniciticas, as como en casi todas lasreligiones nos encontramos tambin con un gran nmero detrinidades y trilogas, stas son muy diferentes a la TrinidadBblica. La trinidad fundamental de stas se encuentra en unconcepto de varios dioses que forman una familia divinaformada por padre, madre e hijo. Por ejemplo, en Egipto nosencontramos con Osiris (el padre), Isis (la madre) y Horus (elhijo); entre la doctrina Brahmnica: a Nimrod, Semiramis yTamuz. Y as en todas las dems culturas. Esto es un conceptopolitesta ya que cada una de las partes de estas trilogasdivinas es un dios diferente al otro. En cambio el Dios de la


Biblia es un nico Dios que se manifiesta en tres personasdistintas y ninguna de ellas es madre; ni en la Bibliaencontramos que Dios consienta la adoracin de ningunaentidad espiritual con la figura de madre.

En el Catolicismo Romano y en la Iglesia Ortodoxa se leda a la Virgen Mara un lugar preeminente en sus cultos, perono significa que sea Dios ni que forme parte de la Trinidad.

En la Masonera se maneja esta forma simblica en que sele atribuye a Dios el nmero tres y que todos estos diosestambin se identifican con esta cifra. Basndose en lainofensiva cifra "tres", el iniciado acepta sin dificultad estapeligrossima simbiosis entre divinidades. Sin embargo, loque nos debe verdaderamente intrigar es, cmo ve Dios estamanera de pensar, segn la cual podemos mezclartranquilamente un dios con otro como si fueran el mismo.

"No es que haya otro Evangelio (Buenas Nuevas para salvacin)sino que algunos os perturban y quieren pervertir el evangelio deCristo. Mas si an nosotros, o un ngel del cieLo, os anunciare otroevangelio diferente al que os hemos anunciado, sea maLdicin".

GLatas 1:8

Aqu tenemos una clara advertencia sobre el peligro deincurrir en maldicin si tergiversamos el Evangelio, lo cualparece que los masones no toman en cuenta y se saltan estadura advertencia con toda la tranquilidad del mundo. Dehecho vamos a ver una serie de contradicciones, ya que porun lado parece como si se quisieran apegar a los principios dela Biblia y por otro hacen lo opuesto a lo que sta nos ensea.En el Manual del Aprendiz del Magister Aldo Lavaqnin!" (pg.183), se dice del primer mandamiento Masnico:

"La palabra sagrada del aprendiz tiene un significadoanlogo al primer mandamiento: Yo soy el Seor tu Dios: notendrs otro dios delante de m".

1'. 1.tv.umini, Alelo: "MII/I/Jol lid Aprendiz". JO Ed., Editorial. Kier, Bs. As. p.183.


Ahora bien si en el pensamiento inicitico todos los diosesson uno y el mismo, dnde queda la posibilidad de tener"otro dios"? Por tanto este mandamiento, lo veamos pordonde lo veamos, es imposible de obedecer. Entonces los"sabios filosficos", para dar una explicacin y darle salida aeste conflicto, convierten a Dios en un "pensamiento", comolo sigue expresando Lavagnini:

"La confianza debe ponerse nicamente en la conciencia yel contacto interior, que es nuestro Padre y Seor, y ya no enlos falsos dioses de las consideraciones triviales.... y de lasilusiones de los sentidos".

Cuestionmonos si este pensamiento del superhombre (elgran dios que es la conciencia del ser humano) no tiene nadaque ver con el pensamiento Luciferino engendrado en lahumanidad en el Jardn del Edn:

"No moriris, sino que sabe Dios que el da que comis de l sernabiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y elmal". Gnesis 3:5

iOh, que manjar tan suculento, ha sido este para el hombreen todos los tiempos! iSer como Dios! Desgraciadamente noes ms que "La gran mentira" donde comenz a tejerse latelaraa de la muerte, que lentamente va cegando los ojosdel espritu para que nunca vean al nico Dios. Esta fue laintencin primera con que fue engendrada esta semilla delmal que ha seguido germinando y que seguir siendo, sinlugar a dudas, el pensamiento ms popular en nuestrostiempos; la tierra frtil para infiltrar los ms ambiciososplanes de satans. Lstima que como dioses no puedanresolver los problemas que se escapan de sus capacidades.

Otra de las caractersticas de Jehov, el Dios de la Biblia,es que es "Santo", esto es "Puro", apartado de todo lo sucioy abominable e inmundo. l no se mezcla, ni es comparablea ningn otro dios, ni permite que sus hijos lo hagan. El dijo:


"No tendrs dioses ajenos delante de mi, no te hars imagen, nininguna semejanza de lo que est arriba en el cielo ni abajo en latierra.... Porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte y celoso, que visitola maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuartageneracin de los que me aborrecen". xodo 20:3 y 4

".... Para que no os mezclis con estas naciones que han quedado convosotros, ni hagis mencin ni juris por el nombre de sus dioses, nilos sirvis, ni os inclinis a ellos". Josu 23:7

Jehov se ha revelado a travs de los profetas del AntiguoTestamento, en forma personal y siempre como el nico Dios.El Nuevo Testamento nos habla tambin de Dios en formapersonal por medio de Jesucristo. El dijo: "Mis ovejas oyenm! voz ~ ,me siguen". (Juan 10: 3) El tambin hizo esta tajanteafir~aclon para que no cupiera ninguna duda: "Yo soy elcamino la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por m".(Juan 14:6). Fjese que no dice que l sea un camino o unaverdad, o una forma de vida, sino que l es en S mismo laverdad absoluta.

. Esta declaracin de tanto peso se debe al sacrificio que lhizo en la cruz, por el cual llev sobre s el pecado de todoslos hombres y por medio del cual se abre el camino querestablece la relacin personal entre Dios y la humanidad.Jehov siempre dijo que sin derramamiento de sangre nohabra remisin de pecados (Hebreos 9:22). Aqu vemos unpr!ncipio totalmente diferente al de los dioses de las religionesOrientales que se muestran como la "la gran mente universal"o como el Gran Arquitecto del Universo, "G:.A:.D:.U:.", comose le denomina en la Masonera.

Este dios, es algo abstracto, sin personalidad y sin nombreespecifico, al que no le importa la culpabilidad del hombrepor el pecado. A ste se puede llegar por medio de ejerciciosospirituales: a travs de un sinnmero de obras buenas y.ibstinenctas ascticas y a travs de continuasrccncarnaclones, como ellos lo suponen. En este tipo de


pensamiento oriental el alma del hombre nunca muere sinoque, al fallecer la persona, su espritu asciende al mundo astral.

En este lugar existen diferentes niveles que el espritu vaescalando, en una continua cadena de purificacin por mediode la reencarnacin en otros seres humanos.

De esta manera, al pasar por las diferentes vidas, lapersona se va desprendiendo cada vez ms de sus pasionesy afectos terrenales, volvindose un ser cada vez msespiritual.

En la prctica vemos que este dios o Gran Arquitecto delUniverso, ms que ser un dios que ama a su creacin, es msbien un smbolo que contiene en s mismo los planos macrocsmicos y microcsmicos. El hombre se va construyendo as mismo, en la medida en que adquiere entendimiento deestos principios. En esta filosofa no existe una comunicacinreal con este ser superior ya que es tan solo una energacomo la fuerza elctrica. Lo mximo que aspiran susseguidores, es lograr unir su propia energa con esta energacsmica.

El problema es que el hombre adems de tener energa,es una "persona" y es un "espritu" y como tal, necesita unacomunicacin con un Dios personal. Dios puso este sellodentro de l y si esta comunicacin no es completa, el siempreva a tener un vaco espiritual que la razn no puede llenar. Esms, si el principio que acabamos de analizar fuera verdadero,estaramos viviendo en un mundo mejor, debido a los millaresde reencarnaciones que la gente ha venido pasando desde laantigedad. La triste realidad es que nunca el mundo estuvotan perdido y tan sin principios como lo est actualmente;nunca ha estado tan sediento de crmenes y de amor por eldinero; nunca ha estado tan lejos del altruismo y con tal afnde exacerbar el ego, como lo est hoy.

Volvamos al pensamiento ecumnico. Si efectivamente se


pudiera concentrar en un solo Dios todo el pensamiento religiosomundial, mi lgica me dira automticamente que este Diostiene que tener por lo menos las mismas caractersticas entodas las religiones, aunque no todos tuvieran la revelacindel nombre. Pero es absurdo que el verdadero y nico Dios,que es la verdad absoluta, se revele al ser humano en formas tancontradictorias entre una religin y otra.

Por un lado tenemos a Jehov, que condena toda forma demezclas religiosas como confirman su palabra:

"No hars alianza con ellos ni con sus dioses. En tu tierra nohabitarn, no sea que te hagan pecar contra m, sirviendo a susdioses, porque te ser tropiezo". xodo 23:32 y 33

Por el otro, en la Masonera, tenemos un dios llamado elGran Arquitecto del Universo que admite todas las religionespara ser invocado. Una cosa es cierta en este caso, aplicandola simple lgica, y es que, ni Jehov, ni Jesucristo, ni elEspritu Santo que le componen, tienen algo que ver con el"multidios" o Gran Arquitecto del Universo.

Esto nos lleva a la conclusin de que slo un Dios puedeser el verdadero y los dems son dioses falsos que pretendenocupar el lugar del autntico. Ahora bien, si el pensamientoecumnico y Masnico es correcto y todos los caminos llegana Dios, entonces no hay libro ms absurdo y falso que laBiblia que reprueba categricamente la mezcla de lasreligiones y que no acepta ningn otro camino a Dios fuerade Cristo.

El apstol Pablo escribi:

"No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley (las obras) fuese lajusticia, entonces por dems muri Cristo". Glatas 2:21

La pregunta es: Por qu o con qu escondida intencin,se le considera el libro sagrado de la Masonera? Y si es tan


falso que no se puede seguir lo que dice porque es purailusin fantica, entonces .por qu hacen todos los juramentosbasandose en la biblia?

Si analizamos con sentido apologtico la divinidad y laveracidad del Dios de la Biblia y a Jesucristo su Hijoconcluiramos lo siguiente: O Jesucristo era el hombre msloco, o ms tonto, o ms endemoniado que haya existido, overdaderamente era el Hijo de Dios. Si por medio de Buda,que pas sus aos de vida sobre esta tierra siglos antes deCristo, pudiramos llegar a Dios. .Cul sera la necesidad deque viniera un Mesas y que ste padeciera en la forma taninhumana como sufri Jesucristo para la salvacin de lahumanidad? Hubiera sido mucho ms sencillo que Dios lehubiera dicho a los profetas que siguieran las enseanzas deBuda y con esto todos quedaban satisfechos; o/ como sehace en la Meditacin Trascendental, que nos pusiramos arepetir "mantras" para entrar en contacto con la menteuniversal (palabras de poder que repitindolas en forma desalmodia, comunican el espritu del hombre con las energascsmicas).

Dios, sin embargo, desde que empez a hablar a loshombres, estableci que l enviara un Mesas que redimiraal mundo de pecado. El Antiguo Testamento habla con tododetalle de cmo sera este Mesas, el nico medio para poderalcanzar la redencin y la salvacin.

C.S. t.ewts", que fuera profesor de Cambridge, escribi:"Estoy dispuesto a aceptar a Jess como un gran maestromoral, pero no acepto sus aseveraciones de ser Dios". Fraseque puede parecer normal pero, si se analiza, carece de lams elemental lgica. Porque un hombre que fuesesimplemente un ser humano y dijera las cosas que dijo Jess,no podra ser, un gran maestro de moral, como asevera Lewis."Tal vez un luntico o/ quiz un demonio infernal, pero

16 Leadbeater, C.W: "La Vida Oculta en la Masonera", Berbera Editores, 2005, pp.788.


maestro moralizante en ningn caso". Le corresponde a ustedhacer la eleccin si Cristo fue y es el Hijo de Dios o si, por elcontrario, se trata de un demente o de algo peor. Usted puedeencerrarle por loco, y darle muerte como si fuera un demonio,o puede postrarse a sus pies y llamarle Seor y Dios. Pero nonos presentemos con la enorme y arrogante necedad decondescender en otorgarle la categora de un gran maestrohumano.

l no nos ha dejado abierta esa posibilidad, ni siquiera lointent.

F.J.A Hort'? escribi: "Sus palabras eran de tal modo partesy pronunciamientos de s mismo, que no tenan significadocomo declaraciones abstractas de verdad proferida por l encalidad de orculo divino o profeta. Qutesele a l comoasunto primario (an cuando no el ltimo) de cada declaracin,y todo se desmorona."

Kenneth Scott l.atourette-", el gran historiador delCristianismo de la Universidad de Yale, escribi: "No son susenseanzas las que hacen que Jess sea tan notable, ancuando seran suficientes para concederle distincin. Es unacombinacin de las enseanzas con el hombre mismo. Nopuede separrsele. Debe ser obvio para cualquier lectormeditativo de los registros evanglicos que Jess considerabaque l y su mensaje eran inseparables. El era un gran Maestro,pero era ms que eso. Sus enseanzas respecto del Reino deDios, de la conducta humana y de Dios eran importantes

, /

pero no podan divorciarse de El sin que, desde su punto devista quedaran viciadas".

17 Hort, Fenton John: Anthony in Venn, J. ft J. A., Alumni Cantabrigienses, CambridgeUniversity Press, 10 vols, 1922-1958.

18 Kcnncth, Scott: "Christianity in a revolutionary oge: a history o/ Christianity inth uinereent]: and twenticth centuries", Volume 3, Eyre ft Spottiswoode, 1961, pp.'1/.

42 Ana Mndez Ferrell El Principio de la Deidad 43

EL PRINCIPIO DE LA DEIDAD

Jess asevera ser DiosDosAlternativas

Josh Mcdowelj19 dice al respecto: "Si cuando Jess hizosus aseveraciones saba que no era Dios, entonces estabamintiendo. Pero, si era un mentiroso, era tambin unhipcrita, pues a los dems les deca que fuesen honestos acualquier costo, mientras que l mismo enseaba y viva unamentira colosal.

"Mas l callaba, y nada responda. El sumo sacerdote le volvi apreguntar, y le dijo: Eres t el Cristo, el Hijo de Dios? Y Jess ledijo: Yo Soy, y veris al Hijo del hombre sentado a la diestra delpoder de Dios y viniendo en las nubes del cielo".

y ms que eso, era un demonio, pues les deca a otros queconfiaran en l para su destino eterno. Si no poda respaldarsus aseveraciones, y lo saba, entonces era extremadamentemalo. Finalmente, tambin sera un necio, pues fueron susaseveraciones de que era Dios, las que lo condujeron a lacrucifixin".

"Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo: Qu msnecesidad tenemos de testigos? Habis odo la blasfemia; Qu osparece?, y todos ellos le condenaron, declarndolo ser digno demuerte". San Marcos 14:61-64

Josh Mcdowel2o aade: "Jess afirm ser Dios. No dejninguna otra opcin. Su afirmacin sobre que fuera Diosdebe ser verdadera o falsa, y es algo a lo que debiera drseleseria consideracin". Y concreta su pensamiento apologticocon el cuadro que exponemos a continuacin.

La decisin es individual. Cada quien es libre de escoger loque piensa a este respecto. Pero el Evangelio no fue escritopara buscar en sus pginas verdades esotricas separadasde Jess. El Apstol Juan dijo:

Ustedpuede

Aceptarle

El es SeorDosAlternativas

Ustedpuede

Rechazarle

Fue unLuntico

El no sabaque sus

aseveracioneseran FALSAS

EstabaSINCERAMENTE

ENGAADO

Fue unHipcrita

Fue unDemonio

Sus aseveracioneseran "K"'~."~DoslIlt",.r""ji"""

Fue unMentiroso

Representuna

COMEDIAENGAOSA

El saba que susaseveracioneseran FALSAS

Fue unnecio pues

muri por ello

19 Mcdowell, Josh:"Nueva Evidencia que demanda un Veredicto" Ed. Mundo Hispano,Fstados Unidos, 2004, pp.823.lO lhid.


"Estas cosas os he escrito para que creis que Jess es el Cristo, elhijo de Dios, y para que creyendo tengis vida en su nombre".

1 Juan 5:13

Otro punto a considerar es la forma que Dios establecipara poder llegar a su presencia. La Escritura dice: "El SumoSacerdote entraba al lugar Santsimo o lugar de la presenciade Dios y esto NO SIN SANGRE, la cual ofrece, por s mismoy por los pecados de ignorancia del pueblo". Ahora bien, siDios no cambia, y esta sangre era el smbolo del sacrificoexpiatorio de Cristo .por qu no se mencionan en la Masonera,ni a Jess como Mesas, ni a la sangre del pacto, ni el altar delos sacrificios, ni el velo del templo? O ser, como lodemostrar ms adelante, que el supuesto Templo deSalomn, tan mencionado y estudiado en la Masonera, notiene nada que ver con el Dios Hebreo-Cristiano, ni con elautntico Templo que Dios le mand edificar a este Rey. Y elpersonaje Hiram Abiff, el supuesto arquitecto del templo ysmbolo del verdadero Masn, tampoco tiene relacin con elque se menciona en la Biblia.

EL PRINCIPIO DELO VERDADERO yLO FALSO

1.- EL PRINCIPIO DE LAPROCEDENCIA DE LA VERDAD

Identificar el origen de la verdades esencial para poder as verificarsu autenticidad. Encontrar la verdaddepende de poder descubrir y definiral nico poseedor de LA VERDAD Yese slo puede ser Dios. No un dioscualquiera, sino el nico y verdaderoDios quien es la Verdad misma.Ninguna verdad tendra la ms mnimaposibilidad de certeza si fuera un simplepensamiento perdido en el abstractoo proveniente de alguna filosofa, porms hermosa que sta nos parezca, ano ser que conozcamos la veracidadde quin la expresa.

En el principio de la deidad vimosque Jehov, el Dios de la Biblia(considerado el libro central de la


Masonera), se presenta e identifica como Santo, Puro yCeloso, y no se mezcla con ningn otro dios. Es ms, comovamos a ver ahora, l tambin se auto denomina comoVerdadero.

"Mas Jehov es el Dios verdadero; l es Dios vivo y Rey eterno... ".Jeremas 10:10

Jesucristo tambin dice, como ya vimos:

"Yo soy El Camino, La Verdad, y La Vida".

Una de las caractersticas de la verdad, es que no hayninguna mentira en ella. En la primera epstola del apstolJuan dice:

"Este es el mensaje que hemos oido de l y os anunciamos: Dios esluz y no hay ninguna tiniebla en l". 1 Juan 1:5

y luego sigue diciendo:

"No os he escrito como si ignoraseis la verdad sino porque la conocisy porque ninguna mentira procede de la verdad". 1 Juan 2:21

Hay quienes piensan que "laVerdad" est en la ciencia creadapor el hombre. Respetamos lo queestas personas creen, pero el libroque descansa en el Ara Masnicano es un libro de ciencia sino LaBiblia.

Una vez que ya hemos definido la procedencia de laverdad, nos encontramos con una pauta importante paradefinir lo falso. Es importante recalcar que lo falso no eslo visiblemente opuesto a la verdad, sino una copia lo msparecida a ella, pero cuya esencia es la mentira y conduceinevitablemente al error. Por ejemplo, tomemos un billete

El Verdadero Principio de lo Verdadero y lo Falso 47

falsificado. Si el que lo fabric hiciese una reproduccintotalmente diferente al verdadero, jams podra engaar anadie. Si, en cambio, logra robar el papel moneda, las tintasy los moldes originales, lo nico por lo que se descubrirasu falsedad sera por el nmero de serie y por las marcasespeciales sensibles a ciertos rayos con que los marca elbanco emisor de billetes.

Este, precisamente, es el principio de lo falso: Usar laverdad hasta donde le sea posible para atraer a aqullos quems o menos creen conocerla. Una vez teniendo su confianza,es fcil introducir subrepticiamente un concepto falso quedesvirte y cambie la esencia del mensaje.

Como deca Albert Pike 2 1 en un extracto del Rito EscocsAntiguo y Aceptado: "La Masonera oculta sus misterios,excepto a sus adeptos y sabios y usa smbolos falsos paraguiar errneamente a los que merecen ser guiados en elequvoco".

Si ya hemos definido al Dios de la Biblia como verdadero,como puro, sin mezclas y sin mentira, la pregunta que surgees: Podr manifestarse la presencia de Jehov o de Jesucristoy an del Espritu Santo en un lugar donde se manipula Supalabra mezclndola en un sincretismo blasfemo con otrasfilosofas? Y si, en consecuencia, el Dios de la Biblia no es elque preside los trabajos en las logias, entonces: Quin esaqul a quien se invoca con el nombre de Gran Arquitecto delUniverso?

Lo que en algunas filosofas se define en forma nebulosa yabstracta como las fuerzas del mal, lo opuesto al bien, o /05contrarios, queda perfectamente claro en la Biblia. La Palabrade Dios no se pierde en divagaciones etreas y confusas y lopersonifica con nombre propio: satans.

21 Pike, Albert: "Mow/\ and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite ofFieemosonrv" , ('xl I ,I( I "


Ha llegado la hora de dejar atrs imaginaciones infantilesen las que se ve a satans como un personaje caricaturesco,pintado de rojo, con cuernos y cola. Tambin ha llegado elmomento de descartar, de una vez y para siempre, la absurdaidea de considerar a la personificacin del mal como unafuerza maligna de la misma magnitud que Dios. Dejemosbien en claro que: uno es criatura y el otro es el Creador.El fue creado por Dios como el arcngel o el querubn de laSABIDURA y DE LA HERMOSURA; pero por haberse queridohacer semejante al Altsimo, Dios le quit de su lugar.

Las Escrituras mencionan su cada:

"T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte deDios, en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto erasen todos tus caminos desde el da en que fuiste creado, hasta quese hall en ti maldad. A causa de la multitud de tus contratacionesfuiste lleno de iniquidad, y pecaste: por lo que yo te ech del montede Dios, y te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubnprotector. Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura,corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar portierra: delante de los reyes te pondr para que miren en ti.... Todoslos que te conocieron de entre los pueblos se maravillarn sobre ti;espanto sers, para siempre dejars de ser".

Ezequiel 28: 14 al 19

Desde entonces, satans siempre ha querido tomar ellugar de Dios buscando la adoracin de los hombres. Quizpara usted, amado lector, esta persona llamada satansno sea ms que algo ridculo, obsoleto e inexistente. Puespermtame decirle que, de hecho, ese es su mejor disfraz: noexistir o parecer inofensivo. Sin embargo, el Dios de la Bibliay su hijo Jesucristo lo mencionan como un ser real y Dios nomiente, como ya hemos ledo, "no hay ninguna mentira enl". El grave peligro reside en la increble habilidad que poseesatans para manipular la mentira y presentarla como cierta.No hay que olvidar nunca que es ms astuto que cualquierhombre y va a tratar de ponerse an el nombre del Altsimo


con tal de desviar a la humanidad e impedir que se adore alnico Dios verdadero, "Jehov de los ejrcitos y a Jesucristo,Dios hecho hombre".

El Apstol Pablo nos habla de este engao:

"Porque si viene alguno predicando A OTRO JESS que el que os hemospredicado, o si recibs OTRO EspRITU que el que habis recibido, u OTROEVANGELIO, que el que habis aceptado, bien lo toleris; porque stosson falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan comoapstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo satans sedisfraza como "ngel de luz". Asque no es extrao que susministrosse disfracen de ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a susobras". 2 Corintios 11:4, 13, 14

Jesucristo dijo: "l que no es conmigo, es contra m, y el queconmigo no recoge, desparrama". Mateo 12:30

Resalt las palabras: "otro Jess, otro espritu y otroevangelio" para que nos demos cuenta de cuan sutil puedeser esta falsificacin que se atreve incluso a usar el nombrede Dios. Y esto lo constatamos cuando en las Logias, enlas religiones orientales y en las filosofas de los "grandesiniciados" (como se les denomina en las ciencias ocultas),vemos la figura de Jesucristo aparecer como un Avatar, comoun simple profeta, o como uno de los grandes maestros. PeroJAMAS se le menciona como Dios hecho hombre, o como lasegunda persona de la Trinidad.

De qu Jess se habla en los crculos filosofales? Porqueno cabe la menor duda que no se est hablando del Jess dela Biblia.

Analicemos esto con detenimiento:

1) Se le menciona como Avatar, y este nombre loreciben aquellas personas que son consideradas como unaencarnacin de Visn (la figura del hijo de la triloga familiar


del Hinduismo). Y, para rematar el engao, se afirma queeste "Jess" viene a ensear el camino para integrarse a laGran Mente Universal. Los avatares han hecho su aparicin encada era astrolgica y en diferentes personajes como son:Zoroastro, Buda, este tal Jess, Mahoma, Saint Germain, yelSeor Maitreya en la actualidad.

2) Este Jess aprendi su poder y su doctrina de los Lamasen Cachemira en donde dicen que vivi toda su juventudhasta los treinta aos en que comenz su vida pblica. Allse le conoca como el "Profeta Iss" y ah fue tambin donde,tras sobrevivir a los latigazos, al enorme e inhumano castigoy a la crucifixin misma que padeci en Jerusaln regres amorir en una gloriosa ancianidad.

No deja de ser curioso que todos los avatares hablen dela reencarnacin; del crecimiento del ser de vida en vidahasta alcanzar el Nirvana; de que se puede llegar a Diospor medio del autoperfeccionamiento del mismo y de launin de nuestra energa con la del universo por medio de lameditacin trascendental. Ni este "Seudo-Jess", ni ningunode los dems avatares menciona la existencia del mal comoun adversario personal, ni de la muerte como consecuenciadel pecado.

A diferencia de stos, el Jesucristo de la Biblia nos diceque l es la resurreccin y el redentor de nuest;os pecados. lhablaba lo que oa de Su Padre en los cielos. El no predicabauna moral universal ni una filosofa de conocimiento csmico.La Biblia dice: "El que tiene al Hijo tiene la vida, y el que notiene al Hijo, no tiene la vida (1 Juan 5: 12). En el Evangeliosegn San Marcos vemos cmo la gente de su tierra seadmiraba de su doctrina y de sus hechos.

ttDednde tiene ste estas cosas? Yqu sabidura es sta que lees dada y estos milagros que por sus manos son hechos? No es steel carpintero, hijo de Maria, hermano de Jacobo y de Jos, de Judasy de Simn? .. " Marcos 6:2-]


Si Jess realmente hubiera estado aprendiendo sudoctrina de los monjes tibetanos, la gente hubiera dicho algoas como: No es ste el que regres de lejanas tierras dondefue a aprender esta sabidura? Sin embargo lo que extraabaa la gente era que un carpintero pudiera hablar tales cosas.Ciertamente hay un contraste abismal entre un Jess y el otro.

Jesucristo, el verdadero hijo de Dios, fue anunciado porcerca de treinta profetas y reyes durante casi cuatro mil aosantes de su venida. Naci, fue engendrado sobrenaturalmente,y muri y resucit como prueba de que lo que habl eraverdad. Todos los dems, por ms iluminados que el mundoles quiera llamar, estn en la tumba. As que, cuando semenciona a Jess o a Jesucristo en las logias masnicas,podemos estar seguros de que no se est hablando del Hijode Dios sino del Avatar de Oriente. Y no tiene nada que verel uno con el otro.

Veamos en la prctica como se falsificauna verdad para hacer tragar el anzuelo alos que se dejan llevar por or las palabras"Dios" o "Jesucristo" Desgraciadamente paramuchos, estos nombres son lanica garantaque piden delante de sus conciencias,para dejar que penetre una doctrina ensu corazn. Tomemos un claro ejemplodel Manual del Aprendiz, en el queLavaqnlni-? expresa lo siguiente:

"Es pues, de importancia esencial que escojamos muycuidadosamente lo que pensamos y lo que decimos, puesdetrs de cada palabra est aquel mismo Poder del Verbo quese encuentra en el principio de toda cosa: Todas las cosas porl fueron hechas, y sin l nada de lo que es existira.

Afirmar el bien, negar el mal; afirmar la verdad, negarel error, afirmar la realidad, negar la ilusin: he aqu en

'll I dVdV,llilli Alelo: "11 Mallllal del Aprendiz", Editorial Kier, 2005, pp. 142.


sntesis como debe usarse la Palabra. Como ejemplo damosuna afirmacin caracterstica que debe leerse y repetirseindividualmente, en ntimo secreto, y a semejanza de la cualmuchas pueden formularse:

Existe una sola realidad y un SLO PODER EN EL UNIVERSO: Dios,el principio, la Realidad y el poder del Bien, Omnipresente yOmnipotente".

"En consecuencia nada hay que temer fuera del mismotemor: como no existe ningn principio del Mal, este notiene realidad y poder verdaderos, es slo una imagen ilusoriaque debe reconocerse como tal para que desaparezca. Porconsiguiente EL MAL NO PUEDE TENER SOBRE M Y SOBRE MI VIDA PODERALGUNO si yo mismo no le reconozco y confiero temporalmenterealidad y poder: es un dios falso que se antepone al verdaderoDios, que es bien infinito, una sombra ilusoria que impide queresplandezca la verdadera Luz".

Analicemos, a la luz de la Biblia, y de las mismasenseanzas de Jess, este pasaje de la enseanza inicitica.Resalt las palabras bblicas que se usan como punto departida de este texto y que, de hecho, es lo nico verdaderoque contiene.

1.- El texto dice que hay un solo poder que es Dios. LaBiblia menciona, adems de Dios, la existencia del prncipede las tinieblas llamado diablo o satans. Jesucristo, en elEvangelio de Juan dice:

"Porqu no entendis mi lenguaje? Por qu no podis escuchar mipalabra? Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos devuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio,y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.Cuando habla mentira de lo suyo habla: porque es mentiroso y padrede mentira. Ya mi porque digo la verdad no me creis".

Juan 8:43-45


Aqu vemos claramente como Jesucristo, el verbo de Vida,habla sin dejar lugar a dudas, de un representante del mal.

2.- El texto dice que el mal no tiene poder sobre el iniciadopor el simple hecho de no creer en l ni darle importancia.La Biblia dice:

"Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestrosdelitos ypecados en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendola corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestaddel aire (satans). "El espritu que ahora opera en los hijos dedesobediencia". Efesios 2:2

"Porque no tenemos lucha contra carne ni sangre, sino contraprincipados, contra potestades, contra los gobernadores de lastinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en lasregiones celestes". Efesios 6:12

Son innumerables las citas bblicas que hablan de satansy de su influencia en la humanidad y su deseo irrefrenable dearrastrar a los hombres a su morada infernal.

Qu maravilloso disfraz decir que el mal no existe! iQumejor camuflaje para satans que conseguir que la gente secrea que el diablo es una patraa! Con esta infame afirmacin elaprendiz se deja tranquilamente llevar por las bellas palabrasque mencionan a Dios, se queda sin ninguna defensa posibleen contra del mal y est ya listo para que el diablo lo empiecea enredar en su sutil y traicionera emboscada.

2.- ELPRINCIPIO DE LAVERDAD CONDICIONADA

Es importante reconocer que no toda verdad es absolutasi la extraemos del contexto o de las condiciones en que fueestablecida por Dios. No podemos, como dice la conocidafrase, "sacar un texto fuera de contexto para usarlo como


pretexto". La Biblia encierra el pensamiento completo de Diosdado a conocer a los hombres, Su personalidad, los principiosde Su Justicia de Su redencin y las condiciones por las que, ,el hombre puede reconciliarse con El.

La Biblia no consiste en un montn de versculos apiladosque, por muy verdaderos que sean, podamos acomodarlosal azar a nuestro propio criterio. No es tampoco un libro demagia al que le podamos aplicar mtodos cabalsticos paraextraer teoras que no pueden ser demostrables y que son,por tanto, contrarias al contexto general de la Biblia. ;eorasque son tan solo una ilusin en el pensamiento del filosofo.

Para hacer ms claro lo que quiero demostrar acerca dela verdad contextual, har uso del absurdo. Por ejemplo:Veamos lo que significara sacar de contexto y convertir enuna verdad absoluta el versculo de Levtico 17:11 dondedice: "La vida de la carne est contenida en la sangre", que esla expiacin por el pecado. Si esto fuera un absoluto, quieredecir que puedo hacerle una transfusin a un cadver ynecesariamente tendra que resucitar, puesto que le he dotadodel ingrediente donde se encuentra la vida. Resulta obvio quetal experimento no funciona. Pues tan falso y absurdo resultaeste tipo de extrapolaciones, como lo es tratar de usar lasverdades que SOLO SE APLICAN A JESUCRISTO, Y usarlastranquilamente como principios filosficos universales. Lospensadores de este mundo, quieren usar los principios de laBiblia sacando a Dios de la ecuacin. Eso no funciona as.

Valga este ejemplo: En el Manual de Lavaqnlni", el iniciadopiensa que por decir cosas hermosas extradas de la Bibliastas son verdades aplicables para su vida, sin que haya quecumplir con ninguna condicin para obtenerlas. Los iniciadostienen que repetirse continuamente para sus adentros: "Elespritu Divino es en m, la Vida Eterna, Perfeccin Inmortal,Infinita Paz, Infinita Sabidura, Infinito Poder, Satisfaccinde todo justo deseo, Providencia y Manantial de todo lo que

23 Ibd.


necesito y se manifiesta en mi vida: Mis ojos abiertos a la luzde la realidad ven donde quiera Armona y buena voluntad:El principio divino que se expresa en todo ser yen toda cosa".

Las Escrituras se bastan por s mismas para darnos la luznecesaria para desenmascarar tal afirmacin. En el Evangeliode San Juan, captulo uno, pasaje muy usado en la Masonera,vamos a ver cmo Dios revela al Verbo de Vida y la Luz delEspritu:

"En el principio era el Verbo, yel Verbo era con Dios y el Verbo eraDios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo queha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida y la vida era la luz delos hombres... Aquella luz verdadera que alumbra a todo hombre,venia a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por l fuehecho; pero el mundo no le conoci. A los suyos vino y los suyos no lerecibieron. Mas a TODOS LOS QUE LE RECIBIERON, A LOS QUE CREENEN SU NOMBRE, les dio potestad de ser HECHOS hijos de Dios; loscuales no son engendrados de sangre ni de voluntad de carne, ni devoluntad de varn, sino de Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne yhabit entre nosotros y vimos su gloria, gloria como la del unignitodel Padre". Juan 1: 1-4 y 9-14

Aqu vemos como este Verbo de Vida, esta Luz verdadera,es Jesucristo, el Hijo de Dios venido en carne, Dios hechohombre. No es un principio metafsico, al cual podamosquitarle el nombre de Jess y aplicarlo a la vida espiritual yesperar que la luz venga a nosotros obedeciendo a nuestravoluntad o a nuestro capricho. Acabamos de leer que dice: "Atodos los que le recibieron, ya los que creen en su nombre..."Estos son los que reciben esta especfica Luz y esto hace queesta verdad est condicionada. Por tanto el intentar usarlasin su condicionante que es Jess, para vivificar nuestroespritu viene a ser tan absurdo como el ejemplo de la sangreaplicada al muerto.

Tambin vemos en este pasaje que Dios hace diferenciaentre "hijos" y criaturas. No todos en el mundo son hijos


de Dios. S, es cierto que todos hemos sido creados por ly, por ende, somos criaturas suyas. Pero la caractersticade hijo slo la tiene aquel que, como acabamos de leer, lerecibe por medio de la fe en Jesucristo, al ser engendradoespiritualmente por el Espritu de Dios.

Repito, en cada uno de nosotros est la posibilidad deaceptar o negar la deidad de Jesucristo. Pero lo que nopodemos hacer es tergiversar lo que l dijo, aplicrselo a unJess tibetano y seguir afirmando que es La Verdad. El queno quiera creer que Jesucristo es el Hijo de Dios est en supleno derecho, pero por lgica, debe tambin poner la Bibliaa un lado para buscar en otros libros su filosofa de la vida.

Tengamos, pues, cuidado de no ser engaados, haciendopasar lo falso por verdadero y lo verdadero por obsoleto.

3.- EL PRINCIPIO DE LA VERDAD EXPERIMENTADA

Este es el mtodo comnmente usado en los crculosiniciticos tal y como lo establece el filsofo HermesTrtmesqtsto'". quien dice: "En verdad, a saber que el Artede la Alquimia ha sido dado sin mentira, (y dice esto paraconvencer a los que afirman que la Ciencia es mentirosa).Ciertamente, esto es experimentado, porque todo lo que seexperimenta es cierto. Es verdadero",

Este principio, que aparentemente parece lgico en relacina las ciencias de este mundo, como la tecnologa, la medicina,la ciencia nuclear o cualquiera de las ciencias exactas, alllegar al mundo espiritual se vuelve altamente peligroso.Tengamos en cuenta que las dos nicas fuerzas espirituales,Dios y satans con sus respectivas organizaciones celestiales,se presentan al hombre en forma muy similar. Por tanto, el24 Holmyard, E.J. "The Emerald Table" Nature, No. 2814, Vol. 112, October 61923,pp. 526.


mero hecho de experimentar algo espiritualmente hermosoo satisfactorio, no necesariamente tiene que provenir deDios. Por ejemplo, el Control Mental que encontramos enlos grados llamados "filoscos" de la Masonera, empiezapor hacer creer a los estudiantes que logrando entrar en elnivel mental conocido como "Alfa", pueden desarrollar unpoder increble a travs de la mente. El curso que, en suscomienzos, tiene bases casi totalmente cientficas resultaque no se lleva a cabo a menos que invoquemos espritusguas que nos ayuden a manejar este poder. Al respecto, elcreador del mtodo de control mental, Jos Silva 25 dice:

"Los aprendices pueden escoger sus propios consejeros.Podra ser cualquiera que est vivo o muerto (Refirindosea una invocacin espiritista); podra ser un pariente, unamigo, un personaje de la historia o de la religin ... Ustedhar esto yendo a su lugar favorito de relajacin e invitandoa las personas que desee que sean sus consejeros a reunirseall con usted. De ah en adelante, en cualquier momentoque desee recibir ayuda de sus consejeros, y en el lugar derelajacin usado en sus ejercicios, (lugar creado en la mente)sus consejeros le estarn esperando",

Como vemos, esta prctica no trata solamente dedesarrollar su mente, sino que es una autntica y muybien disfrazada invocacin espiritista. Desafortunadamentela gente no tiene la costumbre de discernir el peligro encuestiones espirituales y se deja llevar por sus maestroscreyendo que todo es inofensivo. Por esta razn es fcil quela gente crea que sus espritus guas son espritus buenos departe de Dios que les ayudan a aumentar su poder interior y,de hecho, muchos invocan a un supuesto "Jesucristo" para queocupe este papel. La prctica demuestra que efectivamentela gente obtiene este poder y lo desarrolla con gran xito.Pero, como dice la conocida frase "no todo lo que brilla es oro", nodebemos de dejar de analizar la verdadera procedencia de ese poder.

7') SilV


A.-) Jess dice:"No todo el que me dice Seor, Seor entrar al reino de los cielos,sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tunombre, y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombrehicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc,apartaos de mi hacedores de maldad". Mateo 7:21-22

Aqu vemos claramente que, aunque la intencin del quehace un bien o un milagro sea aparentemente buena, Jessno lo reconoce. l est buscando algo ms que el simplehecho de hacer el bien. Jesucristo, lo que verdaderamentebusca es que la gente se comprometa con l para vivir unavida en l y para l. Jess es Dios, Reverente y Santo y noacta para hacer que un estudiante apruebe su curso del"Mtodo Silva" haciendo alarde de sus poderes sanadores.Jesucristo sana hoy: S, pero cuando un corazn contrito yhumillado apela a su misericordia. En conclusin, este pod~rdel control mental no proviene de Jess y, por tanto, no es Elquien hace esos milagros de sanidad.

B.-) Cuando la Biblia habla de la ayuda de los ngelesde Dios, explcitamente dice que slo estn al servicio deaqullos que son salvos por la sangre de Jesucristo.

"Pues, a cul de los ngeles dijo Dios jams: Sintate a mi diestrahasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? No sontodos espritus ministradores, enviados a favor de los que sernherederos de la saLvacin? Hebreos 1: 1

Los ngeles jams actan por invocacin, esto esinvitndolos a entrar en un cuerpo humano. Ellos prestansu ayuda desde fuera, ya que hacerlo de otra manera seratotalmente opuesto al mandamiento de Dios, como lo vemosen la ley dada a Moiss:"Y eL hombre o La mujer que invocare espritus de muertos o seentregare a La adivinacin, ha de morir...Su sangre ser sobre ellos".

Levtico 20:27


c.-) Dios siempre va a respetar la voluntad del hombre. Sinembargo, una de las caractersticas de la personalidad satnicaes manejar, controlar, dominar y manipular la voluntad. Ysta es precisamente una de las facultades que se adquiereen el control mental. Aunque se le recomienda al iniciadoque use su poder para el bien, la experiencia muestra que elser humano, tan lleno de debilidades, fcilmente cae en eldeseo de manipular la mente de alguien para lograr as algnobjetivo. Al haberse dejado habitar por entidades espiritualesno provenientes de Dios, con ms razn es impulsado porsus guas a obtener este tipo de ventajas usando su poder.No deben extraarnos las estadsticas que muestran que lagran mayora de las personas que se gradan en este tipo deestudios paranormales son afectadas con fuerte depresin,marcados contrastes de personalidad, angustia nocturna, ascomo otros trastornos emocionales.

Es verdadero este "Control Mental"? Podemos afirmarque, aplicando el mtodo hermtico, s, es experimentabley podemos ver un resultado de poder. Pero, como lo hemosdemostrado ya, este poder no proviene de Dios. Tampocoes un poder mental, porque si fuera netamente mental,.Cul sera la necesidad de usar seres espirituales para suefectividad? Podemos concluir, por tanto, que el ControlMental es una experiencia ciertamente comprobable, pero noproviene de las fuentes de "La Verdad", que es Dios, y su fin,como lo deca el sabio Salomn, es camino de muerte.

LA GRAN BABILONIAy EL PLAN SECRETODE lA MAsONERA

La Biblia menciona el trmino "LaGran Babilonia" que muchos telogoshan interpretado como el conjuntode religiones paganas o la mezcla delos diferentes conceptos religiosos.Este nombre proviene de Babel, quesignifica confusin, y tuvo su origencon la famosa Torre de Babel pormedio de la cual los hombrespretendieron, intilmente, llegar alcielo. Este, adems de ser un hechohistrico registrado en el libro deGnesis representa, simblicamentehablando, el esfuerzo de los hombrespor alcanzar a Dios por sus propiasfuerzas, por sus propias obras y porsus propios medios. Las Escriturasnos narran este evento diciendo:

"Y dijeron: vamos, edifiqumonos unaciudad y una torre que llegue al cielo; y

62 Ana Mndez Ferrell La Gran Babilonia y el Plan Secreto de la Masonera 63

hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de latierra". Gnesis 11:4

La torre fue construida por un tirano llamado Nimrod quegobernaba el mundo en aquella poca. Era un hombre degran podero y de gran influencia entre sus seguidores. Fueel precursor de la Religin Babilnica de la que l mismo erasacerdote. Babilonia ha sido conocida como la cuna o lamadre de todas las religiones paganas. Era famosa por susmisterios y sus ritos llenos de simbologa. Adems esconsiderada como el nido de donde surge toda idolatra. Lahistoria bblica narra que Dios se air de tal manera por larebelda y las abominaciones que se estaban cometiendo queconfundi las lenguas y dispers a todos los habitantes deBabel. De este xodo se formaron las antiguas civilizacionesque llevaban como sello la semilla filosofal del aquel reinocado. Como confirmacin de esta teora, algunos historiadoresafirman que el sistema religioso de Egipto tuvo su origen enAsia y en particular en el imperio primitivo de Babel.

En su conocido trabajo "Nnive y sus Ruinas", Lavard"declara que tenemos el testimonio unido de historia profanay sagrada y que es Babilonia de donde surge todo el sistemaidoltrico y ocultista ms antiguo. De hecho, si se comparantodas estas religiones politestas, sus dioses y sus ceremoniascon la matriz ideolgica que las dio a luz, vamos a encontrargrandes similitudes.

Al morir Nimrod, su fallecimiento fue muy lamentado portodo el pueblo y todo haca suponer que aquel Emperador sellevara todas sus filosofas a la tumba. Sin embargo, el augede la religin se expandi an ms por su viuda, la reinaSemramis. Despus de la muerte del monarca, su mujer loproclam dios solar, quien haba partido en su eterno ciclo,pero regresara de nuevo con ms fuerza. Pocos mesesdespus, la reina adltera dio a luz un hijo ilegtimo al quellam Tamuz y lo present al pueblo asegurando que este

26 LLayard, A. H: "Nineveh and its Remains". London: John Murray, 1849.

fruto de su vientre era el mismo Nimrod reencarnado queprovena de una concepcin inmaculada. Semramis promovitambin la adoracin al sol ya la luna. De estas antiqusimasteologas paganas es de donde se desprende el pensamientoinicitico y masnico, as como muchos de los smbolos quese manejan en la actualidad.

De ah viene tambin la teora de la reencarnacron y laastrologa, la magia contenida en las fechas de los solsticiosque lleg hasta las culturas precolombinas de Amrica, y quees clave enlos grandes acontecimientos de la Masonera.

De ah proviene la hiptesis de los viajes de los difuntos atravs de los diferentes planos astrales del ms all, quevemos tanto en la mitologa egipcia como en la maya. Todoeste conjunto de filosofas religiosas, que un da salieron deBabel, se estn volviendo a unir en la actualidad para invadiral mundo. Este "renacimiento" del pensamiento babilnico,en su aspecto religioso esotrico, lleva el nombre de "LaNueva Era". En su forma exotrica o popular es conocidacomo "El Ecumenismo". Los dos movimientos caminan enforma paralela con una misma meta: Un sistema religiosomundial. La Nueva Era lleva a cabo su plan influenciando almundo con los seuelos de la Metafsica, la Ciberntica, laDiantica, el Control Mental, el Yoga y la MeditacinTrascendental, el Espiritualismo, la Magia y todas las demsciencias paranormales. El Ecumenismo intenta hermanar almundo bajo un mismo Dios, que supuestamente se hamanifestado de diferentes formas en diversas culturas.

Esta cadena que pretende atar al mundo con estas doscorrientes, es apenas una mnima parte de un plan fraguadodesde hace muchas generaciones. Un plan destinado a laformacin de un nuevo orden mundial que un da, quiz,veremos salir a la luz. Todo est perfectamente organizado yestructurado. Lo que se percibe, y slo entre los que saben,es nicamente la punta del "iceberg". Debajo estn los planos;los organigramas secretos del "Gran Arquitecto del Universo";


las potencias que se preparan para lo que ellos llaman "Elgran golpe".

La Masonera ha pretendido siempre gobernar toda latierra. Esta estructura religiosa y gubernamental que rige elsistema de este mundo, la Biblia la llama "La Gran Babilonia,la gran ramera que ha fornicado con todos los reyes de la tierra".

Lo que se podra interpretar como una serie de alianzascorruptas entre los gobiernos y las religiones que estncomprometidas, ntimamente con ellos.

ee la gran Babilonia se ha hecho habitacin de demonios y guaridade todo esptritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda yaborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furorde su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella ylos mercaderes se han enriquecido de la potencia de sus deleites".

Apocalipsis 18:2-5

Cuando las escrituras hablan de "Copa" o de "Vino", aligual que en la simbologa esotrica, la mayora de losexgetas concuerdan en que se refiere a pactos espirituales.Esto nos habla de la confusin o mezcla de conceptosfilosficos y ritualistas que se encuentran en la Masonera.

Unir al mundo ha sido uno de los ms grandes ideales outopas de la humanidad. La mente del hombre clama en suinterior por poder lograr esta unificacin y suea con la fuerzaindescriptible de un poder que gobierne toda la tierra. As lovimos anteriormente en el pensamiento de Weishaupt, elcreador de los I1luminati, y ste es, precisamente, tambinuno de los pilares del pensamiento masnico.

HIPTESIS DEL PLAN PERFECTO

1) No podemos dejar de ver que el hombre es un ser

espiritual. Por tanto esta necesidad tiene que ser concretada.

2) No es posible eliminar las religiones que tanto handividido a los pueblos y aniquilar la bsqueda espiritual decada hombre, como lo ha demostrado el fracaso delcomunismo.

Entonces la nica solucin es tachar a los sistemasreligiosos de ser un conjunto de dogmas obsoletos. Calificarel verdadero mensaje de la Biblia como un fanatismo paragente ignorante y convertirla en un libro cabalstico ysimblico; significara dejar al hombre carente de todofundamento para su existencia.

Por tanto hay que presentar una alternativa: Una religinuniversal, que una a todos los hombres respetando suscreencias bajo la ms amplia tolerancia (al menos en teora),llevndolos a la paz y a la fraternidad mundial. Una NUEVAERA para la expresin del espritu. Una religin que nos unaa todos por el nico eslabn que todas tienen en comn: "Ellenguaje de los smbolos", que cada quien pueda interpretarconforme a su propio razonamiento y respetar el de los otros.Una religin que tenga como meta ms sublime hacer delhombre un dios, pleno en s mismo, lo que slo se puedealcanzar llevando la razn y la mente a su ms alto potencial, ...

"iY seris como Dios, sabiendo el bien y el mal!"....

Conseguir esto quitando todos los dioses histricoscausantes de casi todas las guerras, y erigir el monumentoque seduce a todas las mentes: "El Superhombre". Lasuprema conciencia edificada en un ser autosuficiente yperfecto. El hombre liberado de todo lo que le impide serplenamente hombre. Experimentar, a travs de la filosofa de"Los Grandes Iniciados" o los "Avatares del ConocimientoUniversal", que la razn est por encima del Espritu.


Debemos destacar aqu quetodo lo que acabamos de decirest perfectamente simbolizadoen el "Ara" masnica cuandosegn el grado, la escuadra, elcomps y las espadas se colocanen forma especfica sobre laBiblia, que simboliza la vidaespiritual.

"Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en lafrente o en la mano, l tambin beber del vino del furor de Diosque ha sido vertido puro en la copa de su ira.:",

Apocalipsis 14:9-10

Algunos telogos le dan a estos versculos una interpretacinliteral, otros la espiritualizan, pero en todo caso la mayoraestar de acuerdo en que se trata de una forma de pensar, deun smbolo que se opone al pensamiento del nico Dios.

De este Superhombre exaltado por Zoroastro, Nietzsche yVoltaire tambin habla el libro de Apocalipsis cuando en elcaptulo 13: 18, dice: "Aqu hay sabidura. El que, tieneentendimiento cuente el nmero de la bestia, pues es numerode hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis". Seis,segn la simbologa bblica aceptada comnmente, simbolizaal hombre sin Dios, esto es la naturaleza Admica que perdisu comunin con Dios al contaminarse con la semilla del mal.A esta cifra tambin da una explicacin John Yarker",

Libro Ana Mc3a9ndez El Oscuro Secreto Del g a d u

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