LIAHONA NOVIEMBRE 1998

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    EN LA CUBIERTA:Frente: En el artculo "Cmo tener xito en el matrimonio"(en la pg.26),varios Santos de os ltimos Das expresanvaliosas deas que han aprendido al emplear los principiosdel Evangelio para fortalecer y preservar su relacin matrimonial. (Fotografa por Brian K. Kelly, Craig Dimond y MarenMecham.)

    CUBIERTA DE LA SECCIN PARA LOS NIOS: Qu tienes en a mano?, por Harry Anderson/ por Reviewand Herald Publishing Association.

    S E C C I N G E N E R A L

    2 MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA: PENSAMIENTOS INSPIRADORESPRESIDENTE GORDONB. HINCKLEY

    1 4 "NO HABLARS CONTRA TU PRJIMO FALSO TESTIMONIO"ROBERT J. MATTHEWS

    25 MENSAJE PARA LAS MAESTRAS VISITANTES: "PARA QUE YO OS SANE"

    26 CMO TENER XITO EN EL MATRIMONIO32 EL PODER DE TU INFLUENCIA: PAUL COX LA PRESERVACIN DE

    LAS CREACIONES DE DIOSANNE BILUNGS

    S E C C I N PA R A L O S J V E N E S

    8 GUIADO POR EL ESPRITUROAL NAVARRO GUTIRREZ

    1 0 LA "CIUDAD LUZ"RICHARD M. ROMNEY

    22 LA CENTSIMA OVEJAJAMES EDWARD PEDERSEN

    38 PREGUNTAS Y RESPUESTAS: CMO PUEDO CONTRARRESTAR LASINFLUENCIAS NEGATIVAS?

    42 PONER AL SEOR EN PRIMER TRMINOLINDA VAN ORDEN

    46 ES SUYA LA DECISINLDER JOSEPH B. WIRTHLIN

    L A S E C C I N D E LO S N I O S2 FUEGO EN LA PRADERAREBECCATODD

    5 CORAZN AGRADECIDO PRESIDENTE JAMES E. FAUST

    6 TIEMPO PARA COMPARTIR: EL DAR GRACIASSYDNEY REYNOLDS

    8 PARA LOS MS PEQUEOS: ROBERTO RECUERDA

    MATTHEW Y DANIELLE KENNINGTON

    1 0 MOISS LE ENSEA A SU PUEEUOVIVAN PAULSEN

    12 PARA SER MS COMO CRISTO: DANDO EL EJEMPLONATAL1E RUSSI SILVA

    1 4 QU DESEA JESUCRISTO QUE YO HAGA?D. J. Y LINDA SHERWOOD

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    LIAHONA, NOVIEMBRE DE 1998VOL. 22, NMERO 11 98991 002Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los ltimos Das, en el idioma espaol.

    La Prime ra Presi dencia : Gord on B. Hinckley,Thomas S. Monson, James E. Faust

    El Quorum de los Doce Apstoles:Boyd K. Packer, L. Tom Perry, David B. Haight,Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks,M. Russel! Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott,Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring

    Edi tor: Marlin K. JensenAses ores : Jay E. Jensen, John M. Madsen

    Administradores del Departamento de Cursosde Estudio:Director administrativo: Ronald L. KnightonDirector de redaccin y planeamiento: Richard M. RomneyDirector de artes grficas: Alian R. Loyborg

    Personal de redaccin:Editor administrativo: Marvin K. GardnerAyudante del editor administrativo: R. Val JohnsonEditor asociado: David MitchellColaboradora de redaccin: Jenifer GreenwoodCoordinadora de redaccin /produccin: Beth DayleyAyudante de publicaciones: Konnie Shakespear

    Personal de diseo:Gerente de artes grficas: M. M. KawasakiDiseo artstico: Scott Van KampenDiseadora principal: Sharri CookDiseador: Tadd R. PetersonGerenfe de produccin: Jane Ann PetersProduccin: Reginald J. Chhstensen, Denise Kirby,Jason L. MumfordPreimpresin digital: Jeff Martin

    Personal de subscripcin:Director de circulacin: Kay W. BriggsGerente de distribucin: Kris ChhstensenGerente de ventas: Joyce Hansen

    Coord inac in de Liahona: W. Kent Ethington

    Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ellafuera de Estados Unidos y Canad, refirase a a ltimapgina de la seccin Noticias de la Iglesia o pngase encontacto con el Centro de Distribucin local de la Iglesia.

    Las colaboraciones y los manuscritos deben enviarse aInternational Magazines, 50 East North Temple, Floor25, Salt Lake City, UT 84150-3223, USA o por correoelectrnico a: [email protected]

    La Revista Internacional de La Iglesia de Jesucristo de

    los Santos de los ltimos Das se publica mensualmenteen alemn, coreano, chino, dans, espaol, finlands,francs, holands, ingls, italiano, apones, noruego,portugus, samoano, sueco y tongano; cada dos mesesen indonesio y tailands; y cada tres meses en blgaro,cebuano, checo, fidji, kiribati, hngaro, islands,polaco, rumano, ruso, tagalo, ucraniano y vietnamita.(Las nuevas revistas trimestrales pueden com enzar conuno, dos o tres nmeros por ao.)

    1998 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Impreso en los Estados Unidos deAmrica.

    For readers in the United States and Canad:November 1998 vol. 22 no. 11. LIAHONA (USPS 311-480) Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly byThe Church of Jess Christ of Latter-day Saints, 50 EastNorth Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscriptionprce is $10.00 peryear; Canad, $14.00. PeriodicalsPostage Paid at Salt Lake City, Utah, and at additionalmailing offices. Sixty days' notice required for change of

    address. Include address label from a recent issue;changes cannot be made unless both od and newaddress are included. Send USA and Canadian subscrp-tions and queries to Salt Lake Distribution Center, ChurchMagazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368. Subscription help line: 1-800-537-5971. Creditcard orders (Visa, MasterCard, American Express) may betaken by phone.

    POSTMASTER: Send address changes to Salt LakeDistribution Center, Church Magazines, PO Box 26368,Salt Lake City, UT 84126-0368.

    C O M E N TA R I O S

    U N A P E R S P E C T I VA N U E VA

    Despus de haber ledo en el nmero de Liahona, de febrero de 1998, el artculo"No tendrs dioses ajenos delante de m",deseo agradecer al hermano S. MichaelWilcox por haberlo escrito. Me ayud a verque la oposicin no es slo un medio deaprender a escoger lo bueno, sino tambinuna gran oportunidad de desarrollar caractersticas divinas. Tambin agradezco elinteresante y bien escrito artculo "Elhombre Adn", por Robert L. Millet, queapareci en el mismo nmero. Al leerambos, sent el Espritu.

    Eider Navarro, Misin Honduras Comayagela

    LECTURA DE TAPA A TAPA

    Leo la revistaLiahona (en ingls) detapa a tapa, inclusoThe Friend, la seccinescrita para los nios. Me emociona lo queleo sobre los encantadores santos dediversas partes del mundo; siempre meinspiran los artculos para los jvenes yparticularmente los mensajes de nuestroprofeta actual. He aprendido a aplicar enmi vida los principios sobre los cuales leo.

    Violeta de Toms Cereo, Barrio Mapandan,

    Estaca San Fabin, Filipinas

    U N A F O R M A D E P R E S E RVA R E L

    C O N O C I M I E N T O D E O T R O I D I O M A

    A lo largo de veinticinco aos, hetenido muchas veces subscripciones a la

    revista O LeLiahona (en samoano) a fin demantener el conocimiento del idioma queaprend durante la misin. Con la gran

    necesidad que hay en la Iglesia de tenermatrimonios misioneros, creo que losmiembros tenemos el deber de aprenderotros idiomas y de mantener ese conoci-miento; y una buena manera de lograrlo essubcribirse a la Revista Internacional enotro idioma que no sea el propio, y leerla.Muchas personas no saben que puedenrecibir la revista en cualquier idioma, noimporta dnde vivan.

    El presidente de nuestra rama aqu en

    Uppsala, Suecia, nos dijo que, a fin de quela revista Nordstjarnan (en sueco) continuara publicndose mensualmente, tenamos que aumentar el nmero desubscripciones; y agreg: "Tenemos necesidad de leer las palabras del profeta, poreso, quisiramos que todos consideraran laposibilidad de regalar una subscripcin aalguien". Eso me conmovi, e inmediatamente le di dinero para una subscripcinde regalo; muchos otros miembros de larama y de la estaca hicieron lo mismo.

    Paul Cox, Rama Uppsala,Estaca Estocolmo, Suecia

    Nota del editor: En el artculo "Paul Cox: La preservacin de las creaciones de Dios", que seencuentra en la pg. 32 de este nmero, hayms informacin sobre la obra de estehermano en Samoa, en Suecia y en otras

    partes del mundo.

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    mailto:[email protected]:[email protected]
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    MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA

    PENSAMIENTOSINSPIRADORES

    por el presidente Gordon B. Hinckley

    EL TESTIMONIO

    "Qu bendecidos somos en ser partcipes de esta gloriosa obra que

    llamamos el Evangelio de Jesucristo, este plan de salvacin eterna, este

    programa que lleva en s accin y progreso, y una expansin del entendi

    miento de las cosas eternas del Padre de todos nosotros. Somos abundante

    mente bendecidos. Cuan llenos de gratitud debemos estar! S que, de la

    misma forma en que yo puedo dar testimonio de estas cosas, ustedes tambinpueden testificar de ellas, pues tienen tanto derecho como yo a tener en su

    corazn un testimonio de la divinidad de esta obra; y as como yo puedo

    tenerlo, ciertamente ustedes tambin podrn, si no lo tienen ya. Si leen la

    palabra del Seor, si meditan sobre la palabra del Seor y oran acerca de ella,

    si prestan servicio en la obra del Seor, en su corazn aumentar una convic

    cin segura y certera de la verdad de sta, Su obra"1

    .

    "Si leen la palabra delSeor, si meditan sobre lapalabra del Seor y oranacerca de ella, si prestan

    servicio en la obra delSeor, en su corazn

    aumentar una conviccinsegura y certera de la

    verdad de sta. Su obra."

    LA LEALTAD A LA IGLESIA

    "Sean leales a la Iglesia; apyenla sin temor; defindanla; no hablen mal

    de ella. Es la obra de Dios. El que la ridiculiza o la difama ofende a Aquel a

    quien la Iglesia pertenece, pues lleva el sagrado nombre del Seor Jesucristo.N O V I E M B R E D E 1 9 9 8

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    "Es como una madre maravillosapara cada uno de ustedes, en cuyosbrazos encuentran refugio, afecto,consuelo y seguridad.

    Quin sigue al Seor?Toma tu decisin.Clamamos sin temor:Quin sigue al Seor?("Quin sigue al Seor?",Himnos,

    Ns 170.)

    "No pueden ser indiferentes a estagrandiosa causa. La han aceptado;han entrado en convenios sagrados;y, hagan lo que hagan en el futurocon el conocimiento que obtenganen sus estudios seculares, no puedenescapar a la obligacin del convenioque implcitamente hicieron albautizarse ni del que han renovadocada vez que han tomado el sacramento de la Santa Cena del Seor"2.

    EL PODER DEL SACERDOCIO DEMELQUISEDEC

    "No es un hecho insignificanteel de recibir el Sacerdocio deMelquisedec, que provino de laimposicin de las manos de Pedro,Santiago y Juan al profeta JosSmith y a Oliver Cowdery. ste esel sacerdocio por el cual se gobiernaa la Iglesia; es el sacerdocio por elque ustedes ministran a losenfermos en el nombre del Seor;es el sacerdocio por medio del cualbendicen; es el sacerdocio por elque hablan en nombre del Seor.No lo tomen con ligereza. Nunca lo

    tomen livianamente. Salvagurdenlosiempre y sean dignos de l en todorespecto"3.

    LAS RELACIONES FAMILIARES"Segn el plan de los cielos,

    marido y mujer andan uno junto alotro, como compaeros; ningunocamina delante del otro, sino queson una hija y un hijo de Diosandando lado a lado. Hagan que sufamilia sea una familia de amor, depaz y de felicidad; renan a sus hijosalrededor de ustedes y tengan lanoche de hogar; enseen a sus hijoslas vas del Seor, lanles lasEscrituras y denles a conocer lasgrandes verdades del Evangelioeterno que se encuentran en estaspalabras del Todopoderoso"4.

    CONFIANZA EN LOS JVENES"Ustedes son maravillosos. Creo

    que son la mejor generacin quehemos tenido en esta Iglesia; nohemos tenido otra igual. Tengogran confianza en ustedes. Creoque son capaces de hacer lo quedeseen y en la forma en que lodeseen; lo creo con todo micorazn. Y pueden lograr cualquiercosa que se propongan. El mundoque tienen por delante es enorme ydifcil; est lleno de toda clase detrampas, trampas para tratar dehacerlos caer. Pero si mantienen losojos puestos en el Evangelio, nolograr hacerlos caer, sino quesaldrn adelante, sonriendo,magnficamente"5.

    L I A H O N A4

    LA VIRTUD"No hay nada que substituya la

    virtud. Tengan siempre pensamientos virtuosos. Elvense porencima de la inmundicia que losrodea en este mundo y destaqenspor su fortaleza y su virtud. Puedenhacerlo, y sern por ello ms felicemientras vivan. Que Dios losbendiga para estimar, desarrollar yaferrarse a este gran don que es lacualidad de la virtud"6.

    LA INTEGRIDAD MORAL"Los exhorto, mis queridos

    amigos, a defender a toda voz lanormas morales en un mundo dondla inmundicia, la vileza, la pornografa y toda la degradacin quetiene su origen en ellas nos inundancomo un torrente. En primer lugarninguno de nosotros puede tomarsla libertad de participar en esabasura. Nadie entre nosotros, ni yoni ninguno de ustedes, puede involucrarse en cosas como los videosinmorales, los programas de televisin provocativos, las pelculasdegradantes, las revistas sensualeslos nmeros de telfono a los que sllama para escuchar inmoralidades nla clase de inmundicia que se puedencontrar actualmente en elInternet. Evtenlos como se evitauna plaga, porque son una pestilencia seria y mortal.

    "Pongan el hombro a la cruzadacontra las drogas ilegales, elconsumo de las cuales se ha duplicado en los ltimos cuatro aos

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    FOTOGRAFA POR BRIAN K. KELLY.

    especialmente entre los jvenes.Hacia dnde nos dirigimos? Cuandolos jvenes consumen drogas y sevuelven adictos, se destruyen vidas,se arruinan carreras y hasta la generacin siguiente se ve afectada nocivamente, en muchos casos sin que sepueda hacer nada para reparar eldao.

    "Ustedes pueden tratar de evitarque un jovencito, sea varn o mujer,tome una decisin temeraria. Elinters y la sincera preocupacin quedemuestren, y el hecho de abrir laboca y hablar pueden ser, en unsentido muy literal, la influencia quedecida entre la vida y la muerte.

    "Salvaguarden la integridad en losnegocios, en la profesin, en elhogar, en la sociedad de la queforman parte.

    "Renan a sus hijos alrededor de ustedes y tengan la noche de hogar;enseen a sus hijos las vas del Seor, lanles las Escrituras y denles aconocer las grandes verdades del Evangelio eternoque se encuentran en estas palabras delTodopoderoso."

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    FOTOGRAFA POR JERRY GARNS.

    "Ustedes [los misioneros]... ofrecen a las personas una mejor manerade vivir con su familia... Tienen la grandiosa bendicin de la Casa delSeor para ofrecer a todo hombre y mujer que sean dignos de esemaravilloso paso de entrar en la casa de Dios..."

    "Repito, no es suficiente que seretiren a su refugio del mundo yprocuren slo sus propios intereses.Es preciso tambin que hagan or suvoz potente. El peso de su posicinpuede ser suficiente para hacer quela balanza se incline en favor de laverdad"7.

    JOS SMITH"Cuando yo era un nio de doce

    aos, no saba mucho de Jos Smith,pero tena un sentimiento acerca del en el corazn. Desde entonces, hellegado a conocerlo; he ledo sobre sus

    experiencias; he ledo su testimonio;he ledo el Libro de Mormn; he vistola organizacin de esta maravillosaIglesia; he visto el poder del sacerdocio. Y creo que conozco a JosSmith. 'Grande es su gloria; sunombre es eterno. Siempre jams llas llaves tendr' ('Loor al profeta',

    Himnos,Ns 15). l es el profeta deDios en la Restauracin del Evangelioen. sta, la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. Si podemossentir ese concepto profundamente,entonces sabremos que sta es verdaderamente la obra de Dios"8.

    EL SERVICIO MISIONAL"Espero que todo joven tenga en e

    corazn el deseo de salir y ensear eEvangelio a la gente del mundo, adondequiera que lo llamen; que est ahormismo haciendo los preparativos parese momento, ahorrando dinero yaprendiendo los principios delEvangelio que necesita saber parapoder comunicarlos a otras personasSi alguien tiene alguna duda conrespecto a la divinidad de esta obraslo tiene que observar el milagro dlo que est sucediendo"9.

    LO QUE TIENEN PARA OFRECER LOSMISIONEROS DE LA IGLESIA

    "Ustedes... ofrecen a las personasuna mejor manera de vivir con sufamilia. A todo hombre casado leofrecen la comprensin de que su

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    mayor tesoro es su esposa, y a todamujer casada la comprensin de loque ella puede ofrecer a su amadomarido y de que los hijos de ambosdeben ser queridos, espiritualmentenutridos, bendecidos y criados en lasvas del Seor. El carcter mismo deesta nacin cambiara si en los hogaresde la gente hubiera ms amor yrespeto, y ustedes tienen eso paraofrecer. Tienen la grandiosa bendicinde la Casa del Seor para ofrecer atodo hombre y mujer que sean dignosde ese maravilloso paso de entrar en lacasa de Dios, de casarse en el templocon un contrato que el tiempo nopuede destruir ni la muerte puedetruncar. La vida es eterna, y esa es lagran bendicin que ustedes tienenpara ofrecer"10.

    LA RESPONSABILIDAD QUE DEBEDARSE A LOS CONVERSOS

    "Todo converso que entre en estaIglesia debe tener inmediatamenteuna responsabilidad. sta puede sermuy pequea, pero har que todosea diferente en su vida... Noentiendo por qu no se da msresponsabilidad a los conversosapenas se unen a la Iglesia. Existe latendencia a pensar que no saben losuficiente. Y bien, corran el riesgc con ellos; piensen en el riesgo que hacorrido el Seor con ustedes./Denlesalgo para hacer, aunque sea muypequeo, pero algo determinado conlo cual puedan progresar. El testimonio se parece a un brazo: amedida que se utiliza, se hace ms

    fuerte; pero si se pone en un cabestrillo, se atrofia, se debilita y se vuelveintil. No lograrn el desarrollo delos miembros de esta Iglesia a menosque les den responsabilidades"11.

    LA SITUACIN ECONMICA DE LAIGLESIA

    "Quiero asegurarles que la Iglesiaest bien econmicamente... A vecesme dan ganas de llorar al ver la fe denuestra gente en el pago del diezmoy las ofrendas... Los fondos de estaIglesia son sagrados y deben salvaguardarse, porque representan tantola ddiva del hombre rico como elsacrificio de la viuda. Tratamos deser cuidadosos, sabios, juiciosos yprudentes, y, espero, de estar inspirados. Pero esto es posible slodebido a la fe de la gente en el pagode su diezmo y sus ofrendas"12.

    LA OBSERVANCIA DEL DA DE REPOSO"No hay ninguna necesidad de

    que la gente vaya a las tiendas yprofane el da de reposo haciendocompras. se no es el da de ir acomprar vveres... No perdern nadasi salen a hacer compras los demsdas endugar de ir el domingo. Que-ste sea un da de meditacin, delectura de las Escrituras, de conversacin con los familiares y de pensaren todo lo que proviene de Dios. Sias lo hacen, sern bendecidos"13. D

    NOTAS1. Charla fogonera, en la nueva dedi

    cacin de la capilla Hyde Park, Londres,

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    Inglaterra, agosto 27 de 1995.2. Reunin espiritual de la Universidad

    Brigham Young, Provo, Utah, septiembre17 de 1996.

    3. Conferencia de la Estaca SugarHouse, Salt Lake, enero 5 de 1997.

    4. Charla fogonera, Buenos Aires,Argentina, noviembre 12 de 1996.

    5. Reunin con los jvenes,Washington, D.C., diciembre l2 de 1996.

    6. Reunin de misin, Salt Lake City,Utah, diciembre 18 de 1995.7. Reunin espiritual en la Universidad

    Brigham Young, Provo, Utah, septiembre17 de 1996.

    8. Charla fogonera, Lima, Per,noviembre 9 de 1996.

    9. Reunin sacramental, RamaPromontory, Estaca Tremonton Sur, Utah,octubre 15 de 1995.

    10. Reunin de misioneros, SanSalvador, El Salvador, enero 23 de 1997.

    11. Conferencia regional para estudiantes casados de BYU, reunin delderes del sacerdocio, Provo, Utah,febrero 10 de 1996.

    12. Conferencia regional, reunin delderes del sacerdocio, Charlotte, Carolinadel Norte, febrero 24 de 1996.

    13. Conferencia regional, SouthJordn, Utah, marzo 2 de 1997.

    IDEAS PARA LOSMAESTROS ORIENTADORES

    1. "Y lo que hablen cuando seaninspirados por el Espritu Santo serEscritura, ser la voluntad del Seor,ser la intencin del Seor, ser lapalabra del Seor, ser la voz delSeor y el poder de Dios para salvacin" (D yC. 68:4).

    2. Ore para seleccionar entreestas citas las que sirvan para fortalecer y bendecir ms a las personas ylas familias que visita.

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    Cuando llegu a la Misin Per Chiclayo, el nicodeseo que tena era ser obediente y trabajar congran fervor para encontrar a aquellos que aceptaran el Evangelio. Todas las maanas, mi compaero yyo nos arrodillbamos para orar pidiendo ayuda a fin deencontrar a los que estuvieran buscando al Salvador.Nuestras oraciones recibieron respuesta muchas veces.

    Despus de haber estado unos dieciocho meses en lamisin, me asignaron al Barrio Los Proceres, de la EstacaEl Dorado, Chiclayo, Per. Mi compaero y yo empezamosa trabajar en la misma forma en que lo haban hecho l ysu compaero anterior. Al salir una maana, nos dimoscuenta de que no tenamos ninguna cita, as que decidimos ir a buscar referencias a las casas de los miembros.

    En camino a casa de un miembro pasamos por ciertacalle, y tuve una sensacin muy especial: me di cuenta deque el Seor quera que llamramos a las puertas de las

    Guiado por el Espritupor Ronal Navarro Gutierrez.ILUSTRADO POR WARK R. OV.ER.

    casas de esa calle; se lo dije a mi compaero y le propuque repartiramos folletos all; l asinti.

    Llamamos a las tres primeras puertas de la cuadra, y las tres nos rechazaron; eso desanim tanto a mi compero que lo nico\que deseaba era que siguiramos cnuestro plan original de ir a buscar referencias de lmiembros. Viendo como estaba l, acced; pero no podponer en duda la impresin que haba sentido.

    Ms adelante ese mismo mes cambiaron a ese compero y asignaron al lder Meyhuay para trabajconmigo. De noche le ayud a arreglar sus cosas, peroprimero que hice al da siguiente fue llevarlo hasta calle donde haba recibido aquella impresin y contalo que haba sentido all; l estuvo de acuerdo en qgolperamos todas las puertas de esa calle.

    As fue como empezamos. Igual que antes, la gende las primeras casas nos rechaz; pero tenamos

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    determinacin de perseverar hasta el fin. De esa manera,llegamos a la casa de la familia Quesada Zerita. Laseora que nos recibi nos invit a pasar, y le enseamosla primera charla misional, con la cual qued muyimpresionada. Dos das despus regresamos para visitaral esposo; l tambin quiso escucharnos, y enseamosotra leccin; esa vez, estaba presente toda la familia.

    De ese modo empez una hermosa experiencia. Con elcorrer del tiempo, varias familias de aquella callequisieron escuchar las charlas; a fin de tener lugar paratodos, tuvimos que colocar bancos afuera y mostrar lasfilminas en la calle. Al hablar al numeroso pblico que secongregaba para escuchar nuestro mensaje, nos sentamos como los apstoles de antao. Todo eso noscausaba gran gozo.

    La asistencia a la Iglesia tambin era emocionante;tenamos que conseguir cuatro o cinco taxmetros para

    llevar a toda la gente al centro de reuniones; los que asitan de esa calle llenaban cuatro bancos de la capillDurante los tres meses que mi compaero y yo trabajam

    juntos bautizamos a unas cincuenta personas. Sus nombhan quedado escritos en mi diario y en mi corazn.

    Despus, he sabido que aquella calle, a la que llambamos "Calle Mormona", forma parte ahora de ununidad nueva de la Iglesia. Las familias que bautizampermanecen todava activas, y esto especialmente mllena de felicidad.

    Ahora que he terminado la misin y regresado a mi caen lea, Per, todava enfrento dificultades; pero las expriencias que tuve en el campo misional me dan fortalezDurante la misin aprend a escuchar al Seor. Y aprenque, como Nefi, cuando trato de hacer la voluntad dSeor, puedo ir, "guiado por el Espritu, sin saber de antmano lo que ten[go] que hacer" (1 Nefi 4:6). D

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    LA "CIUDAD

    LUZ"por Richard M. RomneyFOTOGRAFAS POR EL AUTOREn Pars, Francia, los jvenes Santos delos ltimos Das agregan significado alantiguo apelativo de la ciudad.

    No slo a las personas se aplican apelativos;tambin los tienen muchas ciudades. Porejemplo, a Chicago se le llama Ciudad

    Ventosa; a Nueva York se le conoce como la GranManzana; y algunos se refieren a Roma llamndolaCiudad Eterna.

    El apelativo de Pars es Ciudad Luz. Una leyendacuenta que, cuando en la antigedad tena un muroque la rodeaba, se colocaban antorchas alrededor desus fortificaciones y en los caminos que conducan alas puertas principales. Esas valiosas luces ahuyentaban la oscuridad y hacan saber al viajero que seencontraba cerca de terreno seguro. A travs de lossiglos, el nombreCiudad Luzse ha referido tambin ala funcin de Pars como centro de cultura y educacin. En la actualidad, se dice que el apelativo se debea los focos de luz que iluminan los magnficos palaciosy monumentos durante la noche.

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    Durante siglos, Pars ha sido un faro para los queanduvieran en busca de la luz de la educacin y lacultura. Para los jvenes Santos de los ltimos Dasque viven en ella actualmente, como Peter Caplain,Francine Ptelo y Loic Gomes, Pars es tambin ellugar donde han hallado la luz de la verdad del

    Evangelio. En el fondo: El Arco de Triunfo, conocidomonumento parisin que se encuentra en el extremooccidental de los famosos Campos Elseos.

    SE AGREGA OTRO SIGNIFICADOLos jvenes Santos de los ltimos Das que viven e

    Pars agregan otro significado a ese apelativo. Aaprender la verdad y vivir de acuerdo con ella, establecen su propio faro en la Ciudad Luz, un ejemplluminoso que el de corazn ntegro ha de ver y seguiEsa luz es el tema principal que trata un pequeo grupde jvenes varones, una jovencita y algunos ldereadultos de la Estaca Pars, Francia, al reunirse junto aArco de Triunfo una ventosa maana para ir caminando hasta la Torre Eiffel. Estn hablando delSacerdocio Aarnico, de las bendiciones que lamujeres jvenes reciben del Evangelio, y de la funcique le corresponde a la juventud francesa de ayudar otras personas a encontrar el camino, la verdad y la luz

    "El poseer el Sacerdocio Aarnico es una granresponsabilidad", dice Peter Caplain, de dieciochaos. "Significa que uno ya ha prometido obedecetodos los mandamientos. Ha estado de acuerdo ensentar un buen ejemplo y en actuar en el nombre dDios, ya se trate de un presbtero que efecte unbautismo o de un dicono que reparta el pan y el agude la Santa Cena."

    UNA META COMNPars es una metrpolis con millones de habitantes

    "Pero incluso en una inmensa ciudad como sta"explica Peter, "podemos tener influencia, porque poseemos el Sacerdocio Aarnico. Y como hermanostodos tenemos la meta comn de progresar espirituamente y de alcanzar nuestra salvacin eterna."

    Mas eso no es todo. "Tenemos la responsabilidad dservir a los dems", afirma Guillaume Gaba, de quincaos. "Debemos hacer por ellos lo que Jesucristo harCuando hago algo bueno por otra persona, me sientcontento; y cada vez siento el deseo de volver a hacerlde experimentar una y otra vez esa misma sensacin. Esentir felicidad interior es algo maravilloso."

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    Elvin N. Soni, de dieciocho aos, est de acuerdocon eso. "El recibir el Sacerdocio Aarnico es recibirel poder del Seor, el poder de actuar en Su nombre.l nos ha puesto en la tierra para que prestemosservicio a otras personas."

    Y eso, comenta Elvin,implica deberes temporales as como espirituales. "Hay queasegurarse de que la SantaCena se prepare y se reparta enforma apropiada, de que lacapilla . est completamentelimpia; hay que tratar deayudar a todos a ser reverentes. Hay que recibir en la

    Iglesia a toda persona nueva, sin rechazar a nadie; hayque tratar de hacer sentir a cada uno que es unapersona importante, un hijo o una hija de Dios. Hay.que cuidar a todos los de la Iglesia y ayudarles y alentarlos para que se cuiden los unos a los otros."

    "El sacerdocio no slo es un tema del quhablemos mucho", agrega Loic; "es algo que vivimdiariamente".

    Y en ese concepto se incluye un gran esfuerzo poel dicono que no ha estado asistiendo a lareuniones. "Antes vena, pero no s qu le hpasado", explica Loic. "As que le escribimos notalo visitamos y le hacemos saber que estamos intersados en l. Esperamos que vuelva pronto a estentre nosotros".

    HIJAS DE DIOS

    Francine Ptelo, de dieciocho aos, es una de laLaureles del Barrio Antony, y sonre al escuchalo que dicen los muchachos. "Se nota que ellotienen el poder de Dios", dice, "y eso los hace mudiferentes; no actan como los dems jvene

    VERDADEROS HERMANOSMarceau Laval, que tiene doce aos y es dicono en

    el Barrio St. Ouen desde hace siete meses, explicaotros deberes del Sacerdocio Aarnico: "En nuestrobarrio estamos a cargo de recibir a las personas losdomingos y darles la bienvenida a la Iglesia. Somos losmensajeros del obispo y debemos estar preparadospara hacer todo lo que l nos pida; ayudamos a lossecretarios a contar a los asistentes, y nos ponemos encontacto con los que no hayan ido para ver si estabanenfermos o tenan algn otro problema, para informarles de las actividades y para invitarlos a asistir a laprxima reunin".

    Loic Gomes, de trece aos, es el presidente delquorum de diconos del Barrio Antony y dice que loque ms le gusta del Sacerdocio Aarnico es que"somos verdaderos hermanos".

    "Nos ayudamos unos a otros", comenta. "Si unode nosotros tiene un problema, los dems acuden aayudarle". En un quorum de diconos que tiene dosmiembros activos y o.tro que no lo es, se requiereque los maestros y los presbteros colaboren mucho.

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    mu y. fuertes, aun en Pars, dond e hay tanta stentaciones".

    CMO ENCONTRAR LA LUZEn resumen, hasta en la Ciudad Luz es preciso

    aprender a alejar las sombras delpecado. Y para los que lo logran, la luzdel Evangelio es refulgente y clida yacogedora; al igual que las antorchasque se colocaban en los antiguos murosde Pars, ahuyentar las tinieblas y noshar saber que' estamos en terrenoseguro, en el lugar donde moran lospuros de corazn.

    Y ese lugar tiene un nombre: sellama Sin.

    Elvin N. Soni, en el extremo izquierdo, y Guillaume Gabay Marc eau Lava i,a la izquierda, de espalda a la TorreEiffel, disfrutan de la hermandad del SacerdocioAarnico. Abajo: Las fuentes de la Plaza de laConcordia, que se encuentra en el extremo oriental delos Campos Elseos. Recuadro: Uno de los muchospuentes sobre el ro Sena que atraviesa Pars.

    porque se guan por principios ms elevados".Y cmo son las jvenes del barrio? "Somos hijas de

    Dios", contina diciendo Francine, "y el saberlo noscambia la perspectiva y el entendimiento.Participamos totalmente de las bendiciones del sacerdocio. El contar con el sacerdocio en lafamilia hace que la situacin sea muydiferente. Una de mis metas principales es casarme en el templo, por elpoder del sacerdocio".

    Martine Ptelo es la hermana mayorde Francine, y la presidenta de lasMujeres Jvenes del barrio.

    "Muchos de nuestros jvenes notienen una familia que los apoye,que los acompae a la Iglesia", explica Martine;"pero, de todos modos, asisten, y hacen muchosesfuerzos; han aprendido a mantenerse firmesen su testimonio; aman a la Iglesia y siempre asistena las conferencias de estaca y a las de la juventud;son tambin muy entusiastas. Ellos mismospresentan ideas y planes para actividades. No hayque preocuparse de mantenerlos entretenidos,pues saben cuidar de s mismos. Y permanecen

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    "NO HABLARS

    CONTRA TU PRJIMFALSO TE STIMONIOpor Robert J. Matthews

    La obediencia al novenomandamiento nos liberadel temor, la inseguridad,la duda, el tormento y lacondenacin final queson frutos del engao.

    El joven haba ocupadoel empleo durante

    poco ms de un ao,y esperaba que laasignacin que haba recibido detrabajar parte del tiempo con uno delos supervisores ms importantes dela organizacin se convirtiera en unaasignacin permanente, interesante ysatisfactoria.

    Sin embargo, un da en que l y elsupervisor se reunieron con elgerente, se desvaneci la confianzaque tena en su jefe inmediato. El

    Puede haber muchas formas dehablar falso testimonio. Duranteveinte aos, los hermanos de Josmintieron y ocultaron la verdad asu padre, hacindole creer que suhijo haba muerto.

    gerente critic un informe que habapreparado el joven, mientras que elsupervisor, que haba revisado elinforme y cambiado la seccin encuestin, se qued callado, sinofrecer ninguna explicacin.

    "Pero, yo me refer a eso en miescrito original", protest el joven,volvindose a mirar al supervisor.

    ste contest: "No recuerdo haberledo nada al respecto".El joven estaba seguro de lo que

    haba escrito, y, ms tarde ese mismoda, despus que el supervisor sehaba ido, fue al fichero donde todoslos del departamento archivabancopias de sus informes. Todas lascopias estaban all, en el debidoorden, excepto la del informe enparticular; sa haba desaparecido.

    A partir de entonces, el joventom la precaucin de guardar otracopia de todo lo que escriba.Continu cooperando con el supervisor, tal como su trabajo lo exiga,pero cuando se le present la oportunidad de recibir una asignacin demenor importancia con un supervisor que tena fama de honrado, lla solicit. Su vida se haba visto

    afectada por alguien que habahablado falso testimonio.

    "No hablars contra tu prjimo,falso testimonio" (xodo 20:16) es elnoveno de los Diez Mandamientosque recibi Moiss para gobernar ybendecir a los hijos de Israel. El lugarque ocupa entre los dems no significa que sea menos importante quelos otros. La paz, la felicidad, la seguridad, la confianza y la tranquilidadse ponen en peligro cuando no sehace caso de este mandamiento.

    La violacin de este mandamiento puede ser muy sutil, como enel caso de ensear a nuestros hijos,por medio del mal ejemplo, que esaceptable empaar un poco laverdad siempre que no haya posibilidad de que ello se descubra; perolas consecuencias pueden ser muypeligrosas, como en el hecho de quese castigue a una persona por uncrimen que no haya cometido. Entodo caso, el hablar falso testimoniouno de cuyos aspectos es mentircorroe las almas de las personas ycarcome los lazos de la confianzamutua que debe unir a toda sociedadque desee sobrevivir.

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    POR AMOR A DIOS Y A SUS HIJOSLos Diez Mandamientos se

    pueden dividir en dos categorasprincipales: los cuatro primeros seconcentran en nuestra relacin conDios; los otros seis tratan de nuestrasrelaciones con los dems. El quintomandamiento honrar a nuestrospadres marca una transicinnatural entre los deberes quetenemos hacia nuestros padres celestiales y hacia otros seres mortalescomo nosotros.

    Las mismas dos categoras seobservan en la respuesta delSalvador cuando le preguntaron:"Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley?"

    El Seor contest:"Amars al Seor tu Dios con

    todo tu corazn, y con toda tu alma,y con toda tu mente.

    "Este es el primero y grandemandamiento.

    "Y el segundo es semejante:Amars a tu prjimo como a timismo.

    "De estos dos mandamientosdepende toda la ley y los profetas"(Mateo 22:36-40).

    Por ese motivo, nuestra obedienciaal mandamiento de no hablar falsotestimonio debe basarse tanto en elamor que sentimos por Dios como enel que sintamos por los dems. Sinembargo, el quebrantamiento de estemandamiento es uno de los pecadosms comunes. El lder Adam S.Bennion (1886-1958), del Quorumde los Doce Apstoles, escribi losiguiente: "Elasesinato,eladulterioy elrobo, o sea, el tratar respectivamentecon lavida,lavirtud y lapropiedad,se

    consideran generalmente ofensas msgraves ante la ley que el hablar falsotestimonio. Y, sin embargo, lo que aeste ltimo pueda faltarle en gravedadle sobra en la forma en que predomina" ("The Ninth Commandment",en The TenCommaridments Today,1955, pg. 134).

    El hablar falso testimonio llevaimplcita la destruccin del carcter

    Stira y Ananas sufrieronterribles resultados cuando

    trataron de engaar al siervoautorizado del Seor, que es lo

    mismo que mentir a Dios.

    y de la reputacin; el hacerlo conmalicia es cometer el pecado de lacalumnia, o arruinar el carcter, talcomo se describe en la obratelo,del escritor ingls Shakespeare:

    El que me roba la bolsa, slo meroba una porquera, una insigni

    ficancia, nada; fue ma, es de l y haba sido

    esclava de otros mil;L I A H O N A

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    pero el que me hurta mi buennombre, me arrebata

    una cosa que no lo enriquece y me deja pobre en verdad.(Obras completas,Acto 3e, escena

    3, pg. 1491, Madrid: Aguilar, S.A.de Ediciones, 1967.)

    LA VERDAD Y NADA MS QUE LAVERDAD

    "No hablars... falso testimonio"es, indudablemente, algo ms que laprohibicin de inventar falsedades.La forma en que se expresa elmandamiento exige que, cuandoquiera que se nos pida expresarnuestro conocimiento de la verdad,lo hagamos con una respuestahonrada y directa, como lo haramosen un tribunal jurdico. La ampliaexhortacin del noveno mandamiento prohibe toda forma deevidencia falsa y de alteracin dedatos. Nuestras palabras deben estarde acuerdo con los hechos.

    En el Libro de los Hechos seencuentra un caso interesante deviolacin de este mandamiento. Enesa poca "Todos los que habancredo estaban juntos, y tenan encomn todas las cosas;

    "y vendan sus propiedades y susbienes, y lo repartan a todos segn lanecesidad de cada uno" (Hechos2:44-45).

    No obstante, en Hechos 5:1-11leemos sobre Ananas y Safira, quevendieron una propiedad y sustra jeron "del precio... trayendo slo unaparte" (vers. 2), ponindose deacuerdo en que diran que la habanvendido por una suma ms pequeaPedro pudo discernir el engao y le

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    Una trgica irona de lacondenacin de Jesucristo fueque hubo falsos testigos quearrojaron sus mentiras acusa-doras contra el autor mismodel mandamiento que ellosviolaban.

    dijo a Ananas: "No has mentido alos hombres, sino a Dios" (vers. 4).

    Cualesquiera que hayan sido losconvenios sagrados que hubieranhecho Ananas y Safira en relacincon tener "en comn todas lascosas", fueron quebrantados cuandomarido y mujer hablaron falso testimonio. Su intencin era engaar aPedro, el siervo autorizado delSeor, que es lo mismo que mentir aDios. Ambos sufrieron los mismosterribles resultados: murieron deinmediato. Aunque pocos de los quemienten sufran ese castigo, este casoes un ejemplo de lo grave de laaccin, y el Seor lo trat de esamanera para ensear una granleccin. (A fin de saber con cuntaseriedad consider el Seor convenios similares hechos por Santos delos ltimos Das, vase D. y C.42:30-34; 82:11-21; 104:1-8).

    Por esa razn, el noveno mandamiento es una potente declaracinque condena el quebrantamiento deconvenios y de juramentos, y todaforma de faltar a la verdad, inclusola exageracin, ya sea para agrandaro para rebajar los hechos, las invenciones y las explicaciones intencionadas que no estn basadas en larealidad. El decir slo parte de la

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    verdad puede causar el mismo efectoque una mentira cuando decimosverdades a medias que no den unaidea cabal del hecho. Tambin somosculpables de falso testimonio si nodecimos nada, particularmente sidejamos que otra persona llegue auna conclusin equivocada mientrascallamos informacin que habraconducido a una percepcin msexacta de las cosas. En este caso, escomo si se hubiera dicho unamentira.

    Los hermanos de Jos mintierony tambin ocultaron la verdadhaciendo creer a su padre, Jacob, queel hijo haba muerto. Despus queJos fue llevado a Egipto y convertido en esclavo, los hermanosmancharon la tnica desgarrada consangre de un cabrito, la llevaron alpadre y le dijeron:

    "Esto hemos hallado; reconoceahora si es la tnica de tu hijo, o no.

    "Y l la reconoci, y dijo: Latnica de mi hijo es; algunamala bestia lo devor" (Gnesis37:32-33).

    Durante veinte aos, loshermanos de Jos permitieron que supadre viviera creyendo en aquellaconclusin errnea.

    "Y AL QUE SABE... LE ES PECADO"

    La mentira y la alteracin de laverdad en todas sus formas sonmalas, sean cuales sean los justificativos que se empleen; y los quehacen la vista gorda a estos males sintratar de corregirlos tambin estnhaciendo mal. Santiago lo explicas: "Y al que sabe hacer lo bueno, yno lo hace, le es pecado" (Santiago

    4:17). Basndonos en eso, es muyclaro que si se calumnia a alguien ose habla mal de una persona, ysabemos que se comete una injusticia, tenemos la obligacin moral eimpuesta por las Escrituras deadelantarnos y defender al ofendido.El quedarnos callados en esascircunstancias equivale a hablar falsotestimonio. El lder Gordon B.

    Las falsedades pueden daarreputaciones, destrozar corazonesy destruir carreras. Una mentira

    hizo que una mujer inocente estu-viera veintisiete aos en la crcel.

    Hinckley, entonces miembro delQuorum de los Doce Apstoles,habl acerca de este problema:

    "...Recientemente apareci en unprograma de televisin una mujerque estuvo veintisiete aos en lacrcel, convicta en base al testimonio de testigos que ahora handeclarado que en aquel entoncesmintieron. Cmo pudo cada uno deellos vivir con tal cargo de

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    conciencia? Por supuesto, ste es uncaso extremo, pero quizs conozcancasos en que la reputacin de unapersona se haya visto daada, o quehubiera sentimientos destrozados ycarreras destruidas por las lenguasmentirosas de los que hablaron falsotestimonio" (vase "Honestidad", Liahona,agosto de 1976, pg. 53).

    Los ejemplos de falsos testimoniosse encuentran por todas partes ennuestra sociedad moderna: la manipulacin del cuentakilmetros en unauto usado para obtener mejorprecio al venderlo; el engao encuanto a la edad de un nio paracomprar una entrada ms barata; lastrampas en los exmenes; el cobrarpor trabajos que no se hayan hecho.

    Un amigo me cont una experiencia que puso fin a su relacincomercial con un negocio quefrecuentaba regularmente. Habarecibido por correo una carta con uncupn que le daba derecho a uncambio de aceite gratuito en ciertaagencia de venta de automviles.Despus que le hicieron el trabajo, lepresentaron la cuenta por el aceite.Cuando l protest, le dijeron que elcupn no cubra el precio del aceitesino solamente la mano de obra paracambiarlo. Quizs eso haya sidoverdad desde el punto de vistatcnico y legal, pero mi amigo,sintiendo la seguridad de que lohaban engaado, jams volvi aaquel negocio.

    Muchas veces, los que hacenpublicidad, los negocios y las personasparticulares retuercen, tergiversan outilizan las palabras con el objeto decomunicar ideas errneas. Un

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    mtodo corriente es el empleo depalabras difciles, poco conocidas,tcnicas o de jerga comercial que denla impresin de tener un significadomayor del que tienen. La redaccinde los textos la seleccin del tipo yel uso de fotografas o ilustracionesque no tienen relacin con el tema,las grficas que llevan a la mala interpretacin, y cosas por el estilo escon tanta frecuencia fraudulenta quedebemos tener cuidado para reconocer y evitar estos intentos deliberados de presentar falso testimoniocon el fin de obtener lucro personal ocomercial.

    Probablemente, haya sido con laidea de disminuir esos astutosengaos y falsos testimonios queJess mand a sus seguidores quelimitaran su "hablar [a]: S, s; no,no" (vase Mateo 5:33-37). Lasencillez del lenguaje contribuye aque se nos entienda fcilmente, evitala confusin y nos permite ser decorazn limpio.

    Resulta obvio que los comportamientos como el de extender uncheque sin suficientes fondos o hacerpromesas sin la intencin decumplirlas tienen que ofender alSeor y causar repugnancia a las

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    En nuestra sociedad moderna,muchas veces el lenguaje se tergi-versa tanto para defraudar a losincautos que debemos estar cons-tantemente alerta para percibircualquier engao.

    almas honradas. La norma aceptablede conducta para los Santos delos ltimos Das es mucho ms altay nos exhorta a evitar aun laapariencia del mal (vase1 Tesalonicenses 5:22).

    Una hermana miembro de la

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    Iglesia aprendi esta profundaleccin despus de haber estado enuna tienda con su hija. Ninguno delos paquetes de moos para el peloque encontraron contena la seleccin de colores que ellas queran,pero, como era posible abrir lospaquetes y volver a cerrarlos sinromperlos, la madre sac de uno losmoos que no queran y los reemplaz con los de otro paquete queeran de los colores deseados. Ambospaquetes quedaron con el mismonmero de moos y todos eran de lamisma calidad; slo los colores diferan. Pero, despus de hacer lacompra, la hermana sinti graninquietud durante varios das. Alfin, se dio cuenta de cul era elproblema: haba tergiversado larealidad en su propio provecho, conel equivalente, en efecto, de darfalso testimonio. Humildemente,habl con la hija pidindole perdnpor haberle enseado una leccinde deshonestidad, y las dos analizaron la forma en que podan hacerrestitucin.

    El lder J. Richard Clarke, en laactualidad miembro emrito de losSetenta, explic que toda formade engao es particularmentecontraria al carcter de un discpulode Cristo:

    "En el Libro de Mormn se nosdice que para 'ser llamados supueblo' debemos 'ser testigos deDios en todo tiempo, y en todas lascosas y en todo lugar... aun hasta lamuerte' (Mosah 18:8-9). Comomiembros de la Iglesia, es en elcontexto de nuestras tareas cotidianas que este testimonio que

    afirmamos est bajo constanteescrutinio...

    "Tanto a los israelitas como a losnefitas, el Seor les mand: 'No dirsfalso testimonio contra tu prjimo'(vase xodo 20:16; Mosah 13:23).Acaso no damos falso testimonio sino somos fieles a los principios delEvangelio que profesamos pero queno practicamos?" ("Alzad vuestraluz", Liahona, julio de 1985, pgs.70-71).

    LIBRES DE LA RED DE MENTIRASLa gravedad de la mentira no se

    mide solamente por el dao o eldolor que haya causado al engaado, sino que tambin tiene unefecto devastador en el ofensor.Roba al mentiroso su autorrespeto yle disminuye la habilidad de reconocer la diferencia entre la verdad yel error. Cuando una mentira se harepetido con frecuencia, incluso elque la ha esparcido a sabiendaspuede empezar a creerla. Este fue elcaso del anticristo Korihor, delLibro de Mormn (vase Alma30:52-53).

    Ms an, el que miente quizstambin robe; quien tenga tan pocorespeto por la integridad de la verdadposiblemente lo tendr tambin porlos derechos de propiedad. Unpecado conduce a otro. El Seor hadicho que los mentirosos impenitentes "aquel que ama y hacementira" (Apocalipsis 22:15)pasarn tiempo en el infierno y sernal fin enviados al reino telestial parala eternidad (vase Apocalipsis 21:8;2 Nefi 9:34; D. y C. 42:21; 63:17;76:102-106).

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    Un miembro aprendi cuan fcilmente puede una mentira que se dejapasar envolvernos en una red depecado, aun cuando creamos que noshemos mantenido alejados de ella. Lehaba comprado una motocicleta a unhombre que le haba dicho: "Pageme$600 (dlares); pero yo har elcontrato de compra y venta por $400;de esa manera no tendremos quepagar tanto de impuestos". Elcomprador tena toda intencin dedar parte del precio correcto quehaba pagado, y, consideraba que si elvendedor no lo haca, era cosa suya yl no poda hacer nada al respecto.

    Pero, al preparar su propia declaracin del pago de impuestosponiendo el precio correcto de lamotocicleta, se dio cuenta de que elproblema no era tan sencillo como lohaba supuesto al principio. Qusucedera si su nombre y el delvendedor se conectaban de algunamanera en la oficina de registros deimpuestos? Qu hara si le pedanque presentara el contrato decompra y venta para respaldar supropia declaracin de impuestos?Lleg a la conclusin de que habaescasas posibilidades de que pusieranen tela de juicio su declaracin, peroel problema principal era otro: nopodra vivir con la idea de haberapoyado una mentira, aun cuandosta no hubiera salido de l.

    Por lo tanto, fue a ver al vendedorde la moto y le pidi un contrato decompra y venta que reflejara laverdad. Ese da aprendi una valiosaleccin: si toleramos cualquier gradode mentira, somos cmplices de unengao.

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    Del mismo modo en que noscomprometemos a dar testimonioverdico en asuntos de consecuen-cias terrenales, tambin estamoscomprometidos a ofrecer siempreun testimonio verdico de nuestroSalvador, Jesucristo.

    Los Diez Mandamientos proveenel firme cimiento tico que se necesita en cualquier sociedad, y esehecho, por s solo, justifica que los

    obedezcamos. Sin embargo, si loscontemplamos a la luz del conocimiento del Evangelio, sutica no es la razn ms importante para obedecerlos; larazn ms importante es quenuestro Seor y Salvador,Jesucristo, nos lo ha mandado.Y si no lo hacemos, sufriremoslas consecuencias espirituales.

    El evitar la expresin de falsotestimonio es una de las doctrinas

    salvadoras del Seor. Todo lo quesabemos de nuestro Padre Celestial yde Su reino nos ensea que nadafalso es aceptable para l; ni lamentira, ni el ocultamiento de laverdad, ni la alteracin de los hechospara que estn a nuestro favor. Todasesas acciones son indignas de Sushijos e indignas del sacrificio deJesucristo, que es nuestro faro deverdad. Si deseamos contarnos entreaquellos a quienes nuestro Seor ySalvador considere Suyos cuandovenga otra vez, debemos ser verdaderos "testigos... en todo tiempo, yen todas las cosas y en todo lugar"(Mosahl8:9).D

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    La centsimovejapor James Edward PedersenEL RESCATE DE LA OVEJA PERDIDA POR MINERVA TEICHERT.ILUSTRADO POR JERRY THOMPSON.Nuestro deber era cuidar acambio, lo perdimos.

    E ra un anochecer de primavera,extraordinariamente clido, enPort Alberni, el pequeopueblo manufacturero de ColumbiaBritnica, Canad, donde viva.Esperaba con entusiasmo elmomento de asistir a la Mutual ypasar tiempo con mis amigos Santosde los ltimos Das. Yo era de naturaleza amistosa, pero me encontrabaluchando por adaptarme socialmentetanto en la escuela como en la Iglesia.

    Como acostumbrbamos hacer, ungrupo de nosotros nos reunimos en elvestbulo del centro de reuniones ycomenzamos a charlar. No era mucholo que yo hablaba durante esasconversaciones, y observando a mialrededor, vi a dos misioneras queentraban en ese momento con unmuchachito, a quien reconoc por serde mi vecindario.

    Mientras la compaera sequedaba a un lado hablando con elchico, la hermana Eaton se acerc anosotros y nos dijo:

    Escuchen, muchachos, estamosmuy contentas, pues hemos estadotrabajando con ese jovencito y lafamilia durante unos meses, y esta esla primera vez que ha accedido avenir. Por favor, hagan que se sientabienvenido entre ustedes!

    Asentimos sin mucho entusiasmo,

    nuestro hermano; en

    lo saludamos y le hicimos lugar ennuestro crculo. Pareca tmido e incmodo, y la mayor parte del tiempotena la mirada clavada en el suelo. Encomparacin con la mayora de nosotros, estaba mal vestido y un tantodesgreado. Nos quedamos unosminutos ms conversando, hasta quepor el ir y venir de los adultos resolvimos irnos para el cuarto de bao conel fin de estar ms tranquilos.

    Todos fuimos, es decir, todosmenos el muchacho nuevo.Estbamos tan metidos en nuestraconversacin que ni siquiera notamoscuando l se dio vuelta y sali solo porla puerta; tampoco lo echamos demenos en el bao.

    Unos minutos despus son eltimbre que anunciaba el comienzode los ejercicios de apertura, ysalimos uno a uno del cuarto debao, hacindonos bromas. Pero dellado de afuera, junto a la puerta, nosesperaba la hermana Eaton, conlgrimas corrindole por las mejillas.

    Qu les pasa a ustedes?exclam, ms con tono de incredulidad que de enojo. Todo lo quetenan que hacer era ser amistososcon l, darle lugar entre ustedes.Era eso pedir demasiado?

    A dnde fue? le preguntyo, tontamente.

    L I A H O N A22

    "Me amas?...Pastorea mis ovejas"(Juan 21:16).

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    Qu les importa! replicella. Ya no tendrn que preocuparse por l. No volver. Y conesas palabras, volvi adonde estabala compaera y juntas salieron deledificio en busca del muchacho.Haba que caminar una distancia decinco kilmetros hasta nuestrovecindario.

    Picados por su reproche, entramos,uno a uno en la capilla, silenciosos ycon la cabeza agachada. Aun cuandolos otros empezaron a reanimarse, a m la consciencia me quemaba; mehallaba muy perturbado por loque habamos hecho. Mstarde, esa noche, despus devolver a casa, habl conLaurence, mi hermanomayor, que haba regresado dela universidad para ir a cumplir

    Estbamos tanmetidos en nuestradiscusin que nisiquiera notamoscuando l se diovuelta y salisolo por lapuerta.

    una misin. Respetaba mucho suopinin en asuntos espirituales.

    Qu piensas que deberashacer ahora? me pregunt,despus que le cont atropelladamente todo lo que haba pasado.

    No s le contest apesadumbrado. Qu puedo hacer? Lahermana Eaton dice que es demasiadotarde.

    Laurence haba empezado a darsecuenta de lo agitado que estaba.

    Quizs no me dijo, con una

    pizca de esperanza en la voz. Lashermanas deben de estar ya en lacasa. Las llamar.

    A los cinco minutos, volvi con ladireccin del muchacho, y juntosnos encaminamos a su casa. Aunqueno era lejos, estaba bastante oscurocuando entramos en la parte delbarrio poco iluminada donde lviva. Me sent contento de tener ami hermano conmigo. No saba quclase de recibimiento nos esperaba yestaba un poco nervioso.

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    Nos acercamos a una casa a la quele haca falta una mano de pintura;bajo uno de los focos de luz,Laurence se fij en el nmero quetena anotado y apunt con el dedohacia la casa.

    Esa es afirm. Respirandohondo, me dirig a la puerta delfrente, con mi hermano junto a m.De inmediato llam, antes de queme faltara el valor. Senta el coraznlatindome apresuradamente. Almomento, una mujer, que supusesera su madre, nos abri la puerta.Pareca mayor de lo que la habaimaginado y tena aspecto decansada.

    Buenas noches, seora ledije. Est su hijo?

    Para qu lo quieren? pregunt con un tono de desconfianza en la voz.

    l estuvo esta noche en nuestraiglesia, y no lo tratamos con amabilidad le expliqu, tartamudeando. Quiero pedirle disculpas einvitarlo a que vuelva.

    Se cruz de brazos y nos mir defrente. En sus ojos pude ver la expresin de indignacin por el modo enque habamos tratado a su hijo.

    Sin prestarme atencin, se dirigia Laurence, diciendo:

    Gracias por haber venido, perono creo que l tenga inters envolver.

    Mientras la puerta se cerraba, mihermano hizo un ltimo intento dereafirmar nuestro arrepentimiento.

    Los muchachos cometieron unerror y s que estn muy arrepentidos.

    Pude ver la expresin de indigna-cin por el modo en que habamostratado a su hijo. "Gracias porhaber venido", dijo, "pero no creoque l tenga inters en volver".

    Los conozco bien. Eso no volver asuceder!

    Pero la puerta se cerr antes deque terminara, y, por segunda vezaquella noche, sent como unapunzada por mis acciones.

    Crees que volver alguna vez?le pregunt ansiosamente a mihermano.

    Lo dudo respondi Laurencellanamente.

    Hablamos muy poco en el restodel camino a casa. Yo haba hechoalgo malo, y lo saba; haba sentidoun profundo remordimiento y hastahaba tratado de hacer restitucin.Pero haba fracasado. Me preguntpor qu, despus de haber dado todoslos pasos que se me haban enseado,el Seor no haba reconocido miarrepentimiento y levantado el pesode mi culpa. Me senta muy mal.

    Al fin, la respuesta me lleg desdeel corazn: No haba hecho lo suficiente. Pero tuve demasiado temorde volver e intentarlo de nuevo; as que nunca lo hice.

    Para m, aquel hecho fue unfracaso completo, y todava me avergenzo profundamente de ello. Sinembargo, en cierta extraa manera,aprend una importante leccin, unaque an me hace sentir humilde yme recuerda lo que significa ser unverdadero discpulo de Jesucristo.

    El Salvador ense:"Yo soy el buen

    pastor; el buenpastor su vida dapor las ovejas.

    "Mas el asalariado, y que no es elpastor, de quien no son propias lasovejas, ve venir al lobo y deja lasovejas y huye, y el lobo arrebata lasovejas y las dispersa.

    "As que el asalariado huye, porquees asalariado, y no le importan lasovejas" Ouan 10:11-13).

    Ya fuera que estuviera dispuesto aadmitirlo o no, yo no era pastor, sinoque haba huido como el asalariado;no busqu lo perdido con bastanteesfuerzo para encontrarlo; despusde un solo intento, haba dejado almuchacho a merced de los lobos. Noestaba dispuesto a pagar el precio deser un verdadero pastor.

    En mi memoria, todava veo aaquel muchachito y me preguntoqu habr sido de l. Todava sientoel peso de la responsabilidad de loque hice y de lo que no hice.

    Como todos los dems miembrosde la Iglesia, yo debo ser un pastor, ydebo hallar gozo en prestar servicio yen incluir a todos mis hermanos,sean quienes sean. D

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    EL PRESIDENTE GORDON B. HINCKSE RENE CON MIEMBROS DE LOESTADOS UNIDOS Y DE EUROPA

    El presidente Hinckley sonre durante elmensaje que dio a unos 3.000 personas en

    Portland, Main, Estados Unidos.

    Adems de celebrar sus ochenta yocho aos el 23 de junio, el presidente Gordon B. Hinckley se

    mantuvo bastante ocupado ese mes en el cualse reuni con miembros durante el viaje deocho das que hizo a cinco pases y a doscontinentes, en el que dedic tambin elTemplo de Preston, Inglaterra, ofreci eldiscurso de la ceremonia de graduacin de laUniversidad de Utah, en Salt Lake City, yhabl a los presidentes de misin y a losmisioneros en el Centro de CapacitacinMisional de Provo.

    PORTLAND, MAINE, ESTADOS UNIDOSEl 2 de junio, en su camino a Europa, en

    donde pronunci discursos ante los miembrosde Francia, Alemania y Suiza, y dedic elTemplo de Preston, Inglaterra, el presidenteHinckley se detuvo en Portland, estado de

    Main, en los Estados Unidos, y dirigi palabra a unos 3.000 miembros pertencientes a las estacas de Maine y NewHampshire, reunidos en un centro cvico el centro de la ciudad. Estuvo presentambin el lder Marlin K. Jensen de loSetenta, en ese entonces presidente del rNoreste de Amrica del Norte. Marjorie, esposa del presidente Hinckley, lo acompaen su viaje. El presidente Hinckley dijo:

    "No hace ni veinticinco aos, el cincuentacinco por ciento de los miembros de la Iglevivan en el estado de Utah. Haba tambialgunos en California, Arizona y Idaho algunos grupos dispersados por aqu y por alEn la actualidad, no creo que haya ninguciudad de cierta importancia en los EstadUnidos que no tenga una organizacin de Iglesia en el lugar. Nos hemos extendido p160 pases alrededor de la tierra. Nos hem

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    Un coro de nios de la Primaria recibe al presidenteHinckley y a su esposa en el aeropuerto de Francia.

    Los miembros se despiden del presidente Hinckley enPars donde unas dos mil cuatrocientas personas sereunieron para escucharlo.

    convertido en una extraordinariafamilia de diez millones de personas,adorando todos juntos al SeorJesucristo, tal como si furamos unafamilia. Veinticuatro mil congregaciones de feligreses se renen todos losdomingos y estudian las mismaslecciones y aprenden los mismos principios en muchos idiomas diferentes".

    Al hablar de la Iglesia, como de"una gran organizacin social", elpresidente Hinckley dijo: "Somosamigos y nos queremos todos. Enrealidad, nos queremos tanto losunos a los otros que no podemoscomportarnos con mucha reverenciadurante la reunin sacramental.Siempre conversamos en lasreuniones sacramentales. Est bienque conversemos en el vestbulo,pero cuando nos encontramosdentro de la capilla debemos permanecer en silencio, comportarnos conreverencia y respeto y no ser irreverentes... Seamos un poquito msreverentes durante nuestrasreuniones sacramentales para que laspersonas que no sean de la Iglesia yasistan a ellas sientan el espritu, deesta obra y el espritu de amor queimpera entre nuestra gente".

    Jaime Rivera, presidente de la

    Rama Lawrence (en espaol), de laEstaca Exeter, New Hampshire, dijo:"Es un gran honor el estar aqu,donde reina un espritu de humildad.Es un gran privilegio que el Seornos ha concedido".

    PARS, FRANCIAEl presidente Hinckley cruz el

    Ocano Atlntico y lleg a Pars,Francia el 4 de junio. Esa mismatarde, habl a los misioneros congregados en el centro de reuniones deVersalles y por la noche se dirigi aunos 2.400 miembros de dos estacasparisienses y de tres distritos perifricos. Por el hecho de tratarse de unanoche de entre semana, el presidenteHinckley dijo: "Les agradezcomuchsimo que hayan venido.Algunos de ustedes vienen desdelejos y deseo agradecerles por ello".En Europa lo acompa el lderDieter F. Uchtdorf, presidente delrea Europa Oeste.

    Luego de comentar acerca de lahermosa campia francesa y de labella ciudad de Pars, el presidenteHinckley dijo: "Sin embargo, lo mshermoso de este gran pas son aquellos que tienen dentro de s laconviccin de que esta obra es

    verdadera. Si no tienen esa conviccin, entonces se estn perdiendo deposeer lo mejor de esta obra; y cadauno de ustedes tiene la oportunidady la responsabilidad de obtener esaconviccin. Cmo? Bueno, prestando servicio en la Iglesia yhaciendo lo que se les pida quehagan. El Seor nunca les pedir quehagan nada que no puedan cumplir.Quizs se sientan inadecuados eincapaces de hacerlo, pero arrodllense y rueguen al Seor que lesayude, y l los bendecir. Lean Supalabra sagrada y l los bendecir".

    En el correr del discurso, el presidente Hinckley habl acerca de laposibilidad de edificar un templo enFrancia. "Cuando vine a este pasdespus de la guerra, haba muypocos miembros de la Iglesia, peroahora hay unos 30.000", dijo. "Noquisiera que se hicieran demasiadasesperanzas, pero ha llegado elmomento en que se merecen tenerun templo aqu y estamos buscandoel sitio adecuado para edificar uno.No s el tiempo que llevar elencontrar un terreno apropiado, porlo que les pido a cada uno deustedes, mis hermanos y hermanas,que rueguen al Seor en forma indi-

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    Miembros en Frankfurt, Alemania. En Frankfurt, unos 8.000 miembros se reunieron paraescuchar hablar al presidente Hinckley.

    vidual para que nos gue a encontrarun sitio en esta gran ciudad o en susentornos dnde podamos construiruna Casa del Seor para que de esaforma no tengan que viajar cincohoras hasta Frankfurt o seis horashasta ZoUikofen [Suiza]. Les ruegoque unan sus oraciones a las nuestras y llegar el momento, queespero sea pronto, en que podamosconstruir en algn lugar de esta zonauna Casa del Seor, un templosagrado, al que puedan ir y hacer laobra que slo puede efectuarse enlos templos del Seor."

    FRANKFURT, ALEMANIAEl 5 de junio el presidente

    Hinckley viaj a Frankfurt,Alemania, donde habl a unos 8.000miembros que llenaron un enormesaln deportivo. All, el presidenteHinckley dijo:

    "Quisiera dirigirme a los padres. ElSeor ha dado el siguiente mandamiento: 'Y todos sus hijos sern enseados por Jehov; y se multiplicar lapaz de tus hijos' (Isaas 54:13).Ustedes son los padres. Ustedes sonlos padres y las madres. Ustedes sonlos entrenadores y los maestros. Suyaes la gran oportunidad y la gran

    responsabilidad de criar a sus hijos pormedio de la fe y la verdad. Yo lesprometo que cuando ellos se vayan desu lado a vivir su propia vida, se arrodillarn y le agradecern al Seor porSu bondad para con ustedes. No mees posible desearles nada mejor. Nohabr para ustedes nada ms grandioso que el contemplar a sus hijos yver en ellos bondad y paz, virtud, ygenerosidad y amor, as como loslogros que hayan alcanzado".

    Esa tarde, Margaret AnnDrummond, un miembro local, ledio al presidente Hinckley un ramode flores cuando ste entraba alcentro de reuniones para dirigir lapalabra a los misioneros regulares, yms tarde, durante la noche, ellacant junto a un coro de 200 vocesen la conferencia que se llev a cabopara los miembros. "Esta es unaexperiencia que no debemos tomar ala ligera; me siento tan emocionadade que l haya venido", dijo.

    GINEBRA, SUIZAAntes de volar a Inglaterra para la

    dedicacin del Templo de Preston,Inglaterra, el presidente Hinckley fuea Ginebra, su etapa final en Europacontinental, donde habl a unos

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    4-200 miembros de las estacas francesas en Niza y Lyn, y de las estacsuizas en Ginebra, Zrich y Berna.

    "Me siento bendecido de estaaqu, en Ginebra, refugio de loreformadores y asilo de quienes hatenido opiniones diferentes," dijo presidente Hinckley. "Pienso que Reforma fue inspirada por Dios paque fuera el cimiento de otra pocen la que un ngel vendra a predicel Evangelio. Rindo tributo a lohombres de la Reforma, comLutero, por ejemplo. Ellos conocieron la soledad, pero se mantuvieron firmes, y algunos dieron vida. Jos Smith conoci la soledaincluso a los catorce aos. Fue injuriado y perseguido. En sus propiapalabras podemos apreciar su sentmiento de soledad: 'Por qu mpersiguen por decir la verdad?' (JoSmithHistoria 1:25)".

    El presidente Hinckley puspunto final a sus palabras diciend"Hermanos y hermanas, les recuerdque cuando aceptaron el Evangeltuvieron que mantenerse firmes, aucuando eso signifique la soledad paustedes. El mundo puede ponerlemala cara, los amigos ridiculizarlopero el testimonio que poseen deb

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    desarrollarse en su vida. Siganadelante sin miedo, con tranquilidadpero con confianza y seguridad".

    El lder Uchtdorf, al comentaracerca de la visita del presidenteHinckley en Europa, dijo: "Esos dasgloriosos sern el precedente de unarenovacin en el establecimiento dela Iglesia en Europa. Despus decada reunin, las personas se abrazaron y dieron testimonio - delprofeta. Se derramaron muchaslgrimas, porque sus oracioneshaban sido contestadas".

    DISCURSO DE LA CEREMONIA DEGRADUACIN DE LA UNIVERSIDADDE UTAH

    El 12 de junio, el presidenteHinckley regres a Salt Lake Citydonde dirigi la palabra a unos 6.000graduados del ao 1998 de laUniversidad de Utah. El presidenteHinckley se gradu de esa universidad en el ao 1932 y recibi all undoctorado honorario en 1992.

    "Como el trapecista que vuela enel espacio, nosotros tambinvolamos por el cielo con gran facilidad", dijo el presidente Hinckley."Las computadoras han cambiadonuestra forma de vida; los libros seseguirn imprimiendo pero las posibilidades del futuro radican en lapublicacin electrnica. Si se utilizacorrectamente, tenemos en lasmanos el maravillo instrumento quees el Internet, por medio del cualpodemos adquirir conocimiento detodas partes del mundo. El tomo hasido dominado, para bien o paramal. Las creaciones de la ciencia soninfinitas y casi son demasiado gran

    diosas como para ni siquierasoarlas. Y ahora ustedes seencuentra aqu, como graduadosuniversitarios, en medio de estemundo de milagros. Esos instrumentos sern sus instrumentos; esemundo ser su mundo. Se casarn ycriarn una familia, y espero quesean padres fuertes y amorosos. Lafamilia se est desintegrando entodas partes del mundo. Misqueridos amigos, les ruego que noaadan ms casos a esta catstrofe,sino que por el contrario, traten dedisminuirlos. Nada tendr msimportancia en su vida que lafuncin que cumplan como padres".

    El presidente Hinckley le pidi alos graduados que, "al planear suvida laboral, tomen la resolucin dededicar parte de su tiempo a ayudara los que se encuentren afligidos ynecesitados, sin esperar ningunarecompensa. Sus aptitudes son necesarias cualesquiera que stas sean.Sus manos ayudarn a levantar aalguien que se encuentre en dificultades. Su voz, calma, brindaraliento a quin de otra forma quizsse dara por vencido. Sus aptitudespueden cambiar la vida, de unaforma extraordinaria y maravillosa,de quienes transiten por la senda dela necesidad. Si no es ahora,cundo? Si no son ustedes, quinesentonces? No es suficiente queconsigan trabajo, de que contraiganmatrimonio, de que trabajen arduamente para lograr la clase de ingresospara conseguir los lujos del mundo.De todo eso podran obtener algunarecompensa, pero no lograrn lasatisfaccin primordial". D

    Se dedic elTemplo de Preston,Inglaterra

    S e ha levantado este magnficotemplo en este lugar donde Tussiervos escogidos predicaron porprimera vez el Evangelio restaurado enuna poca de profunda pobreza y gransacrificio", or el presidente Gordon B.Hinckley durante la primera sesindedicatoria del Templo de Preston,Inglaterra, el 7 de junio de 1998. "A lolargo de 161 aos de historia, estatierra de Inglaterra, junto con Escocia,el pas de Gales e Irlanda han aportadoun gran nmero de conversos que hanbendecido y fortalecido Tu Iglesia".

    Unas 18.000 personas en total asistieron a las quince sesiones dedicatorias del Templo de Preston llevadas acabo entre los das 7 al 10 de junio. Elnuevo templo es el centro de uncomplejo de edificios de la Iglesia quecuenta con un centro de estaca, uncentro de capacitacin misional, uncentro de historia familiar, un centrode distribucin, una hospedera paralas visitas al templo, alojamientos paramisioneros y un edificio de mantenimiento de jardines. El presidenteHinckley presidi trece sesiones dedicatorias y el presidente Thomas S.Monson, Primer Consejero de laPrimera Presidencia, presidi las dosltimas sesiones dedicatorias.

    La visita que hizo el presidenteHinckley a Preston fue la ltima etapade ese viaje que abarc lugares comoMaine (Estados Unidos), Francia,Alemania y Suiza. Antes de llegar aInglaterra, el presidente Monson

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    http://bibliotecasud.blogspot.com

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    Izquierda: Unas ciento veintitrs mil personasasistieron al programa de puertas abiertas del templodurante los das 16 al 30 de mayo. Derecha: El nuevotemplo tiene tres pisos de alto y 6.000 metroscuadrados de capacidad, con una estatua del ngelMoroni coronando la aguja de cuarenta y cincometros de altura.

    < #

    Abajo: Un centro de capacitacinmisional es uno de los variosnuevos edificios de la Iglesia quecomponen el complejo del Templode Preston, Inglaterra.

    habl en una conferencia regional enRotterdam, en los Pases Bajos, yofreci una oracin para volver adedicar la predicacin del Evangelioen Copenhague, Dinamarca.

    Dio tambin varios discursos en lasvarias sesiones dedicatorias del templo

    donde tambin se encontrabapresentes el presidente Boyd K. Packpresidente en funciones del Quorude los Doce Apstoles; el lder MRussell Ballard y el lder Jeffrey RHolland, del Consejo de los DocApstoles; el lder W Eugene Hansde la presidencia de los Setentdirector ejecutivo del Departamende Templos; y los lderes Cecil OSamuelson Jr., Spencer J. Condie y WRolfe Kerr de los Setenta, que juntprestan servicio en la presidencia drea Europa Norte.

    Se llev a cabo un programa dpuertas abiertas durante los das 16 30 de mayo, durante los cuales un123.000 personas recorrieron etemplo antes de su dedicacin. Cerde 70 periodistas de la televisin, radio y la prensa escrita asistieron a urecorrido especial efectuado para lmedios de comunicacin y difusi

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    El presidente Dennis Chai Han Kim y su esposa, de la Misin TaiwnTaichung, recibieron capacitacin con muchos otros hermanos en elseminario para nuevos presidentes de misin.

    Capacitacin de nuevospresidentes de misin

    Se llevaron tambin a cabo recorridosespeciales para los lderes de gobiernoy los vecinos del templo. Unos 2.500miembros de veinticuatro estacas seofrecieron como voluntarios duranteel programa de puertas abiertas. Lasmisioneras atendieron los mostradoresde informacin y los misioneros regulares prestaron servicio como acomodadores, en especial para ayudar a lagente discapacitada.

    Situado cerca de un empalme decarreteras en Chorley, un barrio residencial de Preston, el templo tieneuna capacidad de 6.000 metroscuadrados de superficie y es de trespisos de alto. Cuenta con cuatrocuartos de ordenanzas y cuatrocuartos de sellamientos. Una estatuadel ngel Moroni corona una torre de45 metros de altura. El distrito deltemplo abarca veintin estacas y dosdistritos del norte de Inglaterra, delnorte de Gales, de Escocia, de Irlanday de Irlanda del Norte.

    "Que las personas vengan aqu con jbilo en el corazn para hacer convenios contigo y ser investidos con poderde lo alto", dijo el presidente Hinckleyen su oracin dedicatoria. "Que searrodillen ante estos altares y seansellados como familias bajo al autoridad del Santo Sacerdocio. Queregresen con frecuencia para sacaradelante la grandiosa y desinteresadalabor de la obra vicaria por losmuertos, para que de esa forma latierra no sea pierda completamente ala venida de Tu Hijo. Que las innumerables personas que han fallecidoreciban las ordenanzas que aqu seofrecen por medio de los representantes vivos". D

    E n el seminario anual para presidentes de misin, llevado a caboentre el 23 y el 26 de junio en elCentro de CajDacitacin Misional deProvo, miembros de la PrimeraPresidencia, del Quorum de los DoceApstoles, de los Setenta y delObispado presidente dieron instrucciones a 110 nuevos presidentes demisin y sus esposas.

    El 26 de junio, en la ltima sesindel seminario, el presidente CordnB. Hinckley dijo que los nuevosconversos "tienen que tomar unadecisin muy grande para unirse a laIglesia. El que se les retenga serprimordialmente responsabilidad delos barrios y de las ramas locales; sinembargo, ustedes cumplen unafuncin muy importante en eseproceso. Los misioneros a su cargodebe estar seguros de que la conversin es real, que es un cambio devida, que es algo que va a perdurarN O T I C I A S D E L A I G L E S I A

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    para siempre y que seguir a travs delas generaciones. Nadie se beneficiacuando hay bautismos sin retencin.Los misioneros pierden y, aun cuandola Iglesia gana estadsticamente, enrealidad los miembros en generalsufren y el entusiasmo de losconversos se disipa".

    El presidente Hinckley habl delamor en aumento que los presidentesde misin y sus esposas tienen por susmisioneros. "La primera gran responsabilidad que tienen es hacia los misioneros y estoy seguro que se dan cuentade eso", dijo. "El cuidado y el bienestarde ellos est en sus manos. Un misionero es algo sumamente especial. Conmuy, pero muy pocas excepciones,todos ellos tienen madres que los hanprestado a la Iglesia por dos aos.Muchas de ellas trabajan para mantenerlos en el campo misional y oran porustedes".

    El 24 de junio, el presidente

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    Thomas S. Monson, Primer Consejerode la Primera Presidencia, dirigi lapalabra a los nuevos presidentes demisin. "Ninguna misin alcanzar sumximo potencial hasta que haya unacolaboracin mutua entre la fuerzamisional y los miembros de la Iglesia",dijo. "El profeta Jos dijo que debamostrabajar por medio del esfuerzo mentaly no por medio de la fuerza fsica. Elprograma de referencias es un ejemplode cmo, al trabajar con los miembros,se trae gente al Reino de Dios pormedio de la amistad y se logra uncercano hermanamiento. Si tenemos atodos los presidentes de misin, a lospresidentes de estaca y a las presidencias de distrito como fuerzas conjuntasen nuestra obra misional, veremoscomo la misin sale adelante".

    El presidente James E. Faust,Segundo Consejero de la PrimeraPresidencia, al hablar el 23 de junio enla sesin de apertura dijo: "Ruego quenuestro testimonio suene convincentecon poder y autoridad en lo que serefiere al profeta Jos Smith elprofeta ms grandioso que jams hayavivido y sobre el Libro de Mormnque l sac a luz". El presidente Faustalab a los presidentes de misin porlos sacrificios que hacen y dijo: "Lasoraciones que suben al cielo porustedes y por sus misioneros secuentan literalmente en millones, yesas oraciones sern contestadas".

    Otras Autoridades Generalestambin participaron en varias oportunidades en el seminario. Entre stasestaba el presidente Boyd K. Packer,Presidente en Funciones del Quorumde los Doce Apstoles; el lder DavidB. Haight, el lder Joseph B. Wirthlin

    y el lder Richard G. Scott, delQuorum de los Doce Apstoles; lossiete presidentes de los Setenta; variosmiembros del Primer Quorum de losSetenta y del Segundo Quorum de los

    La Primera Presidencia ha creadocinco nuevas reas, formando as un total de 28 reas en la Iglesia entodo el mundo.

    El rea frica se dividi paraformar la nueva rea frica Oeste,con sede en Accra, Ghana, y el reafrica Sureste, que mantiene la sedeen Johanesburgo, en la Repblica deSudfrica.

    El rea Pacfico y el reaFilipinas/Micronesia se dividieronpara formar la nueva rea Islas delPacfico, con sede en Auckland,Nueva Zelanda. A las dos reas originales se les cambi el nombre pasandoa ser el rea Australia/NuevaZelanda, con la misma sede en Sidney,Australia, y el rea Filipinas, con lamisma sede en Manila, Filipinas.

    Setenta; y el obispo Richard C. Edgldel Obispado Presidente. En la actulidad, la Iglesia tiene unos 58.00misioneros prestando servicio en 3misiones y en ms de 150 pases. D

    El rea Brasil se dividi parformar la nueva rea Brasil Nortcon sede en Recife y el rea BrasSur con la misma sede en Sao Paul

    El rea Sudamrica Norte sdividi para crear la nueva reSudamrica Oeste, con sede eLima, Per. El rea SudamricNorte contina con su sede eQuito, Ecuador.

    El rea Norteamrica Noreste el rea Norteamrica Sureste se divdieron para formar la nueva reNorteamrica Este. Las sedes de lpresidencias del rea NorteamricNoreste y del rea Norteamrica Esse encuentran en Salt Lake City; presidencia del rea NorteamricSureste est ahora en AtlantaGeorgia. D

    "Camino a la comprensin: Rusia en UtahUtah enRusia" fue el tema de la reciente exposicin realizada enel Museo de Historia y Arte de la Iglesia en Salt Lake City.En la exhibicin de artefactos, fotografas, diarios ycarteles hay una carta para el presidente Brigham Young

    que su hijo, Brigham Young, hijo, le escribi en 1866, desde San.Petersburgo, Rusia; una carta a Susa Young Gates escrita por Tatiana Tolsti,hija del novelista ruso Liev Tolsti; y la Cruz de San Spiridon que el zar leotorg a la familia Tolsti en el siglo quince. La exposicin estaba compuestatambin de ejemplos de publicaciones de la Iglesia en ruso y carteles anun-ciando las giras del Coro del Tabernculo Mormn y de un grupo de actua-cin de la Universidad Brigham Young.

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    Se crean cinco nuevas reas

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    Goma de mascar de la pradera! exclamRoxana. Te gustara ir por goma de mascar de lapradera?

    Claro que s dijo Raquel.

    La pequea de seis aos acababa de caminar lospocos kilmetros que haba entre su choza unacabana hecha de ramas y paja y la de Roxana, perono estaba tan agotada como para no seguir caminandosi la recompensa era goma de mascar de la pradera, unasubstancia pegajosa que se acumulaba en las partessuperiores quebradas de las altas hierbas que haba portodo el terreno.

    En la primavera, la planta floreca como un pequeogirasol, pero hoy era otoo, y la hierba, al igual que

    todo lo que haba en la pradera,estaba seca y amarilla. Las

    pequeas flores silvestres, queen un tiempo haban dadomatices rojos, anaranjados ymorados al gran mar dehierba, haban desaparecido.

    Las pequeas caminarontomadas de la mano entre la

    hierba seca. Se sentan afortunadas por vivir tan cerca la una

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    por Rebecca Todd(Basado en un hecho real)ILUSTRADO POR DICK BROWN.

    de la otra; la mayora de las familias que vivan en lapradera no tenan vecinos que vivieran cerca. La tierradorada era extensa, y los hogares estaban esparcidos. Amedida que Raquel y Roxana caminaban, ni siquierapodan ver otra choza.

    Trotaron de planta en planta, con sus largas trenzas alaire tras ellas. Sacando la descolorida goma, un pocoaqu y un poco all, trataron de recoger suficiente paratener una bola grande para mascar. Estaban tan concentradas en encontrar la siguiente hierba y quitarle la gomaque no se dieron cuenta de que haban caminado otrokilmetro. Cuando escucharon un grito a lo lejos yapenas perceptible, las dos mejores amigas se paralizaron.

    Escucha! Qu es eso?Los ojos cafs de Raquel se abrieron con temor. Las

    dos pequeas se esforzaron por comprender el sonido.Entonces, en la distancia, vieron al padre de Roxanacorriendo hacia ellas.

    Es tu padre! Quiere que hagamos algo Qusucede, Roxana? Lo puedes escuchar? preguntRaquel, temerosa.

    Corran! Corran! Corran! les estaba gritanddesesperadamente. Corran al claro!

    Roxana busc rpidamente el lugar que su padrehaba arado para empezar a preparar la tierra. El suelde la pradera no se poda cultivar el primer ao; setena que arar y despus dejarlo all para que se descopusiera. Durante el otoo y el invierno, las duras racdel csped se descomponan de manera que un aradocomn poda pasar por ellas. Roxana tom la mano dRaquel y comenz a correr el medio kilmetro quehaba de distancia hasta el claro, tropezando con el ay seco csped de la pradera.

    Corran al claro! Corran! Corran!Roxana y Raquel podan ver la imagen borrosa de

    una camisa azul a medida que el padre de Roxanamova sus brazos con desesperacin.

    Corran! Corran!. Su voz frentica todava seescuchaba muy lejos, pero sus palabras eran claras.

    Roxana, qu pasa? Qu sucede? preguntRaquel con la respiracin entrecortada por el pnico

    No s dijo Roxana jadeante.

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    Ninguna de las nias par de correr. Suspadres les haban enseado a obedecer de inme

    diato, por lo que continuaron tan rpido como suspequeas piernas las podan llevar.

    Las hierbas de la pradera se sentan como garras queintentaban sujetarlas una y otra vez, tratando de hacerque tropezaran. Roxana tropez en un agujero de unaardilla, pero Raquel la levant. A Raquel le dolan lospulmones y senta que ya no poda respirar, pero siguicorriendo.

    Finalmente llegaron a la orilla del claro. El padre deRoxana lleg corriendo del lado opuesto y, tomando alas dos nias en sus brazos, las arrastr al centro delclaro.

    Trense al suelo! dijo en un grito ahogado,tirndose sobre ellas como proteccin.

    La tierra negra estaba dura y rasgu las caras de lasnias.

    Qu pasa? pregunt Raquel tratando de recobrar el aliento.

    Su respuesta vino en la forma de un sonido crepitante. Al voltear la cabeza vio grandes llamasbarriendo la pradera. El fuego anaranjado rpidamentequem el pasto y las hierbas secas que haba en sucamino, incluso en el lugar donde Raquel y Roxanahaban estado paradas slo unos cuantos minutosantes! Las llamas se lanzaban a lo alto del cielo,

    crepitando como una risa malfica. El aire que estabaencima de ellos se volvi espeso con el humo gris ycon las cenizas rojizas que volaban. A Roxana leardan los ojos y los pulmones a causa del humo;Raquel pens que se le iba a derretir la piel con elcalor que los envolva.

    Aguanten, nias las anim el padre de Roxana.Y entonces, el peligro pas. El fuego avanz rpida

    mente por la pradera, dejando a Raquel, a Roxana y asu padre ilesos, ya que no haba habido hierba alrededorde ellos que se pudiera quemar. Se levantaron y sequedaron viendo el fuego que se alejaba de ellos.Raquel se limpi el sudor y la tierra que tena en la caracon el dorso de la mano. Roxana suspir en forma dealivio.

    Nos salvamos por poco dijo jadeante el pap deRoxana, pero nos salvamos!

    Mir hacia atrs para ver un sendero negro que seextenda por la pradera, indicando el camino que habatomado el fuego. La tierra alrededor del claro estabanegra y segua crepitando. Respir profundamente.

    Nos salvamos porque obedecieron con rapidez amis gritos.

    Entonces inclin la cabeza y dio gracias al PadreCelestial porque las nias haban sido obedientes yporque ninguno de ellos haba sufrido dao alguno acausa del fuego.

    S E C C I N P A R A L O S N I O S

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    CORAZN AGRADECIDOpor el Presidente James E. Faust W Segundo Consejero de la Primera Presidencia

    D urante la Gran Depresin,ciertos valores quedaronindeleblemente grabados ennuestras almas. Uno de estos valoresfue el de la gratitud por lo que tenamos, debido a que temamos tanpoco. En lugar de sentir envidia oenojo a causa de lo que no tenamos,muchos de nosotros nos sentamosagradecidos por las pequeas yescasas cosas con las que ramosbendecidos, como el pan calientehecho en casa y el cereal deavena.

    Recuerdo a mi amadaabuela Mary Caroline RoperFinlinson mientras haca su propio

    jabn en la granja. Este jabn tenaun aroma muy desagradable y eracasi tan duro como un ladrillo. Nohaba suficiente dinero para comprar jabn de aroma dulce y suave. En lagranja, haba mucha ropa llena depolvo y de sudor que se tena que

    lavar, as como muchos cuerpos quedesesperadamente necesitaban unbao el sbado por la noche. Siuno se tena que baar con ese

    jabn hecho en casa, quedabamaravillosamente limpio, pero olapeor despus de baarse que antesde hacerlo. Desde entonces hellegado a sentir un aprecio diario porel jabn de aroma dulce y suave.

    La grandeza comienza con uncorazn agradecido; es una expresin de humildad. Nos ayuda a

    desarrollar tales virtudes como laoracin, la fe, el valor, el contentamiento, la felicidad, el amor y elbienestar. El Seor dijo: "Y el quereciba todas las cosas con gratitudser glorificado; y le sern aadidaslas cosas de esta tierra, hasta cientantos, s, y ms" (D. y C. 78:19). D

    Adaptado de un discurso pronunciado en laconferencia general de abril de 1990.

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    TIEMPO PARA COMPARTIR

    EL DAR GRACIASpor Sydney Reynolds

    "Dars las gracias al Seor tu Dios en todas lascosas" (D. y C. 59:7).

    De cuntas formas puedes decir gracias?Quin dicethank youlEn qu lugar dicendankelY quin dicemalo, tak, mercio

    kansha shimasulLos nios de todo el mundo dicengracias en su propio idioma (vase "Nios de todo elmundo",Canciones para los nios,pgs. 4-5). NuestroPadre Celestial los escucha y los comprende a todos

    ellos. A l le encanta escuchar a los nios decir graciasa sus padres, a sus amigos y especialmente a El.Podemos pronunciar palabras de agradecimiento;

    podemos escribirlas; podemos cantar sobre lo agradecido que estamos; podemos sentir gratitud en nuestrocorazn. Nuestro Padre Celestial nos pide que expresemos nuestra gratitud a menudo porque El sabe que uncorazn agradecido nos ayuda a sentirnos felices.

    En el Libro de Mormn, a Jacob, el hermano de Nefi,se le dificultaba grabar sobre las planchas, pero se sentafeliz de hacerlo porque las planchas perduraran por

    muchos aos. Esperaba que cualquiera que leyera suspalabras las recibira con un corazn agradecido (vaseJacob 4:3). Sus palabras ahora son parte de nuestrasEscrituras, y todos las podemos leer con gratitud.

    El pueblo de Alma agradeci al Seor el haberlosliberado de la cautividad y el haber aligerado sus cargascuando eran esclavos. Se podra pensar que no habramucho de qu estar agradecido si se fuera esclavo, peroel pueblo de Alma saba que el Seor los haba confortado. En el valle de Alma, elevaron sus voces para agradecer y alabar a Dios (vase Mosah 24:20-22).

    En los das de Jess, las personas que sufran de laenfermedad llamada lepra tenan que mantenersealejados de las dems personas, a fin de que nadie msse contagiara. En una ocasin, diez leprosos se detuvieron a lo lejos y llamaron a Jess pidindole que lessanara, a lo cual Jess respondi dicindoles que fuerany se mostraran a los sacerdotes. Cuando iban para all,ocurri un milagro: fueron sanados. Diez hombresfueron sanados, pero desafortunadamente slo uno deellos regres a dar las gracias. Asegurmonos de no

    olvidar " [dar] las gracias al Seor [nuestro] Dios entodas las cosas" (D. y C. 59:7).

    InstruccionesEn algunas partes del mundo, la cornucopia, a la que

    tambin se le conoce como cuerno de la abundancia, esun smbolo de abundancia y agradecimiento. Desprendela pgina 7 de la revista y pgala e