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C RLOS DE L TORRE ESPINOS
L SEDU ION
VEL SQUIST
Ediciones Libri Mundi
Enrique Grosse Luemern
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
Fl SO Sede Ecuador
-
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Carlosde la TorreEspinosa.
Coedicin: Ediciones Lbri-Mundi EnriqueGrosse-Luemem
y FacultadLatinoamericana de CienciasSociales,
FLACSO-Sede Ecuador
Primera edicin: 99
Fotografa portada: Archivofotogrfico
del BancoCentral del Ecuador
Diseogrfico: GrupoEsquina editores-diseadores S. A.
Fotografa del
autor: Vivan
Bibliowicz
Diseo,edicin,armadaelectrnica, impresin
encuadernacin:
TercerMundoEditores
Santaf de Bogot,Colombia
ISBN:9978-57-006-3
Ediciones Libri-Mundi EnriqueGrosse-Luemern
JuanLenMera851 Wilson
Casilla 17013029
Fax 5932 504-209
Quito, Ecuador
FLACSO-Sede Ecuador
Av.Amrica,4000
Casilla6362CCI
Quito,Ecuador.
http:///reader/full/%E5%AE%A7J%EC%B4%AE%E5%BE%AEi -
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SEGUND
PARTE
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CAPITULO IV
LA VIDA, EPOCA Y OBRA
INTELECTUAL DE
JOS
MARIA VELASCO IBARRA
FL CSO
~ h l l o a
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En los aos cuarentaJos MariaVelascoIbarraestaba lejos
de ser un personaje pblicodesconocido. En 1930 como reconoci-
miento a su obra periodsticay acadmica fue nombradomiembro
de la Real AcademiaEcuatoriana de la Lengua la institucinlitera-
ria ms importante de las
lites
del pas. Sus editoriales aparecidos
en los peridicos quiteos de los aos veinte haban motivado su
eleccinal Congreso por la Provinciade Pichinchaen 1931 cuando
estaba ausente del pas en Pars y no perteneca a ningn partido
poltico.A partirde ese momentosu carrera poltica fue meterica.
En 1932y luego en 1933 fue Presidentedel Congreso y. ms tarde
en ese ao gan su primeraeleccin presidencial. Los xitos polti-
cos de Velasco no le alejaron de la vida intelectual. Durante toda su
vida escribiy fue profesoruniversitario en el exterior.
Su obra intelectual mereceatencinno slo porquesus es-
critosayudana comprendersu ascensoal podery sus acciones pol-
ticas sino tambin porquefue consideradopor sus contemporneos
como un pensadorpolticoprofundo. Existenalgunosanlisis sobre
la produccin intelectual de Velasco. En 1951 George Blankstenes-
tudi algunos de sus librosparaentender la relacinentre su queha-
cer intelectual y su trayectoria poltica. Desafortunadamente este
trabajono pasdel niveldescriptivo. En 1971
LautaroOjeda public
un trabajoestructuralista sobre el discursode Velasco en el queslo
estudilas condicionesde produccindel discursosin analizar cmo
fue recibidoy porquin. Finalmente en 1991 MaraCristinaCrde-
nas public Velasco Ibarra:
Ideologa Poder Democracia.
Este
libro que constituye el trabajo ms riguroso sobre el discurso de
Velasco no diferencia losdistintostiposde discursodel lder polti-
co no sita histricamente la produccin y recepcin del discurso
ni analiza el marcodiscursivo de lapocaenquese dioel velasquismo
Este captulo reconstruye las antinomias del pensamiento
de VelascoIbarraen relacinconsusaccionespolticashasta media-
dos de los aoscuarenta.Intentaevitar las fallasde los estudiosexis-
tentes al situar sus acciones y su obra en el contexto de los prin-
cipalesacontecimientos sociopolticosde su poca. Desafortunada-
mente hasta esta fecha no existe una biografaseria de Velasco.Lo
que se encuentra son libros y panfletosque 1 presentano como un
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ser mtico o como la fuente de todos los desastres del pas. En todo
caso, este captulo usa estas fuentes secundarias para reconstruir su
biografa . Por razones metodolgicas que se exponen en el Captu
lo VI, slo se analiza la obra periodstica y acadmica de Velasco.
Sus discursos
polticos
sern considerados en el prximo captulo.
La niez juventu de Velasco
Jos Mara Velasco Ibarra naci en
Quito
el 19 de marzo
de 1893. Sus padres fueron Alejandrino Velasco Sard, un ingeniero
y matemtico de origen colombiano nacido en Esmeraldas, y Delia
Ibarra de una familia honorable y distinguida de Quito (Velasco
Ibarra, en Cuvi 1977: 19). De sus 14 o 15 hijos slo cuatro sobrevi
vieron: Jos Mara, Lucila (casada con el banquero y notable hombre
pblico Alberto Acosta Sobern),Ana Mara Pedro, poltico y lder
sindical catlico.
Velasco vino al mundo dos aos antes del triunfo de la re
volucin liberal. Como la mayora de la gente catlica serrana de
cente, los Velasco Ibarra odiaban a los liberales y cooperaron con
las guerrillas conservadoras. Doa Delia era
muy
religiosa,
de
temperamento
luchador,
valiente
v deci-
dida.
Cuando
los
Conservadores
de
entonces intentaron
resistir a la tirania
alfarista OII
la
fuerza,
esta mujer no
encontraba
mayores
dificultades para atravesar
las
calles
y plazas,
ocultando
bajo
su
largo
vestido talar, un viejo
fusil para ir a entregar al doctor
Pablo Mariano
Borja,
encargado
de
armar
a las
fuerzas
de la
revolucin Ayala
1954: 2 .
34-
Algunos
librosy panfletos favorables a
Velasco
son: Arizaga Vega (1985); Ayala
1954);
Dvila
1987a;
1987b; 1987c); Len
Ramirez
(1979); Rivera
Larrea (1960);
Romero
Albn
1979). Algunos
trabajos cricos son:
Jacobo(1957;
1960)
Yuna
novela
de PedroJorgeVera1989).
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Jase Mara vivisu niezen este ambiente de miedoy re
sistencia al liberalismo. Doa Delia le dedic especiales cuidados
paraformarsu espritu,inculcndole el temorde Diosy el amora su
Patria,
y
la abnegacin
y
sacrificio en el cumplimiento desus propios
deberes (lbid).En
1979
Pedro
Velasco
Ibarra recapitula la niezde
su hermano Jase Mara, pocodespuesde su muerte:
fuimos
siempre
pobres
... Durante
Sil infancia y
en
todo
tiempo se
distingui
porel
apego
al
estudio.
Tena una
me-
moria
extraordinaria
...
y
se
afanaba
por
superarse
...
Reci-
bide mimadre
toda
laeducacin primaria. Recuerdo que
mientras
el estudiaba ella nos
impona
silencio
)' cuando
dorma
nosobligaba a caminar de
puntillas
...
Extraordinario
nadador
... Se
destac
adems
como
ciclista. siendode
mencionarse Sil
pericia,
cuando
en
cierta
ocasin
se
rompieron
losfrenos de
il
bicicleta
en la calle
Rocafuerte
salvndose por la serenidad con
que enfrentaba todos los actos de il vida en Ramirez
1979: J .
Despus de terminar su educacin primaria entr al Semi-
nario Menor de San Luis en Quito y luego al colegio jesuita San
Gabriel. Siendoan estudiante, en
1909,
ocurrila muerte de su pa
dre.Noseconocemuchosobrela relacin padre-hijo. Algunos dicen
que Don Alejandrino era alcohlico, lo que explicaria el ascetismo
de su hijo. En todocaso, la muertedel padreentrapara la familia
de Velasco Ibarra una
vida
de estrecheces econmicas.
En
1913,
a los 20 aos y antes de entrar a la Univeridad,
Velasco fue electo Secretario del Centro Catlico de Obreros, ini
cindose con ello su larga relacin con el movimiento obrero. Esta
asociacin inspirada en la doctrina social de la Iglesia haba sido
fundada en 1906. Cuando Velasco fue su Iiderel Centro estaba en
crisisy haba limitado sus actividades
debido
a los conflictos inter
nos entre los artesanos y los jvenes de clase media y alta (Luna
Tamayo1986 . Entrelasactividades quese llevaron a cabo, Velasco
ofreci una charla sobre educacin popular. El joven Velasco con
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sideraba a la sociedad como una institucin
jerrquica
en la que de-
bido a la divisin del trabajo, los que cultivan la mente tenan la
obligacin de instruir e iluminar a los trabajadores manuales. Puesto
que los valores sociales son morales, todos los miembros deban lle-
var vidas morales y cumplir con sus obligaciones. Para resolver los
problemas sociales como el alcoholismo, el egosmo, la envidia, la
inmoralidad y la falta de religiosidad, propona restituir la educacin
catlica. Si bien su visin de la sociedad estaba inspirada en el debate
ms importante de su tiempo -educacin laica vs. educacin cat-
Iica-
es interesante observar que en esta intervencin tan temprana
Velasco reconoce la importancia de la clase obrera: no sois voso-
tros el elemento mas poderoso de las sociedades? No estis llama-
dos a dirigir con vuestra opinin, con vuestro voto, con vuestra
accin, el rumbo del Estado? (1914a: 223).
En 1916 Velasco ingres a la Universidad Central para es-
tudiar Derecho. Se gradu en 1922, a los 29 aos, con una tesis titu-
lada
l Sindicalismo
En esta obra tambin se ocupa de los pro-
blemas morales de la sociedad, pero su anlisis es ms refinado. Atri-
buye esos problemas a la injerencia del Estado en la vida de los in-
dividuos.
Su
filosofa
de la
historia
distingue
tres
etapas: el
comunismo primitivo, donde la comunidad es todo y el individuo
est subordinado al grupo; luego surgen la opresin estatal y la desi-
gualdad; por ltimo, los individuos forman asociaciones para limitar
el poder estatal. Entiende al sindicalismo como una prolongacin de
la tradicin de la Revolucin Francesa y de la lucha contra el abso-
lutismo. Diferencia su sindicalismo reformista del sindicalismo re-
volucionario, al que ataca como una nueva forma de opresin del
Estado sobre la sociedad civil. Para Velasco el sindicalismo no es
un movimiento obrero, no es un movimiento politico; es un movi-
miento jurdico social, es una renovacin de la constitucin social
humana (1922: 25). Por lo tanto, las demandas obreras van de la
mano de otras reformas para asistir a los dbiles: proteccin legal a
hijos ilegtimos, igualdad jurdica de la mujer, que no suponga el
derecho al divorcio; algunos beneficios para los indgenas.
Velasco no pudo haber publicado su tesis en un momento
mas oportuno. No slo los espectros del socialismo y comunismo
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invadan al pas sino que pocos meses despus, el 15 de noviembre
de 1922,cientos de trabajadores fueron masacrados en Guayaquil y
en 1925,conocasinde la Revolucin Juliana,los militares jvenes
proponan aliviar los problemas sociales.
Desde
1922
hasta
1931
Velasco ocup varioscargos pbli-
cos, entre otros el de Procurador del Consejo Municipal y el de Se-
cretariode la Asistencia Pblica. EnseMatemticas en el Colegio
Mejay Derechoen la Universidad
Central. Perosu trabajoms im-
portantefue el de editorialista de lComercio y lDa de Quito.En
1927
se cas con Esther Silva de quien se divorci en
1934.
Segn
su hermano Pedro, "la seora no se daba cuenta de la calidad de
hombre con el que se haba
casado.
Tratbase de unamujer sin nin-
guna visin, por decir lo menos" (en Ramrez 1979: 73).
as
antinomias del trabajo intelectual de Velasco
La produccin intelectual de Velascofue muy prolfica en-
tre fines de los aos veintey mediados de los cuarenta. Publictres
colecciones de ensayos: Estudios
Varios 1928);
Meditaciones y Lu-
chas (dos volmenes 1930); y,
Cuestiones
Americanas Rod, Vas-
cancelas, Bolvar (1931). Estos trabajos, as como los ensayos
posteriores Conciencia
o
Barbarie (1937),
Democracia Etica
y
De-
mocracia Materialista
(1939)y
Expresin Poltica
Latinoamericana
(1943), sern analizados en el contexto de su libro ms interesante
sobre sociedad y democracia:
Democracia y Constitucionalismo
l929a)3S. Estaseccinanalizalasantinomias del trabajointelectual
de Velascodiferenciando siete temas: democracia y sociedad; libe-
ralismo como libertades electoral y de educacin; partidospolticos;
liderazgo polticoy constituciones;
visin
sobre las mujeres, indios
y mestizos; arielismo; y, sus impresiones sobre Europa.
35 Maria
Cristina Crdenas
(1991)sugiereque si bien Velasco
continu
escribiendo
durantetodasu
vida,
para
mediados
de los
cuarenta
ya habadesarrollado
sus principales ideas.
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1)
emocracia y
Sociedad
Democracia y Constituconalismo
escrito entre el 15 de
noviembre de
1928
y el 20 de mayode
1929,
representa la culmina-
cin del desarrollo del pensamiento de Velasco sobre la democracia
y la naturaleza de la sociedad antes de su estada en Europa 1931
32)Ydesu primera presidencia 1934-35). Elobjetode este libroes
buscar respuestas a la crisis
moral y de valores provocada por la
Primera
GuerraMundial. Estacrisises particularmente seriadebido
a los ataques a la democracia por parte del fascismo y la Accin
Francesa de Maurras y del bolchevismo de izquierda. Adems, segn
Velasco, esta tarea es ms arduadebidoa que los lsi osde la de-
mocracia tales como Hegel, Hobbes y Rousseau dan preeminencia
al Estadosobre el individuo, mientras para Velasco no hay demo-
cracia si no se subordina el Estadoal individuo y el individuo a los
valores
morales 1929a:
19).
egn
Velasco lahistoria del
ideal
democrtico es larga: en
lassociedades primitivas el individuo al ser partede la colectividad,
no existe; en Greciay Roma lasdesigualdades socialesno permiten
hablar de democracia; solamente despus de la declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano surge la democracia como
progreso
moral.
La
proclamacin
de losderechos del
hombre
y del
ciuda-
dano esla
explosin legtima
dela
conciencia
delos
indi-
viduos contra las rocas opresoras del absolutismo
colectivo; esel
trmino
delapoltica abstracta basada en
el valor)
preponderancia
dela comunidad y del Estado
y el principio de un sistema poltico que reconoce la im-
portancia nica de losfilies
morales
y de los
individuos
exclusivos servidores
de estos fines; es la
muerte
de los
gobiernos trituradores
de la
personalidad
libre
preocu-
pados sobre
todo
conadquirir riqueza
podero
y
gloria
para
la entidad nacional y el nacimiento de los
sistemas
de gobierno que tienden ante todo a
garantizar
y ayudar
a los hombres verdaderas fuentes de progreso
hondo
y
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durable; es el
acabamiento
de las actividades pblicas
apoyadas
el/ el
fantasma
de la
personalidad
del Estado,
superior
aladelos
individuos
y
con
valor y
contenido
pro
pio, y elprincipio deuna poltica quese apoya en realida
des: individuos, individuos
que deben
cumplir
su deber,
individuos
queseasocian
para mejor cumplir
su
deber.
No
hay ninguna
personalidad
social
aparte:
hay individuos,
individuos quese
reunen,
que
sufren
el
influjo
de la tradi
cin
y del
medio, que crean
un ambiente
psicolgico,
un
ambiente
nacional,
pero
que
nose
funden
ni
sintetizan
para
crear un
nuevo
ser, un
todo
social, una personalidad des
conocida, un LEVIATHAN, una voluntad general irreduc
tible
a la voluntad de
todos
J929a: 5-52).
SegnVelasco, las races intelectuales y morales de la De-
claracin se encuentran en el catolicismo. Se puedeafirmarque el
Evangelio al ensearla dignidad y el mutuoamorentre loshombres,
bosqueja la doctrina poltica y social quehoyse llamademocrtica
1929a: 69). Perodebidoa la naturaleza humana, el hombrenece-
sitaser adoctrinado, serenseado, ser moralizado 1929a: 75)y ah
radica el papel de la iglesia que tiene que ser de orientacin y de
persuasin msno de fuerza. Velasco debate con lossocilogos so-
bre la relacin del individuo con la sociedad pararesolver el proble-
ma de
Hobbes:
cmo es posible el orden social? Su respuesta, a
diferencia de los socilogos que ven la sociedad como una entidad
moral
superiora los individuos, es que las racesde la sociedad son
los individuos morales. No el individuo utilitario de Hobbes, sino
individuos que dada su naturaleza divina,
tienen
el potencial y la
posibilidad decompletar suesencia moral. Perosi los individuos son
slo potencialmente capaces de convertirse en verdaderos seres hu-
manos, cmoentrenarlos paraque
acten
moralmente? Educndo-
los, porsupuesto. Peroquines el
educador?
Para Velasco, la base del individuo, de la sociedad y de
la historia es Dios. Dios dio al hombre la vida para que el hom-
bre, mediante su esfuerzo moral llegue hasta Dios (1929a: 96-
97).
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lhombre se explica porsudestino divino. lhombre est
sometido durante su vida aldeber; eldeber tiene sufunda-
melito
en Dios. No hay
remedio:
o interpretamos la regla-
mentacin
poltica
porlos
valores ideales,
o la
explicamos
por la
utilidad social
quitando al
hombre
su
importancia
eminentsima (1929a: /01).
Si lademocracia esslo unaposibilidad, hayque realizarla.
La democracia existe virtualmente siemprey en todaspartes.Espe
ra tan slo la ocasinmoral y la ocasin
material
para desenvolver-
se 1929a: 126-127). Lademocracia se desarrolla con las libertades
de sufragio, educacin, comunicaciones y la industrializacin, que
demuestra la importancia de la clase obrera en la generacin de la
riqueza.
Preguntndose es lademocracia unaorganizacin poltica
definitiva ,Velascosostieneque s en la
medida
en que es parte de
laevolucin
humana;
perola democracia, siguiendoa Jaurs,es tam-
bin un proyecto que va de lo poltico a lo social y econmico
(1929b).
Por lo tanto, la democracia tal y como existe ahora no es
una organizacin poltica definitiva. Citando a Jaurs
sostiene que
la democracia poltica tiendea ensancharse en democracia social, y
el horizonte es cada da ms vasto delante del espritu humano en
movimiento 1929a: 153).
Sigue a
Ramsay
Macdonald al definiral socialismocomo
lasolidaridadde loshombres ensu luchaporalcanzarcosasbuenas:
la liberacin econmica, la cultura, el bienestar de todos
1928:
348). Por lo tanto,
hagamos
en el Ecuador socialismo, es decir, difundamos
sin
cesar
la verdad
jurdica y econmica, procuremos que
el Gobierno, poractos de
autoridad y
de regulacin,
repri-
ma el monopolio y la codicia, pero
rechacemos
el bolche-
vismo,
porque el bolchevismo es incompatible con la
existencia tranquila
y
autnoma dela Patria)' C 1l el
arre-
glodelproblema
financiero tIbid].
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Comose puedever,el socialismo de Velascoes unaelabo
racin de la
visin
catlica-elitista de caridada los pobresy una re
accin y oposicin al socialismo radical. En este sentido, concluye
queel pasdebe mantener la propiedad
privada
con salariosjustos y
proteger a la madrepobre,al nioabandonado, al obreroque muere
en infecto tugurio, al indiodel campo
1928:
354).
Lavisinde
VeJasco
de lademocracia comoproyectocom
binael positivismo con la teleologa catlica. Lademocracia es parte
de laevolucin humana. El hechodemocrtico, el hechoigualitario,
la ascensin popularse
imponen
ahoracomose
imponen
el mar o la
luzquiraseo no
1930a: 137).
Porlo tanto, es natural quelasclases
bajastenganvozsobrecmoautogobemarse, perohayqueguiareste
procesonatural democrtico porcanalesadecuados debidoa losries
gos de disolucin socialdel anarquismo bolchevique. Estos canales
son laeducacin
moral
catlica paraenseara lagentesu puestoen
la jerarquasocial y su obligacin de obedecersus mandatos mora
les. El rol del estado tiene que ser educar a los poderosos para que
respeten
a los dbiles. En conclusn, la concepcin de Velascoso
bre la democracia es la de un
liberal
conservador )' elitista.
2)
Liberalismo libertades de educacin y
eleccin
Velascose autodefine como liberal. Por temperamento y
estudioshesidoliberal. Esdecir,he respetado laconciencia delhom
bre y su personalidad
1937:
65).
Miposicin polticafrentea lospartidoses esta: miescue-
la Poltica, la
liberal,
la genuinamente liberal, la que re-
clamalos derechos del hombre) del ciudadano ell todasu
integridad, la quepropugna la intervencin del
Estado
en
defensa de los dbiles... Perojams he pertenecido a par-
tidopolticoalguno 1937:
266-267).
El liberalismo de Velascose evidenciaen sus argumentos
sobre las libertades de educacin y de enseanza. Paral la libertad
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de educacin es un elemento clave del liberalismo, por 1 que se
opone a los liberales y socialistas que quieren limitar y aun prohibir
la educacin catlica. Su argumento puede interpretarse de dos ma-
neras: o como defensa del clericalismo, dado su catolicismo, o como
un argumento liberal. La segunda respuesta est
ms cerca de la ver-
dad pues Velasco mantiene que el individuo debe ser libre para es-
coger el tipo de educacin. Por supuesto, en su criterio el catolicismo
es una fuente moralizadora esencial, pero la gente tiene el derecho a
escoger. Adems, la libertad de educacin permite la existencia de
muchos puntos de vista, de debate y diversidad. Lo que hay en todo
pas culto, lo que debe haber, son cien, son mil puntos de vista que
poco a poco, paso a paso, se acerquen al misterio de la vida, del
hombre, de Dios, y traten de aclararlo, de divisarlo mejor gracias a
la discusin inteligente y sincera (l930b: 41).
La lucha por la libertad de enseanza es parte de un proyec-
to global de reforma moral que incluye varios frentes: libertad eco-
nmica, espiritual y de asociacin (l930b:55). En contra de quienes
argumentan que la libertad electoral permitir el triunfo de los con-
servadores y de que la libertad de enseanza incrementar el poder
de la Iglesia, Velasco sostiene que si estos argumentos se llevan a la
prctica la gente nunca ser libre y que las libertades de educacin y
enseanza son en s escuelas de democracia. Por ltimo, la lucha por
la libertad de educacin es vista como una defensa de la sociedad
civil frente al poder estatal del fascismo y del bolchevismo.
La libertad electoral es otro tema del liberalismo de Velas-
ca, que cobrar ms importancia con el tiempo, dado el irrespeto del
Partido Liberal por esta prctica. En 1943 sustent que la decaden-
cia actual del Ecuador se debe al fraude electoral (108). La libertad
de sufragio, argument en 1939 en una ponencia presentada en el
Congreso Socialista de Montevideo
- Democracia
Etica y Demo-
cracia
Materialista -, no es slo la base de los regmenes democr-
ticos, sino tambin un mecanismo educativo.
Lagran ventaja delsufragio
popular
estprecisamente en
recoger laopinin delosilustrados ydelos
ignora lites
No
siempre los ilustrados aciertan en
poltica
s mssabio
134
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muchas veces el voto desinteresado delhombre sencillo, en
contacto COI/ la vida
y
que refleja la
aspiracin
justiciera
de la
vida misma.
Excelentes
cosasha
inventado
la
demo-
cracia: esa agltacin anterior al sufragio, de los partidos
r candidatos, dela
prensa
peridica,
depura,
aclara, cana-
liza. La institucin del sufragio popular, universal, secreto
)'
obligatorio, debe ser mantel/ida
eOI
su
pureza
COII todos
los
medios
heroicos
y
viriles.
En
1943
dentrode la
misma
lnea
escribi:
Amrica debe serla
tierra
delsufagio libre, sinmsrestric-
cionesque la edady el saber leery escribir... El
hombre
aislado
obrero
o
no, pobre
o
no es muchas veces
egosta
y badulaque.
Lasmultitudes populares agitadas en
momentos prudentemente determinados para definir
IIa
poltica, tienen siempre intuiciones il/falibles de justicia,
porque buscanliberacin, satisfacer urgentes necesidades,
y, rectificada la ambicin de un iudividuo
o
pequeo gru-
po, queda una resultante, la nica posible, capaz de equi-
librar lasdiversa aspiraciones 1943: 80 .
3) artidos Politicos
La
visin
de
Velasco
sobre los partidos polticos fue muy
desfavorable. Jams militen partidoalgunoy slo en
1968
fund
uno
propio.
Es ms,siempretratde gobernar con independientes y
con el apoyo de todos los partidos. Pero su falta de respeto a los
partidos es msprofunda. EnConciencia o Barbarie ,Velasco pre
sentaal pueblo ecuatoriano comola nica organizacin politica ver
dadera.
Para el efecto de mi estudio,
vaya
tratar de los partidos
conservador, liberal, socialista, comunista, y del puebloecuatoriano,
36-
Conciencia
o Barbarie es l libro ms polmico de Velasco. A sus acusaciones
respondieron Sols (1937) y Federico Pez (1939).
135
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comoagrupacin poltica, nica
fuerza pura,
nicoelemento
vigoro-
so
y
noble
1937:
43). Despus de repudiar a
todas
estas organiza
cionespolticas defineal
pueblo.
Difcil una definicin dialctica
de lo quese
entiende
por
pueblo ecuatoriano. Pero todo
elmundo sabequeeselpue-
blo
frente
apoliticastros decualquier
denominacin
elar-
tesano
el
hombre
medio el que trabaja modestamente
para
ganarse
el
pan
lasclases humildes lafamilia
respe-
tuosa
del
honor:
todos
estos elementos forman
el
pueblo
ecuatoriano.
Elobrero
sobre
todo el
obrero
humilde que
slopidequese le deje trabajar enpazy quese
practique
lajusticia Sin gua sin maestro sinjefesde partido vie-
ne el
pueblo ecuatoriano luchando incansablemente
por
encontrar
el
equilibrio
de la razn
y
de la
armona
(1937:
50-51 .
Si esa es la definicin de
pueblo,
oligarqua son quienes
obtienen el poder poltico por fraude, comoel Partido Liberal. Claro
que oligarcas tambin
son quienes se
oponen
a l, puescomo lder,
l representa
y
sabe cules son los
problemas y
soluciones para el
pas contrariamente a quienes,
ingenua
o interesadamente, repre
sentan intereses oligrquicos.
4) deres Polticos Constituciones
A lavezque argumentaba en favorde lademocracia enten
dida como un conjunto de derechos bsicos -l ibertad de pensa-
miento y expresin, educacin, eleccin, asociacin y de
propiedad- dela
democracia
como proyecto inconcluso,
Velasco
tenaunaactitud ambivalente frentea los lderes polticos. En tiem
pos de caos abogaba por la necesidad de un lder, de un caudillo,
inclusive defendiendo las dictaduras temporales en beneficio de la
colectividad. En pocasde crisisel lderes el llamado a interpretar
el significado de los
valores morales
y l, Velasco, se vioa s mismo
136
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como quien deba redimir al pas del caos y la corrupcin como lo
hiciera su idoloSimnBolvar.
Justifica el intento dictatorial de Bolvar de cambiar la
Constitucin de 1821,argumentando que la vida de la Repblica y
la voluntad de los pueblos valan mas que el texto de una ley preci
pitadamente escrita 1943: 32).Por lo tanto,el lderesta masallde
las constituciones y as actu l mismocuandodecidique las cons
titucioneslimitabansu proyecto politice,convirtindose en dictador
temporal en 1935,1946 Y1970-72. Pues:
ay que distinguir entre dictadura)' dictadura. Si elpueblo
soberano
encuentra
queel desarrollo desu vida hace
inevi
table
romper
un
cauce para
abrirotro, la dictadura esper
fectamente racional)' justa. Es ms: es obligatoria, a
condicin deque
-
como lohizo Bolvar-se
abra
el
nuevo
cauce de
derecho necesario
parala
existencia
de la nacin
soberana.
Detestable
la
dictadura
para
oprimir. Inmoral
la
dictadura cuando
el
cumplimiento normal
de las leyesnor
males
permite
resolver
lasdificultades 1943:
32-33).
S) Opiniones so re las Mujeres, Indigenas Mestizos
Si bien los debatessobre libertadde educaciny electoral
reflejanel liberalismo de VelascoIbarra, sus opinionessobre la so
ciedad ilustran su conservadurismo catlicoy jerrquico.Enmuchos
de sus libros defiende el derecho de las mujeres al sufragio pero se
opone vehementemente a cualquier otra forma de emancipacin de
la mujer.EnExpresin Poltica
Hispanoamericana
escribi: hemos
vivido das feos de mujeres desgreadas, sin medias y fumadoras
1943: VI-VII).
Suvisinelitistay jerrquicade lasociedadse Iraducetam
bin en sus comentarios sobre indios y mestizos.
Ah, en el Ecuador, los indios del campo idlatras, casi
desnudos. tiranizados... El indio deloscampos esunfactor
137
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inmensamente gral/de,
situado al margen de toda
vida
na-
cional. No coopera
activamente
en la vida del Estado ni
siquiera enel
rumbo
gel/eral. Entrega
elfrutodesu
trabajo
y
se
retira
a su tugurio,
abatido y triste,
a buscarel
aguar
diente ola chicha. Mientras nose incorpore el
indio
de los
campos
a lanacionalidad ecuatorial/a. nohabr
democra
cia. Habrfarsa. Habr
la tirana del intelectual.
adulador
del Poder. sobrela masa popular.
Pero el
indio
del campo l O hacemales. Alimenta
al pas
COI
trabajo.
El/
cambio
el
indio
de las ciudades es
sumamente
peligroso.
Ha
ledo libros.
Ha
subido sin eta-
pas. Ha invadido toda la admlnlstracin. No se ha espiri-
tualizado. Odia el espritu
Descrlstianizado desde
1895.
ninguna moral
desacrificio limita sus tendencias niorienta
sus propsitos. Esprofundamente antirreligioso
Detesta
al e/ero Es indelicado con losfondos ajenos. Es ratero.
Rara vez
alcanza
a ladrn. Pero despilfarra y derrocha los
dineros pblicos
1937:
156-157).
Lasolucinal problema del indiotiene que venir de su in-
corporacin a la sociedad
Se debe tomar al
indio
tal como es
J
conducirle gradual
mente porelcamino delacultura. Principiar porla mejora
desu vivienda, alimentacin y vestido; procurarle salarios
justos y protegerle mediante el seguro social contra todo
accidente, fomentar la pequea propiedad; fomentar las
hacienda colectivas, si laexperiencia demuestra su posibi
lidad; procurar
COII planes
bien
meditados
la
division
de
los
latifundios.
Slo gradualmente se le puede educaral
indio: hayqueensearle la higiene, losdeberes elementa
lesde
familia
de civismo, el conocimiento de la naturale
za.
y
dejarle que tranquilamente
vaya
l plantendose
COI
sinceridad de
pensamiemo
el misterio de su
vida.
No es
posible queel indio comprenda bruscamente las verdades
abstractas de la
religin cristiana.
Pero
se deben emplear
los
mejores mtodos
parapresentarle en
momento oportu
138
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no
estas
verdades sin queninguna
violencia perturbe
/a
conciencia. Urge ensear a
utilizar
/a
tcnica
y reconocer-
le
apenas
su
educacin
0
permita todos
sus
derechos
de
ciudadano activo (/943: 56).
Pesea esa opinintan elitistadesus compatriotas, Velasco
quiere transformarlos en ciudadanos. Distingue entre verdadero
pueblo , las multitudes conscientes de sus propsitos
1937:
208)
y el mestizodesarraigado bruscamente sin conciencia, y apoderado
porartemgicode todoslos resortes administrativos (lbid: 108). El
puebloes: el artesano, el obrero,el mestizoque trabajan modesta-
mente,queestn arraigados a su clasey quesubengradualmente con
su esfuerzohonrado, tienenel alma
limpia
y, por tanto, la intuicin
penetrante (lbid). No
menciona
a los indgenas puesconsidera que
al no votarno son partede lacomunidad nacional.
La diferenciacin entre pueblohumilde y sano y pueblo
levantisco y desarraigado explicaque Velasco no se refieraen sus
escritosa episodiosviolentos como la
matanza
obrerade Guayaquil
del 15de noviembre de 1922 y la
Guerra
de losCuatroDas
1932).
Velasco rechaza los actos de irracionalidad de las masas no slo
porque
ha ledoa Ortegay Gassety a Le Bon,sino
porque propugna
la incorporacin
gradual
de las masas a la poltica, en el marcode
una visinelitistade la sociedad.
Comose ha venido analizando, el pensamiento de Velasco
sobre democracia y sociedad es muy contradictorio. A la vez que
propugna el establecimiento}' el respeto a los derechos bsicos del
individuo como precondicin para democratizar al pas, defiende la
capacidad de los lideres para interpretar la voluntad popular y, en
circunstancias especiales, incluso
propone
el caminode la dictadura,
contradiciendo losderechos democrticos por losqueaboga. Estaba
en favorde la incorporacin poltica de lossectorespopulares a tra-
vsdel respetoa la ley quegarantizaba el derechode losciudadanos
alfabetos y mayores de 21 aos de elegir, pero esta incorporacin
poltica deba ceirsea laestructura jerrquicade la sociedad. Den-
tro del mismoespritu,si bien apoyaba el derechode las mujeresal
sufragio, aborreca la liberacin
femenina.
Por
ltimo,
dado su pen-
139
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samiento catlico, elitista y liberal, su
reaccin
anteel fantasma del
comunismo fue la de
abogar
por reformas graduales, oponindose
furiosamente al
bolchevismo.
6) Arielismo
Cuestiones
Americanas.
librodeensayos sobreRod,
Vas-
concelos y
Bolvar
presenta otra faceta del pensamiento de Velasco:
su inters en descubrir la especificidad de la razahispanoamericana
yla
forma
quela
democracia debera
adoptar enestastierras,
proble-
mtica comn a losseguidores
del
pensador uruguayo Jos Enrique
Rod. Comoes deesperarse, Velasco encuentra
muchas
dificultades
y
finalmente falla en su
intento
por definir las caractersticas de la
raza hispanoamericana, a la vez que describe con los siguientes
atributos
ambiguos e incoherentes: tendra entresus donesla
habi-
lidad,
la destreza, el fresco vigor del indio; el audaz individualismo
ibrico; laaptitud
para
elamoruniversal que inspira el cristianismo
(1974 [1931]: 101).
En Cuestiones Americanas son interesantes tambin las
referencias a la vida de Rod. Velasco menciona las cualidades que
admiraba en su maestro y que tratar de
emular. Rod,
el
Maestro
vivi desu
trabajo
pobre y digno: dUo la ver-
dad clara rotunda comprometedora... Esto se llama
vida
ejemplar:
aceptar
voluntariamente
un
hombre
como Ro-
d las
inquietudes lasamarguras delapobreza. afin de
conservar el tesoro de las ideas la altivez la inde-
pendencia
de
carcter
1974
[1931J:
26 .
Jos
Enrique
Rod, escritor de
combate
y Maestro dejus-
ticia,
tenia
queconocer el Calvario dela incomprensin, de lapobre-
za, de la envidia
(Ibid: 36).
7) Impresiones sobre
uropa
A la vezque VeJasco trataba de definirla especificidad de
la raza
hispanoamericana,
su
espritu
estaba en Francia. Velasco
140
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segua la poltica francesa y lea todo tipo de publicaciones de ese
pas.
En 1928 escribi:
nadie puede desdear
la fra caballerosidad y la
serena
inteligencia del
ingls,
la sabidura del
alemn,
la
poten-
cialidad prctica delyanqui; pero enel pensamiento fran-
cs, claro,
preciso,
expansivo,
se
siente
palpitar un calor
humano
que nos
atrae irresistiblemente, /lO
slo
cuando
queremos
instruimos, sinoen las
horas
msfrecuentes en
quequeremos consolamos
1930a:
20).
evidente queanhelaba viajar a Francia. Desde el verano
de 1931
hasta
la primavera del 32 vivi en
Europa,
dejando a su
esposa en Quito. Conel
primer
honorario quemeganfuerte como
Abogado me fui a Pars (Velasco
Ibarra
en Cuvi 1977: 34). Public
susexperiencias en
Impresiones
al Pasar. Primero visit Holanda y
Blgica,
luegoviaja Pars
donde sigui
los
cursos
de
vacaciones
de la Sorbona sobre civilizacin
francesa
s/f: 8). Tom clasesde
filosofa -Descartes y Pascal-, economa social.
esttica
e
historia
delaarquitectura conFauconnet,
Bongl,
Dupon,
Ferrer
y
Basch.
En
las
navidades
de 1931 visit la Italia fascista.
Velasco
estaba fascinado conla poltica francesa. Recono-
catres
alternativas:
el
conservadorismo reaccionario,
individualis
ta e imperialista ; los
rabiosos
del
marxismo
tipo
L'Humanit
son los nuevos brbaros que amenazan la civilizacin
moderna ;
y,
la tercera tendencia en laque incluye al socialismo de Leon Blum, a
los
radicales
y al
Cardenal
Bournet, que estnen favor de la demo-
cracia y de las reformas sociales sff: 18-19 .
Tambin
le interesaban las costumbres sociales francesas,
perosu mayorpreocupacin fueron lamoral idad y lareligin . Dis
tingue dos tendencias enlamoralidad contempornea: la modayan-
qui de libertad sexual total,en que las
relaciones
sexuales ya no
37-Los trabajos publicados de Velasco, con excepcin de un articulo sobre el pintor
ecuatoriano Mideros, no incluyen reflexiones sobre los movimientos
literarios y artsticos de su pasy del mundo.
4
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son ante todo un deber para un fin misterioso, sino... un natural re
gocijo para la superficial alegria de la vida"; )' el catolicismo el
hinduismo, caracterizados por el sacrifico las inhibiciones heroicas
(Ibid: 20-21).
La apropiacin de la diferenciacin catlica de los seres
humanos entre alma y cuerpo constituye otra constante en su
obra.
En Expresin Poltica Hispanoamericana distingue al hombre de
placer del hombre espiritual. Atribuye el caos en el mundo contem
porneo al predominio del hombre de placer. "El hombre de placer
nada ve en grande, detesta el esfuerzo desinteresado, aspira a
1
sim
plista, reemplaza la patria con facciones, sustituye la lucha con el
juego y la playa, con el relajamiento de costumbres, la desnudez y la
derrota" (1943: VI-VII).
Velasco entr a la Poltica
Pese a encontrarse viviendo en Pars, Velasco fue electo
Diputado por Pichincha por las mismas fuerzas que apoyaron la can
didatura presidencial de Neptali Bonifaz. En octubre de 1931. con el
apoyo de los conservadores y disidentes liberales Bonifaz derrot al
candidato de la coalicin liberal-socialista Modesto Larrea Jijn, y
al de Vanguardia Socialista Revolucionaria, Comandante Idelfonso
Mendoza Vera. De un total de 62.118 votos, Bonifaz obtuvo 28.745
o el 46,2
%
(Quintero, 1980: 273). Gan las segundas elecciones li
bres en la historia de la repblica (Pareja Diezcanseco, 1986: III 56).
Bonifaz cont con el apoyo de la organizacin de artesanos
Compactacin Obrera Nacional (CON), cuyos miembros organiza
ron manifestaciones en su favor, muchas de las cuales terminaron en
confrontaciones violentas con opositores liberales y socialistas
(Troncoso 1958: 143-144;
zctegui
1975: 160).
El triunfo de Bonifaz dividi al pas en dos bandos:
para
los
unos l candidatura deBonlfaz significaba el re-
surgimiento cvico del
Patria
COII unhombre deantece-
dentes puritanos de honradez para l Presidencia que
142
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habra
de hacerun
gobierno
sin
trincas
ni intereses crea-
dos, mediante la
garantia
delderecho al sufragio. Para los
otrosel
Seor
Bonifaz representaba
la
reaccin conserva-
dora
queseencaminaba a la
toma
del Poder, empujada por
la aristocracia plutocrtica
y
el clero
y
a la cual
haba
que
cortarle la
marcha
Troncoso 1958: 128-129).
El diplomtico britnico Mr Kohan describe 1932 como
un
Olio
de
agitacin
poltica
intensa,
acompaada por de-
rramamientos de sangre Eldesasosiego fue mayorluego
del triunfo del
Seor
Bonifaz a la
Presidencia
de la
Rep-
blicaen octubre de 1931 y la oposicin en su
contra
que
vena
de
todo
lado
y
en
varias
formas y que
continu
de
manera
sistemtica hasta agosto de
1932
En enero estall un movimiento revolucionario
en
Tulcn
Los
revolucionarios
que
eran
aldededor de
400atacaron loscuarteles depolica y delejrcito luego
de un combate de
15 horas,
los insurgentes fueron recha-
zados
por los uniformados, las
casualidades
llegan a casi
100 El
seorModesto Larrea Jijn, UIIO
de los candida-
tos perdedores de las elecciones presidenciales. luego de
ser
arrestado declar
su participacin
directa
en el
movi-
miento,
alegando quelaeleccin de
Bonifaz
hara peligrar
la estabilidad del
Partido
Liberal.
En abril estall un
segundo movimiento
encabe-
zadoporel Coronel Mendoza, elotrocandidato perdedor,
que secuestr en
Guayaquil
el
nico
bote de la
armada
ecuatoriana y
con un pequeo
grupo
de partidarios blo-
quearon dicho
puerto
Mr.
Kohan a Sir
Jo/m Simon. AI/-
nualReport
1932.
FO
371/16578 fA 3386/3386/54] .
Enesteclimade
violencia
el Congreso de 1932 deba reu-
nirseen agostoparavalidar o no laeleccin deBonifaz Velasco fue
electoVicepresidente delCongreso
y
a fines deagostoPresidente del
mismo Desdeel Congreso defendi la
idoneidad
de la eleccin de
43
-
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24/76
Bonifaz frente
a
quienes queran invalidarla
sobrelabasede la
inde-
cisin
que
Bonifaz, cuando
joven,haba
mostrado
entreser ciudada-
noecuatoriano o
peruano. Cuando
Velasco comprendi que se ibaa
perderla lucha en el
Congreso,
junto con el diputado Bustamante,
solicita
Bonifaz
que renunciara voluntariamente. Su indecisin y
lairadeloscompactados quiteos porlaburla de losresultados elec
torales desencadenaron
la guerra
deloscuatro das
38
De
acuerdo
al historiador y testigo Luis
Robalino Dvila
1974:
177), el
pueblo
de Quito
dijo:
esto no se
curar
sino con
sangre yeso es loquesucedi. A finales de agosto de
1932,
durante
cuatro das soldados rasos (la mayora de oficiales
huyeron
de la
ciudad), la polica y civiles
lucharon
contra las tropas nacionales que
invadieron Quito desde el sur y el norte. La batalla continu por
cuatrodasy fuesloal
medioda del
1de
septiembre
enquecesel
fuego
luegodeque
algunos miembros del Cuerpo
Diplomtico arre
glaron
un armisticio
Mr.
Kohan a Sir John
Simon
FO
371/16578
[A
3386/3386154].
Las bajas durante los
cuatro
das de
lucha, escribi
Mr.
Bentinck; entre losmilitares losciviles delaciudad pare-
ceque fueron numerosas. De
acuerdo
aldirector delaSo-
ciedad de la Cruz Roja,
murieron
800personas Muchas
muertos
heridosfueron
causadas por
gente
queposeyen-
do
armas
de
fuego disparaba
desde susventanas a lagente
que
pasaba
porla
cal/e,
COI
o
sil/
uniforme.
Los
francoti-
radores eran, me informaron,
izquierdistas
o comunistas
causal/do problemas estudiantes quequeran
vengarse
de
lapolica porel
maltrato
quelesdieron el 1 de mayo Mr
Bentinck a Sir
John
Simon, Quito, 2 de septiembre, 1932.
FO371/15837 fA
670B/55/54]).
38-Al igualquela
historia
de laCON,laguerra de
105
cuatro diasno hasidoestudiada.
Haydescripciones de quienes la vivieron; por
ejemplo: Troncoso
(1958),
Robalino
Dvila 1974),
Uzctegui 1975), Barrera
(1950), y t British
Foreign Office, General Correspondence
Political
FO 371/15837 y FO
371/16578. Afortunadamente
Bustos(1991)y Luna(1989)estn investi-
gandoeste
evento.
144
-
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25/76
JulioTroncoso manifiesta quefue imposible calcular eln-
mero exactode
muertos,
peroque el 80 fueron civiles.
Enel
cementerio
de San
Diego,
enel
cementerio
de El Te
jar, se abrieron
grandes zanjas
para depositar en ellas a
los hombres que haban
rendido
la jornada fatal y cuyas
carnes ya estaban endescomposicin enalgunos casos... Y
obstante.faltaba
espacio
en loscementerios parareco
ger a
todos.
File preciso haceruna granexcavacin fuera
de los cementerios...
EII
la Sociedad
Funeraria
Nacional
cuando se
inquiri
por el nmero de
muertos,
se mallifest
que no le era posible
calcular,
pues no todos haban sido
conducidos al cementerio deSanDiego, peroquela mayor
parte de los inhumados all eran sastres de profesin
1958: 210-211; 212).
Esta
opinin es corroborada porsus entrevistas.
Si seor, me llamo
Mllnive
y soy sastre.
-Porquestpeleando usted?
Peleamos endefensa dela Constitucin y porque subaa la
Presidencia el Seor Bonifaz, pues el Congreso tendr que
rectificar la traicin que hizo.
y otro
luchador:
-Pues ) 0 defiendo a la Patria)' al seor Bonifaz;
contra
esos masones del Congreso (Ibid: 200-201).
Troncoso
destaca
elhechodequesi bienel pueblo quiteo
estaba armado, no asalt ni destruy las propiedades de los ricos
(1958:
222), opinin corroborada por
Mr.
Bentinck,
quien
culpaa los
lideres militares y civiles del derramamiento de sangre de civiles
inocentes, l1egando a escribir: no sorprendera o o que el bolchevis-
mo
crezca
contoda esta confusin, viendo quequienes tienen larespon-
sabilidad del gobierno o del ejrcito, ignoran susresponsabilidades y
45
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26/76
abusan vergonzosamente de sus poderes (Mr. Bentinck a Sir John
Simon.
Quito,
2de septiembre, 1932. fO 371/15837 [A6708/55154] .
Luegode la derrota de loscompactados se convoca nue-
vas elecciones presidenciales en las que gan por fraude el
liberal
Juan de Dios Martnez
Mera,
en
diciembre
de
1932.
El Presidente
Martnez
Mera fue simblicamente
depuesto
por el pueblo quiteo
el da de su posesin.
El
Presidente
de la
Repblica
y
todos
los
participantes
en
las ceremonias de
inauguracin
procedieron a los
baleo-
nesdel Palacio de
Gobierno
para presenciar una marcha
militar quedeba
realizarse
entreunagranaglomeracin
de
gente
que estaba congregada en las calles y plaza
cer-
canas. Tan
pronto como apareci
el
nuevo Presidente
fue
insultado y
pifiado
por
aproximadamente
una hora, cau-
sando
desconcierto a su Excelencia) a los
presentes.
El
Presidente
fue
obligado
a permanecer dentro del
Palacio
por
algunas horas hasta
que la
caballera dispers
a la
muchedumbre provocando
algunos
heridos
Mr. Kohan a
Sir John Simon,
Annual Repon, 1932.
FO
371/16578
f
3386/3386/54J .
Desdesu posicin comoPresidente del Congreso Velasco
organizuna
campaa
pblica
para
deponer
al Presidente Martnez
Mera.
El 15de agostode 1933 pronunci undiscursoen lascmaras
del congreso y el senado argumentando que Martnez Mera deba
renunciar porsu
falta
de liderazgo en losasuntos internos y externos
del pas y por la deshonestidad de su eleccin
Rumazo
Gonzlez
1934).
El Congreso no permiti gobernar a
Martnez Mera.
En tres
mesestuvoque
formar
siete gabinetes
Pareja
Diezcanseco 1986:
JI
70) Ydoce Ministros de Relaciones Exteriores
fueron
destituidos
(Arroyodel Ro 1948: 36). El 17 de octubre de 1933 el Congreso
aprob una resolucin con gran mayora que declaraba al Seor
Martnez
Mera incapaz paraser Presidente y su oficinavacante (FO
371/16577 [A
7603/314/54] .
46
-
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27/76
Enel Congresode
1932-33
Velascose convirtien ungran
orador. Su
transformacin
de mal declamador
-declin
un debate
con EmilioUzactegui sobreel temade la educacin laicaargumen
tando ser un mal orador- en orador magntico es un misterio (Uz
ctegui 1975: 178;Velasco 1928: 442; Arzaga Vega 1985: 39-40).
Lo que se conocees que Velascoescribe por primeravez sobre ora
toria luego de observaral lder francs EdouardHerrial. Las cuali
dades de un buen orador incluyen:
voz.
gesto ilustracin inmensa ilustracin. vostistma ilus-
tracin facilidad nica para lasbromas dequetanto
gus-
tan los
oradores
franceses; cuerpo vigoroso
que
en los
momentos
dearrebato. como que
imprimiera impulso
a las
ideas
y.
sobre todo
don de Comprensin; s:
don
de com-
prensin si/: 26).
En 1932-33 fue tal el poder de su oratoria que no faltaron
panfletos sobre su condicin de mal declamador. Por ejemplo, Rei
naldo Cordero escribi: quienes tienen esa voz de pastores de bo
rregos o de padres de familia tirnicos, deben abstenerse de hablar
en pblico,porquecrispanlosnerviosde losque llevanbieneducado
el odo (s/f.:
11-12). Adems, Velascotiene facha de lego salesia
node saco,.. vozde arreadorde mulos,... gritosde suegraen momen
tos supremos de crisis, .. voz de medio tono y su mmica [es]
arlequinesca (Ibid: 23; 35). Por supuestono todos fueron tan crti
cos sobre las cualidades oratoriasde Velasco. GeorgeBlankstenre
cuerdaque un veteranode la Italia fascista y de la Alemanianazi le
dijo: he sido hechizado por expertos ... y catalogo a Velasco muy
alto entre ellos 1951: 50).
La
primera campaa
electoral
y
Presidencia de Velasco
El 31 de octubre de
1933,
luegode largasdiscusionescon
otros miembros de NARE(NuevaAccinRepublicana), grupo pol
tico formadoluegode la destitucin de Bonifaz,Velascoaceptser
147
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candidato en las prximas elecciones presidenciales conel apoyodel
Partido
Conservador.
Sus
rivales
fueron Carlos
Zambrano,
postulado
por unacoalicin liberal y socialista (\os liberales CarlosArroyo del
Roy
Coln
EloyAlfara
haban retirado
suscandidaturas) y Ricardo
Paredes,
porel Partido Comunista.
Undiplomtico britnico, en un informe digno de reprodu-
cirsepuespresenta la personalidad de
Velasco
en la forma en que la
veian sus amigos y opositores, dice de l:
el
Dr.
Velasco
lbarra
es
i
hombre
...
cU O
ascenso
a la
prominencia poltica ha sidonotable y hasorprendido aun
a sus
amigos.
Se
autoconsidera
unestudioso profundo delpen-
samiento poltico moderno, hachapuceado enel periodis-
moy tiene la reputacin de ser un buen
aunque
a veces
pesado)
orador. EsUII idealista y
deacuerdo asus
detrac-
tores
le
falta
equilibrio
mental
y
sus
visiones
polticas pa-
recen
ser vagas)'
confusas.
Se
autodescribe como nacio-
nalista
y liberal, pero
sus enemigos lo
llaman
camalen
poltico pues
est listo
a
abrazar
principios conservadores,
liberales o
socialistas
o
todos
a la
vez.
Su
candidatura
es
apoyada porel
Partido
Conservador y por
gran nmero
de
organizaciones
obreras.
Si se llevaran a cabo elecciones
libres susopciones para ganar sonbuenas Mr. McCle-
llandaSir
John
Simon,
2deenero,
1934,
F0371/17521
[
103/102/54J).
En
cuanto
fue nominado comocandidato Velasco viaja la
sierra norte a difundir las ideas de su programa poltico (Rumazo
Gonzlez 1934:
200). En
Guayaquil
es recibido ... con un entusias-
mo que por primera vezse ha
presentado
en la
historia
republicana
de esaciudad
(Ibid: 207).
Llegaa Quitoel
candidato
Velasco Iba-
rray es
recibido
portodala
ciudad
en unaapoteosis sin antecedentes
en la vida republicana de Quito (Ibid: 211).
A los
cuarenta
aos fue electo Presidente de la
Repblica
con
51.848
votos o el 80 de un total de 64.682 votos (Quintero
148
-
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29/76
1980: 282).
Pocos
aosdespus se
refiri
a su primera victoria pre-
sidencial en
estos
trminos:
en
diciembre
de 1933. obtuve elms
rotundo
triunfo enlas
elecciones paraPresidente. Hubo 50.000
votos
autenticas.
En rigor, votacin escasa, pero numerosa, dada la
psico-
loga del
pueblo
ecuatoriano. Despus del primer da de
elecciones, seguro
el
pueblo
demi
triunfo 11
se
interes
en
lossufragios delsegundo da. Mifuerza
estuvo
enelfervor
delpas
elite
ro,
elllos
verdaderos
plebiscitos queen
cada
ciudad ratificaban mi eleccion II Quito,
Riobamba,
Cuenca, Guayaquil, Ambato,
lbarra, verdaderas olas hu-
manas
meacogian frenticas, y clamaban la
restauracin
de la Repblica, la soberana popular, la
libertad
de con-
ciencias
Recorr casitodo el
pas, para
cerciorarme
desus
necesidades.
Pordoquiera, el mismo
fervor,
el mismo op-
timismo enla
nueva etapa
Velasco Ibarra
1937:
61;63).
Como Presidente electo viaj a
Colombia,
Per, Bolivia,
Chile Argentina.
Visit a Colombia; los
hombres
de estado y las
multitudes
aclamaron al Ecuador
39
Fui
despus
al
Per.
Excelente
acogida
me hizo
el pueblo. Las masas apristas me aclamaron con fervor.
Fui
visitado
porelgeneroso idealista Victor RalHaya de
la Torre y porsusprincipales compaeros
40
Luego en
Arequipa,
ElCuzco,
Puno.
La
Paz.
An-
tofagasta, Santiago deChile y Buenos Aires. el Ecuador fue
39-La
opinin
de
Velasco
no fuecompartida por
todos.
Por
ejemplo.
un diplomtico
britanice se refiere a esta
visila
como de IIn aburrimiento inefable combi-
nadoconun sentido embarazoso del ridculo (FO 371/18682 19de sep
tiembre. 1935).
40-Vase la
opinin
de la oposicin en loscomentarios de RalAndrade en el capitulo
11I
149
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30/76
objeto de grandes simpatas por parre de autoridades y
pueblos
Velasco
lbarra 1937: 63-64).
Pronunci discursos en la Cmara Legislativa de Santiago
yen la Cmara de Diputados de Buenos Aires. En esta ciudad ono-
ci a la mujer que sera su compaera durante el resto de su vida:
Corina Parral Duran.
Velasco asumi fa Presidencia el I de septiembre de 1934
y fue destituido once meses despus, el 20 de agosto de 1935. Su
primer mandato presidencial estuvo lleno de disputas. Los socialistas
y liberales lo describieron como el regreso al poder del Partido Con-
servador. Velasco lo caracteriz como una oportunidad en la que
quiso cambiar al pas pero argument que la oposicin y egosmo de
liberales e izquierdistas, y luego tambin de conservadores, le lleva-
ron a dejar el poder. La verdad parece situarse entre estos dos argu-
mentos contradictorios
Lo cierto es que, pese a que Velasco
inaugur un nuevo estilo de gobierno, sus prcticas autoritarias in-
dispusieron a la mayora de sus partidarios. Si bien en un principio
Velasco, dado su odio al partido Liberal y su formacin catlica,
recurri al apoyo de los conservadores, su gobierno no puede llamar-
se conservador. Por ultimo, pese a que sus polticas econmicas te-
nan el claro inters de beneficiar a los agricultores e industriales que
producan para el mercado interno, debido a la inestabilidad poltica,
no fueron exitosas.
La idiosincrasia del nuevo Presidente se manifest ya en la
ceremonia inaugural. De acuerdo con el enviado especial britnico,
los actos se realizaron de manera impresionantemente correcta
hasta que el Presidente, debido a sus excesos democrticos rompi
el protocolo en dos ocasiones: cuando salia del Teatro Sucre despus
de la ceremonia de posesin y al salir de un cine luego de un acto en
su honor. El enviado especial britnico concluy:
puedesermuydemocrtico queel Presidente se mezcle con
lagente enestaforma, perono ayuda a sudignidad quese
le veasaliendo despacio de un teatro rodeado por la mu-
chedumbre
con
U
sombrero viejo de copa y el cuello desu
150
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abrigo subido, como U l amanuense cualquiera FO
371/17521 fA 7855J).
El siguiente reporte consular britnico ilustra cmo los
intentos de Velasco por gobernarde manera diferente perjudica-
ron desdelas primeras semanas a quienes le apoyaron parasubir
al poder.
El
Dr.
Velasco [barra sehaembarcado en una poltica que
es totalmente
contraria
a las ideasestablecidas ensu
pas.
Cuando U l Presidente se posesiona enel Ecuador. laprc-
ticanormal es quesus amigos y partidarios encuentren su
recompensa en
cargos
pblicos
como
ministerios y otras
oficinas altaspero tambin en puestos bajos
como
cartero
y barrendero. Usted entender queen estascircunstancias
cuando un Congresista liberal que
/lega
al poder con el
voto conservador y cuyo primer acto es nombrar al lder
del Partido Conservador como su
ministro
de
Relaciones
Exteriores.
siguiendo estepasocon el plan
totalmente
ra-
cionalpero
desrazonable
de escoger
como
sus ayudantes
noa
quienes
lepusieron enel
poder,
peroquienes segnsu
opinin saben mejor de su trabajo, se produce un senti-
miento de
estupefaccin.
seguido por IIna gran
furia.
Para
complicar
Sil
posicin
aun
ms,
el
Dr.
Ve-
lasco [barra poralgn
tiempo
haestado hablando insisten-
temente que gobernar sin afiliacin a ningn partido
poltico y prefigurando
todo
tipode reformas. cada
IlIIa
de
lascualestiende a ofender a algn sectorde la oposicin
heterognea que lo llev al poder Mr. Fobes a Sir Jo/m
Simon, 6 de septiembre, 1934 FO 371 17521 fA
7497/102/54]).
Elprimer gabinete de
Velasco
estuvo integrado portresmi-
nistros
sin filiacin partidista o
ideologa
conocida dosconservado-
res y un liberal que representaban proporcionalmete a las dos
151
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regiones del pas. . Desus
nombramientos,
el mscontrovertido fue
el de Vctor Emilio
Estrada
comoMinistro de Finanzas.
Estrada hasido Gerente del Banco
a
Previsora de Gua-
yaquil desde 1922 y ha
escrito
extensivamente sobre asun-
toseconmicos y
financieros.
Cuando diriga la Comision
Econmica Ejecutiva que fuecreada en1923
para
manejar
y controlar el tipo decambio, sedice que
obtuvo
ganancias
considerables para
l y
para
su
banco
FO 371/17521 [A
7497/102/54]).
Estrada escribi un plan
econmico
detallado y amenaz
con renunciar a su cargosi el
Congreso
no lo aceptaba en su totali
dad.Velasco pusoenjuegosu
futuro
poI iticoalargumentar quetam
bin l renunciara si Estrada lo haca. Como era de esperarse, el
Congreso
acept slo parcialmente el plan de
Estrada
obligando al
flamante
Ministro a
renunciar.
Slo despus de presiones masivas,
Velasco
retir su renuncia
(Arzaga
Vega
1985:
61). En todo caso,
como resultado de esta
pantomima
de tres das
oo
el Presidente ha
perdido prestigio y su
comportamiento
es criticado portodoscomo
infantil y dbil (Mr.
London
a Sir JohnSimon, Quito,4 de octubre,
1934 FO 371/17521 [A 8238/102/54]).
Losconflictos entre Velasco y el Congreso porasuntos de
poltica interna
y externa, derecho constitucional y otros, continua
ron durante todosu
mandato, provocando
unaseriede crisis
minis-
teriales. Enel proceso, Velasco dependi cadavezmsdelapoyode
los conservadores, para terminar quedndose slo con el apoyo de
su pueblo .
41-Los miembros del primer gabinele de Velasco
fueron:
AlbertoOrdeana Cortes,
guayaquileo de
tendencia
poltica desconocida. como
Ministro
del
Interior;
Manuel
Solomayor
y Luna, lder del Partido Conservador,
Ministro
de
Relaciones
Exteriores;
Amonio
Parra.un profesorjoven de la
Universidad
de
Guayaquil, Ministro
de Educacin; AnastasiaZaldumbide,
un
liberal
sin mayorprestigio,
Ministro
deGuerra)'Marina;
Iorge
Montero
Vela, ex diputado que apoy a Bonifaz, Ministro de Obras Pblicas; y.
VctorManuel Estrada, banquero y economista guayaquileo,
Ministro
de
Finanzas
Fa 371/17521
lA 7497/102154]),
152
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Tena un estilo de gobierno impulsivo y autoritario. Despe-
da empleados pblicos acusndolos de rateros. Clausur peridicos.
Endiciembre de 1934cerr la Universidad Central de Quito. En enero
de 1935 exili del pas al ex Presidente y lder de Vanguardia Socia-
lista, Coronel Luis Larrea Alba, tildndolo de chileno subversivo. Al
comentar algunas de estas acciones manifest que no tena otra alter-
nativa que la de expulsar a Larrea Alba por extranjero pernicioso y
clausurar pasquines detestables (1935: 191). Revelando su visin
contradictoria sobre la democracia dijo: no es lo mismo gobernar en
tiempos normales que en tiempos de renovacin (1937: 190). En
tiempos de caos el lder tiene que actuar an autoritariamente para
salvar la disciplina nacional, el trabajo tranquilo y creador de los
ciudadanos, la moralidad militar (Velasco lbarra citado por Juan
1936: 15). Por lo tanto, muchos sectores de la poblacin se sentan
inseguros: cualquiera que se atreva a criticar a la administracin,
aunque sea moderadamente, es inmediatamente llamado y advertido
y tal vez ... multado y encarcelado (FO 371/18681 (A 4859/309/54]).
Pese a haber perdido el apoyo de Jos polticos de su coali-
cin, Velasco an contaba con respaldo popular. A finales de febrero
de 1935, Mr. London inform: Velasco todava tiene el apoyo de
muchos miembros de las clases trabajadoras y de los conservadores
(Mr. London a Sir John Simon Quito, 28 de febrero, 1935 FO
371/18681 (A 3152/309154] . Dos meses despus, luego de una visi-
ta de Velasco a Guayaquil, a fines de abril el mismo diplomtico
report:
el Dr. Velasco recibi una bienvenida entusiasta de sus
partidarios de Guayaquil y es evidente que todava tiene
bastame
apoyo
aqu en particular entre lasclasespobres.
El Presidente repetida melite hahecho claro que considera
las obras
pblicas
como su mejor propaganda poltica
Mr.
London
aSir
John
Sil o
Quito.
27de
abril,
1935
FO
371/18681 f 4859/309/54]).
Y, en efecto, la primera administracin velasquista hizo
cosas, s, bastantes cosas. Por dondequiera se recuerda en el pas
53
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alguna obra de Velasco Ibarra: un colegio, un puente, una primera
piedra, una obra de riego incompleta. Cosas para ver y tocar, cosas
que el pueblo quiere y respeta (Pareja Diezcanseco, III: 76).
La poltica econmicadel primervelasquismobeneficia
la industriay a la agricultura nacionales.
COII
el afn de controlar la
disminucinde la reserva de oro y a la vez protegera la agricultura
e industriasnacionales, el 5 de enero, el 7 de marzoy el 30de marzo
el gobiernoemitidecretossubiendolas tarifasaduanerasde muchos
productos. Pero debido a la inestabilidad poltica que cre incerti
dumbreentre laslites nacionales yextranjeras,losresultadosfueron
escasos
Mr,
Lee a Sir SamuelHoare,Quito,5 de octubre, 1935
FO
371/18681 [A 9198/25/54]).
Cuandoel Congresode 1935 inaugursussesionesellO de
agosto, la situacin estaba fuera de control. La oposicin nombr a
Carlos Arroyo del Ro Presidentedel Senado, inicindose la rivali
dad entre los dos polticos. El gobierno fue acusado de crear grupos
de choque, los de AccinCvica, para intimidara la funcin legisla
tiva
42
.
Independientemente de la veracidad o no de esta acusacin,
lo cierto es que el Presidentepblicamente aprob los actos de Ac
cinCvica (1935:207). El mismoPresidentede laRepblicadesde
un balcn areng a la multitud que fue a aclamarlo despus de un
ataqueal Congreso,y lesalentdiciendoque el pueblotienederecho
a fiscalizara los poderes pblicos (Juan,
1936:
18). La mayora de
miembrosdel Senadodej de asistir a las sesionesexigiendogaran
tas parasu seguridad. Velascoaprovechlaocasinparadisolverel
Senado, violando la Constitucin y declarndosedictador temporal
hasta el 12 de septiembre en que convocara a nuevas elecciones.
Lideresdel Senadocomo Arroyodel Ro fueronapresados(Uzcte
gui
1975:
197), pero la dictadurade Velasco no cont con el apoyo
militar. Cuandoel comandantemilitarlea la proclamacin de la dic
tadura, a losgritosde laturbade 'Viva la Dictadura', [elcomandan
42-Fuentes
diplomticas
britnicas sostienen que los grupos de Accin Cvica estaban
integrados
ensu rnayorla por
pequeos burcratas
(Mr, Leea Sir Samuel
Hoare,
Quito
dejulio,
1935.
FO
371/18681
lA 6970/309/54] .
154
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te militar] respondi: 'Viva la Constitucin (Robalino Dvila
1971: 113),obligandoa renunciara Velasco.
El diplomtico britnico Mr. Lee al comentarestos episo
dios
apoya
el intento dictatorial de
Velasco
pero
condena
sus mtodos.
Estegolpede
estado
abortado por Velasco es la culmina-
cin de la serie de errores estpidos que ha venido reali-
zando durante su presidencia.
Siendo justos COIl l se tiene que anotarque la
conduccin
de los asuntos pblicos de los legisladores es
deprobable
quetodoel
sistema legislativo administra-
tivo
deben
ser reformados, para lo cual se
necesitar
de
algn
tipode dictadura. Elex Presidente al intentarlo hizo
lo
bueno
perode manera equivocada MrLeea SirSamuel
Hoare, Quito, 26 de agosto, 1935 FO 371/18681 f
8058/309/54] 43.
La renuncia de Velasco fue recibida con celebraciones po
pularesen Quitoy en Guayaquil (Uzcategui 1975: 198;Juan 1936:
23). Su pueblo lo abandon como lo hara despus de cada una de
sus cadas del poder. El ex Presidente parti al exilio en Colombia
en auto. Duranteel viaje para Colombia,recibmanifestaciones po
pularespor donde pas.Hastaen el desoladopramodel Angel,hu
mildescampesinosme vivaron (VelascoIbarra
1937:
217). Loque
no se conoce es si estos campesinos sabian que quien viajaba en el
auto era el Presidente depuesto rumbo a su primer exilio politico.
En Bogot estuve unos pocos das y el [Presidente] Dr. Alfonso
Lpez hizoque me nombraran Rectoren unColegiode la ciudadde
43-Losdiplomticosbritnicostenlanunaopininmuy desfavorable del Congreso. Mr
London
anot
que en el Congreso de 1934, desde el principio de las
sesioneslamayoradesusmiembros, tantodelSenadocomodel Congreso.
claramente mostraron que sus intereses personales y partidistas eran su
principal preocupacin
y que el bienestardel pals era asuntosecundario.
Casisu primeractofue votarparaincrementarsussalariosde 30a 40sucres
diarios (Mr, London a Sir John Simon, Quilo, 2 de enero, 1935 fO
371/18681 l 1144/309154] .
155
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Sevilla... All fui seor, del
Palacio
de Quito fui a la modestsima
ciudad (en Cuvi, 1977: 92).
l
prim r exilio de Velaseo
Velasco vividurante algunos aosen Colombia, comodi-
rectorde uncolegio enla ciudad de Sevilla. Luego fuea la Argentina
y Chile(haydiferentes versiones, perol sostier:e haber ido a la Ar-
gentina). Enagostode
1938
se cas con la
poetisa
escritora y com-
positora musical
Corina
Parral, con
quien
vivi hasta la muerte de
ella, acaecida en Buenos Airesen febrero de 1979.
Comose analizar en el prximo captulo, Velasco regres
al pas para las elecciones de
1939-40
en las que fue derrotado por
Carlos Arroyo del Ro. Luego del fracaso de una insurreccin mili-
tar, el caudillo partia su segundo exilio a Colombia Argentina y
Chile,delque regresara en mayode 1944 comoel Gran
Ausente.
156
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C PITULO V
L M P ~ E L E T O R L
DE 1939-1940
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Este captulo analiza otra faceta de la vida de Velasco Iba
rra: el poltico en campaa electoral. Contrastando su estilo poltico
con el
desus
rivales conservador y liberal en la campana de 1939-40,
se demuestra la forma en que Velasco inaugur la poltica de masas
como un nuevo estilo poltico electoral y sin que importara el tamao
limitado del electorado.
La muerte repentina del Presidente Aurelio Mosquera Nar
vez el 18 de noviembre 1939, slo once meses despus de que asu
mi el poder, abri un nuevo periodo electoral. Carlos Arroyo del
Ro, en su calidad de Presidente del Senado, asumi temporalmente
la Presidencia para luego renunciar a fin de participar en las eleccio
nes como candidato por el Partido Liberal Radical. Andrs F. Cr
dova, de acuerdo al mandato constitucional, asumi la Presidencia
de la Repblica. El Partido Conservador nomin como candidato al
arquelogo, historiador y poltico Jacinto Jijn y Caamao quien se
encontraba exiliado en Los Angeles. El tercer contendor, el candi
dato popular segn la prensa de la poca, fue Velasco Ibarra, apo
yado por sectores independientes del liberalismo, del conser
vadorismo y del socialismo, as como por velasquistas. Los partidos
Socialista y Comunista se abstuvieron de participar en esta contienda
electoral.
En sus manifiestos a la nacin, las tres fuerzas polticas pre
sentaron propuestas similares para resolver los problemas del pas.
Estaban de acuerdo en respetar los derechos bsicos del individuo,
entre los que destacaban el derecho a la propiedad y la libertad de
sufragio; proponan atraer al capital extranjero y resolver el proble
ma social, mejorando la situacin econmica y cultural de los traba
jadores y
campesinos
mediante
buena educacin salarios
y
44-En las
primeras elecciones
que gan
Velasco
en 1933 slo el
3 1
de la
poblacin
particip
y
ni Velasco ni losotroscandidatos
hicieron campaa
electoral
en lodoel pas. Para 1948 el porcentaje de participacin electoral casi se
triplical 8 81 %, pero lomas importante es queparaganar, lospolticos
tuvieron
quehacer
campaa
recorriendo casi todoel territorio
nacional.
159
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39/76
sindicalizacin
45
.
No obstante estas coincidencias en las propuestas
polticas, sus estilos electorales fueron muy dismiles.
El estilo electoral
de
Velasco barra
Las calles y las plazas son para que los ciudadanos expre
sen sus aspiraciones y anhelos y no para que los esclavos arrastren
sus cadenas (Quito, 30 de diciembre, 1939).
Si bien las propuestas de Velasco no diferan mucho de las
de sus rivales, su estilo electoral fue nico en su forma y contenido.
A diferencia de los otros candidatos, viaj por tierra a la mayora de
provincias del pas, presentando su mensaje de incorporacin polti
ca y a su figura misma como la nica garanta para resolver los pro
blemas nacionales. Este novedoso estilo poltico de concentraciones
masivas fue complementado con manifestaciones y contramanifes
taciones en las que sus partidarios expresaban sus opiniones vehe
mentemente y sin importarles el derecho de los otros candidatos a
sustentar criterios propios.
El 23 de noviembre, cinco das despus de la muerte de
Mosquera Narvez, Velasco lbarra acept la candidatura para las
elecciones presidenciales del 10 Y 11 de enero de 1940. El 29 de
noviembre lleg en avin a Quito desde Colombia. En la capital de
la
Repblica
se viva un da de fiesta, muchos buses circulaban ador
nados con palmas como en Domingo de Ramos y los transportistas
ofrecieron transportacin gratuita para ir al aeropuerto. Una muche
45 Manifiestoqueel Dr.JosMaraVelascoIbarra,CandidatoPopulara la f-residencia
de la Repblica, Dirige a la Ciudadania ,
El
Universo 14 de diciembre,
1939); Manifiestoque el SeorDon JacintoJijn
y
Caamario Candidato
del Partido Conservador Ecuatoriano a la Presidencia de la Repblica
Presentaal Pueblodel Ecuador , El Telgrafo 22 de diciembre, 1939);
Manifiestode la Asamblea LiberalRadicaldel Ecuadorante la Naciny
sus Correligionarios ,
El Da
4 de diciembre, 1939 ; Manifiesto del
Partido Liberal-Radical
El
Comercio 18 de diciembre, 1939);
ManifiestodelCentroRadicalAzuayano , Cuenca1I dediciembre, 1939,
(BAEP,HojasVolantes 19311940 N 252).
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40/76
dumbre
de alrededorde diez mil personas, entre partidarios y curio-
sos, esperarona
Velasco.
A la una) cinco
minutos
de la
tarde
se pudodivisar en el
horizonte
al trimotor en que
viajaba
el
candidato
a la
Pre-
sidencia de la
Repblica
doctor Velasco Ibarra.
Desde estemomento el pblico comenz a
lanzar
vivas al futuro
Presidente
al candidato del
pueblo
etc.
etc. tratando
de invadir el
campo
de aterrizaje habiendo
sido
indispensable
que lasfuerzasde
polica interviniesen
para evitar la aglomeracin (El
Da
30 de
noviembre
/939).
Undesfilede quinientos carrosy busesavanzhaciael cen-
tro de la ciudad.
a
mayor
partede
vehculos
iban
completamente
cubiertos
de pequeos tricolores
patrios
fotografas del
doctor
Ve-
lasco Ibarra grandes cartelones
COII caricaturas
y leyen-
das CO/1/0 las siguieutes:
Velasco
Ibarra se debe a la
Nacin
)'
noa los
Partidos Polticos;
el Dr. Ve/asco Ibarra
acabar con losfestinadores de la
Patria:
El Dr. Velasco
tratar
con
mano
de hierro a lospolticos ambiciosos que
tratan
de destruir la
nacionalidad
ecuatoriana
etc.
etc.
(El
Da
29
de
noviembre
/939 .
Enel trayecto la gentegritaba: Viva Velasco Ibarra , Vi-
va el Candidato Populara la Presidencia de la Repblica
(El Uni-
verso 30 de noviembre, 1939). Llegaron a la Plaza de la
Independencia alrededor de las 3 p.m. Desde un balcn del Hotel
Majestic, Velasco pronunci undiscursode 25minutos en trminos
que en numerosos pasajes llegaban al sentimiento del pblicoarran-
candoconsus frases, estruendosos aplausos
(ElDa,
30de noviem-
bre,
1939 .
Luego de mostrarse conmovido por pisar suelo de la
patria , Velascosalud al puebloecuatoriano que con tanta cons-
tancia
en el dolor ha sabido mantener esta esperanza . Se dirigi a
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Jos miembros del gobierno, la prensa y el ejrcito,perosu interlocu-
tor fueel puebloecuatoriano. Necesitamos canalizarvuestra pasin
para obtenerel triunfoy la felicidad del Ecuador, ...
[para]
salvar la
patria
del caos y postracin en que se encuentra . Velasco crey ser
la persona que poda canalizar estas energas, por eso acept este
deber patritico sin que le importaran su bienestar)' felicidad. Ms
cmodome hubiera sidoestaralejadode ladisputa y mantenerme en
unambientede tranquilidad en que he vividofuerade la patria, pero
mi deber era afrontar la responsabilidad . Diferenci dos clases de
regmenes polticos:
losque
desprecian
la libertad humana y
creen
queal hom-
brehayque esclavizarlo; lospocosquese
rinden
antelos
poderes
econmicos corrompidos
y losotros
sea losque
con todo fervordepueblos anhelosos deemancipacin pa-
ra la vida; de los que quieren que la patria se enriquezca
con semimientos de
hombres libres;
de los que
aspiran
a
que el engrandecimiento nacional sirva para levantar a
los
dbiles
Luegode todosestosaosdesufrimiento, su triunfotraera
la liberacin. Como en la cosmologa catlica dijo: el dolor es un
acicate purificador: es el
momento
de abrir los ojos a la luz de la
esperanza y l era la esperanza. Su
programa
de gobiernoera sim-
ple: 1)respetarla libertad de sufragio; 2) promover el desarrolloeco-
nmico porque la libertad poltica es una quimera, si no existe la
libertad econmica ; y, 3) transformar a lostrabajadores en ciudada-
nos
ElDa,
30 de noviembre, 1939 .
Elsbado2 de diciembre fueen autoa
Ambato
paraconti-
nuarsu viajeen autoferro a Guayaquil. Durante el viajea Guayaquil
fue aplaudido y vivadopormuchedumbres en Huigra, Bucay,Mila-
gro y Yaguachi. A primeras horasde la tardeVelasco llega Duran
donde una serie de botes lo esperaban paracruzarel ro y llevarloa
Guayaquil.
Estrechamente apretujado
porla
muchedumbre
y
haciendo
grandes esfuerzos
pudo
salir el doctor
Velasco
lbarra al
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malecn, donde recibi
una
estruendosa salva
de aplausos
de parte del
pueblo,
que lo aclamaba
delirante,
COII/O el
salvador de la patria, baluarte de sus derechos, factor
de su progreso
y
salvaguardia de la moral, el orden
y
la
justicia El Telgrafo, 4 de diciembre, 1939, mi nfasis .
Laprocesin siguihastael Hotel Ritz,enelcentrodeGua-
yaquil, dondeentreochoy diez mil personas escucharon su discurso
de 45
minutos.
Saludoal
pueblo
guayaquileo con
profunda
emo-
cin . Serefiria l comoun
pueblo
generoso e idealista, queexiste
por
encima
de los partidos polticos. Velasco present un
programa
de gobierno
minimo
que
inclua:
el respeto a losderechos bsicos del
individuo, la preservacin de lasconquistas de la Revolucin
Liberal
comola separacin de la Iglesia del Estado, una poltica de seguri-
dad para los capitales y de sometimiento de lo econmico a lo moral
oo
dando seguridad a los trabajadores, difundiendo la
higiene
entre
las clases populares, incorporando nuestros campesinos a la ciuda-
dana .
Concluy
imprimiendo
una
dimensin
panamericana a su
lucha:
queel Ecuador cumpla su funcin Americana. Enestemo-
melito
lbrego delmundo, el/quenohaygarantlas para
Jos
pueblos dbiles, en que son vctimas del
terror
mujeres
)'
nios,
que no
tienen
otro
crimen
que habernacido en de-
terminada
raza,
queel
Ecuador
coopere
aformar un am-
biente quesloapoya el esfuerzo generoso e
idealista
para
salvara
cada persona,
el/losdistintos
rdenes
de
![[0] Edami el ataque torre.pdf](https://static.fdocuments.ec/doc/165x107/55cf9c3e550346d033a92b49/0-edami-el-ataque-torrepdf.jpg)
