Cuentos y Leyendas del mundo

Fiesta de la Solidaridad Intercultural

Hoyo de Manzanares septiembre de 2011

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Alemania

Loreley y "La roca del susurro"

Loreley, es actualmente el nombre de un enorme saliente

rocoso de poco más de 100 metros de altura que está

situada a orillas del río Rhin en la zona del Taurus

(Rheinland-Pfalz) en Alemania.

_ Dice una vieja saga alemana que hubo una vez una

joven virgen llamada Lore, que era hija de un noble

caballero cuyo castillo se elevaba sobre una peña

llamada Ley, a orillas del Rhin.

Un apuesto y joven caballero ansiaba tener a Lore en sus

brazos para gozar en realidad, solamente de su instinto

carnal y acudió a su padre en petición de su mano. Ya

estaba fijado el día del enlace, cuando el joven caballero

decidió por última vez navegar por el Rhin hacia el sur.

El caballero vio a orillas del Rhin a otras jóvenes muchachas que le atraían. Y en

brazos de ellas se olvidó de Lore, de su virginal belleza, de su amor y de la boda. El

caballero no en vano, tenía fama de mujeriego e infiel.

El dia de la boda al llegar la noche vio que su amado no llegaba y se encontro con un

pobre pescador...El dolor y la desesperación se apoderaron de Loreley y se arrancó el

velo y la corona de lirios blancos y la tiró hacia las olas del Rhin, maldiciendo a su

amado hasta la eternidad.

Al darse cuenta de sus palabras llenas de odio, se tiró desde la peña Ley hacia las

profundidades del Rhin, donde murió ahogada. Su cuerpo nunca fue encontrado. Dicen,

que mil rayos salieron del cielo y destruyeron el castillo del pobre padre de Loreley

entre llamas, rayos y truenos. Y el viejo caballero murió quemado.

Un siglo más tarde un joven muchacho, hijo único de un poderoso conde navegaba a

orillas de la peña Ley, cuando escuchó una lánguida y dulce melodía que parecía

atraerle irremediablemente. Cuando se hubo acercado lo suficiente, pudo ver la silueta

de una joven de cabellos largos peinándoselos al sol del atardecer. Comenzó a sentir

una poderosa atracción hacia la joven y mandó a los navegantes anclar el barco a

orillas del Ley.

Cuando el joven quiso desde la barca poner el pie sobre una roca, éste resbaló y cayó

al Rhin ahogándose. Al llegar dicha noticia al conde, padre del joven, mandó detener y

matar a la joven seductora vista sentada sobre la peña. Pero al llegar el barco

portador de la orden de dicha detención, una gran ola comenzó a tambalearlos y se

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dice que el Rhin se los engulló. Fue entonces cuando se decía que aquella chica vista

era en realidad una bruja. Intentaban capturarla y todos morían ahogados.

Se dice que unos años mas tarde un joven cuyo corazón sufría por no ser

correspondido, se hallaba sobre la peña Ley para poner fin a su vida, cuando al tirase

de cabeza de pronto fue elevado por una criatura mitad mujer, mitad pez, que le salvó

de las profundidades.

Y desde entonces se sabe que Lore al haberse ahogado, y habiéndose convertido en

sirena vengativa, ahogando a todos aquellos que se quedaban prendados de su brillo,

engañosa belleza que había comenzado a usar para engañar a los superficiales como

fue su amado que Loreley al salvar a aquél joven enamorado de la muerte, se liberó de

su hechizo y volvió a la vida. Dicen que desde el frió rió Rhin de Alemania, nadó hacía

el cálido mar mediterráneo y que a orillas, aún estaba viviendo una joven hasta hoy en

día, que se sumergía en muchas apariencias distintas, no pudiendo del todo dejar de

engañar a los hombres con su brillo y astucia.

A partir de entonces se convirtió en Loreley. Dicen que ya nunca más se volvió a ver a

orillas del Rhin, pero alguna vez cuando está a punto de anochecer, se escucha el canto

de la sirena que murió por amor.

Dicen que una vez al mes, Loreley se sumerge en el mediterráneo y entonces vuelve a

ser mitad mujer, mitad pez, desprendiéndose por una noche de cualquier posible

apariencia que da a conocer a sus cercanos…

Loreley… Un día “se suicidó por amor”. Ya no pudo ser la misma. Murió, pero volvió

de la muerte. Volvió de las profundidades del Rhin en forma de Sirena, que lleva los

hombres al naufragio. Los ciega con su brillo. Sólo ven su brillante cabellera al sol,

pero no ven que ya no es mujer, tiene cola de pez…Ya no es la misma.

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Bolivia

El quirquincho músico

(El quirquincho es un armadillo que habita en el

Altiplano de Bolivia)

Aquel quirquincho viejo, nacido en un arenal de

Oruro, acostumbraba pasarse horas de horas

echado junto a una grieta de la peña donde el

viento cantaba eternamente. El animalito tenía una

afición musical innegable. ¡Cómo se deleitaba cuando oía cantar a las ranas en las

noches de lluvia! Los pequeños ojos se le ponían húmedos de emoción y se acercaba,

arrastrando su caparazón, hasta el charco, donde las verdes cantantes ofrecían su

concierto.

-¡Oh, si yo pudiera cantar así, sería el animal más feliz del altiplano! - exclamaba el

quirquincho, mientras las escuchaba extasiado.

Las ranas no se conmovían por la devota admiración que les tenía el quirquincho sino

que, más bien, se burlaban de él.

-Aunque nos vengas a escuchar todas las noches hasta el fin de tu vida, jamás

aprenderás nuestro canto, porque eres muy tonto.

El pobre quirquincho, que era humilde y resignado, no se ofendía por tales palabras,

dichas en un lenguaje tan musical, como suele ser el de las ranas. El sólo se deleitaba

con la armonía de la voz y no comprendía el insulto que ella encerraba.

Un día creyó enloquecer de alegría, cuando unos canarios pasaron cantando en una

jaula que conducía un hombre. ¡Qué deliciosos sonidos! Aquellos pajaritos amarillos y

luminosos, como caídos del Sol, lo conmovieron hasta lo más hondo... Sin que el

jaulero se diera cuenta, lo siguió, arrastrándose por la arena, durante leguas y leguas.

Las ranas que habían escuchado, embelesadas, el canto, salieron a orilla de la laguna y

vieron pasar a los divinos prisioneros que revoloteaban en las jaulas.

-Estos cantores son de nuestra familia, pues los canarios son sólo sapos con alas -

dijeron las muy vanidosas y agregaron- : Pero nosotras cantamos mucho mejor. -Y

reanudaron su concierto interrumpido.

-¡Chist... Esperen! -dijo una de ellas-. Miren al tonto del quirquincho. Se va tras las

jaulas. Ahora pensará aprender a trinar como un canario... ja... ja... ja...

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El quirquincho siguió corriendo y corriendo tras el hombre de las jaulas, hasta que las

patitas se le iban acabando, de tanto rasparlas en la arena.

-Qué desgracia! ¡No puedo caminar más y los músicos se van! -Allí se quedó tirado

hasta que el último trino mágico se perdió a lo lejos... Ya era de noche cuando

regresaba a su casa. Y al pasar cerca de la choza de Sebastián Mamani, el hechicero,

tuvo la idea de visitarlo, para hacerle un extraño pedido.

-Compadre, tú que todo lo puedes, enséñame a cantar como los canarios -le dijo

llorando.

Cualquier persona que no fuera el hechicero se hubiera reído a carcajadas del

quirquincho, pero Sebastián Mamani puso la cara seria y repuso:

-Yo puedo enseñarte a cantar mejor que los canarios, que las ranas y que los grillos,

pero tienes que pagar la enseñanza... con tu vida.

-Acepto todo, pero enséñame a cantar.

-Convenido. Cantarás desde mañana, pero esta noche perderás la vida.

-¡Cómo!... ¿Cantaré después de muerto?

-Así es.

Al día siguiente, el quirquincho amaneció cantando, con voz maravillosa, en las manos

del mago. Cuando éste pasaba, poco más tarde, por el charco de las ranas, se quedaron

mudas de asombro.

-¡Vengan todas! ¡Qué milagro! ¡El quirquincho aprendió a cantar!...

-¡Canta mejor que nosotras!...

-¡Y mejor que los pájaros!...

-¡Y mejor que los grillos!...

-¡Es el mejor del mundo!...

Y, muertas de envidia, siguieron a saltos tras del quirquincho que, convertido en

charango se desgranaba en sonidos musicales. Lo que ellas ignoraban era que nuestro

pobre amigo, como todo gran artista, había dado la vida por el arte.

Nota:

El charango es un instrumento musical de cuerdas que se fabrica originariamente con

la caparazón del quirquincho

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Brasil

Leyenda del Saci Pererê

El Sací es posiblemente el personaje más popular en

el folclore brasileño. Es un joven con una sola pierna

(esciápodo), negro o mulato, con agujeros en las palmas de

sus manos, que fuma una pipa y usa una gorra mágica de

color rojo para aparecer o desaparecer donde desee.

(usualmente en el medio de un remolino).Considerado un

bromista molesto en la mayor parte de Brasil, y una

potencialmente peligrosa y dañina criatura en otros, no

obstante puede conceder deseos a todos lo que logran

atraparlo, o consiguen robar su mágica gorra.

Bromista incorregible, el Saci no causa daños de

importancia, pero no hay daño que no pueda hacer. Oculta

los juguetes de los niños, extravía a los animales de granja,

se burla de los perros, y maldice a las gallinas para que no puedan incubar sus huevos.

En la cocina, el Saci derrama toda la sal, agria la leche, quema el frijol cocido, y

coloca moscas en la sopa. Si unas palomitas de maíz fallan, es por la maldición del

Saci. A la menor oportunidad desafilará la aguja de costura, ocultará su ojo y enredará

el hilado. Si ve un clavo en el suelo, lo colocará con la punta hacia arriba. En resumen,

todo lo que va mal en la casa o fuera de ella, puede ser atribuido sin dudar al Sací.

Además de desaparecer -a menudo sólo deja ver su gorra y su pipa- puede

transformarse en Matitaperê, un pájaro esquivo cuyo melancólico canto parece venir de

ninguna parte. Se puede escapar de un Sací cruzando una corriente de agua: el

personaje no cruzará porque el agua le causa la pérdida de sus poderes. Otra forma de

distraerlo es dejar caer una cuerda llena de nudos, porque se verá obligado a detenerse

y desanudarlos uno por uno. También se puede intentar sobornarlo con algo

de cachaça o tabaco para su pipa.

Le fascina realizar malabares con brasas u otros objetos pequeños, y dejarlos caer por

los agujeros de las palmas de sus manos. Muy hábil, la falta de una pierna no le impide

montar a caballo.

Todo remolino -dice la leyenda- lo causa la danza circular de un Sací: se lo puede

capturar arrojando dentro del remolino un rosario bendecido, o agitando allí

un colador.1 Con cuidado puede ser atrapado en una botella de vidrio oscuro, que se

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tapará con un corcho que tenga una cruz marcada. Para esclavizarlo, nada mejor que

quitarle su gorra, que es la fuente de su poder: se dice que un Sací esclavizado que

recupera su libertad, según el trato recibido, puede llegar a ser un amigo digno de

confianza, o un terrible enemigo.

Orígenes del mito

Mientras algunos sostienen que el mito del Sací se origina en Europa en el Siglo XIII,

probablemente deriva del «Yaçi-Yaterê»de la mitología Tupí-Guaraní: un mágico niño

de cabello rojo que puede atraer a las personas y romper el silencio del bosque con sus

fuertes gritos y silbidos. Fue originariamente una criatura noctámbula, y de

hecho Yaçi significa «luna» en el lenguaje tupí antiguo.2

El personaje indígena fue apropiado y transformado por los esclavos africanos que en

el Siglo XVIII fueron llevados en gran número a Brasil. Contaban las historias del Sací

para asustar a sus propios niños, y a los de los amos. En este proceso la criatura se

volvió negra , y el cabello rojo se convirtió en una gorra roja, y -como los ancianos

africanos que usualmente contaban los cuentos- , adquirió una pipa para fumar

constantemente.

El nombre mudó en varias formas, como Saci Taperê y Sá Pereira, e incluso Saci

Pererê.

La gorra roja puede haberse inspirado en el gorro frigio que solían usar los

exploradores portugueses. El concepto de Saci-Pererê muestra algunossincretismos con

elementos cristianos: siempre retrocede cuando se le muestra una cruz, deja atrás un

olor sulfuroso, es decir, atributos del diablo en el folclore cristiano.

La idea de aprisionar a un ser sobrenatural en una botella con un tapón mágico, y

forzarlo a concedernos deseos para obtener su libertad, tiene un paralelismo obvio con

la historia de Aladino de Las mil y una noches. Esto puede resultar una mera

coincidencia, o reflejar el hecho de que muchos de los esclavos eran musulmanes, y

estaban familiarizados con las leyendas árabes.

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Argentina

El Yasiyateré

Tal el nombre de un pajarito que vive en las selvas

del nordeste argentino, cuyo silbido monótono se oye

al amanecer y anochecer.

En noches de luna, en Enero, se oye un silbido:

yateré...yateré... cada vez más cercano, cada vez más

fuerte; entonces, las madres cuidan de no dejar solos

ni un sólo momento a sus hijos pequeños.

Es un criatura de entre 2 y 6 años, de cara bonita,

rubio, ojos azules o amarillos, sin orejas. Tiene un

olor muy fuerte y desagradable.

Rapta niños que encuentra solos al mediodía o a la

siesta. Sólo se lleva a los varones, a las mujercitas, por lo general las deja pues tienen

el pelo tan largo como él. Lame sus frentes para quitarles el bautismo. Al rato de jugar

un rato con ellos, los abandona envueltos en lianas y enredaderas, y los niños quedan

mudos, atontados presa del su encantamiento.

Todos los años, para el aniversario del rapto, los chicos sufren ataques de epilepsia,

para curarlos hay que bautizarlos de vuelta, cosa que no siempre funciona.

El Yasíyateré usa un gorro o boina roja. Su ropa es amarilla. Alrededor de su cuello

tiene muchas llaves de oro y cinco anillos en los dedos. Lleva una varillita mágica, un

bastoncito de oro muy brillante en el cual reside todo su poder; si alguien logra

quitárselo comienza a llorar, pidiéndolo. Sin su bastón se debilita.

Cuando camina queda solo la huella del pie izquierdo, el derecho no se ve. Vive en lo

profundo de la selva y come solamente huevos, miel y fruta. Es dueño de muchísimas

alhajas y de tesoros.

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Bulgaria

Los Antiguos, los Poderes Mágicos y la Sequía

Erase una vez en que el mundo estaba

habitado por extraños poderes, poderes

mágicos. La gente que vivía entonces era

diferente de la actual. Eran muy altos y

fuertes. Vivían al menos doscientos años.

A los cien, aún eran jóvenes y capaces de

casarse. Eran muy guapos, muy

educados, autodidactas. Con puntos y

signos, ellos marcaban sobre piedras

y madera las cosas que necesitaban.

Pero ocurrió que un terrible dragón

encerró todas las aguas en una caverna. Sobrevino una gran sequía. Todo ardido, la

gente fue convertida en piedras por la sequía. Había una hermosa doncella entre la

gente y decidió salvarlos.

Vestida con ropa de fiesta, tomó tres platos de pimienta y tres ratones y fue al bosque

donde estaba la guarida del dragón.

Este inmediatamente sintió que un ser humano se acercaba y abandonó la cueva. Sin

embargo, cuando vio a la hermosa muchacha no la devoró, sino que se detuvo a

charlar con ella. Mientras hablaban, empezó a sentirse mareado y somnoliento por

causa de la pimienta.

"Has llegado hasta aquí, pero no puedes entrar en la cueva. Si lo haces, te convertirás

en piedra", dijo el dragón.

"De acuerdo, no me moveré un paso de aquí".

Y el dragón cayó dormido. La chica, sin embargo, sabía que todas las aguas estaban

encerradas en la gruta y entró. La Madre Noche—el poder mágico que hace la noche—

vivía allí.

La chica soltó a los tres ratones, pues gustan sobre todo de la noche, y empezaron a

jugar con la Madre Noche. Entonces la chica apresó con una red a la Madre Noche

para que no pudiera escapar. Lo hizo porque quería que la noche fuese larga y el

dragón durmiera durante mucho rato. Tras esto, entró en las profundidades de la cueva

y liberó las aguas.

Las aguas fluyeron de nuevo, las lluvias estallaron, todo volvió a la vida y la gente

convertida en piedra por la sequía se volvió humana otra vez.

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Colombia

El Dorado

Historia de la leyenda de El Dorado, lugar

fabuloso perseguido por exploradores en el

siglo XVI.

El origen del mito de El Dorado, el más

famoso de cuantos estimularon la exploración

y conquista del continente americano, se

remonta al año 1534, en que un indio del

territorio que hoy ocupa Colombia reveló a

los españoles una de las ceremonias rituales

del cacique Guatavita, que había de despertar

la codicia de soldados y aventureros.

Cubierto el cuerpo desnudo con polvos de oro que se adhería a su piel mediante una

tintura de trementina, el cacique, ante su pueblo, se embarcaba solo en la laguna de

Guatavita; al llegar al punto en que se cruzaban dos cuerdas tendidas

perpendicularmente de orilla a orilla, se bañaba y arrojaba al agua, en honor de la

divinidad, valiosas ofrendas consistentes en piezas de oro y esmeraldas. Igual homenaje

rendían sus súbditos.

Basada en un hecho cierto, según se ha podido comprobar al estudiar las costumbres

de los chibchas, la leyenda del indio dorado fue divulgada por los conquistadores, se

extendió por el norte de América Meridional, descendió al Perú, y de allí pasó, algunos

años más tarde, al Río de la Plata; pero no tardó en asimilar nuevos y fabulosos

elementos que la desvirtuaron totalmente.

El mito concluyó por no guardar relación alguna con el cacique dorado, y se llamó El

Dorado a las regiones auríferas y diamantíferas de distintos lugares de América,

absolutamente imaginarios, a los que se creía emporio de riquezas incalculables.

En busca de El Dorado salieron muchas expediciones, tantas que en 1538, y en el plazo

de una semana coincidieron en las ya desoladas zonas de Guatavita las tres que

dirigían Belalcázar, Federmann y Jiménez de Quesada, procedentes del Perú,

Venezuela y Santa Marta, respectivamente.

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China

El Festival de la Luna

Liu Fu Tong fue un patriota revolucionario, que

buscó la forma de elaborar un plan para difundir la

palabra entre el sometido pueblo chino, bajo el

dominio mongol en esa época, y tramó un plan para

lograr dicho levantamiento o revolución contra los

mongoles, aprovechando este festejo popular.

Propuso la creación de miles de formas de luna

llena, en cuanto a tortas o pastel de pasta de loto

para el Festival y recibió la bendición del

emperador mongol para que los distribuyan a sus

compatriotas.

Sin embargo dentro de este pastel hecho de pasta de

loto, había un trozo de papel con un mensaje que contribuía a la concreción de un plan

revolucionario para libertar al pueblo chino.

La rebelión tuvo éxito y fue el nacimiento de lo que se conoce como la dinastía Ming ,

así como también posiblemente el nacimiento del Festival de la Luna y los pasteles que

lo caracterizan.

Se dice que el verdadero fin de este evento no es en sí el comer tortas, sino que se trata

de un divertido momento para apreciar la luna en compañía de la familia y seres

queridos, recordando a los que ya no están.

De esta historia o leyenda también se desprende el posible origen de las mundialmente

famosas, “Galletas de la Fortuna Chinas”, que hoy representan un estandarte que

antecede a cualquier comida china en el mundo.

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Chile

El Trauco

El Trauco, es un hombre pequeño, no mide más de

ochenta centímetros de alto, de formas marcadamente

varoniles, de rostro feo, aunque de mirada dulce,

fascinante y sensual; sus piernas terminan en simples

muñones sin pies, viste un raído traje de quilineja y un

bonete del mismo material, en la mano derecha lleva un

hacha de piedra, que reemplaza por un bastón algo

retorcido, el Pahueldún, cuando está frente a una

muchacha.

Es el espíritu del amor fecundo, creador de la nueva

vida, padre de los hijos naturales. Habita en los

bosques cercanos a las casas chilotas.

Para las muchachas solteras, constituye una incógnita que les preocupa y las inquieta.

Según opinión de unas, se trata de un horrible y pequeño monstruo, que espanta y de

cuya presencia hay que privarse, a toda costa. Otras opinan distinto y manifiestan, que

si bien es feo, no es tan desagradable, sino, muy por el contrario, atractivo... Otras en

lucha tenaz y permanente, dicen haberlo eliminado de sus pensamientos, en los que

alguna vez vibró quemando sus entrañas...

Las madres toman todas las precauciones, para evitar que sus hijas, ya “solteras”,

viajen solas al monte, en busca de leña o de hojas de “radal”, para el “caedizo” de las

ovejas, ues generalmente es en el curso de estas faenas, cuando “agarra”, o con más

propiedad “sopla”, con su “pahueldún”, a las niñas solitarias, pero nunca si van

acompañadas, aún de sus hermanitos menores.

El Trauco no actúa frente a testigos...éste, siempre alerta, pasa gran parte del día

colgado en el gancho de un corpulento “tique”, en espera de su víctima.

En cuanto obscurece, regresa a compartir la compañía de su mujer, gruñona y estéril,

la temida Fiura.

Cuando desea conocer de cerca, las características de su futura conquista, penetra en

la cocina o fogón, donde se reúne, al atardecer toda la familia, transformado en un

manojo de quilineja, que en cuanto alguien intenta asirlo, desaparece en las sombras.

A las muchachas que le tiene simpatía, les comunica su presencia depositando sus

negras excretas, frente a la puerta de sus casas. Todo su interés se concentra hacia las

mujeres solteras, especialmente si son atractivas. No le interesan las casadas. Ellas

podrán ser infieles, pero jamás con él.

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Cuando divisa desde lo alto de su observatorio a una niña, en el interior del bosque,

desciende veloz a tierra firme y con su hacha, da tres golpes en el tronco de tique,

donde estaba encaramado, y tan fuerte golpea, que su eco parece derribar

estrepitosamente todos los árboles. Con ello produce gran confusión y susto en la

mente de la muchacha, que no alcanza a reponerse de su impresión, cuando tiene junto

a ella, al fascinante Trauco, que la sopla suavemente, con el Pahueldún.

No pudiendo resistir la fuerza magnética, que emana de este misterioso ser, clava su

mirada en esos ojos centellantes, diabólicos y penetrantes y cae rendida junto a él, en

un dulce y plácido sueño de amor.... Transcurridos minutos o quizás horas, ella no lo

sabe, despierta airada y llorosa; se incorpora rápidamente, baja sus vestidos revueltos

y ajados, sacude las hojas secas adheridas a su espalda y cabellera en desorden,

abrocha ojales y huye, semiaturdida, hacia la pampa en dirección a su casa.

A medida que transcurren los meses, van apreciándose transformaciones, en el cuerpo

de la muchacha, poseída por el Trauco. Manifestaciones que en ningún instante trata

de ocultar, puesto que no se siente pecadora, sino víctima de un ser sobrenatural, frente

al cual, sabido es, ninguna mujer soltera está lo suficientemente protegida...

A los nueve meses nace el hijo del Trauco, acto que no afecta socialmente a la madre ni

al niño, puesto que ambos, están relacionados con la magia de un ser extraterreno;

quien no siempre responde al “culme”, lanzado con el objeto de alejarlo y escapar de

los efectos de su presencia; o los azotes, dados a su Pahueldún, que debería afectarlo

intensamente; como en igual forma a la quema de sus excrementos. Su potencia es tal,

que en ciertas ocasiones, nada ni nadie puede detenerlo.

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Ecuador

La Verdadera Historia de Cantuña

Famosa es la leyenda que cuenta cómo el convento de

San Francisco de Quito fue construída

por Cantuña mediante pacto con el diablo.

Cantuña era solamente un guagua de noble linaje,

cuando Rumiñahui quemó la ciudad. Olvidado por

sus mayores en la historia colectiva ante el inminente

arribo de las huestes españolas, Cantuña quedó

atrapado en las llamas que consumían al Quito incaico.

La suerte quiso que, pese a estar horriblemente

quemado y grotescamente deformado, el muchacho

sobreviva. De él se apiadó uno de los conquistadores

llamado Hernán Suárez, que lo hizo parte de su servicio, lo cristalizó, y, según dicen, lo

trató casi como a propio hijo.

Pasaron los años y don Hernán, buen conquistador pero mal administrador, cayó en la

desgracia. Aquejado por las deudas, no atinaba cómo resolver sus problemas cada vez

más acuciantes. Estando a punto de tener que vender casa y solar. Cantuña se le

acercó ofreciéndole solucionar sus problemas, poniendo una sola condición: que haga

ciertas modificaciones en el subsuelo de la casa. La suerte del hombre cambió de la

noche a la mañana, sus finanzas se pusieron a tal punto que llegaron a estar más allá

que en sus mejores días. Pero no hay riqueza que pueda evitar lo inevitable: con los

años a cuestas, al ya viejo guerrero le sobrevino la muerte. Cantuña fue declarado su

único heredero y como tal siguió gozando de gran fortuna.

Eran enormes las contribuciones que el indígena realizaba a los franciscanos para la

construcción de su convento e iglesia. Los religiosos y autoridades, al no comprender el

origen de tan grandes y piadosas ofrendas, resolvieron interrogarlo. Tantas veces

acudieron a Cantuña con sus inoportunas preguntas que éste resolvió zafarse de ellos

de una vez por todas. El indígena confesó ante los estupefactos curas que había hecho

un pacto con el demonio y que éste, a cambio de su alma, le procuraba todo el dinero

que le pidiese. Algunos religiosos compasivos intentaron el exorcismo contra el

demonio y la persuasión con Cantuña para que devuelva lo recibido y rompa el trato.

Ante las continuas negativas, los extranjeros empezaron a verlo con una mezcla de

miedo y misericordia.

A la muerte de Cantuña se descubrió en el subsuelo de la casa, bajo un piso falso, una

fragua para fundir oro. A un costado había varios lingotes de oro y una cantidad de

piezas incas listas para ser fundidas.

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Irlanda

Duende del olvido

Siempre ha sucedido que uno quiere

olvidar ciertas cosas, o momentos. Eso

los duendes lo saben, por lo cual existe

uno que se dedica exclusivamente a ello.

Sucedió que un duende se enamoró

perdidamente de un hada, ella pertenecía

al elemento del agua cosa que no era

compatible. La vio por primera vez,

cuando caminaba por el bosque. Estaba

sediento y se acercó a un lago, ella estaba

nadando divirtiéndose con otras hadas. Era tan bella que en el momento se quedó

atontado.

Todos los días la iba a espiar detrás de un árbol, pero sin querer hizo ruido pisando

una rama y ella le dijo: “Ven acércate a nosotras”. Se puso colorado y salió corriendo.

Desde ese momento no dejó de soñar con ella, estaba triste por no poder decirle que se

había enamorado de ella. Tanta era su tristeza que no se movía de su cama.

Al ver esto todos se preocuparon y fueron a ver al “Duende del olvido”. Le pidieron

que por favor lo liberara de tanto agobio. El Duende sabiamente les dijo:”No será

fácil, el amor verdadero es casi imposible de borrar”. Igualmente lo intentaré.

El día siguiente fue con su asistente a la casa del duendillo, allí estaba sin moverse. Ni

bien la duendecilla se le acercó, sus ojos se abrieron de pronto. Ella posó su mano

sobre su frente, mientras el Duende del Olvido decía sus invocaciones. El duendecillo

no supo bien que pasó, pero en su corazón el hada se convirtió en ella, tomó su manita

y se la llevó a su corazón.

¡Mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

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España (País Vasco)

Jauntzuria

Allá por el siglo V de nuestra era vivían los

vascos patriarcalmente entre el pastoreo y el cultivo de

su verde y fértil territorio. Era un pueblo alegre,

hospitalario y laborioso. Sus familias, bien constituidas,

se agrupaban bajo la suave dirección de jueces

ancianos, que, movidos por un recto espíritu de justicia,

la administraban de modo paternal. Ni deseaban nada ni

temían a nadie.

Las altas montañas formaban a su alrededor una

inexpugnable barrera. El mar, que, furioso a veces, o

arrullador en otras, se extendía entre los acantilados,

ensenadas y playas, era un tesoro inagotable de víveres

y riqueza. La pesca era el medio de vida mejor para los

más osados. Y en conjunto todos tenían el aspecto de seres felices.

Un amanecer, allá en la bahía que forma el Cantábrico entre Ogoño y el Cabo

Machichaco, los pescadores, que sacaban sus lanchas para empezar su ruda tarea,

vieron, sorprendidos, que un navío se aproximaba a toda vela. Nunca habían observado

tanta arboladura ni tal complicación en el velamen. Tambaleándose el barco, avanzaba

rápido hacia la estrecha ensenada en que desembocaba un río caudaloso.

Los pescadores se acercaron, alarmados, para impedir que zozobrase en la

barra. Gritaron en su lengua, sin ser comprendidos, hasta que el piloto maniobró para

anclar en el sitio menos peligroso. A poco se echaron unos complicados botes, a la par

que unos hombres enormes, gigantes rubios de rostros tostados, bajaron con sumo

cuidado a una dama envuelta en velos, que acomodaron con esmero en el fondo de una

embarcación. Los pescadores volvieron acompañando al extraño cortejo. Ayudaron a

desembarcar a la dama y a los servidores, y sus recias mujeres vascas ofrecieron muy

cordiales su ayuda: alimentos, vestidos, albergue.

Poco a poco, los extranjeros perdieron el miedo a sus huéspedes. La suavidad

de su lenguaje y la delicadeza de sus ofrecimientos les hicieron comprender que habían

arribado a un puerto de amigos. Levantaron tiendas, acomodaron sus cofres y trataron

de entenderse con los nativos. A los pocos días reinaba entre todos una franca y sincera

fraternidad. Mujeres hábiles y doncellas útiles se agruparon para el servicio de la

dama extranjera, que cada día más triste, más pálida, más enferma, sonreía sin fuerzas,

agradeciendo con sus miradas a cuantos en ella se ocupaban.

Al fin, una noche, con las lindas blancas manos cogidas a las rugosas de una

vieja cashera que le murmuraba palabras de aliento, dio a luz un niño; pero no un niño

cualquiera, sino uno rubio, blanco, con ojos azules, como reflejos del mar. Y lloró,

primero con angustia; después con serenidad, y, por último, con alegría. Sus servidores

extranjeros lanzaron gritos terribles de victoria. Sus amigos los vascos, contagiados

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también de su júbilo incomprensible, bailaron sus espatadanzas, saltaron ágiles en

pasos de aurrescus, mientras todos los miembros de sus familias corrían a buscar el

chistu y el tamboril.

Y casi sin palabras y al arrullo del buen corazón de la vieja vasca, la dama

rubia contó su trágica historia. Ella venía de allá, de Dinamarca; país gris, triste,

guerrero y bárbaro. Su padre, el Rey, había dispuesto casarla con el príncipe de otra

nación vecina, hombre brutal, sanguinario y cruel, que traía colgadas del arzón de su

caballo las cabezas de sus enemigos para beber en sus cráneos vaciados el hidromiel

de la victoria. Pero ella había dado su corazón a un caballero, ya que no de sangre

real, de otra estirpe muy superior, pues que era cristiano, que no sabía de venganzas

crueles y bebía el vino en vasos de plata, con el corazón limpio y tranquilo. Enterado el

Rey, lo encerró en los oscuros fondos de un castillo. La princesa, acompañada de otro

caballero, pudo reunirse con él y casarse en el secreto de una noche espantosa.

Pasaron los meses, y, recelando el padre, mandó degollar al caballero, en su prisión.

En un terrible amanecer, unos fieles amigos la sacaron del palacio y en una

nave tripulada por ellos, fingiéndose piratas, llegaron a las costas de Vasconia. Al ver

la desembocadura del río, con el agua transparente, ella exclamó: «Munda aqua». Y

todos los que la seguían llamaron Mundaaqua a aquel lugar, que hoy conserva todavía

el nombre de Mundaca.

Cuando la princesa terminó de hablar, el niño se había dormido. Todas las

mujeres vinieron a verle. Los hombres empezaron a llamarle «Jauntzuria» (señor

blanco, señor rubio). Según fue creciendo, su simpatía y su bondad ganaron el corazón

de los sencillos vascos, y la belleza, el talento, la cultura y las dotes de mando que

heredara de su madre, conquistaron hasta tal punto la admiración entre sus

convecinos, que no vacilaron en elegirle como caudillo. Y él fue el primer señor de

Vizcaya.

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Francia

La Mascara de Hierro

La Máscara de Hierro. En el año 1698 un

hombre misterioso fue hecho prisionero en

la Bastilla. Nadie parecía conocerlo,

aunque algunos de los prisioneros en este

lugar eran gente importante, quienes, por

alguna razón perdieron el favor del Rey Luis XIV. Este misterioso hombre fue un

prisionero del gobierno desde 1687 y todo

ese tiempo su rostro se mantuvo oculto

tras una máscara

.

El Hombre enmascarado murió en 1703, pero los rumores sobre su extraña existencia

continuaron aun después de este hecho. En 1711 la cuñada del Rey, la Princesa

Palatine mencionó la historia en una carta enviada a su tía. Según lo que relata en esta

carta, el misterioso prisionero era tratado bastante bien, pero siempre estaba

acompañado de dos mosqueteros quienes estaban siempre listos y dispuestos a matarle

en caso este decidiera despojarse de la máscara que le cubría el rostro. Así fue que este

hombre llevaba en el rostro la máscara para comer, dormir y eventualmente, para

morir.

Voltaire, el gran filósofo francés, paso una temporada en la Bastilla en 1717, una

temporada que duro mas o menos un año. Al salir de la prisión comento con un amigo

que había hablado con gente que había servido al hombre en la máscara de hierro. En

su libro “La era de Luis XIV” el cual se publico en 1751, Voltaire afirma que el

prisionero fue obligado a usar la máscara de hierro desde 1661, año en que fue

capturado en la Isla Santa Margarita. En ese año el prisionero era joven y muy

atractivo a quien le gustaba vestir bien y tocar la guitarra.

Mas adelante Voltaire, en algunos de sus escritos, dejo entrever la posible identidad de

este misterioso prisionero. De acuerdo con estos escritos y según Voltaire, el hombre de

la Máscara de Hierro tenía aproximadamente 60 años cuando murió y se parecía

físicamente mucho a un hombre muy importante de la época. El personaje más famoso

de la época y que también rondaba los 60 años era nada mas y nada menos que el Rey

Luis XIV. Otro ilustre “huésped” en la Bastilla, el escritor Joseph de Lagrange-

Chancel, cuenta que el enmascarado era llamado por el título de “príncipe” y el trato

que se le daba era muy preferencial. Los oficiales que estuvieran en presencia de este

hombre, le hacían reverencia y se quitaban el sombrero ante el, quedándose de pie

hasta que el prisionero les diera la orden de sentarse.

Verdad o ficción, se dice que Luis XIV tuvo un hermano gemelo el cual fue separado

por el rey del seno familiar para evitar la disputa por el trono. Y se dice que cuando

20

este hermano creció y se dio cuenta de la verdad, fue arrestado y obligado a pasar el

resto de sus días como el Hombre de la Máscara de Hierro.

Pero, esta no es la única versión sobre la posible identidad de este misterioso hombre.

Una versión cuenta que el hombre detrás de la máscara era el real padre del Rey Luis

XIV, ya que era bien sabido que el matrimonio de sus padres no era feliz y se conocía

las infidelidades de la Reina Ana. En esta versión se atribuye la paternidad a el Duque

de Beaufort, quien en este caso sería el Hombre de la Máscara de Hierro y que fue

castigado de esta manera para evitar que la verdad se supiera.

Otra interesante versión que nace de los devaneos de la Reina, es que posiblemente sea

el hijo fruto de una relación amorosa con el Duque de Buckingham.

Pero esto no queda aquí. En otra versión sobre la posible identidad de la persona

detrás de la Máscara de Hierro se llega incluso a sugerir que haya sido una mujer. Si,

aunque suene increíble, se dice que pudo ser la hija de Ana de Austria y Luis XIII. Esta

teoría se basa en el temor de que u primer niño fuera su ultimo niño y necesitando un

varón para el trono, la pareja real intercambio a la niña por un niño varón hijo de otra

pareja. El impostor fue criado como Luis XIV y la princesa real destinada a pasar sus

días en prisión con una mascara de hierro en el rostro.

Luis XIII murió cuando el Rey Luis XIV tenía solo cuatro años de edad. Durante 18

años la Reina Ana de Austria fue la que representaba a su hijo el Rey, pero con los

consejos del Cardenal Mazarin. Se rumoreaba en ese entonces que ellos dos se casaron

secretamente y que tuvieron un hijo. Y ese hijo secreto se convirtió en el Hombre de

la Máscara de Hierro.

A pesar de todas las versiones y especulaciones sobre la posible identidad del hombre

(o mujer) detrás de la Máscara de Hierro, la verdad es que hasta el día de hoy muy

poco se conoce a ciencia cierta. Lo que si parece muy poco probable es que esta

persona haya sido el hermano gemelo de Luis XIV, ya que el certificado de defunción

del prisionero dice que la edad del occiso era 45 años y el rey en esa época rondaba los

66. La mayoría de los expertos opinan y coinciden en que era un hombre de la nobleza

o el sirviente de un noble.

A lo largo del tiempo se le ha dado diversas identidades al hombre detrás de la

mascara de Hierro.

Esta leyenda, hasta el día de hoy, continúa intrigando a mucha gente y probablemente

nunca sabremos la verdadera identidad del hombre de la Máscara de Hierro

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Marruecos

Pan y joyas

Una vez un rey decidió dar una parte de sus riquezas a

modo de caridad desinteresada. Al mismo tiempo,

quiso ver qué sucedía con ella, de manera que llamó a

un panadero en quien podía confiar y le dijo que

horneara dos panes. Dentro del primer pan debía

colocar una cantidad de joyas, y el otro hacerlo nada

más que de harina y agua.

Los panes tenían que ser entregados al más y al menos

piadoso de los hombres que el panadero pudiese

encontrar.

A la mañana siguiente, dos hombres se presentaron

frente al horno. Uno estaba vestido como un derviche y parecía muy piadoso, aunque

en realidad sólo se trataba de un farsante. El otro, que guardó silencio, le recordó al

panadero, por una semejanza de rasgos faciales, a un hombre que le desagradaba.

El panadero entregó el pan que contenía las joyas al hombre que llevaba el manto

derviche, y el pan común al segundo hombre.

Tan pronto como recibió su pan, el falso derviche lo palpó y sopesó en su mano. Sintió

las joyas, que a él le parecieron grumos en la masa, harina sin mezclar. Sostuvo el pan

en su mano, y el peso de las joyas hizo que a él le pareciera muy pesado. Miró al

panadero y se dio cuenta de que era un hombre con el cual no se podía jugar; de modo

que se volvió hacia el otro hombre y le dijo: “¿Por qué no cambias tu pan por el mío?

Tú pareces estar hambriento, y éste es más grande”.

El segundo hombre, que estaba preparado para aceptar lo que fuera, cambió su pan

gustosamente.

El rey, que estaba observando a través de una rendija en la puerta de la panadería,

quedó sorprendido, más no se dio cuenta de los méritos relativos de ambos individuos.

El falso derviche obtuvo el pan común. El rey concluyó que el Destino había

intervenido para mantener al derviche protegido de la riqueza. El verdadero buen

hombre encontró las joyas y fue capaz de hacer buen uso de ellas. El rey no pudo

interpretar este acontecimiento.

“Hice lo que se me ordenó”, dijo el panadero.

“No es posible entrometerse con el Destino”, dijo el rey.

“¡Qué astuto fui!” dijo el falso derviche.

22

Perú

Mito Inca de la Creación

Cuenta la leyenda, que el dios Viracocha,

creó un mundo sin luz y dio vida a unos

gigantes que no lo respetaron ni lo

obedecieron.

Disconforme con el resultado de su

creación, Viracocha envió un diluvio que

sumergió a la tierra transformándola

completamente.

Una vez que los gigantes desaparecieron,

Viracocha decidió crear hombres pero de un

tamaño semejante al suyo.

Para que los hombres pudieran apreciar su obra resolvió iluminar la tierra por medio

del sol, la luna y las estrellas. Creo también plantas árboles y animales.

Viracocha hizo aparecer a un enviado suyo, Viracochan, un hombre que imponía

respeto, para que instruyera a los hombres sobre la manera de conducirse para vivir en

paz y armonía. El les enseñaba como cultivar y cuando cosechar. Las hierbas que

podían utilizar como medicina, y los vestidos que debían usar. Les enseñaba con

bondad y mucha paciencia.

A pesar de todos los beneficios que las enseñanzas de Virocochan les producía, muchos

hombres lo injuriaron y se reían de él porque vestía una túnica andrajosa. Ellos fueron

convertidos en piedras. Hubo quienes trataron de escapar de su furia, pero fueron

alcanzados por fuego volcánico. Solo allí se dieron cuenta que estaban ante un ser

poderoso al que le debían obediencia y respeto.

Viracochan hizo un largo recorrido. Al llegar a un hermoso valle creó a una persona a

la que llamó Alcaviza y a ese lugar le dio por nombre Cuzco. Luego exclamó: Después

de Alcaviza, llegarán los incas orejones. Mi deseo es que sean respetados.

Este era un anticipo de la llegada a Cuzco de Ayar Manco y Mama Ocllo, fundadores

del Imperio Inca

Viracochan tenía muchos nombres: Tumupa, Tarapacá, Viracochan,

Pachayachicachan, Bichaycamayoc, Cunacuycamayoc, Pachacan. Todos esos nombres

significan: El enviado de Viracocha, su fuente, el predicador, el encargado del presente

o el conocedor del tiempo.

Cuando Viracochan llegó cerca del Ecuador, les anticipó a los hombres muchas cosas

que habrían de suceder y luego se introdujo en el mar caminando sobre el agua.

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República Dominicana

La Ciguapa

Las ciguapas son extrañas mujeres salvajes que habitan en las

montanas y poseen poder mágico. Son de tez morena, de ojos negros

y rasgados, de pelo suave y lustroso, tan largo que es la única

vestimenta de su cuerpo a la intemperie. En algunas regiones los

campesinos dicen que son diminutas y de cuerpo desproporcionado;

otros que tienen las piernas largas y delgadas; algunos afirman que

son velludas y unos pocos que están bellamente emplumadas.

Todos sostienen sin embargo que tienen el rostro hermoso y que son

muy ariscas. Quizás las ciguapas mas que bellas y ariscas, sean

tristes, pues tienen los pies al revés y dejan huellas contrarias al

rumbo de su destino... Estas criaturas son esencialmente nocturnas o

prefieren las zonas oscuras de los bosques; cuando salen lo hacen

en busca de frutas, peces o aves con los cuales se alimentan.

Nunca se ha oído hablar a las ciguapas; afirman que emite aullidos e hipidos cuando

corren por los campos, y cuando saltan o duermen entre las ramas de los árboles.

Cuentan que las ciguapas tienen un corazón cazador, y que salen por las noches de las

serranías en busca de algún caminante nocturno al que embruja , ama y luego mata. Al

decir de las leyendas las ciguapas tienen malas costumbres; estas salen de sus moradas

a robar manteca y carne cruda de las cocinas, aunque afirman que les gusta el maíz y

otros granos que se siembran en los conucos.

En algunas regiones han visto a las ciguapas cabalgar por las madrugadas en los

llanos de las montanas, y las han descubierto haciendo trenzas en las crines y las colas

de los caballos. Se dice que una ciguapa se atrapa un día de luna creciente con un

perro jíbaro y cinqueño. No obstante, se añade que es preferible dejarlas en paz, pues

es tan grande el dolor que sienten en cautiverio, que al final mueren de pena. Alguna

vez se escucho la leyenda de un ser de los bosques llamado ciguapo. Era este un gallo

vuelto de espaldas, con el lomo emplumado y el pecho con senos de mujer. Cuentan que

su grito se asemeja al llanto de un niño, y que esperan terribles infortunios a la persona

que se atreve a matar a una de estas aves. Si usted ve a una ciguapa, nunca la mire a

los ojos para que no le embruje con su poder...

24

Área de Inmigración

Asamblea Local de Izquierda Unida

Hoyo de Manzanares