Leyendas Bolivia

8/18/2019 Leyendas Bolivia

1/11

ANTONIO DIAZ VILLAMIL

Y

NDAS

DE MI

R

LIBRERIA EDITORIAL

"JUVENTUD"

LA PAZ

- BOLIVIA


2/11

eyapu'; La Muchacha que no conocía el sabor de

la sal ,

las leyendas

de la papa, la coca y el ekeko culminan en las

novelas

: Plebe (1943) y `La Niña de sus Ojos (1948) en

¡s que explaya

con fidelidad y vigor típicas costumbres mesti-

zas paceñas.

LEYENDAS DE MI TIERRA, es de los repertorios pri-

migenios

del promisor autor, que -felizmente- mereció mu-

chos premios en su faena literaria, pareja a la de enseñante

apostólico

, tal lo deja ver la ejemplar profusión de sus textos

escolares.

Sin duda, Antonio Díaz Villamil como señala su último

biógrafo

boliviano

que vive y dicta cátedra de literatura en los

Estados Unidos de Norte América, Mario T. Soria, en toda su

vida

es ejemplo de una constante labor patriótica por medio de

dos actividades: el profesorado y el teatro. Como profesor

-enfatiza Soria-, ha dejado

varias

generaciones de alumnos

agradecidos

, inspirados y dedicados al progreso patrio. Como

investigador

ha hecho obra que ha afectado la educación nacio-

nal: Como dramaturgo, ha creado un teatro costumbrista que

profundiza más allá de lo típico o folklorista. Es un teatro que

llega a la

raíz del alma y angustia bolivianas.

Aquí están

las páginas

actualizadas de LEYENDAS DE

MI TIERRA, en reimpresión que hace la Librería y Editorial

juventud en callado homenaje a Antonio Díaz Villamil,

fallecido

en 1948.

LUIS RA UL DURAN

La Paz, agosto 1980.

« ú

A PA PA

QUIENES

ERAN LOS SAPALLAS

En tiempos muy remotos, nuestro país estaba habitado

por los sapallas. Sapallas quería decir en el lenguaje antii uo

"los únicos señores". Y esto era exacto, porque este pueblo

hacía remontar la posesión de su territorio hasta los tiempos

de la tradición. Se aseguraba que el dios Viracocha, es decir

el Supremo Creador del mundo según los aymaras, al tiempo

que distribuía a cada pueblo una región determinada para

establecerse, destinó para los sapallas la región más prós-

pera y rica.

Los sapallas estaban orgullosos de su suelo. Parecía una

región predestinada a una gran raza, así como la Tierra Prome-

9


3/11

tida para el pueblo de Israel. Sus majestuosos montes nevados,

su pampa inmensa y solemne, su cielo diáfano y purísimo,

su lago legendario, sus aves, sus flores, todo, en fin hacía del

suelo de los sapallas un país nada común en el mundo.

Los sapallas vivieron en sus tierras felices y contentos.

La tierra retribuía con prodigalidad el esfuerzo de los agri-

cultores; el Sol les enviaba desde lo alto la dorada bendición

de sus rayos para madurar los granos, y la Luna con su luz

suave plateaba las noches serenas y presidía el cortejo de

estrellas; el lago ofrecía a los pescadores abundantes y sabro-

sos pececillos; hasta los ríos les traían desde su misterioso

y lejano origen brillantes arenas de oro puro, que las deposi-

taban como un regio presente sobre la linfa de sus orillas.

En una palabra, la tierra de los sapallas era una tierra ben-

dita, y, por lo mismo, los hombres que la habitaban fueron

buenos,, honrados y trabajadores.

Tan buenos eran los sapallas que consideraban a los demás

pueblos igualmente bondadosos. Perdieron toda sospecha con-

tra los extranjeros. Tan confiados estaban en las buenas

intenciones de sus vecinos que, hasta se olvidaron de mane-

jar armas. Suprimieron los ejércitos por considerarlos ya in-

útiles en su tranquilo y apacible vivir. Habían olvidado lo que

eran las guerras y sus temibles consecuencias.

Así pasaron varios siglos. Generaciones tras generaciones

se sucedieron los sapallas gozando inalterablemente de la po-

sesión de esa tierra generosa, en la cual, desde el mandato de

Viracocha, eran los "únicos señores".

lo

II

LA INVASION DE LOS TERRIBLES KARI5

Pero, un día trágico, ocurrió lo inesperado, lo imposible,

aquello que estaba fuera de las pasiones de los sapallas.

Hacia el norte vivía un pueblo que, lo mismo que los sa-

pallas, poseía sus tierras desde largos siglos. Pero esas tierras

estaban dominadas por un inmenso monte, que como un cen-

tinela dominaba los valles y las llanuras. Era un monte c_ue

infundía terror, con sus faldas peladas y su liostíl cresta que

parecía una constante amenaza. Además, según contaban los

más ancianos, cuando en la tierra peleaban aun los dioses

buenos y malos por el dominio de la tierra, el dios Viracocha

había logrado vencer al genio del mal y para dejarlo aprisio-

nado en lugar seguro lo echó en un profundo abismo sobre

él colocó la inmensa mole de esa montaña. Todo esto, que

era muy sabido por los habitantes del norte, les hacía consi-

derar esa montaña como encantada y maldita.

Cierto día, los habitantes del norte despertaron azorados

por un extraño ruido que parecía salir del interior de la tierra.

Fonnídables truenos vibraban aterradores en el seno del suela .

Las gentes asustadas miraban al cielo y a la tierra, sin saber-

qué hacer, presintiendo algún mal terrible, pero sin sabe- a

quién acudir para conjurarlo.

Cayó el día, y la noche cubrió la tierra, mientras los po-

bladores seguían en su terrible angustia. De pronto, la noche

lúgubre se alumbró fantásticamente con una luz roja y cega-

dora. Los mortales vieron entonces que de la cima de aquel

diabólico monte brotaba hacia el suelo un enorme chorro de

fuego líquido, que, después de elevarse como una columna

altísima, se desdoblaba sobre sí misma, ramificándose como

B I B L I O T E C A

E T N O L O G t C A l i i

c p eH A B A M B A - B U M N


4/11

un fantástico árbol o abriéndose como un descomunal para-

guas

, caía' sobre la tierra produciendo humo espeso y asfi-

xiante.

Al principio no fue más que asombro el de las gentes

que presenciaron tal espectáculo; pero cuando el fuego llegó

hasta ellos como una infernal inundación y comenzó a destruir

campos, viviendas, animales y hombres, entonces, los sobre-

vivientes huyeron locos de terror, lanzando ayes y alaridos de

angustia.

Toda

la comarca se

convirtió

en un momento

en un for-

midable mar

de fuego y

ceniza.

Como te habrás dado cuenta, querido lectorcito, esta

dolorosa tradición, según la geografía puede ser interpretada

de la siguiente manera:

Aquel terrible monte no era otro que el volcán Misti

tan célebre por sus constantes erupciones y la catástrofe que

he referido es una de las muchas actividades funestas del mis-

mo. El fuego interno que según algunas teorías existe en el

centro de la tierra, logra de cuando en cuando su salida a

la superficie por esos conductos que son los volcanes. Este

fuego interno sale al exterior produciendo un sonido formida-

ble y después de elevarse por lo alto cae a la tierra destru-

yendo cuanto está a su alcance. Muchas y ricas ciudades han

desaparecido en tales catástrofes. Pregunta a tu profesor de

Historia y te contará cómo en tiempos antiguos desapare-

cieron las ciudades romanas Herculano y Pompeya. La mis-

ma ciudad de Arequipa, que al presente se encuentra al pié

del Misti, está constantemente amenazada por las furias del

volcán.

Ahora volvamos a nuestro relato.

Viéndose sin hogar y sin patria

, los sobrevivientes resol-

vieron buscar

otro hogar y otra patria aunque fuera en son

de conquista

y con perjuicio de otros pueblos.

Como

tales intenciones

no tardaron en fijar sus miradas en

las fértiles y apacibles tierras de los sapallas que se extendian

hacia el sur como una presa fácil.

Conociendo el carácter

tranquilo y pacífico de los sapa-

llas, los sobrevivientes se lanzaron

sobre el pueblo vecino

como un impetuoso

torrente

. A la señal de sus pututos de

guerra cayeron

sobre las indefensas campiñas y aldeas y en

poco tiempo consiguieron cantar sobre

los desventurados

sapallas

su fiero himno de conquista y de victoria.

Por su parte

los sapallas, sin armas, sin jefes, sin espí-

ritu guerrero

se quedaron anonadados por la terrible sorpresa,

no supieron ni pudieron defenderse

y desde el primer mo-

mento no tuvieron más remedio

que aceptar la dominación

de los invasores. Estos tomaron

el nombre de karis que

quería decir

Varones fuertes

ya que efectivamente ha-

bían demostrado ser más fuertes

y valerosos que los sapallas.

La situación de los sapallas se hizo verdaderamente mi-

serable. Como sucede siempre, el pueblo conquistador pro-

clamó el derecho de su fuerza y con

este

derecho impuso

a sus desgraciados conquistados la más cruel esclavitud.

Los karis arrebataron a los sapallas

todo cuanto en su vida

pacífica y laboriosa

se habían proporcionado: sus lindas y

cómodas casitas

sus numerosos rebaños de llamas, sus fér-

tiles campos, sus templos y sus jardines.

2

3


5/11

Además, los vencedores resolvieron no trabajar en los cam-

pos y obligaron a sus esclavos sapallas a qué los mantuvieran

con el producto de sus cosechas, mientras ellos se dedica-

ban-a sus diversiones y al descanso.

Año tras año, los desgraciados sapallas después de arar,

sembrar y regar constantemente sus inmensos campos, cuando

llegaba el día de la cosecha, miraban con estupor y llenos de

indignación como llegaban los karis y recogían con sus pro-

pias manos los abundantes frutos que tanto trabajo y fati-

ga les

había costado.

Los karis, después de colmar sus depósitos y graneros, re-

cién

permitían a sus esclavos entrar a los campos a recoger los

desperdicios de la cosecha.

CHOQUE EL PEQUEÑO HEROE

Muchos años hacía que los sapallas soportaban esta in-

fame dominación.

Parecía

que su servidumbre ya no

tenía re-

medio

. Todos

estaban resignados a seguir soportando su mi-

serable destino

, por lo

menos hasta que su dios los salvara

milagrosamente.

Por ese tiempo vivía entre la raza de los sapallas un ni-

ño llamado Choque. Tenía apenas quince años y era el úl-

timo descendiente de los jefes sapallas.

Cuando los karis quisieron obligarle a servirles lo mismo

que los demás sapallas, Choque apesar de su corta edad se re-

sistió con admirable entereza desempeñar para sus dominado-

res aun los menores mandatos. Hacía su vida por su cuenta y

4

como

le parecía

. En fin, era el único ser relativamente altivo

y libre

entre todos los sapallas.

Los orgullosos

karis, sabiendo que Choque era de noble.

origen, querían humillarlo más que a los demás y le orden..-

ban cumplir los más bajos oficios. Pero, el valeroso ni^i de

mostrando la entereza de carácter, como corresponr'.:' ; e s;u

noble

sangre, jamás

quiso cumplir las órdenes de los

Esta conducta

enfurecía a los crueles invasores que varice

veces lo sometieron

a los más duros castigos. Su débil cuerpe-

cito soportó estoicamente centenares

de azotes sin que sus

verdugos lograran

doblegar su

entereza.

Los pacientes sapallas, los antiguos

súbditos de su padre,

que presenciaban aterrorizados los terribles

tormentos que

sobre el

hijo de

su Curaca hacian

llover sus despóticos señores,

lamentaban en silencio la heroica

terquedad del niño, pero no

sentían contra los

verdugos el menor asomo de rebeldía.

Un día que Choque había recibido como de costumbre una

abundante tanda de palos y que por consiguiente estaba en-

sangrentado y desfalleciente ein su miserable lecho, entró a

verlo una comisión de sus antiguos súbditos.

El más anciano de los sapallas delegados le habló así:

-Pequeño, querido y desgraciado jefe nuestro, venimos a

manifestarte en nombre de toda nuestra desdichada raza, que

ya no tenemos valor para presenciar el diario espectáculo

de tus crueles martirios.

El niño que se retorcía de dolor, al oír esas palabras se

incorporó haciendo un esfuerzo sobrehumano y les contestó

de esta manera:

B I B L I O T E C A E N O L O G I C A

C O C H A B A M B A - B O L I V I A


6/11

-Os agradezco por la pena que demostráis por la suerte del

hijo de vuestro infortunado jefe. Pero, decidme, ¿qué puedo

yo hacer para evitar los suplicios a que me someten estos mal-

ditos, opresores?

-Es bien sencillo, respondió el anciano-. Debes cumplir

las órdenes de nuestros amos, como lo hacemos nosotros.

-Eso ¡jamás -respondió con indignación el niño-. Si

vosotros estáis contentos con vuestro destino de esclavos, yo

no debo, no puedo aceptar igual suerte.

-Nuestros dioses nos han abandonado -replicó con amar-

gura el anciano-- y no nos queda sino aceptar la fatalidad de

nuestra suerte. Si nuestros dominadores nos han perdonado la

vida, gocemos siquiera de ella. Que, de todas maneras es me-

jor vivir de cualquier modo, antes que perecer.

-Entonces Choque, exaltado por el bajo concepto que sus

compañeros tenían del honor y de la vida, les habló así:

-Eso que pensáis es infame e indigno, de los hombres de

una raza ilustre como la nuestra. Los dioses solo abandonan a

los que tienen alma de esclavos y nosotros no la tenemos. Y

por último, si me dáis la triste nueva de que estáis contentos

con vuestra indigna suerte, sabed que yo, yo solo, mantendré

en mi corazón el fuego de nuestra antigua independencia. Por

lo tanto, os anuncio solemnemente que seguiré como hasta

ahora, desafiando impávido la ira de nuestros opresores, hasta

morir en mi empeño o lograr que con el espectáculo diario de

mis tormentos suba la sangre a vuestras caras y la indignación a

vuestros

espíritus. Si esto último ocurre por dicha nuestra,

en lugar de encorvaros

dócilmente sobre

la tierra

para servir

al amo

os lanzaréis

sobre

él aunque sea

para dañarlo con las

lierramientas cíe labranza

Ese día los dioses

volverán a cobi

nos y nos haremos dignos de reconquistar la libertad.

Desgraciadamente

las sublimes palabras

del abnegado

Choque no llegaron al corazón de sus súbditos

. La humillación:

y el servilismo de tantos años les había

hecho incapaces de

apreciar su propia dignidad.

Fracasados en su

delegación, los ancianos sapallas s.:

fueron, silenciosos

y decepcionados, a sus trabajos a scgu^r :.

papel de bestias

domésticas

de sus

vencedores. "Todos e'

creían que

el pequeño Dijo de su jefe estaba loco.

V

LOS DIOSES SOLO ABANDONAN A LOS PUEB

LO- C UE

PIERDEN LA ESPERANZA EN SU PORVENIR

Como muy bien había dicho el pequeño Choque a

súbditos: los dioses y el destino sólo abandonan a los ho:-

bres y a los pueblos incapaces de rebelarse contra los rev.v.,se-.

de su suerte.

Los dioses ¿le

los sapallas llegaron a saber la aboeñada

nobilísima actitud del pequeño curaca. Vieron

por

ello

c _

fuego de

la

l

i bert

ad

aúnnose había apa actocomp1CC2:11t nts

er

.no

en la raza sapalla

s que

en

el delicado p

echo

d

c

un

vía se conservaba

como

en un precioso

santuario una chis-

pa del venerado amor a la patria

vencida; que en medio de ese

pueblo al que la desventura

habia tornado en mansos corde-

ros, existia un espiritu altivo y capaz de salvar la

dignidad de

toda la raza degradada

En consecuencia, resolvieron

ayudar a

los sapallas para que lograran su independencia.

16 17


7/11

Pachacamaj

el Dios de los dioses, resolvió

basar a l t e-

rra en forma de un bellísimo

cóndor blanco. Desde la altura

de las nubes

cirniéndose majestuosamente comenzó a a.i-

sorar el sitio en que estaba

Choque. Al fin lo divisó trepado en-

tre las breñas de una cumbre

donde el niño acostumbraba

asilarse para no frecuentar el trato de sus opresores

. El cón-

dor, rápido como un rayo se dejó caer verticalmente

detenién-

dose sobre una roca, junto a la cual estaba el pequeño tocan-

do su flauta de carrizo.

Choque, azorado por la presencia del raro animal, echó

mano de la honda que siempre llevaba arrollada en la cintura,

disponiéndose a lanzarle un proyectil. Pero el cóndor, a v'er

la actitud hostil del hiño, le habló de esta manera:

-Hijo mio, deja en paz tu honda y escúchame.

Choque, entre asombrado y lleno de curiosidad, se acer-

có al cóndor.

-¿Quién eres que as¡ me hablas como un ser

humano'

-le dijo.

-Hijo mio, los dioses han resuelto proteger

a ti y a tu ra-

za contra la crueldad de vuestros opresores . Por encargo del

cielo vengo

a decirte que no desfallezcas en tu santo adío .e

levantar

el espíritu de tu pueblo. Tus

heroisr^os han ^no^.i

do favorablemente los dioses. En cuanto ten;n un ;ruge

de los tuyos que esté dispuesto a la lucha, la protección di

vina se dejará sentir cn favor de vosotros.

-Hermosísvno o buen cóndor, mensajero de los dioses.

-contesto con profunda gratitud el niño- hace va tiempo

que he ofrecido mi sangre

y mi vida por la libertad de mi

pueblo. Ordena lo que debo hacer. Que

por mi parte estoy dis-

puesto a todo. Lo único que me apena es que la gran raza sa-

Pero el cóndor, al ver la actitud hostil del niño .. .

B I B L I O T E C A E T N O L O O L C A j 1 ;

C O C H A B A M B A

- B O L I V I A


8/11

V

D

palla

olvide su dignidad y se resigne a vivir en la ignominia.

Ellos mismos han venido a pedir me que yo también me someta

y esclavice a los infames opresores.

-Es cierto cuanto dices -aradi6 el cóndor-. Pero no de-

bes desalentar en tu noble empresa.

Por lo que a mi toca estoy resuelto a

todo: pero des-

confio de todos mis compañeros.

Sigue con entereza.

-Seguiré pero mi obra te rminará estérilmente con mi

último sacrificio, pues

tantos tormentos

como sufro creo que

no tardarán en agotarme.

-Esa ayuda

que vienes a o firecerme

yo quisiera más bien

que se la emplee en mo ver el corazón

de mis compañeros.

Es en ellos que se

debe dejar sentir la voluntad de los dioses.

-En todo se ha

pensado

c ontestó con voz alentadora el

cóndor blanco-. Y ahora, sube a la cumbre

más alta de aquel

monte

. Allí encontrarás un mo ntbn inmenso de una semilla

hasta ahora desconocida para los hombres. Cuando llegue la

noche, reúne secretamente a los tuyos y ordénales que, reco-

giendo esa semilla, cuando, llegue el tiempo de la siembra, la

echen en los surcos en lugar de la quinua, oca, kañahua y

otros

productos que hasta ahora- cultivan. Cuando venga la co-

secha y vean sus resultados, entonces comprenderán los sapa-

llas que cuentan

con la ayuda de los dioses.

Tales cosas

le dijo el ave, y, después de hacer prometer al

pequeño jefe

que todo se haría como indicara, extendió sus

enormes alas blancas

y levantó s u

majestuoso vuelo hasta per-

derse entre las nubes.

2

LA PROMESA

DEL CONDOR BLANCO

Llegada la época

de la siembra, los sapallas, aunque con

mucha desconfianza a los deseos

de su jefe, en lugar de sem-

brar como hasta entonces

las semillas conocidas, echaron en

los surcos de la tierra

labrada las misteriosas semillas que ha-

bian encontrado

en la cumbre de la montaña.

Durante todo el tiempo del brote y desarrollo de la plan-

ta nueva, los sapallas

estaban inquietos. Algunas veces hasta

casi se arrepentían

de haber accedido a los deseos de Choque.

Pero, éste

, lleno de fe, no cesaba de contestar:

-Esperad

esperad. Cuando llegue la cosecha conoceréis

que los dioses no nos

han abandonado.

Al fin, pasaron algunos meses

, y las lindas plantas verdes,

alineadas en el borde de los surcos

como filas de soldaditos,

comenzaron a adornarse con vistosas

florecitas blancas y li-

las. Casi al mismo tiempo

, en la extremidad de apunas rami-

tas brotaron

frutos verdes en forma de bolitas.

Un día, el gran cóndor blanco,

aparecióse

a Choque Y

dijo:

-Cuando llegue la cosecha, deja que los karis cosechen

todo

cuanto quieran

. No te inquietes. Ordena a los tuyos

que esperen tranquilamente a que las nuevas

plantas se mar-

chiten completamente.

-Esta bien

. Cumpliré tu orden, -manifestó el niño y se

fue lleno de esperanza a comunicar

la orden a los sapallas.

2


9/11

o

VI

LA NOBLE ENTEREZA DE UN NIÑO Y

EL PRODIGIO

DE UNA PLANTA

Llegado el mes de las cosechas

, los karis comenzaron

la recolección

de los nuevos frutos. Y fue tal su ambición

que no dejaron ni una sola para sus esclavos.

Los sapallas resignados

, aunque sin mucha corrí ia^^za

en los resultados

de la promesa de su pequeño jefe, des}:ués

de presenciar

desde

cierta distancia

la ávida cosecha; se re-

tiraron a sus casas con las manos vaciar.

Al fin cuando las últimas

hojas de las plantas se hu-

bieron agotado

, el ave blanca ordenó a Choque:

-Lleva

a tus sapallas a los campos cultivados ^ , afro

vechando de las noches de luna, diles que ocultamer,e. es-

carben entre la tierra de los surcos.

..echaron en los surcos de lca tierra labrada las misteriosas

semillas.. .

La orden del cóndor fue fielmente cumplida.

Los sapallas vieron con gran sorpresa que las raíces de

las plantas

que habían sembrado terminaban en unos raros

tubérculos

. Los partieron y vieron que bajo la capa oscu-

ra y terrosa

había una pulpa blanquísima. Cocieron algu-

nas en el

fuego y comprobaron que era un alimento ex-

quisito cual

nunca habían conocido.

Era tan abundante la nueva cosecha que tuvieron que

emplear treinta

noches en transportarla, guardándola cui-

dadosamente en ocultas cuevas

de las montañas.

3


10/11

D

Fue entonces que recién los sapallas comenzaron a

pensar en su triste condición, en la ayuda de los dioses y en

la posibilidad de reconquistar su perdida independencia.

El pequeño jefe, lleno de entusiasmo al notar el cambio

que se operaba en el espíritu de sus compañeros, les habló

cálidamente del ideal de libertad y aceptado por ellos éste,

les ordenó que fueran preparando secretamente sus hondas

y sus flechas para el día del levantamiento. Como los sa-

pallas ya habían olvidado el uso de las armas guerreras, fue

preciso hacer sigilosamente los manejos y los ejercicios de

adiestramiento para el combate.

VII

LA FE PUEDE SER LA FORTALEZA

DE LOS DEBILES

Mientras tanto, los karis, que tan avaramente habían

guardado los frutos verdes de la última cosecha, cuando co-

menzaron también a sufrir terribles transtomos en su or-

ganismo. Era que las verdes bolitas que ellos tomaron co-

mo excelente alimento no sólo no eran alimenticias sinó has-

ta en cierta manera venenosas.

La situación de los dominadores se hizo cada vez más

crítica. Cada día morían centenares de karis. Los restantes,

o enfermaban gravemente o caían en una completa pos-

tración y debilidad.

Muy tarde ya se dieron cuenta de que los nuevos frutos

eran la causa de su desastre. Entonces, encolerizados contra

24

Los sapallas fuertes y decididos,

salieron a

luchar contra

sus opresores.

También te habrás dado cuenta de que la misteriosa senci-


11/11

los esclavos

quisieron castigarlos cruelmente

.

Mas el mismo

día Choque, desde lo alto de una cumbre, tocó su cuerno

de guerra dando la señal del levantamiento.

Los sapallas, fuertes y decididos,

salieron

a luchar contra

sus opresores

. Los karis, sorprendidos por el repentino denue-

do de los sapallas, no atinaron a atacar, ni siquiera a defen-

derse. Y cuando quisieron tornar las armas, estaban tan débi-

les que no tenían fuerzas para el combate.

Entretanto, Choque, a la cabeza de los suyos, cayó con

ímpetu nunca visto sobre los karis y los derrotó comple-

tamente.

Los invasores

sobrevivientes a la derrota, no tuvieron

más remedio

que abandonar

esa tierra

en la que tanto tiempo

habían dominado y regresaron

a sus antiguas tierras

domina-

das por el volcán.

La raza sapalla, ya libre, organizó su pueblo. Aclamó como

a su caudillo

salvador a su pequeño príncipe

le obsequió

una corona de oro y esmeraldas como símbolo de su autori-

dad. Y desde entonces la planta preferida fue la que habían

sembrado por indicación de Choque. Se la cultivaba con cari-

ño y se la consideraba como un don de los dioses tutelares.

Los sapallas, bajo el gobierno de Choque vivieron felices

y su pueblo fue uno de los más poderosos de su tiempo.

Aquí termina la leyenda. Como habrás podido notar,

inteligente amiguito, la abnegación de un ser pequeño y dé-

bil pero valeroso pudo reavivar el muerto sentimiento de

dignidad de todo un pueblo vencido y miserable.

26

lla de que se trata en esta leyenda no fue otra que la papa,

que tiene su remoto origen en nuestro país. Este precioso

alimento se difundió a los demás países del continente. A rafz

de la conquista española fue introducido en Europa y ac-

tualmente constituye uno de los alimentos más generaliza

dos en casi todo el mundo, especialmente en Rusia, Alemania,

España, Polonia, etc.

El frutito verde que cosecharon los karis de la leyenda no

es otro que la baya o "makkunkku" que hoy se emplea sola-

mente en los juegos y diversiones de los pastores en riernpo ele

las cosechas, no sirve para la alimentación, pues, por el cont

no, encierra un terrible veneno que científicamente se llama

"solamina".

B I B L I O T E C A

E T N O L O G I C A

C O C H A B A M B A 6 0 1 1 V 1 A

27

Leyendas Bolivia

Documents

Transcript of Leyendas Bolivia