LENGUAJE Y DEMOCRACIA: EL NEOLENGUAJE POLÍTICO COMO

OBSTÁCULO PARA LA COMUNICACIÓN Y

LA CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA EN

VENEZUELA

TALLER DE ACTUALIZACIÓN ECONÓMICA PARA COMUNICADORES SOCIALES

Caracas, 26 de marzo de 2015

INTRODUCCIÓN

• Importancia del lenguaje (Pedro Salinas)

• Empobrecimiento (desidia, pérdida de virtudes democráticas)de la lengua en Venezuela (Rafael Cadenas)

• Indiferencia actual ante degradación del lenguaje o el triunfodel neolenguaje (Francisco J. Pérez)

• El neolenguaje político: degradación continua y deliberada dela lengua con fines de control político y social (G. Orwell)

EL NEOLENGUAJE POLÍTICO EN VENEZUELA: MANIFESTACIONES (DISCURSOS, ACTOS OFICIALES,

PROPAGANDA Y NARRATIVA HISTÓRICA) E IMPACTO SOBRE LA

DEMOCRACIA Y EL ESTADO DE DERECHO

Palabras del neolenguaje oficialista en Venezuela: INSULTOS

Majunches. Escuálidos. Vende patria. Cachorros delimperio. Explotadores. La canalla. Ladrones.Hipócritas. Gusanos. Perros. Arrastrados. Sapos.Vendidos. Apátridas. Come mocos. Cobardes.Deshonestos. Terratenientes. Falsificadores.Estafadores. Necrófilos. Chupa sangre. Criminales.Borrachos. Traficantes. Drogadictos. Mercenarios.Sicarios. Contrabandistas. Delincuentes. Son uncáncer. Son un tumor. Cabezones. Matasanos.Torturadores. Pulgas. Tienen al diablo debajo de lassotanas. La nada. Desquiciados. Locos. Disociados.Sanguijuelas. Siete cueros. Desalmados.Insensibles. Puntofijistas. Retrógrados. Pitiyanquis.Dragones de Komodo. Serpientes. Víboras.Colonizadores. Demonios. Sátrapas. Golpistas.Conspiradores. Antipatriotas. Entreguistas.Traidores a la patria. Vampiros. Ejes del mal.Cobardes. Llorones. Chillan como un cochino.Miserables. Bacterias. Terroristas.

Falsos. Paqueteros. Aliados de las potenciasmundiales. Recaderos. Perros de la guerra.Mensajeros de la muerte. Realistas.Antibolivarianos. Enanos del intelecto. Fusiladoresde espíritus. Carceleros. Moscas. Insectos.Excrementos. Manipuladores. Cachetes de puerco.Ratas. Perros. Tropas de asalto. Saqueadores.Comeniños. Guerrilleros urbanos. Esclavistas.Calumniadores. Bolsiclones. Caraduras.Desnaturalizados. Corroídos por el odio.Desmadrados. Especuladores. Acaparadores.Sepultureros. Carroña. Basura de la historia.Egoístas. Estafadores. Embusteros. Capitalistas.Mandaderos de las transnacionales. Podridos.Doble cara. Moribundos. Preservativos.Desquiciados. Inútiles. Descarados. Cínicos.Tramposos. Fraudulentos. Desechos. Caimanes.Lombrices. Flojos. Vagos. Brutos. Prostitutas.Malasangre. Cavernícolas. Reposeros. Termitas.Plagas. Abusadores. Desadaptados. Hampones.Hienas. Miserables. Zamuros. Cuervos. Lambucios.Coberos. Marruñecos. Trogloditas. Gorilas. Asesina.Cavideros. Disociados. Escuálidos…

Palabras del neolenguaje oficialista en Venezuela: PALABRAS DESVIRTUADAS

o Expropiación

o Precio justo

o Hecho público y notorio

o Latifundio (urbano y radioeléctrico)

o Estado de Derecho

o Propiedad

o Diálogo

o Poder constituyente

Palabras del neolenguaje oficialista en Venezuela: PALABRAS INVENTADAS

Cadivismo

Rescate de tierras

Resguardos-custodios

Reperfilamiento

Dignificados

Estado global

Contraloría social

Gobierno de calle

Justicia participativa y protagónica

Poder popular

Acaparamiento en consumo

Palabras del neolenguaje oficialista en Venezuela: EUFEMISMOS.

Colaboración de Poderes

Gobernar obedeciendo

Abastecimiento seguro

Conferencia nacional por la paz

Comisión de la verdad económica

Adaptación arancelaria

Suprema felicidad social

Propaganda estatal al servicio del neolenguajeoficialista:

• Abundancia de bienes baratos y de calidad “producidos por la revolución socialista”:

Propaganda estatal al servicio del neolenguajeoficialista:

• Banca estatal (creada sobre vías de hecho y dinero inorgánico) orientada a la

“bancarización” y a fortalecer “emprendedores” en socialismo:

Propaganda estatal y discursos al servicio del neolenguaje oficialista:

• Nicolás Maduro “explica” qué es el Cadivismo:

Propaganda estatal y discursos al servicio del neolenguaje oficialista:

• Medios oficiales “explican” qué es la guerra económica y quiénes la generan:

Propaganda al servicio del neolenguajeoficialista difundida en forma coactiva

por el Ejecutivo nacional a través de textos escolares de consulta obligatoria

en escuelas públicas:

América Bracho Arcila y María Helena León de Hurtado, Venezuela ysu Gente. Ciencias Sociales. 6° grado. Colección Bicentenario. 3raedición, 2011.

“Tierra solo hay una y debemos cuidarla paranosotros y nosotras, en el presente y para lasgeneraciones futuras. Esto solo lo lograremos siaprendemos a vivir bien y a vivir viviendo. Soloasumiendo conductas del buen vivir lo lograremos”

(Varios autores, Ciencias Naturales. 6° grado. Conciencia para el porvenir. Colección Bicentenario. 3raedición, 2013, p. 134)

“Al poco tiempo de haber desembarcado, los españolesmostraron su naturaleza intrínseca, que los pueblosoriginarios sufrieron en carne propia. Losconquistadores nunca alimentaron otra intención queno fuese enriquecerse a costa de la explotación de lastierras descubiertas y de la población nativa (…) Lasmujeres debían servir a los usurpadores en todas susnecesidades, incluyendo las sexuales”

(“Una resistencia digna y heroica”, tomado deResistencia Indígena”, Fascículo 3, ColecciónBicentenaria, Correo del Orinoco, 2001, en Variosautores, El Cardenalito. Lengua y Literatura, 6° grado.Colección Bicentenario. 3ra edición, 2013, p. 156).

“En el sur del Lago de Maracaibo, el INTI distribuyótierras entre varias comunas. Daniela, Hilmar yXimena, son tres de esas comuneras a quienes lesadjudicaron tierras y cada una de ellas tiene susrespectivos sembradíos. Las tres decidieron unir susesfuerzos y perforar un pozo que sirviera para quepudieran regar sus siembras. Daniela vive a 6 Km deHilmar, ésta vive a la misma distancia de Ximena, yésta última la separa 8 Km de la casa de Daniela, sinque las 3 casa estén en la misma dirección. ¿Cómoharían las 3 comuneras para que el nuevo pozo esté ala misma distancia de las 3 casas?”

(Autores varios, Hecho en Venezuela. Matemática.Sexto Grado. Colección Bicentenario. 3ra edición, 2013,p. 132).

IMPACTO SOBRE LA DEMOCRACIA Y EL ESTADO DE DERECHO

“Si no se ha pasado personalmente por laexperiencia de este proceso, es difícil apreciar lamagnitud de este cambio de significado de laspalabras, la confusión que causa y las barreras quecrea para toda discusión racional. Hay que haberlovisto para comprender cómo, si uno de doshermanos abraza la nueva fe, al cabo de un brevetiempo parecen hablar lenguajes diferentes, queimpiden toda comunicación real entre ellos. Y laconfusión se agrava porque este cambio designificado de las palabras que expresan idealespolíticos no es un hecho aislado, sino un procesocontinuo, una técnica empleada consciente oinconscientemente para dirigir al pueblo”.

IMPACTO SOBRE LA DEMOCRACIA Y EL ESTADO DE DERECHO

• “De manera gradual, a medida que avanza esteproceso, todo el idioma es expoliado, y las palabrasse transforman en cáscaras vacías, desprovistas detodo significado definido, tan capaces de designaruna cosa como su contraria y útiles tan sólo para lasasociaciones emocionales que aún les estánadheridas (…) afecta de la manera más inmediata alos criterios políticos (…) la Historia, el Derecho o laEconomía (…) estas disciplinas se han convertidorealmente en las más fecundas fábricas de mitosoficiales, que los dirigentes utilizan para guiar lasmentes y voluntades de sus súbditos. No essorprendente que en estas esferas se abandonehasta la pretensión de trabajar en busca de laverdad y que las autoridades decidan qué doctrinasdeben enseñarse y publicarse” (Friedrich A. Hayek,Camino de Servidumbre, pp. 199-201).

EL TRIUNFO DEL NEOLENGUAJE POLÍTICO: APROXIMACIÓN A LAS SOCIEDADES

CERRADAS SOMETIDAS POR LA PARTIDIZACIÓN Y DEGRADACIÓN DEL

LENGUAJE

Los dos minutos de odio en Oceanía:

¿Qué efectos logra el neolenguaje en las sociedades que no logran neutralizarlo?

1) Ocultamiento de la verdad y primacía de la mentira:

2) Manipulación de la realidad:

3) Incomunicación, conflicto y división entre los habitantes de la sociedad:

4) Atrofia y eventual anulación de las capacidades cognitivas de los individuos (que se convierten así en masa):

5) Imposición de un pensamiento único:

“El nazismo se introducía más bien en la carne y en la

sangre de las masas a través de palabras aisladas, deexpresiones, de formas sintácticas, que imponíarepitiéndolas millones de veces y que eran adoptadasde forma mecánica e inconsciente (…) Las palabraspueden actuar como dosis ínfimas de arsénico: unolas traga sin darse cuenta, parecen no surtir efectoalguno, y al cabo de un tiempo se produce el efectotóxico”

6) Progresiva abolición de las instituciones democráticas, del Estado de Derecho y de la economía libre:

“El hecho de informarse requiere una inversiónde tiempo y de atención; y llega a ser gratificantesolo después de que la información almacenadallega a su masa crítica. (…) Al perder la capacidadde abstracción perdemos también la capacidadde distinguir entre lo verdadero y lo falso(Giovanni Sartori, Homo Videns. La sociedadteledirigida, pp. 90-91, 94, 99, 104-106).

RESCATAR (DESPARTIDIZAR) LA LENGUA: CONDICIÓN PARA LA

COMUNICACIÓN Y EL RESTABLECIMIENTO DE LA

INSTITUCIONALIDAD DEMOCRÁTICA EN VENEZUELA

¿Qué hacer?

• Nos dice George Orwell:

“Lo importante es que el proceso es reversible (…) Laspalabras y las expresiones necias suelen desaparecer,no mediante un proceso evolutivo sino a causa de laacción consciente de una minoría (…) tiene mucho quever con desechar toda palabra o modismo que se hadesgastado y perdido su utilidad (…) lo que se necesita,por encima de todo, es dejar que el significado elija lapalabra y no al revés” (La política y el lenguaje ingléspp. 2, 12 y 13).

¿Qué hacer?• Nos dice Hannah Arendt:

“…¿En qué sentido fueron diferentes aquellosraros individuos que no colaboraron en ningúnaspecto de la vida ordinaria y se negaron aparticipar en la vida pública aunque no fueroncapaces de rebelarse activamente? La respuestaes relativamente sencilla: los no participantesfueron los únicos que se atrevieron a juzgar porsí mismos, La condición previa para este tipo dejuicios no es una inteligencia altamentedesarrollada o una gran sutileza en materiamoral, sino más bien la disposición a convivirexplícitamente con uno mismo, tener contactocon uno mismo, esto es, entablar ese diálogosilencioso entre yo y yo mismo que, desdeSócrates y Platón, solemos llamar pensamiento”(“La responsabilidad personal bajo unadictadura”, en Responsabilidad y Juicio, pp. 70-71).

¿Qué hacer?

• Nos dice Aldous Huxley:

“Sólo quien vigila puede mantener sus

libertades y sólo quienes están constante einteligentemente en sus puestos pueden aspirara gobernarse efectivamente por procedimientosdemocráticos...”

“…una sociedad en la que la mayoría pasa la mayor parte de su tiempo, no en suspuestos, no aquí, ahora y en un futuro previsible, sino en otro sitio, en los ajenosotros mundos del deporte y de la opera cómica, de la mitología y la fantasíametafísica, tendrá dificultades para hacer frente a las intrusiones de los dispuestos amanipularla y dominarla” (Regreso a un mundo feliz, p. 177).

Acciones que podemos adoptar:

Identificar y no usar las palabras, insultos y lemas(frases, eslóganes, mitos, imágenes, etc.) queintegran el neolenguaje partidista, ni otrossimilares para imitar por “populares” loscontenidos de esa jerga artificial.

Acciones que podemos adoptar:

Denunciar y rechazar con un lenguaje sencillo(español de habla común) la ambigüedad,manipulación y ocultamiento de la verdad quegenera el neolenguaje.

Acciones que podemos adoptar:

Formular propuestas propias, que no hagan usode las palabras partidizadas, para reflejar deforma directa y clara esas propuestas propias,que se diferencien de las propuestas que seofrecen con uso del neolenguaje.

Acciones que podemos adoptar:

Emplear espacios en medios de comunicaciónpara advertir y denunciar los usos delneolenguaje partidizado en la educación básicay llevar esta discusión al interior de escuelas,colegios, gremios y comunidades organizadas,en ejercicio de derechos humanos a la libertadde pensamiento y expresión.

Acciones que podemos adoptar:

Adoptar una narrativa histórica no partidizaday ofrecer explicaciones directas, con ejemplossimples, a problemas actuales, que sirvan paraformular alternativas a la ideología impuestamediante el neolenguaje.

Acciones que podemos adoptar:

Evitar en lo posible participar de accionesoficiales que buscan legitimar el neolenguajepartidizado, y realizar actividades gremiales yciudadanas en las cuales evidenciar que lascausas de muchos problemas actuales se hallanen decisiones y omisiones oficiales que trata deocultar el neolenguaje.

Acciones que podemos adoptar:

• Recordar con Vaclav Havel que: “La experiencia de mipaís es simple: cuando se ahonda la crisis interna delsistema totalitario hasta el punto en que es evidentepara todos, y cuando un número cada vez mayor depersonas logra emplear su propio lenguaje y rechazar ellenguaje charlatán y mentiroso del poder, la libertad seencuentra sorprendentemente cerca, incluso a cortoalcance” (El Rey está Desnudo, discurso en laUniversidad de La Florida, 2002).

• Y nunca perder la esperanza en la lengua y en supotencialidad para mejorar la condición humana.

Gracias por su atención y participación…

Correo: info.uederecho@gmail.comTwitter: @LuisAHerreraO