~Dadaísmo~

Un movimiento vanguardista revolucionario…

Integrantes:

Pía Miranda

Denisse Caro

Constanza Perez

Matias Gonzalez

Introducción

◦ ¿Qué es el dadaísmo?

◦ ¿Cómo surge?

◦ ¿Quiénes son sus principales creadores?

◦ ¿Cuáles son las características de este movimiento?

Dadaísmo

◦ Es un movimiento antiartístico, anti literario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía. Se presenta como una ideología total, como una forma de vivir.

Marcel Duchamp

El dadaísmo◦ El movimiento Dadá fue fundado en 1916 por Tzara,

el escritor alemán Hugo Ball, el artista alsaciano Jean Arp y otros intelectuales que vivían en Zurich (Suiza), al mismo tiempo que se producía en Nueva York una revolución contra el arte convencional liderada por Man Ray, Marcel Duchamp y Francis Picabia.

◦ Se dice que el término dada (palabra francesa que significa caballito de juguete)

◦ Los dadaístas recurrían con frecuencia a la utilización de métodos artísticos y literarios deliberadamente incomprensibles, que se apoyaban en lo absurdo e irracional.

Hausm.

Características El movimiento Dada, en su contenido o temática, se caracterizó por:

◦ Protesta continua contra las convenciones de su época.

◦ Actitud de burla total y humor.

◦ Medios de expresión irónico-satíricos

◦ Poesías ilógicas o de difícil comprensión

◦ Inclinación hacia lo dudoso, rebeldía, destrucción, terrorismo, muerte y nihilismo, lo fantasioso, etc.

◦ Promoción por el cambio

◦ Manifestaciones contra la belleza, la eternidad, las leyes, la inmovilidad del pensamiento, la pureza de los conceptos abstractos, lo universal, la razón, el sentido, la construcción del consciente.

◦ Negativo y en contra el modernismo, el expresionismo, cubismo, futurismo y abstraccionismo.

◦ Quieren volver a la infancia.

◦ Consideran más importante al acto creador que al producto creado.

◦ En cuanto a la gráfica se caracterizó por:– Renovación de la expresión mediante el empleo de materiales inusuales.– Montaje de fragmentos y de objetos de desecho cotidiano presentándolos como objetos artísticos.– Collage de diversos materiales (papeles, etiquetas, prospectos, diarios, telas, maderas, etc.).– Fotomontajes con frases aisladas, palabras, pancartas, recitales espontáneos y la provocación.

ManifestacionesFueron tiempos de revoluciones y efervescencia política. El

"movimiento" dada emite su propio "manifiesto":

"...no estoy ni en pro ni en contra, y además, no lo explico, porque detesto el sentido común...

"Asco dadaísta. "Abolición de la memoria: dada

"abolición de la arqueología: dada "abolición de los profetas: dada

"abolición del futuro: dada "creencia absoluta indiscutible en cada dios producto inmediato de la

espontaneidad: dada..."

Manifiesto Dada, 28 de Mayo de 1918.

◦ "Cualquier forma de repugnancia susceptible de transformarse en la negación de la familia es Dadá; la protesta de todo ser ocupado en una acción destructiva es Dadá; el conocimiento de todos los medios, rechazado hasta hoy por el pudor sexual del compromiso demasiado cómodo y de la cortesía, es Dadá; la abolición de la lógica, la danza de los impotentes de la creación, es Dadá; la abolición de cualquier jerarquía y de cualquier ecuación social instalada para valores por nuestros siervos es Dadá;(…); la abolición de la memoria: Dadá; abolición de la arqueología: Dadá; confianza indiscutible en cualquier dios producto inmediato de la espontaneidad: Dadá; trayectoria de una palabra lanzada como un disco, grito sonoro;(…) Libertad: DADÁ, DADÁ, DADÁ, alarido de colores encrespadas, encuentro de todos los contrarios y de todas las contradicciones, de todos los motivos grotescos, de todas las incoherencias: la Vida".

Textos literarios representativos

◦ El texto literario anterior pertenece al “Manifiesto Dadá ” que fue escrito por Tristán Tzara en el año 1918 y publicado ese año en el número 3 de la revista “Dadá” de Zurich.

◦Otro texto importante para la historia del Dadaísmo es también “La premíere aventure celeste” de Mausleur Antipyrine, que Tzara escribió en 1916.

◦ Igualmente interesante es el Manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo, también de Tzara, leído en París el 12 de diciembre de 1920 en la Galería Povolozky y publicado posteriormente en el número 4 de la revista “La vie des lettres”.

Representantes

◦ Tristán Tzara: Es el principal representante del dadaísmo, de nacionalidad rumana. Fue editor, ensayista y poeta. Fundó este movimiento con Hugo Ball (escritor alemán), Jean Arp (artista alsaciano) y otros intelectuales.

◦Kurt Schwitters: Pintor y escritor alemán que destacó por sus collages realizados con papeles usados y otros materiales similares.

◦Marcel Duchamp: Artista radical que expuso como obras de arte productos comerciales corrientes (un secador de botellas y un urinario), a los que denominó “ready-mades”.

◦Otros representantes también destacaron fueron: Ribemont, Dessignes, Dermen, Arnaud, Breton, Argón, y Soup Ault.

Creaciones pictóricas◦Marcel Duchamp. Su obras mas representativas y que escandalizaron al

público de su época, son:

Tristán Tzara tiene varias obras, entre las que destacan:

◦Hans Arp: Es el escultor más representativo, aporta a la pintura el impulso no premeditado. De su obras escultóricas tenemos que destacar: Torso y Contra-centauro.

Análisis «Hombre aproximativo como yo como tú lector y como los

demás

montón de carnes ruidosas y de ecos de consciencia

completa en el solo pedazo de voluntad tu nombre

transportable y asimilable pulido por las dóciles inflexiones de las mujeres

diversos incomprendidos según la voluptuosidad de las corrientes interrogativas

hombre aproximativo que te mueves por las imprecisiones del destino

con un corazón como maleta y un vals a modo de cabeza

vaho sobre el frío espejo tú te impides verte a ti mismo

grande e insignificante entre las joyas de escarcha del paisaje

sin embargo los hombres cantan en corro bajo los puentes

del frío la boca azul contraída más allá de la nada

«El hombre Aproximado»

hombre aproximativo o magnífico o miserable

en la niebla de las castas edades

habitación barata los ojos embajadores del fuego

que cada uno interrogue y atienda en el forro de caricias de sus ideas

ojos que rejuvenecen las violencias de los dioses aleves

saltando al desatarse los muelles dentales de la risa

hombre aproximativo como yo como tú lector

tienes entre tus manos como para lanzar una bola

cifra luminosa tu cabeza llena de poesía(…) Tristan Tzara, El hombre aproximativo (1931)

◦ El hombre aproximativo, redactado entre 1925 y 1930, y publicado en 1931, es un libro intenso y complejo y, sin duda, la mejor obra poética de Tristan Tzara, escrita justamente en su período surrealista. Se trata de una experiencia cosmológica de reconstrucción del mundo, buscando una reconciliación entre lo que el hombre concreto es -dentro de una vida incoherente y miserable- y lo que debe tratar de rescatar del hombre primitivo -su mirada salvaje e infantil- para hallar el “hombre aproximativo” que habita en su interior, y que sólo logrará a través de la realidad poética. Es un libro que rompe con todos los límites de la expresión, donde la escritura automática y la ausencia de puntuación descubren nuevas correspondencias y significados en versículos polisémicos construidos como collages y con un ritmo claramente musical de repeticiones y fraseo.

Conclusión ◦ El dadaísmo, más que constituir un movimiento artístico concreto, trata de

reflejar una disposición particular del espíritu, representa una negación intelectual violenta, por lo que se vale de cualquier medio para llevar adelante su batalla.

◦ Las pinturas y los objetos Dada obligaban al observador a poner en tela de juicio las realidades aceptadas y a reconocer el papel del azar y de la imaginación