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Lectura semanal de la Biblia: 1 y 2 Timoteo

Semana del 28 Octubre 2013.

Piensa en esto:

¿Cuál es la correspondencia en la que se basa el rescate? (1 Tim. 2:6.) [28 de oct.,w11 15/6 pág. 13 párr. 11.]

w11 15/6 Dios nos recomienda su amor

11. ¿Cuál es la correspondencia en la que se basa el rescate?11

En otro pasaje, Pablo lo llama un “rescate correspondiente” (1 Tim. 2:6). La cuestiónes: ¿a qué corresponde? Al pecar, Adán trajo la imperfección y la muerte a susdescendientes, o sea, a miles de millones de personas. Es cierto que, como Jesús eraperfecto, pudiera haber procreado miles de millones de seres humanos perfectos.Y basándonos en ello, en el pasado afirmamos que la combinación de la vida de Jesús yla de sus potenciales descendientes perfectos constituía un sacrificio que correspondía, oequivalía, a la vida de Adán y la de sus descendientes imperfectos. Pero ¿habla la Bibliaen algún lugar de descendientes potenciales de Cristo que formen parte del rescate? No.Romanos 5:15-19 señala que fue la muerte de “un solo hombre” la que trajo laliberación. Como vemos, es la vida perfecta de Jesús la que corresponde a la de Adán.La atención debe centrarse exclusivamente en Jesucristo. Lo único que permitió quehombres de toda clase recibieran la dádiva gratuita de ser declarados justos y obtener lavida fue el “solo acto de justificación” de Jesús, es decir, su total obediencia y fidelidad aJehová hasta la muerte (2 Cor. 5:14, 15; 1 Ped. 3:18). Ahora bien, ¿cómo nos absuelveDios gracias al rescate?

Introducción

w83 15/6 págs. 9-10 Timoteo recibe consejo de un anciano

La relación entre Pablo y Timoteo

Evidentemente Timoteo conoció a Pablo alrededor del 47-48 E.C., cuando Pablo visitó a Listra en suprimer viaje misional. Puede que para ese tiempo Timoteo sólo haya sido un adolescente. Durante esta visitaTimoteo y su madre, Eunice, y su abuela, Loida, se hicieron cristianos. No obstante, el padre de Timoteo era ungriego no creyente. Quizás Pablo se haya interesado particularmente en el bienestar de Timoteo por esa razón.En todo caso, Timoteo progresó de modo excelente y desarrolló una fe que era “sin hipocresía” (1 Timoteo 1:5).Unos dos años más tarde, cuando Pablo regresó a Listra en su segundo viaje misional, escogió a Timoteo comosu compañero de viaje.

A esto le siguieron unos 15 años de asociación con el apóstol Pablo. Fue mientras servía en la capacidad deanciano en Éfeso cuando Timoteo recibió la primera carta de Pablo. Ésta fue escrita algún tiempo después quePablo fue puesto en libertad de su encarcelamiento en Roma en 61 E.C., y antes de su segundo encarcelamiento,en 64 E.C. La segunda carta se escribió probablemente en 65 E.C., poco antes de la muerte de Pablo.(2 Timoteo 4:6-8.)

El cariño que Pablo le tenía a Timoteo es patente, pues lo llama “un hijo genuino en la fe”, incluso “un hijoamado”. Por eso, el consejo paternal de Pablo respecto a que ‘usara un poco de vino a causa de su estómago yde sus frecuentes casos de enfermedad’ no parece estar fuera de lugar. Y cuando Pablo se entera de que sumuerte es inminente, ¡qué natural es que le escribiera: “Haz lo sumo posible por venir a mí dentro de poco”! Elinterés personal que Pablo tenía en Timoteo se pone de relieve particularmente en su segunda carta, en la quelos pronombres personales “tú”, “ti” y “te” aparecen (o se reflejan en lo que se dice) alrededor de 25 por 100más a menudo que en su primera carta. Se ve claramente que este anciano de más edad le tenía verdadero cariñoa su asociado más joven y se interesaba en el bienestar personal de él. (1 Timoteo 1:2; 5:23; 2 Timoteo 1:2;4:9.)

Además, y más importante aún, Pablo quería que Timoteo atendiera bien los intereses de la congregacióncristiana. Como conocía las limitaciones físicas y mentales de Timoteo, y también se daba cuenta de que lajuventud relativa de él lo hacía vulnerable a “los deseos incidentales a la juventud”, Pablo le aconsejó: “Prestaconstante atención a ti mismo y a tu enseñanza. Persiste en estas cosas, pues haciendo esto te salvarás a timismo y también a los que te escuchan” (2 Timoteo 2:22; 1 Timoteo 4:16). ¡Qué agradecido tiene que haberse

sentido Timoteo de recibir consejo divino de un anciano que tenía más edad y experiencia que él! Los ancianosmás jóvenes hoy día también aprecian esa clase de ayuda y dirección. Pero ¿qué consejos dio Pablo a Timoteo?

Capítulo 1

it-1 págs. 850-851 Esperanza

La esperanza cristiana. Tanto la esperanza del cristiano como la de la humanidad residen en Jesucristo.Ningún humano pudo acceder a la vida eterna en el cielo o sobre la Tierra hasta que Cristo Jesús “[arrojó] luzsobre la vida y la incorrupción mediante las buenas nuevas”. (2Ti 1:10.) A los hermanos de Cristo engendradospor espíritu se les dice que tienen la esperanza celestial debido a la gran misericordia de Dios, quien les dio “unnuevo nacimiento a una esperanza viva mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos”. (1Pe1:3, 4; Col 1:5, 27; Tit 1:1, 2; 3:6, 7.) Esta feliz esperanza se realizará “en la revelación de Jesucristo”. (1Pe1:13, 21; Tit 2:13.) Por lo tanto, el apóstol Pablo llama a Cristo Jesús “nuestra esperanza”. (1Ti 1:1.)

w11 15/7 págs. 16-18 ¿Haremos caso de las claras advertencias de Jehová?

Evitemos los “cuentos falsos”

9 Cuando vamos por la carretera, a veces vemos una señal y enseguida notamos que la han movido y que

indica mal la dirección. Pero en otras ocasiones no es tan fácil darse cuenta. Lo mismo ocurre con las trampasde Satanás: algunas son más evidentes que otras. Entre las más encubiertas figuran los “cuentos falsos” (léase

1 Timoteo 1:3, 4). Si no queremos perder el camino de la vida eterna, debemos tener claro qué son estoscuentos que menciona Pablo y cómo evitar que nos engañen.

10 La advertencia sobre los cuentos falsos se encuentra en la primera carta a Timoteo. En ella, Pablo anima a

este superintendente cristiano a velar por la pureza espiritual de los hermanos y ayudarlos a mantenerse fieles(1 Tim. 1:18, 19). El término griego que se traduce “cuentos falsos” se aplica a narraciones ficticias, mitos ofalsedades. Se usa “para referirse a los relatos y especulaciones inventados y carentes de verdad” (Diccionario

exegético del Nuevo Testamento). Es probable que el apóstol estuviera pensando en las mentiras religiosas queaparecen en historias sensacionalistas y leyendas fantásticas. ¿En qué sentido “proporcionan cuestiones parainvestigación” estos cuentos? En el sentido de que plantean temas intrascendentes que llevan a realizar estudiosinútiles. Son una de las tretas favoritas del Gran Engañador, Satanás. En efecto, él se vale de innumerablesmentiras y relatos de la religión falsa para distraer a los desprevenidos. El consejo de Pablo no pudiera ser másclaro: ¡no hagan ni caso de esos cuentos!

11 ¿Qué cuentos pudieran engañar a los desprevenidos? En sentido amplio, la expresión “cuentos falsos” es

aplicable a cualquier mito o mentira de carácter religioso. ¿Qué efecto pueden tener estas falsedades? La Bibliaseñala que, por culpa de ellas, las personas “apartarán sus oídos de la verdad” (2 Tim. 4:3, 4). Satanás, que sehace pasar por “ángel de luz”, utiliza astutamente la religión falsa para embaucar a la gente (2 Cor. 11:14). Lasiglesias presentan como cristianas doctrinas que en realidad se basan en leyendas y mentiras, por ejemplo, laTrinidad, la inmortalidad del alma y los tormentos del infierno. También promueven festividades como laNavidad y la Semana Santa, que contienen muchas costumbres en apariencia inofensivas, pero que estántomadas de la mitología y el paganismo. Para que no nos engañen con cuentos como esos, sigamos en todomomento esta exhortación: “Sepárense —dice Jehová—, y dejen de tocar la cosa inmunda” (2 Cor. 6:14-17).

12 El Diablo también fomenta otras mentiras que, si nos descuidamos, podrían engañarnos. Veamos tres de

ellas. Primera mentira: No hay nada bueno ni malo. Todo depende del cristal con que se mire. Los medios decomunicación y el mundo del espectáculo nos bombardean constantemente con esta idea, que nos anima a dejarde lado las normas divinas. Sin embargo, los seres humanos tenemos la imperiosa necesidad de recibir guíamoral, y el único que nos la puede dar es Jehová (Jer. 10:23). Segunda mentira: Dios nunca solucionará los

problemas de la humanidad. Esta idea lleva a la gente a vivir tan solo para el día presente. Si adoptáramos esaactitud, podríamos terminar siendo “inactivos o infructíferos” en nuestro servicio a Dios (2 Ped. 1:8). Pero locierto es que el día de Jehová se aproxima velozmente, y tenemos que mantenernos pendientes de su llegada(Mat. 24:44). Tercera mentira: Dios no se interesa por mí. Satanás quiere que creamos que no somos dignos delamor de Jehová, y lograr así que nos demos por vencidos. La realidad es que Dios ama y valora muchísimo acada uno de sus siervos (Mat. 10:29-31).

13 Tenemos que mantener los ojos bien abiertos. No olvidemos que, a primera vista, pudieran parecernos

muy lógicas las ideas y actitudes del mundo. Hoy, más que nunca, necesitamos prestar atención a los consejos yadvertencias de las Escrituras. Solo así impediremos que el maestro del engaño nos entrampe con sus “cuentosfalsos artificiosamente tramados” o, como dice La Biblia de las Américas, sus “fábulas ingeniosamenteinventadas” (2 Ped. 1:16).

it-2 pág. 276 Maestro, enseñanza

Por lo visto, algunos se erigieron en maestros, aunque no se les había nombrado ni tampoco reunían losrequisitos para ello. Las personas en quienes pensaba Santiago probablemente se parecían mucho a aquellas alas que se refirió Pablo cuando escribió a Timoteo: “Ciertos individuos han sido apartados al habla ociosa,queriendo ser maestros de ley, pero sin percibir ni las cosas que dicen ni las cosas acerca de las cuales hacenvigorosas afirmaciones”. (1Ti 1:6, 7.) Es probable que tales hombres desearan la prominencia que se derivabade ser maestros de sus compañeros creyentes.

w09 15/12 págs. 16-17 Mantengamos el gozo a pesar de los problemas

Jehová, el “Dios feliz”

4 Fijémonos en el ejemplo de Jehová. Él es todopoderoso, domina el entero universo y no necesita nada ni a

nadie. Aun así, debió de sentirse muy decepcionado al ver que uno de sus hijos angélicos se rebelaba y seconvertía en Satanás, y que más tarde otros ángeles lo secundaban. También tuvo que dolerle muchísimo que ledieran la espalda Adán y Eva, las obras maestras de la creación terrestre, y que miles de millones de susdescendientes terminaran rechazando su autoridad como Soberano (Rom. 3:23).

5 Hoy, la rebelión de Satanás tiene más fuerza que nunca. Durante seis milenios, Jehová ha tenido que

observar un acto tras otro de idolatría, violencia, asesinato y perversión sexual (Gén. 6:5, 6, 11, 12). Además, hasoportado terribles calumnias y blasfemias. Y, a veces, hasta sus propios siervos lo han hecho sufrir, comomuestra el siguiente pasaje: “¡Cuán a menudo se rebelaban [los israelitas] contra él en el desierto, lo hacíansentirse herido en el desierto árido! Y vez tras vez ponían a Dios a prueba, y causaban dolor aun al Santo deIsrael” (Sal. 78:40, 41). Como vemos, a Jehová le duele mucho que su pueblo lo rechace (Jer. 3:1-10).Y también le angustia que les sucedan cosas malas a sus siervos (léase Isaías 63:9, 10).

6 Pero Jehová no ha dejado nunca que el dolor y la decepción lo paralicen. Cuando se le han presentado

complicaciones, ha intervenido de inmediato a fin de minimizar las consecuencias. Al mismo tiempo, hatomado medidas a largo plazo para garantizar que al final se cumpla su propósito. Como ha dado todos estospasos, no pierde el gozo, sino que espera con anhelo el día en que se vindique su soberanía y sus siervos fielesreciban maravillosas bendiciones (Sal. 104:31). A pesar del descrédito que ha sufrido, sigue siendo el “Diosfeliz” (1 Tim. 1:11; Sal. 16:11).

7 Aunque es obvio que nosotros no poseemos la capacidad de Jehová para resolver los problemas, sí

podemos imitar su manera de afrontarlos. Es natural sentir cierto grado de desaliento cuando las cosas nos salenmal, pero no tenemos por qué vivir siempre con ese estado de ánimo. Como estamos hechos a la imagen deDios, somos capaces de razonar y actuar con sabiduría. En efecto, podemos analizar las dificultades y tratar enlo posible de superarlas.

w89 15/9 Sean obedientes a los que llevan la delantera

14. En vista de lo que dice 1 Timoteo 1:12, ¿cómo debería considerar el anciano el ministerio que se le haasignado?14

Pablo, un hombre que mostraba aprecio, dijo: “Estoy agradecido a Cristo Jesús nuestro Señor, que meimpartió poder, porque me consideró fiel y me asignó a un ministerio”. (1 Timoteo 1:12.) Ese ministerio oservicio incluía la obra de predicar y el servir a los compañeros de creencia. Aunque al superintendente se leasigna por espíritu santo a servir como pastor, eso no es motivo para que se considere superior a los demás,pues él mismo es parte del rebaño de Dios, compuesto de personas comparables a ovejas. (1 Pedro 5:4.) En vezde eso, debería mostrar agradecimiento por el hecho de que el Cabeza de la congregación, Jesucristo, lo haconsiderado digno de ministrar a favor de los miembros del rebaño y de que Dios lo ha capacitado al concederleuna medida de conocimiento, sabiduría y entendimiento. (2 Corintios 3:5.) Puesto que el anciano tiene razónpara estar agradecido por los privilegios que Dios le ha concedido, los demás miembros de la congregacióndeberían apreciar este ministerio o servicio.

w05 15/5 págs. 26-27 ‘Mantengámonos reprimidos’ ante el mal

Insolente, pero por ignorancia

5 En el siglo primero, un hombre llamado Saulo llegó a ser conocido por su habla irrespetuosa y hasta por

su comportamiento violento. La Biblia dice que ‘respiraba amenaza y asesinato contra los discípulos del Señor’(Hechos 9:1, 2). Tiempo después reconoció que había sido “blasfemo y perseguidor y hombre insolente”(1 Timoteo 1:13). Aunque puede que algunos de sus parientes ya se hubieran hecho cristianos, él dijo lo

siguiente respecto a la actitud que tenía para con los seguidores de Cristo: “Estando sumamente enojado contraellos, fui hasta el extremo de perseguirlos hasta en las ciudades de afuera” (Hechos 23:16; 26:11; Romanos16:7, 11). Con todo, no hay nada que indique que los discípulos se enzarzaran en una discusión pública conSaulo durante el tiempo en que se comportó de esa manera.

6 ¿Por qué actuó Pablo así? Años después, escribió: “Era ignorante y obré con falta de fe” (1 Timoteo

1:13). Como fariseo, había sido educado “conforme al rigor de la Ley de [sus] antepasados” (Hechos 22:3).Y aunque parece que su maestro, Gamaliel, era un hombre tolerante, Saulo tenía cierta relación con el fanáticosumo sacerdote Caifás, uno de los cabecillas del complot que llevó a la ejecución de Jesucristo (Mateo 26:3, 4,63-66; Hechos 5:34-39). Posteriormente, Caifás fue el responsable de que azotaran a los apóstoles y el que lesordenó con severidad que dejaran de predicar sobre la base del nombre de Jesús. Fue también quien presidió laintensa sesión del Sanedrín en la que se decidió la lapidación de Esteban (Hechos 5:27, 28, 40; 7:1-60). Saulopresenció aquella ejecución, y Caifás lo autorizó a proseguir con su plan de acabar con los seguidores de Jesúsarrestándolos también en Damasco (Hechos 8:1; 9:1, 2). Influido por Caifás, Saulo pensaba que su conductaevidenciaba celo por Dios, pero lo cierto es que le faltaba fe verdadera (Hechos 22:3-5). Debido a ello, no sedaba cuenta de que Jesús era el auténtico Mesías. Pero al fin entró en razón cuando de manera milagrosa oyó lavoz del resucitado Jesús en el camino a Damasco (Hechos 9:3-6).

7 Poco después de este encuentro, el discípulo Ananías fue enviado a predicarle a Saulo. ¿Le hubiera

entusiasmado a usted hacer esa visita? Aunque tenía cierto temor, Ananías le habló a Saulo con bondad. Porotra parte, la actitud de este último había cambiado tras su milagroso encuentro con Jesús en el camino aDamasco (Hechos 9:10-22). Andando el tiempo, se le llegó a conocer como el apóstol Pablo, un celosomisionero cristiano.

cl cap. 1 “¡Miren! Este es nuestro Dios”

15. ¿Por qué se llama a Jehová “Rey de la eternidad”?15

Otro título exclusivo suyo es “Rey de la eternidad” (1 Timoteo 1:17; Revelación 15:3). ¿Qué implica?Aunque a nuestra mente limitada le cueste comprenderlo, Jehová es eterno, es decir, su existencia es infinitatanto en el pasado como en el futuro. De él dice Salmo 90:2: “Aun de tiempo indefinido a tiempo indefinido túeres Dios”. Por lo tanto, nunca tuvo principio; vive desde siempre. Con razón se le llama “el Anciano de Días”,pues existió por tiempo incontable antes de crear cualquier ser o cosa (Daniel 7:9, 13, 22). ¿Quién tiene razonesválidas para cuestionar su derecho a ser el Señor Soberano?

w08 15/9 pág. 30 Puntos sobresalientes de las cartas a los Tesalonicenses y a Timoteo

Respuestas a preguntas bíblicas:

1:18; 4:14. ¿Qué “predicciones” se habían hecho respecto a Timoteo? Tal vez se trate de ciertasprofecías sobre la futura labor de Timoteo en la congregación cristiana, que se pronunciaron por inspiracióncuando Pablo visitó Listra durante su segundo viaje misional (Hech. 16:1, 2). Basándose en estas predicciones,los ancianos de la congregación ‘le impusieron las manos’ al joven Timoteo, apartándolo para un servicio enparticular.

w99 15/7 Anclados por la esperanza, motivados por el amor

1. ¿Qué advertencia nos da el apóstol Pablo?

2. ¿Por qué debe estar bien construido el barco de nuestra fe, y qué tenemos que hacer al respecto?

EL APÓSTOL Pablo nos advierte que nuestra fe, al igual que un barco, puede naufragar. Nos habla de‘mantener la fe y una buena conciencia, la cual algunos han echado a un lado, y han experimentado naufragiorespecto a su fe’ (1 Timoteo 1:19). En el siglo primero, los barcos de altura se construían de madera. Sunavegabilidad dependía de la calidad del material empleado y de su buena construcción.

2 Lo que podríamos llamar el barco de nuestra fe tiene que permanecer a flote en medio de los mares

turbulentos de la humanidad (Isaías 57:20; Revelación 17:15). De modo que debe estar bien construido, y estodepende de nosotros. Cuando los “mares” del mundo romano y del judío se estaban embraveciendo para losprimeros cristianos, Judas escribió: “Amados, edificándose sobre su santísima fe, y orando con espíritu santo,manténganse en el amor de Dios, mientras esperan la misericordia de nuestro Señor Jesucristo con vida eternaen mira” (Judas 20, 21). Como Judas también habló de luchar por ‘la fe entregada a los santos’, la expresión“santísima fe” posiblemente se refiera al conjunto de las enseñanzas cristianas, incluidas las buenas nuevas desalvación (Judas 3). Cristo es el fundamento de esa fe. Se necesita una fe fuerte para no apartarnos de laadoración cristiana verdadera.

it-1 pág. 707 Disciplina

La expulsión de la congregación es una forma de disciplina más severa. El apóstol Pablo vio necesariorecurrir a esta medida cuando ‘entregó a Alejandro e Himeneo a Satanás’. (1Ti 1:20.) Esto significa que, unavez cortados de la congregación, volvieron a ser parte del mundo controlado por el Diablo. (1Co 5:5, 11-13.)

Capítulo 2

w96 1/5 Paguemos al César las cosas del César

22. Independientemente de la situación a la que nos enfrentemos, ¿qué seguiremos haciendo?22

Como cristianos que somos, no dejaremos de rendir “al que pide honra, dicha honra”. (Romanos 13:7.)Respetaremos el orden y procuraremos ser ciudadanos pacíficos y observantes de la ley. (Salmo 34:14.) Inclusopodremos orar “respecto a reyes y a todos los que están en alto puesto” cuando estos funcionarios deban tomardecisiones que afecten nuestra vida y labor cristianas. Como resultado de pagar al César las cosas del César,esperamos seguir “llevando una vida tranquila y quieta con plena devoción piadosa y seriedad”. (1 Timoteo 2:1,2.) Ante todo, seguiremos predicando las buenas nuevas del Reino como la única esperanza para la humanidad,pagando escrupulosamente a Dios las cosas de Dios.

w93 15/9 Suministren a su aguante devoción piadosa

4, 5. ¿Qué es la devoción piadosa?

¿Qué es la devoción piadosa?

4 El sustantivo griego para “devoción piadosa” (eu·sé·bei·a) se puede traducir literalmente “bien-

reverenciar”. (2 Pedro 1:6, Kingdom Interlinear.) Denota un sentimiento afectuoso y sincero para con Dios.Según W. E. Vine, el adjetivo eu·se·bés, que quiere decir literalmente “bien-reverenciar”, significa “aquellaenergía que, dirigida por una santa maravilla [o santo temor] ante Dios, encuentra su expresión en una actividaddevota”. (Traducción de S. Escuain.) (2 Pedro 2:9, Int.)

5 Por lo tanto, la expresión “devoción piadosa” se refiere a la reverencia o devoción a Jehová que nos

impulsa a hacer lo que le agrada. Lo hacemos a pesar de que afrontemos pruebas difíciles porque amamos aDios desde el corazón. Es un apego leal y personal a Jehová que se expresa por nuestro modo de vivir. Se instaa los cristianos verdaderos a pedir en oración que puedan llevar “una vida tranquila y quieta con plena devociónpiadosa”. (1 Timoteo 2:1, 2.) Según los lexicógrafos J. P. Louw y E. A. Nida, “[eu·sé·bei·a] en 1 Tm 2.2pudiera traducirse correctamente en varios idiomas ‘vivir como Dios quiere que vivamos’ o ‘vivir como Diosnos ha dicho que vivamos’”.

w08 15/12 págs. 13-14 El singular papel de Jesús en el propósito divino

“El mediador de un nuevo pacto”

11 (Léase 1 Timoteo 2:5, 6.) Jesús es el “mediador entre Dios y los hombres”, “el mediador de un nuevo

pacto” (Heb. 9:15; 12:24). Ahora bien, en vista de que Moisés también fue un mediador —en su caso, del pactode la Ley—, ¿por qué decimos que Jesús es un mediador singular? (Gál. 3:19.)

12 La palabra griega traducida “mediador” es un término jurídico. Dicho término alude al papel de abogado,

o intermediario legal, que desempeña Jesús; él es el Mediador del nuevo pacto que produjo una nueva nación,“el Israel de Dios” (Gál. 6:16). Esta nación está compuesta de cristianos ungidos por espíritu que forman “unsacerdocio real” en los cielos (1 Ped. 2:9; Éxo. 19:6). En cambio, el pacto del que Moisés fue mediadorno produjo una nación de esa clase.

13 ¿Qué implica el hecho de que Jesús sea el Mediador? Pues bien, gracias a la sangre que Jesús derramó,

Jehová tiene el derecho legal de declarar justos a quienes entran en el nuevo pacto (Rom. 3:24; Heb. 9:15).Entonces puede admitirlos en dicho pacto para que sean reyes y sacerdotes celestiales. El Mediador, Jesucristo,los ayuda a mantenerse puros ante Dios (Heb. 2:16).

14 Pero hay quienes no forman parte del nuevo pacto, pues tienen la esperanza de vivir para siempre en la

Tierra. ¿Qué ocurre con ellos? Aunque es cierto que no forman parte del nuevo pacto, sí se benefician de él, yaque reciben el perdón de sus pecados y son declarados justos como amigos de Dios (Sant. 2:23; 1 Juan 2:1, 2).Por eso, sea nuestra esperanza celestial o terrenal, tenemos buenas razones para valorar el papel que ejerceJesús como Mediador del nuevo pacto.

w11 15/6 Dios nos recomienda su amor

11. ¿Cuál es la correspondencia en la que se basa el rescate?11

En otro pasaje, Pablo lo llama un “rescate correspondiente” (1 Tim. 2:6). La cuestión es: ¿a qué corresponde?Al pecar, Adán trajo la imperfección y la muerte a sus descendientes, o sea, a miles de millones de personas.Es cierto que, como Jesús era perfecto, pudiera haber procreado miles de millones de seres humanos perfectos.Y basándonos en ello, en el pasado afirmamos que la combinación de la vida de Jesús y la de sus potencialesdescendientes perfectos constituía un sacrificio que correspondía, o equivalía, a la vida de Adán y la de susdescendientes imperfectos. Pero ¿habla la Biblia en algún lugar de descendientes potenciales de Cristo queformen parte del rescate? No. Romanos 5:15-19 señala que fue la muerte de “un solo hombre” la que trajo laliberación. Como vemos, es la vida perfecta de Jesús la que corresponde a la de Adán. La atención debecentrarse exclusivamente en Jesucristo. Lo único que permitió que hombres de toda clase recibieran la dádivagratuita de ser declarados justos y obtener la vida fue el “solo acto de justificación” de Jesús, es decir, su totalobediencia y fidelidad a Jehová hasta la muerte (2 Cor. 5:14, 15; 1 Ped. 3:18). Ahora bien, ¿cómo nos absuelveDios gracias al rescate?

w02 15/11 Sigamos sirviendo hombro a hombro

23. ¿Qué no debemos olvidar y a qué hemos de resolvernos?23

En la congregación cristiana, semejante a una familia, también esperamos, y con razón, encontrar lealtad.El apóstol Pablo escribió: “Deseo que en todo lugar los hombres se ocupen en orar, alzando manos leales, libresde ira y debates” (1 Timoteo 2:8). Pablo vinculó así la lealtad con las oraciones públicas expresadas “en todolugar” donde se reúnen los cristianos. Solo los hombres leales deben representar en oración a la congregación.Claro está, Dios espera que todos nosotros le seamos leales, no solo a él, sino también a nuestros hermanos(Eclesiastés 12:13, 14). Por consiguiente, resolvámonos a cooperar armoniosamente, como los miembros delcuerpo humano, y a servir unidos como parte de la familia de adoradores de Jehová. Sobre todo, no olvidemosque nos necesitamos unos a otros y que disfrutaremos de Su aprobación y bendiciones si seguimos sirviendo aJehová hombro a hombro.

yp1 cap. 11 pág. 79 ¿Por qué no me puedo poner lo que quiero?

Los principios bíblicos

A decir verdad, sorprende lo poco que dice la Biblia sobre cómo vestirse. Si leyeras todos los versículosque tocan el tema, tardarías solo unos minutos. Aun así, sus consejos son confiables y muy prácticos.Analicemos algunos ejemplos.

● La Biblia aconseja a las mujeres que se arreglen “con modestia y buen juicio” (1 Timoteo 2:9, 10).

Ahora bien, arreglarse “con modestia” no quiere decir que tienes que ponerte ropa fea y sin gracia. Másbien, significa que tu vestimenta debe mostrar que te respetas y que no quieres incomodar a los demás(2 Corintios 6:3). Y lo cierto es que hay mucha ropa que cumple esas condiciones. “Aunque parezca difícil —comenta Danielle, de 23 años—, puedes estar a la moda sin irte a los extremos.”

g94 8/7 pág. 13 ¿Estaba el apóstol Pablo en contra de las mujeres?

Respecto a la expresión “con toda sujeción”, que aparece en 1 Timoteo 2:11 (Versión Moderna), el eruditobíblico W. E. Vine dice: “El mandato no indica que haya que anular la mente y la conciencia, ni dejar de asumirla responsabilidad de los juicios particulares; la expresión ‘con toda sujeción’ es una advertencia contra lausurpación de autoridad, como [puede verse], por ejemplo, en el siguiente versículo”.

g94 8/7 pág. 13 ¿Estaba el apóstol Pablo en contra de las mujeres?

“Que la mujer [...] guarde silencio”

En cuanto a las palabras de Pablo anotadas en 1 Timoteo 2:12 y citadas en el primer párrafo de esteartículo, ¿es producto de prejuicio contra la mujer su recomendación de que guarde “silencio”? En absoluto. El“silencio” al que allí se refería estaba conectado con enseñar y ejercer autoridad espiritual en la congregación, yno con la relación mencionada antes que Dios indicó que debía existir entre el hombre y la mujer.

Esto no significa que las mujeres no puedan ser maestras de la verdad divina. Pablo animó a las mujeresmayores a ser “maestras de lo que es bueno” para las mujeres jóvenes. Siguiendo el ejemplo de Eunice y Loida,que instruyeron a Timoteo, las madres cristianas deben educar a sus hijos en el buen camino. (Tito 2:3-5;2 Timoteo 1:5.) Hoy día, en las congregaciones de los testigos de Jehová hay centenares de miles de cristianassatisfechas en sentido espiritual, al predicar públicamente las buenas nuevas y hacer discípulos tanto de

hombres como de mujeres, siguiendo el ejemplo de Evodia y Síntique. (Salmo 68:11; Mateo 28:19; Filipenses4:2, 3.)

g87 8/7 pág. 23 ¿Debería la mujer estar en el púlpito?

A continuación, Pablo indicó la base por la que no se permite que la mujer enseñe: la relación establecidapor Dios entre el hombre y la mujer. “Porque Adán fue formado primero, luego Eva”, escribió. (1 Timoteo2:13.) Dios pudo haber creado a Adán y a Eva al mismo tiempo, pero no lo hizo. Adán ya existía cuando Dioscreó a Eva. ¿No revela esto el propósito que Dios tenía de que fuese Adán, y no Eva, quien dirigiese ydesempeñase el papel de cabeza? (1 Corintios 11:3.) Además, el enseñar significa actuar como instructor ocabeza de las personas a quienes se enseña, las cuales, a su vez, escuchan y aprenden en silencio. Por estarazón, en la congregación solo los hombres desempeñan el papel de maestros y superintendentes.

g98 8/9 pág. 26 ¿Debemos culpar a Satanás de nuestros pecados?

La Biblia indica que Satanás, efectivamente, engañó a Eva (1 Timoteo 2:14). Le hizo creer que, si violabael mandato divino, sería tan perspicaz e independiente como Dios (Génesis 3:4, 5). Convencida de que así sería,pecó. No obstante, Dios la responsabilizó a ella de su acto y la condenó a muerte. ¿Por qué? Porque, aunqueSatanás mintió, ella conocía perfectamente el mandamiento divino. Nadie la obligó a desobedecer. Ella seguíateniendo el control de sus actos y podía oponerse a la influencia de Satanás.

w05 1/5 pág. 29 Preguntas de los lectores

¿Por qué escribió Pablo respecto a la esposa cristiana: “Se le mantendrá en seguridad mediante el tener hijos”?(1 Timoteo 2:15.)

¿Qué revela el contexto de este versículo en cuanto a lo que quiso decir Pablo? El apóstol estaba dandoconsejo bajo inspiración sobre el papel de la mujer cristiana en la congregación. Escribió: “Deseo que lasmujeres se adornen en vestido bien arreglado, con modestia y buen juicio, no con estilos de cabellos trenzados yoro o perlas o traje muy costoso, sino como es propio de mujeres que profesan reverenciar a Dios, a saber,mediante buenas obras” (1 Timoteo 2:9, 10). Pablo estaba exhortando a sus hermanas cristianas a ser modestasy equilibradas a la hora de arreglarse, y a que se ‘adornaran’ con buenas obras.

A continuación, Pablo explicó el principio de la autoridad en la congregación, al decir: “No permito que lamujer enseñe, ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio” (1 Timoteo 2:12; 1 Corintios11:3). Fundamenta este principio señalando que, aunque Adán no fue engañado por Satanás, Eva sí “fuecabalmente engañada y llegó a estar en transgresión”. ¿Cómo puede una cristiana protegerse de cometer elmismo error que Eva? El apóstol responde: “No obstante, a ella se le mantendrá en seguridad mediante el tenerhijos, con tal que continúen en fe y amor y santificación junto con buen juicio” (1 Timoteo 2:14, 15). ¿Quéquiso decir con estas palabras?

Algunos traductores parecen indicar que la salvación de la mujer depende de que tenga hijos. Por ejemplo,la Biblia Americana San Jerónimo dice: “[La mujer] se salvará por los hijos que dé al mundo”. Sin embargo,esta interpretación no es exacta. Muchos textos bíblicos señalan que la salvación depende de que la personallegue a conocer a Jehová, crea en Jesús, ejerza fe y demuestre dicha fe por obras (Juan 17:3; Hechos 16:30, 31;Romanos 10:10; Santiago 2:26). Además, Pablo no quiso decir que a las mujeres creyentes se les garantizabaun parto seguro. Prescindiendo de que sean creyentes o no, infinidad de mujeres dan a luz a sus hijos sin perderla vida, mientras que algunas, lamentablemente, mueren en el parto (Génesis 35:16-18).

Otro consejo que Pablo presentó más adelante en esta misma carta respecto a las mujeres nos ayuda acomprender el significado de sus palabras. Advierte de algunas viudas jóvenes que estaban ‘desocupadas,andorreando por las casas; sí, no solo estaban desocupadas, sino también eran chismosas y entremetidas enasuntos ajenos, y hablaban de cosas que no debían’. ¿Cuál era el consejo de Pablo? Pasa a decir: “Por eso deseoque las viudas de menos edad se casen, que tengan hijos, que manejen la casa, que no den al opositor incentivoalguno para injuriar” (1 Timoteo 5:13, 14).

Pablo destaca el papel positivo que desempeña la mujer en la familia. La mujer que ‘tuviera hijos ymanejara una casa’, y que continuara “en fe y amor y santificación junto con buen juicio”, no se sentiría atraídaa una conducta que no fuera edificante. Su espiritualidad sería conservada, es decir, se ‘mantendría enseguridad’ (1 Timoteo 2:15). Seguir dicho proceder ayudaría a muchas mujeres jóvenes a evitar las trampas deSatanás.

Las palabras de Pablo a Timoteo nos recuerdan a todos, hombres y mujeres, que debemos mantenernosocupados en actividades provechosas. La Palabra de Dios aconseja a todos los cristianos: “Vigilencuidadosamente que su manera de andar no sea como imprudentes, sino como sabios” (Efesios 5:15).


2:15. ¿Qué significa que a la mujer “se le manten[ga] en seguridad mediante el tener hijos”? Tener hijos,cuidar de ellos y atender el hogar puede mantener a una mujer “en seguridad” porque evita que se convierta enuna persona desocupada, ‘chismosa y entremetida en asuntos ajenos’ (1 Tim. 5:11-15).

Capítulo 3

w10 15/5 págs. 24-25 Varones, siembren con miras al espíritu y háganse disponibles para servir

Demuestre que aspira a una obra excelente

4 Ningún hombre se convierte en superintendente de forma automática. Tiene que trabajar con empeño para

alcanzar esta “obra excelente” (1 Tim. 3:1). Y eso incluye atender con verdadero interés las necesidades de sushermanos (léase Isaías 32:1, 2). En vez de actuar movido por ambiciones o intenciones ocultas, su único deseoes ayudar.

5 Quien aspira a ser superintendente o siervo ministerial tiene que esforzarse por llenar las condiciones que

establece la Biblia (1 Tim. 3:1-10, 12, 13; Tito 1:5-9). Todo varón bautizado debería preguntarse: “¿Participoplenamente en la predicación, y ayudo a otros hermanos a hacer lo mismo? ¿Me preocupo por el bienestar delos demás y procuro fortalecerlos? ¿Se me conoce por ser un buen estudiante de la Palabra de Dios? ¿Trato demejorar la calidad de mis comentarios? ¿Realizo con entusiasmo las labores que me confían los ancianos?”(2 Tim. 4:5). Sin duda, son preguntas dignas de examinarse.

6 ¿De qué otra manera se preparan los hermanos para asumir responsabilidades en la congregación?

Haciéndose “poderosos en el hombre que son en el interior, con poder mediante el espíritu [santo]” (Efe. 3:16).Nadie debe aspirar a ser siervo ministerial o anciano con la idea de que será elegido para una posición deprestigio. Debe verlo, más bien, como un honorable servicio que solo está al alcance de personas madurasespiritualmente. ¿Y qué deben hacer los varones para crecer en la fe? Seguir “andando por espíritu” ycultivando su fruto (Gál. 5:16, 22, 23). Al demostrar las cualidades necesarias y aplicar los consejos quereciban, lograrán que “[su] adelantamiento sea manifiesto a todos” (1 Tim. 4:15).

w99 15/9 pág. 10 ¿Por qué cumplir nuestras promesas?

Los superintendentes de congregación, en especial, tienen la obligación de cumplir lo que prometen. Según1 Timoteo 3:2, el superintendente debe ser “irreprensible”. Así se traduce un término griego que significa “queno puede ser tomado”, “irreprochable, sin tacha”. “No solo implica que el hombre tiene buena reputación, sinoque la tiene merecidamente.” (A Linguistic Key to the Greek New Testament.) Puesto que el superintendente hade ser irreprensible, sus promesas deben ser siempre confiables.

g88 22/11 pág. 8 ¿Cuándo terminará el maltrato?

Por último, si un cristiano maltrata a su esposa, ¿no hace que todas sus otras obras cristianas pierdan suvalor a los ojos de Dios? Recuerde: “un golpeador” no califica para recibir privilegios en la congregacióncristiana. (1 Timoteo 3:3; 1 Corintios 13:1-3; Efesios 5:28.) Los informes indican que en este sistema de cosastambién es corriente oír de maridos maltratados por su esposa. ¿No aplicarían a tales mujeres estas mismaspreguntas?

w11 15/6 “Respeten a los que trabajan duro entre ustedes”

11, 12. ¿Quiénes presiden la congregación, y qué implica su labor?

“Los presiden”

11 En la carta que dirige a los tesalonicenses, Pablo también les dice que sus ancianos “los presiden”.

El verbo griego significa literalmente “están parados [o de pie] delante”, y también puede traducirse “dirigen” y“llevan la delantera” (1 Tes. 5:12; nota). Notemos que estos son los mismos superintendentes de los que elapóstol ya ha dicho que “trabajan duro”. Por tanto, son todos ellos los que presiden la congregación, y no unosolo. Hoy día, la gran mayoría de los ancianos están literalmente “parados [o de pie] delante” de sus hermanoscuando dirigen las reuniones. Y el cambio de la designación “superintendente presidente” a “coordinador delcuerpo de ancianos” nos ayuda a verlos a todos por igual como miembros de un cuerpo unido.

12 Ahora bien, presidir la congregación implica algo más que enseñar. Pablo empleó el mismo verbo en

1 Timoteo 3:4, cuando explicó que el superintendente debe ser un “hombre que presida su propia casaexcelentemente, que tenga hijos en sujeción con toda seriedad”. Es obvio que, en este caso, presidir no es tan

solo enseñar a los hijos, sino también tenerlos “en sujeción” y dirigir a toda la familia. De igual modo, losancianos han de dirigir la congregación y ayudar a todos sus miembros a estar en sujeción a Jehová (1 Tim.3:5).

w12 15/5 Luche por salvar su matrimonio

7. ¿Qué pueden pensar quienes observan el fracaso de un matrimonio cristiano?7 Un matrimonio que fracasa pone en entredicho el estado espiritual de los cónyuges. El apóstol Pablo planteó

esta seria pregunta: “Si de veras no sabe algún hombre presidir su propia casa, ¿cómo cuidará de lacongregación de Dios?” (1 Tim. 3:5). Cuando ambos afirman ser cristianos y aun así su matrimonio falla,quienes observen la situación pueden pensar que en realidad predican una cosa y hacen otra (Rom. 2:21-24).

w90 1/9 ¿Está usted capacitado para servir?

11. ¿Por qué no se debe recomendar a “un hombre recién convertido” para responsabilidad en la congregación?11

No un hombre recién convertido; probado en cuanto a aptitud. (1 Timoteo 3:6, 10.) La persona reciénbautizada no ha tenido tiempo para dar prueba de que puede atender fielmente los deberes que se le asignen.Puede que no se conduela de los afligidos ni tenga la sabiduría necesaria para ayudar a sus compañeros deadoración, y quizás hasta vea con desprecio a otros. Por eso, antes de que un hombre sea recomendado parasiervo ministerial, y especialmente para anciano, debe ser ‘probado en cuanto a aptitud’ y debe demostrar queejerce buen juicio y que es confiable. No se da un tiempo fijo para esta prueba, y el paso del progreso espiritualde las personas varía. Pero los ancianos no deben apresurarse a recomendar a un hermano nuevo, “por temor deque se hinche de orgullo y caiga en el juicio pronunciado contra el Diablo”. Que primero el hombre manifiestehumildad como la de Cristo. (Filipenses 2:5-8.)

w05 15/9 pág. 30 ¿Importa lo que los demás piensen de nosotros?

También deseamos tener un “excelente testimonio de los de afuera” (1 Timoteo 3:7). ¡Qué animador escontar con el respeto de parientes, compañeros de trabajo y vecinos no creyentes! ¿Y no es cierto queprocuramos causar una buena impresión a las personas a quienes les predicamos para que se sientan inclinadasa aceptar el mensaje del Reino? El hecho de que tengamos la reputación en la comunidad de ser personasmoralmente limpias, rectas y honradas glorifica a Dios (1 Pedro 2:12). Sin embargo, nunca debemos abandonarlos principios bíblicos para ganarnos el favor de los demás; tampoco debemos aparentar lo que no somos paraimpresionarlos. Hay que reconocer que es imposible complacer a todo el mundo. Jesús dijo: “Si ustedes fueranparte del mundo, el mundo le tendría afecto a lo que es suyo. Ahora bien, porque ustedes no son parte delmundo, sino que yo los he escogido del mundo, a causa de esto el mundo los odia” (Juan 15:19). ¿Podemoshacer algo para ganarnos el respeto de quienes se muestran hostiles hacia nosotros?

w90 1/9 ¿Está usted capacitado para servir?

9. ¿Qué cuidado debe tener el anciano o siervo ministerial con relación a las bebidas alcohólicas?9 No un borracho pendenciero ni dado a mucho vino. (1 Timoteo 3:3, 8; Tito 1:7.) El que es siervo ministerial o

anciano no debe abusar de las bebidas alcohólicas. La adicción a estas puede llevarlo a perder el dominio de lospensamientos y las emociones, lo cual llevaría a las pendencias o peleas del borracho. No debe ser ‘dado amucho vino’ ni tener la reputación de ser un bebedor empedernido ni uno que beba en exceso. (Proverbios23:20, 21, 29-35.) ¡Qué trágico sería que una visita de pastoreo fuera estropeada por la intemperancia! Si algúnhermano usa bebidas alcohólicas, no debería hacerlo mientras participa en las reuniones, en el ministerio ni enninguna otra forma de servicio sagrado. (Levítico 10:8-11; Ezequiel 44:21.)

w90 1/9 pág. 26 párr. 14 ¿Está usted capacitado para servir?

14 No de lengua doble; que tenga una conciencia limpia. (1 Timoteo 3:8, 9.) Los siervos ministeriales (y

ancianos) tienen que ser veraces, no chismosos ni tortuosos. Puesto que no son de lengua doble, no debenmanifestar hipocresía diciendo una cosa a cierta persona y precisamente lo contrario a otra. (Proverbios 3:32;Santiago 3:17.) Estos hombres también tienen que apoyar fielmente la verdad revelada, “manteniendo el secretosagrado de la fe con una conciencia limpia”. Ante Dios, la conciencia de tal hombre debería dar testimonio deque es recto y no practica nada solapado ni contaminador. (Romanos 9:1; 2 Corintios 1:12; 4:2; 7:1.) Nadiesatisface los requisitos para servir al rebaño de Dios a menos que se adhiera a la verdad y a los principiospiadosos.

w11 15/4 Tomemos muy en serio nuestro servicio a Dios

14. ¿Cómo son “[probados] en cuanto a aptitud” los jóvenes de la congregación?14

Ancianos, asígnenles tareas a estos hermanos que están luchando por huir “de los deseos que acompañan a lajuventud” y cultivando cualidades como “la justicia, la fe, el amor [y] la paz” (2 Tim. 2:22). Las labores quedesempeñen en la congregación permitirán que sean “[probados] en cuanto a aptitud”. Si cumplen bien con susresponsabilidades, su “adelantamiento [será] manifiesto a todos” (1 Tim. 3:10; 4:15).

w96 15/10 Cómo equilibrar los deberes de esposo y anciano

12. ¿En qué descripción deben tratar de encajar las esposas de los ancianos y de los siervos ministeriales?12

Mientras enunciaba los requisitos exigidos a los ancianos y siervos ministeriales, el apóstol Pablo dio, depaso, un consejo a las esposas de quienes eran considerados para tales privilegios: “Las mujeres, igualmente,deben ser serias, no calumniadoras, moderadas en los hábitos, fieles en todas las cosas”. (1 Timoteo 3:11.) Elmarido cristiano puede contribuir mucho a que su mujer encaje en dicha descripción.

w97 1/1 pág. 28 Aborrezcamos lo que es inicuo

¿Qué ocurre en el caso del hombre cuya falta de amor lo lleva a divorciarse de su esposa para casarse conotra mujer? Quizá con el tiempo se arrepienta y sea restablecido a la congregación. Puede que con el paso de losaños, progrese y ‘pase adelante a la madurez’. (Hebreos 6:1.) Pero mientras su primera esposa no se case denuevo, él no llenará los requisitos para servir en una posición de responsabilidad en la congregación. No es“esposo de una sola mujer” porque se divorció de la primera sin base bíblica. (1 Timoteo 3:2, 12.)


Sin embargo, ¿cuáles son los requisitos bíblicos? Los únicos que se dan son los que se mencionan en1 Timoteo 3:8-10, 12, 13: “Los siervos ministeriales, igualmente, deben ser serios, no de lengua doble, no dadosa mucho vino, no ávidos de ganancia falta de honradez, manteniendo el secreto sagrado de la fe con unaconciencia limpia. También, que primero se pruebe a estos en cuanto a aptitud; entonces que sirvan comoministros, al estar libres de acusación. Que los siervos ministeriales sean esposos de una sola mujer, y presidande manera excelente a sus hijos y sus propias casas. Porque los hombres que sirven excelentemente estánadquiriendo para sí mismos una excelente posición y gran franqueza de expresión en la fe con relación a CristoJesús”.

Aquí podemos ver que no se estipula una edad mínima para el nombramiento de un siervo ministerial. Poreso, cuando los ancianos se reúnen para considerar los requisitos de los varones de la congregación, puedentener presente que no hay base bíblica para exigir que el hombre cristiano tenga 20, 25 o 30 años de edad antesde que se le pueda recomendar y él pueda servir. La Biblia llama a los que ocupan este puesto “hombres quesirven”, y por eso difícilmente esperaríamos que estuvieran en los principios o a mediados de la adolescencia.Algo que apoya esto es que la Biblia dice que esos siervos ministeriales pudieran estar casados y tener hijos.

Además, los hombres a quienes se recomiende para ser siervos ministeriales deben haber sido ‘probados encuanto a aptitud’, y haber dado prueba de tener sentido de responsabilidad. Eso no es decir que sirven por untiempo a manera de prueba. Más bien, tienen que haber mostrado madurez cristiana durante un período detiempo razonable (habiéndose bautizado por lo menos un año atrás), y ser hombres que estén prestos y aptospara atender los asuntos que se les asignen. Si un hombre joven ‘serio’ demuestra estas cualidades, y si eshumilde y satisface los demás requisitos, los ancianos pudieran recomendarlo para nombramiento aunquetodavía no haya cumplido 20 años de edad. Puede que otros hombres tengan muchos años más cuandomanifiesten claramente que reúnen los requisitos para ‘servir excelentemente y adquirir para sí mismos unaexcelente posición y gran franqueza de expresión’.

w07 15/4 Edifiquémonos en la congregación

17. ¿Qué nos dice 1 Timoteo 3:15 de la congregación?

18. ¿Por qué son imprescindibles las reuniones de la congregación?

Columna y apoyo de la verdad

17 En su primera carta al anciano cristiano Timoteo, el apóstol Pablo enumeró los requisitos de los ancianos

y siervos ministeriales. Acto seguido, dijo que “la congregación del Dios vivo” es “columna y apoyo de laverdad” (1 Timoteo 3:15). En el primer siglo, la entera congregación de cristianos ungidos demostró ser esacolumna. Y es indisputable que el medio principal por el que los cristianos recibieron tal verdad fue lacongregación local. Solo en ella se enseñaba y defendía la verdad, y, por tanto, solo en ella podían sentirseedificados.

18 Sucede lo mismo en la actualidad. La congregación cristiana mundial es la casa de Dios, “columna y

apoyo de la verdad”. Nuestra asistencia continua a las reuniones de la congregación local y la participaciónregular en ellas es imprescindible para fortalecer nuestra relación con Dios y prepararnos para hacer suvoluntad. Dirigiéndose a la congregación de Corinto, Pablo exhortó a que todo lo que se dijera en sus reunionesfuera claro y entendible para que cualquier asistente se sintiera “edificado” (1 Corintios 14:12, 17-19). Nosotrostambién podemos ser edificados si reconocemos que las congregaciones locales cuentan con la aprobación y elrespaldo de Jehová Dios.

w08 15/9 págs. 30-31 Puntos sobresalientes de las cartas a los Tesalonicenses y a Timoteo

3:16. ¿Cuál es el secreto sagrado de la devoción piadosa? La cuestión de si algún ser humano podríamantenerse siempre leal a la soberanía de Jehová fue durante siglos un secreto. Jesús resolvió dicha cuestión almantener integridad perfecta ante Dios hasta la muerte.

w06 15/2 pág. 19 párr. 11 Dios realiza su propósito mediante una administración

11 El Hijo unigénito de Jehová tenía que venir a la Tierra para ser probado hasta lo último. En sus manos

estaba la respuesta perfecta al desafío que había lanzado Satanás. ¿Le sería fiel a su Padre? La contestación aesta pregunta formaba parte de un secreto sagrado. El apóstol Pablo explicó más tarde el papel de Jesús: “Sereconoce que el secreto sagrado de esta devoción piadosa es grande: ‘Él fue puesto de manifiesto en carne, fuedeclarado justo en espíritu, se apareció a ángeles, fue predicado entre naciones, fue creído en el mundo, fuerecibido arriba en gloria’” (1 Timoteo 3:16). En efecto, por su inquebrantable fidelidad hasta la muerte, Jesúsproporcionó la respuesta definitiva al desafío del Diablo. Con todo, aún quedaban por descubrirse otros detallesdel secreto sagrado.

Capítulo 4

w06 15/11 Mantengámonos en el amor de Dios

15. ¿En qué condición se encuentra la conciencia marcada “como si fuera con hierro de marcar”?

Mantengamos una conciencia limpia

15 Si queremos permanecer en el amor de Dios, no podemos permitir que nuestra conciencia se vuelva

insensible con respecto al pecado. Por esa razón, no adoptamos las degradantes normas morales del mundo, ytenemos mucho cuidado al escoger nuestras compañías, lecturas y formas de entretenimiento. Pablo advirtió:“En períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas queextravían y a enseñanzas de demonios, por la hipocresía de hombres que hablan mentiras, marcados en suconciencia como si fuera con hierro de marcar” (1 Timoteo 4:1, 2). Una conciencia marcada “como si fuera conhierro de marcar” es como el tejido insensible de una cicatriz. En semejante condición, la conciencia ha perdidola capacidad de prevenirnos del peligro que suponen los apóstatas y otras situaciones que podrían desviarnos dela fe.

w96 1/7 págs. 6-7 ¿Cómo ve Dios la adoración de la cristiandad?

‘Prohíben casarse’

Por motivo de la “ocurrencia común de la fornicación”, la Biblia afirma que es mejor “casarse que estarencendidos de pasión”. (1 Corintios 7:2, 9.) Pese a este consejo sabio, a muchos clérigos se les exige que vivancomo célibes, es decir, sin casarse. “El voto del celibato no se rompe si un sacerdote, monje o monja tienerelaciones sexuales —explica Nino Lo Bello en su libro The Vatican Papers (Documentos del Vaticano)—. [...]El perdón por haber sostenido relaciones sexuales se obtiene si se hace una declaración honrada ante elconfesionario, mientras que la Iglesia sencillamente no reconoce el matrimonio de ningún sacerdote”. ¿Haproducido esta enseñanza fruto bueno o malo? (Mateo 7:15-19.)

Sin duda, muchos religiosos viven vidas castas, pero un buen número de ellos no. Según el 1992 BritannicaBook of the Year, “la Iglesia Católica desembolsó 300 millones de dólares por demandas de abuso sexualcometido por eclesiásticos”. La edición de 1994 comentó: “La muerte de varios miembros del clero a causa delsida reveló la presencia de sacerdotes homosexuales y suscitó comentarios sobre la cantidad exorbitante de gaysque son atraídos al sacerdocio”. Con razón dice la Biblia que la ‘prohibición de casarse’ es una ‘enseñanza dedemonios’. (1 Timoteo 4:1-3.) “Según algunos historiadores —escribe Peter de Rosa en su libro Vicarios deCristo—, [el celibato clerical] ha causado mayor perjuicio a la moral que cualquier otra institución deOccidente, incluyendo la prostitución [...;] ha sido más bien una mancha en el nombre de la cristiandad. [...] Elcelibato forzoso ha llevado siempre a la hipocresía entre las filas sacerdotales. [...] Un sacerdote puede caer mil

veces, pero el derecho canónico le prohíbe contraer matrimonio.”

it-2 pág. 961 Santificación

Igual que el alimento provisto por Jehová para su sacerdocio era santificado, así el alimento que Él proveepara sus siervos cristianos también es santificado, tal como deberían ser todas las cosas de las que participan sussiervos santificados. El apóstol Pablo previene contra hombres sin conciencia que harían gala de una falsasantificación, “que [prohibirían] casarse, y [mandarían] abstenerse de alimentos que Dios creó para que[participasen] de ellos con acción de gracias los que tienen fe y conocen la verdad con exactitud. La razón deesto es que toda creación de Dios es excelente, y nada ha de desecharse si se recibe con acción de gracias,porque se santifica mediante la palabra de Dios y oración sobre ello”. (1Ti 4:1-5.) Si la Palabra de Dios declaralimpia una cosa, es limpia, y el cristiano, al dar gracias por ella en oración, la acepta como santificada, y, porconsiguiente, Dios lo considera limpio cuando come de ella.

w09 15/5 Joven, pon de manifiesto tu progreso

15, 16. ¿Cómo lograrás poner de manifiesto tu progreso en tu servicio a Dios?

“Efectúa tu ministerio plenamente”

15 Pablo le dijo lo siguiente a Timoteo sobre su importante comisión: “Solemnemente te encargo delante de

Dios y de Cristo Jesús [...]: predica la palabra, ocúpate en ello urgentemente”. Y añadió: “Haz la obra deevangelizador, efectúa tu ministerio plenamente” (2 Tim. 4:1, 2, 5). Para cumplir con esa comisión, Timoteodebía estar “nutrido con las palabras de la fe” (léase 1 Timoteo 4:6).

16 ¿Y qué debes hacer tú para estar “nutrido con las palabras de la fe”? Pablo escribió: “Continúa

aplicándote a la lectura pública, a la exhortación, a la enseñanza”, y agregó: “Reflexiona sobre estas cosas;hállate intensamente ocupado en ellas” (1 Tim. 4:13, 15). En efecto, si quieres progresar, debes estudiar condiligencia. La expresión “hallarse intensamente ocupado” conlleva la idea de dedicarse por completo a ciertaactividad. ¿Y qué hay de ti? ¿Tienes buenos hábitos de estudio? ¿Te has dedicado a entender “las cosasprofundas de Dios”? (1 Cor. 2:10.) ¿O sigues la ley del mínimo esfuerzo? Ya verás que si meditas, lainformación que estudies te llegará al corazón (léase Proverbios 2:1-5).

w94 1/4 pág. 29 “Niégate a admitir los cuentos falsos”

Sin embargo, no todas las experiencias son edificantes. Pablo advirtió a Timoteo bajo inspiración: “Niégatea admitir los cuentos falsos que violan lo que es santo, y los cuales las viejas cuentan”. (1 Timoteo 4:7.) Y aTito le escribió que los cristianos leales no deberían “prestar atención a las fábulas judaicas y a losmandamientos de hombres que se apartan de la verdad”. (Tito 1:14.)

¿Qué eran esos cuentos falsos o fábulas? Ambos términos vienen del griego mý·thos (“mito”). La obra TheInternational Standard Bible Encyclopaedia dice que esta palabra se refiere a “un cuento (religioso) que no tieneninguna relación con la realidad”.

g05 22/5 pág. 11 ¿Hace suficiente ejercicio? Hace unos dos mil años, Dios inspiró al apóstol Pablo para que escribiera lo siguiente: “El entrenamientocorporal es provechoso para poco; pero la devoción piadosa es provechosa para todas las cosas, puesto queencierra promesa de la vida de ahora y de la que ha de venir” (1 Timoteo 4:8). Con estas palabras, Pablono niega los beneficios del ejercicio, pero indica que los beneficios a largo plazo de una buena relación conDios son mucho mayores. De ahí que los cristianos verdaderos traten de ser equilibrados al velar por su salud ynunca permitan que “el entrenamiento corporal” cobre más importancia que su adoración a Dios. Los cristianos saben que cuanto más sanos estén, más oportunidades tendrán de mostrar su amor a Dios y alprójimo. Y para gozar de buena salud, además de una alimentación adecuada y suficiente descanso, hay quemantenerse físicamente activos. Como los cristianos verdaderos consideran que su cuerpo es un don de Dios, seesfuerzan por adoptar buenos hábitos en estas áreas.

w99 15/9 pág. 31 Timoteo: “un hijo genuino en la fe”

Pablo animó a Timoteo a no permitir ‘que nadie menospreciara su juventud’. Estas palabras pudieranindicar que Timoteo era algo tímido y vacilaba en imponer su autoridad (1 Timoteo 4:12; 1 Corintios 16:10,11). Sin embargo, era capaz de hacer frente a las situaciones solo, y Pablo podía enviarlo con confianza enmisiones importantes (1 Tesalonicenses 3:1, 2). Cuando Pablo se dio cuenta de que la congregación de Éfesonecesitaba una superintendencia teocrática firme, animó a Timoteo a permanecer allí para ‘que mandara aciertos individuos que no enseñaran diferente doctrina’ (1 Timoteo 1:3). Aunque a Timoteo se le encomendaron

muchas responsabilidades, era modesto. Y a pesar de su aparente timidez, era valeroso. Por ejemplo, fue aRoma para ayudar a Pablo, a quien se le estaba juzgando a causa de su fe. De hecho, él también fue encarceladopor un período, probablemente por la misma razón (Hebreos 13:23).

w11 15/6 págs. 18-19 “Trae [...] los rollos, especialmente los pergaminos”

solo unos pocos cristianos podían permitirse adquirir manuscritos de la Palabra de Dios. ¿Cómo sebeneficiaban de ella los demás? Hallamos una indicación en la primera carta de Pablo a Timoteo: “Mientrasllego, continúa aplicándote a la lectura pública” (1 Tim. 4:13). En las congregaciones se leía en voz alta lasEscrituras, tal como se venía haciendo en el pueblo de Dios desde tiempos de Moisés (Hech. 13:15; 15:21;2 Cor. 3:15).

Como Timoteo era superintendente cristiano, debía aplicarse a la lectura pública, pues así podrían escucharla Palabra de Dios quienes no poseían copias personales. Seguro que todos los que asistían a las reunionesprestaban mucha atención a fin de no perderse ni un detalle. Y al regresar a sus casas, padres e hijosconversarían sobre lo que habían oído.

w98 15/2 pág. 25 El carisma, ¿alabanza al hombre, o gloria a Dios?

Privilegios de servicio

Timoteo fue un discípulo cristiano al que se otorgó otro don que merecía atención especial. El apóstolPablo le dijo: “No descuides el don [kjá·ri·sma] que hay en ti, que te fue dado mediante una predicción ycuando el grupo de ancianos te impuso las manos” (1 Timoteo 4:14). ¿De qué se trataba? Tenía que ver con elnombramiento de Timoteo como superintendente viajante, un privilegio de servicio del que debía ocuparse conresponsabilidad. En el mismo pasaje, Pablo exhortó a Timoteo: “Continúa aplicándote a la lectura pública, a laexhortación, a la enseñanza. Presta constante atención a ti mismo y a tu enseñanza. Persiste en estas cosas, pueshaciendo esto te salvarás a ti mismo y también a los que te escuchan” (1 Timoteo 4:13, 16).


4:15. Sin importar que hayamos abrazado el cristianismo recientemente o hace mucho tiempo, debemosesforzarnos por seguir progresando en sentido espiritual.

w07 1/10 Vivamos de acuerdo con el propósito de Dios

3. Mencione algunos de los pasos que se requieren para hacer la voluntad de Dios.

Hay que dar una serie de pasos

3 Los cristianos verdaderos consideramos que hacer la voluntad de Dios es un compromiso para toda la

vida. Por lo general, algunos de los primeros pasos que hay que dar son leer la Biblia a diario, matricularse en laEscuela del Ministerio Teocrático, participar en la predicación y progresar hacia el bautismo. A medida quevamos progresando, siempre tenemos presentes estas palabras del apóstol Pablo: “Reflexiona sobre estas cosas;hállate intensamente ocupado en ellas, para que tu adelantamiento sea manifiesto a todos” (1 Timoteo 4:15).Ese adelantamiento no es una forma de buscar la autopromoción, sino una señal de que hemos decidido hacer lavoluntad de Dios abnegadamente. Con nuestro progreso demostramos que permitimos que Dios dirija nuestrospasos en todo aspecto de la vida. Y nadie puede negar que él lo hace infinitamente mejor que cualquiera denosotros (Salmo 32:8).

si Libro bíblico número 54: 1 Timoteo

17. ¿Qué consejo a Timoteo es oportuno para todo joven ministro celoso de hoy día?17

La carta de Pablo muestra que Timoteo mismo era un ejemplo excelente de lo que debe ser el cristiano joven.Aunque relativamente joven en años, era maduro en desarrollo espiritual. Había procurado calificar comosuperintendente y fue abundantemente bendecido por los privilegios de que disfrutó. Pero al igual que todojoven ministro celoso de hoy día, Timoteo tenía que seguir reflexionando sobre estas cosas y estar intensamenteocupado en ellas para que su adelantamiento fuera continuo. El consejo de Pablo es oportuno para todos los quequieren disfrutar continuamente del progreso cristiano: “Presta constante atención a ti mismo y a tu enseñanza.Persiste en estas cosas, pues haciendo esto te salvarás a ti mismo y también a los que te escuchan” (4:15, 16).

Capítulo 5

w87 1/6 pág. 5 ¡Los cristianos verdaderos honran a los mayores!

Hoy día los cristianos no están sujetos a las sanciones de la Ley mosaica. (Romanos 7:6.) Pero esto nosignifica que ya no están obligados a mostrar estima especial a la gente mayor. Esto se desprende claramente delas instrucciones que el apóstol Pablo dio a Timoteo, un superintendente cristiano. “No critiques severamente aun hombre de más edad. Por lo contrario, ínstale como a un padre, [...] a las mujeres de más edad como amadres.” (1 Timoteo 5:1, 2.) Pablo dijo al joven Timoteo que él, Timoteo, tenía autoridad para ‘mandar’.(1 Timoteo 1:3.) No obstante, si alguien mayor que él —especialmente alguien que sirviera comosuperintendente— cometía un error de juicio o decía algo que no era correcto, Timoteo no habría de ‘criticarloseveramente’ como a un inferior. Más bien, habría de mostrar respeto e ‘instarle como a un padre’. Timoteohabría de mostrar respeto también a las mujeres mayores de la congregación. Sí, en realidad todavía tenía que‘levantarse ante las canas’.

w86 15/9 Consejeros hábiles que son una bendición para sus hermanos

16. ¿Por qué debemos ser siempre respetuosos al dar consejo?16

Por último, considere lo que Pablo le dijo al joven anciano Timoteo: “No critiques severamente a un hombrede más edad. Por lo contrario, ínstale como a un padre, a los de menos edad como a hermanos, a las mujeres demás edad como a madres, a las de menos edad como a hermanas, con toda castidad”. (1 Timoteo 5:1, 2.) ¡Quéexcelente consejo! Imagínese cómo se sentiría una mujer de más edad si un anciano joven, tal vez losuficientemente joven como para ser su hijo, la aconsejara de manera muy áspera o irrespetuosa. Sería muchomejor si el consejero pausara por un momento y se dijera a sí mismo: ‘Considerando la personalidad y la edadde esta persona, ¿cuál sería la manera más amorosa y eficaz de aconsejarla en este asunto? Si yo estuviera en sulugar, ¿de qué manera querría que me abordaran a mí?’. (Lucas 6:31; Colosenses 4:6.)

w01 1/5 pág. 6 Ayudemos a las viudas a sobrellevar su dolor

El que obedece tales principios bíblicos verdaderamente “honra a las viudas” (1 Timoteo 5:3). La honrasignifica respeto, y quien la recibe se siente valorado, querido y tratado con dignidad, pues percibe que no se leayuda por un mero sentido del deber. Aunque también era viuda, Rut honró a Noemí al encargarse con cariñode que sus necesidades físicas y emocionales estuvieran cubiertas. De hecho, con tal actitud no tardó en gozarde una reputación tan buena que su futuro esposo llegó a decir de ella: “Toda persona en la ciudad [...] se dacuenta de que eres una mujer excelente” (Rut 3:11, nota). Sin duda, el gran amor de Noemí por Jehová, sutalante conformista y el aprecio sincero por los esfuerzos de su nuera hicieron que para Rut fuera un placerbrindarle ayuda. ¡Qué excelente ejemplo es Noemí para las viudas de la actualidad!

w06 1/6 págs. 6-7 Dios se interesa por los mayoresAhora bien, ¿qué hacer si un hermano o una hermana mayor de la congregación atraviesa serios apuroseconómicos? En primer lugar, es aconsejable averiguar si hay hijos u otros familiares que puedan ayudar. Talproceder está en armonía con lo que dice 1 Timoteo 5:4: “Si alguna viuda tiene hijos o nietos, que estosaprendan primero a practicar devoción piadosa en su propia casa y a seguir pagando la debida compensación asus padres y abuelos, porque esto es acepto a vista de Dios”. Es posible que la persona mayor no sepa si tiene derecho a recibir ayuda económica del gobierno, y tal vezalgún miembro de la congregación esté en condiciones de orientarla. Si nada de lo mencionado es viable, losancianos pueden determinar si la persona satisface los requisitos para recibir asistencia de la congregación.En la congregación del siglo primero se procedió así en ocasiones, pues el apóstol Pablo escribió a sucolaborador Timoteo: “Que sea puesta en la lista la viuda que haya cumplido no menos de sesenta años, mujerde un solo esposo, de quien se dé testimonio por sus excelentes obras: si crió hijos, si hospedó a extraños, silavó los pies de los santos, si socorrió a los atribulados, si siguió con diligencia toda buena obra” (1 Timoteo5:9, 10)

w12 15/2 Imitemos la actitud vigilante de Jesús

15. En tiempos de estrechez, ¿qué pudiera verse tentado a hacer un cabeza de familia?15

Un cabeza de familia, por ejemplo, puede verse en serios aprietos para mantener a “los que son suyos”(1 Tim. 5:8). Debido a ello, quizás se sienta tentado a aceptar un trabajo que le impida con frecuencia asistir a

las reuniones cristianas, dirigir la adoración en familia o participar en el ministerio. Desde su óptica, taldecisión pudiera parecer lo correcto; no obstante, podría acabar en enfermedad o muerte espiritual. Muchomejor es seguir el consejo de Salomón en Proverbios 3:5, 6, que dice: “Confía en Jehová con todo tu corazón, yno te apoyes en tu propio entendimiento. En todos tus caminos tómalo en cuenta, y él mismo hará derechas tussendas”.


¿Cómo debe entenderse el requisito, expresado por Pablo, de que una viuda debe ser “mujer de un solo esposo”a fin de recibir ayuda de la congregación cristiana? (1 Timoteo 5:9.)

Puesto que está hablando de una viuda, es lógico pensar que al decir “mujer de un solo esposo”, el apóstolPablo se refiere a la situación de la mujer antes de quedar viuda. ¿Significaría esto que la mujer debía habersecasado una sola vez en la vida, o cabe alguna otra posibilidad?

Hay quienes opinan que Pablo se refería a las viudas que solo hubieran estado casadas una vez. Y es ciertoque en muchas culturas y sociedades se considera una virtud que la viuda no se vuelva a casar. No obstante, talconcepto es contrario a lo que Pablo expone en el resto de sus cartas. Por ejemplo, cuando escribe a loscristianos de Corinto, reconoce que, aunque en su opinión una viuda es más feliz si no se casa otra vez, ella“está libre para casarse con quien quiera, pero solo en el Señor” (1 Corintios 7:39, 40; Romanos 7:2, 3).Además, Pablo dice en la carta a Timoteo: “Deseo que las viudas de menos edad se casen” (1 Timoteo 5:14).De modo que no había razón para que se criticara a nadie que decidiera volverse a casar.

Entonces, ¿cómo debemos entender las palabras del apóstol a Timoteo? En la Biblia, la expresión “mujerde un solo esposo” aparece únicamente en este versículo. En el idioma original significa literalmente “mujer deun hombre”, y es interesante cómo se parece a otra frase que Pablo utiliza varias veces en sus epístolas, a saber,“esposo de una sola mujer”, o en el idioma original, “hombre de una mujer” (1 Timoteo 3:2, 12; Tito 1:6). Estaúltima frase se incluye entre los requisitos para los superintendentes cristianos y los siervos ministeriales. En elcontexto significa básicamente que, para alcanzar un puesto de responsabilidad en la congregación cristiana, unhermano casado debe ser fiel y leal a su esposa, y tener una conducta moralmente irreprochable. Siendo este elcaso, las palabras que hallamos en 1 Timoteo 5:9 parecen llamar la atención al mismo punto: para que lacongregación pueda incluir a una viuda en un programa de ayuda, ella tiene que haber sido una esposa dedicaday leal, fiel a su esposo mientras él estuvo vivo, y no debe haber cometido faltas de tipo moral. Los demásrequisitos que enumera el apóstol confirman que se refiere a ese tipo de persona (1 Timoteo 5:10).

[Notas]

La poliandria —estado de la mujer casada con dos o más hombres a la vez— no era aceptable en el mundogrecorromano del tiempo de los apóstoles. Por tanto, es poco probable que al escribir a Timoteo, Pabloestuviera hablando de esa costumbre o censurando a quien la practicara.

w87 1/6 págs. 8-9 párrs. 5-8 Vigilando los intereses de la gente mayor

5 “Pero la [viuda] que se entrega a la satisfacción sensual —advirtió Pablo— está muerta [en sentido

espiritual] aunque esté viviendo.” (Versículo 6.) Pablo no explica cómo era que algunas estaban“comportándose voluptuosamente”, como literalmente vierte esto la Kingdom Interlinear. Puede que algunashayan estado combatiendo sus “impulsos sexuales”. (Versículo 11.) Sin embargo, según el diccionario Liddell& Scott’s Greek-English Lexicon, “comportándose voluptuosamente” también pudiera haber implicado ‘vivirmuellemente o en excesiva comodidad o satisfacción’. Lo que posiblemente sucedía, pues, era que algunasquerían que la congregación las enriqueciera, que les pagara una vida inmoderada de satisfacción sin freno.Fuera lo que fuera, Pablo indica que aquellas personas no calificaban para recibir el apoyo de la congregación.

6 Pablo entonces dijo: “Que sea puesta en la lista [de las que recibían apoyo financiero] la viuda que haya

cumplido no menos de sesenta años”. Evidentemente en los días de Pablo se consideraba que una mujer de másde 60 años no podía sustentarse a sí misma y probablemente no se casaría de nuevo. “Por otra parte —dijoPablo—, niégate a admitir [en la lista] a las viudas de menos edad, porque cuando sus impulsos sexuales se haninterpuesto entre ellas y el Cristo, quieren casarse, y tienen un juicio porque han desatendido su primeraexpresión de fe.” (Versículos 9, 11, 12.)

7 Si en “la lista” hubiera habido lugar para viudas de menos edad, algunas pudieran haberse apresurado a

declarar que tenían la intención de permanecer solteras. Sin embargo, a medida que el tiempo pasara, se lespudiera haber hecho difícil controlar sus “impulsos sexuales”, y habrían deseado casarse de nuevo, ‘teniendo unjuicio por haber desatendido su primera expresión de fe’ en cuanto a permanecer solteras. (Compárese conEclesiastés 5:2-6.) Pablo evitó tales problemas, y dijo además: “Deseo que las viudas de menos edad se casen,que tengan hijos”. (Versículo 14.)

8 Además, el apóstol Pablo limitó la lista a las viudas que tenían una larga historia de excelentes obras

cristianas. (Versículo 10.) Por lo tanto, la congregación no era un “estado de beneficencia” para perezosos oávidos. (2 Tesalonicenses 3:10, 11.) Pero ¿qué se hacía en cuanto a los hombres mayores y las viudas de menosedad? Si estos experimentaban necesidad, indudablemente la congregación los atendía como casos individuales.(Compárese con 1 Juan 3:17, 18.)w11 15/7 ¿Haremos caso de las claras advertencias de Jehová?

14. ¿Qué advertencia hizo Pablo a ciertas viudas jóvenes, y por qué debemos tenerla muy presente?

Evitemos “seguir a Satanás”

14 Retomemos la ilustración de la carretera. Si encontráramos una flecha que indicara: “Centro de

seguidores de Satanás”, ni se nos ocurriría tomar ese desvío. No obstante, Pablo advierte de que el siervo deDios podría llegar a desviarse “para seguir a Satanás” (léase 1 Timoteo 5:11-15). En el contexto, estabaaconsejando a “viudas de menos edad”, pero los principios son aplicables a todos. Aquellas cristianas del sigloprimero probablemente no tenían idea de que estaban siguiendo al Diablo, pero eso es lo que daban a entendercon sus malas costumbres. Una de ellas era esparcir chismes. Veamos el consejo de Pablo sobre este tema, puesnos ayudará a no seguir a Satanás sin darnos cuenta.

w94 1/8 pág. 28 Mostremos amor cristiano a las personas mayores

‘Practique devoción piadosa’

En el siglo primero Pablo escribió por inspiración en 1 Timoteo 5:4, 16: “Si alguna viuda tiene hijos onietos, que estos aprendan primero a practicar devoción piadosa en su propia casa y a seguir pagando la debidacompensación a sus padres y abuelos, porque esto es acepto a vista de Dios. Si alguna mujer creyente tieneviudas, que las socorra, y que la congregación no esté bajo la carga. Entonces esta puede socorrer a las querealmente son viudas”. Cuidar de los ancianos era una responsabilidad de la familia. Si un miembro mayor de lacongregación se hallaba en necesidad después de que la familia había hecho todo lo posible por ayudarle, laresponsabilidad recaía en la congregación. Estos principios no han cambiado.

w91 1/2 Honre a hombres de toda clase

15. a) ¿A quiénes tenemos la obligación especial de honrar? b) ¿Cuál es una manera de honrar a los que llevanla delantera?

15 Pablo continúa su carta a Timoteo de este modo: “Que los ancianos que presiden excelentemente sean tenidos

por dignos de doble honra, especialmente los que trabajan duro en hablar y enseñar”. (1 Timoteo 5:17.) ¿De quémaneras podemos honrar a los ancianos o superintendentes? Pablo dijo: “Háganse imitadores de mí, así comoyo lo soy de Cristo”. (1 Corintios 11:1.) Cuando prestamos atención a las palabras de Pablo de que seamosimitadores de él, lo honramos. Esto aplicaría a los que llevan la delantera entre nosotros hoy. Hasta el grado quelos imitemos mediante seguir su ejemplo, los estamos honrando.

w89 15/9 Sean obedientes a los que llevan la delantera

10. Según 1 Timoteo 5:17, ¿por qué merecen honra los que presiden excelentemente?

11. ¿Cómo podría recibir un anciano “doble honra”, pero qué debe evitar?

10 El que seamos obedientes y sumisos a los ancianos de la congregación no significa que procuramos

agradar a hombres. Eso sería antibíblico, pues a los esclavos cristianos del primer siglo se les dijo queobedecieran a sus amos “no con actos de servir al ojo, como quienes procuran agradar a los hombres, sino consinceridad de corazón, con temor de Jehová”. (Colosenses 3:22; Efesios 6:5, 6.) Los superintendentes ‘quepresiden excelentemente y trabajan duro en hablar y enseñar’ merecen honra principalmente porque suenseñanza se basa en la Palabra de Dios. Como escribió Pablo: “Que los ancianos que presiden excelentementesean tenidos por dignos de doble honra, especialmente los que trabajan duro en hablar y enseñar. Porque laescritura dice: ‘No debes poner bozal al toro cuando trilla el grano’; también: ‘El trabajador es digno de susalario’”. (1 Timoteo 5:17, 18.)

11 Las palabras de Pablo que se acaban de citar indican que es apropiado dar ayuda material a los que

cuidan los intereses espirituales de otros. Sin embargo, esto no significa que los ancianos deberían recibir unsalario, y la “doble honra” ciertamente no es algo que un anciano exija. Puede que los miembros de lacongregación expresen esto espontáneamente, pero el anciano nunca debe valerse de su asignación para obtenerpoder ni posesiones materiales. No debe buscar gloria personal ni asociarse principalmente con los másacaudalados para obtener ganancia material, de modo que descuide a los demás miembros de la congregación.(Proverbios 25:27; 29:23; Judas 16.) Más bien, el superintendente debe pastorear el rebaño de Dios ‘de buena

gana, no por amor a ganancia falta de honradez, sino con empeño’. (1 Pedro 5:2.)

w89 15/9 Ancianos, ¡traten al rebaño de Dios con ternura!

13. ¿Cómo muestran las Escrituras que los ancianos solo deben tomar acción basándose en la evidencia de quese ha cometido un mal, y no en rumores?

13 Los ancianos deben servir “para derecho mismo”, y siempre deben ser imparciales. Por eso, deben tomar

acción basándose en la evidencia de que se ha cometido un mal, y no simplemente en rumores. Pablo aconsejó:“No admitas una acusación contra un anciano, salvo y únicamente por la evidencia de dos o tres testigos”.(1 Timoteo 5:19.) Según la norma de Jehová, en el Israel antiguo a la persona acusada de haber cometido unpecado capital se le daba muerte ‘por boca de dos o tres testigos, no uno’. Además, parece que el acusado teníala oportunidad de encararse a sus acusadores, y si había suficiente prueba, ‘la mano de los testigos debería ser laprimera de todas en venir sobre él para darle muerte’. (Deuteronomio 17:6, 7.)

rs pág. 82 párr. 7 Confesión

1 Tim. 5:20: “Censura delante de todos los presentes [o sea, de los que personalmente estén enterados delasunto] a las personas que practican el pecado, para que los demás también tengan temor.”

it-2 pág. 294 Mano

Nombramientos para diferentes servicios. En la congregación cristiana, los hombres debidamenteautorizados nombraron a cristianos maduros para que ocuparan puestos de responsabilidad mediante laimposición de las manos. (Hch 6:6; 1Ti 4:14.) Debido a la influencia que esos cristianos nombrados tendrían yal ejemplo que se esperaba de ellos, el apóstol Pablo amonestó a Timoteo: “Nunca impongas las manosapresuradamente a ningún hombre; ni seas partícipe de los pecados ajenos”. Estas palabras significaban queno debía nombrar a un hombre sin haber examinado detenidamente sus aptitudes, a fin de que no recayese sobreTimoteo parte de la culpa porque este hombre no cumpliese con sus obligaciones. (1Ti 5:22.)w87 1/8 págs. 4-5 Las bebidas alcohólicas... ¿cómo debe verlas el cristiano?

El informe bíblico muestra que siervos fieles de Dios —como Abrahán, Isaac y Jesús— bebían vino,moderadamente. (Génesis 14:18; 27:25; Lucas 7:34.) La Biblia también menciona el vino entre las bendicionesque vienen de Jehová. (Génesis 27:37; Deuteronomio 11:14; Isaías 25:6-8.) La Biblia hasta indica que elconsumo moderado del vino puede tener efectos provechosos. El vino “regocija el corazón del hombre mortal”,dice el salmista. (Salmo 104:15.) El apóstol Pablo recomendó lo siguiente a Timoteo: “Ya no bebas agua[contaminada], sino usa un poco de vino a causa de tu estómago y de tus frecuentes casos de enfermedad”.(1 Timoteo 5:23.)

Capítulo 6

w91 1/2 Honre a hombres de toda clase

6. ¿A qué otras personas dicen los apóstoles Pablo y Pedro que se debe honrar?

Dé honra a los patronos

6 Un segundo terreno en el cual se debe honra es el de nuestros lugares de empleo. Tanto el apóstol Pablo

como el apóstol Pedro recalcaron la importancia de que los cristianos honren a los que han sido colocados sobreellos en una relación de trabajo. Pablo escribió: “Que cuantos sean esclavos bajo yugo sigan considerandodignos de plena honra a sus dueños, para que nunca se hable perjudicialmente del nombre de Dios ni de laenseñanza. Además, los que tienen dueños creyentes, no menosprecien a estos, porque son hermanos. Alcontrario, que sean esclavos con mayor prontitud”. Y Pedro dijo: “Que los sirvientes de casa estén en sujeción asus dueños con todo el debido temor, no solo a los buenos y razonables, sino también a los que son difíciles decomplacer”. (1 Timoteo 6:1, 2; 1 Pedro 2:18; Efesios 6:5; Colosenses 3:22, 23.)


6:2. Si estamos trabajando para un compañero de creencia, no deberíamos intentar aprovecharnos de lasituación. El hecho de que sea nuestro hermano y no alguien de fuera de la congregación debería impulsarnos atrabajar con mayor diligencia.


6:15, 16. ¿Son aplicables estas palabras a Jehová Dios o a Jesucristo? Estas palabras se refieren a Aquelcuya manifestación mencionan estos versículos, es decir, a Jesucristo (1 Tim. 6:14). A diferencia de simplesseres humanos que gobiernan como reyes y señores, Jesús es el “único Potentado”, y solo él es inmortal (Dan.7:14; Rom. 6:9). Desde que ascendió a los cielos invisibles, ningún hombre en la Tierra lo “ha visto” con losojos literales.


6:2. Si estamos trabajando para un compañero de creencia, no deberíamos intentar aprovecharnos de lasituación. El hecho de que sea nuestro hermano y no alguien de fuera de la congregación debería impulsarnos atrabajar con mayor diligencia.

it-1 págs. 823-824 Envidia

Abogar por enseñanzas que no están de acuerdo con las de Jesús genera envidia. El principal interés del quelas enseña no es la gloria de Dios, sino la promoción de su propia doctrina. La envidia resultante puede llevar aque se intente representar a los verdaderos cristianos en falsos colores, calumniarlos y socavar su labor einfluencia sana. (1Ti 6:3, 4.)

w02 15/7 Añadamos devoción piadosa a nuestro aguante

14. ¿Qué debemos recordar si nos atrae el lazo del materialismo?

Cuidado con los peligros que amenazan nuestra devoción piadosa

14 El materialismo es un lazo que se cobra muchas víctimas. Podríamos engañarnos incluso a nosotros

mismos “[pensando] que la devoción piadosa es un medio de ganancia [material]”, de modo que nosatreviéramos a abusar de la confianza de nuestros hermanos en la fe (1 Timoteo 6:5). Hasta pudiéramos cometerel error de suponer que no hay nada malo en presionar a un cristiano adinerado para que nos haga un préstamoque probablemente nos sea imposible devolver (Salmo 37:21). Sin embargo, lo que “encierra promesa de lavida de ahora y de la que ha de venir” no es la adquisición de bienes materiales, sino la devoción piadosa(1 Timoteo 4:8). Puesto que “nada hemos traído al mundo, y tampoco podemos llevarnos cosa alguna”,pongamos aún más empeño en cultivar “devoción piadosa junto con autosuficiencia” y ‘contentémonos contener sustento y con qué cubrirnos’ (1 Timoteo 6:6-11).

w03 1/6 pág. 9 Aprendamos el secreto de ser autosuficientes

Qué implica la autosuficiencia

Entre las razones principales por las que Pablo se sentía feliz y satisfecho figuraba su autosuficiencia.Ahora bien, ¿qué implica esta cualidad? En pocas palabras, contentarse con lo esencial. Sobre este puntoescribió lo siguiente a Timoteo, su fiel compañero en el ministerio: “Ciertamente es un medio de gran ganancia,esta devoción piadosa junto con autosuficiencia. Porque nada hemos traído al mundo, y tampoco podemosllevarnos cosa alguna. Teniendo, pues, sustento y con qué cubrirnos, estaremos contentos con estas cosas”(1 Timoteo 6:6-8).

Observemos que el apóstol relacionó la autosuficiencia con la devoción piadosa. Reconoció que la felicidadproviene de practicar esta última virtud, es decir, de poner en primer lugar el servicio a Dios, y no los bienes yriquezas de este mundo. El “sustento y con qué cubrir[se]” no eran más que medios que le permitían seguircultivando la devoción a Jehová. Por lo tanto, su secreto para ser autosuficiente era confiar en el Creador pasaralo que pasase.

w11 15/3 págs. 22-23 Nunca abandonemos a nuestros hermanos

Independientemente de cuál sea la situación económica donde uno vive, es necesario tener presentes laspalabras que Pablo dijo a continuación: “Los que están resueltos a ser ricos caen en tentación y en un lazo y enmuchos deseos insensatos y perjudiciales, que precipitan a los hombres en destrucción y ruina” (1 Tim. 6:9).El lazo es una trampa con un nudo corredizo que se coloca oculta para cazar animales por sorpresa. ¿Cómopodemos evitar que nos entrampen de ese modo los “deseos [...] perjudiciales”?

Tener claras las prioridades nos anima a dedicar más tiempo a las cosas de Dios, entre ellas el estudiopersonal y la oración. Estas actividades espirituales contribuyen a que el cristiano “sea enteramente competentey esté completamente equipado” para ayudar a los demás (2 Tim. 2:15; 3:17).

w10 1/9 pág. 4 ¿Por qué la gente se comporta así?

▪ “El amor al dinero es raíz de toda clase de males.” (1 TIMOTEO 6:10, VERSIÓN POPULAR)

Suele decirse que todo hombre tiene su precio. Esta difundida frase destaca que hasta la persona másdecente está dispuesta a quebrantar las normas morales por la cantidad de dinero adecuada. Y es que unapersona que en circunstancias normales es afable y bondadosa puede transformarse en un ser desagradable yagresivo cuando hay dinero de por medio. Basta con repasar los numerosos delitos motivados por la avaricia: elchantaje, la extorsión, el fraude, el secuestro e incluso el asesinato.

w08 15/6 ¿De qué cosas debemos huir los cristianos?

17, 18. ¿Por qué debemos huir del amor al dinero?

Huyamos del “amor al dinero”

17 En su primera carta a Timoteo, Pablo resaltó los principios que debían regir a los cristianos que eran

esclavos, pues, al parecer, algunos de ellos esperaban obtener beneficios económicos de sus amos creyentes.Quizás había otros miembros de la congregación que trataban de utilizar a los hermanos para lucrarse. Pablodijo que no debía verse “la devoción piadosa [como] un medio de ganancia” económica. Tal vez la raíz delproblema fuera “el amor al dinero”, el cual puede perjudicar a todos, tanto a ricos como a pobres (1 Tim. 6:1, 2,5, 9, 10).

18 ¿Puede usted pensar en algún personaje bíblico que haya arruinado su relación con Jehová por causa del

amor al dinero o a las cosas materiales? (Jos. 7:11, 21; 2 Rey. 5:20, 25-27.) Pablo le dijo a Timoteo: “Hombrede Dios, huye de estas cosas. Pero sigue tras la justicia, la devoción piadosa, la fe, el amor, el aguante, laapacibilidad” (1 Tim. 6:11). Todo aquel que quiera sobrevivir al futuro día de la ira divina debe hacer caso deeste consejo.

w90 15/10 pág. 28 ¿Por qué seguir tras la justicia?

Siga tras la justicia

Sin embargo, note que el seguir tras la justicia no termina con que pongamos fe en Jesús. Timoteo habíasido cristiano ungido dedicado por muchos años cuando Pablo le escribió las siguientes palabras: “Sigue tras lajusticia, la devoción piadosa, la fe, el amor, el aguante, la apacibilidad de genio. Pelea la excelente pelea de lafe”. (1 Timoteo 6:11, 12; 2 Timoteo 2:22.) ¿Por qué tenía que ‘seguir tras la justicia’ Timoteo si ya Dios lohabía declarado justo?

Porque la palabra “justo” también se usa en la Biblia en un sentido más general para referirse a uno quevive una vida honrada, moral, y hace cuanto puede por obedecer los mandatos de Dios. En este sentido eranjustos los padres de Juan el Bautizante. (Lucas 1:6.) Tanto José el padre adoptivo de Jesús como José deArimatea también eran justos de esta manera. (Mateo 1:19; Lucas 23:50.) El hecho de que se haya declaradojustos a los cristianos no quita de ellos la responsabilidad de seguir tras la justicia en este sentido. En realidad,cualquier cristiano que cese de vivir una vida honrada y moral o no obedezca los mandatos de Dios pierde sucondición de justo delante de Jehová.


6:15, 16. ¿Son aplicables estas palabras a Jehová Dios o a Jesucristo? Estas palabras se refieren a Aquelcuya manifestación mencionan estos versículos, es decir, a Jesucristo (1 Tim. 6:14). A diferencia de simplesseres humanos que gobiernan como reyes y señores, Jesús es el “único Potentado”, y solo él es inmortal (Dan.7:14; Rom. 6:9). Desde que ascendió a los cielos invisibles, ningún hombre en la Tierra lo “ha visto” con losojos literales.


¿Qué base hay para afirmar que las frases “el único que tiene inmortalidad” y aquel “a quien ninguno de loshombres ha visto ni puede ver” se refieren a Jesús y no a Jehová Dios?

El apóstol Pablo escribió: “Esta manifestación la mostrará a los propios tiempos señalados de ella el feliz yúnico Potentado, [...] el Rey de los que reinan y Señor de los que gobiernan como señores, el único que tieneinmortalidad, que mora en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver” (1 Timoteo6:15, 16).

Los comentaristas de la Biblia por lo general razonan así: “¿Cómo es posible que frases como ‘el único quetiene inmortalidad’, el ‘único Potentado’ y aquel ‘a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver’ serefieran a alguien que no sea el Altísimo?”. Es verdad que tales términos pueden ser aplicables a Jehová. Sin

embargo, el contexto señala que en 1 Timoteo 6:15, 16, Pablo hablaba específicamente de Jesús.

Al final del versículo 14, el apóstol habla de “la manifestación de nuestro Señor Jesucristo” (1 Timoteo6:14). Por lo tanto, cuando dice en el versículo 15 que “esta manifestación la mostrará a los propios tiemposseñalados de ella el feliz y único Potentado”, se refiere a una manifestación de Jesús, no de Jehová Dios.¿Quién, entonces, es el “único Potentado”? Parece razonable concluir que Pablo alude aquí a Jesús. ¿Por quérazón? El contexto muestra con claridad que el apóstol está comparando a Jesús con los gobernantes humanos.Él es verdaderamente, como escribió Pablo, “el Rey de los [seres humanos] que reinan y Señor de los [sereshumanos] que gobiernan como señores”. En comparación con ellos, Jesús es el “único Potentado”. A Jesús se lehan dado “gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le [sirvan]aun a él” (Daniel 7:14). Ningún potentado o monarca humano puede decir lo mismo.

¿Qué puede decirse de la frase “el único que tiene inmortalidad”? De nuevo, se hace una comparación entreJesús y los reyes humanos. Ningún gobernante terrestre puede afirmar que ha recibido inmortalidad, pero Jesússí puede hacerlo. Pablo escribió: “Sabemos que Cristo, ahora que ha sido levantado de entre los muertos, yano muere; la muerte ya no es amo sobre él” (Romanos 6:9). Por eso, Jesús es el primero de quien la Biblia diceque recibió el don de la inmortalidad. De hecho, al momento de escribir Pablo estas palabras, Jesús era el únicoque había recibido vida indestructible.

Hay que tener presente que habría sido un error que Pablo dijera que Jehová Dios es el único que tieneinmortalidad, pues Jesús también era inmortal para cuando él escribió esas palabras. Pero sí podía decir queúnicamente Jesús era inmortal en contraste con los gobernantes humanos.

Además, después de la resurrección y ascensión de Jesús al cielo, se puede decir que él es aquel “a quienninguno de los hombres ha visto ni puede ver”. Ahora bien, sus discípulos ungidos sí verían a Jesús después deque murieran y resucitaran para vivir en el cielo como criaturas espirituales (Juan 17:24). Sin embargo, ningúnhombre en la Tierra vería a Jesús en su gloriosa posición. Por lo tanto, puede decirse con certeza que desde laresurrección y ascensión de Jesucristo “ninguno de los hombres” lo ha visto.

Es cierto que a primera vista tal vez parezca que las expresiones que se hallan en 1 Timoteo 6:15, 16 hacenreferencia a Dios. Pero el contexto de las palabras de Pablo —junto con otros textos bíblicos— muestra que serefieren a Jesús.

w04 1/2 pág. 30 Cómo sobrellevar la incertidumbre

Beneficios actuales de la seguridad espiritual

Aunque no cabe esperar seguridad total en la actualidad, conviene tomar ciertas medidas para llevar unavida relativamente estable y segura. Por ejemplo, asistir con regularidad a las reuniones cristianas de lacongregación contribuye a la estabilidad, pues los valores y principios que allí aprendemos son justos y sólidos.Pablo escribió: “A los que son ricos en el presente sistema de cosas da órdenes de que no sean altaneros, y deque cifren su esperanza, no en las riquezas inseguras, sino en Dios, que nos proporciona todas las cosasricamente para que disfrutemos de ellas” (1 Timoteo 6:17). Muchas personas se han liberado de las ansiedadesy frustraciones al aprender a confiar en Jehová, y no en los efímeros bienes o placeres (Mateo 6:19-21).

g03 8/1 pág. 27 ¿Deben ser pobres los cristianos?

Los cristianos acomodados pueden protegerse de estos peligros siendo “ricos en obras excelentes”. Entredichas obras está el ser “liberales, listos para compartir”, es decir, el dar generosamente a los necesitados(1 Timoteo 6:18). Por otro lado, tanto los cristianos ricos como los pobres pueden emplear parte de sus recursospara apoyar la difusión de las buenas nuevas del Reino de Dios, una labor de primordial importancia para loscristianos verdaderos de hoy en día. Su generosidad revela que tienen una actitud apropiada con respecto a losbienes materiales. Además, esta cualidad les granjea el cariño de Jehová Dios y Jesucristo, quienes aman a losdadores alegres (Mateo 24:14; Lucas 16:9; 2 Corintios 9:7).

w07 1/10 págs. 17-18 párrs. 7-8 La búsqueda del verdadero propósito de la vida

7 El apóstol Pablo incluyó una enérgica recomendación sobre este asunto en una de las cartas que dirigió a

su colaborador Timoteo: “A los que son ricos [...] da órdenes de que [...] cifren su esperanza, no en las riquezasinseguras, sino en Dios, que nos proporciona todas las cosas ricamente para que disfrutemos de ellas; [...] quesean liberales, listos para compartir, atesorando para sí con seguridad un fundamento excelente para el futuro,para que logren asirse firmemente de la vida que realmente lo es”, o “la vida de verdad”, como dice el NuevoTestamento de José María Valverde (1 Timoteo 6:17-19).

¿Qué es “la vida de verdad”?

8 La expresión “la vida de verdad” pudiera transmitirles a muchos una imagen de placeres y lujos, como

cuando se dice: “¡Esto sí que es vida!”. Una revista de noticias asiática señala: “Quienes ven películas oprogramas de televisión aprenden a desear lo que ven, a soñar con lo que podrían tener”. Muchas personas soloviven para conseguir riquezas y una buena posición social, aunque para ello tengan que sacrificar su juventud,su salud, su familia y sus valores espirituales. Pocos se paran a pensar que esa buena vida que fomentan losmedios de comunicación no es más que un reflejo del “espíritu del mundo”, la forma de pensar que impulsa a lamayoría de la gente a actuar en contra del propósito de Dios (1 Corintios 2:12; Efesios 2:2). ¡Con razón haytantas personas que no se sienten contentas! (Proverbios 18:11; 23:4, 5.)w00 1/5 pág. 11 Defendamos con firmeza la enseñanza piadosa

Guardemos lo que se ha depositado a nuestro cuidado

15 El apóstol Pablo advierte: “La expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores

algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas dedemonios” (1 Timoteo 4:1). En efecto, las ideas perjudiciales suponen una verdadera amenaza. Es comprensibleque Pablo suplicara a su querido amigo Timoteo: “Oh Timoteo, guarda lo que ha sido depositado a tu cuidado,apartándote de las vanas palabrerías que violan lo que es santo, y de las contradicciones del falsamente llamado‘conocimiento’. Por ostentar tal conocimiento algunos se han desviado de la fe” (1 Timoteo 6:20, 21).

16 ¿Cómo puede beneficiarnos hoy esta amorosa advertencia? A Timoteo se le confió un “depósito”, algo

valioso que debía cuidar y proteger. ¿Qué era? Pablo explica: “Sigue reteniendo el modelo de palabrassaludables que oíste de mí con la fe y el amor que hay en relación con Cristo Jesús. Este excelente depósito a tucuidado, guárdalo mediante el espíritu santo que mora en nosotros” (2 Timoteo 1:13, 14). El depósito que seconfió a Timoteo incluía las “palabras saludables”, “la enseñanza que va de acuerdo con la devoción piadosa”(1 Timoteo 6:3). En armonía con estas palabras, los cristianos hoy están resueltos a proteger su fe y el cuerpo dela verdad que se les ha confiado.

2 Timoteo

Introducción

si págs. 237-238 párrs. 1-4 Libro bíblico número 55: 2 Timoteo

UNA vez más Pablo estaba preso en Roma. Con todo, las circunstancias de este segundo aprisionamientoeran mucho más serias que las del primero. Era aproximadamente 65 E.C. En julio de 64 E.C. había habido unenorme incendio en Roma que había causado grandes daños en 10 de las 14 regiones de la ciudad. Según elhistoriador romano Tácito, el emperador Nerón no pudo “borrar la infamia de la opinión que se tenía de que elincendio había sido voluntario. Y así, Nerón, para divertir esta voz y descargarse, dio por culpados de él, ycomenzó a castigar con exquisitos géneros de tormentos a unos hombres aborrecidos del vulgo por sus excesos,llamados comúnmente cristianos. [...] Fueron, pues, castigados [...] una multitud infinita, no tanto por el delitodel incendio que se les imputaba, como por haberles convencido de general aborrecimiento a la humanageneración. Añadióse a la justicia que se hizo de estos, la burla y escarnio con que se les daba la muerte. A unosvestían de pellejos de fieras, para que de esta manera los despedazasen los perros; a otros ponían en cruces; aotros echaban sobre grandes rimeros de leña, a quien[es], en faltando el día, pegaban fuego, para que ardiendocon ellos sirviesen de alumbrar en las tinieblas de la noche. Había Nerón diputado para este espectáculo sushuertos [...] Movían con todo eso a compasión y lástima grande, como personas a quien[es] se quitaba tanmiserablemente la vida, no por provecho público, sino para satisfacer a la crueldad de uno solo”.

2 Fue probablemente para el tiempo de esta ola de persecución violenta cuando Pablo estuvo de nuevo

prisionero en Roma. Ahora estaba encadenado. No esperaba que lo pusieran en libertad, sino solo su juicio finaly ejecución. Tenía pocas visitas. Ciertamente cualquiera que se identificara francamente como cristiano searriesgaba a ser arrestado y luego torturado hasta morir. Por eso Pablo pudo escribir con aprecio lo siguienteacerca de su visitante de Éfeso: “Que el Señor conceda misericordia a la casa de Onesíforo, porque a menudome trajo refrigerio, y no se avergonzó de mis cadenas. Por lo contrario, cuando sucedió que estuvo en Roma,me buscó con diligencia y me halló”. (2 Tim. 1:16, 17.) Escribiendo bajo la amenaza sombría de la muerte,Pablo se llama a sí mismo “apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, según la promesa de la vida que hayen unión con Cristo Jesús” (1:1). Pablo sabía que le aguardaba la vida en unión con Cristo. Había predicado enmuchas de las principales ciudades del mundo conocido, desde Jerusalén hasta Roma, y quizás tan lejos comoen España. (Rom. 15:24, 28.) Había corrido fielmente la carrera hasta terminarla. (2 Tim. 4:6-8.)

3 Pablo probablemente escribió su carta alrededor de 65 E.C., inmediatamente antes de su martirio. Quizás

Timoteo todavía estaba en Éfeso, pues Pablo lo había instado a quedarse allí. (1 Tim. 1:3.) Ahora, dos vecesinsta Pablo a Timoteo a venir prestamente a él, y le pide que traiga consigo a Marcos, y también la capa y losrollos que había dejado en Troas. (2 Tim. 4:9, 11, 13, 21.) Escrita en ocasión tan crítica, esta carta conteníavigoroso estímulo para Timoteo, y ha seguido estimulando provechosamente a los cristianos verdaderos de todaépoca desde entonces.

4 El libro de Segunda a Timoteo es auténtico y canónico por las mismas razones ya consideradas en relación

con Primera a Timoteo. Fue reconocido y usado por escritores y comentaristas primitivos, entre ellos Policarpoen el siglo II E.C.

Capítulo 1

w03 1/1 pág. 28 ¿Qué nos ayudará a manejar la palabra de la verdad correctamente?

Pablo utiliza la expresión “un hijo amado” para referirse a Timoteo (2 Timoteo 1:2), a quien se le suelemencionar en las Escrituras Griegas Cristianas como fiel compañero del apóstol (Hechos 16:1-5; Romanos16:21; 1 Corintios 4:17). Cuando Pablo escribió la epístola, a Timoteo se le consideraba joven, pues quizá teníaalgo más de 30 años (1 Timoteo 4:12). Sin embargo, ya se había labrado un magnífico historial de fidelidad‘sirviendo como esclavo con Pablo’ tal vez durante catorce años (Filipenses 2:19-22). Pese a la relativajuventud de Timoteo, el apóstol le mandó aconsejar a otros ancianos que ‘no pelearan respecto a palabras’, sinoque se concentraran en los asuntos importantes, como la fe y el aguante (2 Timoteo 2:14). Timoteo tambiénestaba autorizado para nombrar superintendentes de congregación y siervos ministeriales (1 Timoteo 5:22). Sinembargo, es posible que le costara hacer valer su autoridad (2 Timoteo 1:6, 7).

w99 1/7 Padres, ¿qué ejemplo dan a sus hijos?

9. a) ¿Qué influencia positiva tuvo Timoteo en su casa? b) ¿Qué clase de persona fue Timoteo?

9 ¿Le gustaría que su hijo llegara a ser como Timoteo, quien en su juventud fue compañero del apóstol

Pablo? Aunque su padre no era creyente, su madre y su abuela fueron un magnífico ejemplo de aprecio por losasuntos espirituales, ejemplo que sin duda contribuyó a sentar las bases para la vida cristiana de Timoteo. De sumadre, Eunice, y de su abuela, Loida, se dice que tenían “fe [...] sin hipocresía alguna”. Su práctica delcristianismo no era una simulación; realmente vivían en armonía con lo que afirmaban creer, y al joven Timoteole enseñaron a hacer lo mismo. Este probó que era digno de confianza y que se preocupaba sinceramente por elbienestar de los demás (2 Timoteo 1:5; Filipenses 2:20-22).

w98 15/2 pág. 26 El carisma, ¿alabanza al hombre, o gloria a Dios?

Todos los que tenemos privilegios de servicio, seamos ancianos, siervos ministeriales o precursores,debemos tener nuestro don en alta estima. Poco antes de su muerte, Pablo recordó a Timoteo ‘que avivara cualfuego el don [kjá·ri·sma] de Dios que estaba en él’, haciendo referencia a cierto don especial del espíritu queeste tenía (2 Timoteo 1:6). En los hogares israelitas, el fuego a veces consistía solo de unas brasas de carbón. Sepodían ‘avivar’ para que produjeran llamas y más calor. Del mismo modo, se nos anima a efectuar nuestrasasignaciones con entusiasmo, avivando como un fuego todo don espiritual que se nos haya encomendado.

w09 15/5 Joven, pon de manifiesto tu progreso

9. ¿Qué es el buen juicio, y por qué podemos decir que es todo lo contrario de la cobardía?9 Para ayudar a Timoteo, Pablo le recordó más adelante: “Dios no nos dio un espíritu de cobardía, sino de poder

y de amor y de buen juicio” (2 Tim. 1:7). El “buen juicio” es la capacidad de pensar con sensatez. Esta cualidadte ayudará a enfrentarte con madurez a las situaciones de la vida, por desagradables que sean. Es triste decirlo,pero algunos jóvenes no tienen la madurez ni el valor para enfrentarse a los problemas y tratan de escapar deellos pasándose el día en la cama o viendo la televisión, consumiendo drogas y alcohol, yendo de fiesta enfiesta o llevando una vida inmoral. Pero a los cristianos se nos anima a “repudiar la impiedad y los deseosmundanos y a vivir con buen juicio y justicia y devoción piadosa en medio de este sistema de cosas actual”(Tito 2:12).

w03 1/3 ‘Seamos animosos y fuertes’

7. ¿En qué preguntas convendría reflexionar?7 Pablo escribió a Timoteo: “Dios no nos dio un espíritu de cobardía, sino de poder [...]. Por lo tanto, no te

avergüences del testimonio acerca de nuestro Señor” (2 Timoteo 1:7, 8; Marcos 8:38). Al leer estas palabras,conviene preguntarse: “¿Me avergüenzo de mis convicciones religiosas, o tengo valor? ¿Les digo a miscompañeros de trabajo o de clase que soy testigo de Jehová, o trato de ocultarlo? ¿Me siento incómodo por serdiferente de los demás, o considero un honor distinguirme por mi relación con Dios?”. Si alguien abriga cierto

temor a predicar las buenas nuevas o a adoptar una postura impopular, que recuerde el consejo que Jehová ledio a Josué: “Sé animoso y fuerte”. Nunca olvidemos que no es la opinión de nuestros compañeros de trabajo ode clase la que cuenta, sino la de Jehová y Jesucristo (Gálatas 1:10).

it-1 págs. 1220-1221 Incorrupción

Los cristianos alcanzan la incorrupción. Como se ha indicado, las Escrituras Hebreas no hacen ningunareferencia directa a la incorrupción, y con frecuencia recalcan la mortalidad del alma humana. Así pues, elapóstol dice que Jesucristo “ha arrojado luz sobre la vida y la incorrupción mediante las buenas nuevas”. (2Ti1:10.) A través de Jesús, Dios reveló el secreto sagrado de su propósito: otorgar a los cristianos ungidos elprivilegio de reinar con su Hijo en los cielos. (Lu 12:32; Jn 14:2, 3; compárese con Ef 1:9-11.) Por medio de laresurrección de entre los muertos de Jesucristo, el salvador de los cristianos, Dios les ha dado la esperanza vivade “una herencia incorruptible e incontaminada e inmarcesible [...] reservada en los cielos”. (1Pe 1:3, 4, 18, 19;compárese con 1Co 9:25.) Ellos experimentan “un nuevo nacimiento” mientras están todavía en la carne, esdecir, se les otorga la posición de hijos espirituales de Dios, nacidos de “semilla reproductiva incorruptible,mediante la palabra del Dios vivo y duradero”. (1Pe 1:23; compárese con 1Jn 3:1, 9.)

w08 15/8 ¿Habla usted el “lenguaje puro” con fluidez?

15. ¿Por qué debemos estudiar la “gramática” del lenguaje puro?15

Estudie la gramática del idioma. Llegado cierto punto, es conveniente estudiar la gramática, es decir, lasreglas y la estructura de la lengua, a fin de hablarla bien. De igual modo, el lenguaje puro de la Biblia cuentacon un “modelo de palabras saludables” que debemos seguir (2 Tim. 1:13).

w04 15/5 El cuidado de los mayores es un deber cristiano

18. ¿Qué beneficios pueden proporcionar las visitas que hacemos a los mayores?18

No subestimemos nunca los efectos beneficiosos de visitar a nuestros hermanos espirituales de edadavanzada. Cuando un cristiano llamado Onesíforo se encontraba en Roma, buscó con diligencia a Pablo, loencontró y, a partir de entonces, ‘le llevó a menudo refrigerio’ (2 Timoteo 1:16, 17). “Me encanta pasar tiempocon los jóvenes —dice una hermana de edad—. Lo que más me gusta es que me tratan como parte de sufamilia. Eso me levanta el ánimo.” Otra cristiana anciana dice: “Me siento muy agradecida cuando alguien memanda una tarjeta, me llama por teléfono y habla conmigo unos minutos o me visita un rato. Es como unabocanada de aire fresco”.

w97 15/11 págs. 30-31 Onesíforo, valeroso consolador

¿Qué le sucedió a Onesíforo?

En su segunda carta a Timoteo, Pablo envió saludos a la casa de Onesíforo y dijo respecto a este: “Que elSeñor le conceda hallar misericordia de parte de Jehová en aquel día”. (2 Timoteo 1:18; 4:19.) Muchas personaspiensan que las palabras “en aquel día” se refieren al día de juicio de Dios, y por lo tanto, concluyen queOnesíforo había muerto. Si ese fue el caso, es posible que “se aventurara demasiado a entrar en este peligrosolugar y se le castigara con la muerte”, según opina P. N. Harrison. Por otra parte, puede que Onesíforosimplemente no haya estado en su hogar, o que Pablo lo haya incluido en los saludos que envió a toda su casa.

Algunas personas creen que la frase: “Que el Señor le conceda hallar misericordia de parte de Jehová enaquel día” tiene un significado especial. Piensan que constituye una justificación para las oraciones a favor delas almas de los difuntos que viven y quizás sufren en alguna región espiritual. Sin embargo, tal conceptocontradice la enseñanza de las Escrituras de que los muertos no son conscientes de nada. (Eclesiastés 9:5, 10.)Aun si Onesíforo ya había fallecido, Pablo simplemente estaba expresando el deseo de que su amigo tuviera lamisericordia de Dios. “Tenemos derecho de abrigar este deseo respecto a todas las personas —dice R. F. Horton—. No obstante, orar por los muertos y celebrar misas por ellos es un concepto ajeno a la mente [del apóstol].”

Capítulo 2

w10 1/2 págs. 29-30 Enviados “hasta la parte más distante de la tierra”

La importancia de preparar a otros

El título del siguiente discurso estaba tomado de 2 Timoteo 2:2: “Estas cosas encárgalas a hombres fieles”.David Splane, otro miembro del Cuerpo Gobernante, explicó lo que el apóstol Pablo esperaba de Timoteocuando le dio esa instrucción. Al preparar a hombres fieles, Timoteo no debía limitarse a enseñarles la verdad,también tenía que enseñarles a preparar a otros. Y es que, como declaró el orador, hacen falta varones

capacitados para dirigir la congregación cristiana. Pero ¿cuándo debe empezar este aprendizaje? Desde elmomento en que los misioneros empiecen a darles clases de la Biblia.

¿Y cómo ayudarán a sus estudiantes para que sean siervos ejemplares y, a su vez, capaciten a otros? Paraempezar, recalcándoles la importancia de prepararse bien para su estudio de la Biblia. Así, cuando empiecen aasistir a las reuniones de los Testigos, ya sabrán estudiar la información que allí se analiza. “La persona queno aprende a estudiar la Biblia por su cuenta —advirtió el conferenciante— nunca será capaz de enseñar a losdemás.” También pueden enseñar a los estudiantes a ser puntuales, a contribuir económicamente a la obramundial de predicación y a obedecer a los responsables de la congregación. Y sin duda, la mejor forma dehacerlo es dando el ejemplo.

w91 15/1 pág. 31 Confíe en la fuerza que Dios daUn excelente soldado: Pablo dio esta exhortación a Timoteo: “Como excelente soldado de Cristo Jesús, aceptatu parte en sufrir el mal. Ningún hombre que sirve como soldado se envuelve en los negocios comerciales de lavida, a fin de conseguir la aprobación de aquel que lo alistó como soldado”. (2 Timoteo 2:3, 4.) Un soldadoromano de infantería ‘sufría el mal’ al cargar armas pesadas, un hacha, una canastilla, alimento para tres días, yotros artículos. (Guerra de los judíos, por Josefo, Libro 3, capítulo 3.) El soldado no iba en pos de interesescomerciales, pues aquello no habría agradado a su superior; además, tenía los gastos cubiertos. De manerasimilar, el cristiano sufre debido a pruebas relacionadas con ser “excelente soldado de Cristo”. Aunque elcristiano efectúe trabajo seglar para cumplir con sus obligaciones según las Escrituras, no debe buscar más de loque necesite en sentido material, pues esto podría llevarlo a abandonar su guerrear espiritual. (1 Tesalonicenses2:9.) Al testificar de casa en casa, el cristiano maneja “la espada del espíritu, es decir, la palabra de Dios”, yayuda a la gente a librarse del error religioso. (Efesios 6:11-17; Juan 8:31, 32.) Puesto que hay vidas en juego,que todo soldado cristiano siga agradando así a Jesucristo y a Jehová Dios.

w07 1/5 Joven, ve tras metas que honren a Dios

18, 19. a) ¿Qué puedes hacer para no perder de vista las metas espirituales? b) Explica qué sacrificios estáshaciendo por el Reino.

18 Al parecer, en tiempos de Timoteo había cristianos con puntos de vista similares (1 Timoteo 6:17). A fin

de que su joven compañero no perdiera de vista las metas espirituales, Pablo lo animó con estas palabras:“Ningún hombre que sirve como soldado se envuelve en los negocios comerciales de la vida, a fin de conseguirla aprobación de aquel que lo alistó como soldado” (2 Timoteo 2:4). El soldado en servicio activo no puededarse el lujo de distraerse con metas civiles. Tanto su vida como la de otras personas dependen de que estésiempre listo para ejecutar las órdenes de su superior. Pues bien, como soldado de Cristo, tú también debesconcentrarte en tu servicio y no enredarte en metas materialistas que podrían impedirte cumplir plenamente elministerio salvador que se te ha encomendado (Mateo 6:24; 1 Timoteo 4:16; 2 Timoteo 4:2, 5).

19 En vez de proponerte llevar una vida cómoda, cultiva un espíritu de sacrificio. “Afronta penas y trabajos

como buen soldado de Cristo Jesús.” (2 Timoteo 2:3, Juan José de la Torre.) En compañía de Pablo, Timoteoaprendió el secreto de estar contento aun en las circunstancias más difíciles (Filipenses 4:11, 12; 1 Timoteo 6:6-8). Tú puedes hacer lo mismo. ¿Estás dispuesto a hacer sacrificios por el Reino?

w11 1/10 pág. 8 5 Dios acepta todas las religiones. ¿Cierto o falso?

Cómo le beneficia saber la verdad: Imagine que tras ganar un maratón para el que estuvo meses entrenándose,lo descalificaran por violar una norma que desconocía. ¿Cómo se sentiría? Quizá pensaría que todos susesfuerzos fueron inútiles. ¿Podría ocurrir algo parecido con nuestra adoración a Dios?

El apóstol Pablo comparó nuestra adoración a una competición atlética y escribió: “Si alguien compitehasta en los juegos, no es coronado a menos que haya competido de acuerdo con las reglas” (2 Timoteo 2:5).Para conseguir el favor de Dios, hay que adorarlo “de acuerdo con las reglas”, es decir, del modo que élaprueba. En una carrera, un atleta no puede ir por donde quiera y esperar que lo declaren ganador. Igualmente,nosotros no podemos elegir nuestro propio camino hacia Dios y esperar que él nos apruebe.

w10 15/2 pág. 11 Manejemos hábilmente “la espada del espíritu”

Manejémosla correctamente

7 Para tener éxito en la batalla, el soldado debe conocer sus armas y practicar constantemente. Lo mismo

puede decirse de quienes usamos “la espada del espíritu”. Hemos de seguir este consejo de Pablo: “Haz lo sumoposible para presentarte aprobado a Dios, trabajador que no tiene de qué avergonzarse, que maneja la palabra dela verdad correctamente” (2 Tim. 2:15).

8 ¿Qué nos ayudará a “[manejar] la palabra de la verdad correctamente” en el ministerio? Si queremos

explicar la Biblia con claridad, primero tenemos que comprenderla nosotros. Para ello debemos estudiarlatomando en cuenta el contexto. ¿Qué es el contexto de un versículo o pasaje? Es el “conjunto de las palabras,oraciones o textos anteriores o posteriores que [...] contribuyen a clarificar o hacer comprensible su significado”(Gran Diccionario de Uso del Español Actual).

w06 1/12 pág. 5 Se descubre al anticristo

La difusión de mentiras religiosas

El apóstol Pablo exhortó a su compañero de labores Timoteo a evitar por todos los medios las ideas de losapóstatas, como Himeneo y Fileto, cuya palabra “se esparcir[ía] como gangrena”. Y añadió: “Estos mismos sehan desviado de la verdad, diciendo que la resurrección ya ha sucedido; y están subvirtiendo la fe de algunos”(2 Timoteo 2:16-18). Al parecer, Himeneo y Fileto enseñaban que la resurrección era solo simbólica y que loscristianos ya habían resucitado en sentido espiritual. Es cierto que cuando nos convertimos en auténticosdiscípulos de Cristo llegamos a vivir a los ojos de Dios, algo que el mismo Pablo expresó abiertamente (Efesios2:1-5). Sin embargo, la enseñanza de aquellos dos falsos maestros no tomaba en cuenta la promesa de Jesús deque los muertos resucitarán en sentido literal bajo el Reino de Dios (Juan 5:28, 29).

g05 22/8 págs. 26-27 ¿Cómo puedo evitar hacerme amigo de personas poco recomendables?

Amistades entre cristianos

¿Y qué hay de las amistades dentro de la congregación cristiana? En una carta al joven Timoteo, Pabloadvirtió: “En una casa grande no hay solamente vasos de oro y de plata, sino también de madera y barro, yalgunos para un propósito honroso, pero otros para un propósito falto de honra. Por eso, si alguien se mantieneapartado de estos, será un vaso para propósito honroso, santificado, útil a su dueño, preparado para toda buenaobra” (2 Timoteo 2:20, 21). Pablo no escondió el hecho de que, incluso entre los cristianos, puede haber quienesno se comporten de forma honrosa. Y también fue franco al recomendar a Timoteo que se apartara de ellos.

¿Quiere decir eso que debes desconfiar de tus hermanos cristianos? Claro que no, tal como tampocosignifica que debas esperar que tus amigos sean perfectos (Eclesiastés 7:16-18). Sin embargo, el simple hechode que un joven asista a las reuniones cristianas o que sus padres sean celosos en la congregación no garantizaque sea una buena amistad.

“Hasta por sus prácticas el muchacho [o la muchacha] se da a conocer en cuanto a si su actividad es pura yrecta”, indica Proverbios 20:11. Así pues, sé prudente y reflexiona en las siguientes preguntas: ¿resulta obvioque la relación de esta persona con Jehová es lo más importante en su vida? ¿O, por el contrario, hay indiciosde que su forma de pensar y sus actitudes reflejan “el espíritu del mundo”? (1 Corintios 2:12; Efesios 2:2.) ¿Teestimula su compañía a adorar a Jehová?

Si escoges a tus amigos entre quienes sienten un gran amor por Jehová y los asuntos espirituales, no solo teevitarás problemas, sino que también obtendrás más fortaleza para servir a Dios. Pablo aconsejó a Timoteo:“Sigue tras la justicia, la fe, el amor, la paz, junto con los que de corazón limpio invocan al Señor” (2 Timoteo2:22).w06 1/4 pág. 19 Imite al Cristo al ejercer la autoridad

¿Y si usted disfruta de cierto grado de autoridad en la congregación cristiana? Para determinar si la estáejerciendo adecuadamente, analícese a la luz de los siguientes principios inspirados por Jehová Dios ydemostrados en la práctica por Jesucristo.

“El esclavo del Señor [...] tiene necesidad de [...] ser amable para con todos, [...] manteniéndose reprimidobajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a los que no están favorablemente dispuestos.” (2 Timoteo 2:24, 25.)

Algunas personas de la congregación cristiana primitiva poseían gran autoridad. Timoteo, por ejemplo,podía incluso ‘mandar a ciertos individuos que no enseñaran diferente doctrina’ (1 Timoteo 1:3). Pero podemosestar seguros de que siempre reflejaba las cualidades divinas en todo lo que hacía, pues sin duda obraba en

armonía con el consejo del apóstol Pablo de instruir “con apacibilidad” y de “ser amable para con todos” alcumplir con su cargo de superintendente cristiano. Al ser relativamente joven, debía comportarse como hijorespetuoso con los mayores y hermano compasivo con los más jóvenes (1 Timoteo 5:1, 2). Cuando lacongregación cristiana recibe ese tipo de cuidado amoroso, manifiesta el cálido espíritu de una familia cariñosa,no el de una empresa fría y rígida (1 Corintios 4:14; 1 Tesalonicenses 2:7, 8).

it-2 pág. 1150 Trampa

En el siglo I E.C., algunos cristianos, atraídos por la fascinación de las riquezas, cayeron en un lazo que loscondujo a la ruina espiritual. (1Ti 6:9, 10.) De otros se dijo que habían caído en el “lazo del Diablo”. Estosignifica que se les había engañado y desviado de la verdad, y habían caído víctimas del Adversario. A Timoteose le instó a instruir a tales personas con apacibilidad a fin de que pudiesen volver a sus sentidos y arrepentirse,para quedar así libres del lazo del Diablo. (2Ti 2:23-26; compárese con 1Ti 1:3, 4; Tit 3:9.)

Capítulo 3

w97 1/12 págs. 4-5 Jóvenes con un futuro seguro

“Feroces”

Cuando el apóstol cristiano Pablo escribió su segunda carta a Timoteo, Roma era la potencia mundialdominante. La crueldad y el salvajismo cundían en las arenas romanas. Aun así, Pablo advirtió que en el futurolos tiempos se tornarían “difíciles de manejar”. (2 Timoteo 3:1.) Es interesante el hecho de que la palabra griegaque califica estos tiempos de “difíciles de manejar” comunica también la idea de que serían “fieros”. Unincidente que había ocurrido unos treinta años antes, durante el ministerio terrestre de Jesús, muestra la causade al menos parte de la ferocidad que existía en aquel tiempo.

Jesús acababa de llegar en una barca a la costa oriental del mar de Galilea. Al desembarcar, se vioenfrentado a dos hombres cuya apariencia y gritos salvajes evidenciaban su condición muy anormal. Eran“feroces en extremo”; de hecho, estaban poseídos por demonios. Sus clamores provenían de los espíritusinicuos que impulsaban sus violentas acciones. “¿Qué tenemos que ver contigo, Hijo de Dios? —clamaron—.¿Viniste aquí a atormentarnos antes del tiempo señalado?” Los espíritus inicuos que los poseían eranplenamente conscientes de que Dios ya había fijado un tiempo para ejecutar su sentencia contra los demonios,lo que resultaría en su destrucción eterna. Pero hasta que eso sucediera, ejercerían sus poderes sobrehumanospara provocar feroz violencia. Solo el milagro de Jesús de expulsar a esos demonios proporcionó alivio a losdos hombres. (Mateo 8:28-32; Judas 6.)

Cuando en la actualidad algunas personas, entre ellas jóvenes, se comportan de forma alocada, hacemosbien en recordar aquel acontecimiento. ¿Por qué? Porque en este siglo XX nos enfrentamos a un peligro queguarda relación con lo que sucedió en aquel tiempo, como lo muestra el último libro de la Biblia, Revelación:“¡Ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran cólera, sabiendo que tieneun corto espacio de tiempo”. (Revelación [Apocalipsis] 12:12.) Observe que esta humillación de Satanás vaacompañada de “gran cólera” porque sabe que le queda poco tiempo.

w06 1/4 pág. 8 Padres, sean un buen ejemplo para sus hijos

Además, en estos “últimos días” la familia está bajo ataque porque, como predijo la Biblia, la gente engeneral está obsesionada con el dinero, los placeres y sus propios intereses. ¿Debería sorprendernos, entonces,ver que los hijos sean “desobedientes a los padres, desagradecidos, desleales, [y que no tengan] cariño natural”?(2 Timoteo 3:1-3.)

La Biblia emplea la expresión “cariño natural” para describir el amor familiar. Este amor es un vínculonatural que impulsa a los padres a cuidar de sus hijos, y a los hijos a apegarse a sus padres. Pero si losprogenitores no muestran cariño natural, los hijos buscarán el apoyo emocional en otras fuentes, tal vez entresus compañeros, y probablemente terminarán adoptando sus valores y actitudes. Ahora bien, esta situación porlo general puede evitarse si los padres permiten que los principios bíblicos rijan su vida familiar (Proverbios3:5, 6).

w94 15/4 pág. 18 párrs. 22-23 Andemos como instruye Dios

22 El apóstol Pablo termina la lista con un comentario positivo. Convierte el último aspecto en un mandato

divino que también puede beneficiarnos inmensamente. Pablo menciona a aquellos que 2Ti 3:5 “[tienen] unaforma de devoción piadosa, pero [que resultan] falsos a su poder; y de estos apártate”. Recuerde que en algunasiglesias la proporción de jóvenes que tienen relaciones sexuales premaritales es en realidad superior a la media.Es más, aunque su inmoralidad fuera igual a la media, ¿no probaría eso que su religión no tiene ninguna fuerza?

Además, ¿cambian las enseñanzas religiosas el modo de actuar de la gente en los negocios, la manera de tratar alos subordinados y la manera de tratar a sus familiares?

23 Las palabras de Pablo muestran que debemos poner en práctica lo que aprendemos de la Palabra de Dios,

que nuestra adoración debe manifestar el verdadero poder del cristianismo. Respecto a aquellos cuya adoraciónno tiene poder, Pablo nos dice: “De estos apártate”. Este es un mandato directo que sin lugar a dudas redundaráen beneficios.

w07 15/8 pág. 14 ‘Oh Jehová, ponme a prueba’

El apóstol Pablo escribió: “Todos los que desean vivir con devoción piadosa en asociación con Cristo Jesús

también serán perseguidos” (2 Timoteo 3:12). Dicha persecución puede proceder de compañeros de clase,amigos, familiares, vecinos o gobiernos mal informados, y puede ir acompañada de maltrato verbal y físico.También es posible que, por ser discípulos de Cristo, se nos haga difícil ganarnos la vida. Además, loscristianos verdaderos sufrimos los mismos problemas que el resto de la gente, como enfermedades, decepcionese injusticias. Todas esas circunstancias ponen a prueba nuestra fe.

km 2/94 pág. 7 párrs. 4-5 Guárdese de mostrar bondad equivocada

4 Impostores viajantes: Con frecuencia la Sociedad recibe informes acerca de hermanos a quienes

impostores viajantes han estafado dinero o bienes materiales. No debería sorprendernos, pues las Escriturasadvierten que los “hombres inicuos e impostores avanzarán de mal en peor, extraviando y siendo extraviados”.(2 Tim. 3:13.) Muchas veces, esos impostores afirman que están desamparados y necesitan dinero paraalimentarse y obtener transporte a fin de volver a su casa. Aunque parezcan sinceros, en la mayoría de los casosno son testigos de Jehová, sino que fingen serlo.

5 Si un extraño le pide ayuda, lo más prudente es comunicarse con uno de los ancianos, quien podrá

determinar si dicha persona es un hermano. Por lo general, una llamada telefónica a algún anciano de lacongregación de la que procede la persona bastará para confirmar sus pretensiones. Los hermanos sinceros queinesperadamente se encuentran en una necesidad comprenden que tal indagación se hace como medidaprecautoria para todos los implicados. Por otro lado, este escrutinio sirve para desenmascarar a los impostores.No hay por qué sospechar de todas las personas que no conocemos, pero debemos cuidarnos de los inicuosimpostores (km-S 7/80, pág. 3).

w00 15/11 págs. 17-18 párr. 11 ¿Quiénes son los ministros de Dios hoy día?

11 Comprenderemos mejor cómo llegó a ser ministro Timoteo si examinamos la exhortación que recibió:

“Tú, sin embargo, continúa en las cosas que aprendiste y fuiste persuadido a creer, sabiendo de qué personas lasaprendiste, y que desde la infancia has conocido los santos escritos, que pueden hacerte sabio para la salvaciónmediante la fe relacionada con Cristo Jesús” (2 Timoteo 3:14, 15). El fundamento de la fe de Timoteo, que loimpulsó a hacer declaración pública, era el conocimiento de las Escrituras. ¿Le bastó con la lectura individualpara obtenerlo? No. Tuvo que ayudársele a adquirir conocimiento exacto y comprensión espiritual de lo que leía(Colosenses 1:9). Sí, fue “persuadido a creer”. Dado que conocía las Escrituras “desde la infancia”, las primerasenseñanzas debieron de impartírselas su madre y su abuela, pues nada indica que el padre fuera creyente(2 Timoteo 1:5).

g 3/10 págs. 28-29 ¿Siguen vigentes todas las partes de la Biblia?

Alrededor del año 65 de nuestra era, el apóstol Pablo escribió su segunda carta a Timoteo, en la que lerecordó lo siguiente: “Desde la infancia has conocido los santos escritos, que pueden hacerte sabio para lasalvación mediante la fe relacionada con Cristo Jesús”. A continuación afirmó: “Toda Escritura es inspirada deDios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia” (2 Timoteo3:15, 16). Cuando el apóstol señaló que “toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa”, ¿se estabarefiriendo solamente al Nuevo Testamento?

Observemos la referencia de Pablo a que Timoteo había conocido “los santos escritos” desde “la infancia”.Si, como algunos creen, Timoteo tenía unos 30 años cuando se escribió esta carta, entonces era un niño cuandomurió Jesús. Y por entonces aún no se había escrito ninguna parte del Nuevo Testamento, o Escrituras Griegas.La madre de Timoteo era judía, así que los santos escritos que ella le había inculcado de niño tuvieron que serdel Viejo Testamento, o Escrituras Hebreas (Hechos 16:1). La referencia de Pablo a “toda Escritura” sin dudaincluía el Antiguo Testamento completo, con las normas para los sacrificios y las genealogías.

w08 1/6 pág. 20 Sáquele partido a su curiosidad

Porque la Biblia es la Palabra inspirada de Dios. Refiriéndose a ella, el apóstol Pablo escribió: “TodaEscritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, paradisciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente y esté completamente equipadopara toda buena obra” (2 Timoteo 3:16, 17).

Piense en esto: el apóstol dijo que la Biblia ofrece el conocimiento que nos equipa, o capacita, para hacer loque es correcto. Nos ayuda a ver las cosas como Dios las ve. Y sabemos que el conocimiento y la sabiduría deDios superan por mucho a los de cualquier persona. En este sentido, Dios afirmó mediante el profeta Isaías:“Los pensamientos de ustedes no son mis pensamientos, ni son mis caminos los caminos de ustedes —es laexpresión de Jehová—. Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos quelos caminos de ustedes, y mis pensamientos que los pensamientos de ustedes” (Isaías 55:8, 9).

Capítulo 4

w12 15/3 Mantengamos nuestro sentido de urgencia

4. ¿Por qué era especialmente urgente la predicación en el siglo primero?4 Para comprender por qué Pablo animó a Timoteo a predicar con urgencia, examinemos el contexto del

versículo temático de este artículo. Leemos: “Predica la palabra, ocúpate en ello urgentemente en tiempofavorable, en tiempo dificultoso; censura, corrige, exhorta, con toda gran paciencia y arte de enseñar. Porquehabrá un período en que no soportarán la enseñanza saludable, sino que, de acuerdo con sus propios deseos,acumularán para sí mismos maestros para que les regalen los oídos; y apartarán sus oídos de la verdad” (2 Tim.4:2-4). Jesús había predicho una gran apostasía (Mat. 13:24, 25, 38). Al irse gestando esta, era urgente queTimoteo proclamara “la palabra” —incluso entre los cristianos— a fin de que nadie se dejara seducir por elengañoso atractivo de las enseñanzas falsas. Había vidas en juego. ¿Qué podemos decir de hoy día?

w05 1/7 págs. 5-6 “Felices son los que tienen conciencia de su necesidad espiritual”

Hay quienes prefieren que “les regalen los oídos”

Dios dirigió esta sentida súplica a los israelitas porque se dejaban llevar por doctrinas falsas (Salmo106:35-40). También nosotros hemos de estar en guardia contra las falsedades. Pablo escribió sobre algunossupuestos cristianos: “Habrá un período en que no soportarán la enseñanza saludable, sino que, de acuerdo consus propios deseos, acumularán para sí mismos maestros para que les regalen los oídos; y apartarán sus oídos dela verdad, puesto que serán desviados a cuentos falsos” (2 Timoteo 4:3, 4).

Los líderes religiosos les regalan los oídos a sus fieles tolerando prácticas que satisfacen los malos deseos,como las relaciones sexuales fuera del matrimonio, la homosexualidad y la borrachera. La Biblia señala sinambages que quienes aprueban tales actos y quienes los practican “no heredarán el reino de Dios” (1 Corintios6:9, 10; Romanos 1:24-32).

w89 15/9 Ancianos, guarden el depósito a su cuidado

10. ¿Por qué debe el anciano participar con regularidad en el ministerio del campo con miembros de su familiay con otros publicadores?

10 Para hablar con autoridad, el anciano tiene que vivir en armonía con la Palabra de Dios. Pero no guarda

plenamente el depósito a su cuidado si ‘predica la palabra’ solamente desde la plataforma dentro de lacongregación. En el mismo contexto Pablo instó a Timoteo: “Haz la obra de evangelizador”. Para ‘efectuar suministerio plenamente’ como anciano, usted tiene que predicar la Palabra de Dios “públicamente y de casa encasa”. (2 Timoteo 4:5; Hechos 20:20, 21.) Por lo tanto, participe en el ministerio del campo con miembros de sufamilia. Esto puede fortalecer el vínculo espiritual entre su esposa y usted, y beneficiará muchísimo a sus hijos.Pase tiempo, también, participando en predicar con otros miembros de la congregación. Esto fortalece los lazosespirituales y aumenta el amor fraternal. (Juan 13:34, 35.) Por supuesto, el anciano tiene que esforzarse por serequilibrado al dividir su valioso tiempo entre su familia y la congregación. El ejercer discernimiento impediráque dedique demasiado tiempo a una de ellas para descuido y detrimento de la otra.

w99 1/10 págs. 17-18 párr. 3 Podemos aguantar hasta el fin

3 En sentido figurado, todos los cristianos participan en una carrera que exige aguante. Cerca del año

65 E.C., el apóstol Pablo escribió a su colaborador y fiel compañero de viaje Timoteo estas tranquilizadoraspalabras: “He peleado la excelente pelea, he corrido la carrera hasta terminarla, he observado la fe” (2 Timoteo4:7). Con la expresión “[correr] la carrera hasta terminarla”, Pablo estaba comparando su vida cristiana a una

carrera, con un trayecto determinado y una línea de meta. Por aquel entonces, Pablo estaba a punto de acabartriunfalmente dicha carrera y esperaba con anhelo y confianza su recompensa. “De este tiempo en adelante —siguió diciendo— me está reservada la corona de la justicia, que el Señor, el justo juez, me dará como galardónen aquel día.” (2 Timoteo 4:8.) Estaba seguro de que obtendría su galardón porque había aguantado hasta el fin.¿Qué puede decirse de nosotros?

w04 15/5 El cuidado de los mayores es un deber cristiano

17. ¿Cómo podemos demostrar que nos interesamos por los cristianos de edad avanzada que no pueden salir desu casa?

17 ¿Y si algunos cristianos de edad avanzada no pueden asistir a las reuniones? Santiago 1:27 indica que

tenemos el deber de “cuidar de los huérfanos y de las viudas en su tribulación”. El verbo griego que se traducepor “cuidar de” también significa “visitar” (Hechos 15:36). Y ¡cuánto agradecen nuestras visitas los mayores!Cuando Pablo estaba preso en Roma alrededor del año 65 E.C., siendo ya un “hombre de edad”, se encontrabaprácticamente solo. Como anhelaba ver a su colaborador Timoteo, le escribió: “Haz lo sumo posible por venir amí dentro de poco” (Filemón 9; 2 Timoteo 1:3, 4; 4:9). Hoy día hay cristianos de edad avanzada que no puedensalir de su casa por problemas de salud. Aunque no están literalmente presos, tal vez estén rogando: “Haz losumo posible por visitarme pronto”. ¿Respondemos a esos llamamientos?

w08 15/5 Siga el ejemplo de Pablo y progresará espiritualmente

6. Cuando Pablo se enfrentó a dificultades, ¿qué le ayudó a permanecer espiritualmente fuerte?6 Cuando afrontó dificultades, Pablo continuó examinando las Escrituras y obteniendo fortaleza de su mensaje

inspirado (Heb. 4:12). Hasta cuando estuvo preso en Roma justo antes de su ejecución, le pidió a Timoteo quele trajera “los rollos” y “los pergaminos” (2 Tim. 4:13). Aquellos documentos probablemente eran porciones delas Escrituras Hebreas que Pablo utilizó para efectuar su minucioso estudio personal. El conocimiento bíblicoque adquirió gracias a su costumbre de estudiar la Biblia fue esencial para que permaneciera firme.

w94 1/2 Disfrute de los beneficios de la enseñanza divina

16. ¿Cómo puede la enseñanza de Dios afectar el espíritu que manifestamos?16

Pablo dijo a Timoteo, su colaborador: “El Señor esté con el espíritu que manifiestas. Su bondad inmerecidaesté con ustedes”. (2 Timoteo 4:22.) El apóstol quería que Dios, a través del Señor Jesucristo, aprobara la fuerzaimpelente que motivaba a Timoteo y a otros cristianos. La enseñanza de Dios nos ayuda a tener un espíritu deamor, bondad y apacibilidad. (Colosenses 3:9-14.) ¡Y cuánto difiere este del que manifiestan muchas personasen estos últimos días! Son altaneras, desagradecidas, carecen de cariño natural, no están dispuestas a ningúnacuerdo, testarudas, amadoras de placeres y carentes de verdadera devoción piadosa. (2 Timoteo 3:1-5.) Sinembargo, cuando seguimos aplicando los beneficios de la enseñanza divina en nuestra vida, manifestamos unespíritu que nos granjea la aprobación de Dios y de nuestro prójimo.

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