Last Rom Pet as Re Vista
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7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
1/32
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
2/32
ontenido
En cada nmero
-
it
En
perspectiva
J
Vlalimu
Polanco
t
Editorial
Israel Leno
3
Desde m is lecturas
Pablo
Perla
rtculos
Las
siete trompetas
de
Apocalipsis:
spectos relacionados
con su interpretacin
~ l ~
Rodnguez
2
El
historicismo
y
las siete trompetas
Jon
Pouhen
8
La primera
y segunda trompeta:
Una interpretaci n
Ronald Rojas
22
La tercera trompeta
lelO gUllOI mez
it
Las
trompetas
sexta
y
sptima
Reunar Veme
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
3/32
Patriarcas
Profetas
Mente,
carcter
Mente,
carcter
Me
n
sa
jes para Hijas de Dios
y profetas
yreyes
ypersonalidad y personalidad
los jvenes
tomo
I
tomo II
-
Consejos sobre
l Deseado Fe
y obras
Eventos
Los
hechos
La educacin
la
obra
de la
de
todas
de los
de los
Escuela
Sabtica las
gent
es
ltimos
das
apstoles
odos con el texto corregido
actualizado
letra ms legi le
Conduccin Servicio cristiano
del nio
G
APIA
",ocillcin P
ll
hliclldnr-.l IlItl'r anwricanll
2 05 N ' tl7 \ t l)o r.d FlunJ ;.I t 2 EE.lI l!.
lel. I JO."
J
5W oo.n IX J1I51 5lJ: :N9lJ
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j
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lI r
g
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
4/32
L
S
51fT[
TROMPETAS DE
ApO
CALIPS
IS
QU
E
S
GNI
FICAN
Mientras
preparaba esta
edici
n de
MINISIffiI
O
realic una
bs-
quedaexhaustiva en los archivos
de
las publicac
ion
es
denomi
nacional
es
mas
importantes. Me
sorp
rendi mucho
descubrir que
se ha esa fto
poco
sobre este tema. La
nica
revista hasta donde in
v e s t i ~ u que ha publicado
una
serie
de
artculos sobre
las
siete
trompetas fue
la ewiew
nd
Herald que entre
julio
y ~ o s t o
de
1935
sac a
la
luzseis artculos
escritos
por
T
M. French.
s
que
pens que si
queramos
un
nmero de M
INISTBlIO
A
DV
nsr
A
que analizara las siete trompetas
tendramos que
buscar
artculo
s
inditos. Nuestro desafo era o n s e ~ u i r ~ e n t e
que
ofreciera una
ex-
plicacin
bien
fundamentada
sobre el
tema
en cuestin. Hicimos
contactos con ms de
una
docena profesores
de
T e o l o ~ a tanto de
Norteamrica como
de
Interamr ica. Estas
fueron
a l ~ u n a s
de las
respuestas que recibimos :No puedo;no e n ~ o tiempo;
de eso no
s.
Por
suerte
hubo un
srupo
de valiente
s
que
aceptaron
el
desafo
:
Ronald
Rojas estudiante
dodoral en la LJniversidad Andrews
Rei-
mar Vetne
profesor
de
Nuevo
Testamento
del
Seminario
T e o l ~ i c o
de la Universidad de MontemorelosyAlejo
~ u i l a r
profesor de Teo-
loga
de
la Universidad de Novojoa. Ellos compartieron con noso-
tros
sus
i n v e s t i ~ a c i o n e s
sobre la
primera ysegunda tercera y
sexta
y
sptima trompeta.
No hubo espacio para
abordar
dos
trompetas
muy singulares: la
cuarta y la quinta. Quiz
usted
pueda
animarse y
enviamos
su inter-
pretacin sobre estas trompetas a fin de que sea publ icada en un
futuro nmero de I ~ T E R l O ADVENTISTA.
Editor asociado
de
MINISTERIO
ADVENTISTA
Israel Leito
-
AO 70
N1
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
5/32
Israel Leito !xBSidtlll'" de la
[ ; v i s i L ~ i Il1ttil(lmeflCIIld'
l
Enlt1e
1.1 ,pIIlI > 1 SOtlr6 """e
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IIL Perdon a, . ehov, u
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/lU O-
nes. Por que
hall de decir enl
re
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s pue
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1
51
Di
os
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(jo
cl
2: .L5
-1 7)
.
D
OS V
ECCS
en este c\pi
t
lo
el pwlt.'ta declara
de.
mane ra iJn pe ra ,i\'a
q ue hay
qu
e t
oca
r
la
trompeta
(v
ers [ y 15)
Quines
son
los responsables ele lOcarla
'
Dios le orden a Moiss fabricar dos trom-
petas de plata ( m. 10 2). Es
ta
s trompetas de-
b
m ser tocadas de forma exclusiva por
lo
s h ijos de
Amon)); es dec ir, los sac
erdo
tes ) (vers. 8),
Com
o Lo-
dos
sabe
mo
s Eleazar,
el
sace rdote, iba a
la
guerra con las
trompetas en sus manos
pa
ra Lo car)) (Nm.
3 1:
6 ; c{. 1
Cr
n.
16 : 6 ; 2 Crn. 7 6) Las
tromp
etas
m p
un papel
rele
va
nte en
la
vi da del sacerdo
Le
(2 Crn. 29 : 26 ), pu esto
que l
era
el
res
pon
sab le
de dar
a la tro
mp
eta
un
Lo
yu
e
preciso
y
certero .
Como
ad ve.ntisLas cree
mos
en el sacerdocio de Lodos los
creyentes (2 Pedo 2: 9); sin em
ba
rgo, los pasLures he
mo
s de
estar bien conscientes q ue es
nu
eSLra responsab ilidad Lener
la
trompeta
'n
la
mano
y tocarl a
ant
e
nu
estro pueblo. Joe.l
menciona
claramente
a
"los
sacerdotes y minis tros
en el
citado pasaje. Nosotros
no
solo
som
os responsables
de
to-
car
la
trompeLa, sino
qu
e
LambiE"n hemos
de
ser
los
prime-
ros
en invoca
r el
perdn
di vinu. Somos ce
ntin
elas,
y
es
nuestra res
pons
abilidad toca r la Lrompeta y dar el sonido
alerta a nuestro
pu
eblo
(E
ze . 33 :
4).
De
hecho, en
caso
de
qu e se
amos
neglige
nt
es en
cumplir
esta
solemne
labor, re-
cibiremos
un
terrible castigo (Eze . 33 6)
C
mo sabemos qu e estamos d
ndole
un toque certero a
la
tromp
La El
profeta Ez
quid dcc:l
ara
A li, pu
es , hijo de
'
hombre, te he
pue
s to por centinela
de
la
casa de Israel: t oirs
la
palabra de
mi boca y los aI110neSl;1r;lS el
e
mi
parl
e
(Eze l3 :n Nuest ra trompeta sc halla hien alim-
da c
uando lo qu
e sale
de
ella
son
las palabras
qu
e
Di
os ha
puesto en nosotros. Por
taI1l0
es nuestro sagradu compromi-
so anunciar al pueblo un I11CI1..iaj e qu e se base no en fbulas
ni en especulaciones, sino
en un
as d
ic
e Je hov
)).
Se
r po-
sib le que
como
pastores
no
estemos dedic m clo Liempo
SUll-
ciente a escuc
har
la voz
de.
Dios y luego transmitir ese. men-
saje a nuesLra
grey)
Pastores de
lntcram
rica: Nos
Loca
asumir
col1 valor y denue
do
l1ue-s tro papel y de e n
n
elas
de
Cristo.
La
sierva
de
Dios
nos
a
con
seja :
"El ministro no d
cbe.
twe.r en
ga
no en su boca.
Debe ser
ahierLo como el d a , lib re. de toda mancha de
mal. Un min isteno y una [Xensa sant ilicados ser
: i
n un po-
der para h.Jcer brillar
1
1 luz ele la
ve
rdad en esta gene
ra-
cin adversa .
Lu z.
hennanos, neces ilamos ma s luz.Tocad
Lrompeta en SiDn; dad ala rma en el mO
nL
e
sa
nLo. Reunid
a la hues te dd Seilo r., con cor
az
ones sanl
ih
cad05, para
que escuch
e.
n lo que
el
Seor Lene que decir a su pu
e.
blo;
porqu
t'
l tiene ms
lu
z para lodos los C[U
f'
quieran
0
11
T i: sli rnonios pClId l s mi l1istros , p 410).
Hemos cledic
ad
o eSLe
nm
ero
de MI
Nl s rERIOA OVEI'mSlA
al es
tudio
de las
trompet
as d e Apocalipsis.
Co
mo
v remos
la
igles ia no tiene
una
posicin dell nitiva
al
r
espe
cto.
En
lo
cu e s
tod
os es tamos de ac
uerdo
es
que
tenemos CUL' tocar
la tromp
eLa de sa lvacin a los odos
dclmundo. En ('SO no
hay dico
LO
m a entre noso tros .
Mar
a
Ilat
a
MAR-ABR M NI Sl EPIO l J V [ N n ~ 5
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
6/32
ARTCULO
I
ngel
M.Rodrguez el.,:ireclar del hst
fiN.
(jp iMlStlgar
BIImts
00 fa A . . ~
Gff O'B .
EJ1vie Sl
l opln'
n
este a n r c u l ~
a
mlnlStario@lacjp.'! or
SI t
mpetas
cali
ionados
con
su interpret,acin
ngel
M
Rodrguez
A EcaON DE L\S ~ E T : mOMI ElAS de Apoca-
Ji
ps is
8-11
es una de las secuencias p
ro
G-
tic3S
ms d ifc
il
es
de
int
erp
reta
r.
El len-
guaje y
[as
m tMora son c
ClmpleJos, y
u
aplieaci n a detemlin dos acomecimien-
tos hi stricos ha
gener do
un
a vmie
d d
de puntos de vi
La. ES
La ince rtidumbre
r
nterpretativa p
odr
gen
er r
corrfusin
en los miembros de
la
igl
c.sia
y
en
los Interesados en en-
contr r en es
ta
profeca apocaUp
i
ca una im rp
re
lacin clara
y definitiva. En la act ua
li
d d
no
existe un in terp retacin
concluyente
al
re pecto. Quizs la pregunta que debemos abor-
dares: Qu
se
puede hacer para evitar translrmar CSLa diver-
sidad de op iniones
en
una confrontacin t
eo
lgica inLerna
7
Permtan me suge
ri
r dos cosas. En
primer
lugar, de hemos
pedir
al
Seor
qu
e fort
al
ezca
nu
est
ra
vo lunL ad de
t r a b ~
Juntos, con un esp ritu de
a
mor
y
humil
dad cnstianos a lin
6
AO 7
- N 2
15
de edificar
la
iglesia En segundo lugar, debemos ponemos
dc acuerdo sohre L l1ll1O bord r eSLa profeca apocaliptica:
es de cir, cu,
\1
seria la herm nutica con ecta
Principios bsicos
[ o tengo nada nu evo q ue ofrece r, pero voy a
subr y r
la
I1C
es
icla d de
pe nn
necer l
rm
mente comp rometidos
con
nu
estros inn egociable prinCIpios de int
erprel
acin
apoc3lipt ica.
nume
rar alg
uno
s e ellos en el contexto
el el
6 tu dio de las trompeta
s.
l . En la interpretaci n de las LrompeLas, 105 te6 1ogos ad -
venti stas h n
em p
l
e do
cas i si
empre
el
mtodo
histori-
cista de in tc rpre Lacion prof
i
a, pues dicho
mwdo
se
basa en las n. ism s
Es
Tiluras. 1
ng
el
11
t
r
pre
lf
pro-
porcion es
te
mtodo a los vision rios
poc li
pticos y
ha d
emo
s
tr do se
r un enfoque va
lido
pa ra int
erp
retar
la pro feca
poc
alp
ti
ca ,
pu
esto
qu
e fue el mto
do
usa-
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
7/32
do por
Jess ,
los apslol
es
y 10
intr-
pr
et.
es
a
lo
h
rgo de la
historia cristia-
na. Aunqu
E
en estE: artculu yo no
voy a propor-c
io
nar l
lKl
a
lzt
evielcncizt
neees
al
ia
pztrzt apo
yztr los clemCl1tos
ms
si
gn illca li
v
os
del m{lodo histo-
ricista de imerp retacin,l s creo
que los sigu ientes so n inelispenszt-
hles zt
Cm
de obtener una interpre-
tacin adecuada
el
e las trumpetas:
a.
La
profec
a
apocalptica abarca
LOdo el
curso
de
la hisLUria
des -
de
elliempo d
el
prufe
ta hztsta
el
mismo
fin
de la
hi
storia (ver
Da m
el
7 Cu n
el
fin de se r fie
les a
eSl
a metoclo lu
gf
a, es ne-
l I i o
aplicarlo al c
icl
o
vis
ionari o
apocaliplico de las siete trompeta
s.
Al examinar eSla profeca
elesde
nuestro
momen
to
hist rico, debernos darnos cuen-
ta
de que
al
gu
nos
ele
men
to
s
ele
b proleezt
ya
se. han cumplido
IT
lientras que otros
es
tn en
el
proceso
de
cumplim ien Lo o pmnlo se cumplirn
b.
l cumpli
mi
ento
de la
profeca apoca.
li
ptica ocurre en
el
curso de la histllrizt en su conjunto. [n consec uencia,
nu puede y nu dehe ser interpretado en el sen
ti
do del
prcterismo o dellturislllo,
ni
ap
li
cado a bs abstraccio-
nes conceptuales desconectacbs
el
e
acol1teci micl1LUS
h
ist ll-icos
concretos (idea
li
smo).
c.
La recapitulacin
es
fundamental en
las
pro
fe
cas apo-
c
al
pticas (Dan 2; 7; 8;
11) Las
trompe
ta
s recztp
ir
ulan
la
histor
ia
de
scl
e.
ulJa
perspectiva par
Licular
en
cjc
rLa
medida, son
ztnal
ogJs a otros s
ptup
les ciclos p r o
cos que se encuentran en Apocalips is.
2
Cada parale
lo
analizzt
el p
en
odo hi strico desde ngulos diferentes
y
sin em
ba
r
go
, complementztrios.
2. La naturaleza apoca
lpLica
ele b visin apunta a un cum-
plimiento en un
ztcont
eci miento o proceso histrtcO con-
creto. En
Olra
s palabras, los cumplimientos mlLiples de
b s trompetas deben
se
r excluidos de
la
discusin. ;
s O
ha
SIdo co nSIderado por nosolros y pUl
el
escri LO r bbltco
como
unzt
cztrztctt
Tstica fundamental de
la profcczt
apo-
calpticzt rOl ejemplo, Daniel le dice al rey de
B a b i l u l i ~ :
T eres aquella cabeza de uro (2: 38): de
mZll1era
simi-
1
m,
en
el
captulo
tl el
angel Cabriel identifica
al
carne
ro
y al ma cho cabro eumo los reyes ele Iv[cdia y
Persizt
y
al rey de Grec
ia
respectivamente (8:
20,21).
-"
L;lS
trDlllpetztS
no son los ltimos juicios escatolgicus
ele
Dios sobre los pecadores impenitentes, sino juicios que
OCUlTen
en
el
curso de la historia. Por lo lanLO, debemus
distinguir claramente
enLre el
propsito de
la
s lrom[Jetas
y
el de las
si
ele plagas (Apoe. 16) Las pbgas se produci-
rn en un momen
LO
histrico especfico justo antcs ele
la
segunda venida
4. La mcnCln ele los perodos de tit'mpo dentro de bs
Lrol11-
pctzts
elcben
ser cuidadosamente
c.s
ludiztdus zt
(in de
deter-
minar
si se
trata de pcroelos profticos o algo ms.
Si la
MAR-ABR :, ;,
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
8/32
refe rencia es a pe
r
odos
prof
licos, debemos WHar de
enco
nt r
ar
eJ
cump limi
en
lo histrico
ap li
ca
ndo
el ptinc i-
pio de d a por arlo a dichos perodos.
5.
Debemos estudi ar cllldadosameme los antccec cnlc5 h-
blicos cle
l l
engua je y las metforas usadas para desc lihir
caela
trompeta antes de inlentar idenuu
c ar
su cul1lplimien-
LO
hisl
ri
co.
Es
te
el
CmCJ
0 m
eLo
dolgico se basa
en
el
p ri ncip Io hemlenulico de que la Esc
litur
a se inlCrpreLa
a s misma. 11 apltcacin excl uye el uso de
nu
eSlra ima-
ginacin para dete rminar su si gn ificado idem ificar su
cumplimienLn.
Utilizar
eSllls
pr inc ipios
lO
garantiza
la
un animidad
ele
imcrp retacin, pero eSLab lecer algunos
par
melros impor-
lanLe
s a la hora
ele
propone r un significado a las trompelas.
Au nque las elilercncias de opinill llO pucdcn dcsC
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
9/32
El cuadro revela
una
serie de pu ntos imp0rl antes. En pri
mer lugar, es evide.nte que la int erpretacin tradicional entre
los adventi stas, representada por U
r
as Smith, ya no es apo
yada plen:1Jneme por muchos int rpretes. Si n embargo, el
hecho de que un erud ito , Alberto Trciyer, ha proporcionado
reciente
me
nte una valiosa
ex
posicin y defensa de las
trom
petas que armon iza con la de SmiLh , indica que es
LJ
interp re
tJc in no se debe pJsada
por
alto .
En segun
do
lugar, ning
uno
de los otros inL
rpr
eLes sigue.
a Smith en su interpretacin de las primeras cuan o tro
mp
e
tas.
De
hecho . si es
ta
muestra
el
e
exp
os
it
ores es de algn va
lor, uno
PQdla
concluir
l
cilmenL
t'
que parece es tar s
ur
g
ie
n
du un nuevo consenso en la interpretaciln de las primeras
cuatro trompetas que difi ere radicalmente de las opiniones
dc Smi Lh .
n terce r lugar, exiSLen algunas d if
eren
ci as sign ihca tivas
de int e
rpr
etacin
con
respecto a la quinta y se.'(La trompe-
tas. Dos int
rpr
etes se pusieron de parte de Uras Sm ilh en
su
i
lller
pr
eLacin de n q
uinL
a tro
mp
cta (
Thi
e
le
y Max
we
ll)
y tres en
la
sexta t
rompeta
(Th iel ilax
11
y Shea). P ro
encontrarnos e
ntr
e ellos va riaciones
en
algunos dcta
ll
es.
Esto sugiere
que
la
int erpretacin d e S
mith
no ha
sido com
ple
tamen
te sepultada
En cuarto lug:1r, el desarro ll o m b importante en la in
Lcrpretacin
de
la quinta y sexta
trompetas
encuentra en
ellos
el
auge del secular; mo y el atesmu
en
e l l11undl) occi
dental y
la
obra de
la
Babilonia clurante el t
ie
mpo del [in
(Pau lien, LaRondclle y Stefanov ic
,
Debido a qu e este es
un
cambio importante res pecto al pl
anteamiento
tradicio
na l, es necesa rio hacer algu n
os
co mentarios al
re
specto. La
pregunta es s i esta inte
rp
retacin sigue sie
ndo
cp
mp
atible
con el e
nroque hi
sto ri cista. En
mi opi
n in , parece se r
ca
m-
VERDADES
QUE
NUNCA
CAMBIAN
La recopilacin
de toda
una vida
dedicada la
docencia
de uno de los
mejores
autores
adventistas.
El
pastor Knight
en este libro comenta cada una
de
nuestras creencias
de
una manerse
ncilla
..
patible;
note
que llU estoy di iend o qu e eSLa es o no es la
interpretacin correcta de estas t rompetas.
La
razn p rin ci
pa
l el e mi o
pini
on es qu e ni es
un
enfoque
pr
ete rista , o fu-
tu rista, ni idea lis t:1 de las trompeLJs . El proble ma apJrente
es
qu
e
es
ta vis i n id entihca l
os po
deres les r iLOs en las
tromp etas
co
n movi.mi ntos fi los
cos
y spiritual antes
qu e co n im perios o naciones particu l
ar
es. Pe ro aqu debe
mos
ser
ca ute losos. Po r eje
mp
lo, en el Nuevo TeSLa menlO,
Israel no es so lam
ente un po
de r geo
po
litico. A
u av
s de la
ven ida del
;Y
[es as la fe de Israel se ha univ
er
sa
li
zado y ah o
ra el Isracl
de
re del Antiguo
Te stamento
in
corpo
ra a
la
gen
te de toda lengua, tri
bu y pue
b lo Hay varios otros e je
mpl
os
del
mis mo libro del Apocaltpsi.s, pero el
mejor
es probable
mente Bahilonia. Ya no es m una ci
udad
de. esopotamia.
sino
un smbolo de apostas a global y rebe lin co ntra Dios.
Este movimiento in rerpr tat ivo de una zona g ogrfica
co
ncreta a
un
fenmeno
uni
versal , tambi n es ap oya
do
por
Ele
na G. de W hite
cn
el
co
ntexto
ele
las profecas apocaLpti
C1S.
Ella ace pta la refere n
c.
ia apoca lp
ti
ca a [cri
pto
como
un
smbo
lo
el
el espritu de
l
Revo lucin Francesa,
que
ya haba
alcanzado
una dim
ensin gl
oba
l a travs del atesmo.
6
Por lo
tamo, esta
nu
eva interpretacin de
la
quinta y
la
sexta trom
petas
no
socava el historici
smo
Identi fica un a mane
ra
global
de
pen
sar qu e s origin6 en una nacin concreta y considera
que es
el
CUll1 pli.mlento histrico
de
la
quinta y la sexta trom
petas. Este lluevo planteamiento se mantiene denLro ele los
lmites
dd
historicismo . Probablemente el reto ms impor
Lante que este
punto
de vista confroma es
propor
cionar una
interpretacin v lida pa ra las referenc
ia
s temporal tn n io
n
adas
en las
dos trompetJs.
Por otra parle , los qu e
si
):, l.len a
ellas
Sm
ith o estn
mu
y cc rca
de
sus
pu
nt
os de vi sta ,
no
solo
tien
en
que ponerse de
acuerdo
so bre las fechas concretas
til para hacer
sermones
y
ex
pli
ca
r
de manera
clar las
doctrinas adven
tistas
Excelente
herr mient
de referencia
G
APIA
MAR-ABR
mF
lMI
9
http:///reader/full/referenc.iahttp:///reader/full/referenc.iahttp:///reader/full/referenc.iahttp:///reader/full/referenc.iahttp:///reader/full/referenc.iahttp:///reader/full/referenc.iahttp:///reader/full/referenc.ia -
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
10/32
Los
puntos de vista resum idosen
este
artculos
son compatibles con el mtodo histor icista
de interpretacin profti ca Mientr
as
esta
metodologa particular no se menoscabe,
la iglesia debe permitir la divers idad
de interpretac ion
es
,
para el cumpli-
mien to
de
los pe
r
od o
s
prof
ti cos ,
sino quc tienen que en
contrar tambi.t1 una mejor
explicacin de la
nwn
ci
ll
n del
sello de Dios en b lluima trompeta
(A
poc 9 4)
En
quinto
lugar, otro ele
mento que ti
ndc
a complicar
l
J ebate de los periodos profeLieos y qu e
ha in
l1ULdo
en algunos de los expositores, es
que
Elena G.
de White pare c apoyar la intcrpretaGn del
pr
ed icador mi
l La jo
sas Litch. Esto es
lo que
ella dice En
1840
otro
notable cumplimiento de la p ro f
ec
ia despert int
er
e,s gene
ral. Dos afias ant s, josas Utch, uno de los princixes mi
nistros que pred icaban el segundo advenimienlCl, public
una explicacin dd captu lo 9 de Apoca lips is , que prcdeda
la cada del imperio oto mano. Segn sus l l c l l l o s esa poten
cia seria d
e
rribada en agosto de 1840 .
Po
c s das antes elc
su cumplimiento escribi:
A
dmi tiendo que el primer pero
do de 150 aos se
ha
ya cumplido exactamente
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
11/32
RTCULO
Cada interpretacin propuesta
debe
debatirse en trminos
de
la validez
del
anlis is
del
texto brblico y
su presunto
cumplimiento histrico.
Le
ma de debate
B
Pero el hecho de que
ella
Gunca ms
men ' OTUl 1 40 como un afio en que la profecia bblica se
cumplLlJ debe hacernos caul
OS
a la hora ele interp retar el
p a s ~ e ~ { j s bien esle as
unt le
be ser reexaminado nueva
menle talllo a la luz de l tcxlo bblico como de
las
fuentes
histricas,
En eS
le caso , este
pa
rece se
r
un
buen
procedi
mi ento,
onclusin
Lo::,
puntos
de vi sta resu midos
en
eS le arl c ulos son
compalibles con el llll'LOdo hisloricisLa de inl c.rpretacin
prof>tic
a,
Mi entras esla m
ewdolo
gla r anicL1lar no se me-
noscabe, la igle
ia
el be permitir
la
divcrsida 1de interp re
tac iones
" Recon oc
er
esto debe descarLar
La
s inl rpr ' lacio
nes
dobm
Licas y las discus
ion
es acalo
md
as
qu
e fcilm en-
te podran sac rifica r la
humildad
y el amor
o
Li anas,
Cada il1l
erp
retacin debc debalirse en lrm inos
de la validez del an lisis del texlO bblico y su pres
unlo
cum pli miento hislrico,
P(lr ejempl , ver
William
Johnsson, Apoca
lipLica
blhIiGI, en Teologa:
Fundamrntos brbhcos de
nucsrrafe
(0 01
In R
r
boles) parecen suge
ri
r qu e
la
s trompetas so n posteriores al
se
ll
a
miento
,
por[u
e tales ele me
mo
s no p
od
an se r des
truidos hasta de p uS de sellar a los fltdes (7 : ] -3 , d h
cho
de que
en
la
quinta tromp
eta los mi smo objetos sean
protegidos indica
que
dicha t ro
mp
eta
ti
ene su cum pli
miento
a
nt
es del se
lbrni
ento
pr
edicho.;
Tie
mpo
de gracia
Las
si
et
e
tromp
etas s n tocadas mien
tras tod ava hay gracia Segn Apocalipsis
10
7 el misterio
d Dios,
qu
e es
el
plan de salva ' in Rom
16
27;
Ef
3 :
1-10),
e consuma g
r le/
en la sptima trompe
ta.
El verbo
griego
Lcl
, c
onsum
ar, se usa pa
ra
indicar
c..ue
algo
ll
eg a
su
fm
a
l.
Adems , en el parntesis
qu
e est entTe b sexta y la
sptima
tromp
eta, un n ael dice
que
e necesario
qu
e pro
fe
tices otra vez sobre m uchos pueblos, naciones, lenguas y
rey
es (Apoc
10
11 El
otro luga r doncle se proclama un
mensae sobre pu eblos, naciones, 1 nguas y reyes es en Ap o
calipsis
14
6 ,
donde
el t
em
a es
el
evange
li
o. De manera que
durante
el toque de las
tromp
et,
ls
todava hay
oportunidad
de arrepentimiento.
De
hecho, en
la
sexta
lIompeta
un rema
llen t >parece ar repentirse l l 13 e 16: 9) 0
Esto t
am
b i
n
se di scie
rn
en la i
nt
rodu
cc i n
l
las
si
ete
trompetas (8 2-
5).
En Apoca lipsis cada conjunto
el
e
si
ete (si
te
iglcsias, siete sellos , siete trom petas, i
ete
plagas) es in
trod u
cido
por una esce na en el sa ntuario lApoe.
1:
10- 12;
4-') ; 8
2-5; 15 : 5-8)
qu e a punta a a lgn aspecto del sn v
i
ciu israelita. En d caso de las trompetas s ala al se rvi. io
diario . [Jorque el s
acer
doLe ofrec[a incienso en favo r de los
adoradores (xo.
30: 8 ;
Lu
c. 1 8-10)
Por tanto, ello su
giere
que
la gracia
no
ha t
cr nlinado
cuando
se lllcan b s
trompeta
s.
a
ira de Dios n la s.ptima trompeta se hace ref
rellcia a la ira de Dios (
l l 18 , la cua
l ya
fue
menci
on
a
da
Cll
el
se
xto sel lo (6 : 17) esto indica
que la
sptima trom
pe ta
tien
su cum p
ltmiemo durante
el sexto sello
y
t
od,
s
las d ems , consecu entemente , se cumplieron an tes de este
ti
e
mpo.
Le/S UlaCi0l1l'S de
Ius santos.
Si las
trom
petas respo
nd
en
las oraciones de los santos, la
pr
egunta cuales uraciu
nes
Aunque hay
un vi
nculo
tc
xtual con las ora ciones de
MAR ABR
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
20/32
ARTCULO
los santos ljue aparecen deba
jo
d 1al tar (6 10), fjese que
las
tr
o
mp
etas
no
so lo
dan
respues
La
a las
orac
ion es
de
ese
grupo
de crisUanos, sino tambin a
l
as
ora
c
ion
es
de todos
los santo s (8:
3)7
De
manera
que, las tromp
et::\s deben
verse como juicios que s e 'tienden de de el inicio de
la
era cristiana
h::\
sta el fin ,
Las
trompetas
y
las plagas
La similitud e
nt r
e
la
s trompetas
y
las plagas es incucs
tion::\ble. A
mb
as desc riben
juicios qu
e caen
so
brc lo s mis
mos elemenLos y en el mis
mo
orden:
la
s pbgas hieren 1)
la tierra, 2) el m::\r, ) los ro 4) el 50
1,5)
a los malvados
con oscuridad , 6)
al r
o ufrates
7) y
al ll1undn con un
JuiCIO
rmal
i m ~ l g l n de
relmpagos, voces ,
truenos, un
terre
moto
y
grande granizo) H
Debido a esto, se puecle concluir errneamente que am
bas describen los mismos e entos,9 Por eso es neccsano dife
renciarlas:
L.
El ad
je
t
iv
o postrems
, ltim::\s
(15:
1; 21: 9; gr. -, hu
tos d i.stingu las siete plagas de las siete
1
rompetas, ljue
tambin son llamadas plagas (9: 18 , 20). Son las ultimas
porque en cllas se consuma
gr. (d) la
ira de Dios
J 5:
1).
Esto r
ev
ela
que la
s lromperas son el preludio o el anti
cipo de
la
s ti/timas siete
plarh
a
sean rec
i-
picnl s de estosjuicios, Ante tal contrariedacl, lo ms faZ na
ble es s
upon
er
qu
e los rbole.s
y
la
hierba en este caso repre
senten
al pu
chlo
de
Dios en apostasa,
Tal
interp retacin es
posible
po r
que en
el
An tig
uo
Tesla
mento
los
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
21/32
____________
__
____________________________________________
__
_____
El s e ~ u n d o
n ~ e l toc la trompeta, y como
una
gran montaa ardiendo en fuego
fue predprtada en el
mar; y
la tercera parte del marse
convirti
en sangre
.
Y
muri
la
tercera
parte
de los seres
vivientes
que estaban en
el
mar
, y
a
tercera parte
de
l
as naves fue destruida
.
es lanzada, sino algo
que
parece
una montaa.
Esto
puede
signilicar qu e lo que cae parece una gran montaa
pero en
e nc
ia no
lo es.
Tampoco
es algo que sale ele
una monta-
a
como
si
Cu
e ra
un
olcn en erupcin Ames bien, eS u n
obJe
Lo
lanzado por
un
agenLe , posibleme
nt
e
un ngel
A direr n
ci
a de la seO'un la
pl
a a,
la
se
gunda trump
ela no
solo pe
lj
ud ica la vida acut ica, SUlO que tamb in desLruye a
los bar o
s.
En Apoca
li
psis los
1
arcos
son
mencionados en
relacin con el po
der
econ mico
de
Babi lonia
(18: 19) En
este te
nor
es interesante destacar que Bab il nia ser lanzada
como W1a pie
dra
de molino
en
el mar 08: 21) Aunque la
ima
ge n d la rnontal'ia
no
es usada aqu, el concepLo de lanzar
algo g , nde
ha
c
i;) el
mar cs reminiscente de
la se gunda
trom
peta. . obstante, en la segu
nda
trompeLa solo se habla de
u na destruccin parcial (tercera parte).
Considerand o
que
Babilonia fue gencrztlmeme asociada
con el lmp rio Romano en los uas del apsLuljuan
(eJ
1 Pcd
5 13), es pos ibl e que la segunda
tromp
eta describa la ca da
de Roma en el 476 d. e, donde tres de diez reinos (te rcera
parte) cayeron
baJO el
dominio
de la
s Lribu
;,
bcirbaras
Cumplimiento histrico
En la seccin de preliminares. destaqu algunos deLa
lIes antes de
extraer
co nclusi
oncs en su
aplicacin histri
ca. En el
ltimo punto
s
ubray
e que las trompet.as imcian
con
la
era crisLiana.
st
o indica
que
para
sa
ber
a
qu
ticm
po aluuen
las
prim
e ras dos trompetas e" necesario encon-
trar el
primer
y se g
undo juicio de
Di os en la
historia con
tra los
opre
sore.s de los cristianos. Sin emhargo ,
para ha-
cerlo, es b
{ISico
ident i
ficar
quienes fueron l
os que
opri
mieron a lus cristlanos
Segn Hechos , el primer
grupo
que man iJes t su oposi-
cin
en
contra
de
los
cl i
sLianos fucron los .iudos. Ellos ma
taron a Esteban e iniciaron
una
gran persecucin
contra
los
segu
idor
es deJ es5 (Hch. 8 :
1)
Esto sugiere que los
Judos
deb
en ser Los primeros
en
sufrir
un juicio de
parte d e Dios.
y
esto
oc
urri
en
el afio
70
d.
e
cuando
Jerusaln
fu
e des
tru ida
por
los romanos.
Qu
e esta destrucCl n fue
un
Juicio
divino eS
(on61111
R: 11 de D:wlu
E.
Aune en "
,-ti Bblllal
Comm
t
J) I,
INw ,,,,
.i2b:
Re':rli11ia
n
6-1G D
ollns ,
rexas
:
Wo rd Boo
k_, Puhhsher, 1998 .
Est usted
n esta obra el
pastor
Randy Roberts
nos muestra cmo vivir
preparados
para
encontrarnos
con el Salvador
ahora
y
siempre.
listo para leer
este libro?
c
APIA
T 23
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
24/32
I
Reimar Vetne dCOor ln TF. IJIoga
e ;
rr ,l S(lT de Teslm 6I1to ,. la Un" la
t m 1 J 9 i t ) . ~
M :C
Env1r
oplnlOl1 solJ(a
estE' ar1K:luo
lll.rI
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
25/32
SI,
rRIMAVER
\ dU
run
le mi clase de
Apocalipsis en
la Un iversidad
Mon temorelos
eSLudiamos el
bro comp leto
verscu lopor ver
s lcul o. exce p
Lu
ando
la
seccin ti
la
s LrompcLaS
Es
innega ble que dicha
s
cein de Apo
cal ipsis e hall a cmrc
las
profecas b
bl ica. ms diffcil ,y los
acl
vent isLas
no tenemos una posici n unn
im
e so
bre cmo inLerpreta
rla
, especialmente
la qu ima
y
s Ata LrompeLa.
As
i que, am es
de
esc ribir eSLe articu
lo Lu e que pa
sa
r I11 U '
ho ti
em
po
L
yen
do y examinando deLc n
iclamenL
c
eS
13
p rci
n ap
oca
lp
ti
ca. Creo que mi con
clusin es t edi ocada en un t
fr
eno re
lati\'amente slido y armoniza con
la
mayora
de
los intrprel .
hi
sLoricist
as
ad
\'
cnListas
de
la
a
CL
ua
li
dad. Pe
ro
quiero
que
se
p:
ll1
desde el principi
o,
que
ta
nto
yo como
to
dos los que escribimos res
pec
to
a las trompetas hemos de ha cer
lo con humildad . recono ciendo que
no
te
nemos
la
ltima palabra sobre
el L ma .
La historia
de
la interpretacin
historicista
El
principal
d"haLe
entre l
u::;
erudi
tos
hi
storicisLas adve.nlisLas ha es tado
entre
los
que creen que aqu se descri
ben
la
s campM\aS mUitares is
lmi
cas
de la Ed
ad
1e
di
a y los que no lo creen.
La
int
erprewljn islmica se remon
ta
hasta
Bea
ru s,
un mon
je
. paol del
siglo VlIl , que crea que las lang stas
d la quinta trompeta
y lo
s .l in L- ele la
sexta represenla an a los jrahes mu
su
lma
nes que conquistaron el
Med
io
Ol
i nte, el norte de f
rica
y
el
sur de
Espaa.
1
Isaa c ewton y
Lu
tero sostu
vieron
el
mis mo
punto
de vis ta
,
al
igual
que obras ad
ve
ntistas como
el
ComCI1
lCllio bblico
adv
/lUsta y
el
comentario
ele Mervyn 1axwell,
Di
os n;v la elfl tu -
ra.
El /l'lC/15(
ljC
el
e
Apoca
li
psis.
Sin embargo,
la
mayora de
lo
es
crilores advent is tas du ranLe los lt i
mos veinte aos han rec hazad
1
la in
terp retacin mu uLmana, incluyendo a
Hans
LaR
onde
l
e. Jon Paulien . Ranko
Sle fanovic yJacques Douk.han "
y al1lnas pub
licac
iones han evita
do Lomar una posici n. Las obras Si
m-
posio sobre
Apoca lip
sis LO
mo
1
y 2, r
eco
gen las in
ves tigac
iones r
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lizadas por el
aniel
G1nd R velatoll CommitLe [ComiL
ele Daniel y Apocalipsis ] hac vein te
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s,
tan solo
co
ntienen una decla ra
ci n
ge
neral en la que se plica 4ue las
trompetas desc
ri
ben acontecimientos
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la
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La Bihlia
de estudio de la Universidad de An
drcws [ ndJ ClI Lld
y
Bibl
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terpretacin musulmana
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la conquista
Mer vy
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La
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as
como
dcscripcion
e5
de
las
conquis
La
s milita
r
es
rabes. A
conLn
uacin prese nto un
resumen de sus puntos de
vi
SL
.
L
a estrella cada de
la
q uinta
trompeta
(A.p
oc.
9: 1)
repr- e..nta tanto
a
ata
n
:is
como a
lo
s lider
es
islmicos
qu e.s
te
utiliz en la Edad Media para
ejc cutar sus propsitos. El pozo del
ab
ism
o
(
ver.
2)
's
Arabia,
la
s nan curaz
o.
deJliego,
ZGfiro
y azuJn:
Las cabt:
zus de l
os
[CI-
bailas erCLl1 como CClbezas de leones; y de
sus bocas
salia Ju eg
o,
hUl110
y
Por ,Lm tres plugas fUe
muerta
la
Lu
cera
parte
de
los hombres.'
por elJu ego, el hWJlO
y
el ~ u f r que salio de sus
bUCClS,
pu
es
el
pod
er
de
los
cctballos
estaba
en
s
us
bocas
y
en
I I S
colas; porqu e
sus cola
s, emeJantes a s
erpi
entes, 1>lan cubezas,
y
con
ellas clClli an.
La
de
sc
ripcin de
los
jine
tes
de la
se
J\ta trompe
ta
es
muy
parecida a las caractersLi cas de las bn(TOSlaS
s
mejantes a los
caballos mencionados en
la
quinta. P
ro
hay algunos detalles
que sugieren que
la
lucha s ha in Lens iJicado.
Los guerreros de la quinta trompela leman diemes de
leo nes (vers.
8);
ahora todas las cahezas son como leones
(vers 17
Las
corazas dc
hi
erro (vcrs.
9)
se
han convertido
ahora en fucgo cncendido (vcrs.
17).
Los guerreros de
la
quinta trompeta
utilizalxJ.l1
la cola (ve
rs.
10);
ahora usan
tanto
la
cola como
la
boca (\'crs 19). A
las
emidades de la
quinta trompeta se les pcrmila
:;010
atormentar y no matar
(vers.
5);
ahora
se
les
permite malar a
la
tercera parte de
la
humanidad vers 18)
1-1
rudus estos paralelos sugieren que la quinta y
la
sexta
trompetas describen el mismu poder Omovimiento , pero
e
tiempo ha avanzado y
la
guerra espirilual se ha intensificado
l lllalelial de sus anna, es inter
esa
nte. le ejrc
ito
eSla
equipado con anllas clellago
ele
fu
e
go: fuego,
humo
yazu[re.
Si
la frase
un ejrcito del infiern o [uera al un:l vez adccmd:l.
http:///reader/full/utilizalxJ.l1http:///reader/full/utilizalxJ.l1 -
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
28/32
ARTCULO
elllonces es aqu
.
Esws
fu
erzas
son la lite de los s
oldados
de
Satans. y en cantidades masi-
v
as
.
i el
pueblo de Dios ha
eJe
sobrevivir a eslo, necesi
tar del sello y
la
prOl
eccin
especial de Dio , que aJortu
nadam
e n te
obtie
n e (
ver
Apoe
9
4)
Doukban escribe: Las
ideologas qu e surgen de
la Revoluci.nFrancesa. el m:lr
xismo ,
mat
erialismo, evo lucionismo . y el
racionalismo, pemlean nueslras vidas i
mclecluak
S. Las
corrientes seculares y ateas p neLran incluso las vieJas re
Ligiosas .15
I-Temos de tener en CLlema que el pode r ele los Jine-
tes se encuentra en sus bocas . La boca)) en el Apo
calipsis es un arma espiri tual tanLO para Dios (Apoe. 1:
1 ; 2: L6; 19:
15,
2J) c
omo
para el enemigo
de
Dios
Ap oc 12: 1c; 13: 5- ; l6 13-]4 Una vez ms vtmos
qu e la hatall e e
nt r
e
la
s
fu
erzas d
el
bien y del mal es
verbal e id eolgica ms que fs ica o mililar.
V,
rs. 20-21 o dems hombres, los
qu
e no fueron
muerios
con
es tus plagas, ni aun a
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
29/32
ARTCULO
E
spti mo nge
l toc la rom
petsa
,
y
hubo grandes
voces en
el ci
elo,
que
decan
Los reinos del mund
o hall
ven id
o aser
de
n
uestro
Seor y
de
su Cr
isto
;
y
l re
inar
por l
os
siglos
de
l
os
si
glos
".
Los vein
t
icuatro
ancianos que estaba n sentados en
sus
tronos delante de Dios, se
postraro n
sobre susro
stros
yadoraro
n a Di
os
has Lomado tugran poder y
ha
s
reinado.
Los nacion es se airan n
y
tu
i
re ha
vCll ielo:
el
Liempo de llZgU r a los muertos,
de
dar el
galardn
a
tus
siervos los profetas, a los sa
nto
s
el los qu
e tcm
11
tll
l1ombre, (/ los
pc
qlle
ii
os ya o
sgrand
es
, y
dc
clesU'uir
a los
qw:
des
trllyen la tierra
Por
ltimo . el
sepmo
{m
geJ
toca su trompela
y la
secuen-
ciad 'iele lrom pet
as
llegaa su
lin.
E
Sla
1
rornpeta es paralela
al
sexto s
0
(A
poe .
6:
1
2-17)
DI s est en
pie
y LOmandomedida
s.
Es elmomenlo de la
ira
y
lo juicios de Dio
s.
La p
ac
iencia de Dios
co
n el
mal
se ha
te
rminado.Los impos que han
dest11.lido
la Lierra sern juzga-
dos.
y
lossiervos
fiel
es
de:
Dios ser{1l
reCOI11IXIlSados.
Frnn cl
2. Hans "
D.N
lCh
ol,
Cilmr.nllHi n
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D. 1-1'1115 K. L .Zondelle. r IJo b ,ad
-
7/23/2019 Last Rom Pet as Re Vista
30/32
. ...
1
pES E MIS LECTURAS _ _ - - _
~ 1
- _
_ _ ~ ~
.
__
~ _ ~ ~
Pablo Perla
OMO
us
r
ED
y
IIA
BR \
'10T,\[lO,
los articulas
generales
de cada
n m c ~
ro de
v I'II
fm IO
Am
.-lbT.\ se centran en algn tema que t e n i e n ~
do en cuerna las necesidades del cuerpo ministerial ele nueslro
lerritorio
consideramos que
es
relevante y
provechoso.
Este
II
mero no
es
la excepcin y est:1
dedicado
al lema de las siete
trompetas de Apocalipsis.
A p r o \ e c h ~ m d o
la
ocasin
me dispuse
a relrescar
mis
c o n o c i ~
mienlOS sobre las
lrompetas en
particular
y so
bre el libro de
A p ) ~
calipsis
en
general. Tome
un ]X1r
de
comentarios:
SeCldos
del
Apo
-
ulipsi\, de
Jacques
B.
Doukhan y
R('vdaliol1:
POll - VICIVS
p(//(i
l/el
COI11I11Cl1tary
edilado
por StC\'C
Gregg ms
el libro
Tnllnpcl
ft trUI11[lct
de
Erwin
R.
Gane publicado recientemente
por
Pac[ic Pres5.
Las horas dedicadas a
esa
lectura adems dc eSlimulanles y
agradables,
me
hicieron
medilar
en
varias direcciones. Para
empe
zar, los
comentarios
recientes
de
Apocalipsi s escritos por aclvcnlis
Las varian en
algunos
deLalle5 de lo
que
mi proksor ele ApocalIpsis
me ensefi
en
mis afios ele estudianle en la
decada
de 1970. y por
supuesto las diferencias ele
interprelacin
se aprecia
cu:lI1
dl\'I'T
gentcs
son
alIcer en paralelo las
exposiciones basadas
en los
prin-
cipales
cuatro
mlodos de interpreLaCln de
la
profeca ;\[localpti
ca en el
COl11cl1lario no
advelllisla R( vc/alion:
FOlU Vicw;;.
De
hecho
,
cnTi lI/llpcl u(tu lnllllpcl
(; l1e
admite que pocos
COl11emariSlas
concuerdan
en los aspccloS mayores de
la imerprc-
Lacin.
La
confusicin es espeClalmentc
notable
en
la
il1lcrprctacin
de
las
si
.
eLe
trompetas.
Tan
grande es
la eli
versidad
de
opiniones
-
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-
I
DESDE MI S LECTURAS
Pablo Perla,
Ef :11l1l1i6n se'!' ! " ....
Si Dios conoce muy bien cmo
est
nuestra relacin con l
Por
qu
tiene
que
realizar
un juicio?
lIiiJ,
n
este j
u
e
o
le toca
2.a usted cOQ1parecer
ante el tribunal divino?
En
ltima instancia, la doctrina del Juicio Investigador nos habla de Dios:
que
es razonable,
que
es justo y que est de nuestro lado,
Nos habla sobre nosotros tambin: quines somos y por qu estamos aqu.
G
Pt
4ue
clle
clor
meclio
quecla inmerso en un pantano
cle
con
fusos detalles
y
l'lllllradicl'lol1e s
.
Todo cse abal1lcll de in
terprelaciones, y la confusin que pueden provocar, es con-
secucncia, segn Ga ne, de [os cinco acercamienlos intcr
prelaLi\ 'os a[ libro dc Apu calipsis: pretcrista, futuri sta, con
tinuo [ineal hislrico , continuo recapitular hi slrico
y
filo-
sofa de
[a
hisloria (pp.14 - 15).
frente a interprctaciones dikrentes,
ye
n ocasiones has
ta COIlt rapues tas. como es tas del ApocalipsLs ) 0 he tomado
[a
siguiente cila clel don proftico, rder
enLe a[
tema de la
justificacin y santificacin, como principio normativo cn
e[
es
tud
io
de
cualquier tema biblico:
\
,ludll\S COl11elen rI
erro r de u'atar ele d
efi
nir minuciosJ
mente
los
delicados matices de
di
stinc
iClIl
entre
justifie
-
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32/32
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