LAS SIETE LAS SIETE TROMPETASTROMPETAS

CONTEXTOCONTEXTO

La visión de las 7 trompetas (7tr), al igual que la de las iglesias y los sellos, inician con una escena del santuario celestial (8:2-6).

En el AT, se menciona que había siete sacerdotes que, precisamen-te, se encargaban de tocar dicho instrumento (1 Cr. 15:24; Jos. 6).

Sonar las trompetas tenía que ver con las oraciones del pueblo de Dios en busca de liberación en una batalla, así como con el perdón del pecado (Num. 10:8-10).

Las oraciones de los santos men-cionadas en Ap. 8:3-5 parecen te-ner que ver con ello también: ¡Li-beración!

En Ap. 8:3-5 “otro" ángel, tras haber mezclado las oraciones con incienso sobre el altar, llena el incensario con fuego del mismo y lo arroja a la tie-rra, lo cual resulta en truenos, relám-pagos y un terremoto.

Es hasta ese momento que los ánge-les se alistan a tocar las trompe-tas. Por lo tanto, la actividad del altar (intercesión) se vincula con la de la de las trompetas (juicios divinos).

La intercesión de Cristo en el santua-rio celestial no sólo hace posible la relación de su pueblo con Él, sino que también los protege de los castigos simbolizados por las trompetas.

Mientras Cristo intercede en el altar del incienso, dicha protección perdu-ra. Sin embargo, cuando el fuego del altar cae del mismo, los poderes del mal –limimitados por el poder divino- entran en acción.

El sonido de las trompetas anunciaba también cuando un sacrificio estaba completo.

Siendo que Ap. resalta el sacrificio de Cristo, el significado de las 7tr puede entenderse mejor a la luz del mismo: la cruz hace posible la interecesión; el rechazo de ésta acarrea la ira de Dios.

Por lo tanto, la interpretación de esta profecía comienza en el mismo lugar: La Cruz.

El orden de las 7tr, al igual que en el caso de los sellos, puede descri-birse diviéndolo en una estructura de 4-2-1.

Las primeras 4 trompetas son no-tablemente separadas de las si-guientes dos por el versículo 8:13. Asimismo, hay una separación (in-terludio) entre la sexta y la sépti-ma.

En la sucesión de las 7tr. puede no-tarse un incremento en la intensi-dad de los juicios representados por ellas. De un inicio que afecta sólo a la naturaleza, pasan a ser grandes horrores que primero “da-ñan” (5a), pero después “matan” a los “moradores de la tierra” (6a) y, finalmente, manifiestan “la ira de Dios” (7a).

Cada trompeta sigue un patrón bá-sico: 1) Un ángel toca. 2) Aparece un elemento simbólico (granizo, una estrella cayendo, etc.). 3) Se describen los efectos de la trompe-ta (árboles quemados, ríos contami-nados, etc.)

Cada plaga es limitada, en su esfera de operación, en términos de “terce- ras partes”.

El propósito de las 7tr. se menciona en Ap. 9:20,21: “Y los otros que no fue-ron muertos con estas plagas, ni aun así se arrepintieron...”

Así, aunque las 7tr. representan jui-cios divinos en contra de los impíos, su objetivo es que se arrepientan.

Las 7tr. son juicios preliminares (de advertencia), los cuales anuncian el juicio final descrito en el resto del libro.

La visión de las 7tr. recapitula consi-derablemente los eventos descritos en la de los sellos. Ambas inician con una escena del santuario celestial, describen una serie de calamidaes y, finalmente, abordan la consumación del plan de Dios (la recapitulación es común también en Daniel)

Las escenas de Ap. 8:5 y 11:19 son tanto paralelas como sucesivas.

No obstante, ambas visiones difie-ren en su terminología, en su al-cance, pero, sobre todo, en su ám-bito:

– Los sellos tienen que ver con el pueblo de Dios (véase Lev. 26 y Mat. 24), mientras que las trom-petas se refieren a juicios sobre los enemigos de éste y de Cristo.

La mejor forma de entender la La mejor forma de entender la relación entre los sellos y las relación entre los sellos y las trompetas es no-tar la conexión trompetas es no-tar la conexión existente entre el 5° sello (6:9-11) y existente entre el 5° sello (6:9-11) y la introducción de las 7tr. (8:3-5): la introducción de las 7tr. (8:3-5): ““Cuando abrió el quinto sello, vi Cuando abrió el quinto sello, vi

bajo el altar las almas de los que bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de habían sido muertos por causa de la palabra de Diosla palabra de Dios... ... Y Y clamabanclamaban......: ¿Hasta cuándo, : ¿Hasta cuándo, SeñorSeñor... ... no juzgas y vengas no juzgas y vengas nuestra sangre nuestra sangre dede los que moran los que moran en la tierraen la tierra ??” ”

La respuesta a este clamor no se da La respuesta a este clamor no se da en los sellos, sino en la visión de las en los sellos, sino en la visión de las 7tr.: 7tr.:

“…“…¡Ay, ay, ay, de los que moran en la ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonartrompeta que están para sonar... ... (8:13).(8:13).

Además, la introducción de las 7tr. Además, la introducción de las 7tr. alu-de, específicamente, a la alu-de, específicamente, a la relación de éstas con las “oraciones relación de éstas con las “oraciones de los santos” (cf. 5:8).de los santos” (cf. 5:8).

Las 7tr. son la Las 7tr. son la respuestarespuesta de Dios a ta- de Dios a ta-les oraciones. les oraciones.

Por lo tanto, puede notarse que en los sellos, las trompetas y las plagas existe una clara tensión entre la re-capitulación y el contraste:

Incremento: -Sellos = “cuarta parte” (6:8) -Trompetas = “tercera parte” (8:12)

-Plagas = “sobre la tierra” (16:1)

Naturaleza: -Los sellos y las 7tr. son juicios pre-liminares y, por lo tanto, parciales; las plagas son la consumación de la ira de Dios.

Límites:-Duración y alcance (9:5,6).

Las 7tr. nos conducen al juicio final, pero no son dicho juicio.

CENTRO DEL LIBROCENTRO DEL LIBRO

SellosÉnfasis:El evan- gelio y la iglesia.

TrompetasÉnfasis:Juicio de los impíos.

Ap. 12-14Énfasis:El evange-lio y la iglesia.

Plagas Énfasis:Juicio de los impíos.

 

Secc. Secc. hhististóricaórica

Secc. Crisis final

El uso de la trompeta El uso predominante de la trompeta

en el AT es de carácter litúrgico (Nu. 10:8-10).

Sea en la adoración o en la guerra, el toque de la trompeta por parte del pueblo resultaba en la intervención divina (v.9).

Así, el sonido de la trompeta llegó a ser un símbolo de la más cara peti-ción del pueblo israelita: que Dios se acordara de su Pacto y actuara en consecuencia.

Las 7tr. parecen aludir también a tres grandes eventos del AT: la creación- caída, el éxodo y la toma de Jericó.

Además, se relacionan con el tema del libro de Joel. Siendo que dicho tema y el uso de “terceras partes” se relacio-na, en las profecías, con el retorno del cautivierio, puede decirse que las 7tr. tienen que ver con los 3 mayores e-ventos de la historia del AT: la crea-ción-caída, el éxodo y el cautiverio- retorno.

El uso predominante de la trompeta en el NT, fuera de Ap. 8-9, tiene que ver con las manifestaciones gloriosas de Cristo (cristofanías), en su segun-da venida (Mat. 24:31; 1 Cor. 15: 51, 52; 1 Tes. 4:16,17; cf. Jn. 5:28, 29).

En la 1tr. Juan recurre a simbología utilizada en los juicios divinos sobre Egipto (Ex. 9:23-26), Gog (Ez.38:22) y Jerusalén (Ez. 5:1-4).

Varios profetas aplicaron dicha sim-bología (granizo y fuego) a los juicios divinos sobre Israel y Judá (Is.28:2; Jer. 11:16,17; Ez. 20: 47,48, etc.)

La “hierba verde” es un símbolo del pueblo de Dios (en contraste con los impíos: Is. 44:3,4; Sal. 37:1,2).   

Análisis: Análisis: 1a trompeta1a trompeta