Gerizim

Iglesia Cristiana

“Monte de bendición” Dt. 11:29

“Y en ningún otro hay salvación...”

Hechos 4:12

LAS RESPUESTAS DE LA GENTE AL MINISTERIO DE JESÚSLUCAS 8:1-21

Poner por obra la Palabra de Dios nos ayuda a crecer. Este es un principio físico, mental y espiritual.

VERDAD CENTRAL

MAGDALENASIETE DEMONIOSUN CANDELEROGLOSARIO

FONDO HISTÓRICO

MAGDALENA Natural de

Magdala, pueblo situado a orillas del Mar de Galilea.

SIETE DEMONIOS La mención de los siete

demonios enfatiza la severidad de la condición anterior de María Magdalena.

El número siete se usa con frecuencia en las Escrituras para referirse a algo que está completo. Aparentemente, María había estado totalmente poseída por los demonios.

UN CANDELERO Era una especie

de taza de barro, en la que se ponía aceite con una mecha.

GLOSARIO

1. Pisar, dejando señal de la pisada.

2. Comprimir algo con los pies.

3. Abatir, humillar, despreciar.

1. Distinguir algo de otra cosa, señalando la diferencia que hay entre ellas. Comúnmente se refiere a operaciones del ánimo.

2. Conceder u otorgar un cargo, distinción u honor.

Acción y efecto de discernir.

HOLLAR DISCERNIRDISCERNIMIENTO

Lc. 8:1-3

1. UN GRUPO CERCANO DE SEGUIDORES QUE REPONDIERON POSITIVAMENTE

Los creyentes que seguían a Jesús

incluían a los doce y a varias mujeres que habían experimentado el poder sanador de Jesús: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido (v.2) __ demonios.

Juana, que era mujer de uno de los oficiales de Herodes y ______.

7

Susana

Estas 3 mujeres y otras muchas servían de sus bienes a Jesús y a los doce. Era común que ciertos maestros o rabinos recibieran apoyo económico de parte de mujeres piadosas y pudientes.

Lucas destaca el lugar de la mujer en el ministerio de Jesús, al llamar aquí la atención especialmente sobre su apoyo económico.

Lc. 8:4-15

2. LAS VARIAS RESPUESTAS SE ILUSTRAN CON LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

v. 4-8 Jesús dio esta

parábola y su explicación para mostrar que es posible responder a la palabra de Dios en varias formas.

Lucas hizo la observación de que estaba juntándose una gran multitud de muchos pueblos.

Esta gente respondería en las diferentes formas que Jesús iba a exponer en la parábola, lo cual era una advertencia a sus oyentes en cuanto a los obstáculos que enfrentarían.

Los labradores sembraban la semilla esparciéndola con la mano sobre la tierra arada. La semilla cayó sobre 4 clases de tierra:

1ª la que cayó junto al camino fue ______ y se la comieron las aves.

2ª La que cayó sobre la piedra (una capa delgada de tierra que cubría la piedra) se ____.

hollada

secó

3ª La que cayó sobre tierra en la que también había espinos y, por lo tanto la ________.

4ª Y otra parte cayó en buena tierra y nació y llevó ______ fruto.

Jesús concluyó su parábola diciendo a gran voz; “El que tiene oídos para oír, oiga” (v.__).

ahogaron

mucho

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Esta frase describe el hecho de que la gente espiritual puede discernir el sentido real que propone la parábola, lo cual implica que la gente no espiritual no entenderá más que el sentido aparente de la misma.

v. 9-15. Cuando los discípulos le

preguntaron a Jesús el significado de la parábola, el Señor les explicó primero por qué usaba esa forma de enseñanza.

La gente que tenía discernimiento espiritual (los que lo seguían y reconocían su mensaje como verdadero) podría conocer los (v.10) ________ del reino de Dios.misterios

Pero los otros, los que no aceptaran el mensaje de Jesús sobre el reino,

no entenderían la parábola (1 Co. 2:14).

En apoyo de esto, Jesús citó Is. 6:9, donde dice que el pueblo oía lo que decía el profeta, pero no lo entendía (v.___).

Que Jesús hablara por parábolas fue realmente un acto de gracia hacia sus oyentes. Si rehusaban reconocerlo como su Mesías, su juicio sería menos severo que si hubieran comprendido más (10:13-15).

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Luego Jesús explicó la parábola:

La semilla es la palabra de Dios.

Lo que predicaba la Palabra Viviente, Jesús, era el mismo mensaje que había proclamado Juan el Bautista.

La responsabilidad de la gente era aceptar el mensaje que proclamaban tanto Jesús como Juan.

Las 4 clases de tierra representan a 4 tipos de personas que reciben el mismo mensaje:

el 1° se compone de los que oyen pero no creen en lo absoluto debido a la obra del (v.12) _____.

El 2° está formado por los que oyen y se gozan, pero no se adhieren a la verdad del mensaje pues no tienen (v.13) _____.

diablo

raíces

El hecho de que creen por algún tiempo pero se apartan

significa que solo aceptan los hechos de la palabra de Dios con la mente y luego la rechazan cuando se les hace difícil vivir por ella.

No significa que pierden su salvación, pues al no tenerla, tampoco pueden perderla.

El 3° son los que oyen, pero nunca llegan a la madurez.

Éstos quizá sean los que están interesados en el mensaje de Jesús, pero no lo pueden aceptar debido a su interés en las cosas materiales: los afanes, las riquezas y (v.14) los _______ de la vida.placeres

El 4° se compone de los que oyen, (v.15) _______ la palabra y dan fruto, es decir, fruto espiritual, evidencia de una vida transformada.

Su corazón ha sido cambiado pues es bueno y _____.

recto

retienen

Lc. 8:16-18

3. LA NECESIDAD DE RESPONDER POSITIVAMENTE A LA ENSEÑANZA DE JESÚS

Esta corta parábola es una extensión lógica de la del sembrador.

El énfasis una vez más está en (v.18) ____.

Si uno entiende la palabra de Dios, su vida debe reflejar esa comprensión. Los discípulos debían dar a conocer lo que Jesús les enseñaba.

La gente que lo seguía debía poner atención en cómo oía. Si oía y respondía con fe genuina, recibiría más verdad. Si no recibía lo que había oído, la perdería.

oír

Lc. 8:19-21

4. LA RESPUESTA DE LA FAMILIA TERRENAL DE JESÚS

Se le informó a Jesús que unos parientes sanguíneos querían verlo.

En su respuesta, el Señor no negó su relación con su familia. Más bien, afirmó positivamente que su vínculo con los que oyen la palabra de Dios y la (v.21) _____, es como una relación familiar.

hacen

Una vez más, la importancia de oír la palabra de Dios es central, pero esta vez la exhortación es en el sentido de que la palabra debe hacerse (Stg. 1:22-25).

CONCLUSIÓNAsí como no se enciende una luz para esconderla, a nadie se le dan “los misterios del reino de Dios” para que los mantenga en secreto.

1 Co 2:14 “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.”

Is. 6:9 “Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis.”

Lc. 10:13-15 “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que sentadas en cilicio y ceniza, se habrían arrepentido. Por tanto, en el juicio será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón, que para vosotras. Y tú, Capernaum, que hasta los cielos eres levantada, hasta el Hades serás abatida.”

Stg. 1:22-25 “Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.”