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MICHEL GRAULICII

ciendo el pectoral en forma de mariposa -atributo del fuego y de Itzpapaacutelotl- sale de la boca de una enorme Serpiente de nubesso

Hay por una parte los chichimecas-mimixcoa histoacutericos fundadoshyres del imperio tolteca -imperio que perecioacute por la violencia y por los sacrificios humanos como los mimixcoa de los mitos-al y de lo que se llamoacute Nuevo imperio tolteca-maya y por otra parte los mimixcoa nuacuteticos primeras viacutectimas sacrificadas destinadas a alimentar al sol Efectivamente sabemos que las nubes y las pelotas de plumas simboshylizan a los guerreros muertos 32

Los elementos que permiten asociar como lo ha hecho Krickeberg33 el trozo del Popol V uh al ciclo de Mixcoacuteatl son ademaacutes de la matanshyza de los iexcluatrocientos j6venes que como los mimixcoa simbolizan las estrellas a) El nombre de Chimaacutelmat que es casi con seguridad una corrupcioacuten del naacutehuatI Chimalman Chimalmam o Chimaacutelmatl

b) El nombre del gemelo Hun Ahpuacute que significa 1 Cazador con cerbatana Es el Gran cazador equivalente de 1 Ahau que seguacuten Thompson31 encarnariacutea la luna o la estrella de la mantildeana Parece pues que Hun Ahpuacute sea el equivalente maya-quicheacute de Mixcoacuteatl y c) Las muchas otras analogiacuteas entre el Popol Vuh y los textos de la meseta central mexicana

Volvamos al problema de las similitudes entre los sucesos del ciclo de Mixc6atl y los de la gesta de Huituacutelopochtli En el ciclo demiddot Mixshyc6atl debemos distinguir las versiones donde los Cuatrocientos tienen un papel negativo --es decir donde son enemigos del heacuteroe- (en la Leyenda de los Soles y en la Historia de los mexicanos por sus pintushyras se hacen matar por sus hermanos y su hermana porque se niegan a alimentar al sol en la Leyenda y en la Histoyre du Meacutechique se hacen asesinar por su sobrino o su hermano Quetzalc6atl por haber matado a su hermano o padre Mixc6atl) y las versiones donde los Cuatrocientos tienen un papel positivo (en el Popol V uh se hacen matar por Zipacnaacute que a su vez es muerto por Hun-Ahpuacute e lxbalamshyqueacute en los Anales de Cuaulztitlaacuten donde se hacen matar por ltzpashypaacutelotl que Mixc6atl y los mimixcoa resucitados matan a su vez en la

30 Tozzer fig 254 comparar el guerrero a la figura del Coacutedice TellerianoshyRemensis laacutem 8 167 veacuteanse tambieacuten figs 106-8 272 Entre los mixtecos cfr los frescos de Mitla donde estaacuten representados los mimixcoa y un ciervo biceacutefalo (Seler G A IV 90-4)

31 Cfr por ejemplo HMP 44-5 Y GKCM 99-105 32 Seler GA IV 96-7 33 Krickeberg (1928) 366 81 Thompson 1970) 360368

LAS PEREGRINACIONES AZTECAS

Leyenda y la Historia de Tlaxcala donde matan a ltzpapaacutelotl) Por otra parte hay que distinguir entre la matanza de los Cuatrocientos y la de la mujer ItzpapaacutelotI cuyo papel es maacutes frecuentemente neshygativo

En la gesta de Huitzilopochtli los centzonhuitznahua siempre tienen un papel negativo Aquiacute tambieacuten hay que distinguir entre la matanza de los Cuatrocientos (la uacutenica mencionada en la Historia de los mexishycanos) y el deguumlello de la mujer Coyolxauhqui cuyo papel siempre es negativo

El parentesco entre las aventuras de Mixc6atl y de Huitzilopochtli aparece con maacutes claridad en la Historia de los mexicanos en la cual

las viacutectimas de los acontecimientos de Coateacutepec son creaturas resucishytadas de Tezcatlipoca-Mixcoacuteatl Ademaacutes existe una gran analogiacutea ---que ya Seler habiacutea observado--35 entre la exterminacioacuten de los mimixcoa por Quetza1c6atI que hace trizas sobre el Mixcoateacutepec al jefe de los ag~sores Apaneacutecatl con la ayuda del tezcac6atl y el aseshysinato de Coyolxauhqui y de sus hermanos en Coateacutepec por Huitziloshypocht1i armado con el xiulzc6atl

Otros iacutendices muy numerosos permiten ver en la gesta de Huitziloshypocht1i una variacioacuten de la gesta tolteca de Mixcoacuteat1

Analogiacuteas entre la gesta de Huitzilopochtli y el ciclo de Mixcoacuteatl seguacuten el ritual de fiestas

1 Panquetzaliztli

Encontramos en las fuentes varias alusiones a ceremonias que conshymemoran la matanza de Coateacutepec En la lista de los edificios sagrados de Meacutexico por ejemplo se menciona a uno llamado Huitznaacutehuac teocalli donde- mataban las imaacutegenes de los dioses que llamaban Centzonuit7naua a honra de Huitzilopochtli y tambieacuten mataban mushychos cautivos esto se haciacutea cada antildeo en la fiesta de Panquetzaliztli36

El mes Panquetzaliztli sigue inmediatamente al Quecholli catorshyceavo mes cuando se celebraba a Huitzi1opochtli y Mixc6atl Seguacuten el Coacutedice de Florencia se canta el primer diacutea del mes el himno de Huitzilopochtli el tlaxotecaacuteyotl Nueve diacuteas antes del festejo se bantildea ritualmente a las futuras viacutectimas se les viste con los emblemas del

35 Seter CA IV 153-5 36 Sahaguacuten I 235 37 Coacutedice de Florencia II 130 ss