Actas XIV Congreso AIH (Vol. IV). Mónica ZAPATA. Las nuevas posmodemas argentinas-

Las nuevas posmodemas argentinas Mónica Zapata

UNIVERSITÉ FRAN<;::OIS RABELAIS - TOURS

LA LITERATURA ARGENTINA ACTUAL cuenta con numerosos talentos femeninos cuya presencia avasallante ya nadie ignora. El empuje de los movimientos feministas internacionales, su variaciones y modulaciones en las últimas décadas, no ha hecho poco, por cierto, para que la llegada de las mujeres a la escena literaria sea ya masiva. Tras los años de la dictadura militar, caracterizados por el obscurantismo cultural y la crisis económica que afectó de manera directa la industria editorial, la vuelta a la democracia conllevó, junto con el regreso al país de las numerosas exiliadas, el resurgimiento de la edición. Las editoriales españolas se han instalado en América latina y la Editorial Sudamericana, pujante en los años sesenta, continúa con su tarea a pesar de que el país sigue viviendo de crisis en crisis.

El público se interesa cada vez más por los escritos de mujeres, los medios académicos dedican nuevas cátedras a los estudios de género y los editores aceptan cada día más manuscritos de mujeres. Éstas ya no provienen de la oligarquía, como en los tiempos de las hermanas Ocampo, Victoria y Silvina, sino que ahora se trata en su mayoría de escritoras salidas de la burguesía y que tienen como rasgo en común la diversidad de intereses. Algunas son periodistas, otras docentes, críticas o guionistas. Algunas pueden vivir de su escritura y de las invitaciones que reciben en el extranjero. Pienso en el caso de Angélica Gorodischer que está ahora jubilada (era bibliotecaria), tiene cuarto propio para escribir y es constantemente solicitada por los círculos feministas de Estados Unidos.

La multiplicidad de intereses y de actividades públicas de las escritoras se refleja, por otra parte en su obras, que van desde la poesía y la novela, hasta el tratado paródico, pasando por los cuentos infantiles y los relatos «brevísimos».

Paralelamente a las teorizaciones feministas, por otra parte, los escritos de mujeres están creando una tradición que no necesita referirse al canon patriarcal para reconocerse y que, al contrario, lo subvierte de múltiples maneras: burlándose de sus categorías, quebrando las fronteras genéricas y revalorizando los géneros menores, y hasta ignorándolo por el uso de la parodia, no de los grandes clásicos masculinos sino de textos escritos por otras mujeres. Tal es el caso del manual de recetas de cocina feminista, titulado Locas por la cocina y escrito en colaboración por Angélica Gorodischer, Virginia

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Haurie, El vira Ibargüen, Hilda Rais y Ana Sampaolesi 1 que retoma la tradición instaurada por Laura Esquive! a través de Como agua para chocolate.

Hasta aquí todo parece indicar que las escritoras posmodemistas pueden ser feministas sin que ambos términos supongan una contradicción teórica de fondo. Sabemos sin embargo que la alianza entre el posmodemismo y el feminismo ha planteado y plantea ciertos problemas a la hora de la militancia y que sigue suscitando múltiples debates2

• No obstante, las principales tesis posmodemistas, tales como las resume Jane Flax y como las retoman Seyla Benhabib y Judith Butler, encuentran su contrapartida en las teorizaciones feministas. Así, a la tesis de «la muerte del Sujeto», responde el postulado de la «demistificación del Sujeto masculino de la razón»; la tesis posmodemis-ta de la «muerte de la Historia» encuentra su contrapartida en la apuesta de «engendrar el relato de su propia historia»; y, finalmente, ante la proclamación de «muerte de la Metafisica» las mujeres contestan con el «escepticismo feminista ante los postulados de la razón trascendente»3

Volviendo a la literatura argentina, podemos entonces intentar ver, a través de algunos pocos ejemplos, cómo se sitúan las escritoras actuales en la encrucijada entre el feminismo y el posmodemismo. Quepa de entrada decir, y esto no sorprenderá a nadie, que si se trata de trazar una divisoria de aguas entre el proyecto universalista borgeano, ya canónico en Argentina, y la brecha abierta por Manuel Puig, no cabe duda de que, con raras excepciones, las mujeres que escriben ahora se sienten mucho más a gusto en las aguas revueltas y sobre las márgenes borrosas, para seguir con la imagen acuática, de la propuesta puiguiana, que con la línea de Borges.

Estas mujeres son, por ejemplo, Angélica Gorodischer (n. 1928), María Esther de Miguel(?), Teresa Caballero (n. 1932), Vlady Kociancich (n. 1941 ), quienes cuentan ya con una larga trayectoria y una vasta producción, han sido traducidas a varios idiomas, y han recibido premios en su país y en el extranjero. También están Liliana Heker (n. 1943), Reina Roffé (n. 1951), Ana María Shua (n. 1951), Cristina Civale (n. 1960), Claudia Gilman (n. 1961 ), Graciela Montaldo (n. 1959) que, algo más jóvenes, son ahora reconocidas en los medios académicos y por el gran público.

Ahora bien, hablando de la puerta abierta por Puig, tras Cortázar, Arlt, y también Silvina Ocampo, cabe mencionar la obra escrita en colaboración por Graciela Montaldo y Claudia Gilman, Preciosas cautivas (1993) que propone a la vez una parodia del género típicamente femenino de la carta y una preocupación por la adscripción al género cultural. Escrito en colaboración también, y con las mismas apuestas, se presenta el ya menciona-do manual de recetas de cocina feminista locas por la cocina, que además, se caracteriza por la mezcla de géneros-receta, ficción, poesía, carta-y por la explotación de la

~Buenos Aires, Editorial Biblos, 1998. Entre los numerosos escritos sobre el tema, se puede consultar algunos clásicos: Benhabib,

Seyla, «Feminism and Postmodemism: An Uneasy Alliance», in Feminist contentions. A Philosophical Exchange, New York and London, Routledge, 1995; Butler, Judith, Gender Trouble, N ew York and London, Routledge, 1990 y Bodies that Matter, N ew York and London, 1993, Flax, Jane, Thinking Fragments: Psychoanalysis, Feminism and Postmodernism in the Contemporary West3Berke1ey, University of California Press, 1990.

cf. Benhabib, Seyla, «Feminism and Postmodernism: An Uneasy Alliance», op. cit., p. l 7s.

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imagen, puesta al servicio del texto: cada apartado del libro\ iene titulado, como en un 'erdadero recetario de cocina. «Sopas», «Condimentos», «Salsas», «Vegetales», etc.; y este título \a seguido de una ilustración humorística. Valga tan sólo un ejemplo:

Otro caso de parodia de manual y de denuncia de los estereotipos masculinos en Argentina, es HI marido argentino promedio4

• de Ana María Shua. Se trata de notas publicadas en di' ersas re\ istas argentinas a lo largo de diez años, recopiladas y precedidas de «El libro del MAP» (léase «Marido argentino promt.:dio»), una serie de consejos acerca de cómo «criar» a un marido en su propia casa. Entre los títulos, mencionemos « l~ I MAP en celo», «El MAP en vacaciones», «Maridos 'ersus otras mascotas» ...

Pero las escritoras argentinas, a pesar del buen humor del que dan pruebas, no dejan tampoco de arremeter contra las realidades políticas y económicas dt:I país. En Locas por la cocina encontramos textos de denuncia bajo la pluma de Virginia l laurie, en particular, quien alude sm tapujos a los estragos causados por el régimen neoliberal del presidente Carlos Menem. Los títulos de los cuatro ensayos 111clu1dos en el manual son los s1gu1entes: «La cocma en tiempos de crisis». «El banquete». «l lambre» y «Asesinato por omisión».

Angélica Gorod ischer, en su novela policial Jugo de mango, incluye un alegato

4 Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1991 .

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contra la injusticia social que hace que, en todo gobierno autoritario, a los que maten sean siempre a los de abajo: los « chiquitos», estudiantes, prostitutas, jóvenes, ingenuos, «a los que sostienen la escalera para que los otros suban» 5. En La noche del inocente, novela aparentemente histórica a la manera de El nombre de la rosa de Umberto Eco, la misma Gorodischer toma la metáfora del convento como sede de la corrupción y denuncia, a través de los personajes de los frailes, al mundillo político argentino de las últimas décadas6

Ana María Shua, por su parte, en el libro del MAP, emprende contra el marido «que se niega a cambiar dólares»7

, o lamenta que ya los maridos no sean más a~uellas mascotas capaces de mantener a su dueña, como lo eran hasta hace algún tiempo . Pero en Botánica del caos, antología de microrelatos acompañados, en algunos casos, de las ilustraciones de Ana María Stok, el tono es mucho menos ligero, aunque a menudo sarcástico9 Junto a las reivindicaciones feministas de un texto como «Cuidado con las mujeres» donde se pone en guardia contra esas especies peligrosas que «pivotean entre dos reinos» y «se reproducen al menor descuido»10

, figuran acá relatos mucho más metafóricos y hasta surrealistas. Las once secciones en que se divide el libro llevan también títulos bastante enigmáticos tales como « Diagnósticos», «Variaciones», « Sueños», etc. Y las imágenes están más bien desprovistas de humor, pero su inclusión corrobora de por sí la práctica posmodernista del borramiento de las fronteras de género así como de los límites entre una práctica cultural y otra. Doy un solo ejemplo, de un relato brevísimo acompañado de la imagen:

En la silla de ruedas

Tía Petra se finge paralítica para vivir en su silla de ruedas, tapada con una manta escocesa que oculta sus patas de cabra, su cola de pez, su mitad serpiente. Los sobrinos le quitamos la manta mientras dormía y vimos las dos piernas de niño,

- d l d . d . 11 pequenas y e ga as, que siempre se pone para ormir.

~Buenos Aires, Emecé, 1988, p. 148. 7

Buenos Aires, E4mecé, 1996. 8 Op. cit., p. 25. 9 !bid., p. 54. 1J3uenos Aires, Sudamericana, 2000. 11 Ib~d. p. 12.

!bid., p. 168-9.

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~a~ argenti~as se s1túan_pu~s.en lo ~~e :o llamaría,~u.nto con la crítica quebe~u.ense Lon Sa111t-Mart111. el «metatem1111sm0>> -= fruto del fem1111smo, claro, d metafem1111smo sería menos radical. l labiendo ya hecho suyas las tesis fundamentales tanto del feminismo como del posmodernismo, esta nueva postura implicaría un acento más personal de parte de las escritoras, a la veL. que una toma de distancia frente a los planteamientos combativos de la primera hora. De ahí el humor y la parodia con respecto al canon patriarcal y también con respecto a las predecesoras femeninas. Las autoras se mueven cada ve1 con mayor libertad, ponen en escena a mujeres detectives de sesenta año!>, a homosexuales de ambos sexos- pienso en Floreros de alahastro. alfombras de Bvklwra, novela policial de A. Gorodischer" , y también asumen la vo1 narradora desde el punto de\ ista de un \arón-véase lu muerte cono efecto vec1111durio14

• de Ana María Shua.

Las repart1c1ones binarias entre lo público y lo privado, la naturaleza y la cultura. el sexo y la politica no cristalizan en los escritos de estas mujeres, donde más bien los términos se confunden. La gran literatura se codea con el melodrama y el policial, la imagen con el texto. el género breve con la prest1g1osa novela o la receta de cocina. Lo que importa es que estas posmodernas argentinas. como muchas otras, saben que, a la

• 12 Saint-Mat1in. Lori, Conrre-voix. Essais ele cri1iq11e m1 féminin, Québec. Nuit Blanchc

Edite¡lf. 1997. 14 Buenos Aires, Emecé. 1998 (3ra. edición).

Buenos Aires. Editorial Sudamericana. 1997.

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hora de escribir, nadie se quita el género ni la ideología. Y a partir de ahí también saben que no por ser posmodernos sus textos dejan de ser políticos, al contrario. Uno de los aspectos positivos, a mi modo de ver, de la dificil alianza entre el feminismo y el posmodernismo, que se comprueba en la práctica de las escritoras argentinas, es que ahí donde se lo pensaba débil, el posmodernismo se politiza y ahí donde se lo creía malhumorado y vengativo el feminismo se llena de humor.

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