Las Nociones de Alta Cultura y Cultura Popular (1)

7/23/2019 Las Nociones de Alta Cultura y Cultura Popular (1)

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Colegio San Francisco Javier de HuechurabaDepartamento de LenguajeProfesora Millaray Seguel

! Medio Humanista "#$%

&Con'uistando Sue(os Para Mayor )loria de Dios*

Las Nociones de “Alta Cultura” y “Cultura Popular” y su interacción durante el Siglo XX.

Theotônio Dos Santos

1. La noción de Alta Cultura o Cultura Erudita fue un producto de la crecienteindividualización del productor cultural a partir del Renacimiento Europeo. Elproductor cultural artesano! sa"io! reli#ioso u otros$ era! en #eneral! parte de lacomunidad % raramente actua"a como un productor independienteindividualizado.

Durante los si#los &'( % &'(( el desarrollo de las Cortes mon)r*uicas % lari*ueza creciente de las familias "ur#uesas con el comercio mundial a"rieronespacio para el sur#imiento de pintores! escultores! cantores % m+sicos! atoresde teatro! autores de teatro! poetas! escritores *ue se tornaron #randesindividualidades! reconocidas % divinizadas por sus mecenas o clientes el Estadomon)r*uico! las i#lesias % conventos! las casas "ur#uesas! etc.$. Como productode esta actividad cada vez m)s profesional sur#e la o"ra de arte +nica eirrepeti"le! como parte de un mundo cultural "ien de,nido.

Este mundo cultural fue consa#rado en los Si#los &'((( % &(& por los estilos"arroco % cl)sico *ue hicieron despuntar los #enios fundadores del arte % de lacultura occidental considerada como estadio m)s alto de la cultura % de lacivilización. La m+sica polifónica! con el concierto! el teatro moderno! con eldrama % la comedia! la ópera! la danza como espect)culo! el cuadro % la esculturacomo elementos independientes de la ar*uitectura! la poes-a pura! la novela!sumados al desarrollo de la ciencia como actividad profesional % sistem)tica!cu%o avance se pro%ecta"a en el len#uae % en los instrumentos utilizados porestas manifestaciones culturales autónomas! todo esto crea"a en occidente unacervo cultural *ue se separa"a % autonomiza"a de toda la producción culturalanterior % se presenta"a como la /alta cultura0. Ca"-a a ella seleccionar susantecedentes culturales "uscados so"retodo en la llamada Anti#edad Cl)sica

2reco3Romana.El acceso a ella e4i#-a una iniciación % aprendizae espec-,co *ue fue cada vez m)s entre#ue a las Escuelas! a las 5niversidades! a las Academias! a losConservatorios.

La propia recepción % apreciación de esta producción cultural e4i#-a unainiciación %a *ue ella no se produc-a ni se consum-a en lo cotidiano sino enlocales especiales *ue se fueron creando para su realización. Era el mundo delEsclarecimiento6 un modelo cultural ,losó,co! cient-,co! moral % est7tico *ue

$



de"er-a con*uistar a toda la humanidad %a *ue era un producto de la razón pura % de la correspondencia entre el orden social % las necesidades recurrentes de lanaturaleza humana. 8or lo menos as- se ve-a la Europa a desde del si#lo &'(((hasta la (( 2uerra 9undial.

:. La Cultura Tradicional % la Cultura 8opular. La alta cultura se desarrolló! en

parte! en oposición a una cultura tradicional de ori#en rural o! de otra parte! enoposición al aparato cultural reli#ioso *ue ad*uiriera importancia especial en laEdad 9edia Europea mientras en el 9undo ;ra"e % <riental! otras instancias deproducción culturales eran tan importantes o a+n m)s *ue el aparato reli#ioso$.8ero! en estos a=os se desarrolló una cultura ur"ana nueva % cada vez m)ssi#ni,cativa. Tenemos ah- la fuente de una cultura popular *ue no se funda en elfol>lore! el cual tiende a reproducirse sin cam"ios % se apo%a en el tra"aocolectivo! anónimo % no profesional.

La cultura popular es hia del desarrollo de la prensa % la tipo#raf-a! de la#eneralización del uso de las tintas % telas! del avance de la ac+stica % de losinstrumentos musicales! de la construcción de casas de espect)culos! de la

comunicación.?ue la formación de una opinión p+"lica "ur#uesa % de una sociedad civilcada vez m)s comple4a % diferenciada *ue! en varias olas revolucionarias! seposesionó de los ardines % par*ues de la no"leza % de la monar*u-a % fueesta"leciendo su propio mundo cultural! donde el divertimiento! la emoción! lasensualidad ten-an un rol mucho m)s evidente *ue en la /alta cultura0!iluminista! racionalista.

9uchas veces este mundo "ur#u7s en constitución fue a "uscar sus ra-cesen la tradición de #rupos 7tnicos m)s e4pertos en el desarrollo de las artes delentretenimiento! como la m+sica #itana! *ue sirvió de fundamento para lascanciones de Europa Central el @amenco espa=ol *ue inspiró a los m+sicos

eruditos de las escuelas rom)nticas % nacionalistas$! o como las canciones del surde (talia o el vals vienense *ue tienen ori#en popular antes de lle#ar a lassalones % a los escenarios. En Am7rica! la rica tradición cultural de los esclavosafricanos dio ori#en a los /spirituals0 % al /azz0! cu%a evolución posterior semezcló muchas veces con la m+sica erudita! o el tan#o ar#entino de ori#enhisp)nico % afro$. Es curioso *ue este mundo art-stico *ue inclu-a l-ricas deori#en a veces popular a veces erudita! se mezcla"a con el teatro! imitando laópera % el "allet de las cortes % despu7s los teatros nacionales con versiones m)slivianas como el /vaudeville0! las zarzuelas! el musical norte3americano % variasotras manifestaciones similares como el teatro >a"u>i apon7s *ue vul#arizó ladisciplina teatral cl)sica del Teatro No! o lo mismo con la ópera de 8e>-n *ue

tuvo su cara popular.El mundo de la "ohemia! de la diversión masculina fue el am"iente tam"i7nde #ran parte de la producción est7tica *ue rompió con la alta cultura cl)sica sinfaltar con su car)cter elitista! cerrado! del arte por el arte! de la o"ra art-stica oliteraria pura! autónoma e independiente. El /art nouveau0 del ,n de si#lo! elimpresionismo % el e4presionismo! el a"straccionismo! el concretismo! elfuturismo e incluso los surrealistas de /Dad)0 no rompieron con la alta cultura! apesar de "uscar un contenido % so"retodo unas t7cnicas m)s amplias %

"



accesi"les *ue romp-an con la forma % contenido cl)sico % a+n con elromanticismo % el realismo del si#lo &(&.

Estos! sin romper con la t7cnica % las formas de producción del clasicismo"uscaron encontrar nuevos contenidos art-sticos % est7ticos m)s pró4imos delpue"lo en #eneral entendido como el campesino europeo! o el indio americano!o el campesino apon7s! todos idealizados como fuente de pureza %

espontaneidad humanas *ue la civilización intenta"a destruir$ o lo mismo con lasclases populares modernas en proceso de or#anización pol-tica en los partidossocialistas el o"rero! el misera"le! el minero! #anaron su espacio en laliteratura! el teatro! la ópera naturalistas de la se#unda mitad del si#lo &(&!como e4presiones de la naturaleza m)s "estial *ue se choca"a con las formascivilizadas % racionales$.

. La interacción de la Alta Cultura % la Cultura 8opular. Al mismo tiempo *ue laalta cultura crec-a en torno al Estado! particularmente su sistema de ense=anzaprimaria a universitaria! a las escuelas reli#iosas o a las asociacionesideoló#icas! a los museos! a las #aler-as de arte! a los teatros nacionales o a otros

teatros de clase alta o media! el oven aparato de la cultura popular #ana"a undinamismo sin par. B penetra"a en las casas de prostitución! en los teatrospopulares! en las columnas de los diarios! en las revistas! en los editorialespopulares *ue produc-an cada vez m)s para un p+"lico no o,cial!particularmente para las mueres *ue impedidas de tener a la alta culturae4cluidas de las escuelas! so"retodo secundarias % universitarias$ se instru-anen las novelas % los folletines! en las revistas femeninas! de moda % actividadesparalelas.

El impacto m)s fuerte fue dado por el sur#imiento de nuevas t7cnicas *uepor el desarrollo de productos culturales capaces de potencializar la capacidadde reproducción de las pala"ras6 a trav7s de la tipo#raf-a por linotipia de las

im)#enes! por la foto#raf-a en se#uida! por el cine del sonido! por la radio %!posteriormente! untar la ima#en en movimiento en el cine ha"lado % en latelevisión. Al mismo tiempo! los o"etos producidos por la industria se dearonin@uenciar por principios est7ticos nuevos! a"iertos por la superación del estilocl)sico en las artes pl)sticas. Esta revolución tan profunda tendr-a *ue afectar lapropia alta cultura. ao el impacto de la presión de las luchas sociales en el ,ndel si#lo &(& % el inicio del &&! la llamada Alta Cultura se sensi"iliza con losnota"les cam"ios en los instrumentos de producción est7tica % en su naturalezamisma.

La posi"ilidad de producir al#o en masa con preocupación est7tica % dereproducir las o"ras de arte para p+"licos mucho m)s amplios llevó a las

propuestas futuristas considerar el concepto de /arte de masas0. La victoria de laRevolución Rusa % la ola revolucionaria despu7s de la ( 2uerra 9undial llevarona una "+s*ueda cada vez m)s ri#urosa de utilizar el potencial del arte puro parala producción en masa. Los futuristas rusos % posteriormente la auhauss! *uea"ri#ó parte de ellos! en cho*ue con la evolución de la Revolución Rusa$ intentócam"iar el concepto del arte poni7ndola al servicio de la funcionalidad.

El o"eto art-stico se independiza"a totalmente de sus funcionesrepresentativas de cual*uier realidad para transformase en un o"eto de valor

+



propio *ue se inte#ra cada vez m)s a la revolución industrial! en la medida en*ue puede reproducirse m)s o menos ampliamente o adaptarse a las artesindustriales de masa. Era el per-odo del avance de la administración cient-,ca dela producción! lo *ue se llamó el taylorismo o el fordismo6 la producción en masaapo%ada en las esferas de producción! en la división de las tareas productivasrealizadas por las m)*uinas % por los o"reros. Era el aumento in,nito de la

productividad a trav7s del pleno desarrollo de la mec)nica! de la ener#-ael7ctrica % fósil. a"-a *ue traer para la producción art-stica al neónfosforescente! a los nuevos materiales! a la mec)nica! a la matem)tica! a lain#enier-a % la construcción. a"-a *ue reinte#rar el arte en la vida cotidiana.a"-a *ue romper con el escenario teatral tradicional! con los museos % con todanoción del espect)culo para llevar el arte a las calles. a"-a *ue romper con laoposición entre la alta cultura % la cultura popular! transformando esta +ltima enuna forma aplicada de la primera.

8ero el resultado no fue animador en el primer momento. La revoluciónest7tica de los futuristas rusos no #anó las masas % fue f)cilmente aplastada porel Estado de deformación "urocr)tico3estaliniano. Es necesario considerar! sin

em"ar#o! *ue la 5RSS era esencialmente un pa-s campesino % *ue era mu%dif-cil *ue las masas rurales *ue se desplazaron hacia los centros ur"anos sesintieran identi,cadas con las propuestas futuristas *ue emana"an toda susensi"ilidad del mundo industrial a"stracto % mec)nico.

La misma opresión % anulación ocurrió en la Alemania nazi con la auhauss % con los pro%ectos surrealistas *ue no encontraron a"ri#o en nin#+n #o"iernopor su contenido anar*uista. Es interesante se=alar sin em"ar#o *ue laRevolución 9e4icana se mantuvo ,el a sus artistas. Los muralistas me4icanos!sus m+sicos nacionalistas! sus escritores /realistas ima#inarios0 e incluso laproducción surrealista fue preservada % apo%ada por el Estado revolucionario.Claro *ue 974ico no pudo resistir a la ofensiva post Se#unda 2uerra 9undial en

favor de la cultura industrial norte3americana. A partir de la (( 2uerra el aparato cultural culto pasó a competirduramente con la naciente industria cultural. El cine! la foto#raf-a! la radio % latelevisión eran actividades nuevas "asadas en la producción en masas. El cinelle#ó a desarrollar una est7tica propia *ue lo inscri"ió en el campo del arte els7ptimo arte$. La foto#raf-a encontró tam"i7n un reconocimiento est7ticosi#ni,cativo. La radio % la televisión am)s lo#raron tal reconocimiento peroatraeron novelistas! dramatur#os! directores % #uionistas de cine % varios otrosprofesionales *ue co*uetea"an con las artes puras o altas. La novela escrita % elteatro terminaron por incorporar importantes recursos est7ticos del cine % de losmedios de comunicación de masas. Cientistas puros tam"i7n se apro4imaron a

estos medios! donde! en al#unos casos! como la C de Londres! sedesarrollaron escuelas de documentales importantes. Al lado de los nuevos medios de comunicación! la tipo#raf-a avanza"a mu%

r)pidamente para el oFset % a"r-a espacio para el uso del di"uo #eneralizadoimpreso. Sur#ieron las famosas revistas de /comics0! con una nueva literaturailustrada o ilustraciones con apo%o literario. El dise=o reproducido en masas#ana"a una #ran so,sticación "ao la in@uencia del e4presionismo % otrascorrientes est7ticas. Los /comics0 se iniciaron como una literatura infantil %

,



oven pero avanzaron posteriormente hacia el p+"lico adulto. El caso de /losman#as0 aponeses es un eemplo de esta evolución! *ue ten-a importantesprecedentes en el si#lo &(&. 9)s tarde! los /comics0 in@uenciaron el arte pop dela d7cada de los GHs % IHs.

La m+sica popular se desarrolló enormemente en el per-odo lle#ando aapo%arse en or*uestas completas % dando ori#en a las /"i# "ands0 de azz u otros

ritmos. 8or otro lado! la in@uencia del azz en la m+sica erudita fuee4tremamente fuerte en los a=os :H % H. 2erschin % Cole 8orter llevaron el azza los escenarios con musicales % óperas de alto reconocimiento. El avance de losnuevos instrumentos electrónicos a"rió el espacio para /shoJs0 cada vezma%ores. En la d7cada del KH! la nueva realidad e4plotó. Los eatles nacieron delas zonas proletarias % elevaron al /roc> and roll0 conocido ori#inalmente comouna versión "lanca del azz$ hacia un nuevo lu#ar.

Los enormes conciertos de roc>! inte#rados a las luchas en contra de la#uerra del 'ietnam % otros -tems pro#ram)ticos! inau#uró los auditorios decentenares de miles % hasta de un millón % m)s espectadores. 9u% activos en#eneral! acompa=an la m+sica con danzas se mani,estan pol-ticamente %

so"retodo ostentan nuevas costum"res! en #eneral! prohi"idas en otrascircunstancias! so"retodo el consumo de dro#as. Esta"a a"ierto el camino paralas /#an#s0 de óvenes asociados a las varias versiones del roc>! al /rap0 % otrasmodalidades de un fenómeno social % cultural nuevo! su"producto del desempleo % de la e4clusión social! al mismo tiempo *ue re@ea el desarrollo de la tecnolo#-a % del tiempo li"re en una estructura demo#r),ca donde el oven #anó una clarapreeminencia *ue de"er) perdurar por al#unas d7cadas a+nM$.

La apropiación de este e4tremo dinamismo cultural por los medios decomunicación ha sido vacilante al#unas veces! pero en #eneral ellos "uscaronsumarse a estos fenómenos. El mundo de los óvenes % del roc> in@uenció ellen#uae de los sistemas audio3visuales. El corte r)pido! las frases inconclusas!

sus t7rminos propios! sus chistes "rutales dieron ori#en a los /clips0 *ueocuparon un tiempo creciente en la televisión! particularmente en los canalespara óvenes. a% una perpleidad creciente del pensamiento est7tico! social %pol-tico frente a estos cam"ios. 9uchos creen *ue ha% una oposición crecienteentre los varios elementos de esta revolución tecnoló#ica6 la alta cultura seencontrar-a amenazada por la industria cultural! la lectura es presentada comoamenazada por los audio3visuales! el cine se encuentra! a su vez! en e4tinciónfrente a la televisión % los v-deos. Estos tam"i7n se encuentran amenazados porla multimedia % as- en adelante. a"r-a *ue repasar los intentos de teorizarso"re estos fenómenos. Es lamenta"le constatar! sin em"ar#o! *ue ellos re@eanm)s "ien los preuicios de los autores *ue un estudio profundo so"re la evolución

o revolución cultural *ue la humanidad est) realizando.

N. Las teor-as so"re la Alta Cultura % la Cultura 8opular. Si el Renacimiento noduda"a de la superioridad de su pro%ecto cultural! el Romanticismo lanza"a susdudas al e4i#ir la presencia tem)tica del universo de los campesinos! ind-#enas %otros pue"los mientras *ue los realistas % naturalistas reivindica"an larepresentación de las camadas populares. Sin em"ar#o! se trata"a de apro4imare inte#rar estas otras realidades como contenidos de la modernidad % no al

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contrario. Los cho*ues del ,nal del si#lo &(& %a revela"an movimientos socialesno solo activos sino tam"i7n alternativos. Los o"reros reivindica"an una nuevaor#anización económica! pol-tica % cultural. La Proletariat Culturel! durante larevolución rusa! postuló la superioridad de la cultura proletaria! aun*ue se ve-acomo heredera de la alta cultura! e4i#i7ndole *ue se a"riera! eso s-! al mundo dela producción industrial % en serie. La auhauss tam"i7n reivindica"a el triunfo

de la utilidad! de lo funcional creado por la producción en masa! pero aspira"a!del mismo modo! a reformar la alta cultura. Autores mar4istas como Oalterenamin intenta"a una s-ntesis entre la alta cultura % la cultura popular ur"ananaciente. ertold recht ensa%ó esta s-ntesis en el plano del espect)culo teatral.8ero los nazistas parec-an ha"er #anado esta "atalla al transformar a las masasen espect)culo! produciendo una identidad entre ellas % el poder pol-ticodictatorial sin l-mites evidentes. 9ientras recht pretend-a educar al pue"lomediante el espect)culo! los nazis lo#raron movilizarlos por los mismos medios.

De otro lado! autores como 2a"riel Tarde! en el ,n del si#lo &(&! % <rte#a %2asset! en los a=os :H % H! ve-an en la emer#encia de las masas una amenaza ala alta cultura % a los valores humanos en #eneral. Ellos tem-an la fuerza

totalitaria *ue parec-a emer#er del uso pol-tico de las masas identi,cadas con lamuer! o"eto del poder masculino$! con sus co*ueteos % ue#os de seducciones*ue la t7cnica del poder termina"a por su"%u#ar.

Adorno % or>heimer fueron *uiz)s los primeros en identi,car esta culturapopular % de masas como una nueva industria6 /la industria cultural0. Esta no erasimplemente una e4presión de los comportamientos temperamentales de lasmasas! ella re@ea"a una manipulación m)s *ue pol-tica! m)s *ue una propuestacivilizacional! era una amenaza totalitaria *ue pretend-a hundir a la modernidadracionalista *ue la alta cultura representa"a. La defensa de la Razón era ladefensa de la Civilización en contra de la amenaza totalitaria del nazismo! del"urocratismo estalinista %! posteriormente! de la industria cultural dominada por

el sistema de producción capitalista. La cr-tica de Adorno % or>heimer no"usca"a comprender la dial7ctica propuesta por esta industria cultural. Ellos la ve-an como manifestación tanto del mercantilismo capitalista como deltotalitarismo. Am"os autores llama"an a una correcta defensa de la alta cultura Pa pesar de su contenido de clase P en la medida *ue permit-a un avance delpensamiento humano distante de los o"etivos puramente su"%u#ados almercantilismo! al entretenimiento! al utilitarismo! a la manipulación deemociones % sentimiento de la cultura de masas convertida en industria. B si sucr-tica en realidad se diri#-a al propio (luminismo *ue ellos pretend-an superaren una versión positiva$! los lectores de su ensa%o so"re la industria culturaltendieron a volverla r-#ida! convirti7ndola en un monstruo #enerador de la

enaenación. La noción desarrollada por Althurser muchos a=os despu7s! ven-a areforzar este enfo*ue al a#re#arle una metodolo#-a estructuralista *ue ve-a elcapitalismo como un sistema *ue se auto3manten-a % cu%os elementosconstitu%entes eran siempre funcionales a su auto3reproducción. La cultura demasas! as- como la alta cultura "ur#uesa aparec-an como instrumentosconstitutivos del sistema % su reproductor. 9arcuse propuso la mediación paraeste discurso unidimensional al ver en el capitalismo moderno un sistemaunidimensional. Qo ha"-a m)s contradicción interna entre los componentes del

%



sistema % 7l solo podr-a ser ne#ado por al#o e4terno a 7l. La dial7ctica no e4ist-am)s % el mar4ismo se convert-a en una modalidad m)s de pensamiento formalistano3dial7ctico *ue otra cosa. 8ró4imos a este enfo*ue estuvieron muchos tra"aosde los a=os KH % GH.

Sin romper totalmente con estos pro"lemas metodoló#icos! ha% *uedestacar otra l-nea cr-tica a la industria cultural representada por los estudios

so"re la dominación eercida por los #randes #rupos económicos % los Estadosimperialistas so"re los medios de comunicación. Autores como er"ert (.Schiller! Armand 9attelard % Ariel DorFman incorporaron en el plano cultural lascr-ticas de la teor-a de la dependencia al sistema de dominación internacional.En la d7cada del GH estas cr-ticas lle#aron a la propia 5QESC< % terminaron enla propuesta de un Quevo <rden (nformativo 9undial. En realidad! se trata"a detransformar en proceso real! la cr-tica histórico3cultural *ue representa"a larea,rmación histórica de los pue"los su"%u#ados por la e4pansión delcapitalismo europeo desde los a=os 1HH hasta la Se#unda 2uerra9undial. Se intenta"a mostrar *ue el sistema mundial *ue ten-a como centropa-ses europeos % despu7s los Estados 5nidos$ ha"-a dado ori#en a un euro3

centrismo cultural *ue identi,ca"a caracter-sticas intr-nsecas a las sociedades %culturas europeas % al proceso de acumulación primitiva de e4pansión capitalistaa la civilización en #eneral! a la modernidad en #eneral! a la humanidad en#eneral. Entre estos elementos idiosincr)sicos europeos esta"a la superioridadracial del hom"re "lanco. El racismo europeo era fruto del triunfo de los pue"los"lancos so"re otros pue"los! m)s en particular! a partir del si#lo &'(((! de lospue"los an#lo3saones *ue se *uiso identi,car con caracter-sticas raciales!discriminando incluso a los "lancos *ue antes fueron dominantes! pero *ue ahoraeran decadentes *uiz)s por sus mezclas con los pue"los africanos...$. Se e4clu-atam"i7n los esclavos! cu%o pasado los invia"iliza"a como civilización occidental.

A#r7#uese a la cr-tica de los pue"los emer#entes! el eurocentrismo

intr-nseco del mundo cultural occidental % su visión de la modernidad! unto conla del movimiento femenino *ue empieza a mostrar la identidad entre ciertos valores 7ticos % est7ticos % la posición dominadora % he#emónica del patriarcado!*ue se consolidó en el <ccidente desde la Anti#edad 2reco3Romana.

La alta cultura se ve-a as- atacada por nuevos @ancos. Si antes se leacusa"a de elitista! discriminadora del universo o"rero % de los po"res en#eneral! ahora se a#re#a"a su contenido euroc7ntrico! racista % se4ista. Losesfuerzos por desarrollar una contra3cultura! una cultura alternativa o/under#round0 en los a=os KH % GH o un Quevo <rden (nformativo 9undialterminaron en los a=os IH en una a"sorción de sus propuestas por la industriacultural del /esta"lishment0 o su suplantación por la fuerza de un proceso de

#lo"alización cultural dominado por los #randes #rupos económicos.En consecuencia! se produce un enorme refuerzo al enfo*ue estructuralista % pesimista *ue se desarrolla en el periodo a trav7s de autores como Derrida!?oulcaut % otros! *ue a"ren el camino hacia la idea de una postmodernidad en lacual! las formas culturales se disuelven en un @uo de cam"ios permanentesdonde la historia tam"i7n se hunde. En este nuevo am"iente! tanto la alta culturacomo la cultura de masas o popular o la industria cultural se fusionan en unadin)mica indeterminada. En este am"iente pesimista es de #ran utilidad el

.



(nforme de la Comisión 9undial so"re Cultura *ue "uscó reela"orar el rol de lacultura Alta o aa en un mundo #lo"alizado! donde el pluralismo! la creatividad % el reforzamiento de los movimientos sociales! de la muer! el ni=o! los óvenes %otras minor-as puedan @orecer a trav7s de la defensa de la herencia cultural dela humanidad! la defensa del medio am"iente % de pol-ticas culturalesconscientes de los cam"ios de nuestro tiempo.

(ndicaciones i"lio#r),cas6So"re la noción de alta cultura % cultura popular v7ase Oalter enamin /Theses on the 8hilosoph% of istor%0 in annah Arendted.$(lluminations! Schoc>en oo>s! Q.B.! 1KTheodor O. Adorno e 9ar4 or>heimer! Dial7tica do Esclarecimento! ahar! Rio!1I! del ori#inal alem)n! Dialecti> der Anf>lUrun% 3 8hilosophische ?ra#mente!Sr. ?ischer 'erla#! 1K! ah- se encuentra el cap-tulo so"re industria cultural Andreas u%seen! 9emórias do 9odernismo! Ed. 5?RV! 1G! de los ori#inales

en in#l7s6 After the 2reat Divide % TJili#ht 9emories.So"re la cr-tica a la industria cultural6er"ert (. Schiller! The 9ind 9ana#ers! eacon 8ress! oston! 1G er"ert (.Schiller! Communication and Cultural Domination! 5.E.Scharpe! (nc.! Ohite e8lains! 1GK.5n resumen de los aspectos históricos % teóricos se encuentra en Armand9attelard! La Communication3monde6 istoire des id7as et des strat7#ies! LaD7couverte! 8aris! 11.

So"re el de"ate actual so"re cultura % #lo"alización % postmodernidad

v7ase 9i>e ?eatherstone ed.$! 2lo"al Culture6 Qationalism! 2lo"alization and9odernit%! Sa#e 8u"lication! London! 1H.

So"re la #estión cultural en el mundo actual! v7ase el informe de la Oorld Commission on Culture and Development! <urCreative Diversit%! 5QESC<! 8aris! 1.

So"re la relación entre cultura % dependencia v7ase Theotônio dos Santos! /Cultura % Dependencia en Am7rica Latina6 Al#unos Apuntes 9etodoló#icos e istóricos0! in 8a"lo 2onzalez Cazanova coord.$!Cultura % Creación (ntelectual en Am7rica Latina! Si#lo &&(! 974ico! 1IN.

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Las Nociones de Alta Cultura y Cultura Popular (1)

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