LAS LOCURAS DE LA£ LOCURA£ DE GRANADA' GRANADil, …

•fonda Documental

"LA£ LOCURA£ DE GRANADA'Decimas de Fray Desiderio Olladra

1824Transcripcion y notas introductorias por

Frances Kinloch Tijerino*

/Y;,/

~<,~u~

",.11.fa4 e-.... r.~ ..nr:f.t J~""".

/4.'t't;.. ~

/,h"J~.rA~~ ,,///1 /~ I-

.,/<J z:"l.~

",,/ j,..,.Jrn.•

.. .u t.t':'kr,a.,.- ~. '1. "-;7f~ 1>"""" ;;~'*~& ~~4

• M /' •

• p .,~h.#'~?:/'l::f..:r:t .:'~" "..,:U,.4#,,,,, "*, ¢-""' I.;,/.. ",," ?

" l'

qu?"h"",....'$

"""'.:,, ,,.~,,7;;:r/f.;

, • - .At/~~?.. ~ff

-;,~ ~~.'.');L. )

..

;/ J

." ., "'.' ?P ..J~4'f/f~ 1"/1( .

'/""h._ ,,' ~/,,/,,#/t/'~JU 1" .

~'Y.')I'.,.;t'4" i.;- ;/.:rt",!';-?~&",f4

'. ,., . / / . .,;"'''.1 .... ,~r~:: ..~" #)- <;v ~~';' -;",..."..

Fragmento de la primera pagina de "Las locuras de Granada",conteniendo la quinta decima.(AH/l 117N-BC-029).

* Inyestigadora del Instituto de Historia de Nicaragua

62

Revista de Historia No.2. IHNCA. 1992-1993

•fonda Documental

"LAS LOCURAS DE GRANADil,Decimas de Fray Desiderio On.adra

1824Transcripcion y notas introductorias por

Frances Kinloch Tijerino*

.. 15t.<

""/-')~~

t .1':/,p,. /~ .!t'....~#

.. 5.e A?'/.tI/

,

/~ .z.=;~Ie ~ ,.,;£r/'Y? ....... j' h~

n ,. i ..·~./",,,,,.,.f!;. :.&

';cJ~.,?':::fT ..t; ./ ?/~.crAyA

;)t1',,': / ~t' /;"~'/.hf4. ;;;"...1,;

t"u 1-"':'4('1""./ J1

-:'l/~ ,". :':~'~J:A _ i

•• " .e"'A'??;;'.~r;."1 I.

f .

_.-" - ....../' 1

:1' 'I.>' ?~ J;":"f//4 ;-/'

/ :/..,,~ (.~ p/r/ '#/J;//~.i-e~"/~'I

Fragmento de la primera pagina de "Las locuras de Granada",conteniendo la quinta decima.(AH/l 117N-BC-029).

* lnvestigadora del Institulo de Historia de Nicaragua

62

•

Frances Kinloch Tijerino nos presenta, acompaiiado de un estudio. documental,un ejemplar inedito de las decimas LAS LOCURAS DE GRANADA de

Fray Desiderio Quadra, documento conservado en el Archivo dellnstitutode Historia de Nicaragua.

Un nuevo ejemplar - hasta ahora inedito - de las Decimas escritaspor Fray Desiderio Quadra, a raiz de nuestra independencia deEspana, se conserva en el Archivo del Instituto de Historia deNicaragua. Constituye una de las escasas fuentes primarias para

estudiar esos turbulentos afios en que se produjo la anexion deCentroamerica al Imperio Mexicano y la Guerra Civil de 1824.

La primera obra conocida de Quadra consiste en ciento cincuenta y tresdecimas y un soneto, en las cuales el autor relata las" locuras"cometidas por Granada, - 0 mas bien por los republicanos de esa ciudad- entre los meses de enero y julio del ano 1823. EI manuscrito quedo enmanos del historiador Jeronimo Perez, quien 10 publico por entregas ensu periodico quincenal La Ter/ulia, a partir del 15 de julio de 1876. [I)

El ejemplar que transcribimos a continuacion se compone de noventay siete decimas y una octava final, en las cuales el Fraile narra losprincipales sucesos acontecidos en Nicaragua entre los meses de mayo yjulio de 1824. Da especial importancia a un ataque a Jinotepe,perpetrado por un ejercito integrado por granadinos e "indiosj7echeros" de la isla de Ometepe, Matagalpa, Camoapa y Boaco.

Asimismo, afinna haber escrito otra obra sobre una" nocfurnainvasion" a Managua; y asegura estar recabando noticias sobre eldesarrollo de la situacion politica en Leon para dedicarle tambien WlasDecimas. Lamentablemente, estas no han sido encontradas hasta elmomenta en nuestros archivos publicos.

En eI presente numero de la Revis/a de His/oria incluimos latranscripcion integra de este documento, valorando su importancia no~(; . como fuente historica, sino tambien como una de las primerascreaciones Iiterarias del periodo independiente. Adelantaremos algunosdatos biograficos sobre el autor de las Decimas, asi como una valoracionde los elementos novedosos que aporta este documento para el estudiode esos primeros anos de transicion del regimen colonial a laconstitucion del Estado de Nicaragua, periodo cuya interpretacion hagenerado no pocas polemicas en la historiografia nacionaL

Datos biograficos

EI autor de las Di ;mas nacio en el sene de una de las principalesfamilias granadin~ de hacendados criollos, en el ultimo cuarto del siglo

Notas

l.-Reproducido en: RevislaCOllservadora de el PellsamiellloCelllroamericallo (RCPCA) ,XXVI(\29):32-41 Managua:Artes GrMicas, Junio ]97\; yen:AGUILAR, Arturo, Hombres de 10flldepelldellcia de Nicaragua y COSiORica, Leon, Nicaragua: s.p.i., ]940,pp. ]9\-237. Hay ligeras diferenciasen la transcripcion del documentoentre ambas publicaciones, siendo lamas importante el mes en que seconcluyo, senalado por Quadra en elSoneto finaL En la version de Perez selee "veilliiocho de mayo", mientrasque Aguilar transcribio •• Diez y ochode Jlllio". El documento omite el anoen que fue escrito; sin embargo,inexplicablemente, Aguilar da el anode ]826 en su presentacion - fechaque ha sido reproducidaposteriormente por algunos autores.Basandonos en una cronologia queelaboramos sobre los acontecimientosenman;adQs en el contexte de laanexion a Mexico y la Guerra de\824, sustentada en fuentesdocumentales adicionales, somosde la opinion que ambas obras fueronescritas entre \823 y 1824.

63


•

Frances Kinloch Tijerino nos presenta, acompanado de un estudio. documental,un ejemplar inidito de las dicimas LAS LOCURAS DE GRANADA de

Fray Desiderio Quadra, documento conservado en el Archivo dellnstitutode Historia de Nicaragua.

Un nuevo ejemplar - hasta ahora inedito - de las Decimas escritaspor Fray Desiderio Quadra, a raiz de nuestra independencia deEspana, se conserva en el Archivo del Instituto de Historia deNicaragua. Constituye una de las escasas fuentes primarias para

estudiar esos turbulentos afios en que se produjo la anexion deCentroamerica al Imperio Mexicano y la Guerra Civil de 1824.

La primera obra conocida de Quadra consiste en ciento cincuenta y tresdecimas y un soneto, en las cuales el autor relata las "Ioeuras"cometidas por Granada, - 0 mas bien por los republicanos de esa ciudad- entre los meses de enero y julio del ano l823. El manuscrito qued6 enmanos del historiador Jeronimo Perez, quien 10 publico por entregas ensu periodico quincenal La Tertulia, a partir del 15 de julio de 1876. (I)

El ejemplar que transcribimos a continuacion se compone de noventay siete decimas y una octava final, en las cuales el Fraile narra losprincipales sucesos acontecidos en Nicaragua entre los meses de mayo yjulio de 1824. Da especial importancia a un ataque a Jinotepe,perpetrado por un ejercito integrado por granadinos e "indiosj7eeheros" de la isla de Ometepe, Matagalpa, Camoapa y Boaco.

Asimismo, afinna haber escrito otra obra sobre una"noelurnainvasion" a Managua; y asegura estar recabando noticias sobre eIdesarrollo de la situacion politica en Leon para dedicarle tambien WlasDecimas. Lamentablemente, estas no han sido encontradas hasta elmomenta en nuestros archivos publicos.

En el presente numero de la Revista de Hisloria incluimos latranscripci6n integra de este documento, valorando su importancia noM.; • como fuente historica, sino tambien como una de las primerascreaciones literarias del periodo independiente. Adelantaremos algunosdatos biograficos sobre el autor de las Deeimas, asi como una valoracionde los elementos novedosos que aporta este docwnento para el estudiode esos primeros anos de transicion del regimen colonial a laconstitucion del Estado de Nicaragua, periodo cuya interpretacion hagenerado no pocas polemicas en la historiografia nacionaL

Datos biograficos

EI autor de las Di ;mas nacio en el seno de una de las principaJesfamilias granadinw de hacendados criollos, en el ultimo cuarto del siglo

Notas

L-Reproducido en: RevislaCOllservadora de el PellsamiellloCelllroamericallo (RCPCA) ,XXVI( 129):32-41. Managua:Artes Gnificas, Junio 1971; yen:AGUILAR, Arturo, Hombres de laflldepelldellcia de Nicaragua y CoslaRica, Leon, Nicaragua: s.p.i., 1940,pp. 191-237. Hay ligeras diferenciasen la transcripcion del documentoentre ambas publicaciones, siendo lamas importante el mes en que seconcluyo. senalado por Quadra en elSoneto finaL En la version de Perez selee" veilllioeho de mayo", mientrasque Aguilar transcribio "Diez y oehode Julio". EI documento omite el anoen que fue escrito; sin embargo,inexplicablemente, Aguilar da el anode 1826 en su presentacion - fechaque ha sido reproducidaposteriormente por algunos autores.Basandonos en una cronologia queelaboramos sobre los acontecimientosenmaJ:Gllt:!os en el contexte de laanexion a Mexico y la Guerra de1824, sustentada en fuentesdocumentales adicionales, somosde la opinion que ambas obras fueronescritas entre 1823 y 1824.

63

•

64

XVII I. 121 Por via de La Habana, donde realizaban las ventas de laspartidas de cacao y ani I exportadas por EI Desaguadero, los Quadrarecibian con regularidad libros publicados en Cadiz, sobre todo clasicosespai'ioles y latinos. Se distinguian desde entonces como una familia deletrados, - "dies-/ro.\" en e/ ejercicio de p/uma e inteligencia", parautilizar la expresion de uno de sus descendientes. 131

En 18 I 0, Desiderio Quadra se graduo de Bachiller en Derecho Civily Canonico en el Colegio Seminario de Leon. Ese mismo ano, fueordenado Presbitero por el Obispo Nicolas Garcia Jerez, y se trasladotemporalmente a Comayagua a ejercer su ministerio. De regreso en

icaragua, desempeno las coadjutorias de Managua y Matagalpa.Se borlo en Canones en 1816 y fue catedratico de esta clase hasta 1820,aHo en que tomo posesion del curato de Jinotepe donde pennaneciodurante la guerra civil de 1824, y escribio sus celebres Decimas. Unavez pacificado el Estado, fue electo Diputado ante la AsambleaNacional Constituyente confonnada en Leon el 10 de abril de 1825. En1832 el Cabildo Eclesiastico 10 nombro Vicario Capitular del Obispado,cargo que sirvio hasta su muerte, el4 de octubre de 1849. [~;

Aporte historico

La participacion indigena

En el articulo' 'Cleto Ordonez: boceto biografico de un caudillopopular independentista", publicado en el primer numero de la Revistade His/oria 151, sefialamos el caractl':r radical del movimientorepublicano en Nicaragua, alrededor del cual cqnvergieron algunoscriollos Iiberales, sectores de las capas medias y bajas de los principalescentros urbanos de la provincia de Nicaragua, apoyados por indigenasde los pueblos de Monimbo y Diriega.

La lectura de las Decimas nos revela que la participacion indigena fuemucho mas amplia. Fray Desiderio Quadra afinna que Granada habialogrado reunir un fuerza annada de mas de mil hombres, al que sehabian incorporado no solo habitantes de Granada, Niquinohomo,Catarina, y Diriomo, sino tambien "indios jlecheros" de la isla deOmetepe, Camoapa, Boaco y Matagalpa.

Relata Quadra que el 11 de julio, la Junta Republicana de Granadaenvio una fuerza compuesta por 400 soldados de infanteria y 100fusileros, apoyados por una "gruesa caba//eria" a apoderarse de laplaza de Jinotepe. EI objetivo de la accion era aislar a Managua, que sehabia auto-eregido en capital, con la adhesion de Rivas y NuevaSegovia. Esta ciudad era el refugio de aquellos sectores que habianapoyado, entre 1822-23, la anexion allmperio mexicano.

EI comandante de las fuerzas granadinas cometio el error de concentrara la mayor parte de sus tropas en una"encajonada", donde fueronvictimas de un nutrido fuego de parte de los defensores de la plaza,atrincherados en las altas laderas. Describe con gran detalle la aceionbelica, que se prolongo hasta horas de la tarde cuando finalmente lasfuerzas atacantes huyeron en desbandada.

La mayoria de los textos que abordan los sucesos de la primera guerracivil de nuestra historia independiente, omiten esta batalla.

2.-Existe una discrepancia en cuantoa su fecha de nacimiento: JeronimoPerez afirma que nacio en Leon, el23 de mayo de 1786, del matrimonioformado por Diego de la Quadray Francisca Ruiz de Ocana. J. E.Arellano, en su Panorama de laii/era/lira nicaragiiense, refiere elano de 1779.

3-CUADRA PASOS, Carlos.Obras. Tomo!. Libro de Familia.Nicaragua: PINSA, 1976.

4.-Estos datos son proporcionadospor Jeronimo PEREZ, en lapresentacion que hace a lasDecimas en el periodicoLa Tertl/lia, Masaya, 15 de juliode 1876. Reproducido en: RepC',XXVI( 129):32

5.-KINLOCH, Frances, "CletoOrdonez: boceto biognifico de uncaudillo popular independentista"En Revis/a de His/oria. N° I,

Managua, Enero-Junio 1990.pp.63-77


•

64

XVII I. 121 Por via de La Habana, donde realizaban las ventas de laspartidas de cacao y anil expOJ1adas por EI Desaguadero, los Quadrarecibian con regularidad libros publicados en Cadiz, sobre todo c1asicosespailoles y latinos. Se distinguian desde entonces como una familia deletrados, - "dies/ros en e/ ejercicio de phl/na e imeligencia", parautilizar la expresion de uno de sus descendientes. 131

En 1810, Desiderio Quadra se graduo de Bachiller en Derecho Civily Canonico en el Colegio Seminario de Leon. Ese mismo ano, fueordenado Presbitero por el Obispo Nicolas Garcia Jerez, y se trasladotemporalmente a Comayagua a ejercer su ministerio. De regreso en

icaragua, desempeilo las coadjutorias de Managua y Matagalpa.Se borlo en Canones en 1816 y fue catedratico de esta c1ase hasta 1820,ailo en que tomo posesion del curato de Jinotepe donde pennaneciodurante la guerra civil de 1824, y escribio sus celebres Decimas. Unavez pacificado el Estado, fue eJecto Diputado ante la AsambleaNacional Constituyente confonnada en Leon ella de abril de 1825. En1832 el Cabildo Eclesiastico 10 nombro Vicario Capitular del Obispado,cargo que sirvio hasta su muerte, el 4 de octubre de 1849. I~;

Aporte hist6rico

La participacion indigena

En el articulo' 'Cleto Ordoilez: boceto biografico de illl caudillopopular independentista", publicado en el primer numero de la Revistade His/aria lSI, sefialamos el caract~r radical del movimientorepublicano en Nicaragua, alrededor del cual cqnvergieron algunoscriollos liberales, sectores de las capas medias y bajas de los principalescentros urbanos de la provincia de Nicaragua, apoyados por indigenasde los pueblos de Monimbo y Diriega.

La lectura de las Decimas nos revela que la participacion indigena fuemucho mas amplia. Fray Desiderio Quadra afinna que Granada habialogrado reunir un fuerza annada de mas de mil hombres, al que sehabian incorporado no solo habitantes de Granada, Niquinohomo,Catarina, y Diriomo, sino tambien "indios flecheros" de la isla deOmetepe, Camoapa, Boaco y Matagalpa.

Relata Quadra que el 11 de julio, la Junta Republicana de Granadaenvio una fuerza compuesta por 400 soldados de infanteria y .I 00fusileros, apoyados por una "gruesa caba//eria" a apoderarse de laplaza de Jinotepe. EI objetivo de la accion era aislar a Managua, que sehabia auto-eregido en capital, con la adhesion de Rivas y NuevaSegovia. Esta ciudad era el refugio de aquellos sectores que habianapoyado, entre 1822-23, la anexion allmperio mexicano.

EI comandante de las fuerzas granadinas cometio el error de concentrara la mayor parte de sus tropas en una "encajonada", donde fueronvictimas de un nutrido fuego de parte de los defensores de fa plaza,atrincherados en las altas laderas. Describe con gran detalle la accionbelica, que se prolongo hasta horas de la tarde cuando finalmente lasfuerzas atacantes huyeron en desbandada.

La mayoria de los textos que abordan los sucesos de la primera guerracivil de nuestra historia independiente, omiten esta batalla.

2.-Existe una discrepancia en cuantoa su fecha de nacimiento: JeronimoPerez afirma que nacio en Leon, el23 de mayo de 1786, del matrimonioformado por Diego de la Quadray Francisca Ruiz de Ocana. 1. E.Arellano, en su Panorama de lalitera/lira nicaragiiellSe, refiere elano de 1779.

3-CUADRA PASOS, Carlos.Dbras. Tomo I. Libro de Familia.Nicaragua: PINSA, 1976.

4.-Estos datos son proporcionadospor Jeronimo PEREZ, en lapresentaci6n que hace a lasDecimas en el peri6dicoLa Tertlllia, Masaya, 15 de juliode 1876. Reproducido en: RCPC,XXVI( 129):32.

5.-KINLOCH, Frances, "CletoOrd6nez: boceto biognifico de uncaudillo popular independentista"En Revis/a de Hisloria. N° I,

Managua, Enero-Junio 1990.pp.63-77.

•

6.-Ver: Revisfa de la Academiade Geografia e Historia deNicaragua, VI(2): 164.Managua: Ed. Rodriguez, 1944.

7.-0RTEGA ARANCIBIA,Francisco. Nicaragua ell losprimeros ailos de suemallcipacioll politica. Paris:Libreria de Garnier Hermanos,1894.

8.-idem, pp. 140 Y144.

9.-El Bachiller Osejo quiendivulg6 las ideas ilustradas en lavecina provincia.

Sin embargo, encontramos una referencia a la misma en unaexposicion hecha por Jose Rosa Izaguirre ante la primera AsambleaNacionaI Constituyente del Estado de Honduras, en el contexto de undebate en tome a un emprestito forzoso que se pretendia imponer a lospropietarios de Tegucigalpa y Comayagua, para costear una expedicionpacificadora a Nicaragua. En su exposicion, recogida en Acta del 7 deenero de 1825, Rosa Izaguirre describe los principales hechosacontecidos en Nicaragua el ano anterior, basandose en datosregistrados por el periodico Ellndicador:

"Ellndicador numero 4, refiere que el 22 de Junio, levanfimdose laguamicion con las armas y el Gobiemo, despojo al C. PabloMelendez de los mandos politico y militar; que nombro de General alCoronel Cleto Ordonez y de JeJe Politico Superior al C. JuanArgUello; que por orden de aquel seJormo una expedicion combinadasobre Managua, Jue atacado Jinotepe y se destacaron seiscientoshombres en Nagarote al mismo tiempo que trataban los Comisionadosen Managua; que el 6 de agostoJue saqueada la ciudad de Leon hastasus barrios; que de Granada vino un reJuerzo de tropas aLeon, y Ieacabaron de robar. "(6J

En su obra Nicaragua en los primeros anos de su emancipacionpolitica, (7} Ortega Arancibia se refiere a una aceion militar concaracteristicas similares a la que describe Desiderio Quadra, aunque laubica en el contexto de Ia Guerra de Cerda y Argiiello en 1827. EIobjetivo de la accion, seiiala Ortega Arancibia, era cortar lascomunicaciones entre Managua y su aliada, la Villa de Nicaragua 0

Rivas. Un cura de apellido Estrada, quien habia estado preso en Leon araiz de los levantamientos anti-anexionistas del ano 1822, y que teniagran ascendencia sobre las comunidades indigenas que habitaban enlas caiiadas de Matagalpa, reunio eI "ejercito de jlecheros" que salioen apoyo de la Junta Republicana de Granada.

Uniendose a los fusileros de esa ciudad, marcharon sobre Jinotepedonde fueron rechazados. "Los dispersos con el marcial clerigo,volvieron a las canadas de Gamarra en las montarws de Matagalpa,y Anselmo Vado, primer jeJe de aquella desgraciada expedicionmilitar, entro a Granada derrotado con sus soldados", relata OrtegaArancibia[81 El historiador masayes advierte que la falta de archivos Ieobligo a recurrir exclusivamente a la tradicion oral para elaborar sulibro, publicado en el ano de 1894. Ello nos hace pensar que su relatopudiera referirse a la batalla del I I de julio de 1824, descrita por FrayDesiderio en sus Decimas.

Quadra nos aporta otro dato curioso. Con el fin de amedrentar a los"imperiales" que apoyaban la anexion a Mexico, los granadinos habiandivulgado el rumor que les venia en camino un refuerzo de dos 0 tres milsoldados enviados por la Republica de Colombia, (establecida desde 18] 9por Bolivar y Santander). Por tal motivo, el "Partido bueno", es decir elde los defensores del sistema monarquico con los cuales se identificabaQuadra, apodaron "culumbianos" a los "indiosflecheros" queacudieron en apoyo de Granada.

Es interesante seiialar que los republicanos en Costa Rica, encabezadospor el mestizo leones Rafael Osejo [91, mantenian correspondencia conSimon Bolivar desde inicios de 1823 y promovian la idea de fonnaruna Federacion con la Republica de Colombia, como altemativa a la

65


•

6. -Ver: Revisla de la Academiade Geografia e Hisloria deNicaragua, VI(2): 164.Managua: Ed. Rodriguez, 1944.

7.-0RTEGA ARANCIBIA,Francisco. Nicaragua ell losprimeros GlIOS de S/l

emallcipacioll politica. Paris:Libreria de Garnier Hermanos,1894.

8.-idem, pp. 140 Y144.

9.-EI Bachiller Osejo quiendivulg6 las ideas ilustradas en lavecina provincia.

Sin embargo, encontramos una referencia a la misma en unaexposici6n hecha por Jose Rosa Izaguirre ante la primera AsambleaNacional Constituyente del Estado de Honduras, en el contexto de undebate en tome a un emprestito forzoso que se pretendia imponer a lospropietarios de Tegucigalpa y Comayagua, para costear una expedici6npacificadora a Nicaragua. En su exposici6n, recogida en Acta del 7 deenero de 1825, Rosa Izaguirre describe los principales hechosacontecidos en Nicaragua el ailo anterior, basandose en datosregistrados por el periodico Ellndicador:

"Ellndicador numero 4, refiere que el 22 de Junia, levantimdose laguarnicion can las armas y el Gobierno. despojo al C. PabloMelendez de los mandos politico y mililar; que nombro de General alCoronel Cleto Ordonez y de Jefe Politico Superior al C. JuanArgUello; que par orden de aquel seformo una expedicion combinadasabre Managua, fue atacado Jinolepe y se destacaron seiscientoshombres en Nagarote al mismo tiempo que trataban los Comisionadosen Managua; que el 6 de agosto fue saqueada la ciudad de Leon hastasus barrios; que de Granada vino un refuerzo de tropas aLeon. y Ieacabaron de robar. . '[6J

En su obra Nicaragua en los primeros anos de su emancipacionpolitica, [7J Ortega Arancibia se refiere a una accion militar concaracteristicas sim.ilares a la que describe Desiderio Quadra, aunque laubica en el contexto de la Guerra de Cerda y Argilello en 1827. EIobjetivo de la accion, seiiala Ortega Arancibia, era cortar lascomunicaciones entre Managua y su aliada, la Villa de Nicaragua 0

Rivas. Un cura de apellido Estrada, quien habia estado preso en Leon araiz de los levantarruentos anti-anexionistas del ano 1822, y que teniagran ascendencia sobre las comunidades indigenas que habitaban enlas cailadas de Matagalpa, reunio el "ejercito dejlecheros" que salioen apoyo de la Junta Republicana de Granada.

Uniendose a los fusileros de esa ciudad, marcharon sobre Jinotepedonde fueron rechazados. "Los dispersos can el marcial clerigo,volvieron a las canadas de Gamarra en las montanas de Malagalpa.y Anselmo Vado. primer jefe de aquella desgraciada expedicionmilitar, entro a Granada derrotado can sus soldados", relata OrtegaArancibiaI81 El historiador masayes advierte que la falta de archivos Ieobligo a recurrir exc1usivamente a la tradicion oral para elaborar sulibro, publicado en el ailo de 1894. Ello nos hace pensar que su relatopudiera referirse a la batalla del II de julio de 1824, descrita por FrayDesiderio en sus Decimas.

Quadra nos aporta otro dato cluioso. Con el fin de amedrentar a los"imperiales" que apoyaban la anexi6n a Mexico, los granadinos habiandivuIgado el rumor que les venia en camino un refuerzo de dos 0 tres milsoldados enviados por la Republica de Colombia, (establecida desde 1819por Bolivar y Santander). Por tal motivo, el "ParIida buena", es decir elde los defensores del sistema monarquico con los cuales se identificabaQuadra, apodaron "culumbianos" a los "indiosjlecheros" queacudieron en apoyo de Granada.

Es interesante serialar que los republicanos en Costa Rica, encabezadospor el mestizo leones Rafael Osejo [91, mantenian correspondencia conSimon Bolivar desde inicios de 1823 y promovian la idea de fonnaruna Federacion con la Republica de Colombia, como altemativa a la

65

anexi6n al Imperio Mexicano. (\0) Es probable que los criollos liberalescomo Nicolas de la Rocha, Juan Argiiello y Juan Jose Guzman, quefonnaron parte de la Junta Gubernativa republicana de Granada, hayancontemplado --si no la anexi6n a Colombia-- al menos una alianza conel ejercito bolivariano para enfrentar a los "imperiales"

EI conflicto religioso

Para explicar las causas de la guerra civil de 1824, Quadra apunta undedo acusador a la "plebe" tanto de Granada como de Le6n, que sehabia "tumultuado" siguendo el "modelo Cletino" --derivaci6n delnombre del principal caudillo de los republicanos, Cleto Ord6nez.

Su origen familiar y su condici6n de sacerdote, explican que el marcoideol6gico a traves del cual Desiderio Quadra racionaliza losacontecimientos de 1823-24, tenga como puntos de referencia lasluchas burguesas que desde fines del siglo XVIII, habian iniciado elderrumbe del Antiguo Regimen feudal europeo, bajo el cualla IglesiaCat61ica disfiutaba de inmenso poder, tanto espiritual como temporal.

Debido al caracter radical del movimiento liberal en Nicaragua,Quadra 10 asocia con la Revoluci6n Francesa, dandole unaconnotaci6n religiosa al enfrentamiento al emplear calificativoscomo: "eclesiasticida", "hereje", "materialista", "anti-cristiano",entre otros.

Sin embargo, este conflicto entre Iiberalismo e Iglesia no era una"importacion" francesa; mas bien fonnaba parte de la contradictoriaherencia colonial espanola. Durante los siglos XVI y XVII, bajo losHabsburgo, la Iglesia Cat61ica habia fortalecido siempre la autoridaddel monarca, y muchos de los reyes de esta dinastia confiaron granparte de la administraci6n al clero. Para los tradicionalistas, esta uni6nentre la Iglesia y el Estado representaba la esencia de la hispanidad,pues se identificaba la religi6n con los grandes acontecimientos de suhistoria: la victoria sobre los moros, el descubrimiento y conquista deAmerica, y la contrarrefonna.

Durante el "despotismo ilustrado" de los Borbones, y especialmentebajo Carlos III (1759-1788), se introdujeron en Espana yen el mundocolonial un conjunto de refonnas tendientes a la secularizaci6n de lasociedad, y a la reducci6n del inmenso papel que la Iglesia habiadesempenado hasta entonces. Esta corriente secularizadora fuecalificada de "jansenismo" por sus opositores. (IIJ

La corriente secularizadora prevaleci6 en las Cortes de Cadiz que, entre1810 y 1813, suprimieron el Tribunal de la Inquisici6n y el fueroeclesiastico, sometiendo al clero a la jurisdicci6n de la justiciaordinaria. Incluso, el juicio doctrinal de los Obispos qued6 sujeto a lasJuntas de Censura, contempladas en la ley de Iibertad de expresi6n.Ademas, fueron suprirnidas las 6rdenes monacales, consideradas comouna amenaza a la naci6n por los estrechos lazos que mantenian conRoma, y se procedi6 a la secularizaci6n de sus bienes.

La aplicaci6n de las leyes y decretos emitidos por las Cortes de Cadizse suspendi6 en 1814 con el retorno de Fernando VII al trono espanol,pero fueron puestas nuevamente en vigor en 1820 a raiz de larevoluci6n liberal de Riego y NUiiez. Fue precisamente el temor a verse

66

1O.-ZELAYA GOODMAN, Chester.£1 Baehiller Osejo, Torno 1. CostaRica: Ed. Costa Rica, 1971, pp. 145ss. Por su parte, los" imperiales"de esa provincia se oponian a talFederaci6n acusando al gobiernode Colombia de perseguir la religioncatolica.

11.-El jansenismo --movimientoinspirado en la obra AlIgliStillus deCornelius Jansenius (1640)--se manifestaba como la afirmacionde los derechos de la conciencia anteel aparato jenirquico del Estado y dela Iglesia, por 10 que fue condenadocomo herejia en 1713. Paraentonces, ya habia ampliado susbases sociales hasta convertirse enun valor entre la alta burguesia, dadasu afinidad con el proceso deindividualizacion que en el ordenecon6mico, politico y moralimpulsaba elliberalismo burgues.Ver: PUECH, Henri-Charles(Editor), Las ReligiolleseOllsliluidas ell Oeeidellle y suseoll1racorriell1es. Torno II. Historiade las Religiolles, Vol. 8. Mexico:Editorial Siglo XXI, 1981. p. 37 ss.


anexi6n a] Imperio Mexicano. 110) Es probable que los criollos libera]escomo Nicolas de]a Rocha, Juan Argiiello y Juan Jose Guzman, quefonnaron parte de la Junta Gubernativa republicana de Granada, hayancontemplado --si no la anexi6n a Colombia-- al menos una alianza conel ejercito bolivariano para enfrentar a los "imperiales"

EI conflicto religioso

Para explicar las causas de la guerra civil de 1824, Quadra apunta undedo acusador a la "plebe" tanto de Granada como de Leon, que sehabia "tumultuado" siguendo el "modelo Cletino" --derivacion delnombre del principal caudillo de los republicanos, Cleto Ordonez.

Su origen familiar y su condicion de sacerdote, explican que el marcoideologico a traves del cual Desiderio Quadra racionaliza losacontecimientos de 1823-24, tenga como puntos de referencia lasluchas burguesas que desde fines del siglo XVIII, habian iniciado elderrumbe del Antiguo Regimen feudal europeo, bajo eI cualla IglesiaCatolica disfrutaba de imnenso poder, tanto espiritual como temporal.

Debido al caracter radical del movimiento liberal en Nicaragua,Quadra 10 asocia con la Revoluci6n Francesa, dandole unaconnotaci6n religiosa al enfrentamiento al emplear calificativoscomo: "eclesiasticida", "hereje", "materialista", "anti-cristiano",entre otros.

Sin embargo, este conflicto entre Iiberalismo e Iglesia no era una"importacion" francesa; mas bien fonnaba parte de la contradictoriaherencia colonial espanola. Durante los siglos XVI y XVII, bajo losHabsburgo, la Iglesia Cat61ica habia fortalecido siempre la autoridaddel monarca, y muchos de los reyes de esta dinastia confiaron granparte de la administracion al c1ero. Para los tradicionalistas, esta unionentre la Iglesia y el Estado representaba la esencia de la hispanidad,pues se identificaba la religi6n con los grandes acontecirnientos de suhistoria: la victoria sobre los moros, el descubrimiento y conquista deAmerica, y la contrarrefonna.

Durante el "despotismo ilustrado" de los Borbones, y especialmentebajo Carlos III (1759-1788), se introdujeron en Espana y en el mundocolonial un conjunto de refonnas tendientes a la secularizacion de lasociedad, y a la reduccion del imnenso papel que la Iglesia habiadesempeiiado hasta entonces. Esta corriente secularizadora fuecalificada de ''jansenismo'' por sus opositores. (IIJ

La corriente secularizadora prevalecio en las Cortes de Cadiz que, entre1810 y 1813, suprimieron el Tribunal de la Inquisicion y el fueroeclesiastico, sometiendo al c1ero a la jurisdiccion de la justiciaordinaria. Incluso, el juicio doctrinal de los Obispos quedo sujeto a lasJuntas de Censura, contempladas en Ja ley de Iibertad de expresi6n.Ademas, fueron suprirnidas las ordenes monacales, consideradas comouna amenaza a la nacion por los estrechos lazos que mantenian conRoma, y se procedi6 a la secularizacion de sus bienes.

La aplicacion de las leyes y decretos emitidos por las Cortes de Cadizse suspendi6 en 1814 con el retorno de Fernando VII at trono espanol,pero fueron puestas nuevamente en vigor en 1820 a raiz de larevoluci6n liberal de Riego y Nunez. Fue precisamente el temor a verse

66

IO.-ZELAYA GOODMAN, Chester.£1 Bachiller Osejo, Torno I. CostaRica: Ed. Costa Rica, 197 I, pp. 145ss. Por su parte, los"imperiales"de esa provincia se oponian a talFederacion acusando al gobiemode Colombia de perseguir la religioncatolica.

I 1.-EI jansenismo --movimientoinspirado en la obra AligIIstinlls deCornelius Jansenius (1640)--se manifestaba como la afirmacionde los derechos de la conciencia anteel aparato jenirquico del Estado y dela Iglesia, por 10 que fue condenadocomo herejia en 1713. Paraentonces, ya habia ampliado susbases sociales hasta convertirse enun valor entre la alta burguesia, dadasu afinidad con el proceso deindividualizacion que en el ordeneconomico, politico y moralimpulsaba el liberalismo burgues.Ver: PUECH, Henri-Charles(Editor), Las ReligionescO/lS/i/llidas en Occiden/e Y SIIScolllracorriellles. Torno II. His/oriade las Religiones, Vol. 8. Mexico:Editorial Siglo XXI, 1981. p. 37 ss.


13. -" Reflexiones sobre la Notaque el I1uslrisimo Senor Don F.

icoJas Garcia de Jerez, Obispode Nicaragua, Dirigi6 aJ Gobiemode LeOn en 22 de setiembre de1823". En: GAMEZ, op. cit.; yreproducida en RPCA, XXXIX(182):7.

14.-Ver: RODRIGUEZ, Jaime.7he Emergence ofSpanishAmerica. University of California,1975. Titulo en espanol: £1Nacimiento de Hispanoomerica.Vicente Roca!uerle y elhisJXllloamericanismo, 1808JS32. Mexico: Fonda de CulturaEconomica, 1980, p. 224.

12.-Los documentosfundamentales para estudiar estoshechos se encuentran recopiladosen la obra de Jose DoloresGAMEZ, titulada ArchivoHis/orieD de /0 Repliblica deNicaragua, Torno I, Managua:Tipogratia Nacional, 1896.Asimismo, fueTon reproducidosen los numeros 181, 182 Y 183 dela Revislo del Pensam;eJlfoOmlroamericono (RPCA). entreoctubre yjunio de 1984,(Managua: lrnprenta Don Bosco).

Los liberales centroamericanos se opusieron con beligerancia alproyecto anex.ionista, puesto que implicaba continuar bajo un sistemade gobierno momirquico y la perpetuacion de las jerarquias socialesexistentes. EI derrocamiento de Iturbide, como resuhado de unarevuelta militar en el propio Mexico, les present6 la oportunidad parahegemonizar el vacio de poder. Conformaron una Asamblea acionalConstituyenle, la cual proclamo el I dejulio de 1823, la independenciaabsoluta de Centro America. Ademas. decretaron que para mientras elCongreso elaboraba la nueva Constitucion de la Republica Federal,se adoptaban provisionalmente las leyes y decretos emitidos por lasCortes de Cadiz. '''IEI conflicto estallo de inmediato: el Obispo de icaragua y Costa Rica,Fray icolas Garcia Jerez se nego a prestar juramento de obediencia ala Asamblea Nacional Constituyente, argurnentando que tales leyesatacaban . 'direclamenle a los Sagrados Canones, a la disciplinageneral de la Iglesia, y a los derechas divinos del Obispada' '. ''''

EI patronato real constituyo otro escoUo en las relaciones can laIglesia. Medianle este derecho concedido por el Ponlifice a la Coronaespaiiola en el siglo XVI, el Estado controlaba las funcionesadministrativas del clero e intervenia directameote eo el nombramientode los Obispos. Al independizarse, los liberales americanos exigieron elderecho de patronato para sus gobiernos, 10 que gener6 una gravefuente de conflictos. [141

afectados par el nuevo viraje en la metr6poli 10 que ulli6 a la altajerarquia militar y eclesiastica de la Capitania General de Guatemalacon la aristocracia criolla, para proclamar la independencia de Espanay la anexi6n al nuevo Imperio constituido en Mexico por Agustinde Iturbide.

"Muchos deciden de plano,que en Ordonez hay poderde al Obispo removery de obligarlo igualmenlea ungir al que elle preseme,jpeor Jansenio vi nacer!"

En las Decimas de Fray Desiderio Quadra encontramos I1wnerosasreferencias a esta problematica. sobre todo en la primera obra escritaen 1823. En ella relata los planes de Ordoiiez de remover de sus cargosa todos los sacerdotes que habian jurado adhesion aI Imperiomex.icano, incluyendo a su venerado Obispo Garcia Jerez, acusadojunto con el ex-Gobemador Gonz3]ez Saravia de haber propueslo a laCorona espanola utilizar los puertos nicaragiienses como base para un~

invasion militar anti-independentista. Indignado, el Fraile denunciabaque Ordonez contaba para ello con el apoyo moral de los"c1erigasIiberales":

Aunque el confliclO se expresara en estos tenninos, consideramos quesus causas no eran propiameme de indole doctrinario, sino produclo delas tensiones resultames del proceso de delimitaci6n del poder entre lasnuevas instituciones politicas y la Iglesia. Confinna este criterio elhecho de que la Constitucion del Estado de Nicaragua prodamada el 8de abril de 1826, proscribe en su articulo 46 el ejercicio publico de otrareligion distinta de la Catolica, Apostolica y Romana. Paradojicamente,

Barberena Perez,Alejandro.1971.

ClelO Ordonez

67

•seis de los once miembros de la Asamblea Nacional que elaboro dichaCarta Magna eran partidarios de Ordonez, segiln consta en unacorrespondencia del primer Jefe de Estado Don Manuel Antoniode la Cerda. (151

Esperamos que esta introduccion contribuya a explicar los hechosrelatados por Fray Desiderio Quadra, asi como su vehementepartidarismo, el cual no Ie resta importancia a sus Decimas comouna de las raras fuentes primarias para eI estudio del periodoindependentista que han logrado sobrevivir a la accion destructoradel tiempo, a catastrofes naturales, conmociones politicas, y a lainescrupulosa comercializacion de nuestro patrimonio archivisticoen el exterior.

I 5.-La Asamblea Constituyente queredacto la Carta Magna de 1826estaba integrada por once miembros,seis de los cuales eran partidarios deOrdonez; ver: "Correspondenciaentre el Jefe de Estado de Nicaraguay los Secretarios del CongresoNacional", en "Revista de faAcademia de Geagrafia e Histariade Nicaragua", Torno X, N° 2,pp. 133-137. Managua, 1950;y "Constitucion del Estado deNicaragua, emitida en 8 de abril de1826", en: Leyes de Nicaragua de1825 a 18-10, Managua: TalleresNacionales de Encuademacion,s.f. p. 13.

q , ....... " 4~ < ~/', '1;/UJ'_ .. #"£~

)tF;f :''' ,"";(J ''1~",

of') {.{; ~ ;I/y'

,;"/';'t:.t'

".. </,;~

. ,/

~/ • ';,t ,..

~ "ld'r-;l'~'Z",re..-...

.I.-

68

Fragmento del poema en decimas "Ias Locuras de Granada"


•seis de los once miembros de la Asamblea Nacional que elaboro dichaCarta Magna eran partidarios de Ordonez, seglin consta en unacorrespondencia del primer Jefe de Estado Don Manuel Antonjode la Cerda. (151

Esperamos que esta introduccion contribuya a explicar los hechosrelatados por Fray Desiderio Quadra, asi como su vehementepartidarismo, el cual no Ie resta importancia a sus Decimas comouna de las raras fuentes primarias para el estudio del periodoindependentista que han logrado sobrevivir a la accion destructoradel tiempo, a catastrofes naturales, conmociones politicas, y a lainescrupulosa comercializacion de nuestro patrimonio archivisticoen el exterior.

IS.-La Asamblea Constituyente queredacto la Carta Magna de 1826estaba integrada por once rniernbros,seis de los cuales eran partidarios deOrdonez; ver: "Correspondenciaentre el Jefe de Estado de Nicaraguay los Secretarios del CongresoNacional", en "Revista de laAcademia de Geografia e His/oriade Nicaragua", Torno X, N° 2,pp. 133-137. Managua, ]9S0;Y "Constitucion del Estado deNicaragua, ernitida en 8 de abril de1826", en: Leyes de Nicaragua de1825 a 1840, Managua: TalleresNacionales de Encuademacion,s.f. p. 13.

. /,:~.I'/,,.r£' 'C

.--...';r" 'l~""'_

~€ / .''Ie > .. ,""Jt..:t" , c¥

1') {.{; ~ ;i~-r:'

,:"'/..:.-,;'~

J

•

'f<)

t -«A '."';'l .ire:...-- ........y;;1. 7~, ',,.

."" J! ';.1 ..~

t,~.~ ,,~ ".1'#:"':1 /It',,f,,,-r e.-..../"

68

Fragmento del poema en decimas "Ias Locuras de Granada"

•Documento

Aunque procuro Senoresestar metido en mi casasin querer de 10 que pasa

escuchar ni los rumores:aunque los dulees favoresque el silencio brinda gratobusco con grande conato,esta dicha no me tocaporque Granada la locame molesta en todo rato.

Como la tengo vecina (I)

y es perenne en su demenciaya me agota la pacienciacon su continua bolinados anos van que se obstinaen esta su loca modacon que asusta e incomodapor su porte temerariono solo a este vecindariosino a la provincia toda.

Yo he conocido otros locosque a veces tienen corduray aunque de tener locuraquietos he visto no pocosmas con tan feos descocoscon mana la mas buscadacon rabia nunca dejaday mil escandaIos dara nadie he visto loquearsino a Ia loca Granada.

Puede el que acaso 10 ignorapreguntar (,cual es el temaque sigue con ansia extremala loquisima Senora?Le respondo sin demoracon intencion siempre sana:es una pasion tiranapor saquear bienes ajenosy por fines nada buenosde dominar mucha gana.

EI pasado ano compuseuna obrita intituladaLas Locuras de Granadatitulo que bien Ie luce,la conducta en ella expusecriminal y escandalosaque esta loca pemiciosade enero a julio mantuvoen que solo portes tuvode ladrona y ambiciosa.

Hice circular de intentola obrita para que lIegaraa sus manos y abjuraratodo loco pensamientoCreia tener el contentode mirarle arrepentidacon vergiienza y confundidapor las amargas verdadesque Ie hablo con claridadesen la obrita referida.

Pero lejos de entablarla que me espere reformarha continuado en su fonnatemeraria de loquear;sin donnir ni descansarde las locuras que tramajque bien el Profeta clamacuando con Divina ciencianos escribe la sentenciade que un abismo a otro llama!

Este dicho por desgraciaa la loca cae cabalporque devino a mayor malIe arrastra su contumaciasiendo 10 peor que por desgraciatiene sus hechos injustoslos que califica justosamando al que los apruebay si el cuerdo los repruebaentonces son los disgustos.

Viendo que infructuoso fueel remedio de la obritahacerle nueva visitapor momentos intente.Pero luego me refrieporque llegue a concebirser mas facil reducira tantos locos traviesosen San Hipolito presosque a Granada convertir.

Me contente solamentecon soltar de cuando en cuandocoplas algo relatandode esta loca impertinente.No ya por ser pretendienteDe refonnarla felizcomo anterionnente quisesino para que se vieraque su locura severaes mas de 10 que se dice.

Que fui culpable confiesoporque no di mas Doctrinadiciendo de mi vecinatodo criminal exceso:Tan lamentable progresono quisieramos de malesque con sus artificialeslocuras ha producidoy que nos han reducidocasi a momentos finales.

Porque conciencia no pocade los inmensos perjuiciosy costosos sacrificiosque hace padecer la Loca,por infalible Ie tocaque todo hombre hubiera fielcon su mana y el cordelconcurrido prontamentea amarrarla fuertementebrazo que dana tan cruel.

Es verdad que alglin avisoa los pueblos llega, mascon tal mudanza y disfrazque dudarles es preciso:Solo un parte claro y Iisohubiera puesto a sus ojosde la Loca los arrojos,el que ya no quiere dar,aunque me asiste el pesarporque no alee mas tapaojos.

Pero ya me he condenadode mi delito a la penahaciendo sudar mi venapor el descanso llevado:Hasta poco que a luz he dadocompendiosa relacionde Ia noctuma invasionque sobre Managua genteejecuto locamentedonde llama poblacion.

No dudo que tal historiatenga buenas acogidasporque en ella hay referidascosas de feliz memoria:AI fin una exhortatoriaconviene que se dirigeal incauto que se rigepor el modele Cletinopara que en tal mal caminosus pisadas ya no fije.

(I) El autor habita en uno de los pueblos inmediatos a Granada.

69


•Documento

Aunque procuro Senoresestar metido en mi casasin querer de 10 que pasa

escuchar ni los rumores:aunque los dulees favoresque el silencio brinda gratobusco con grande conato,esta dicha no me tocaporque Granada la locame molesta en todo rato.

Como la tengo vecina (I)

y es perenne en su demenciaya me agota la pacienciacon su continua bolinados anos van que se obstinaen esta su loca modacon que asusta e incomodapor su porte temerariono s610 a este vecindariosino a la provincia toda.

Yo he conocido otros locosque a veces tienen corduray aunque de tener locuraquietos he visto no pocosmas con tan feos descocoscon mana la mas buscadacon rabia nunca dejaday mil escandalos dara nadie he visto loquearsino a la toca Granada.

Puede el que acaso 10 ignorapreguntar i,cual es el temaque sigue con ansia extremala loquisima Senora?Le responde sin demoracon intenci6n siempre sana:es una pasi6n tiranapor saquear bienes ajenosy por fines nada buenosde dominar mucha gana.

EI pasado ano compuseuna obrita intituladaLas Locuras de Granadatitulo que bien Ie luce,la conducta en ella expusecriminal y escandalosaque esta loca pemiciosade enero a julio mantuvoen que s610 portes tuvode ladrona y ambiciosa.

Hice circular de intentola obrita para que lIegaraa sus manos y abjuraratodo loco pensamientoCreia tener el contentode mirarle arrepentidacon vergi.ienza y confundidapor las amargas verdadesque Ie hablo con claridadesen la obrita referida.

Pero lejos de entablarla que me espere refonnarha continuado en su fonnatemeraria de loquear;sin donnir ni descansarde las locuras que tramajque bien el Profeta clamacuando con Divina ciencianos escribe la sentenciade que un abismo a otro llama!

Este dicho por desgraciaa la loca cae cabalporque devino a mayor malIe arrastra su contwnaciasiendo 10 peor que por desgraciatiene sus hechos injustoslos que cali fica justosamando al que los apruebay si el cuerdo los repruebaentonces son los disgustos.

Viendo que infructuoso fueel remedio de la obritahacerle nueva visitapor momentos intente.Pem luego me refriepOI·que lIegue a concebirser mas facil reducira tantos locos traviesosen San Hip6lito presosque a Granada convertir.

Me contente solamentecon sollar de cuando en cuandocoplas algo relatandode esta loca impertinente.No ya por ser pretendienteDe refonnarla felizcomo anterionnente quisesino para que se vieraque su locura severaes mas de 10 que se dice.

Que fui culpable confiesoporque no di mas Doctrinadiciendo de mi vecinatodo criminal exceso:Tan lamentable progresono quisieramos de malesque con sus artificialeslocuras ha producidoy que nos han reducidocasi a momentos finales.

Porque conciencia no pocade los inmensos perjuiciosy costosos sacrificiosque hace padecer la Loca,por infalible Ie tocaque todo hombre hubiera fielcon su mana y el cordelconcurrido prontamentea amarrarla fuertementebrazo que dana tan cruel.

Es verdad que algUn avisoa los pueblos lIega, mascon tal mudanza y disfrazque dudarles es precise:S610 un parte claro y lisohubiera puesto a sus ojosde la Loca los arrojos,el que ya no quiere dar,aunque me asiste el pesarporque no alee mas tapaojos.

Pero ya me he condenadode mi delito a la penahaciendo sudar mi venapor el descanso llevado:Hasta poco que a luz he dadocompendiosa relaci6nde la noctuma invasi6nque sobre Managua genteejecut6 locamentedonde llama poblaci6n.

No dudo que tal historiatenga buenas acogidasporque en ella hay referidascosas de feliz memoria:AI fin una exhortatoriaconviene que se dirigeal incauto que se rigepor el modelo Cletinopara que en tal mal cmninosus pisadas ya no fije.

(I) El autor habita en uno de los pueblos inmediatos a Granada.

69

•Con mayor razon ahorael descanso sacrificoy a trabajar me dedicootra historia que enamora:aunque su cinta atesorano pocos justificantescontra la Loca constantesde que en ella siempre sonel saqueo y la ambicionlas pasiones dominantes.

Ordonez y sus sectariosno han dejado por moverpiedra, con el fin de hacera pueblos sus pal1idarios:Con este objeto emisariostienen en cada lugarocupados en sembrarsemilias de sedicionpara el fruto de faccionabundante cosechar.

La leal Villa de Managuaen que en el orden se afianzacon los pueblos de su alianzay Villa de Nicaraguacontra la faccion que fraguala misma Cletina, apurasu celo con que asegurala dicha, sosiego, y pazque a trastomar muy audazel Cletino se conjura.

Leon estuvo fervorosoesta conducta observandoafligiendo y extranandoal que asomaba faccioso:perc despues perezosoo mejor dire cobardeha deslucido el a]ardede su celo y patriotismnodejando entrar el Cletismoque en su sene voraz arde.

Pues tumultuada su plebe(hablo de la parte locaque por su demencia tocacon aquello que no debe)cuando causa grave 0 leveninguna se conocioa Melendez despojoJefe Politico siendoy Comandante existiendoque poco ha se nombro.

Como son meros Cletinoslos que hicieron el despojodeslizaronse al arrojode mayores desatinos;pues locos por los caminosque su amo Cleto les trazaComandante de la Plazaen elegirlo se ciegan,LY as! los medicos nieganque la locura se pasa?

Con aqueste nombramientola Loca se dejo vermas furiosa de placery mas inflada de viento:Mas yo tengo el pensamientoque con este matrimonioentre locos celebradoha su imperio dilatadoComo en la Francia el Demonio.

Managua cuyo desveloes conservar el buen ordeny prevenir el desordencon el mas eficaz celo:mirando con desconsueloque el gobiemo que Leon tieneaunque preve, no contienede los malos el tropelseparacion hizo de elque vigorosa sostiene.

Este acuerdo celebroen el mes de mayo cuandoel uno y el otro mandoa Melendez se confio:No porque a este consibiopara el caso nada buenopues no es de aciertos ajenosino porque aquella plebea la anarquia se muevey no se Ie pone freno.

Sabia conducta laudablerenunciar su capitala la que amenaza un malfunesto e inevitablecomo el que a Leon afligesi su capricho ]0 eligeno hay vida que no desoleporque en aquel tolle toilenunca falta el Crucifijo.

En consecuencia una JuntaGeneral Gubemativaa todo mando extensivaen la leal Villa despunta:Nicaragua se Ie apuntaen el obedecimiento:Segovia su rendimientoIe ha protestado se palpay aunque se unio Matagalpadespues ha perdido el tino.(2)

Mirando elloco Leonesa Managua separadacon su gobiemo instaladosobre mucha solidez,y que burla su altivezno siendo a Ordonez sujetoIe prepara el fuerte aprietode guerra cruel y safiudaa 10 que la loca Ie ayudapara sujetarlo a Cleto.

70

(2) La mayor parte de los Ilamados indios con algunos pocos ladinos, por las intrigas de cierto oficialde milicias, estim reconociendo a Granada por cabeza de Partido.


•Con mayor razon ahorael descanso sacrificoy a trabajar me dedicootra historia que el1amora:aunque su cinta atesorano pocos justificantescontra la Loca constal1tesde que en ella siempre sonel saqueo y la ambicionlas pasiones domil1antes.

Ordonez y sus sectariosno han dejado por moverpiedra, con el fin de hacera pueblos sus paI1idarios:Con este objeto emisariostienen en cada lugarocupados en sembrarsemilias de sedicionpara el fruto de faccionabundante cosechar.

La leal Villa de Managuaen que en el orden se afianzacon los pueblos de su alianzay Villa de Nicaraguacontra la faccion que fraguala misma Cletina, apurasu celo con que asegurala dicha, sosiego, y pazque a trastomar muy audazel Cletino se conjura.

Leon estuvo fervorosoesta conducta observandoafligiendo y extranandoal que asomaba faccioso:pero despues perezosoo mejor dire cobardeha deslucido el alardede su celo y patriotismnodejando entrar el Cletismoque en su sene voraz arde.

Pues tumultuada su plebe(hablo de la parte locaque por su demencia toeacon aquello que 'no debe)cuando causa grave 0 leveninguna se conoci6a Melendez despoj6Jefe Politico siendoy Comandante existiendoque poco ha se nombro.

Como son meros Cletinoslos que hicieron el despojodeslizaronse al arrojode mayores desatinos;pues locos por los caminosque Sll amo Clcto les trazaComandante de la Plazaen elegirlo se ciegan,LY asi los medicos nieganque la locura se pasa?

Con aqueste nombramientola Loca se dejo vermas furiosa de placery mas inflada de viento:Mas yo tengo el pensamientoque con este matrimonioentre locos celebradoha su imperio dilatadoComo en la Francia el Demonio.

Managua cuyo desveloes conservar el buen ordeny prevenir el desordencon el mas eficaz celo:mirando con desconsueloque el gobiemo que Leon tieneaunque preve, no contienede los malos el tropelseparacion hizo de elque vigorosa sostiene.

Este acuerdo celebr6en el mes de mayo cuandoel uno y el otro mandoa Melendez se confio:No porque a este consibiopara el caso nada buenopues no es de aciertos ajenosino porque aquella plebea la anarquia se muevey no se Ie pone freno.

Sabia conducta laudablerenunciar su capitala la que amenaza lin malfunesto e inevitablecomo el que a Leon afligesi su capricho 10 eligeno hay vida que no desoleporque en aquel tolle toilenunca falta el Crucifijo.

En consecuencia una JuntaGeneral Gubemativaa todo mando extensivaen la leal Villa despunta:Nicaragua se Ie apuntaen el obedecimiento:Segovia su rendimientoIe ha protestado se palpay aunque se unio Matagalpadespues ha perdido el tino(2)

Mirando elloco Leonesa Managua separadacon su gobiemo instaladosobre mucha solidez,y que burla su altivezno siendo a Ordonez sujetoIe prepara el fuerte aprietode guerra cruel y saiiudaa 10 que la loca Ie ayudapara sujetarlo a Cleto.

70

(2) La mayor parte de los lIamados indios con algunos pocos ladinos, por las intrigas de cierto oficialde milicias, estim reconociendo a Granada por cabeza de Partido.

•

interior de una casa granadina. Menocal, A.G. Report oJthe u.s. Nicaraguasurveying Party, 1885.Washinglon: 1886.

Fonnada esta Sta.ligael loco en poco momentatiene alistados seiscientosy no miento, si mas digo:Aunque la loca su amigacorresponde con mil manospues de pueblos sus hennanosconvoca por personeroshasta los indios flecherosque los tinge colombianosO )

La leal villa, cuyo honores de tan constante lustreque no es capaz 10 deslustreel coligado furor:aguantela con ardorsu tropa de resistenciacon la honrosa inteligenciaque les dara etema galade antes morir a la balaque dar a Cleto obediencia.

Nicaragua que comprendeque la fortuna 0 el malde su nueva capitalpor consecuencia a el se extiendea dade auxilios atiendeDe gente, annas y dinero:tambien con el placenterointento que honor exitade antes que a otros admitaperder la vida primero.

Como es el plan de faccionhacer la guerra ofensivala Loca atacando arribapor abajo el Loco Leon:Managua la precauciontuvo sin tiempo perderde en Jinotepe ponera la Nicaragua genteque hiciera a la Loca frenteo retaguardia coger.

Soldados ciento cincuentade infanteria Ilamadosy tren de lanza annadosexcediendo de cuarenta:agregandose a esta cuentadel pueblo doce fusilescon uno 0 dos esmerilesy tileros como ciende Jinotepe era el trencontra proyectos horribles.

Esta fuerza pues que digoquiso la Loca quitarpara asi debilitara Managua su enemigo,y enseguida con su amigoacordar el dia y horaen que guerra destructoraados fuegos se Ie hicierapara que victima fueraa doble fuerza invasora.

(3) Es cosa digna de mirar que Granada piense enganar al partido de los buenos can la vergonzosa ficcion de que Ievienen de Colombia dos a tres mil hombres armadas y municionados, y despues de que ha divulgado tamano embuste,saiir can que aquellos se transformaron, sin saber como ni cuando, en indios tlecheros de la isla de Ometepe, Camoapa,Boaco y Matagalpa. Par esta razon el Partido buena llama a los indios adictos a Granada los Culumbianos.

71


•

interior de una casa granadina. Menocal, A.G. Report ofthe u.s. Nicaraguasurveying Party, 1885.Washinglon: 1886.

Fonnada esta Sta.ligael loco en poco momentotiene alistados seiscientosy no miento, si mas digo:Aunque la loca su amigacorresponde con mil manospues de pueblos sus hennanosconvoca por personeroshasta los indios flecherosque los finge colombianos.m

La leal villa, cuyo honores de tan constante lustreque no es capaz 10 deslustreel coligado furor:aguantela con ardorsu tropa de resistenciacon la honrosa inteligenciaque les dara etema galade antes morir a la balaque dar a Cleto obediencia.

Nicaragua que comprendeque la fortuna 0 el malde su nueva capitalpor consecuencia a el se extiendea dade auxilios atiendeDe gente, annas y dinero:tambien con el placenterointento que honor exitade antes que a otros admitaperder la vida primero.

Como es el plan de faccionhacer la guerra ofensivala Loca atacando arribapor abajo el Loco Leon:Managua la precauciontuvo sin tiempo perderde en Jinotepe ponera la Nicaragua genteque hiciera a la Loca frenteo retaguardia coger.

Soldados ciento cincuentade infanteria lIamadosy tren de lanza annadosexcediendo de cuarenta:agregandose a esta cuentadel pueblo doce fusilescon uno 0 dos esmerilesy fileros como ciende Jinotepe era el trencontra proyectos horribles.

Esta fuerza pues que digoquiso la Loca quitarpara asi debilitara Managua su enemigo,y enseguida con su amigoacordar el dia y horaen que guerra destructoraados fuegos se Ie hicierapara que victima fueraa doble fuerza invasora.

(3) Es cosa digna de mirar que Granada piense engaiiar al partido de los buenos con la vergonzosa ficcion de que Ievienen de Colombia dos 0 tres mil hombres armados y municionados, y despues de que ha divulgado tamano embuste,saiir con que aquellos se transformaron, sin saber como ni cuando, en indios £1echeros de la isla de Ometepe, Camoapa,Boaco y Matagalpa. Por esta razon el Partido bueno llama a los indios adictos a Granada los Culumbianos.

71

Un mozo que casualmenteSabaneaba esa mananadiviso ya muy cercanaa la Granadina gente:el parte dio diligentemas en tan grande premuralugar no hubo a la estructurade trinchera ni emboscadacon que al contrario negadafuese toda coyuntura.

Apenas tiempo alcanzopara la tropa fonnary piquetes colocardonde entrada se temio:Consuelo a nadie alumbrocomo he dicho de trincherapues otro el alivio no eraque resistir a espaldaresde palos y pinuelarescuanto la fuerza pudiera.

Solo el puesto en la salidaque arriba mirarse dejade una trincherita viejatuvo muy corta acogida:La cual estaba construidadesde pasada ocasioncuando con triple invasiona Jinotepe la Locade hacerle ruina no pocafonnaba revolucion.

De esta loca la concienciaoficina criminalen donde se labra el malde incalculable tendenciatenemos triste experienciaen 10 que corren dos anosde los indecibles danosque en los bienes temporalesdel cuerpo, y espiritualesha ocasionado tamailos.

En Jinotepe la escenahabida de julio el onceobra es del alma de bronceque a la Loca se encadenacomo de iras esta lIenapor dar herida mortala Managua Villa Lealpor Jinotepe atentoprincipiar; mas recibiocontra su cabeza el mal.

Pareciendo a esta facciosaque la tropa de su plazaera todavia escasapara una agresion ruinosaaumentola codiciosade los pueblos de su ladohasta admitir de soldadosal que nunca por maletaha manejado escopetani aun la del Toro Venado(~)

Soldados de infanteriamuy cerca de cuatrocientoscien fusileros, (5) dos biolentosy gruesa caballeria:Frente aqui la bateriaen el dia ya advertidono tan solo despojarsino tambien asolaratento la sin sentido.

En cuanto se colocola Division al orientetoda Ja invasora genteal frente se coloco:el fuego luego rompiopor una y otra partey los piquetes que apartecustodiaban otras puntosvolaron para obrar juntosen las funciones de Marte.

Los Nicaragiienses a quienesen Jinotepe se insertoobraban con tanto aciertoque se daban parabienes:al paso que con desdenesdecJarandose inoportunaperseguia la fortunaal Granadino agresorque sentia por su rencormucl-.0 mal, dicha grande.

72

(4) Toro Venado: Es un baile antiguo, bailado por los indios en las festividades que hacen a algunos Santos, en el que selIeva una escopeta vieja 0 de madera con una bomba amarrada en la extremidad, a la que se Ie da fuego en la conclusiondel baile que es cuando se tinge ellance de matar al Toro Venado.

(5) Hay muchas noticias de haber sido cierto y como cincuenta los de arma blanca.


Un mozo que casualmenteSabaneaba esa mananadivis6 ya muy cercanaa la Granadina gente:el parte dio diligentemas en tan grande premuralugar no hubo a la estructurade trinchera ni emboscadacon que al contrario negadafuese toda coyuntura.

Apenas tiempo alcanz6para la tropa fonnary piquetes colocardonde entrada se temi6:Consuelo a nadie alumbr6como he dicho de trincherapues otro el alivio no eraque resistir a espaldaresde palos y pinuelarescuanto la fuerza pudiera.

S610 el puesto en la salidaque arriba mirarse dejade una trincherita viejatuvo muy corta acogida:La cual estaba construidadesde pasada ocasi6ncuando con triple invasi6na Jinotepe la Locade hacerle ruina no pocafonnaba revoluci6n.

De esta loca la concienciaoficina crimjnalen donde se labra el malde incalculable tendenciatenemos triste experienciaen 10 que corren dos anosde los indecibles danosque en los bienes temporalesdel cuerpo, y espiritualesha ocasionado tamanos.

En Jinotepe la escenahabida de julio el onceobra es del alma de bronceque a la Loca se encadenacomo de iras esta lIenapor dar herida mortala Managua Villa Lealpor Jinotepe atent6principiar; mas recibi6contra su cabeza el mal.

Pareciendo a esta facciosaque la tropa de su plazaera todavia escasapara una agresi6n ruinosaaument61a codiciosade los pueblos de su ladehasta admitir de soldadosal que nunca por maletaha manejado escopetani atin la del Toro Venado(~)

Soldados de infanteriamuy cerca de cuatrocientoscien fusileros, (5) dos biolentosy gruesa caballeria:Frente aqui la bateriaen el dia ya advertidono tan s610 despojarsino tambien asolaratent6 la sin sentido.

En cuanto se coloc6la Divisi6n al orientetoda la invasora genteal frente se coloc6:el fuego luego rompi6por una y otra partey los piquetes que apartecustodiaban otros puntosvolaron para obrar juntosen las funciones de Marte.

Los Nicaraguenses a quienesen Jinotepe se insert6obraban con tanto aciertoque se daban parabienes:al paso que con desdenesdeclarandose inoportunaperseguia la fortunaal Granadino agresorque sentia por su rencormud.0 mal, dicha grande.

72

(4) Toro Venado: Es un baile antiguo, bailado por los indios en las festividades que hacen a algunos Santos, en el que selleva una escopeta vieja 0 de madera con una bomba amarrada en la extremidad, a la que se Ie da fuego en la conclusiondel baile que es cuando se finge ellance de matar al Toro Venado.

(5) Hay muchas noticias de haber sido cierto y como cincuenta los de arma blanca.

•De la entrada se derivauna larga encajonadaque va fonnando bajadahasta la parte de arriba:Su longitud extensivacomprende doscientos pasossu latitud siete escasos:Alii, pues a la facci6nllovi6 la tribulaci6na los primeros fracasos.

Pues agolpada ignoranteen el callej6n que digogran porci6n del enemigol,que bueno era el Comandante?y del alto la vibranteanna, balas arrojandouno muerto iba quedandoel otro herido saliendoeste desmayo sintiendoaquel el fusil botando.

Ninguno del pelot6ncon vida quedado hubieraa no negar la trincherala debida proporci6npues s610 habia extensi6na cuatro tiros hacer:bien que arbitr6 reponerel Nicaragiiense no rudoalgo de 10 que no pudoen la trincherita hacer.

Este punta hubiera sidoel teatro de la victoriapero nunca grande gloriacon poco se ha conseguidola que justa han merecidoNicaragua y Jinotepepor mas que el Cletino increpedigna es de que por su muchadestreza y penosa luchaa etema memoria trepe.

En gran porci6n Granadinosconducidos de la guiaque un traidor les ofreciapor nunca abiertos caminosibanse haciendo vecinosde la trinchera a los ladosen tal fonna aparejadosque poman en prisi6ncon el llamado cord6na Nicaragiienses soldados.

Su Comandante que no eracomo el que la Loca envi6que mucha gente agolp6al frente de la trincherapara que alii pereciera:cuando vi6 el temible trancedel que se Ie hacia avancesupo astuta y diligentementeescapar de el prontamentejugando al contrario un lance.

Una retirada ha urdidomas nunca espaldas volviendosino guerrillas haciendoy con fuego sostenido:de este modo entretenidometi6 a su competidordel poblado a 10 interiordonde un punto se da averde defenderse y vencercon proporci6n superior.

Este es un templo que existedel todo desentechadoy aunque bastante rajadoen sus paredes consiste (6)

un cementerio Ie asistecon su rejonada gruesasiendo en partes tan espesaque niega todo pasajecon el fuerte maderajeque por fuera Ie atraviesa.

A ocupar tan ventajosolugar y muy importantese endereza el Comandantepara salir victorioso:consiguelo fortunosotomando de el posesi6n:y sus tropas en la porci6nque orden6 su magisterioen la iglesia y cementeriose coloc6 a proporci6n.

La de este cuerdo se ftapara su defensa ciertade la parte mas cubiertaque el cercado Ie ofrecia:La que por la sacristiacuyas esquinas se enciendeque brindan igual provechopor abajo a corto trechocon tabl6n que se Ie tiende.

La de aquella que es decirla parte que al templo entr6muy !ista se dedic6a tres trincheras construir:las que pudo preveniry en sus tres puertas ponerfranqueandole el menesterlas alfagias bajadasque estaban alli guardadaspara el entechado hacer.

Dada noticia del puntade defensa tan pudienteque la Nicaragiiense genteocup6; ahora adjuntola del fuego: mas apuntoque dare en la conclusi6ndel saqueo relaci6nque los facciosos hicieron,y del fuego que prendieronen casas de habitaci6n.

Pero aqui debo advertiraunque asentara muy malpues historiador caballos hechos no ha de omitir:Se vieron huirNicaragiienses a su centrocuando ya el hostil encuentroentraba a la poblaci6n,creyendo que la invasi6ntriunfaba por estar dentro.

Estos pr6fugos que digode valentia raterallevllronse en la carreracanana y fusil consigo:menos siendo ya el abrigo,mas no menos el alientodel resto que al vencimientola acci6n movia velozporque en las manos de Diosnunca hay debil instrwnento.

Los granadinos entrandoy viendo con penaruinen cementerio e Iglesiaal nicaragiiense ingresandocord6n Ie fueron fonnandosin orden ni disciplinauna divisi6n vecinaal cementerio se pusoque del sur al norte compusocon el diagonal esquina.

(6) Este templo era la Parroquia a la que deja inutil el gran terremoto del primero de diciembre de 1822

73Revista de Historia No.2. IHNCA. 1992-1993

•De la entrada se derivauna larga encajonadaque va fonnando bajadahasta la parte de arriba:Su longitud extensivacomprende doscientos pasossu latitud siete escasos:Alii, pues a la faccionllovio la tribulaciona los primeros fracasos.

Pues agolpada ignoranteen el callejon que digogran porcion del enemigo"que bueno era el Comandante?y del alto la vibranteanna, balas arrojandouno muerto iba quedandoel otro herido saliendoeste desmayo sintiendoaquel el fusil botando.

Ninguno del pelotoncon vida quedado hubieraa no negar la trincherala debida proporcionpues solo habia extensiona cuatro tiros hacer:bien que arbitro reponerel Nicaragilense no rudoalgo de 10 que no pudoen la trincherita hacer.

Este punta hubiera sidoel teatro de la victoriapero nunca grande gloriacon poco se ha conseguidola que justa han merecidoNicaragua y Jinotepepor mas que el Cletino increpedigna es de que por su muchadestreza y penosa luchaa etema memoria trepe.

En gran porcion Granadinosconducidos de la guiaque un traidor les ofreciapor nunca abiertos caminosibanse haciendo vecinosde la trinchera a los ladosen tal fonna aparejadosque ponian en prisioncon el llamado cordona Nicaragilenses soldados.

Su Comandante que no eracomo el que la Loca envioque mucha gente agolpoal frente de la trincherapara que alii pereciera:cuando vio el temible trancedel que se Ie hacia avancesupo astuta y diligentementeescapar de el prontamentejugando al contrario un lance.

Una retirada ha urdidomas nunca espaldas volviendosino guerrillas haciendoy con fuego sostenido:de este modo entretenidometio a su competidordel poblado a 10 interiordonde un punto se da averde defenderse y veneercon proporcion superior.

Este es un templo que existedel todo desentechadoy aunque bastante rajadoen sus paredes consiste (6)

un cementerio Ie asistecon su rejonada gruesasiendo en partes tan espesaque niega todo pasajecon el fuerte maderajeque por fuera Ie atraviesa.

A ocupar tan ventajosolugar y muy importantese endereza el Comandantepara salir victorioso:consiguelo fortunosotomando de el posesion:y sus tropas en la porcionque ordeno su magisterioen la iglesia y cementeriose coloco a proporcion.

La de este cuerdo se fiapara su defensa ciertade la parte mas cubiertaque el cercado Ie ofrecia:La que por la sacristiacuyas esquinas se enciendeque brindan igual provechopor abajo a corto trechocon tablon que se Ie tiende.

La de aquella que es decirla parte que al templo entromuy lista se dedicoa tres trincheras construir:las que pudo preveniry en sus tres puertas ponerfranqueandole el menesterlas alfagias bajadasque estaban alii guardadaspara el entechado hacer.

Dada noticia del puntade defensa tan pudienteque la Nicaragilense genteocupo; ahora adjuntola del fuego: mas apuntoque dare en la conclusiondel saqueo relacionque los facciosos hicieron,y del fuego que prendieronen casas de habitacion.

Pero aqui debo advertiraunque asentara muy malpues historiador caballos hechos no ha de ornitir:Se vieron huirNicaragilenses a su centrocuando ya el hostil encuentroentraba a la poblacion,creyendo que la invasiontriunfaba por estar dentro.

Estos profugos que digode valentia raterallevMonse en la carreracanana y fusil consigo:menos siendo ya el abrigo,mas no menos el alientodel resto que al vencimientola accion movia velozporque en las manos de Diosnunca hay debil instrumento.

Los granadinos entrandoy viendo con pena ruinen cementerio e Iglesiaal nicaragilense ingresandocordon Ie fueron fonnandosin orden ni disciplinauna division vecinaaI cementerio se pusoque del sur al norte compusocon el diagonal esquina.

(6) Este templo era la Parroquia a la que deja inutil el gran terremoto del primero de diciembre de 1822.

73

Muchos alrededoresocuparon de la plazaconstituyendose en masaen cercos y corredores:vivos gusanos roedoresdivididos en pandillaspor calles y por orillassaqueaban y daban fuegopero ya he dicho que luegohablare de estas polillas.

Las nueve de la mananapasaban cuando ya adentrocontinuaba el fiero encuentrode la batalla tirana:La tan sangrienta inhumanacuchilla con que repartemuertes irritado Marte,parecia que tendidaqueria hacerse homicidasin dejar a nadie aparte.

Como cargado volcimpor mil resortes el riegohace de metralla y fuegoque sustos y miedo dan:asi en el marcial afande uno y otro combatientetronaba el metal calientepor todas partes vibrabafuego y plomo amenazabade muerte a todo viviente.

Porque no solo el parajeque plaza e iglesia encierraera el teatro de la guerraque sostenia el coraje:guerrillas haciendo viajedel pueblo por la extensiontomaban la situacionpor senal que ahora se hayapara campo de batallaalin del ultimo rincon.

EI cielo que tan graciosobrilla con clara luzun azufrado capuz10 hizo entonces horroroso:La copia del fluido hwnosofonnaba un espeso veloque elevandose del sueloes montana progresiva,parecia nube que ibao que bajaba del cielo.

EI que se hubo recogidoen 10 interior de su casaestaba de pie a cabezasobre la tierra tendido,el miedo de ser heridode encendida bala rasa10 hizo adoptar esta traza,porque el plomo disparadoexcepto de infimo ladoc1areaba toda argamasa.

No pudiendo el combatienteagresor tener imperioen el que del cementeriose resistia valienteocuparle astutamentela retaguardia emprendia:las tentativas haciapor la plazuela del nortey dar mas arriba cortepor la grande discurria.

Tal ardid resulto vaneporque la gente no neciadel interior de la iglesiailusorio volvio el plano:la industria que de antemanode las trincheras tomeentonces mas Ie sirviopues de elias como fiel guardiaocupar la retaguardiaa balazos impidio.

Siendo la una de la tardegranadinos parte muchahabia ya de la luchafonnado fuga cobarde:porque el valeroso alardedel Jinotepe en guerrillasdesalojo las gavillasde ladronesincendiariosrestando solo contrariosde la iglesia en las orillas.

En fin la hora nona siendoen que el Dios de la caridadnos dejo por su bondadIibres del demonio horrendo:Jinotepe el estupendodon del cielo recibi6pues Iibre a esa hora qued6del demonio granadinoque al modo de un remolinoal infiemo se fugo.

Los vencedores siguieronal vencido en su carrera,y ciegos de rabia fieranuevas muertes infligieron:algo entonces redimieronde las saqueadas alhajaslogrando a mas las ventajasde muchisimos alzadosfusiles, que eran regadosde un biolento, y dos cajas.

Granadinos por la cuentaajustada con desvelocadaveres por el sueloquedaron mas de cuarenta.Heridos mas de sesenta,y siete prisioneros:Mas los triunfantes guerrerossolo cuentan, y cierto escinco heridos, muertos tresde sus buenos compaileros.

En este mi vecindario (7)

por los estragos habidosde Ilanto y alaridosun luctuoso seminario:el tributo necesarioque la naturaleza implorael pueblo paga en toda hora,el hijo, viudas y conjuntocada uno por su difuntoal que mas gime y mas 1I0ra.

Toda alma se hace sensiblede tan sangriento quebrantoy el ajeno triste Hantohace consigo partible:Solo la Loca insensibleni a leve pena se excita:10 que a todo humano irritaporque ella es de tanto malunica causa totaljah, corazon de maldita'

Pero no vuelva mi bocaa echar otra execracionporque l,que mas maldici6nque la que el cielo Ie emboca?jlnfeliz pobre Loca!Yo me lastimo de ti.Y para que adviertas que en migrande compasi6n se ve,ya de ataque no hablare,mas de incendio y hurto si.

74

(7) Se estremece todo corazon cuando entra en los pueblos de Niquinohomo, Catarina, Diriomo, etc., que dieron auxiliopara atacar a Jinotepe, oyendo los gemidos y viendo las lagrimas incontrolables, con que lIoran a sus deudos, muertos yheridos, 0 prisioneros en la gran derrota que sufrieron. Esta misma lugubre escena se repite tambien en Granada.


•Muchos alrededoresocuparon de la plazaconstituyendose en masaen cercos y corredores:vivos gusanos roedoresdivididos en pandillaspor calles y por orillassaqueaban y daban fuegopero ya he dicho que luegohablare de estas polillas.

Las nueve de la mananapasaban cuando ya adentrocontinuaba el fiero encuentrode la batalla tirana:La tan sangrienta inhwnanacuchilla con que repartemuertes irritado Marte,parecia que tendidaqueria hacerse homicidasin dejar a nadie aparte.

Como cargado voklinpor mil resortes el riegohace de metralla y fuegoque sustos y miedo dan:asi en el marcial afande uno y otro combatientetronaba el metal calientepor todas partes vibrabafuego y plomo amenazabade muerte a todo viviente.

Porque no solo el parajeque plaza e iglesia encierraera el teatro de la guerraque sostenia el coraje:guerrillas haciendo vlajedel pueblo por la extensiontomaban la situacionpor senal que ahora se hayapara campo de batallaatill del ultimo rincon.

EI cielo que tan graciosobrilla con clara luzun azufrado capuz10 hizo entonces horroroso:La copia del fluido hwnosofonnaba un espeso veloque elevandose del sueloes montana progresiva,parecia nube que ibao que bajaba del cielo.

EI que se hubo recogidoen 10 interior de su casaestaba de pie a cabezasobre la tierra tendido,eI miedo de ser heridode encendida bala rasa10 hizo adoptar esta traza,porque eI plomo disparadoexcepto de infimo ladoc1areaba toda argamasa.

No pudiendo el combatienteagresor tener imperioen el que del cementeriose resistia valienteocuparle astutamentela retaguardia emprendia:las tentativas haciapor la plazuela del nortey dar mas arriba cortepor la grande discurria.

Tal ardid resulto vanoporque la gente no neciadel interior de la IglesiaiJusorio volvio el plano:la industria que de antemanode las trincheras tomeentonces mas Ie sirviopues de elias como fiel guardiaocupar la retaguardiaa balazos impidio.

Siendo la una de la tardegranadinos parte muchahabia ya de la luchafonnado fuga cobarde:porque el valeroso alardedel Jinotepe en guerrillasdesa.lojo las gavillasde ladrones incendiariosrestando solo contrariosde la Iglesia en las orillas.

En fin la hora nona siendoen que el Dios de la caridadnos dejo por su bondadlibres del demonio horrendo:Jinotepe el estupendodon del cielo recibiopues libre a esa hora quedodel demonio granadinoque al modo de un remolinoal infiemo se fugo.

Los vencedores siguieronal vencido en su carrera,y ciegos de rabia fieranuevas muertes infligieron:algo entonces redimieronde las saqueadas alhajaslogrando a mas las ventajasde muchisimos alzadosfusiles, que eran regadosde un biolento, y dos cajas.

Granadinos por la cuentaajustada con desvelocadaveres por el sueloquedaron mas de cuarenta.Heridos mas de sesenta,y siete prisioneros:Mas los triunfantes guerrerossolo cuentan, y cierto escinco heridos, muertos tresde sus buenos companeros.

En este mi vecindario (7)

por los estragos habidosde Ilanto y alaridosun luctuoso seminario:el tributo necesarioque la naturaleza implorael pueblo paga en toda hora,el hijo, viudas y conjuntocada uno por su difuntoal que mas gime y mas Ilora.

Toda alma se hace sensiblede tan sangriento quebrantoy el ajeno triste llantohace consigo partible:Solo la Loca insensibleni a leve pena se excita:10 que a todo humano irritaporque ella es de tanto malunica causa totaljah, corazon de maldita l

Pero no vuelva mi bocaa echar otra execracionporque i,que mas maldicionque la que el cielo Ie emboca?jInfeliz pobre Loca!Yo me lastimo de ti.Y para que adviertas que en migrande compasion se ve,ya de ataque no hablare,mas de incendio y hurto si.

74

(7) Se estremece todo coraz6n cuando entra en los pueblos de Niquinohomo, Catarina, Diriomo, etc., que dieron auxiliopara atacar a Jinotepe, oyendo los gemidos y viendo las lagrimas incontrolables, con que lIoran a sus deudos, muertos yheridos, 0 prisioneros en la gran derrota que sufrieron. Esta misma lugubre escena se repite tambien en Granada.

•Como de bestias un trozoque de larga hambre se muerdecuando entra en el prado verdebrinca y relincha del gozo:asi con loco retozolos hambrientos saqueadoresentraron dando c1amoresy saltos por la esperanzade llenar la bolsa y panzade sus gatunos primores.

Los de retaguardia creocomponian la gardufiapues con la larga afilada unase ejercit6 en el saqueo:aunque tambien al empleootras ufias fueron dadassiendo entre ellas numeradasde mujeres granadinasmas ladronas por mas finasjque lagartas tan sebadas!

Como estas damitas sontan delicadas de dedosque ya no tocan de miedosmalacate ni algod6n:Procuran su manutenci6ncon las ufias, que como es huesono la lastima el exesode agencias que hacen con ganas.i,Que dicen las ciudadanas?i, 0 es verdad 10 que yo expreso?

A una casa se metiansiete ladrones 0 masy con estudio sagazpor la pieza discurrian:Toda cosa recogianalhajas, ropa, dinero,albarda, espuela, sombrero,quesos, cebollas, tortillas,candelas, dulce, tablillas.i,Que malo es un sompopero?

La casa que asi saqueadaera, la gatuna tropaquema, encendiendo estopade coco muy azufrada,y por su mana aplicadaa la paja en el momentapor el voraz elementose convel1ia en cenizas:aun las maderas macizas

Iglesia antigua en fa plaza principalde la ciudad de Granada, Nicaragua.

que servian de sustento.

Fueron treinta y nueve casaslas que manos temerariassaqueadoras, incendiarias,arruinaron hechas brasas:Mas con lastimosas trazasy no con mala intenci6npregunto yo: i,Excomuni6ntrae este crimen? Si asi espregunto por otra vez:i,Quien dara la absoluci6n?

i,Todo confesor? i,No puede?porque no habiendo ya bulasu jurisdicci6n es nulapara esto bien se concede:i,EI Diocesano? Le cedeel Derecho facultad;pero es tanta la impiedadde la Loca que quisierasacrilega y muy severaatacar su autoridad.

Leslie's, Frank. La Guerra ellNicaragua, 1857-1860. Mga:Beo de Am. 1976.

Pero ya me he acordadoque el Diocesano poderdeleg6 para absolverdel delito reservado:i,y luego que hemos logradosi en la loca ya se sabeque jamas intenci6n cabede confesarse, pues cantapor licita, justa y santala culpa que hace mas grave?

Mas demos que su delitoreconozca, con todo esoa su alma de tanto pesono aliviara, yo medito:EI furioso odio malditoque a la infeliz se ha entrafiadoIe hace ver con tal enfadoal virtuoso sacerdoteque si pudiera, al garrotellamaria de su lado.

75


•Como de bestias un trozoque de larga hambre se muerdecuando entra en el prado verdebrinca y relincha del gozo:asi con loco retozolos hambrientos saqueadoresentraron dando clamoresy saltos por la esperanzade lIenar la bolsa y panzade sus gatunos primores.

Los de retaguardia creocomponian la garduiiapues con la larga afilada unase ejercit6 en el saqueo:aunque tambien al empleootras uiias fueron dadassiendo entre elias nwneradasde mujeres granadinasmas ladronas por mas finasjque lagartas tan sebadas!

Como estas damitas sontan delicadas de dedosque ya no tocan de miedosmalacate ni algod6n:Procuran su manutenci6ncon las uiias, que como es huesono la lastima el exesode agencias que hacen con ganas.i,Que dicen las ciudadanas?i., 0 es verdad 10 que yo expreso?

A una casa se metiansiete ladrones 0 masy con estudio sagazpor la pieza discurrian:Toda cosa recogianalhajas, ropa, dinero,albarda, espuela, sombrero,quesos, cebollas, tortillas,candelas, dulce, tablillas.i.,Que malo es un sompopero?

La casa que asi saqueadaera, la gatuna tropaquema, encendiendo estopade coco muy azufrada,y por su mana aplicadaa la paja en el momentapor el voraz elementose conveltia en cenizas:aun las maderas macizas

Iglesia antigua en la plaza principalde la ciudad de Granada, Nicaragua.

que servian de sustento.

Fueron treinta y nueve casaslas que manos temerariassaqueadoras, incendiarias,arruinaron hechas brasas:Mas con lastimosas trazasy no con mala intenci6npregunto yo: i.,Excomuni6ntrae este crimen? Si asi espregunto por otra vez:i.,Quien dara la absoluci6n?

i.,Todo confesor? i.,No puede?porque no habiendo ya bulasu jurisdicci6n es nulapara esto bien se concede:i.,EI Diocesano? Le cedeel Derecho facultad;perc es tanta la impiedadde la Loca que quisierasacrilega y muy severaatacar su autoridad.

Leslie's, Frank. La Guerra ellNicaragua, 1857-1860. Mga:Bco de Am. 1976.

Pero ya me he acordadoque el Diocesano poderdeleg6 para absolverdel delito reservado:i.,y luego que hemos logradosi en la loca ya se sabeque jamas intenci6n cabede confesarse, pues cantapor licita, justa y santala culpa que hace mas grave?

Mas demos que su delitoreconozca, con todo esoa su alma de tanto pesono aliviara, yo medito:EI furioso odio malditoque a la infeliz se ha entraiiadoIe hace ver con tal enfadoal virtuoso sacerdoteque si pudiera, al garrotelIamaria de su lado.

75

•

Plaza central de Granada.

76

De picaros seductoresde fanilticos servilesy de otros apodos vilesque oida s610, dan horrores:Son los frecuentes coloresque la temeraria Locaa producir se provocapara el retrato foonardel Ministro del Altarcon impia, sucia boca.

De picaros el renombreles grava porque virtuosossaben homar muy celososde sacerdotes el nombre:mas al perverso ruin hombrecuyo pecho es ahnacende delitos mas de cienIe da fino y cortes tratoporque para ella este tratoes s610 el hombre de bien.

(8) [I1egible.]

Seductores los titulaporque su cristiano amorprocura atraer del erroral que con el se vincula,pues s6lo a quien estimulaa hurtar ajeno caudala perpetrar otro malelogios la Loca brotaporque s610 el es patriotadigno de fama inmortal.

Que son fanaticos cantaporque con celo y piedaddefienden de la impiedadla Religi6n Sacrosanta;pues esa impia que espantas610 reconoce por sabiosa los que con sucios labios,sacrilegos, venenosos,infieren escandalososa la religi6n agravios.

Serviles los calificaporque con fuerte lenguajecontra el cruellibertinajecada uno de ellos predica:pues s610 al que se dedicaa una conducta imnoralIe tiene afecto cordial;y en su loca inteligencias610 ellibre de concienciaes perfecto Liberal.

Padres ajos (8) monigotesPadres acarrea muertosPolilia y otros injertosde odiosos y viles motesson nombres que a sacerdotesaplica la infame Loca:por cuya execrable bocajustamente se apellidala mas Eclesiasticidaque en la Provincia se toea.


•

Plaza central de Granada.

76

De picaros seductoresde famiticos servilesy de otros apodos vilesque oida s610, dan horrores:Son los frecuentes coloresque la temeraria Locaa producir se provocapara el retrato fonnardel Ministro del Altarcon impia, sucia boca.

De picaros el renombreles grava porque virtuosossaben homar muy celososde sacerdotes el nombre:mas al perverso ruin hombrecuyo pecho es almacende delitos mas de cienIe da fino y cortes tratoporque para ella este tratoes s610 el hombre de bien.

(8) [I1egible.]

Seductores los titulaporque su cristiano amorprocura atraer del erroral que con el se vincula,pues s610 a quien estimulaa hurtar ajeno caudala perpetrar otro malelogios la Loca brotaporque s610 el es patriotadigno de fama irunortal.

Que son fanaticos cantaporque con celo y piedaddefienden de la impiedadla Religi6n Sacrosanta;pues esa impia que espantas610 reconoce por sabiosa los que con sucios labios,sacrilegos, venenosos,infieren escandalososa la religi6n agravios.

Serviles los calificaporque con fuerte lenguajecontra el cruel libertinajecada uno de ellos predica:pues s610 al que se dedicaa una conducta irunoralIe tiene afecto cordial;y en su loca inteligencias610 el libre de concienciaes perfecto Liberal.

Padres ajos (8) monigotesPadres acarrea muertosPolilIa y otros injertosde odiosos y viles motesson nombres que a sacerdotesaplica la infame Loca:por cuya execrable bocajustamente se apellidala mas Ec1esiasticidaque en la Provincia se toea.

•Ahora pregunto yo:(,Ia Loca con odio tantolIegara al tribunal santoa confesar que pec6?Cualquiera dira que no:luego bien probado esta10 que tengo escrito yaque aunque conozca el pecadode las locuras que ha obradojamas se confesara.

Y por consiguiente quedaen la quieta posesi6nde la dicha Excomuni6nque dentro de su alma hospeda:bien que pena no Ie arredael estar viviendo asi,pues antes fresca Ie vicon otras a las corrillaslas que fijar en tablillasquiero omitir porque si.

Al que sospecha que engallomi lengua en esto maquinaocurra a donde mi vecina,y saldra del desengano:Pero cristiano acompalloeste consejo al que asista,que vaya con fe muy lista,pues si se descuida un poco,entra cuerdo, y saldra locoHereje Materialista.

No omite decir mi celoque en la casa de la Loca,se encuentra gente no pocade pio y santo modelo:es providencia del cieloque en los parajes injustosaparezcan hombres justos,que impidan con su oraci6nla Divina indignaci6npor los criminales gustos.

Contra esa porcion cristianade gente honrada y de bienla Loca observa tambiensu conducta anti Cristiana:Herida es grave tiranapara el justo coraz6nel ver la persecucionque la justicia padecey mas par que no aparecedique a la conspiracion.

Decir necesario creoque al principio no se pudocortar el golpe saiiudodel incendio, ni saqueoporque entonces el empleofue de la tropa tritmfantereplegarse vigilantesin herida leve 0 reciaen cementerio e iglesiapunto que Ie fue importante.

Asi que la poses ionalcanzo su diligencialance de resistenciapuso en organizaci6n:Ya pudoguna porcionaplicarse a hacer guerrillacontra raposas gavillasa las que ya hice presentelanzo vergonzosamentede las calles y de orillas.

Esta es la historia sin queen 10 mas leve discrepedel ataque a Jinotepeque escribi de buena fe(,Y piensan que cesarede decir de mi vecinalos excesos que amotinacon su conducta tan Loca?No senores: ya mi bocano volvera a ser mezquina.

S610 pido un tiempecitomientras tomo algun descansoy tambien mientras alcanzonoticias que necesito,las que eficaz solicitode excesos multiplicadosen toda especie abortadospar Le6n loco, que protestomancomarlas con el restode los por la Loca obrados.

Mas esta es simple promesay no estrecha obligaci6nque traiga reconvencionsi de cumplirlo me pesa:Por ahora mi traviesavena, su trabajo acabay solo en fonnar se gravala honrosa dedicatoriaque hago de una ejecutoriaa la Loca en una ....

OCTAVA

Loca insolente, Ladrona Constantecon anatema por ser incendiariadel Sacra Ministro Cruel DenigranteContra Religion loqueas temeraria:De ignominioso deseo a ser dominantecon intrigas mil revolucionaria:Recibe este don que te hace postradoelloco mismo del ano pasado.

77


•Ahora pregunto yo:(,la Loca con odio tantoIlegara al tribunal santoa confesar que peco?Cualquiera dira que no:luego bien probado esta10 que tengo escrito yaque aunque conozca el pecadode las locuras que ha obradojamas se confesara.

Y por consiguiente quedaen la quieta posesionde la dicha Excomunionque dentro de su alma hospeda:bien que pena no Ie arredael estar viviendo asi,pues antes fresca Ie vicon otras a las cOlTillaslas que fijar en tablillasquiero omitir porque si.

Al que sospecha que engailomi lengua en esto maquinaocurra a donde mi vecina,y saldra del desengaJio:Pero cristiano acompaiioeste consejo al que asista,que vaya con fe muy lista,pues si se descuida un poco,entra cuerdo, y saldra locoHereje Materialista.

No omite decir mi celoque en la casa de la Loca,se encuentra gente no pocade pio y santo modelo:es providencia del cieloque en los parajes injustosaparezcan hombres justos,que impidan con su oracionla Divina indignacionpor los criminales gustos.

Contra esa porcion cristianade gente honrada y de bienla Loca observa tambiensu conducta anti Cristiana:Herida es grave tiranapara el justo corazonel ver la persecucionque lajusticia padecey mas par que no aparecedique a la conspiracion.

Decir necesario creoque al principio no se pudocortar el golpe saJiudodel incendio, ni saqueoporque entonces el empleofue de la tropa triunfantereplegarse vigilantesin herida leve 0 reciaen celllenterio e iglesiapunto que Ie fue importante.

As! que la poses ionalcanzo su diligencialance de resistenciapuso en organizacion:Ya pudoguna porcionaplicarse a hacer guerrillacontra raposas gavillasa las que ya hice presentelanzo vergonzosalllentede las calles y de orillas.

Esta es la historia sin queen 10 mas leve discrepedel ataque a Jinotepeque escribi de buena fe(,Y piensan que cesarede decir de mi vecinalos excesos que amotinacon su conducta tan Loca?No senores: ya mi bocano volvera a ser mezquina.

Solo pido un tiempecitolllientras tomo algun descansoy tambien lllientras alcanzonoticias que necesito,las que eficaz solicitode excesos llluitiplicadosen toda especie abortadospor Leon loco, que protestomancomarlas con el restode los por la Loca obrados.

Mas esta es simple promesay no estrecha obligacionque traiga reconvencionsi de cumplirlo me pesa:Por ahora mi traviesavena, su trabajo acabay solo en fonnar se gravala honrosa dedicatoriaque hago de una ejecutoriaa la Loca en una ....

OCTAVA

Loca insolente, Ladrona Constantecon anatellla por ser incendiariadel Sacra Ministro Cruel DenigranteContra Religion loqueas temeraria:De ignominioso deseo a ser dominantecon intrigas mil revolucionaria:Recibe este don que te hace postradoelloco mislllo del ano pasado.

77

•

BC-OOl

Contenido: Descripci6n generaly/o especificade cadadocumentoo expediente, destacando elmensaje principal.

Signatura: Numero secuencial con quese registra y ubica fisicamente eldocumento y/o expediente en elarchivo.

Impresi6n: Especifica si eldocumento es original 0 copia,

.sefialando si es manuscrito,mecanografiado, mecano-escritoo lmpreso.

Folio: NUmero de hojas quecontiene el documento y/oexpediente

Se especifica los nombres de lospersonajes mencionados en losdocumentos, autores 0 destinatorios.

Titulo creado: Resalta el temaprincipal del contenido deldocumento y/o expediente

Unidades: Especifica el numerode documentos que confonnan unexpediente y si es solamente undocumento es s610 una unidad (enel contenido se da a conocer sicorrespondencia, certificado 0proclamas).

al del Capitan Nicol' Casco de la Nueva Segovia]1proceso de causa m rtual del Capitan Nicolas Casco d la Nuevaegovia, por parte d sus herederos Capitan Juan Soriano Fernandez de la

drid, esposo de ofia Francisca Antonia Casco y los hijos de AmbrosioFl es.Le6 , NI. 1702-17 7. Encuentros-Cojutepeque, Sv. 18 de diciembrede1822 - 3 de ma~ de 1824.1 u idad. 87 folios. Original-Manuscrito.

PERIOD COLONIAL REGIMEN DE L INTENDENCIA DE LEON /IMPU TOS/ 1786-1 1.Mo Iano y Luyando, ~gustin.

Clasificaci6n: Se encuentran tres nivelesseparados por una plel,;a, en los dosprimeros se utiliza la periodicidadhist6rica de Nicaragua elaborada en elInstituto de Historia de Nicaragua yenel tercero el nivel documental.

. ---'--_-=-===-=.-=-==-=---==~-=-=-==-=:....::..=====_=::.....::._.._.l

Lugar y fecha: Se especifica la ciudad (es)y pais (es) donde es emitido el documento yla fecha en que se e1abora, designando elnombre completo de la ciudad y en el paisutilizamos las abreviaturas de las tablasintemacionales ISO. (Nicaragua: NI, EISalvador: SV, Guatemala: GT, Honduras:HN, Costa rica: CR.

78


•

BC-OOl

Contenido: Descripcion generaly/o especificade cadadocumentoo expediente, destacando elmensaje principal.

Signatura: Numero secuencial con quese registra y ubica fisicamente eldocumento y/o expediente en elarchivo.

Impresion: Especifica si eldocumento es original 0 copia,

.seiialando si es manuscrito,mecanografiado, mecano-escritoo lmpreso.

Folio: Numero de hojas quecontiene el documento y/oexpediente

Se especifica los nombres de lospersonajes mencionados en losdocumentos, autores 0 destinatorios.

Titulo creado: Resalta el temaprincipal del contenido deldocumento y/o expediente

Unidades: Especifica el numerode documentos que confonnan unexpediente y si es solamente undocumento es solo una unidad (enel contenido se da a conocer sicorrespondencia, certificado 0

proclamas).

al del Capitan Nicol' Casco de la Nueva Segovia]1proceso de causa m rtual del Capitan Nicolas Casco d la Nuevaegovia, por parte d sus herederos Capitan Juan Soriano Fernandez de la

drid, esposo de ona Francisca Antonia Casco y los hijos de AmbrosioFl es.Le6 , NI. 1702-17 7. Encuentros-Cojutepeque, Sv. 18 de diciembrede1822 - 3 de ma~ de 1824.1 u idad. 87 folios. Original-Manuscrito.

PERIOD COLONIAL REGIMEN DE L INTENDENCIA DE LEON IIMPU TOSI 1786-1 1.Mo lano y Luyando, ~gustin.

Clasificacion: Se encuentran tres nivelesseparados por una plel,;a, en los dosprimeros se utiliza la periodicidadhistorica de Nicaragua elaborada en elInstituto de Historia de Nicaragua yenel tercero el nivel documental.

Lugar y fecha: Se especifica la ciudad (es)y pais (es) donde es emitido el documento yla fecha en que se e1abora, designando elnombre completo de la ciudad y en el paisutilizamos las abreviaturas de las tablasintemacionales ISO. (Nicaragua: NI, EISalvador: SV, Guatemala: GT, Honduras:HN, Costa rica: CR.

78

LAS LOCURAS DE LA£ LOCURA£ DE GRANADA' GRANADil, …

Documents

Transcript of LAS LOCURAS DE LA£ LOCURA£ DE GRANADA' GRANADil, …