Las Huellas de Los Antiguos Gnósticos

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    Las huellas de los antiguos Gnsticos

    Las huellas de los antiguos Gnsticos se remontan a los primeros siglos denuestra era. Lamentablemente muchos de ellos fueron tildados de herejes yotros, asesinados.

    Siempre han existido personas que se preguntaron sobre el sentido de lavida..., los misterios de la creacin..., Quines somos? Adnde vamos?etc.

    Pero el Gnosticismo ha sobrevivido hasta nuestros das, gracias al trabajo

    del V.M. Samael Aun Weor, y lejos de ser una corriente espiritual, fruto deuna poca, es una filosofa perenne y universal.

    Los gnsticos siempre buscaron un conocimiento superior..., una sabidurainterior. Este conocimiento interior ha acompaado, a la humanidadconsciente..., de l emanaron todas las antiguas mitologas..., todas lasreligiones... y el cristianismo de los primeros siglos, ya que todas ellastienen su origen en la Gnosis.

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    Hace ms de dos mil aos, Jess de Nazaret entrego sus enseanzas...,diciendo mi Reino no es de este mundo Juan 18:36-37 (La Biblia ReinaValera).

    La Gnosis o mejor decimos la filosofa gnstica, siempre choca con lasrigurosas tradiciones religiosas de todas las pocas.

    Los primeros cristianos eran verdaderos gnsticos que reconocan lavoluntad y el plan de Dios directamente en su propio Ser. Por ello, nonecesitaban ninguna institucin como mediadora. Su fe se basaba en lapropia experiencia interior y no en una adaptacin de la enseanza porocultos intereses.

    La experiencia gnstica es una gracia de la divinidad que habita en elinterior de todos los seres, en Espritu y verdad, siendo Santo en su esencia,y quien lo experimenta puede dar testimonio de ello.

    Una persona tocada por la Gnosis lleva a cabo su vida con fidelidad...,lealtad y observancia de la fe que en si misma da la propia experiencia,pues la Gnosis es unidad y conduce a la unidad mltiple perfecta, que es El

    Ser.En la antigedad se viva la Gnosis comunitariamente. En aquellostiempos, (primeros aos de la cristiandad), existan distintos gruposgnsticos. No estando exentos en esta poca del siglo XXI, (por ley deRecurrencia) de situaciones similares a las de antao.

    En el transcurso de los aos y de manera gradual, el impulso de la Luzgnstica que El Cristo Jess trajo al mundo se debilit y aparecieron las

    divisiones, la desidia, as como la negligencia por cumplir con estosprincipios atemporales...todo ello producto del ego.

    Las instituciones comenzaron a regirse, no por la experiencia directa..., sinopor normas, leyes y dogmas.

    Se cre una jerarqua la cual dividi a las personas en verdaderos yfalsos, siendo ello la causa de dolor y sufrimiento.

    Sin embargo, a travs de los siglos siempre ha habido seres humanos quesupieron animar y confortar a todas las almas anhelantes de la verdad...

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    enseanzas gnsticas y convertirlas en un sistema vinculante de dogmas, locual representa una contradiccin de trminos: Gnosis y dogma se excluyenmutuamente. Marcin, hijo de un obispo de Sinope, ejerci su enseanzaen Roma y en el ao 144 d.C. fue excomulgado por comportamientoinapropiado.

    La Gnosis es una experiencia personal, de la realidad del Espritu que moraen uno mismo.

    En el siglo tercero, surgi en Persia un nuevo y poderoso impulso: el delgnstico Mani del que sus seguidores recibieron el nombre deManiqueos.

    Mani, en medida an mayor que sus predecesores, haca constantementedistincin entre el mundo terrenal cado y el mundo de la Luz.

    En su opinin, la creacin, segn la conocemos, no fue creada por el Diosde Luz, sino por las fuerzas de la oscuridad.

    El objeto de su enseanza era, no obstante, la certeza de que en el interiorde aqullos que viven en la oscuridad se halla escondida una chispa divinaque es el nexo y el puente hacia la vida verdadera.

    En los siglos posteriores tambin hubo personas que se unieron formandogrupos o asociaciones, para obtener el conocimiento...

    En la historia, la Gnosis y los gnsticos estn habitualmente asociados conel Cristianismo original.

    Pero Que es la Gnosis? Un conocimiento que est ms all de las formas

    de la materia de este mundo fsico. La palabra Gnosis procede del griego ysignifica luz de conocimiento. El conocimiento y las creencias queposeen los Gnsticos y el camino espiritual que siguen, estn reservadospara aquellas almas capaces de cuestionarse, por qu y para qu de lavida...

    La Gnosis slo puede ser experimentada por aquellos que conectandirectamente con ella, en su corazn, despertando su conciencia... Estaconexin y este despertar, produce tales cambios que el que la experimentanunca vuelve a ser el mismo.

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    Durante siglos, los diversos tratados y escritos gnsticos, fueronnicamente conocidos por referencias obtenidas, de los registros de laInquisicin de la Iglesia Catlica. Por lo tanto la doctrina gnstica seentregaba ya distorsionada y manipulada, segn los intereses de lastinieblas.

    El inters del pblico en general se reaviv tras la publicacin en 1945 delos textos Gnsticos originales descubiertos en Nag-Hammadi, Egipto. Ascomo, con la llegada en 1948 de la doctrina gnstica develada por eliniciado Aun Weor. Desde entonces se han publicado numerosos trabajossobre Gnosticismo.

    Uno de los escritos Gnsticos ms famosos es El Pistis Sophia.Descubierto en 1773 y escrito entre los siglos I y II. En l se entregan lasenseanzas de Jess transfigurado, a sus discpulos, incluyendo a su madreMara, Mara Magdalena y Marta.

    La Gnosis es una radiacin, una luz espiritual. Se halla concentrada en losescritos Gnsticos y est presente en todas las obras del V.M. Samael AunWeor. Esta doctrina quiere despertar al Hombre.

    El ncleo espiritual yace en el corazn del hombre...

    La Gnosis es el conocimiento absoluto y no es una religin. La Gnosis esrevelada al hombre por un camino interior que no puede serintelectualmente entendida con el poder del yo.

    Por esa razn, la radiacin gnstica puede relacionarse con la Chispa delEspritu, o como dicen los Rosacruces con la Rosa del corazn. Aquel

    que siente como la Radiacin gnstica toca la Rosa del corazn y activala Chispa de Espritu en su propio corazn, vive una experiencia drstica.Si l proporciona espacio y atencin a este proceso interior, entonces, seencuentra ante el descubrimiento de un nuevo mundo interior.

    La Radiacin gnstica inicia un proceso de auto-concienciacin que aportaal hombre el conocimiento sobre sus orgenes y su verdadero destino y leconduce a un conocimiento espiritual directo.

    Un verdadero gnstico, desarrolla una nueva actitud ante la vida, pues l haexperimentado al espritu en su propio Ser.

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    l se vuelve consciente del ntimo en s mismo, aquel que procede de laeternidad y quiere volver all. Un verdadero Gnstico dedica toda su vida aese ntimo y le ofrece su trabajo para que regrese a la eternidad.

    Gnsticos de todas las pocas dieron testimonio del camino a seguir, talcomo lo hicieron: Eckhart, Jacob Bheme, el filsofo; Johann ValentinAndreae, el escritor y telogo; e incluso Jan van Rijckenborgh, el fundadordel Lectorium Rosicrucianum, los Templarios, los Bogomilos, losManiqueos, los Ctaros, los Masones, los Rosacruces, etc.

    En el siglo VII los Paulacianos vivan y realizaban sus actividades en elImperio Romano de Oriente, rechazaban cualquier jerarqua de poder,puesto que lo consideraban un impedimento para experimentar la verdad.

    A finales del siglo XI, cientos de miles de Paulacianos fueron asesinadospor la Iglesia Ortodoxa Bizantina, tal como ya haba ocurrido siglos antescon los Maniqueos.

    Pero la Gnosis sigui viva. Su luz y poder brillaron, entre otros, en lacomunidad de los Bogomilos que vivieron principalmente en Bulgaria entrelos siglos XII y XIII y transmitieron su herencia gnstica a los Ctaros delsur de Francia. Estas dos comunidades de orientacin puramente gnsticasufrieron el mismo destino que sus predecesores. Un nmero incalculablede ellos fueron perseguidos, torturados y muertos por los denominadosortodoxos.

    En la Baja Edad Media, la Gnosis estaba viva en los crculos interiores dela Orden Templaria. A comienzos del siglo XVII, se manifest con fuerza yclaridad en el movimiento Rosacruz. Johann Valentn Andreae, autor de losManifiestos Rosacruces, fue uno de sus representantes ms significativos.

    De este movimiento surgieron lneas de conexin que nos llevan hasta losFrancmasones los cuales reorganizaron sus comunidades a comienzos delsiglo XVIII.

    Un nuevo y poderoso impulso gnstico result en la fundacin de laSociedad Teosfica en el siglo XIX. Helena Petrowna Blavatsky y AnnieBesant fueron las figuras clave de esta comunidad.

    Les siguieron los movimientos de Rudolf Steiner y Max Hendel. En 1924

    comenz la historia de la Escuela de la Rosacruz urea gracias a losesfuerzos espirituales de Jan van Rijckenborgh y su hermano Zwier Willem

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    Leene, quienes posteriormente fundaron el Lectorium Rosicrucianum juntoa Catharose de Petri. Como Rosacruces gnsticos, tenan una conexininterior muy especial con la anterior Fraternidad, la de los Ctaros. Todosestos movimientos testimonian de un Cristianismo interior.

    En los siglos XIII y XIV existieron Msticos tales como el MaestroEckhart, Johannes Tauler, Heinrich Suso y Jan van Ruysbroek entre otrosmuchos. Ellos dieron testimonio del verdadero Cristianismo interior enAlemania y los Pases Bajos.

    El Maestro Eckhart dijo que el hombre debe recuperar la morada de sualma, donde est escondida su chispa de Espritu. Esta idea de la chispa deespritu dentro del hombre resurge de las enseanzas de los antiguosGnsticos. Por tanto, para experimentar el nacimiento de Dios en loprofundo del corazn no se precisa de ayuda externa. Su realizacin slorequiere la total devocin del alma al Espritu divino y un trabajoprogresivo sobre la propia conciencia.

    Tauler y Suso, ambos discpulos del Maestro Eckhart, ponen especialnfasis en la serenidad que el hombre debe alcanzar para llegar a lavisin de Dios.

    Esta devocin a la morada original y el completo abandono del ego es loque el lenguaje gnstico expresa con las palabras morir con relacin a lanaturaleza. Los Ctaros denominaron este proceso interior: la Endura.

    Eckhart, Tauler y Suso se atrevieron a publicar su conocimiento a pesar dela oposicin de la iglesia. La profundidad y sinceridad de sus enseanzasconvencieron a muchos buscadores de la poca quienes, a su vez, formaroncomunidades laicas separadas de la iglesia. Se denominaron Amigos de

    Dios vindose a s mismos como silenciosos caminantes de la sendainterior hacia Dios, el camino indicado por Tomas de Kempis en el ao1427, en su obra La imitacin de Cristo.

    En los Pases Bajos las mismas enseanzas fueron anunciadas por Jan vanRuysbroek, y trescientos aos ms tarde en Goerlitz por Jacob Boehme quese consider a s mismo como una herramienta del Espritu vivo, si bien laiglesia protestante le declar hereje.

    Jacob Boehme dijo: todo hombre debe penetrar hasta lo ms profundo desu Ser, sumergirse en su propio corazn para reconocer el amor y el odio

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    que all habitan y abrirse camino hacia el amor a travs de la superacin desu propia lucha interior.

    Por qu esas personas, tocadas por la Gnosis, soportaron la difamacin, la

    persecucin e incluso la muerte por sus creencias?Un Gnstico experimenta el Espritu divino directamente en lo msprofundo de su Ser. Percibe claramente su camino ante l y est dispuesto ahacer todo lo necesario para el proceso de su transformacin interna, puessabe que slo l puede practicar el yo muero diariamente del que Pabloda testimonio. Debe hacerlo l mismo, debe alejarse de este mundo conamor y dejar tras l la vieja vida.

    Aqul que es tocado por la Gnosis, reconoce que Cristo debe nacer, morir yresucitar en cada hombre. Este proceso de Transfiguracin es elverdadero mensaje del Cristianismo y la profunda experiencia interior delos Gnsticos.

    Esta es la llave de la salvacin para el hombre, la cual le ha acompaadocomo doctrina a travs de las eras, que an lo acompaa y que lo seguirhaciendo por siempre.

    Los elementos fundamentales de la experiencia gnstica, el contactodirecto con la Luz espiritual y la gran transformacin del hombre, laTransfiguracin, no son patrimonio exclusivo de la tradicin religiosacristiana.

    Entre otros, los escritos de Lao Tse en el Tao te King son testimonios de laantigua Gnosis China, y los libros sobre la Gnosis Egipcia original deHermes Trismegisto dan prueba de que el conocimiento divino ha aportadosiempre el mensaje de liberacin para el hombre que anhela el regreso almundo inmortal del Espritu.

    Hoy gracias al V.M. Samael Aun Weor, podemos proseguir en el caminoque l ha enseado gracias a su doctrina gnstica, de manera terica yprctica, la cual, nos conduce hacia la liberacin de la rueda del Samsara ala que estamos sometidos toda la humanidad.

    Jess, S.G.

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