las Hermanas Hospitalarias Presencia de …vital con las Hermanas Hospitalarias. Hay otros...

N º 2 9 5 D I C I E M B B R E / 2 0 1 0 - E N E R O / 2 0 1 1

HOSPITALARIASPresencia de

las Hermanas Hospitalarias en el Mundo

El futuro de la hospitalidad se escribe con esperanza

Angola, Argentina, Bolivia, Brasil, Camerún, Colombia,

Chile, Ecuador, España, Francia, Filipinas, Ghana,

Guinea, India, Inglaterra, Italia, Liberia, México,

Mozambique, Perú, Portugal, República Democrática

del Congo, Uruguay y Vietnam.

Psiquiatría y religiosidad se unen en Ávila

La Universidad de la Mística de Ávila acogió el I Simposio Inter-nacional de Psiquiatría y Experiencia Religiosa, un encuentro al que asisten 200 profesionales de la medicina llegados de países de todo el Mundo para debatir sobre la salud mental y la religión. El psiquia-tria López Ibor ha señalado en la inauguración que este encuentro se planteó porque “el mundo de las experiencias religiosas y la psiquia-tría tienen relaciones muy estrechas”, aunque “no siempre han ido lo sufi cientemente unidos”. López Ibor ha señalado que los pacientes psi-quiátricos “tienen muchas preocupaciones religiosas”, describiendo la religiosidad como “un don”, que no hay que confundir “con algunas distorsiones que pueden darse en el ámbito de la psiquiatría”.

El acto de inicio de este simposio, organizado por la Universidad de la Mística y La Fundación López Ibor, ha corrido a cargo del conse-jero de Sanidad de la Junta de Castilla y León, Francisco Javier Álvarez Guisasola, quien ha destacado que “los temas que se van a tratar en el programa son de gran interés para la población en general y los pro-fesionales que trabajan en este ámbito en particular”, en un encuentro dirigido tanto a psiquiatras, como a psicólogos y teólogos. Durante dos días, el congreso se va a centrar en el análisis de la ayuda que puede suponer la psiquiatría para la vida religiosa, tanto como para la espiri-tualidad como para algunos procesos o enfermedades mentales.♥

Aviladigital.com

asisten 200 profesionales de la medicina llegados de países de todo el Mundo para debatir sobre la salud mental y la religión. El psiquia-tria López Ibor ha señalado en la inauguración que este encuentro se

tría tienen relaciones muy estrechas”, aunque “no siempre han ido lo La ética bendice el órgano arti� cial

La producción con células madre de órganos bioarti� ciales des-tinados a pacientes con necesidad de trasplante ha generado espe-ranza en los enfermos que engrosan las listas de espera. La entrada en funcionamiento del primer laboratorio mundial, con sede en el hospital Gregorio Marañón de Madrid, para la creación de órganos bioarti� ciales con células madre cuyo destino serán los pacientes que aguardan por un trasplante, ha generado múltiples expectativas en los colectivos de enfermos, la propia comunidad cientí� ca y los es-pecialistas en bioética.

A todos ellos les une algo circunstancialmente menos común de lo que acostumbra, la visión coincidente de que el proyecto inves-tigador abre puertas cuya trascedencia es aún de difícil pronóstico.“Es una herramienta más en la medicina regenerativa. Sin duda se nos abre un mundo amplísimo”, subraya Alfredo Santana, médico genetista y jefe de grupo de la Unidad de Terapia Celular y Medicina Regenerativa de la Unidad de Investigación del Hospital Universitario de Gran Canaria Doctor Negrín. ♥

Diario de Las Palmas

VISTO Y LEÍDO

tualidad como para algunos procesos o enfermedades mentales.Regenerativa de la Unidad de Investigación del Hospital Universitario de Gran Canaria Doctor Negrín. ♥Regenerativa de la Unidad de Investigación del Hospital Universitario Regenerativa de la Unidad de Investigación del Hospital Universitario

Apoyan la terapia con caballos

Diversos expertos reuni-

dos en el marco de la jornada

‘La hipoterapia en el ámbito

de la salud mental y f ísica’ han

reivindicado el papel que pue-

de jugar la equitación como

“terapia integral” para mejorar

funciones f ísicas y también

mentales. El encuentro, cele-

brado en el Colegio Ofi cial de

Enfermería de Barcelona, ha

evidenciado que los paseos a

caballo sirven para que el mo-

vimiento multidimensional del

caballo permita a los pacientes

tratar patologías como la hemi-

plegia o la esclerosis múltiple.

Además, en el apartado

mental, la hipoterapia está es-

pecialmente indicada para per-

sonas con esquizofrenia y otros

trastornos psicóticos “con pre-

dominio de sintomatología ne-

gativa”, que presentan un alto

nivel de inhibición y problemas

de adaptación social. La jorna-

da, organizada por el Hospital

Mare de Déu de la Mercè de

Barcelona, ha destacado que la

terapia con caballos sirve para

tratar aspectos interiores, de

relación con otros y también de

adaptación social. ♥

Europa Press

Aviladigital.com

La bioética, eje del plan de salud y bienestar socialLa Estrategia de Salud y Bienestar Social 20/20 que establecerá la plani-

fi cación social y sanitaria para la próxima década en la región de Castilla-La

Mancha será un documento referente a nivel nacional, que marcará la pauta

de los debates de política social en España y donde la Bioética será uno de los

ejes sobre los que se basará su desarrollo en los próximos años.Así lo ha anunciado el consejero de Salud y Bienestar Social, Fernando

Lamata, durante la inauguración de las terceras jornadas regionales de Bioéti-

ca en Atención Primaria, que han tenido lugar en el Aula Magna del Campus

de la Universidad de Castilla-La Mancha en Ciudad Real. Según ha informa-

do en nota de prensa la Junta, durante su exposición, Lamata ha explicado

que la elaboración de este documento cuenta con mucha gente involucrada,

que abarca desde usuarios, asociaciones, profesionales y expertos y así, en

un trabajo conjunto, se está dibujando lo que va a ser el sector sanitario y

social de los próximos diez años en Castilla-La Mancha. El consejero ha afi r-

mado que en la última década se había avanzado mucho, tanto en el ámbito

de los servicios sociales, como de sanidad, consiguiendo situar a Castilla-La

Mancha por encima de la media nacional, pero que para los próximos diez años había que atender los cambios sociales que se están produciendo. ♥

Europa Press

Doce especialistas de “prestigio” regularán la donación y el uso de células y tejidos humanos

Doce especialistas de “reconocido prestigio” en investigación en te-rapia celular, medicina regenerativa, bioética o derecho vinculado con temas biomédicos, regularán la donación y el uso de células y tejidos humanos, según el Real Decreto, aprobado en Consejo de Ministros, que regula la composición, organización y funcionamiento de la nueva Comisión de Garantías.

El presidente de esta comisión será el titular del Instituto de Salud Carlos III, mientras que seis de los representantes serán designados por el Consejo Interterritorial del Sistema Nacional de Salud, a propuesta de las comunidades autónomas; los otros seis serán designados en re-presentación de la Administración General del Estado, de modo que cada uno de los titulares de los Ministerios de Sanidad, Política Social e Igualdad, de Justicia y de Ciencia e Innovación nombrará dos repre-sentantes. ♥

Información.com

Diario de Las Palmas

Los europeos, cuanto más ricos, más problemas mentales

Los europeos han visto su “salud psicológica y bien-estar mental” deteriorarse conforme ha ido creciendo su nivel de prosperidad económica, según un estudio que se publicará el próximo mes en el British Journal of Indus-trial Relations. El informe subraya la necesidad de planes gubernamentales que midan el “bienestar general” de los ciudadanos como el que proyecta el Gobierno británico.

Poco después de convertirse en líder del Partido Conservador, el hoy primer ministro británico, David Cameron, manifestó que conocer la felicidad de la gen-te es “uno de los asuntos políticos centrales de nuestro tiempo”. La iniciativa británica goza del apoyo de An-drew Oswald, profesor de ciencias del comportamiento de la Universidad de Warwick y miembro de la comi-sión francesa que investiga la relación entre felicidad y prosperidad. Según Oswald, citado hoy por el diario The Guardian, es urgente convencerse de que el crecimiento económico “no tiene sentido si la gente se siente cada vez más infeliz y sometida a presión”. ♥

ABC

A todos los miembros de la Comunidad hospi-talaria: Cada vez que celebramos la Navidad algo nos sorprende como si fuera la primera

vez: es la alegría, es el canto de los ángeles anun-ciando una gran alegría por el nacimiento de un Hijo.

Nace Jesús fuera de su pueblo, en tierra de extraños, sin casa propia donde cobijarse... y sin embargo, una alegría serena y una paz profunda invade a María y José, por encima de las penalidades que sufrieron en aquellos días; unos sencillos pastores que cuidan su rebaño de noche, le regalan afecto y hospitalidad; los sabios venidos de Oriente le buscan con persistencia; y los pobres descubren en aquel pesebre el sentido de la vida.

El gozo y la alegría que provoca la llegada de Jesús atraviesan las generaciones e iluminan todos los ámbitos de nuestra vida, aun sin darnos cuenta, como las ondas que produce en la superficie del lago la pedrada de unos jóvenes juguetones. Así lo viven nuestras familias que esperan el nacimiento de un hijo: su llegada llena de alegría la casa, como el ama-necer de una nueva estrella, como prueba de que la vida y el amor no conocen ocaso.

Lo mismo ocurre en el ejercicio de la misión hospi-talaria, cuando se extiende por tierras sin confines y lugares sin recursos; cuando se compromete donde hay sufrimiento humano, se concreta en pequeños gestos que manifiestan la sanación comunicada por Jesús y los enfermos y necesitados dan gloria a Dios que les visita...; entonces se experimenta alegría y paz interior por el fruto que nace.

Hoy en la Comunidad hospitalaria vivimos con especial intensidad el gozo y dinamismo de nues-tras navidades: los esfuerzos de revitalización caris-mática y espiritual de las hermanas; el camino de identificación institucional de los colaboradores; el

compromiso de los laicos y de las familias hospita-larias; la diversidad de proyectos de misión asisten-cial en favor de las personas enfermas y necesita-das, dentro y fuera de nuestras instituciones… son nuevos nacimientos, son la manifestación de que Jesús vive y actúa en nosotros y a través de nosotros. Tenemos motivos para vivir gozosos porque nos visita Dios, porque ha nacido un salvador que es sanación para todo el pueblo.

Y nos alegramos con el nacimiento humilde y glorioso al mismo tiempo, de la fusión entre la Congregación de las Hermanas Agustinas-Hospitalarias de la Inmaculada Concepción y nues-tra Congregación, que tendrá lugar el dia 6 de febre-ro de 2011. Ésta es una navidad para ser vivida en alabanza y gratitud a Dios por la riqueza carismática que genera y el testimonio de comunión eclesial que el acontecimiento significa y proclama.

Así como a los pastores de Belén, la alegría por el nacimiento del Salvador que habían visto con sus propios ojos les lleva a celebrar y glorificar a Dios; y a los magos el gozo les provoca la adoración, el ofre-cimiento de dones y el cambio de rumbo; y a María la experiencia de su maternidad divina le hace guar-dar el insondable misterio en el corazón; también a nosotros, miembros de la Comunidad hospitalaria, estos nuevos nacimientos nos colman de alegría, nos comprometen en la misión compartida y nos confirman en la vocación a la Hospitalidad.

Que esta Navidad-2010 sea ocasión para estrechar las mútuas relaciones en la Comunidad hospitalaria y asumir con renovado vigor el camino de reestruc-turación congregacional.

¡Feliz Navidad!

María Camino Agós, hscSuperiora general

La Navidad de Jesús… y las nuestras: anuncio de una gran alegría

EDITA:Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús.

Director:Ricardo Olmedo Luque

Coordinadora de Redacción:Paloma Canosa Díaz

Secretaria de Redacción: Ana Mª Fernández Sastre

Consejo de Redacción:Rosalía Goñi (Secretaria general. Roma).Irma Laura Neves (Secretaria provincial. Portugal). Patricia César (Coordinadora del Centro de Estudios Hospitalarios. Lisboa). Margarita Martínez (Secretaria provincial. Barcelona). Jesús Ruiz (Coordinador área de psicogeriatría del hospital Mare de Deu de la Mercè). Josep Giné (Coordinador de enfermería. Sagrat Cor–Serveis S. M. Martorell). Pilar Sánchez (Vicaria provincial. Madrid). Alejandro Florit (Coordinador Técnico de la LRHB. Madrid). Francisco del Olmo. (Director médico de la clínica San Miguel. Madrid). Isabel Martínez (2ª Consejera provincial. Palencia). Alejandro Artetxe (Coordinador general. Palencia). Fernando Prior (Coordinador de organización. Palencia).

Colaboradores:Danilo Luis Farneda, Equipo Fundación Benito Menni, sor María Concepción Ochotorena, Goiatz Abadiano, Soraya Antón, Manuel Sánchez Pérez, Fernando Prior, Josep Giné.

Diseño:ARTS&PRESS

Fotografía: Arts&Press, Archivo, P. Canosa

Redacción y Administración:Casa Provincialc/ Vaquerías, nº 7 - 28007 MadridTel.: 91 504 02 52Fax: 91 573 11 [email protected]://hospitalarias.org

Maquetación y producción:ARTS&PRESSc/ General Pardiñas, 7228006 MadridTel.: 91 402 28 [email protected] www.apress.es

Depósito Legal: M- 6.193-1958

Suscripción anual:6 números 15,50 € (IVA incluido)Precio ejemplar: 2,50 € (IVA incluido)

2 Visto y leídoRevista de prensa

5 EditorialEl factor humano

6 EntrevistaJosé Antonio García Vázquez, psiquiatra

9 PastoralNecesidades espirituales

10 ReportajeLas aventuras hospitalarias de Goiatz

14 VoluntariadoEn una gran familia

15 CuadernosEncuentro con las josefinas

23 HumanizaciónÉtica y psicogeriatría ¿una relación vulnerable?

26 CentrosInauguración en Granada

28 Identidad y misión Instituciones Hospitalarias:Calidad

humana, profesional y ética

30 Diagnóstico y saludEnfermedad mental y empleo

32 Noticias y AgendaApoyo a los enfermos de Haití

34 La página de la cooperaciónCasa de acogida en la India

35 ComentariosLa memoria del agua y Goundi: unas vacaciones diferentes

HOSPITALARIAS

SUMARIO

4 Diciembre/10-Enero/11

Aveces, los números de Hospitalarias sa-len enigmáticamente compactos, unidos por un hilo conductor que los responsables

de la revista ni siquiera hemos previs-to. Es el caso del que ahora tiene en sus manos.

Distintas personas se asoman a las páginas de la revista mostrando, fun-damentalmente, el vigor y la fuerza de los valores de la hospitalidad. Todos tienen en común cómo viven y ponen en práctica la importancia de “exce-derse en misericordia”, de la que ha-blaba san Benito Menni. Junto a ello, también hay una impresión real de que esa acción hospitalaria provoca alegría, plenitud, satisfacción...

De entre esas personas, cabe des-tacar las jóvenes religiosas que se citan en la portada y en las páginas centrales del Cuaderno. Pocas veces hemos hecho una entrevista a tantas voces a la vez. Y de ella surge un es-pecial e insólito sentimiento de espe-ranza en el futuro de la hospitalidad. Es lógico, son hospitalarias viviendo uno de los momentos más significati-vos de su periplo: el previo a la profe-sión perpetua.

También es un canto a la ilusión el amplio reportaje que le dedicamos a la peripecia vital de Goiatz Abadiano, una joven auxiliar de enfermería em-peñada en compartir su tiempo y sus conocimientos en lugares empobreci-dos donde la hospitalidad ha echado sus raíces. La experiencia de Goiatz abre un camino que, estamos seguros, puede ser recorrido por más personas que están en contacto profesional y vital con las Hermanas Hospitalarias.

Hay otros protagonistas que en este número no salen con su nom-bre y apellidos pero son básicos para contar las pequeñas grandes historias del devenir diario de la hospitalidad. Quienes están detrás del nuevo cen-tro granadino, de la ayuda a Haití ó del trabajo de la Fundación Benito Menni son los verdaderos hacedores de la hospitalidad. En todos y cada uno de los centros de las Hermanas Hospitalarias hay muchos hombres y mujeres, buenos profesionales, que ponen lo mejor de sí mismos para que el proyecto que soñaron Menni y las hermanas fundadoras siga adelante. No nos cabe duda que el gran capital de esta institución son sus personas. El factor humano siempre se revela como el mejor de los factores. ♥

El factor humano

VOLUNTARIADO

Diciembre/10-Enero/11 �

HOSPITALARIAS

EDITORIAL

Último número de Hospitalarias

Tras el último Capítulo general de la Congregación, se decidió “integrar la comunicación como elemento clave de la cultura hospitalaria”. En

este contexto, se ha elaborado un plan de comunicación que pasa por re-visar y afrontar con nuevas herramientas esta importante tarea. Mientras esto se lleva a cabo, el Gobierno general ha decidido dejar de publicar esta revista a la espera de que llegue un nuevo medio de comunicación.

Quienes hacemos HOSPITALARIAS agradecemos a nuestros lectores su fidelidad y apoyo en estos últimos trece años de trabajo en los que relatamos los variados caminos que recorre la hospitalidad. ♥

Con motivo de la celebración de la IV Jornada de Salud Mental, estuvo en Madrid el Dr. José Antonio García Vázquez. Gran conocedor de la obra de las Hermanas Hospitalarias, actualmente desarrolla su carrera en el Hospital de Durham (Reino Unido). Con él hemos conversado para conocer algo más la estructura sanitaria, en cuanto a salud mental, en el Reino Unido y sus posibles paralelismos con la situa-ción en España.

REDACCIÓN

DR. JOSÉ ANTONIO GARCÍA VÁZQUEZ, CONSULTANT PSYCHIATRIST, DURHAM, UK

“En España existe un claro problema de fragmentación”


HOSPITALARIAS

ENTREVISTA

El pasado 1 de octubre se ce-lebró en Madrid, bajo el tí-tulo “Actualización en hos-pitalización psiquiátrica”, la

IV Jornada de Salud Mental, organi-zada por el Área de Salud Mental de las Hermanas Hospitalarias en Ma-drid (Complejo Asistencial Benito Menni y la Clínica San Miguel).

La primera mesa de trabajo versó sobre el continuo asistencial de la hos-pitalización, actuando como uno de sus ponentes el Dr. José Antonio Vázquez, Jefe del Servicio de Psicosis y Primeros Brotes, en Durham (Reino Unido).

H ha aprovechado su estancia en España para conocer un poco más de cerca cuál es la si-tuación de la salud mental en el Rei-no Unido y las posibles diferencias o semejanzas que puedan existir entre sus estructuras y las de nuestro país.

En primer lugar, para entrar en materia, sería importante que nos contara en qué situación se encuentra actualmente la Salud Mental en el Reino Unido.

Existe un cierto paralelismo con la situación en España, pero sí que es cierto que han dedicado más recur-sos, más dinero, para establecer un tipo de sistema que garantiza el cui-dado los pacientes. Es lo que se llama el “case management”, el manejo del caso. Cada paciente, cada enfermo mental que vive en la comunidad tiene asignada una persona que se encarga de coordinar todos los as-pectos de su vida. Le puede ayudar en el aspecto económico, a la hora de encontrar piso, si se encuentra en un estado psicótico... Está pendiente de encontrar el recurso adecuado a cada situación que se plantee.

Esto todavía está en desarrollo en España. Creo que ésta es la respuesta para una mejora en la atención, pero como es lógico necesita muchos más recursos de los que en este momento se dedican.

Esta falta de recursos suele provocar las quejas de pacientes y familiares, que señalan a la salud mental como “el hermano pobre” del sistema sanitario...

La situación allí es similar. Es cierto que allí se han dedicado más recursos, pero comparado con otras especialidades, todavía hay un cami-no por recorrer. Comparativamen-te, es evidente que se dedican más recursos que en España. No estoy seguro de la cifra, pero si no me equivoco, los últimos datos que leí mostraban que el 1% del presupues-to sanitario se dedicaba en España a la salud mental y en Inglaterra es el 12 por ciento.

La atención en salud mental ha evolucionado enormemente en los últimos años, pero ¿cuál sería el camino a recorrer? ¿hacia dónde deben ir encaminados los próxi-mos cambios?

Nosotros creemos que la evolu-ción tiene que ver con cómo la en-fermedad se entiende y cómo se en-tiende en una sociedad determinada al enfermo mental. En ese sentido, el cuidado de la comunidad va a seguir desarrollándose, pero hay espacios concretos, por ejemplo, las unidades de agudos, que ahora mismo tienen una tendencia a volver a estar sepa-rados de las unidades de medicina general y a crear espacios propios

Diciembre/10-Enero/11 7

UNA AMPLIA EXPERIENCIA

E l Dr. Jose Antonio García Vázquez trabaja actualmente como Jefe del Servicio de Psicosis y Primeros Brotes, en Durham (Reino Unido). Asimismo es Royal College of

Psychiatrist Clinical Tutor en esa misma localidad.Se especializó en Psiquiatría en Guy’s, King,s and St Tho-

mas (Londres), donde al mismo tiempo realizó estudios de Antropología y Psiquiatría infantil. Previamente se había for-mado en Filosofía y Teología en la Universidad de Navarra y en el Seminario Diocesano de Córdoba.

Ha trabajado como psiquiatra adjunto en San Joan de Deu Serveis de Salud Mental de Barcelona; ha sido Consultant and Honorary Senior Lecturer en Canterbury y ha sido Director Médico del Complejo Asistencial Benito Menni de Ciempo-zuelos, donde permaneció hasta el momento de ocupar su actual destino en el Reino Unido.

El Dr. García Vázquez participa en la actualidad en 3 pro-yectos de investigación en la Universidad de Durham, y está centrado en la actividad docente y clínica. ♥

Es cierto que allí se han dedicado más recursos, pero comparado con otras especialidades, todavía hay un camino por recorrer

HOSPITALARIAS

ENTREVISTA

porque eso favorece la atención a los pacientes.

¿Cree que el modelo de aten-ción en salud mental del Reino Unido se podría importar a nues-tro país?

Sobre todo, habría que intentar conseguir la incorporación del “Case Management”, que lleva asociado como es lógico la utilización de más recursos. Y, quizás de Inglaterra se podría tomar como ejemplo una aproximación menos traumática cuando el enfermo se pone violento.

Lleva 16 años desarrollando su trabajo en el Reino Unido, pero

antes trabajó aquí y supongo que está al día sobre el desarrollo de la atención psiquiátrica en Espa-ña. ¿Cómo ve, desde la lejanía, esa evolución?

En España ha habido una evo-lución muy positiva. El tiempo que trabajé con las hermanas, que fue por cierto muy satisfactorio, hubo una inyección muy importante de dinero por parte de la Comunidad. Y también veo que se ha hecho una apuesta muy importante para mejo-rar los recursos disponibles para los discapacitados psíquicos.

Usted ha señalado que el sis-tema sanitario en el Reino Unido

funciona porque una persona dicta las normas y el resto las siguen. ¿El que en España cada Comunidad Autónoma tenga las competencias para administrar el sistema sani-tario, perjudica el funcionamiento del mismo?

En España es mucho más dif ícil la labor de coordinar los cuidados y de garantizar que sean homogéneos, porque las competencias hacen que el sistema sanitario esté muy frag-mentado. En ese sentido en Ingla-terra se facilitan los procesos, pero también por otra parte crea una serie de difi cultades, porque en determi-nadas localidades las cosas se debe-rían llevar de manera diferente. Pero está claro que en España existe un claro problema de fragmentación.

En España, el papel de las aso-ciaciones de enfermos y familiares ha resultado muy importante a la hora de conseguir muchos de los avances alcanzados...

En el Reino Unido también hay un movimiento asociativo impor-tante. Existen además instituciones y organizaciones no gubernamentales que reúnen a los familiares de los pa-cientes y que hacen tanto una labor de presión a nivel político, como a veces proporcionar cuidados en cen-tros de acogida o centros de trabajo, etc. ♥

La evolución tiene que ver con cómo la enfermedad se entiende y cómo se entiende en una sociedad determinada al enfermo mental


Hay que considerar que, cuando el ser humano

enferma, enferma entero, en todas sus dimensiones, y a todas ellas hay que proporcionarles la asistencia adecuada, con el personal adecuado y con los medios adecuados.

Es importante precisar qué entendemos por la dimensión espiritual de la persona, aspecto que frecuentemente se confunde con lo religioso. Lo espiritual se refi ere al mundo de los valores desde los cuales se orienta la propia vida, a la posición personal ante lo trascendente y sobre el sentido último de las cosas. La religión en cambio se caracteriza por ser un conjunto de creencias y concepciones sobre lo trascendente (un dogma), junto a prácticas y ritos compartidos normalmente con una comunidad de creyentes.

La espiritualidad puede incluir lo religioso, pero no se agota en ello, aunque para muchas personas su espiritualidad es religiosa en cuanto que a través de su fe buscan respuestas acerca del sentido de sus vidas y llegan así a establecer una relación con Dios y la trascendencia.

De acuerdo al concepto que venimos desarrollando, todas las personas, creyentes o no creyentes, tienen

necesidades espirituales que se van desarrollando y evolucionando a lo largo de sus vidas. Frente a situaciones existenciales más signifi cativas, limitantes o amenazantes, surgen interrogantes de causas y signifi cados, incertidumbres respecto al proyecto de vida, temores, culpabilidades, esperanzas, etc. Todo esto pertenece al ámbito de lo espiritual y no puede ser dejado de lado por cuanto juega un papel

de primera importancia en la situación que vive la persona enferma.

Si desde la misión y el carisma hospitalario buscamos responder a las necesidades globales del enfermo, en el contexto de una medicina verdaderamente centrada en acompañar y sanar al paciente, no debe haber confl icto en la atención de los aspectos clínicos y las necesidades espirituales de las personas enfermas.

Por todo ello, estamos convencidos que el acompañamiento y la atención a las necesidades espirituales constituye una prestación específi ca que debe formar parte de la atención integral hospitalaria y para ello debemos contar con un planteamiento de trabajo interdisciplinar que asuma los aspectos bio-psico-sociales y espirituales de la persona enferma.

Desde el Servicio de atención espiritual y religiosa de nuestros dispositivos y centros queremos contribuir a este planteamiento de atención integral acompañando a las personas que sufren por motivos de una enfermedad o incapacidad grave, incluyendo el acompañamiento a sus familiares o cuidadores principales.

En los últimos años se ha venido dando un profundo proceso de cambio, tanto en la concepción del acompañamiento como en la utilización de recursos específi cos para su desarrollo. En este sentido tienen particular importancia los protocolos de acompañamiento y de relación pastoral de ayuda, instrumentos que deben adaptarse al perfi l de la persona acompañada y que presenta desaf íos específi cos en el caso de la persona inmersa en el mundo del dolor psíquico.♥

Acompañamiento de las necesidades

espiritualesDANILO LUIS FARNEDA CALGARO

Teólogo pastoralista

VOLUNTARIADO

La espiritualidad puede incluir lo religioso, pero no se agota en ello, aunque para muchas personas su espiritualidad es religiosa

HOSPITALARIAS

PASTORAL


Mi primer viaje comien-za en el año 2003, cuando una amiga y yo decidimos pedir

una excedencia en nuestros traba-jos y viajar a África, concretamente a Ghana, para colaborar en el cen-tro de rehabilitación mental Benito Menni, que las hermanas tienen en Dompoase Adansi. Allí estuvimos

seis meses. No fue nada fácil para nosotras, dado que era un centro recién inaugurado y, como todo co-mienzo, no resultó fácil.

Las puertas estaban abiertas a usuarios de todas las edades. Lo mis-mo ocurría con las patologías: eran muchas y diferentes. Teníamos ganas de trabajar y caminar hacia delante, además contábamos con el apoyo

incondicional de las hermanas. Ellas depositaron su confi anza en noso-tras y dejaron que diseñásemos las actividades a nuestro gusto. El día se dividía en dos partes: primero hacía-mos sobres para meter medicación, que los vendíamos a un hospital y después teníamos actividades en-focadas al ocio. Las adaptábamos teniendo en cuenta la capacidad in-telectual y cultural de cada usuario. Queríamos que se sintieran cómo-dos, tranquilos y, sobre todo, como en su casa. Queríamos que el centro fuera un espacio más de sus vidas y hacerles partícipes de eso. Ellos eran lo más importante.

Fueron seis meses en los que aprendí mucho. Me despertaron un nuevo interés de participar en otra ex-periencia. Pero esta vez sería sola. Ese era mi próximo reto, así que, al cabo de tres años, me volví a coger otra ex-cedencia en mi trabajo y con un dine-rillo ahorrado llegué al Hogar Marga-rita, en Montevideo (Uruguay).

Nueva familia en UruguayEl hogar, formado por más de

60 niñas adolescentes, sería mi nue-va familia, junto a las hermanas y el personal. Allí pasé cuatro meses inolvidables haciendo todo tipo de actividades. Participé en el progra-ma de vacaciones, en programas ex-traescolares, acompañaba a las niñas a entrevistas de trabajo todas con un mismo objetivo: la integración en la sociedad para poder llevar una vida normalizada como cualquier joven. También llegué a estar en la recep-ción algún que otro día… donde ha-cía falta, ahí estaba yo. Momentos inolvidables, que ya forman parte de mí y que nadie me los puede quitar. Fue aquí también donde aprendí a vi-vir en comunidad. Sor Griselda, sor Frida y sor Amalia fueron mi familia. A ellas les agradezco tanta compren-sión, apoyo, confi anza y, sobre todo, amistad.

HOSPITALARIAS

REPORTAJE


EN ÁFRICA Y EN AMÉRICA

Las aventuras hospitalarias de GoiatzGoiatz es una profesional de la enfermería que trabaja en el Hospital Aita

Menni, de Mondragón. Su inquietud por conocer y colaborar en otros

centros de las Hermanas Hospitalarias la llevó a visitar tres países en los

últimos años. A lo largo de estas páginas, nos cuenta –con emoción– sus

experiencias en lugares tan distintos.

GOIATZ ABADIANO,Auxiliar de enfermería. Hospital Aita Menni, Guipuzcoa

Las niñas formaron gran parte de mí durante y después de mi tiem-po en el Hogar. Ellas, el personal y las hermanas me enseñaron tantas cosas que cada semana se lo conta-ba a mi madre cuando me llamaba por teléfono. Ella también quiso co-laborar con el Hogar y, junto con la parroquia de mi pueblo (Atxondo), nos hicieron una donación de 1300 euros, que los invertimos para arre-glar el verjado del hogar y para que las niñas disfrutasen de una buena hamburguesa en un conocido res-taurante de la ciudad.

Llegaba el fi nal… ¡y debí de dejar huella! porque la despedida que me hi-cieron fue algo que hoy, después de cua-tro años, recuerdo con mucha emoción.

Bolivia en el corazónY llega el plato fuerte de las ex-

periencias que he tenido la suerte de compartir. Allí donde más emoción, sentimiento y sensaciones he vivido. Donde más he llorado, reído y sufri-do. Pero, sobre todo, donde más he recogido y he aprendido.

Pasear por la vida acompañada por las sensaciones que produce dar un abrazo a alguien a quien quieres o lo necesita, escuchar a quienes pocos oyen, oler los aromas que la sabia naturaleza extiende a nues-tro alrededor, ver la mirada feliz de aquellos que en la escasez viven sus vidas de forma placentera, me ha inundado de amistad, compañía y salud. Hablo de la Comunidad Te-

rapéutica Puntiti, en Cochabamba, Bolivia.

Después de dos años duros de sacrifi cio había obtenido un ansiado título académico. Este esfuerzo me llevó, a su vez, a poder cumplir un sueño que perseguía desde hace al-gunos años: pisar tierras bolivianas y sumergirme en la Comunidad Tera-peútica Puntiti. Así que volví a coger otra excedencia y con mis ahorros volé a Cochabamba.

Dejé en mi casa a las dos per-sonas más importantes de mi vida, que son mis padres, junto al resto de mi familia e inicié un nuevo ca-mino. En Bolivia fui muy afortunada y mi nueva familia se convirtió en la comunidad de las Hermanas Hos-pitalarias de Cochabamba, formada por: sor Celia, sor Beatriz, sor Bilma y Roxanna. En ellas encontré calor, afecto, cariño y sobre todo protec-ción. ¡Gracias!

Impresiones fuertesDurante los primeros días fui

conociendo cuál iba a ser mi mi-sión en el centro y, he de recono-cer, que no fue nada fácil para mí. Ver a los niños tan deteriorados y enfermos, tumbados en las colcho-netas o sentados en las sillitas de ruedas me partió el corazón. Más aún sabiendo cuál era su historia. Todo ello me hizo ver lo afortuna-da que soy por tener salud y por te-ner a unos padres que me quieren, cosa que en mi país nunca hubiese pensado y valorado. Fue mi prime-ra reflexión… y mi intuición era que en Bolivia iba a aprender mu-cho más. Y así ha sido.

Lloré mucho pero sentía fuerzas para caminar hacia delante en mi nueva etapa. Una de las primeras cosas que aprendí fue que, siendo consciente de la falta de recursos, se pueden lograr muchos objetivos que al principio daba por imposible. Ha-bía que utilizar la creatividad y ser prácticos.

Ver la mirada feliz de aquellos que, en la escasez, viven sus vidas de forma placentera, me ha inundado de amistad, compañía y salud


REPORTAJE

HOSPITALARIAS

En Puntiti, cada mañana se con-vertía en un regalo para mí. Entrar a las salas y ver cómo los niños se acercaban a darme un abrazo –los afortunados que podían caminar– o simplemente ver el brillo que ema-naban sus ojos cuando me acercaba a ellos, era algo que me hacía volar. Cada día me sentía más afortunada de poder ver algo tan hermoso. A las horas de las comidas me ocurría algo similar. Al principio me costaba mu-cho darles de comer por las difi cul-tades de deglución que tienen. Pero con el tiempo, con mucha paciencia y con cariño se transformó en grati-fi cante para mí.

Pasaban las semanas y cada día me sentía más a gusto. Estaba feliz y todo ello se lo debía a los niños de Puntiti. El personal ya formaba parte de mí y, poco a poco, iba sintiendo su calor y cercanía.

El día que cambió mi vidaUn día recibimos una noticia.

Una bebé de cinco meses bastante enfermita iba a ingresar en nuestro centro. Nuestra familia de Puntiti iba a crecer con este nuevo miembro. Se trataba de un caso especial y de ur-gencia, ya que había sido abandona-da por sus padres y no tenía quien la cuidara. Las hermanas no dudaron en acogerla y, después de agilizar los trámites, conocimos a Reyna Alejan-dra. A partir de este día mi vida en Cochabamba cambió profundamen-te. El verla tan pequeñita y saber que tenía una enfermedad neurológica incurable me llegó hasta el fondo de mi corazón. Así que no dudé en apa-drinarla y convertirme en su nueva mamá.

¡Gracias a ti, hijita, por haberme dado la oportunidad de aprender tan-to! Contigo he aprendido a ser madre, algo que jamás me hubiera podido imaginar. Tú me has enseñado a po-ner pañales, a preparar biberones, a adquirir responsabilidades que jamás hubiera podido asumir. Gracias a ti sé

que en un futuro podré darles unos buenos cuidados a mis hijos. Tú me has enseñado a adquirir muchos va-lores y, sobre todo, a entender a mi madre cuando me dice que mis pro-blemas son sus problemas... porque eso es así. Cuando tú llorabas yo tam-

bién lloraba, y cuando te mostrabas tranquila en tu cunita hacías que yo también lo estuviera.

Experiencia de feY llegaron las complicaciones.

Tus internamientos en el hospital marcaron mi vida. Las largas horas que pasaba mañana y tarde junto a tu cunita en el hospital, mis esfuerzos para que volvieras a succionar del biberón y así poderte quitar la son-da que colgaba de tu linda nariz, el sentir tu manita agarrando mi dedo cuando me acercaba a ti… hicieron que cada día crecieras más dentro de mí… ya eras parte de mi. Tú fuiste la responsable de descubrir algo que creía tener dormido: la fe. Recé mu-cho al Señor para que te protegiera cuando estabas tan malita y débil, cada día le pedía que te diera fuer-za y que te iluminara con su luz. Y puedo decir que Él hizo cuanto pudo para que volvieras junto al resto de los niños y tuvieras una mejor cali-dad de vida.

Sentía fuerzas para caminar en mi nueva etapa. Una de las primeras cosas que aprendí fue que se pueden lograr muchos objetivos que al principio daba por imposible


Tu vuelta a casa y verte en tu cu-nita junto al resto de los niños, hacía que los días fuesen cortos para mí. A las tardes, cuando llegaba la hora de irnos a la casa, no quería irme. ¿Qué me pasaba? El verte tan relaja-da cuando te cogía en mis brazos…¿cómo puedo describir esa sensa-ción? Gracias, una vez más.

Todas estas sensaciones se las escribía a mi madre. Ella, una vez más, se sensibilizó y colgó mis co-rreos en algunos lugares de mi pue-blo. La respuesta fue tal que, junto a la parroquia, otra vez nos mandaron 1.500 euros. Los empleamos para la compra de pañales y para arreglar la sala de los niños pequeños.

Al personal de la comunidad tengo mucho que agradecerle. Me dieron calor, me enseñaron muchas cosas y me hicieron sentir una más junto a ellos. Me gustaría felicitarles por esta hermosa labor que hacen en el centro, por la forma de cuidar a los niños, dando cariño, amor y comprensión. Son valores que tanto necesitan y de los que carecen.

Y llegó abril y con él, mi cum-pleaños, fecha que me gusta com-

partir con la gente que quiero. Este año tocaba en tierras bolivianas. Una vez más las hermanas supieron hacer un día muy especial para mí, lleno de emociones y alegrías. Mi gente se acordó mucho de este día y desde tan lejos los regalos venían en forma de llamadas de teléfono.

AgradecimientosFinalmente, la visita de sor Grisel-

da y sor Margarita a Bolivia marcaría el fi nal feliz de esta etapa en Cocha-bamba, que culminó con el bautizo de mi niña en la parroquia, siendo yo su madrina. Una vez más tengo que agra-decer a sor Celia aquel detalle de que yo portase la vela mientras el sacerdo-te ungía a la pequeña con el crisma.

Toda esta experiencia vivida se la debo a alguien muy especial para mí y a la que aprecio mucho. Gracias a Gris por confi ar tanto en mí y por haberme dado la oportunidad de hacer este sueño realidad. También

agradezco a la dirección del hospital Aita Menni, por haberme concedido los permisos cada vez que los he so-licitado.

Como dije en Barcelona –cuan-do me invitaron a las jornadas de en-fermería– voy a hacer cuanto pueda para ayudar a los niños de Puntiti, tengo un trocito mío allá. Voy a con-tar mis vivencias a mis compañeros del Hospital Aita Menni. Haré una colecta y lo que recaude lo llevaré a Puntiti en mi próxima visita por marzo. Tengo muchas esperanzas y soy muy optimista. Me da la sensa-ción de que la gente colaborará igual que lo hicieron mis amigos/as, com-pañeras de mi unidad, mi familia y familiares de los residentes de mi unidad el año pasado. ¡Fueron 1.000 euros! ¡Muchas gracias!

Si quieres colaborar de alguna manera no dudes en ponerte en con-tacto conmigo en: [email protected] ♥

Verla tan pequeñita y saber que tenía una enfermedad neurológica incurable me llegó hasta el fondo de mi corazón. Así que no dudé en apadrinarla y convertirme en su nueva mamá


HOSPITALARIAS

M uchas veces me he preguntado porqué

comencé a realizar mi voluntariado con las Hermanas Hospitalarias y no sé responder. Pero lo que sí sé es porqué sigo; para mí ser voluntaria es algo que ha marcado increíblemente mi vida; he crecido como persona, me ha hecho comprender que hay mucha gente con la que yo puedo compartir mi alegría, mi vitalidad, mis ganas de vivir… Cada momento que paso al lado de los pacientes, hace nacer en mí más deseos de continuar mi tarea, porque ellos sacan lo mejor de mí.

Cuando digo a la gente que me rodea: “Soy voluntaria hospitalaria”, siento, sólo por decirlo, una enorme satisfacción, plenitud, alegría… es un cúmulo de sentimientos, que no son fáciles de explicar, hay que vivirlos.

Este año ha sido para mí muy especial, he comprendido como nunca, lo que es pertenecer al Voluntariado Hospitalario; me he dado cuenta de que, aunque cada centro tiene su propia realidad, cuando nos juntamos los voluntarios, somos una sola familia: así lo he vivido en la Asamblea Nacional, o en el

Encuentro Provincial, donde he descubierto que realmente tengo muy buenos amigos que perduran con el paso de los años.

Otro momento que me ha marcado este año ha sido el Camino de Santiago Hospitalario. Fueron 3 días en los que convivimos pacientes y

voluntarios las 24 horas, donde comprendí, que independientemente de la patología de cada uno, ellos son personas igual que yo, que tienen las mismas inquietudes y necesidades y que tienen el mismo derecho que cualquiera a vivir estos momentos; sólo necesitan personas que

los acompañen, porque por su enfermedad solos no pueden. Esta vivencia ha sido para ellos maravillosa al sentir que eran uno más en el grupo, sin distinciones, y a mí me ha enseñado a fijarme más en las pequeñas cosas de la vida y disfrutar con ellas. Gracias a los chicos puedo decir que me siento otra persona, alguien que realmente valora lo que tiene alrededor, que está aprendiendo a no juzgar por el exterior, a no poner “etiquetas”, a ser franca conmigo misma, a ser más honesta, que yo creo que es algo muy importante en esta vida, pues si no eres honesta contigo mismo… ¿cómo lo vas a ser con los demás?

Cada día estoy más convencida que si esto me faltara, me faltaría un pedazo grande de corazón, que mis latidos y pulsaciones serían una milésima parte de los que son ahora, perdería esa sonrisa que tanto me caracteriza, porque para mí ellos son los que diariamente, con sus palabras, miradas o gestos, renuevan mis pilas, son mi corriente, el motor que hace que yo me sienta realizada como persona.

¡Ojalá que mi experiencia sirva para que alguno os animéis a participar en la realidad de Voluntario Hospitalario! ♥

Voluntaria en una gran familia

SORAYA ANTÓN NIETOVoluntaria del Hospital de San Luis – Palencia

Ellos son los que diariamente, con sus palabras, miradas o gestos, renuevan mis pilas, el motor que me realiza como persona


VOLUNTARIADO

Trece nuevas vocaciones hospitalarias

HOSPITALARIAS

CUADERNO


El futuro de la hospitalidad se

escribe con esperanza

HOSPITALARIAS

CUADERNO

Cada año, HOSPITALARIAS acude a su cita con la esperanza, con el futuro, con la ilusión renovada que se refl eja en las miradas de un grupo de mujeres jóvenes. Son las hermanas hospitalarias que, anualmente, se reúnen en Ciempozuelos para realizar el “josefi na-to”, un tiempo previo a la profesión perpetua. Provienen de sitios distantes y muy distintos. Les une la pasión por su vocación hospita-laria. Este año 2010 vinieron nada menos que trece. Dos vietnamitas y una togolesa no pudieron venir.

Desde que H inició su nueva época, ningún año hemos fallado a la cita en la Casa madre de Ciempozuelos. De una forma u otra, siempre nos llegamos hasta allá para conocer a las jóvenes “josefi-nas”, como se las conoce dentro de la Congregación.

Con ellas hablamos largo y tendido sobre su vida y sus deseos de futuro.

Cuando les preguntamos por sus motivos para seguir la vocación hospitalaria, Magdalena Marleny lo tiene claro: “la motivación de mi

RICARDO OLMEDO


vida está en la causa de Jesús y ello me ha llevado a responderle a Él cuando me dijo “ven y sígueme”. Eso implicaba salir. Salir de casa, de mi país, de mí misma, de mis afanes y proyectos establecidos… salir para que Jesús entre en mi vida. Y entonces lo descubro en el rostro de cada enfermo, en el de los muchos pobres y marginados que he visto. Recuerdo con cariño los rostros de los primeros enfermos y de las hermanas, que me llenaron de ilusión y fortaleza para responder a la llamada. Vivir con las hermanas ha sido contemplar un gran tes-timonio de amor, fidelidad, entrega incondicional y fe en Dios”.

La ‘locura’ de una opciónFernanda comenta: “para mí ha sido descubrir a Dios en los

enfermos, reconocer la importancia de sus vidas y que ‘reclamaban’ la entrega de mi vida, mi alegría, mi disponibilidad, mi servicio y todo lo que soy para que su dignidad sea reconocida. Entregar mi vida a los enfermos potencia lo que soy como persona. Yo quiero que la ‘locura’ de mi opción sea un grito dentro de nuestra sociedad a favor de los enfermos. Pensamos que las personas con enfermedad mental no contribuyen socialmente pero yo las he descubierto como grandes educadoras. Por otro lado, creo que he reconocido el valor de la propuesta de Dios para hacer de mi vida una señal de frater-nidad en nuestro mundo, viviendo de una manera distinta, viviendo en comunidad, siguiendo a Jesús en su entrega al proyecto del Reino de Dios.

Hortense, por su parte, reconoce que su motivación viene “por la experiencia del amor de Jesús, que me ha seducido tal y como lo cuenta el evangelista Mateo: ‘vende todo lo que tienes y sígueme’. Por eso, con la gracia del Espíritu Santo, apoyada en la oración, he hecho un proceso de discernimiento acompañada por la Congregación para buscar la voluntad de Dios en mi vida”.

Luz María descubrió un día a los enfermos mentales: “estoy aquí para servirlos y ellos me muestran el rostro de Cristo que se mani-fiesta en los pequeños. Lo dice el padre Menni: ‘los enfermos son vivas imágenes de Jesús’.”

Encuentro con el misterioSin embargo, Remedios cuenta otra experiencia bien distinta:

“cuando era aspirante y conocí la misión de la Congregación negué esa realidad, huí de esa misión. Pero algo misterioso pasó en mí. Ese es el misterio de Dios en mi vida que sólo la fe puede comprender. Ahora estoy muy contenta de encontrar a Jesús en los enfermos y en esa misión”.

Para Elsa, todo fue más natural dentro del contexto que ella vivía en Chile: “durante mi etapa de estudiante de secundaria viví ese encuen-tro con Jesús. También tuve esa experiencia en mis circunstancias familiares, con los enfermos, en la parroquia donde yo colaboraba. En todas esas realidades descubrí el llamado de Jesús misericordioso a seguirle y servirle por medio de la vida religiosa hospitalaria”.


Recuerdo con cariño

los rostros de los

primeros enfermos

y de las hermanas,

que me llenaron de

ilusión y fortaleza

para responder a la

llamada. Vivir con

las hermanas ha sido

contemplar un gran

testimonio de amor,

fidelidad, entrega

incondicional y fe en

Dios

HOSPITALARIAS

CUADERNO

Todas tienen muy reciente ese momento de decisión vocacional y las consecuencias que trajo en su entorno. Unas recuerdan la posi-ción más bien “fría” de padres y amigos. Otras hablan de incompren-sión. Algunas incluso reconocen una clara oposición: “recuerdo la resistencia de mi madre que no entendía necesario tomar una opción que me exigiera un cambio de proyecto vital. Hoy comprende y acepta mi decisión”, comenta Fernanda. Por su parte, Ida Kpankou señala que “al principio, mi familia no quería porque me tenía que ir lejos, tenía que cambiar de país para formarme. Pero yo no me podía detener en mi empeño. Ahora me siento apoyada por ellos”.

Vocación contra viento y mareaSobre este tema también está la experiencia congoleña de

Matondo: “mi vocación no la comprendían porque soy la hija mayor y tenía que cuidar a mis hermanos y contribuir al desarrollo de la familia. Por otro lado, mis parientes al final lo han visto como una bendición de Dios a la que tengo que responder con alegría. Me ayudaron a cumplir con esa respuesta a través de sus oraciones y consejos”.

En el caso de Gina, recuerda cómo su familia “fue muy consciente de mi deseo de servir a Dios a través de mi vocación hospitalaria. Por tanto, no hubo ninguna pega”. Su compañera Remedios, también filipina, tuvo una experiencia parecida: “estoy muy agradecida por la


Mi vocación no

la comprendían

porque soy la

hija mayor y

tenía que cuidar

a mis hermanos

y contribuir al

desarrollo de

la familia. Mis

parientes, al final,

lo han visto como

una bendición de

Dios a la que tengo

que responder con

alegría

familia que tengo, donde tuvo muy buena acogida mi vocación hospitalaria. Algunos pensaban que cuidar a los enfermos era algo demasiado duro pero, al final, han aceptado mi camino en la vida”.

Sus respuestas están atravesa-das por la ilusión. Lógicamente, teniendo en cuenta que habla-mos con ellas unos días antes de hacer su profesión perpetua. “La verdad –reconoce la chilena Elsa Góngora- es que deseo ser fiel y feliz como hermana hos-pitalaria, poder testimoniar la alegría y plenitud de una vida entregada y gastada en servicio de ‘las vivas imágenes de Jesús’, como llamaba el padre Menni a los enfermos”.

Expansión del carisma“A mí me gustaría que el carisma hospitalario se extienda a

muchos lugares, que podamos llegar a tantos enfermos que están a la espera de unas manos y unos corazones abiertos que los amen, acojan y les brinden un servicio de calidad”, dice Luz María. A esto, añade Fernanda: “uno de mis sueños es que muchos jóvenes puedan reconocer a Dios a través de nuestra acción y ese es uno de los tra-bajos que me encanta, aunque no me pueda dedicar enteramente a él. Llevo ese deseo de hacer llegar a los jóvenes la felicidad que Dios nos propone y de cuánto podemos aprender con los enfermos. Son ellos los que nos hablan de manera desconcertante del ser de Dios y de cómo es necesario muy poco para ser felices”.

Magdalena, peruana, también se siente especialmente vocacio-nada para trabajar con los jóvenes, “aunque estoy abierta a las nece-sidades de la misión hospitalaria”. En esta apertura y disponibilidad coinciden todas las entrevistadas. Juliana, de Filipinas, sueña además con una expansión de la hospitalidad: “que el carisma se extienda a Asia –Corea, Indonesia, Hong Kong- y por África –Kenia, Nigeria, Tanzania-. Ojalá surjan nuevas vocaciones y que yo sea fiel a mi vocación con alegría, día a día, hasta el final”.

Un camino, un desaf íoSobre la cuestión vocacional y el interés o no que la vida religiosa

tiene para la gente joven, también les preguntamos a las hermanas. Remedios lo tiene claro: “la vocación hospitalaria es un camino tan bueno como cualquier otro para una joven. Hay muchas dificultades y desaf íos, pero tenemos que seguir nuestro camino”. “Claro que


Hay que manifestar

nuestra alegría y

la generosidad de

nuestra entrega

para expresar que

las nuestra es una

opción válida de

felicidad, motivada

y garantizada por

quien da sentido

a nuestra vida y

misión

HOSPITALARIAS

CUADERNO

es un buen camino –apun-ta Fernanda- de lo contrario no seguiría por él. ¡No me tengo por necia! Para mí es el mejor camino y me gus-taría que muchas jóvenes lo pudieran descubrir. El gran desaf ío es que cada uno des-cubra su camino, que pueden ser muy diferentes porque hay muchas formas de vida. La vida hospitalaria se basa en valores que no priman en la sociedad. No busca-mos una promoción personal ni profesional, no buscamos estabilidad económica, no competimos unas con otras para ver quién se queda con el mejor puesto. Buscamos un mundo más justo y fraterno, donde sean respetadas las diferencias y se valore lo que cada uno tiene de posisitivo para aportar al bien común”.

Magdalena cita la carta de san Pablo a los filipenses: ‘Dios es quien activa en vosotros el querer y la actividad para realizar su designio de amor’. Es decir, Jesús sigue llamando con una vocación personal y, hecha la opción, nos ponemos en camino para descubrir y vivir en libertad”. Juliana comenta que “en mis vivencias como hospitalaria, día a día, descubro la maravilla y la belleza del carisma. La riqueza y la fascinación de seguir a Jesús por el camino de la hospitalidad, según las realidades de lugar y tiempo, es un camino muy bueno para una joven”. Hortense y Gina se unen a esta idea. Y Shiena añade que en Filipinas hay muchas jóvenes que lo que necesitan es ayuda para formarse y discernir.

Una opción de felicidadPrecisamente, sobre la situación de la gente joven y su relación

con la vida religiosa también preguntamos a este grupo de herma-nas. Elsa, con su experiencia chilena, nos cuenta: “por la realidad que conozco en América latina, los jóvenes no responden positiva-mente. Necesitamos asumir y expresar cambios concretos a nivel de interioridad y fraternidad, desacomodarnos para revitalizar nuestro testimonio, hacerlo atrayente, convincente, mostrando el rostro cercano y amable de Dios. Hay que manifestar nuestra alegría y la generosidad de nuestra entrega para expresar que las nuestra es una opción válida de felicidad, motivada y garantizada por quien da sen-tido a nuestra vida y misión”.

“Yo, sin embargo, creo que hay muchas jóvenes que están en bús-queda de respuestas profundas –señala Luz María-. Estamos vivien-


En Europa

somos más

individualistas y

no nos dejamos

afectar por el

sufrimiento

de los demás.

Nos estamos

acostumbrando

a las desgracias

que vemos en

los medios de

comunicación

y esto nos hace

crecer en la

indiferencia,

no nos ayuda

a plantearnos

cosas frente a

esos problemas

do lo que decía san Agustín: ‘Nos hiciste para Ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti’. Lo que sucede es que hay que buscar modos nuevos de acercarse a los jóvenes. Las respuestas a esas inquietudes van a venir de Dios porque Él tiene todas las respuestas a nuestros interrogantes. Otra cosa es que nos hacemos los sordos y los ciegos. Aún así, en Europa se vive una cultura de lo inmediato, de lo superfluo, de lo placentero. Y eso no ayuda. También es verdad que las familias no son tan numerosas como antes”.

Indiferencia ante la realidad“Yo percibo en Europa poca disponibilidad de la gente joven

para pensar en su vocación”, señala la congoleña Hortense. A lo que añade Fernanda: “en el viejo continente somos más individualistas y no nos dejamos afectar por el sufrimiento de los demás, de los que están a nuestro lado. También nos estamos acostumbrando a las des-gracias que vemos en los medios de comunicación y esto nos hace crecer en la indiferencia, no nos ayuda a plantearnos cosas frente a esos problemas. También es verdad que los valores que vivimos en nuestra familia son determinantes en nuestra forma de plantearnos la realidad. Socialmente, sabemos que muchos creyentes no somos bien mirados simplemente por el hecho de serlo. La teología de la cruz molesta porque implica morir a muchos gustos, tendencias y deseos personales para que otros puedan tener vida. Por otro lado, el deseo de encontrar respuestas habita en todos nosotros. A veces no sabemos cómo buscarlo o nos engañamos en el camino de búsqueda. Independientemente de la vocación que Dios nos regala a cada uno, hay que descubrir ese Dios-amor que potencia aquello que somos y que no nos hace esclavos, ni nos limita, ni nos cohíbe, ni condiciona. Muchas veces tenemos la idea de un Dios de las prohibiciones sin descubrir la grandeza de su amor y de todo cuanto nos da”.


Las respuestas a

esas inquietudes

van a venir de

Dios porque

Él tiene todas

las respuestas

a nuestros

interrogantes.

Otra cosa es que

nos hacemos

los sordos y los

ciegos

Ser fuego de vidaEn esta tesitura vital y religiosa que debatimos, Magdalena se

suma al debate: “en todos hay un impulso grande y hondo de bús-queda de la felicidad. Dios siempre toma la iniciativa. Creo que cuando uno se detiene para formularse cuestiones profundas hay que preguntarse también qué tiene que ver Dios conmigo y cuál es su proyecto sobre mí. Los valores o contravalores están ahí, retando a la persona, a su conciencia, su libertad y su respon-sabilidad. Cada uno se encuentra con el bien y/o el mal, y es allí donde hace sus propias opciones. Bien es cierto que en nuestra sociedad el valor de lo religioso no está de moda a lo que se une que muchas instituciones están en crisis y los cambios sociales las están afectando. Por eso se tambalean muchas decisiones y opciones. Pero el que existan pocas personas dispuestas no pue-de ser un obstáculo para ser fuego de vida allá donde nos encon-tremos”. ♥

HOSPITALARIAS

CUADERNO


La teología de la

cruz molesta porque

implica morir a

muchos gustos,

tendencias y deseos

personales para que

otros puedan tener

vida

Dentro de la Congregación se conoce como josefinato al periodo de tiempo previo a la profe-sión perpetua en el que las hermanas de las distin-tas provincias se reúnen en Ciempozuelos. Aquí se cuidan de forma especial los siguientes aspectos:

● El encuentro con los lugares y experiencias fundacionales: el contacto con los orígenes de la Congregación y la visita a otros luga-res como Granada.

● La realización de los ejercicios espirituales de mes.

● El carácter interprovincial del josefinato requiere el aprendizaje del español como lengua madre de la Congregación, tiempo para la adaptación al nuevo ambiente, integración personal e intercultural y un equipo de hermanas que sea expresión de la universalidad de la Congregación.

● También se facilita la experiencia de un acompañamiento personal y una expe-riencia de servicio en algún centro de la Congregación.

Prov. de PortugalMaria Fernanda M. Oliveira (Portugal)

Prov. de ItaliaGina D. Gaid (Filipinas) Juliana Pedro (Filipinas)Remedios Padecio (Filipinas)Shiena Figuración (Filipinas)

Prov. de InglaterraColette Banka (Togo)

Prov. de Francia Ida Kpankou (Togo)Hortense Limbongo (R.D. Congo)Fulgence Mvunzi (R.D. Congo)Matondo Biniakunu (R.D. Congo)

Prov. de ColombiaLuz María Vásquez (Perú)Magdalena Mejia (Perú)

Vice-Prov. de ArgentinaElsa Susana Góngora (Chile)

Delegación VietnamMaría Nguyen Thi Mong DiepCatarina Nguyen Thi Thanh Minh. ♥

Un tiempo especial Las josefinas de 2010

Probablemente, nunca como hasta ahora el estudio y la refl exión sobre los aspec-tos éticos de la actividad

humana han estado tan presentes en la sociedad. Así como en el caso de los movimientos ecologistas, éstos probablemente no habrían apareci-do si antes no se hubiera agredido de forma tan pertinaz a la naturale-za, podría plantearse que tal interés en la ética no se habría producido sin asistir antes a la evidencia de las

crecientes amenazas contra los seres humanos vulnerables.

La bioética, formulada como el campo de la ética que pretende fundamentar los principios de la actuación moral del ser humano en relación con la biomedicina, sur-gió a principios de los años setenta con la obra del oncólogo estadouni-dense Van Rensselaer Potter1. Des-de entonces, por el ‘puente hacia el futuro’ pensado por este autor, han transitado de forma imparable innu-

merables modos de ver las diferen-tes cuestiones críticas relacionadas con la salud, la enfermedad, la vida y la muerte del ser humano. Preci-samente, los aspectos relacionados con la generación de la vida y con su extinción concentran, casi desde el principio, la mayor parte de los di-lemas actuales en bioética, cuarenta años después.

Enfermedad mental y ancianidad

Recientemente se ha traducido al castellano el documento de consen-so sobre ética y capacidad en el an-ciano con enfermedad mental, ela-borado por la Sección de Psiquiatría Geriátrica de la Asociación Mundial de Psiquiatría2. Sobre la base de los derechos del anciano como tal, de-clarados en 1991 por la Organiza-ción de las Naciones Unidas, y de sus derechos como persona afectada por una enfermedad mental, publicados en el año 2005 por la Organización Mundial de la Salud, este nuevo con-senso pretende contribuir al objeti-vo de elevar los estándares éticos de calidad en la atención a los pacientes psicogeriátricos. En él se pasa revis-ta a algunos de los principales temas que concentran la mayor parte de la complejidad bioética en el paciente anciano con trastorno mental.

Entre estas cuestiones se revisan la actitud de doble discriminación

Ética y psicogeriatría ¿una relación vulnerable?Actualmente puede decirse que la ética está de moda. Es difícil explorar el mundo de las instituciones, de la política o de la empresa, sin que la dimensión ética no aparezca refl ejada en sus idearios, en la formación de sus miembros o en sus planes de marketing. La presencia explícita de ‘lo ético’ en la imagen de las organizaciones parece otorgarles mayor credibilidad.

MANEL SÁNCHEZ PÉREZSagrat Cor, Serveis de Salut Mental. Martorell (Barcelona)

HOSPITALARIAS

HUMANIZACIÓN

El campo de la bioética ya no es un reducto para la refl exión intelectual o un ámbito restringido para especialistas


en relación a la edad y a la condi-ción de enfermo mental, el respeto a la independencia y a la autonomía para decidir según su capacidad, y el derecho a un diagnóstico, trata-miento y cuidados dignos –al me-nos, tanto como para otros grupos de edad–. También se abordan el respeto a la confi dencialidad y la protección ante la incapacidad para tomar decisiones y contra las múl-tiples formas de abuso, así como la atención en el fi nal de la vida –in-cluyendo la necesidad de cuidados f ísicos, atención psicológica y espi-ritual– y la participación en investi-gación biomédica.

El campo de la bioética ya no es un reducto para la refl exión intelec-tual o un ámbito restringido para especialistas. La práctica diaria de la psicogeriatría coloca al clínico frecuentemente ante situaciones que implican la toma de decisiones basadas en criterios éticos. En este sentido, algunas administraciones en España incluyen, entre los están-dares de calidad asistencial exigibles a las instituciones sociosanitarias, algunos indicadores relacionados con el ámbito de la ética asistencial. Entre estos indicadores, la existen-cia de comités de ética asistencial y de protocolos de consulta, la uti-lización sistemática de documentos de consentimiento informado ante la aplicación de técnicas de riesgo, la adopción de medidas para salva-guardar la intimidad de los pacien-tes, el conocimiento de los docu-mentos de voluntades anticipadas o la formación específi ca en bioética del personal asistencial.

Nuevos planteamientos éticosOtros desarrollos recientes han

supuesto aportaciones novedosas sobre aspectos bioéticos relevantes en psicogeriatría. Un buen ejemplo de ello es la publicación de la carta de derechos para la participación de personas mayores en ensayos clíni-

cos, generada por el proyecto PRE-DICT (Increasing the Participation of the Elderly in Clinical Trials)3, promovido por la Unión Europea y establecido con el objetivo de identi-fi car, tratar y resolver los problemas relacionados con la exclusión de las personas mayores de los ensayos clí-nicos.

La afectación de la conciencia en las enfermedades neurodegenerati-vas y otros trastornos mentales en la vejez entran, necesariamente, en todo lo relativo a los dilemas del fi -nal de la vida, incluyendo el debate sobre la eutanasia. El documento de consenso citado remite a las diversas legislaciones y códigos éticos de los diferentes países. Aunque desde Sé-neca hasta Nietzsche, pasando por Hume, muchos autores han defendi-do el derecho al suicidio, quizá cabe recordar en este punto que tales reglamentaciones, algunas de ellas cercanas al más estricto utilitarismo, pueden estar en claro confl icto con abundantes planteamientos deonto-lógicos de signo contrario. En el caso de lugares donde se ha legalizado la

asistencia al suicidio (Países Bajos, el estado de Oregón en EE. UU. y, más recientemente, Bélgica) y la eutana-sia o ‘terminación activa de la vida’ (actieve levensbeëindiging), queda abierta la posibilidad de facilitar el suicidio en situaciones potencial-mente reversibles.

Tal es el caso, constatado en va-rios estudios, de los ancianos con cáncer, entre los cuales el suicidio es menos frecuente que entre aquéllos que temían tenerlo o creían erró-

Otros desarrollos recientes han supuesto aportaciones novedosas sobre aspectos bioéticos relevantes en psicogeriatría

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HUMANIZACIÓN


neamente que lo padecían4. Esta pendiente descendente ha llevado ya a facilitar situaciones como la del suicidio asistido a ancianos sin en-fermedad, f ísica o mental, como el conocido caso del matrimonio Spei-jer, en que después del pacto entre ambos se facilitó el suicidio asistido a la esposa, de 74 años, tras el falleci-miento por enfermedad terminal del marido.5

Ética y psicogeriatríaEstas reflexiones plantean, en-

tre otras muchas, dos cuestiones de especial importancia: en primer lugar, ¿el profesional que atiende a pacientes psicogeriátricos puede actuar con competencia al margen de los problemas planteados por la bioética?, y en segundo lugar, ¿tienen realmente alguna utilidad práctica las declaraciones o do-cumentos que formalizan el con-tenido moral de las actuaciones en el ámbito de la salud? Parece claro que, en relación a la prime-ra pregunta, la sensibilidad indi-vidual hacia la consideración de la dimensión ética en el quehacer

profesional es un presupuesto tan importante en la práctica asisten-cial como heterogéneo y dif ícil de evaluar en la realidad.

Por la misma razón, la preocu-pación por incluir el estudio de la valoración ética de los problemas de salud en los planes de formación de pregrado y posgrado de los profe-sionales sanitarios y en la formación continuada de los profesionales en ejercicio debería ser un elemento integrante en la medida de la capa-citación global para el ejercicio de cualquier especialidad y, en nuestro caso, de la psicogeriatría. En cuan-to a la segunda pregunta, proba-blemente la mayor efi cacia de estos documentos radica en la posibilidad de actuar como difusores del interés por cuestiones de tanta trascenden-cia en la práctica clínica y, al mismo tiempo, fi jar referencias a las que po-der dirigirse para contrastar las rea-

lidades locales y propiciar cambios a favor de un colectivo tan vulnerable como el de los mayores, que habien-do perdido su salud mental, nunca deberían perder su derecho a ser tra-tados con dignidad. ♥

1. Potter RV. Bioethics: bridge to the futu-re. New Jersey: Prentice Hall; 1971.

2. Katona C, Chiu E, Adelman S, Baloyannis S, Camus V, Firmino H, et al. Declaración de consenso sobre ética y capacidad en las personas mayores con trastornos mentales publicada por la Sección de Psiquiatría Geriátrica de la Asociación Mundial de Psiquiatría. Psicogeriatría 2010; 2: 61-7..

3. Proyecto PREDICT (Increasing the Participation of the Elderly in Clinical Trials). URL: http://www.predicteu.org.

4. Conwell Y, Caine ED, Olsen K. Suicide and cancer in late life. Hosp Community Psychiatry 1990; 41: 1334-9.

5. Diextra RFW. Dying in dignity: the pros and cons of assisted suicide. Psychiatry Clin Neurosci 1995; 49 (Suppl 1): S139-48

La afectación de la conciencia en las enfermedades neurodegenerativas y otros trastornos mentales en la vejez entran, necesariamente, en todo lo relativo a los dilemas del fi nal de la vida



HOSPITALARIAS

CENTROS

Granada: hospitalidad rima con calidad

El pasado 15 de noviembre se celebró el acto de inauguración ofi cial de un nuevo centro de la Fundación Purísima Concepción, de Granada. Pasados los años, la hospitalidad sigue dando sus frutos en esta ciudad andaluza, íntima-

mente unida a la fundación de las Hermanas Hospitalarias.

El nuevo centro inaugurado es una residencia con 46 pla-zas para personas con disca-pacidad intelectual y graves

trastornos de conducta. La nueva residencia, según sus responsables, “está justifi cada porque es el disposi-tivo que la Consejería para Igualdad y

Bienestar Social de la Junta de Anda-lucía ha priorizado como el más ne-cesario, se corresponde con los fi nes de la Congregación y es una necesi-dad social, ya que se trata de uno de los colectivos más desfavorecidos”.

Con el nuevo centro se pretende atender de forma integral a perso-

nas con discapacidad intelectual y graves alteraciones del comporta-miento que precisan de la ayuda de otras personas para la realización de las actividades de la vida diaria. El perfi l de los residentes es el de personas mayores de 18 años con defi ciencia psíquica, con cierta auto-


nomía personal y graves alteraciones del comportamiento, que por razo-nes familiares, formativas o labora-les-ocupacionales tengan difi cultad para una integración social y fami-liar normalizada. Son residentes con un diagnóstico de retraso mental o diagnóstico dual de retraso mental y enfermedad psiquiátrica, esquizo-frenia, trastornos esquizotípicos y trastornos de ideas delirantes, tras-tornos psicóticos, trastornos del hu-mor (afectivos), trastornos neuróti-cos, etc.

El acto inaugural contó con la pre-sencia de Francisco Javier Martínez Fernández, arzobispo de Granada; Micaela Navarro Garzón, consejera para la Igualdad y Bienestar Social de la Junta de Andalucía; Mª. Asunción Riopedre, Superiora provincial; Luis Crespo Asenjo, director general de la Fundación ONCE y Enrique Calcadas Rivas, de Caja Madrid Obra Social. El arzobispo granadino bendijo las ins-talaciones, todas las autoridades vi-sitaron el nuevo centro y, fi nalmente, hubo un acto de clausura.

Muchas iniciativasLa Fundación Purísima Concep-

ción se está destacando por variadas iniciativas que están afi anzando la calidad de su trabajo y de su ofer-ta socio-educativa. Recientemente se ha elaborado una propuesta de creación de un Centro Especial de Empleo, una vez seleccionados los puestos de trabajo y candidatos idó-neos, así como un estudio de viabi-lidad económica. El centro también se ha presentado a la realización de evaluación externa en el modelo de calidad de personas con discapa-cidad de la Dirección General co-rrespondiente de la Consejería para la Igualdad y Bienestar Social de la Junta de Andalucía, consiguiendo la acreditación por tres años.

En el ámbito educativo se ha co-nocido la valoración que las familias

han hecho de la herramienta de co-municación “agendas”. Se ha realizado la recogida de datos sobre el análisis, por parte de cada equipo, del clima de convivencia, que servirá para ela-borar un diagnóstico de la misma y se ha potenciado la acción tutorial con padres y madres mejorando la comu-nicación familia–escuela.

En el ámbito asistencial-residen-cial hubo un Incremento de las acti-vidades deportivas a otros deportes como fútbol y baloncesto durante los días laborables y actividades como senderismo, esquí y atletismo en los fi nes de semana. En esquí, por ejem-plo, tienen entre sus usuarios a los campeones de España tanto en la mo-dalidad adaptada como competitiva.

Se han potenciado así mismo las visitas al exterior (ayuntamiento, tea-tro, cine, etc.) en las que se pretende acercar a los usuarios a actividades que se desarrollan en la sociedad, potenciando su integración. En la vivienda tutelada hay que destacar el alto nivel de autonomía que poseen sus usuarios. En cuanto al ámbito asistencial ocupacional y de día cabe señalar la asistencia de usuarios a ac-tividades deportivas y de educación medioambiental. Además, aumenta-ron las visitas de entidades y grupos para conocer las instalaciones y se ha participado en tres exposiciones: Feaps Granada, Complejo Asisten-cial, Málaga y Parque de las Cien-cias, Granada. Otra novedad ha sido

la puesta en marcha de un grupo de acogida de usuarios que ha servido como mediador entre el nuevo usua-rio y su adaptación al centro.

El trabajo bien hechoEn la convocatoria de los II Pre-

mios a la Innovación TIC09: Tus Ini-ciativas Cuentan, organizados por Escuelas Católicas con el patroci-nio de Grupo SM, INTEL, SMART Technologies y la colaboración de EDUCAMOS, el Colegio de Educa-ción Especial Purísima Concepción de Granada fue galardonado con el primer premio en su especialidad por el proyecto presentado.

En cuanto al desarrollo de la ges-tión del conocimiento y el fomento del I+D+i, se continúa con el pro-yecto de lecto-escritura iniciado en 2007, también se colabora con la Universidad de Granada en el pro-yecto “Apoyo a la comunicación: SCAA sobre Nintendo DS”. Por otra parte, en el aspecto ético se ha im-plantado un programa de educación afectivo sexual. Dentro del programa se ha elaborado y cumplimentado por el personal un cuestionario que aporta información sobre los proble-mas que estas situaciones plantean. A partir de los resultados se ha ela-borado un modelo de fácil aplicación para decidir sobre la permisividad o no de las relaciones afectivo-sexua-les de los usuarios. ♥

Se trata de cuidar y utilizar ese conjunto de institucio-nes que estructuran jurídi-ca, civil, política, espiritual y culturalmente la vida so-

cial para responder a las necesidades. Todo ciudadano, todo cristiano, toda institución benéfi ca y eclesial está lla-mada a ofrecer su vocación y posibili-dades para incidir en la polis al servi-cio del hombre concreto.

El amor, la caritas, siempre será necesario, a nivel personal e institu-cional, incluso en la sociedad más jus-ta. No hay orden estatal, por justo que sea, que haga superfl uo el servicio del amor. Siempre se darán situaciones de necesidad material, moral, en las que es indispensable una ayuda efi caz y humana, una ayuda profesionalmente cualifi cada pero llena de cordialidad y respeto.

La hospitalidad hoy como presencia eclesial

La atención a las necesidades sa-nitarias ha mejorado sustancialmente con la creciente conciencia y posibili-dad económica del Estado social, pero la Iglesia no sólo tiene cabida en la sociedad porque el Estado la necesite. Para la Iglesia el camino es el hombre, tal como afi rmó Juan Pablo II. Ade-

más las relaciones de la Iglesia con la política socio-sanitaria no pueden encuadrarse exclusivamente en sus relaciones con el Estado. Más bien la Iglesia ha de valerse y mejorar su pre-sencia evangelizadora, en nuestro caso en el ejercicio de la hospitalidad cris-tiana, en relación con la sociedad, con las personas que necesitan sanación, amor, acogida con un estilo cristiano.

El amor de caridad de la hospita-lidad además proporciona no sólo la ayuda material precisa y cualifi cada, sino también la espiritual, con fre-cuencia más necesaria. La afi rmación según la cual las estructuras justas ha-rían superfl ua la caridad organizada, esconde una concepción materialista del hombre y una visión absolutista del Estado.

En la Iglesia los laicos asumen pre-ferentemente esta tarea de seguir di-rectamente luchando por implantar una mayor justicia social. Así van con-fi gurando más rectamente la vida so-cial. La Comunidad hospitalaria, desde la comunión y complementariedad de vocaciones y funciones tiene la posibi-lidad de desarrollar competentemente tanto la dimensión y compromiso de la justicia en defensa y promoción de los derechos de los enfermos, como la caridad cristiana.

La caridad organizada al servicio del hombre

Las instituciones de la Congregación de Hermanas Hospitalarias son obras eclesiales que siguen en medio de una sociedad secularizada y

plural ofreciendo, no una mera asistencia socio-sanitaria, sino la caridad cristiana y ahora no tanto en la línea de la suplencia al Estado, sino como

participación legítima y necesaria de las fuerzas sociales al servicio de las personas.

SOR MARÍA CONCEPCIÓN OCHOTORENAHermana Hospitalaria

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IDENTIDAD Y MISIÓN


La caridad, que es regalo de Dios está constituida por acciones concre-tas y buenas para quien las recibe. Por ello la caridad hospitalaria conlleva todos los adelantos de la ciencia y la técnica, ya que el fi n es que el hombre reciba humanidad y respeto, sanación, dignidad en la vida y en la muerte.

La hospitalidad al servicio de las personas

Retomando la estructura metodo-lógica que el P. Menni propone en el Prólogo de las Constituciones de 1882, podemos aplicar su proceso para seguir actuando la identidad de la Congrega-ción en las decisiones de la Misión.

1.-En el primer paso de acceso y co-nocimiento de la realidad, de opciones y oportunidades que se presentan, se necesita una mirada atenta y analítica y una “preferencia” ya desde la misma sensibilidad.

2.- La primera apreciación en una decisión coherente y evangélica se-gún la identidad hospitalaria exige ser mirada, refl exionada, discernida a la luz de la “caridad de Cristo”. La razón ya nos da unos datos que unidos a la sensibilidad motivan nuestra acción. Ahora es preciso relacionar los inte-reses humanos, económicos, fi nancie-ros y hasta de expansión de la hospita-lidad con las actitudes de Cristo, con los valores e intereses que movieron a nuestros Fundadores, con el bien real y necesario de los enfermos. Introdu-cir estas variantes puede impulsar el

primer paso y confi rmarlo o pueden modifi car las motivaciones y las deci-siones. La Congregación es la primera responsable de este paso.

3.- Decidir la opción desde la com-binación entre la realidad y los crite-rios hospitalarios y la centralidad de la persona, dando razón de dicho pro-yecto desde todas las vertientes.

4.-Planifi cación minuciosa y orga-nizada de los proyectos, defi niendo las fi nalidades generales y las específi cas propias de una institución eclesial. Describiendo los valores esenciales y las técnicas, programas, actitudes y su organización para su consecución, teniendo claro que la evaluación sobre el logro, pertinencia y coherencia del proyecto incluye los objetivos asisten-ciales, rehabilitadores, profesionales y económicos y en igual medida el desa-rrollo del modelo asistencial propio.

Este proceso ayuda a mantener una fi delidad real a la identidad institucio-nal cristiana en los procesos y en las decisiones fi nales. La caridad de Cris-to, objetivada en los principios y crite-rios que están en las Constituciones y en el bien real de las personas concre-tas, introducen un cambio y un enri-quecimiento en la mentalidad natural de los criterios económicos, fi nancie-ros, y organizativos. Asumiendo la validez de todos ellos, la caridad hos-pitalaria debe funcionar como un polo que todo lo regula y como modulador de todos ellos. ♥


En el caso de las personas con enfermedad mental la disponibilidad de un em-pleo es aún más relevante,

porque a través de él se da un paso decisivo hacia su integración efecti-va en la sociedad.

Sin embargo, el 90% de las per-sonas con enfermedad mental en nuestro país no tienen un trabajo. Además, el 80% está fuera de los

circuitos de empleo, debido a las escasas expectativas que tienen de encontrar trabajo, mientras que esta cifra se sitúa entre el 30% y el 40% en el caso de las personas con discapa-cidad en general, lo cual nos permite hacernos una idea de que las difi cul-tades que se encuentra el enfermo mental para conseguir un empleo son mucho mayores que en el resto de discapacidades.

Empleo: un recurso necesarioLos recursos sanitarios y so-

cio-sanitarios destinados a la salud mental, aunque insufi cientes, se han incrementado en los últimos años. Desde las unidades hospitalarias de urgencia, unidades de media estan-cia, hospitales de día, centros de sa-lud mental, centros de rehabilitación psicosocial y otros, se confi gura un itinerario de recursos que pretende garantizar la continuidad de los cui-dados asistenciales. Sin embargo, el itinerario no está cerrado. Mientras que dispositivos intermedios como el hospital de día, cuando dan un alta pueden derivar al paciente a otro tipo de recurso adecuado a su nueva situación, como pueda ser el centro de rehabilitación psicosocial, éste se encuentra con que, llegado el mo-mento del alta, no dispone del recur-so oportuno porque lo que necesita el paciente para su normalización es, en muchos casos, un empleo. Como generalmente no lo encuentra, cuan-do abandona el dispositivo su desti-no habitual es la inactividad, con la espiral negativa que la acompaña, hasta la siguiente recaída e ingreso en el dispositivo asistencial que co-rresponda, y vuelta a empezar. Esta es una realidad bien conocida entre quienes trabajan en dispositivos re-habilitadores.


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DIAGNÓSTICO Y SALUD

Todos somos conscientes de la importancia que tiene el trabajo en nuestra sociedad. No sólo se trata de disponer de independencia económica, lo cual en sí ya es determinante, sino que también incide en otro tipo de aspectos que tienen que ver con el bienestar y la salud, como son la autoestima, la realización del propio proyecto vital o las relaciones sociales, entre otros.

FERNANDO PRIOR Coordinador de organización (Palencia)

Enfermedad mental y empleo estable

En las áreas sanitarias donde hay opciones de empleo para los enfermos mentales la tasa de recaídas, reingresos y el uso de los recursos asistenciales es menor

Por lo tanto, el empleo contribu-ye a estabilizar el curso de la enfer-medad mental y tiene una repercu-sión asistencial, porque se convierte en un recurso necesario en muchos casos, cuando los dispositivos reha-bilitadores ya han cumplido con su cometido y lo que se precisa es una salida laboral.

Está contrastado que en las áreas sanitarias donde hay opciones de empleo para los enfermos mentales la tasa de recaídas, reingresos y el uso de los recursos asistenciales es menor. Pero no es necesario recurrir a la estadística para demostrar esto. Basta con acudir a una empresa con personas con enfermedad mental para comprobar la repercusión tan benefi ciosa que el empleo tiene so-bre ellos, cómo se transforma su ex-presión y se llena de vida, cómo se recuperan sus proyectos vitales y los planes de futuro, cómo se reduce el rastro de su enfermedad.

Muchas de las personas con tras-torno mental severo pueden trabajar y, con los apoyos necesarios, inte-grarse en el mercado laboral ordina-rio. Ésta es siempre la mejor opción, porque permite una mayor integra-

ción, además de ofrecer más posibili-dades por la amplia variedad de opor-tunidades que ofrece el mercado de trabajo. Desde el punto de vista de la empresa que contrata, un trabajador con discapacidad, no sólo por enfer-medad mental, ejerce una infl uencia favorable sobre el resto de la plantilla por el ejemplo que representa de sa-crifi cio y de superación, que repercu-te de forma positiva en la motivación de sus compañeros de trabajo.

Sin embargo existen muchas di-fi cultades, no siempre es posible el acceso a un puesto de trabajo nor-malizado y es en este contexto don-de cobra sentido el entorno laboral protegido de los centros especiales de empleo.

Centros especiales de empleoSon entidades que disponen de

ayudas económicas que facilitan su viabilidad empresarial. Las ayudas son en forma de subvenciones a la inver-sión, al mantenimiento de los costes laborales de los trabajadores contrata-dos o a la prestación de los apoyos de rehabilitación y terapéuticos que posi-biliten su adaptación laboral.

Una persona con trastorno men-tal severo puede, como consecuencia de su discapacidad, tener un menor rendimiento laboral y requerir de unos apoyos específi cos. Las ayudas que disponen los centros especiales de empleo permiten compensar estas difi cultades y posibilitan que puedan competir con otras empresas, ofre-ciendo productos y servicios de, al menos, la misma calidad que la dis-ponible en el mercado. Cada vez son más los centros especiales de empleo que contratan a personas con enfer-medad mental, que son competitivos y rentables, que lo están haciendo bien y que son un ejemplo para que otros sigan sus pasos.

Pero es necesario evitar el pater-nalismo que con frecuencia acom-paña al entorno del enfermo mental. Es lógico comprender el comporta-miento protector con que unos pa-dres cuidan a su hijo enfermo, pero también se comprende que si no lo animamos a que acepte una oferta de empleo, si no lo apoyamos para que madrugue cada mañana para acudir puntual al lugar de trabajo, si no le exigimos que rinda el máximo de sus capacidades, no lo estamos realmente ayudando en el dif ícil ca-mino hacia su integración social. No es una tarea fácil, todo lo contrario, pero el esfuerzo merece la pena y se ve sobradamente recompensado.

La enfermedad mental encuentra en el empleo un aliado en muchos casos necesario, porque juega un papel decisivo en el proceso de reha-bilitación de la persona y en su inte-gración efectiva en la sociedad. ♥


El empleo contribuye a estabilizar el curso de la enfermedad mental y tiene una repercusión asistencial

Desde la Provincia de Palencia nos llega esta iniciativa: “cuando el terremoto sacudió Haití

y dejó el país en una situación de emergencia, comenzamos a traba-jar para poder ayudar a los enfer-mos mentales de allí, porque si toda la población ha sufrido de forma considerable las consecuen-cias, los más vulnerables, entre los que se encuentran los enfer-mos mentales, las han sufrido aún más. La Congregación trabaja en la actualidad, a través de la Fundación Benito Menni, en el desarrollo o el apoyo de algún proyecto sobre salud mental que dará sus resulta-dos a medio-largo plazo. A corto plazo, la Provincia de Palencia y sus centros están ofreciendo ayuda de forma más inmediata en colabora-ción con la asociación Mensajeros de la Paz, que se han desplazado a Haití y mantienen allí una presencia permanente, mediante envíos fre-

cuentes de medicamentos al hospi-tal psiquiátrico de Puerto Príncipe Mars & Kline, que ha resultado muy dañado por el seísmo”.

Mensajeros de la Paz, organiza-ción presidida por el Padre Ángel y galardonada con el Premio Príncipe de Asturias, se encarga del trans-porte de los medicamentos hasta su destino fi nal en Haití. El proyecto se fi nancia gracias a la colaboración de los centros, de los laboratorios far-macéuticos y de otras instituciones que han querido apoyar la causa. Hasta el momento se han realizado cuatro envíos de medicamentos, se realizará otro más antes de fi nal de año y se está trabajando para que se pueda mantener esta ayuda a lo lar-go de 2011.

Por otra parte, cuando cerramos este número, la epidemia del cóle-ra en Haití era incontrolable. Casi 2.000 personas han muerto y varios miles sufren las consecuencias de esa enfemedad contagiosa. ♥

l 1ª Jornada de liderazgo enfermero La celebración de la 1ª Jornada de

liderazgo en enfermería tuvo lugar en Barcelona a principios del pasado mes de octubre. Organizada por las Hermanas Hospitalarias, contó con la colaboración del Departament de Salut de la Generalitat, el Colegio de Enfermería de Barcelona, la Unió (Associació d’Entitats Sanitaries i Socials), la Obra Social de La Caixa, Societat Catalana d’Infermeria de Salut Mental y Fundació CCSM.

El tema a debate fue el peso que debe tener la enfermería en el liderazgo de los equipos. Esta ha de ser un área que hay que cuidar y potenciar. Se analizó el vacío y la falta de implicación actual, y se buscaron soluciones aportadas por expertos que refl exionaron para dotar de herramientas y elementos que han de abrir nuevos caminos para impulsar a esta profesión hacia un futuro esperanzador. ♥

l Por una JMJ 2011 hospitalariaLa Orden Hospitalaria y la Con-

gregación de las Hermanas Hospi-talarias han unido sus fuerzas para preparar un encuentro internacional de jóvenes hospitalarios que se cele-brará en Madrid del 12 al 15 de agos-to de 2011. Este encuentro será pre-vio a la Jornada Mundial de la Juven-tud que hará de la capital de España el lugar de reunión de dos millones de jóvenes católicos de todo el mun-do y cuyas celebraciones principales estarán presididas por el Papa.

“Con Cristo, junto a quien sufre” es el lema de esas jornadas y está previsto que acudan dos centenares de jóvenes que están en contacto con la obra hospitalaria de ambas institu-ciones convocantes. La sede central de la reunión será el Albergue de San

Ayuda psiquiátrica a los enfermos de Haití

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NOTICIAS Y AGENDA


Rafael y a lo largo de las jornadas ha-brá mesas redondas, se compartirán experiencias y visitarán Ciempozue-los. Además se celebrarán dos vigi-lias de oración: en San Rafael y en el Hospital de la Beata. Precisamente, la ilustración del tríptico informativo es un fragmento del mosaico que ela-boró Marco Rupnik para la capilla de este hospital madrileño.

A lo largo de estos meses previos, los organizadores quieren preparar y trabajar con los jóvenes los temas de la jornada para que, realmente, tengan una importancia pastoral en la vida de los que participen y no se quede solo en las vivencias del próxi-mo verano madrileño. ♥

l IV Jornada de Salud Mental El salón de actos de la Casa Pro-

vincial de Madrid acogió, el pasado 1 de octubre, la IV Jornada de Salud Mental que en esta ocasión versó sobre la “Actualización en hospita-lización psiquiátrica”. Organizada por el Área de Salud Mental de las Hermanas Hospitalarias en Madrid (Complejo Asistencial Benito Menni

y Clínica San Miguel) se marcó como objetivo quitar los prejuicios existen-tes ante la hospitalización psiquiátri-ca, revisando los aspectos clínicos, asistenciales y de gestión disponibles en la actualidad.

Sor Mª. Asunción Riopedre, Su-periora provincial, fue la encargada de dar la bienvenida a los presentes, insistiendo en su alocución que “la hospitalización no es el centro de la

atención, pero su peso sigue siendo signifi cativo”. En la misma línea se expresó el Dr. Guillermo Petersen, coordinador de la Ofi cina Regional de Salud Mental del SERMAS, invi-tado en esta presentación, quien ase-guró que “las unidades de hospitali-zación ofrecen un servicio adecuado a sus necesidades. No son el eje de la asistencia, pero sí una pieza impor-tante del engranaje”.

A través de tres mesas de trabajo, a las que dio paso el Dr. Francisco del Olmo, se estableció un interesante de-bate en el que participaron ponentes de la talla del Dr. José Antonio García Vázquez, el Dr. Enrique García Ber-nardo, la Dra. Raquel Lucena o el Dr. Antonio Bulbena, quien se encargó de clausurar la jornada con una con-ferencia que ofreció una visión global sobre el presente y el futuro de la hos-pitalización psiquiátrica. ♥


l Fusión con las Agustinas HospitalariasDespués de varios años de trabajo y discernimiento, fi nalmente ya hay

fecha para la fusión de las Hermanas Agustinas-Hospitalarias de la Inma-culada Concepción con las Hermanas Hospitalarias. El acto solemne se celebrará el domingo 6 de febrero de 2011 durante una eucaristía en la catedral de Cambrai, presidida por François Garnier, arzobispo de esta diócesis. A la ceremonia acudirán el Gobierno general y las Superioras provinciales de Europa, además de hermanas y algunos colaboradores de la provincia francesa. ♥

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LA PÁGINA DE LA COOPERACIÓN


Con el proyecto “ ” se pretende constituir una “casa-familia” de entre 12-15 plazas para enfermas mentales procedentes de los Servicios Sociales de la Diócesis, del Hospital Psiquiátrico de Trivandrum o que están solas deambulando por las calles.

La casa familia cubrirá todas las necesidades de aloja-miento, manutención, cuidados básicos y rehabilitación.

Además, la casa hogar ofrece como actividad especifi -ca, programas que constituyen el Plan de Rehabilitación, orientado a la mejora de la calidad de vida y a la integra-ción social de las enfermas.

Este proceso de rehabilitación contempla programas y actividades como:

● Rehabilitación Cognitiva.● Psico-motricidad y ejercicios motóricos.● Autocuidado y actividades de la vida diaria. ● Psico-educación; manejo de stress. ● Habilidades sociales. ● Ocio y tiempo libre. ● Asesoramiento, entrenamiento y apoyo familiar.Este proyecto tiene una connotación especial, porque

constituye el primer paso para implantar el carisma hos-pitalario en India y para mejorar y ampliar los servicios de Salud mental en Trivandrum.

La presencia de la Congregación en Asia se remonta al año 1987 en Vietnam donde nace el primer grupo de Hermanas Hospitalarias. En 2001 se abre una casa de for-mación en India que ofrece la oportunidad a grupos de jóvenes de obtener una educación que les ayude a crecer humana y espiritualmente, integrando valores esenciales que les permitan forjarse un futuro mejor. ♥

“Menni Family Home”Casa de acogida para

personas con enfermedad mental sin hogar

(Trivandrum, India)

Coste total del proyecto: 37.842 €

¡Tu Ayuda les ayuda! ¡Apúntate al Programa!Información: Fundación Benito Menni: [email protected]

0034 91 50 64 194

Si quieres colaborar con este proyecto puedes mandar tu donativo a:Fundación Benito MenniBanco de Santander. C/ Alcalá, 74 28009 MadridIBAN 0049 1834 11 2910177325Especifi cando: AYUDA CASA FAMILIA INDIA

VOLUNTARIADO


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CARTAS, COMENTARIOS...

Esta es la historia de un matrimonio formado por el cirujano Mario Ubach y la enfermera y fotógrafa Isabel Rodríguez Vila. De jóvenes tenían planes relacionados con la cooperación al de-sarrollo que dejaron apar-cados con la llegada de sus hijos. Cuando estos fueron adultos, pudieron hacer una primera incursión solidaria en la misión de Keleé, en Congo.

Después llegó el Chad, cuya realidad conocieron a través de un encuentro con un religioso de la misión de Goundi que necesitaba a alguien que sustituyera al misionero y cirujano Francisco Cortadellas, que llevaba demasiados años sin vacaciones. Desde 1992, Isabel y Mario pasan su mes de vacaciones más otro de permiso sin sueldo trabajando en el hospital de Goundi.

Isabel ha escrito un libro contando esta aventura: “mientras el padre Cortadellas descansa en Barcelona nosotros lo hacemos en Chad con los enfermos, y tra-bajando duro, hacemos nuestras vacaciones de cuerpo y alma ¡Qué valor, qué mérito!… nos dicen. ¿Acaso es me-ritorio hacer algo que te hace feliz? Ciertamente hay mu-chos momentos duros en los que sientes impotencia, en los que sufres por la injusticia, en los que te revelas ante la desigualdad, en los que sientes el dolor con la muerte tan cercana… pero hay otros en los que sientes la acogida, el agradecimiento, en los que descubres la sencillez de las pequeñas cosas, la alegría, la inocencia, la solidaridad, y sobre todo el amor… y todo ello es algo maravilloso. Para mí, haber podido realizar el sueño que anhelaba es un gran regalo que me ha dado la vida y el compartirlo con mi marido lo hace aún mayor. Tantísimas veces me siento afortunada por ello, soy consciente y lo disfruto”.

Isabel y Mario encabezan una asociación sin áni-mo de lucro “Misión y Desarrollo para Goundi” desde la que trabajan dando soporte al hospital, maternidad, centro nutricional y escuela agrícola de este recóndito lugar del África sub-sahariana llamado Goundi. ♥

Ricardo Olmedo

“Goundi, unas vacaciones diferentes”

Autora: Isabel Rodríguez VilaEditorial: Plataforma Editorial

L I B R O

Teresa Viejo es li-cenciada en Periodis-mo. Ha cursado estu-dios de Sociología y ha conducido programas de Televisión en dis-tintas cadenas, tanto estatales como auto-nómicas, además de dirigir la revista Inter-viú, donde ahora co-labora habitualmente así como en otras pu-blicaciones. También ha dirigido programas de radio y en 2001 fue nom-brada embajadora de UNICEF en España. Es autora de tres ensayos: Hombres: modo de empleo, Pareja: ¿fecha de caducidad? y Cómo ser mujer y trabajar con hombres.

Ahora nos presenta su primera novela (histórica) que está basada en un balneario de lujo (La Isabela), construido en el siglo XIX , donde la alta burguesía española y europea acudían para realizar tratamien-tos termales y pasar los veranos.

La estructura del libro consta de dos partes muy diferenciadas pero unidas entre sí por el edifi cio que alberga las historias y por un personaje que se convierte en la protagonista principal. En la primera parte el Balneario y sus alrededores son un lugar de placer donde ocurrirán crímenes, amoríos y otras circunstancias del desarrollo de una novela entrete-nida. En la segunda parte, y debido a la guerra civil española, ese mismo lugar se transforma en un sa-natorio mental (psiquiátrico) y emergen unos per-sonajes totalmente diferentes, y unas prácticas que no tienen nada que ver con las primarias, pero que a todos los que estamos relacionados con la Psiquia-tría nos suenan ni que sea de oídas.

No hay que tener una expectativa demasiado gran-de de esta novela, pero para pasar unas horas leyendo de temas que nos son afi nes nos puede servir. ♥

Josep Giné

“La memoria del agua”

Autora: Teresa ViejoEditorial: Martínez Roca S.A.

L I B R O

N º 2 9 5 D I C I E M B B R E / 2 0 1 0 - E N E R O / 2 0 1 1

HOSPITALARIASPresencia de

las Hermanas Hospitalarias en el Mundo

El futuro de la hospitalidad se escribe con esperanza

Angola, Argentina, Bolivia, Brasil, Camerún, Colombia,

Chile, Ecuador, España, Francia, Filipinas, Ghana,

Guinea, India, Inglaterra, Italia, Liberia, México,

Mozambique, Perú, Portugal, República Democrática

del Congo, Uruguay y Vietnam.

las Hermanas Hospitalarias Presencia de …vital con las Hermanas Hospitalarias. Hay otros...

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