LAS CARAS DE LA OPRESIÓN: UN DOCU-REPORTAJE SOBRE LA …
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LAS CARAS DE LA OPRESIÓN: UN DOCU-REPORTAJE SOBRE LA PRÁCTICA
DEL BOXEO EN EL COLISEO DE COMBATE MARÍA ISABEL URRUTIA DE LA
CIUDAD DE CALI
NATALIA CUÉLLAR TRIANA
LINA MARCELA PALACIOS SEGURA
ANDRÉS MAURICIO PARRA TORRES
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE COMUNICACIÓN
SANTIAGO DE CALI
2014
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“Muchas gracias a los practicantes de boxeo del Coliseo de Combate María Isabel Urrutia y del
Coliseo del Pueblo, quienes siempre nos colaboraron y nos brindaron parte valiosa de su tiempo,
también al presidente de la Liga Vallecaucana de Boxeo por recibirnos tan atentamente y permitirnos
el ingreso a dichos lugares. Asimismo, gracias a quienes trabajan en los Laboratorios de
Comunicación de la Pontificia Universidad Javeriana Cali por su ayuda en las dificultades que se
pudieron presentar en el camino. Gracias también a nuestros padres por su apoyo y comprensión. Y
por último, gracias a nuestro asesor Carlos Andrés Tobar Tovar por su guía y por ayudarnos a
retomar el rumbo que en algún momento perdimos. ”
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Contenido
1. Planteamiento .......................................................................................................................................... 6
2. Objetivos ...................................................................................................................................................... 11
2.1. Objetivo General ............................................................................................................................... 11
2.2. Objetivos específicos según las fases de la producción audiovisual ................................. 11
3. Justificación ................................................................................................................................................ 12
4. Antecedentes............................................................................................................................................... 13
4.1. Boxeo y opresión .............................................................................................................................. 13
4.1.1. El punto de vista del boxeador: cómo piensan y sienten los boxeadores sobre su
profesión ................................................................................................................................................. 14
4.1.2. La lógica social del boxeo en el Chicago negro. Hacia una sociología del boxeo 16
4.1.3. El boxeo como tecnología de masculinidad. .................................................................... 18
4.1.4. Análisis etnometodológico sobre el dinamismo del habitus en Bourdieu y Elias
dentro del desarrollo de actividades corporales........................................................................... 19
4.1.5. La fábrica de boxeadores. ...................................................................................................... 21
4.2. Productos audiovisuales .................................................................................................................. 22
4.2.1. Rumbo al ring ........................................................................................................................... 23
4.2.2. Pelea como un animal ............................................................................................................. 24
4.2.3. Tyson ............................................................................................................................................ 26
4.2.4. Cuando éramos reyes. ............................................................................................................ 27
5. Marco conceptual ...................................................................................................................................... 29
5.1. Opresión .............................................................................................................................................. 29
5.1.1. Explotación................................................................................................................................. 30
5.1.2. Marginación ............................................................................................................................... 33
5.1.3. Carencia de poder ..................................................................................................................... 35
5.1.4. Imperialismo cultural .............................................................................................................. 37
5.1.5. Violencia ..................................................................................................................................... 38
6. Contexto ....................................................................................................................................................... 41
6.1. Breve reseña histórica sobre el boxeo Santiago de Cali ........................................................ 41
6.1.1. Coliseo de Combate María Isabel Urrutia .............................................................................. 42
6.1.2. El entreno .................................................................................................................................... 43
7. Metodología ................................................................................................................................................ 45
7.1. Cualidades de la investigación y técnicas de recolección de información ....................... 45
7.2. Producción audiovisual ................................................................................................................... 46
7.3. Participantes ....................................................................................................................................... 47
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7.4. Procedimiento metodológico ......................................................................................................... 48
7.5. Operacionalización de categorías ................................................................................................. 49
7.6. Cronograma de producción de docu-reportaje ......................................................................... 53
8. Libro de producción ................................................................................................................................. 55
8.1. Fase 1. Pre-producción .................................................................................................................... 55
8.1.1. Diarios de campo ...................................................................................................................... 55
8.1.2. Escaleta ........................................................................................................................................ 61
8.1.3. Guion técnico ............................................................................................................................. 66
8.1.4. Plan de rodaje ............................................................................................................................ 76
8.1.4.1 Plan de rodaje imágenes ....................................................................................................... 76
8.1.4.2 Plan de rodaje entrevistas .................................................................................................... 80
8.1.5. Presupuesto................................................................................................................................. 86
8.2. Fase 2. Producción ........................................................................................................................... 88
8.2.1. Rodaje .......................................................................................................................................... 88
8.3. Fase 3 Post-Producción ................................................................................................................... 89
8.3.1. Transcripción de entrevistas .................................................................................................. 89
8.3.2. Guion de edición .................................................................................................................... 131
8.3.3. Permisos y autorizaciones ................................................................................................... 137
9. Socialización............................................................................................................................................ 140
9.1. Grupo focal ...................................................................................................................................... 140
9.2. Guía de preguntas .......................................................................................................................... 142
9.3. Transcripción de grupo focal ...................................................................................................... 143
10. Bibliografía ............................................................................................................................................ 161
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1. Planteamiento
La opresión es una práctica propia de las sociedades occidentales. Según Young
(2000), dicha práctica ha hecho parte de la historia y ha estado en eventos específicos
registrados en la historia hebrea, en los procesos de colonización en África y América, y en el
apartheid en Sudáfrica. En Colombia la opresión hace parte de los repertorios sociales con los
que los grupos han cimentado una experiencia de vida en común de cara a otros grupos que
ostentan el poder y cuya cultura goza de un lugar hegemónico.
Varios grupos sociales han tenido ideas distintas sobre el significado de la opresión a
partir de la experiencia del sujeto oprimido. Desde la perspectiva de Iris Marion Young se
plantea que “toda la gente oprimida sufre alguna limitación en sus facultades para desarrollar
y ejercer sus capacidades y expresar sus necesidades, pensamientos y sentimientos” (Young,
2000, p.73). Además, para obtener una mejor comprensión de la opresión y sus diferentes
formas la autora la ha dividido en las siguientes categorías: explotación, marginación,
carencia de poder, imperialismo cultural y violencia. Tales categorías componen las caras de
la opresión y serán la base para desarrollar este docu-reportaje.
Así pues, se tomará en cuenta la definición ofrecida por Young para las cinco
categorías. La primera categoría es la marginación, que se manifiesta cuando un grupo de
personas es excluido de la participación útil en la sociedad. La segunda categoría es la
explotación, que se presenta cuando un grupo de personas se apropia del uso de las
capacidades de otro grupo de personas únicamente para su propio beneficio. La tercera
categoría es la carencia de poder, que se refiere a las situaciones en las que un grupo de
personas no se puede desarrollar en el ámbito laboral, debido a que la participación y la toma
de decisiones son restringidas para ellos. La cuarta categoría es el imperialismo cultural, se
presenta cuando un grupo dominante instaura sus rasgos como un ejemplo a seguir de forma
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que las perspectivas particulares de otros grupos se vuelvan invisibles y se estereotipen. Y
por último, la quinta categoría es la violencia, que corresponde a los ataques realizados de
forma sistemática provocados por el desprecio, temor u odio hacia ciertas personas solo por
el hecho de que pertenecen a un grupo social (Young 2000).
Todas estas categorías se pueden ver reflejadas en la ciudad de Santiago de Cali,
contexto que le concierne a esta investigación, debido a que algunos barrios de esta ciudad,
específicamente los que se encuentran ubicados en el oriente, son oprimidos, pues se
encuentran apartados del resto de la ciudad gracias a la brecha social que existe y que está
representada, en parte, por vías automovilísticas como la Autopista Simón Bolívar.
La fragmentación de la ciudad y la consecuente individualización de las personas conducen a
identificaciones cada vez más locales. Se es de un barrio, de un conjunto cerrado, de una cuadra o en el
peor de los casos ninguna parte. Estás identificaciones y los ritmos sociales van constituyendo barreras
invisibles, pero funcionales, que incorporan a unos y separan a otros, que limitan y ponen sobre aviso
por donde sí y por donde no. Dónde se termina y donde comienza. En algunos casos estas barreras se
materializan mediante cercos vivos (barreras de árboles), canales de aguas residuales o muros de
concreto, que hace las veces de fronteras. Pero en general, se trata de símbolos, prácticas y señales que
en un principio suelen pasar inadvertidos, pero que muy aprisa son aprehendidos y cumplen la misma
función. (Vanegas, 1998, p.36).
Igualmente, algunos de los barrios del oriente de Cali han sido construidos por
personas que han emigrado desde diferentes lugares del país como producto del
desplazamiento forzado, por lo que han llegado a la ciudad desde entornos de los que ya
habían sido oprimidos. Al llegar a este nuevo lugar, estas personas se ven privadas de ciertos
servicios básicos como lo son la vivienda y la salud, y muchas veces deben conseguirlos por
sus propios medios (como es el caso de la construcción de las casas de invasión). Como
menciona Vanegas citado por López (2007) este espacio se convierte un “lugar donde sus
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habitantes libran una lucha diaria por sobrevivir donde tienen lugar ‘… La lucha por las
identidades, la muerte y hasta la defensa de territorios...’” (p. 66).
Así mismo, muchas de las personas que viven en estos espacios, particularmente los
jóvenes, al no poder obtener una educación plena y un empleo que les brinde una estabilidad
económica y una proyección a futuro, se ven en la necesidad de incurrir a formas violentas
que les permitan sobrevivir. En el caso del oriente de Cali, según López (2007):
Es aplicable una idea desarrollada por Robert K. Merton (1957), según la cual la delincuencia en
sectores marginales es explicable por un fuerte desfase entre los recursos que se dispone para el logro
de las necesidades y las altas aspiraciones que caracterizan esas necesidades. Esta tesis afirma que en
los sujetos marginales se presenta un resentimiento derivado de su exclusión social, que sin embargo no
reduce su ambición por los bienes y recursos de una vida mejor. La delincuencia sería una decisión
individual y un medio para reducir ese desfase (p.66).
Es por esto que, en un contexto violento, los jóvenes se ven obligados a recurrir a
actos de esta naturaleza para poder defenderse, aprendiendo así ciertas habilidades de
combate, entre ellas, la pelea. Muchos de ellos “crecieron peleando en la calle, a veces a
diario, para conservar el dinero de su almuerzo, sus camperas, su reputación, o simplemente
para poder caminar” (Wacquant, 2007, p. 12). Por lo tanto, aquellos jóvenes que tuvieron que
aprender a combatir adquieren un conocimiento, unas habilidades previas que pueden
aprovechar, ya sea en su mismo contexto de violencia o por medio de opciones alternas en un
deporte de pelea, como lo es el boxeo.
Cabe añadir, que estas experiencias previas le permiten a estos jóvenes prepararse
tanto de forma física como mental para este deporte, pues adquieren cierta resistencia frente a
lo que les espera en el mundo del boxeo: “la íntima familiaridad que tiene el boxeo con la
violencia que viene al crecer en un vecindario urbano y pobre plagado de crimen constituye
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la preparación preliminar para el cuadrilátero ya que se aumenta el umbral para la tolerancia,
para la agresividad” (Wacquant, 2007, p.12).
Por tal motivo, en el caso de la ciudad de Cali, los jóvenes que quieren aprender esta
disciplina acuden a los dos espacios deportivos de la ciudad donde se práctica boxeo, que son
el Coliseo del Pueblo y el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia, que al estar ubicado al
oriente de la ciudad es el lugar donde se desarrollará esta investigación, pues la mayoría de
los jóvenes que asisten a ese coliseo provienen del oriente de Cali.
Cabe añadir, que una de las razones que poseen estos jóvenes para ingresar al coliseo
y aprender esta disciplina es el hecho de que el boxeo es un deporte de práctica
inminentemente corporal, por lo que no necesitan gastar grandes cantidades de dinero y el
cuerpo es la herramienta principal. Por consiguiente, el boxeador está dispuesto a usar su
cuerpo como su mayor inversión y a exponerlo al contacto físico fuerte.
Sin embargo, la poca inversión que se tiene que realizar en el boxeo no es la única
razón por la que estos deportistas escogen esta disciplina, sino que también lo es la
marginación laboral de los lugares donde ellos viven en relación con el resto de la ciudad. Un
ejemplo de esta situación en el oriente de Cali es el Distrito de Aguablanca, cuya situación
laboral puede evidenciarse en los datos del Dagma del año 2003 mencionados por López
(2007):
El nivel de desempleo también es notoriamente mayor en el Distrito. El ingreso familiar promedio
calculado para el Distrito de Aguablanca en las tres comunas es de 1.70 salarios mínimos, frente al
calculado para la ciudad de Cali, que es de 3.51 salarios mínimos. Esto para un periodo en que la tasa
de desempleo de la ciudad es de 10.93% y la del Distrito, sin cifras precisas, se estimaba en 23%
(p.38).
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Además, el boxeo no solo se presenta como una opción de empleo, sino de
crecimiento profesional por la posibilidad de construir una carrera y crecer en ella, a
diferencia de los demás trabajos en los que la posibilidad de ascender es más escasa que en el
boxeo puesto que para lograrlo hay que trabajar para otros (Wacquant, 2011), mientras que
en el mundo pugilístico ellos tienen la posibilidad de trabajar para sí mismos en pro de
alcanzar sus logros profesionales y personales. Entre estos logros se encuentra el escape a la
opresión que, de alguna forma, ellos encuentran en la ciudad.
Otra de las motivaciones que poseen estos jóvenes para escoger el boxeo como opción
profesional es la obtención de riqueza y la fama que este deporte les puede llegar a dar si
llegan a ser los más destacados del mundo. “El boxeo es espectáculo, negocio, empresa,
apuestas y hasta contacto con el mundo del hampa. Lugar de explotación, pero también
camino —aunque precario— hacia la fama y la fortuna.” (Moreno, 2011, p.9).
A pesar de esto, dicha disciplina no le asegura al boxeador una salida de la opresión,
debido a que en el proceso de ascenso como profesional, los pugilistas en muchos casos se
ven sometidos al abuso por parte de quienes controlan el negocio, pues como lo expresa la
autora Moreno (2011) sobre los ingresos: “muy poco de ese dinero se filtra hacia abajo; el
grueso de las ganancias del boxeo ‘se divide entre quienes no combaten’” (p.9), lo que
termina convirtiendo a muchos boxeadores en personas oprimidas por medio de la
explotación.
Según lo anterior, estos boxeadores trabajan y dan todo su esfuerzo para que otra
persona sea la que reciba la mayor parte de la ganancia mientras ellos se quedan con un
pequeño porcentaje después de haber hecho su labor en el ring. “A los boxeadores les tocan
‘salarios pobres, cuidado médico inadecuado y sin pensión más allá de un puñado de
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recuerdos cuando su carrera termina’. De modo que hasta los más famosos pueden terminar
en la miseria” (Moreno, 2011, p.9).
En coherencia con lo expuesto, este docu-reportaje busca identificar cómo los jóvenes
provenientes del Oriente de Santiago de Cali, que asisten al Coliseo de Combate de María
Isabel Urrutia, experimentan la opresión y la subliman a través del boxeo. Teniendo en
cuenta esto, se plantea la pregunta que orienta nuestra exploración audiovisual: ¿Cómo se
evidencian las caras de la opresión (explotación, marginación, carencia de poder,
imperialismo cultural y violencia) en el caso de la práctica del boxeo en el Coliseo de
Combate María Isabel Urrutia de la ciudad de Cali?
2. Objetivos
2.1. Objetivo General
Realizar un docu-reportaje que evidencie las caras de la opresión para el caso de la
práctica del boxeo en el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia de la ciudad de Cali.
2.2. Objetivos específicos según las fases de la producción audiovisual
[Pre-producción] Consolidar una reflexión sobre las cinco caras de la opresión en la
formación de boxeadores en el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia.
[Producción] Poner en marcha un plan de rodaje para abordar a los diferentes actores que
participan en la formación de boxeadores en función de la reflexión sobre las cinco caras
de la opresión.
[Post-producción] Consolidar un montaje audiovisual en donde se engranen los diferentes
discursos de los actores en función de la visibilización de las cinco caras de la opresión.
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3. Justificación
El primer argumento a exponer sobre la importancia de este trabajo de grado radica en
que mediante este proceso de realización audiovisual es posible una aproximación a las caras
de la opresión (explotación, marginación, carencia de poder, imperialismo cultural y
violencia) a través de un docu-reportaje sobre la práctica del boxeo en el Coliseo de Combate
María Isabel Urrutia. Se considera este primer argumento relevante porque permite proponer
una alternativa narrativa distinta al modo habitual en el que se trabaja audiovisualmente la
pobreza. A continuación, se aludirá a dos argumentos adicionales que resaltan la importancia
de esta investigación.
El segundo argumento por el cual esta investigación debe realizarse es por la relación
estrecha que existe entre los practicantes de boxeo en la ciudad de Santiago de Cali y la
opresión, pues en su mayoría son personas que provienen de contextos oprimidos. Ellos, al
crecer en estos espacios, desarrollan una gran capacidad de soportar y tolerar la violencia, lo
que termina siendo un factor complementario a favor de su superación personal y deportiva
en el boxeo. Por ende, este docu-reportaje pretende exponer cómo las prácticas injustas de la
sociedad en determinadas situaciones se convierten en motivos para que un individuo busque
su superación personal. Sin embargo, algunos boxeadores provenientes de este contexto, que
buscan salir adelante por medio de esta disciplina, pueden encontrarse con otra posible forma
de opresión, otorgada por el negocio del boxeo, que es la explotación. Por consiguiente, el
tercer argumento para que este trabajo de grado se lleve a cabo es plantear una reflexión
sobre qué tantas posibilidades brinda el boxeo para salir de la opresión.
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4. Antecedentes
A continuación se expondrán estudios sobre el boxeo y la opresión, además de
referencias de productos audiovisuales que se pueden relacionar con el tema central del
trabajo de grado. Para presentar estos trabajos, se han creado dos categorías, las cuales
agrupan los estudios y productos referenciados.
Para empezar, la primera categoría será boxeo y opresión, en la que se presentarán
estudios en los que se puede ver la relación existente entre ambos términos. Para continuar, la
segunda categoría tratará sobre productos audiovisuales, en la cual se hablará sobre trabajos
que sirven de referencia tanto temática como audiovisualmente para tener una idea sobre
cómo tratar y exponer el tema de este trabajo.
4.1. Boxeo y opresión
En este apartado se hablará de estudios sociológicos y artículos de revista en relación
al boxeo y que de alguna forma dejan entrever situaciones relacionadas tanto con este deporte
como con la opresión. En primer lugar, está el artículo El punto de vista del boxeador: cómo
piensan y sienten los boxeadores sobre su profesión escrito por el sociólogo francés Loic
Waqcuant a partir de una investigación llevada a cabo durante dos años en el gimnasio Club
Stoneland Boys de la ciudad de Chicago. En segundo lugar, está el artículo La lógica social
del boxeo en el Chicago negro. Hacia una sociología del boxeo, también escrito por
Wacquant y resultado de la misma investigación.
Así mismo, en tercer lugar está el artículo El boxeo como tecnología de masculinidad
escrito por Hortensia Moreno Esparza, resultado de una investigación en varios gimnasios de
boxeo de la ciudad de México. En cuarto lugar, se encuentra Análisis etnometodológico sobre
el dinamismo del habitus en Bourdieu y Elias dentro del desarrollo de actividades corporales
escrito por Raúl Sánchez García, una investigación realizada en España de dos gimnasios en
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los que se practicaba actividades corporales como el boxeo. En último lugar, se encuentra el
artículo La fábrica de boxeadores escrito por Omar Millán González, producto de una
investigación en el Gimnasio Crea y demás gimnasios de boxeo de la ciudad de Tijuana,
México.
4.1.1. El punto de vista del boxeador: cómo piensan y sienten los boxeadores sobre su
profesión
El texto El punto de vista del boxeador: cómo piensan y sienten los boxeadores sobre
su profesión es un artículo científico escrito por el sociólogo Loic. J. D. Wacquant en el año
1995. En dicha lectura, el autor presenta como problema de investigación cuál es la
significación que le dan los boxeadores a su profesión y qué la hace tan contraria a la
significación que le dan ciertos espectadores ajenos a este deporte.
Igualmente, para llevar a cabo esta investigación y responder a la pregunta inicial, el
autor planteó tres objetivos. El primero, es identificar un punto de vista genérico entre los
boxeadores acerca de su profesión (Wacquant, 2011). El segundo objetivo, como expresó
Geertz (como se citó por Waqcuant, 2011), trata sobre “analizar las formas simbólicas –
palabras, imágenes, instituciones, comportamientos – en las cuales (los boxeadores) se
representan a ellos mismos y a los otros” (p, 192). Y el último y tercer objetivo es transmitir
la pasión que une a los boxeadores con su profesión y qué sentido le encuentran (Waqcuant,
2011).
Los referentes conceptuales usados en el texto son: Boxeo – Violencia – Significación
– Masculinidad – Ghetto. Como metodología para la realización de esta investigación, el
autor usó el método de investigación cualitativa por medio de un estudio etnográfico, para lo
cual entrenó en el gimnasio Club Stoneland Boys durante aproximadamente dos años.
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A partir de esta investigación, se obtienen tres reflexiones importantes: la primera
reflexión, la violencia es parte de la naturaleza del hombre y es necesario que se manifieste
de alguna forma, por lo que es preferible que sea a través de una práctica física reglamentada
que en una riña callejera o violencia doméstica. La segunda reflexión es que el éxito en el
boxeo profesional no excluye al boxeador de padecer situaciones de explotación, como
expresó Muhammad Ali (como se citó por Waqcuant, 2011), quien compara la actual
situación del boxeo profesional con la época de la esclavitud, porque los hombres blancos
pagan para entretenerse viendo a dos hombres negros peleando en el ring.
La tercera y última reflexión es que algunos boxeadores preferirían una vida de
beneficios o estudio en vez del boxeo, como expresa Vinnie, un boxeador citado por
Waqcuant (2011): “Me hubiera gustado nacer en una familia rica, no sé, me hubiera gustado
ser inteligente y tener cerebro para ir a la escuela y convertirme en alguien realmente
importante” (p. 232). Sin embargo, estos jóvenes aceptan esta realidad como algo que les
tocó y por este motivo consideran al boxeo como algo que está ligado a ellos, como expresa
otro boxeador citado por Waqcuant: “Para mí, es decir, no soporto el deporte, odio el deporte,
(pero) está tallado dentro mío por eso no lo puedo dejar ir” (p. 232).
En conclusión, este antecedente es importante para el presente trabajo de grado
porque da cuenta de las problemáticas de opresión, tanto en relación a la marginalidad
respecto a las pocas opciones de vida que tienen los jóvenes para elegir dentro de ese
contexto, así como en relación a la explotación y abuso del poder que se dan en el mundo del
boxeo. Además, permite comprender cuál es la significación del boxeo desde la perspectiva
de quienes lo practican y por lo tanto ayuda a la comprensión de este universo para poder
darle un abordaje adecuado al tema desde el documento y también en el trabajo de campo.
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4.1.2. La lógica social del boxeo en el Chicago negro. Hacia una sociología del boxeo
El texto “La lógica social del boxeo en el Chicago negro. Hacia una sociología del
boxeo” es un artículo escrito por Loic Wacquant, que hizo parte del Volumen 9 la revista
Educación Física y ciencia del año 2007. El problema de investigación en este trabajo se
centra en conocer el contexto en el que se forma un boxeador comprendiendo la relación, que
el autor llama contradictoria, entre el entorno de entrenamiento, el gimnasio y el barrio en el
que este se encuentra, que da lugar al ghetto (Waqcuant, 2007).
Por tal razón, esta investigación se desenvuelve en función de dos objetivos. El
primero consiste en proveer datos etnográficos de un deporte cuyas investigaciones previas,
en su mayoría, no han provisto, pues como menciona Wacquant (2007), gracias al enfoque
superficial y público de tales investigaciones se ha dado prácticamente un lugar a lo mítico en
relación al nivel etnográfico de la disciplina. Y el segundo objetivo se relaciona con un nivel
teórico, según el cual, en primer lugar se plantea “descubrir algunos de los principios que
organizan el boxeo tal como es practicado en el ghetto negro” (Wacquant, 2007, p. 5) y en
segundo lugar buscar, como él mismo menciona, repensar la práctica del boxeo y su lógica
desde la importancia y el valor que tiene el cuerpo para ella (Waqcuant, 2007).
Los conceptos orientadores son: Gimnasio – Conocimiento pugilistico - Formación -
Amateur – Profesional - Habitus pugilistico - Pugilista. Como metodología para la realización
de esta investigación Wacquant se basó en la recolección de datos etnográficos por medio de
la observación participativa dentro del gimnasio de boxeo Club Stoneland Boys, datos que
recolectó por medio de un diario en el que escribía luego de cada sesión de entrenamiento.
También usó la información recolectada por medio de conversaciones informales
recopiladas en una grabadora que llevó durante 20 meses al gimnasio, además de cerca de
100 entrevistas realizadas a luchadores profesionales, entrenadores, managers, árbitros,
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ayudantes de esquina y otras autoridades del deporte. Igualmente, se suscribió a diarios y vio
peleas junto a su entrenador (Wacquant, 2007).
A partir de esta investigación se da cuenta de la importancia y el gran valor que posee
el entorno en que se encuentra el gimnasio y las personas que provienen de dicho entorno.
Sobre las motivaciones que los jóvenes pueden encontrar para asistir al gimnasio, también se
puede mencionar el hallazgo de cómo este lugar, para su correcto desempeño y para la
estabilidad de sus miembros, aísla al mundo externo de sus dinámicas y actividades como lo
expresa Waqcuant (2007):
El gimnasio ofrece un sitio relativamente cerrado para una sociabilidad protegida, donde uno puede
encontrar un respiro de las presiones de la calle y el ghetto, un mundo en el que los acontecimientos
mundiales rara vez impactan o tienen poco impacto (p. 13).
Además, como hallazgo más importante, se puede resaltar el hecho de que Stoneland
es una zona comparable con los lugares de origen de los jóvenes participantes de esta
investigación, pues los factores que provocaron que este barrio sea lo que es hoy en día son
de gran similitud a los orígenes de los barrios de donde provienen estos deportistas. Estos
factores se caracterizan por dar partida a que se presentaran situaciones que harían de sus
habitantes personas marginadas: “Stoneland experimentó un declive espectacular y una
rápida acumulación de marginados sociales en las décadas recientes” (Waqcuant, 2007, p.8).
Por lo que se podría decir que los jóvenes que asisten al Stoneland Boys Club, al igual que
los que asisten al Coliseo de Combate María Isabel Urrutia de la ciudad de Santiago de Cali,
son jóvenes que viven en situación de opresión.
Para finalizar, esta investigación es relevante para este trabajo de investigación porque
permite ver un entorno en el que se evidencia claramente la relación entre un barrio en
situación de marginación, el espacio de entreno y cómo y por qué estos jóvenes acceden a
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este espacio de entreno. También se puede ver en la lectura cómo la existencia de ese lugar,
de alguna forma, posibilita que se dé un gimnasio de boxeo y cómo posibilita que los jóvenes
pertenecientes a ese barrio encuentren una oportunidad alterna en este gimnasio.
4.1.3. El boxeo como tecnología de masculinidad.
El boxeo como tecnología de masculinidad es un artículo científico escrito por
Hortensia Moreno Esparza, publicado por la revista La ventana en el año 2011. En esta
lectura, la pregunta problema tratar de evidenciar cómo se aplican los actos y las tecnologías
de género en el boxeo al tratar de identificar cuáles son los roles y las dinámicas que deben
cumplir el hombre y la mujer dentro de este espacio deportivo.
A su vez, los objetivos de esta investigación son, en primer lugar, exponer cómo este
deporte desarrolla la personalidad y el físico de la persona que lo práctica y cuáles son las
relaciones que se crean en los espacios donde se lleva a cabo el entrenamiento. En segundo
lugar, resaltar qué tan importante son los gimnasios en la vida de los boxeadores y por qué
para ellos este lugar se presenta como un ámbito protector. En tercer lugar, dar a conocer qué
piensan los boxeadores y entrenadores masculinos con respecto a la participación y práctica
de las mujeres en el boxeo. Y por último, el cuarto objetivo es dar cuenta de cómo se maneja
el negocio del boxeo profesional que resulta muchas veces afectando al boxeador.
Los conceptos orientadores son: Cuerpo - Tecnologías de género – Deporte –
Masculinidad - Educación. Como metodología, la autora investigó durante tres años (2005 a
2008) y usó como herramienta la entrevista para tratar de reconstruir historias de vida de
boxeadores, ex boxeadores, entrenadores, familiares de boxeadores y demás individuos de
varios gimnasios y lugares de boxeo en la Ciudad de México. Con ese propósito, Moreno
manejó una guía flexible para realizar las entrevistas para que los entrevistados se sintieran
cómodos al momento de hablar.
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Por otra parte, el hallazgo más importante que se puede encontrar dentro de este texto
en relación con esta investigación es que, en base a la lectura, el boxeo se presta para el
espectáculo y para negocios que generan bastantes ingresos. Sin embargo, también da a
entender que el boxeo es un espacio concebido como un lugar de explotación pues la mayor
parte de los ingresos quedan en manos de los organizadores de los combates dejando así al
boxeador con un pequeño porcentaje de las ganancias, por lo que en muchas situaciones
pueden terminar “con salarios pobres, cuidado médico inadecuado y sin pensión más allá de
un puñado de recuerdos cuando su carrera termina” (Moreno, 2011, p. 160).
Del mismo modo, este artículo científico es importante para este trabajo de grado
porque da a conocer de qué formas los boxeadores son explotados por sus manejadores y
cómo estos afectan sus vidas cuando apenas están iniciando su carrera. Asimismo, la forma
en que la autora recolectó la información presenta un modelo para obtener datos en el
contexto donde se está realizando esta investigación, pues así se pueden conocer realmente
cuáles son las lógicas que se manejan frente al problema de la explotación desde su mismo
contexto, además de enriquecer la representación de la situación en un producto audiovisual.
4.1.4. Análisis etnometodológico sobre el dinamismo del habitus en Bourdieu y Elias
dentro del desarrollo de actividades corporales.
Este texto es un artículo científico escrito por Raúl Sánchez García, que hace parte de
la Revista Española de Investigaciones Sociológicas del año 2008. El problema de
investigación de esta lectura, como Sánchez (2008) menciona, es estudiar “la adquisición de
un sentido y un control específicos sobre la violencia en la generación de patrones normales
en dos deportes de combate: aikido y boxeo” (p. 209).
Así mismo, los objetivos de investigación son, en primer lugar, dar cuenta de cómo se
constituye el sentido común con respecto a la cuestión de la violencia en cada una de dichas
20
actividades deportivas; y en segundo lugar, observar la negociación del sentido que cobra la
violencia en las interacciones entre distintos agentes.
Los conceptos orientadores son: Habitus – Sentido común – Entométodos –
Violencia. La metodología aplicada en el estudio fue la observación participante durante dos
años de las dos actividades corporales anteriormente mencionadas.
En cuanto a los hallazgos más importantes, se encuentra la idea de que la adquisición
del habitus se relaciona con la adquisición de un sentido de comprensión profundo sobre la
negociación de la violencia. Es así como el habitus está estrechamente ligado al sentido
común que se adquiere con la práctica, por lo tanto, es la inserción de ciertas normas de
conducta en relación al uso de la violencia. Esto se relaciona a la adquisición de ciertos
grados de tolerancia y manejo de las habilidades aprendidas que dependen del grado de
experiencia que tenga el practicante, y se categorizan en habitus experto y habitus novato.
De igual forma, otro hallazgo es que la negociación de la violencia se puede ver
afectada por el manejo inexperto del habitus novato, pues generalmente tiene presente el
factor miedo al momento de la práctica, lo que actúa como un corto circuito y genera
alteraciones graves en las dinámicas de la clase. Estas alteraciones pueden presentarse por
medio de dos extremos, el primero se da cuando el boxeador, debido a al miedo, no reacciona
y no ataca, y el segundo extremo se da cuando el boxeador, debido a ese mismo miedo, no
aplica el habitus pugilístico y se enfrenta a su contrincante lanzando golpes sin seguir la
normatividad del deporte, lo que puede dar como resultado que se presente un tipo de
violencia no institucionalizada y, por ende, no regida por el habitus.
En conclusión, este antecedente es pertinente para este trabajo de grado porque
permite conocer un tipo de violencia institucionalizada, que es el habitus pugilístico y cómo
21
sus dinámicas pueden cambiar al sufrir alteraciones y convertirse en un tipo de violencia que
puede relacionarse con la opresión.
4.1.5. La fábrica de boxeadores.
Este texto en un artículo escrito por Omar Millán González, publicado en el año 2008
como parte del Volumen 95 de la revista Gatopardo. El planteamiento principal de esta
lectura es presentar la relación que existe entre la ciudad de Tijuana, el gimnasio y sus
boxeadores, cómo se afectan ambos lugares y cómo estos influyen en la vida del boxeador y
en las decisiones que éste toma en ella.
Para lograr esto el autor se planteó dos objetivos. El primero se trata de identificar el
nivel de trascendencia que posee esta ciudad respecto al mundo pugilístico del país de
México. Y el segundo tiene como meta describir algunos de los factores alternos al boxeo
que posee esta ciudad y que de alguna manera influyen en las dinámicas de los jóvenes
boxeadores y en sus motivaciones para escoger este deporte.
Los conceptos orientadores son: Contexto – Gimnasio – Violencia – Boxeo – Dinero
– Explotación - Preparación. Como metodología, el autor usó como herramienta la entrevista
para reconstruir historias de vida y anécdotas de boxeadores, ex boxeadores, entrenadores,
principalmente participantes del gimnasio Crea y también de otros gimnasios de la ciudad de
Tijuana, como del resto de México, así como a demás personas relacionadas con el mundo de
boxeo.
En cuanto a los hallazgos, se encuentran dos de gran importancia. El primero de ellos
se refiere a la marcada relación entre el Gimnasio Crea y el entorno en el que se encuentra
que es la ciudad de Tijuana, debido a que a pesar de que esta es una ciudad con grandes
conflictos en relación a la violencia, como lo son los originados a raíz del narcotráfico
22
además de ser un epicentro para la prostitución, este lugar se ha convertido en la formadora
de la mayoría de los campeones mundiales de boxeo nacidos en México.
Esta caldera, en medio de una ciudad de inmigrantes que sueñan trepar el primer mundo y
damnificados por el crimen organizado, ha conseguido que 16 boxeadores lleguen a ser campeones del
mundo en los últimos 25 años. Incluso algunos como Julio César Chávez, Antonio Margarito o Érik
Terrible Morales, estén en la exclusiva lista de los mejores de la historia. Y todo esto parece que
seguirá siendo igual para las nuevas generaciones, pues esta tierra está muy consciente del papel del
box en la vida de su gente (Millán, 2008, p. 59).
Cabe añadir que, debido a estas complejas situaciones, gran parte de las opciones
laborales son relacionadas con la violencia y la ilegalidad, lo cual de alguna forma influye en
la decisión de muchos de los jóvenes de empezar a practicar este deporte.
Así mismo, el segundo hallazgo importante se refiere al hecho de que gran parte de
los grandes boxeadores mexicanos han sido víctimas de la explotación por parte de sus
promotores, como sucedió en el caso del boxeador Manuel Medina quien “en dos ocasiones
descubrió en flagrancia a su promotor haciendo tratos para que él perdiera, pues de sus
derrotas podía sacar más dinero” (Millán, 2008, p.116).
En conclusión, este antecedente es relevante para este trabajo de grado porque da
cuenta de la opresión en relación al lugar de donde viene un deportista y cómo esto lo motiva
a elegir este deporte como opción de vida, y a la opresión en relación al entorno laboral
dentro del boxeo profesional.
4.2. Productos audiovisuales
En este segundo apartado se expondrán productos audiovisuales que dan a conocer
cuáles son las vivencias y anécdotas que han recogido boxeadores ya retirados y vigentes a lo
largo de su carrera, donde se pueden ver los temas tratados en este trabajo de grado en sus
23
testimonios de vida. Para empezar, el primer producto audiovisual expuesto en este apartado
es Rumbo al ring, documental dirigido por Lina Palacios y Andrés Parra que retrata la vida
deportiva y las expectativas que tiene Anderson Sandoval, un joven boxeador en formación
que entrena en el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia.
En este sentido, el segundo documental es Pelea como un animal, dirigido por Carlos
Téllez, este expone la carrera en ascenso del boxeador vallecaucano Wiston Córdoba que
pelea para mantenerse en el boxeo profesional en Barranquilla. El tercer documental a tratar
es Tyson, dirigido por James Toback, que trata sobre la controversial carrera deportiva que
tuvo el ex boxeador Mike Tyson. Por último, el cuarto
documental es Cuando éramos Reyes, dirigido por Leon Gast,
que da a conocer el suceso coyuntural que se movió alrededor de
la pelea entre Muhammad Ali y George Foreman.
4.2.1. Rumbo al ring 1
Es un corto-documental realizado en el año 2013 por
Natalia Cuéllar, Lina Marcela Palacios, Andrés Parra y Natalia
Sabogal, estudiantes de la carrera de comunicación de la
Pontificia Universidad Javeriana Cali. La pregunta problema que se planteó fue reconocer
cómo el entorno de donde provienen los jóvenes que asisten al Coliseo de Combate María
Isabel Urrutia tiene impacto sobre las motivaciones de los boxeadores para involucrarse en el
deporte y cómo éste aporta en su desarrollo físico y personal.
Para resolver esta pregunta problema se plantearon los siguientes objetivos: El
primero es exponer el espacio donde se llevan a cabo las prácticas deportivas representativas
del boxeo. El segundo es identificar cuáles son las dinámicas que se desempeñan dentro del
1 Este documental se puede ver en el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=RLbXiXjOhbc
24
espacio de entreno. Y el último objetivo es conocer cuáles son las expectativas a futuro que
tienen los jóvenes en relación al deporte.
Los conceptos orientadores son: Boxeo – Motivación – Contexto – Dinámicas-
Familia – Empleo. Como metodología para realizar este trabajo se usó investigación
cualitativa por medio de observación participativa, observación no participativa y entrevistas
semi-estructuradas.
Entre los hallazgos más importantes se encuentra que el boxeo cambia las
expectativas de vida de estos jóvenes porque ofrece otras opciones alternas a las que ellos
pueden encontrar dentro de un contexto de violencia. Otro hallazgo, es el hecho de que la
familia es una de las motivaciones más importantes para que ellos incursionen en el deporte y
su apoyo es un punto decisivo parar que ellos continúen en él o escojan otra opción. Y por
último, el tercer hallazgo consiste en cómo un contexto de violencia tiene impacto sobre la
decisión de un joven de acceder a un deporte en que la violencia es institucionalizada.
Por ende, este documental es pertinente para este trabajo de grado porque se
desarrolla en el mismo contexto en que se llevará a cabo esta investigación, por lo que ya se
tiene adelantada cierta parte del trabajo de campo, en la que se adquirió un conocimiento
previo sobre las dinámicas que se llevan a cabo en este espacio.
4.2.2. Pelea como un animal
Es un documental realizado por Carlos Téllez en
el año 2011 que tiene como tema principal la transición
del boxeo amateur al boxeo profesional por la que deben
pasar los boxeadores colombianos. Esto se expone por
medio del caso de Wiston Córdoba, un boxeador caleño
25
que viajó a Barraquilla con la intención de triunfar en el boxeo profesional para sacar
adelante a su familia que vive en el Distrito de Aguablanca.
Los conceptos orientadores son: Deporte – Familia – Boxeo – Adaptación. Como
metodología para desarrollar este documental el director utilizó como herramientas la
entrevista no estructurada, la etnografía y la observación participativa, pues durante el rodaje
Téllez convivió la mayor parte del tiempo con los deportistas. Por lo cual se podría decir que
la modalidad de este documental es interactiva, debido a que se demuestra la interacción que
existe entre el autor y el personaje, además del uso de testimonios e imágenes de
demostración.
Entre los hallazgos más importantes en este documental está el conocimiento desde
adentro de este deporte, porque muestra cuáles son las características principales del mundo
del boxeo, cómo se viven las victorias y las derrotas, cuáles deben ser las rutinas de entreno,
cuáles son las motivaciones de estos deportistas para practicar y entrenar, entre otros. De la
misma manera, este documental expone las exigencias que tiene un deportista de alto
rendimiento para poder mantenerse en competencia y sobresalir entre los demás, pues si el
nivel no es alto y no se cumplen las expectativas, lo más probable es que el deportista no
llegue a cumplir los objetivos trazados, además, de hacer perder la inversión a su apoderado,
lo que pone en peligro su permanencia en el deporte.
Por último, este antecedente audiovisual es importante porque sirve de guía para la
realización del documental de este trabajo de grado, pues hay varios conceptos que coinciden,
uno de ellos el contexto donde se desarrolla, otro son las condiciones socio económicas del
deportista y por último, la motivación que él tiene en su búsqueda de victoria.
26
4.2.3. Tyson2
Este documental, realizado en el año 2009, fue dirigido por James Toback y
producido por su personaje principal, el ex boxeador Mike Tyson. El tema de este
documental es la biografía de Mike Tyson.
Para llevar a cabo este documental, el único objetivo de este trabajo es describir el
antes, el durante y el después de la carrera profesional de un boxeador narrada por el mismo
personaje principal. De forma que se conozca de primera mano las experiencias que hacen
parte de la vida de un deportista de talla mundial perteneciente a esta disciplina.
Los conceptos orientadores son: Boxeo – Motivaciones – Disciplina – Familia. Como
metodología el director manejó la entrevista semi-estructurada y la única fuente de
información para realizar este documental es el mismo Mike Tyson.
Entre los hallazgos importantes se encuentra primero que, en el caso de Mike Tyson,
al igual que en el de la gran mayoría de los boxeadores, el contexto en el que él vivió y se
formó fue de gran influencia para que este decidiera entrar en el mundo del boxeo. Debido a
que este era un espacio caracterizado por vivir bajo situaciones de opresión como lo son la
violencia, situaciones que de alguna forma lo llevaron al camino
del boxeo.
De esta manera, el segundo hallazgo se refiere a las
situaciones de opresión que Tyson sufrió dentro del boxeo después
de que muriera su primer entrenador y agente Cus D’Amato. Sus
dos primeros agentes abusaron y se aprovecharon de él, llevándose
2 Este documental se puede visualizar en el siguiente link: http://vimeo.com/66400016
27
así aproximadamente 1/3 de su dinero. Luego, su tercer agente fue el magnate del boxeo Don
King, quien hizo desaparecer la mayor parte del dinero de Tyson, por lo que fue a Juicio y
solo logró que le retribuyeran una pequeña parte de su dinero.
Por lo tanto, este antecedente es importante para esta investigación porque permite ver
cómo la opresión se presenta en diferentes etapas de la vida de un boxeador, desde sus inicios
hasta su carrera profesional. Además, este documental es un referente audiovisual que
presenta una forma diferente de realizar un documental, basándose solo en el punto de vista
del personaje principal.
4.2.4. Cuando éramos reyes. 3
Este es un documental realizado en el año 1996, dirigido por Leon Gast y producido
por él, junto con Taylor Hackford. El tema principal de esta producción es la pelea entre
Muhammad Ali y George Foreman en el país de Zaire (actualmente conocido como la
República Democrática del Congo), además de la coyuntura que se generó alrededor de este
evento.
El objetivo para llevar a cabo este documental fue describir los aspectos más
importantes de la coyuntura que produjo a partir de esta pelea, desde su incidencia política,
las motivaciones de su organizador, Don King, hasta el impacto y la
presión que esta ejercía sobre cada uno de sus luchadores.
Los conceptos orientadores del documental son: Boxeo –
Coyuntura – Cultura – Política – Estrategia. Como metodología
para realizar este documental el director realizó entrevistas semi-
estructuradas a diferentes personas que tuvieron una relación con
3 Este documental se puede ver en el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=3USsFQ9LdbU
28
este evento, además del uso de imágenes de archivo que permitieran recrear todo lo que
sucedió.
El hallazgo más importante que se puede identificar en este documental es la
presencia de una forma de opresión, como lo es el imperialismo cultural, partiendo del hecho
de que el actual presidente de Zaire usó la pelea de dos norteamericanos en conjunto con
espectáculos de músicos, también norteamericanos, como una estrategia para dar propaganda
a su propio país. Es decir, prefirió usar figuras culturales de un país que considera superior,
como los Estados Unidos.
Por ende, debido a tales circunstancias, se considera que este documental es relevante
para este trabajo de grado, pues estos eventos reflejan el hecho de que el boxeo puede
funcionar como un dispositivo que para llevar a cabo el imperialismo cultural, en este caso,
encontrado en Zaire en relación a los Estados Unidos.
29
5. Marco conceptual
El presente marco conceptual se fundamenta en el concepto de la opresión explicado
por Iris Marion Young en el capítulo Las cinco caras de la opresión de su libro La justicia y
la política de la diferencia (2000). En base a esta autora, este marco se divide en seis
apartados de los cuales el primero expone la opresión, que es el eje central de este trabajo de
grado, y a partir de ese eje se derivan los siguientes apartados que corresponden a las cinco
caras de la opresión que son: Explotación, Marginación, Carencia de poder, Imperialismo
cultural y Violencia.
5.1. Opresión
Según Young (2000), el concepto de la opresión se había manejado, tradicionalmente,
como un asunto que solo podía presentarse en contextos en los que una forma de poder, como
la tiranía, ejerciera una dominación sobre una sociedad de forma que las personas que
pertenecieran a ella se vieran sometidas a esta forma de gobierno. Sin embargo, a partir del
surgimiento de los movimientos sociales, la definición de este concepto empezó a cambiar
hasta obtener un nuevo significado, según el cual “la opresión designa las desventajas e
injusticias que sufre alguna gente no porque un poder tiránico la coaccione, sino por las
prácticas cotidianas de una bien intencionada sociedad liberal” (Young, 2000 p. 74).
Por ende, la opresión es estructural, pues está presente en los hábitos y tradiciones de
la sociedad, lo que da como resultado que se adhiera de tal forma a la normatividad de las
instituciones políticas, económicas y culturales que éstas repliquen las prácticas opresivas de
forma sistemática (Young, 2000).
Teniendo en cuenta lo anterior, para poder exponer mejor el término de la opresión, la
autora se basa en el uso que le dan a este concepto diferentes movimientos políticos
derivados de grupos sociales oprimidos. Según cada uso, la forma de la opresión y la
30
situación en la que ésta se presenta cambia, y es de acuerdo a esas situaciones que Young
divide el concepto de la opresión en las cinco categorías.
5.1.1. Explotación
Para abordar el tema de la explotación, Young da una definición central exponiendo
las posturas de diferentes autores. En primera instancia, la autora maneja la explotación desde
el punto de vista de clases en la era pre capitalista, para lo que expone la teoría de la
explotación que plantea Karl Marx, cuyo propósito es aclarar “cómo la estructura de clases
puede existir en ausencia de distinciones de clase legal y normativamente aprobadas”
(Young, 2000, p.86). Aspecto que era evidente en la época pre capitalista, momento en el que
los privilegios de clase se demostraban según la dominación que se podía ejercer sobre la
propiedad del otro de forma pública (Young, 2000).
Así, Young ofrece una visión sobre la transición de la explotación en el
establecimiento de las sociedades capitalistas, en las que las diferencias de clases
tradicionalmente conocidas son eliminadas gracias a la noción de que se posee libertad legal.
Pero a pesar de esto, al no existir tales diferencias entre clases, la explotación pasa a un plano
laboral, en el que según Young (2000) “el valor de cada mercancía es una función del tiempo
de trabajo necesario para su producción” (p.86). Por lo que en el capitalismo, una de las
formas de explotación se presenta cuando el valor que invierte una persona en su trabajo es
mayor al valor que recibe por ese trabajo.
En relación a esto, Young menciona que lo que hace del capitalismo un modelo ligado
a la explotación es el hecho de que hay un grupo de personas que, respaldándose en este
sistema, lleva a cabo sus habilidades bajo el control y para el beneficio de otro grupo debido
a las características propias de este modelo económico. A partir de esto, la autora plantea la
idea central que emplea sobre la explotación, la cual define como “un proceso sostenido de
31
transferencia de los resultados del trabajo de un grupo social en beneficio de otro” (Young,
2000, p.88).
No obstante, muchos escritores consideran que los planteamientos alrededor de la
explotación que tratan específicamente sobre la clase, como el caso de Marx, son limitados y
dejan de lado otros aspectos como la opresión sexual y la opresión racial. Respecto a la
opresión sexual, Young (2000) habla sobre la explotación del género femenino y, en
principio, se refiere su papel en el hogar y al afecto familiar.
En relación a esto, Young maneja la idea planteada por la autora Christine Delphy,
quien menciona que la explotación de la mujer en el hogar no radica en las tareas que las
mujeres hacen en ese espacio, sino en el hecho de que esas tareas son realizadas solo para la
persona de quienes ellas dependen. Además, Young menciona a la autora Ann Ferguson,
quien plantea que las mujeres dan mucho afectivamente tanto para sus hijos como para su
esposo pero reciben muy poco de los miembros de su familia. Estas ideas enfocadas en el
hogar, podría decirse, se plantean en mujeres que se han formado en la estructura
institucional de la familia patriarcal (Young, 2000).
Así mismo, las teorías sobre la explotación femenina en relación al campo laboral han
sido desarrolladas y exploradas de forma reciente. Young se basa en la autora Carol Brown,
quien expone que los hombres les delegan a las mujeres la responsabilidad total de la crianza,
lo que da como resultado que, al ellas enfocar gran parte de sus vidas a ese aspecto, sean
insuficientes y deban depender del estado para subsistir, lo que da como resultado un tipo de
explotación que de alguna forma es avalada por el estado (Young, 2000).
Sin embargo, la autora, por medio de las ideas presentadas por el autor David
Alexander, expone el hecho de que el capitalismo, al dar lugar a nuevas formas laborales para
32
las mujeres, también se ofrece como un espacio en el que se generan nuevas formas de
explotación de género en relación con trabajos que se han constituido como tradicionalmente
femeninos, trabajos cuyo objetivo principal es generar bienestar a otros.
Las energías de las mujeres se consumen en trabajos que suministran placer y bienestar a otras
personas, generalmente hombres, y refuerzan su estatus; y estas tareas de camarera, oficinista,
enfermera y otras similares vinculadas a la prestación de cuidados, todas basadas en el género, a
menudo se desarrollan sin que se repare en ellas y sin que sean debidamente recompensadas (Young,
2000, p.90).
Al tener esto en cuenta, podría decirse que por medio de la explotación laboral se da
lugar a la explotación mencionada por Marx, debido a la condición de las mujeres
trabajadoras como empleadas asalariadas.
De la misma forma, Young (2000) menciona que entre las formas de opresión en
relación a la explotación, así como podemos encontrar la relacionada con el género, también
está presente la explotación en relación a la raza. La autora habla sobre el caso específico de
los Estados Unidos, en el que se presentan situaciones en las que grupos raciales, como los
negros y los latinos, son segmentados laboralmente para el beneficio de otras de otras razas,
como la blanca.
Por consiguiente, esta segmentación da como resultado que estas personas sean
explotadas racialmente por medio de lo que Young denomina como la categoría de trabajo de
servir. “Dondequiera que haya racismo existe la presunción, más o menos aceptada, de que
los miembros de los grupos raciales oprimidos son o deberían ser sirvientes de quienes – o de
algunos quienes – se ubican en el grupo privilegiado” (Young, 2000, p.92). Del mismo modo,
Young (2000) expresa que servir también hace referencia al trabajo servil, que la autora
33
describe como un trabajo mal cualificado en el que el empleado trabaja en una labor donde
son otros los que reciben la mayor parte del reconocimiento.
Para terminar, la autora finaliza la descripción de la explotación explicando en qué
radica la injusticia de esta categoría, sobre lo que dice lo siguiente:
La injusticia de la explotación radica en los procesos sociales que llevan a cabo una transferencia de
energías de un grupo a otro para producir distribuciones desiguales, y en el modo en que las
instituciones sociales permiten la acumulación por parte de pocas personas, al tiempo que limitan al
resto de la gente (Young, 2000, p.93).
De esa forma, según Young (2000), para que en algún momento se logre hacer justicia
en relación a la explotación esta será no por medio de la redistribución de bienes sino por
medio del cambio de varias de las estructuras que organizan la sociedad como la conocemos,
como lo son las instituciones, la división del trabajo, etc.
5.1.2. Marginación
Para explicar la marginación, Young inicialmente la enmarca como una de las formas
más comunes de opresión racial. Según ella, este concepto se manifiesta cuando un grupo de
personas no es considerado útil por la sociedad, sin embargo, luego argumenta que este
concepto no es solo propio de ciertos grupos raciales, sino que otros grupos también se ven
afectados por este tipo de opresión, como lo son la gente joven, la gente mayor, madres
solteras, etc.
Además, debido a las características de esta categoría, la autora expresa que para ella
este es el tipo más peligroso de opresión, debido a la gran privación de bienes que conlleva.
Dichas limitaciones encaminan a las personas marginadas a depender de la asistencia social,
la cual no modifica el estado de las privaciones que ellos sufren a gran escala.
34
Cabe añadir que, según Young (2000), a raíz de esas asistencias sociales se generan
otros tipos de injusticia. La primera recae en el hecho de que estás personas, al depender casi
completamente de tales ayudas, no pueden contar con los mismos derechos que poseen las
personas cuya subsistencia no depende de esa asistencia. La segunda injusticia se refiere a
que, incluso, aquellas personas cuya asistencia cubre sus necesidades por completo se
encuentran marginadas al no poder ejercer sus capacidades y habilidades como otras
personas.
Así mismo, de acuerdo a esta autora, la diferencia en la posesión de derechos entre las
personas independientes y las personas dependientes es un aspecto escondido por las
instituciones, pues la situación de estas personas de alguna forma es beneficioso para las
instituciones encargadas de regular el “bienestar”. Debido a que las personas marginadas, al
depender de otras, están sujetas a que éstas ejerzan un poder sobre las condiciones de vida
que padecen, se aprovechen de ellas o incluso, les generen otras necesidades, por lo que
Young (2000) expresa que la dependencia “implica en nuestra sociedad, como ha significado
en todas las sociedades liberales, autorización suficiente para suspender los derechos básicos
a la privacidad, el respeto y la elección individual” (p.96).
Por otra parte, la autora aclara que ser dependiente no siempre conlleva a situaciones
de injusticia o a situaciones de opresión, lo cual ejemplifica con el caso de ciertos grupos
sociales como los menores de edad, la gente enferma, mujeres embarazadas, o las relaciones
de pareja en las que la mujer se encarga del hogar y depende de su esposo. En estos casos las
situaciones de opresión se relacionan más con la marginación que con la dependencia de otro
grupo social.
Por ende, Young expone varios puntos de vista en los que la dependencia no está
ligada a la injusticia, siempre y cuando la persona dependiente posea los mismos derechos de
35
participación y de decisión que la persona independiente. “La dependencia no debería ser una
razón para ser privada de la posibilidad de elección y respeto, y gran parte de la opresión que
experimentan muchas personas marginales podría disminuir si prevaleciera un modelo de
derechos menos individualista” (Young, 2000, p.97).
Para finalizar, la autora explica que la marginación no se remite solo a la privación de
bienes materiales, sino también a la privación de la participación y toma de decisiones en
hechos relacionados con la cooperación social, las estructuras y los procesos sociales, la
limitación de participar e interactuar en el contexto del cual se hace parte (Young, 2000).
5.1.3. Carencia de poder
De acuerdo a Young (2000), la carencia de poder se define como una situación donde
un grupo de personas ejerce un poder sobre otras personas sin que éstas puedan hacer algo al
respecto, limitándose solo a seguir órdenes y a operar. Además, la autora expone la carencia
de poder como otra forma de explotación en relación con la división social del trabajo que se
evidencia a través de la distinción entre trabajadores profesionales y no profesionales.
Así mismo, Young (2000) expresa que las personas no profesionales, al sufrir
carencia de poder, no pueden desarrollar plenamente sus capacidades, pues no poseen ni la
autoridad ni el estatus del que sí goza el trabajador profesional. En relación a ese estatus, la
autora menciona tres aspectos que no poseen las personas no profesionales y que son las que
determinan este tipo de opresión.
En este sentido, el primer aspecto es la posibilidad de progreso y de avance que posee
el profesional gracias a la preparación académica y a los conocimientos que ha obtenido con
el objetivo de obtener tal título y los ascensos que este le permite. Debido a esto, quien no es
36
profesional sufre carencia de poder al no tener las posibilidades de progresar en base al
desarrollo de sus capacidades y habilidades tanto técnicas como conceptuales.
El segundo aspecto a mencionar es el hecho de que los profesionales, a pesar de que la
gran mayoría trabajan bajo la supervisión de otro u otros, poseen al menos un cierto grado de
autonomía dentro de las funciones que debe realizar, e incluso, pueden llegar a ejercer poder
sobre otros trabajadores mientras que los no profesionales carecen completamente de tal
autonomía.
Por último, el tercer aspecto mencionado por Young se extiende hasta el estilo de vida
de los profesionales y su respetabilidad. Según esto, los profesionales se comportan de tal
forma que expresan y esperan recibir respetabilidad. Por lo que, de acuerdo a estos
parámetros, las personas no profesionales deciden aparentar ser profesionales para recibir
respetabilidad.
En consecuencia, la autora expresa que uno de los más grandes ejemplos en los que se
puede ver manifiesta esta respetabilidad es en los casos donde se presenta racismo o sexismo,
debido a que cuando las personas que tratan de discriminar a ciertos sujetos se enteran de que
estas personas son profesionales tienden a cambiar el trato que tienen hacia ellos al ser más
respetuosos, como lo expresa Young (2000): “una vez que la gente descubre que esta mujer o
aquel puertorriqueño es una maestra colega de la escuela o un ejecutivo de negocios, a
menudo se comportan de manera más respetuosa con ella o con él” (p. 101).
Para finalizar, Young (2000) expresa que las formas de injusticia mencionadas
anteriormente siempre van a estar ligadas a la división del trabajo en las sociedades
industriales, que se puede identificar como un sistema donde están los sujetos que planifican
y que se aprovechan de los sujetos que ejecutan.
37
5.1.4. Imperialismo cultural
Según Young (2000) el imperialismo cultural se refiere a las situaciones en las que las
características y dinámicas propias de una cultura se convierten en los rasgos dominantes de
la sociedad, de forma que las características de las culturas que no posean tales rasgos sean
invisibilizadas o estereotipadas. De acuerdo a esta autora, éste es un tipo de opresión que, a
diferencia de la explotación, la marginación y la carencia de poder, no va ligada a la división
del trabajo y al factor de quién se beneficia a costa del otro.
Según lo planteado por Young (2000), el grupo cultural cuyas características son
consideradas como dominantes las impone como lo corriente, como lo que debe ser normal
dentro de la sociedad, por lo que al enfrentarse con un grupo cuyos rasgos son diferentes, la
cultura dominante somete a estos grupos de forma que se vean obligados a acatar con lo que
la cultura dominante considera como “normal”.
Dado que solo las expresiones culturales del grupo dominante están ampliamente diseminadas, sus
expresiones culturales se transforman en las expresiones normales o universales y, por tanto, las
corrientes. Vista la normalidad de sus propias expresiones culturales y de su identidad, el grupo
dominante construye las diferencias que exhiben algunos grupos como carencia y negación. Estos
grupos son señalados como los <<otros>> (Young, 2000, p.103).
Cabe añadir que, al ser señalados como los ‘otros’, la cultura dominada también es
oprimida por medio de estereotipos, porque como expresa Young (2000) las personas
oprimidas bajo el imperialismo cultural son “definidas desde fuera, colocadas, situadas por
una red de significados dominantes que experimentan como proveniente de alguna otra parte,
proveniente de personas que no se identifican con ellas, y con las que tampoco ellas se
identifican” (p.104).
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Por otro lado, estos estereotipos generan en los grupos oprimidos lo que Young
(2000) denomina como ‘doble conciencia’ que se da lugar cuando estos grupos se ven a sí
mismo a través de la mirada del grupo dominante, a la vez que se resisten a ella pero sin
hacer nada para cambiarlo. En conclusión, estos grupos son definidos tanto por la cultura
dominante como por la cultura subordinada.
Así mismo, Young (2000) afirma que estos grupos culturalmente oprimidos se ven a
menudo segregados socialmente y ocupan posiciones inferiores en la división social del
trabajo, relacionando así el imperialismo cultural con otras formas conocidas de opresión
como la explotación, la marginación y la carencia de poder.
Del mismo modo, Young (2000) expresa lo siguiente: “El imperialismo cultural
encierra la paradoja de experimentarnos como invisibles al mismo tiempo que somos
señaladas como diferentes” (p.105), en otras palabras, estos grupos son invisibilizados porque
no tienen la autoridad para imponer sus rasgos y a la vez son diferenciados porque el grupo
dominante se refiere a ellos de forma estereotipada o marginal.
En conclusión, la injusticia del imperialismo cultural se presenta cuando las
experiencias del grupo social oprimido no son lo suficientemente fuertes como para afectar
las experiencias del grupo dominante. “El imperialismo cultural se produce en parte a través
de la habilidad del grupo dominante para sostener que su perspectiva y experiencia es
universal o neutral” (Young, 2000, pp.105 - 106).
5.1.5. Violencia
Para Young, la violencia es un práctica social que es aceptada socialmente y se
manifiesta de forma sistemática para mantener bajo opresión a un grupo de personas que no
son socialmente aceptadas dentro de un contexto, ya sea por su color de piel, lugar de
39
proveniencia o preferencia sexual. De esta manera, la autora para ejemplificar este tipo de
opresión toma como base la sociedad norteamericana, donde los actos violentos contra los
grupos de personas mencionados anteriormente se presentan de manera frecuente.
De la misma manera, algunos de estos casos de violencia en los Estados Unidos giran
alrededor del racismo, como lo manifiesta el autor Marable parafraseado por Young (2000),
según el cual en este país “en 1981 hubo al menos quinientos casos documentados de
violencia fortuita llevado a cabo por adolescentes blancos contra personas negras” (p. 107).
Situaciones que, según Young, también se pueden considerar habituales en el caso de las
personas homosexuales.
Ante este tipo de hechos, la autora plantea la cuestión de por qué la sociedad no hace
nada respecto al ver estos actos violentos y al tener la consciencia de que éstos no son
correctos. Además, también se pregunta por qué si la sociedad sabe que no son correctos no
catalogan a este tipo de acciones como actos de injusticia. De acuerdo a esto, Young (2000)
concluye que lo que hace que la violencia sea un acto opresivo no es el acto particular sino el
hecho de que el contexto en el que está inmerso este acto lo considera como una práctica
social.
Por otra parte, la opresión a raíz de la violencia no solo aplica a los ataques realizados
hacia ciertas personas, sino también al hecho de que las personas que están en riesgo de ser
violentadas de alguna forma se predisponen a recibir estos ataques, asunto que les impide
tener una vida plena, pues se acostumbran a vivir bajo amenaza. “La violencia es una práctica
social. Es un hecho social reconocido que todos saben que sucede y que volverá a suceder”
(Young, 2000, p.108)
40
Igualmente, la violencia de grupo es considerada como un hecho frecuente, porque
ésta de alguna forma es aceptada y tolerada por quienes llegan a observarla o a descubrirla, lo
que provoca que la violencia sea un acto cotidiano y normal en la sociedad. Un ejemplo de
violencia de grupo es la que se efectúa en contra de los grupos raciales, los homosexuales y
las mujeres, tipos de violencia que a su vez son irracionales.
Es decir, la violencia irracional es motivada por el temor o por el odio a otro grupo sin
la intención de obtener algo a raíz de eso; a diferencia de la violencia racional, que es siempre
realizada con el fin de obtener algo a cambio, como sucede con la violencia represiva: “La
violencia represiva se basa en motivos racionales, aunque sean motivos perversos: los
gobernantes usan la violencia como una herramienta coercitiva para mantener su poder”
(Young, 2000, p.109).
Igualmente, Young (2000) aclara que el imperialismo cultural puede relacionarse con
la violencia, pues cuando la cultura oprimida se niega a cumplir con los rasgos característicos
de la cultura dominante, esto genera una especie de desafío que puede terminar en situaciones
de violencia.
Por último, Young (2000) afirma que para poder disminuir la violencia y considerarla
como un hecho injusto que debe ser abolido de la sociedad, tiene haber un cambio en las
posiciones sociales, las imágenes culturales deben ser respetadas, hay que tumbar los
estereotipos y las relaciones de dominación que están inmersas en nuestra sociedad.
41
6. Contexto
En esta sección se hace un repaso del contexto del boxeo de Santiago de Cali. Por lo
tanto a continuación se dará a conocer una breve reseña histórica respecto al entorno en el
que este deporte se ha desarrollado dentro de la ciudad, se describirá el contexto principal del
lugar donde se está llevando a cabo esta investigación, que es el Unidad deportiva Mariano
Ramos, y se expondrán las dinámicas sociales de los deportistas en este lugar.
6.1. Breve reseña histórica sobre el boxeo Santiago de Cali
En Colombia la institución encargada de regir el deporte a nivel nacional es
Coldeportes. Esta institución tiene distintas entidades en diferentes departamentos y en el
Valle del Cauca se encuentra Indervalle (Instituto del Deporte, la Educación Física y la
Recreación del Valle del Cauca), cuyo objetivo principal es la fomentación de la educación
física, la recreación y el aprovechamiento del tiempo libre (Indervalle, 2014).
La sede principal de Indervalle se ubica en la ciudad de Santiago de Cali, donde hay
cuatro unidades deportivas y 17 escenarios deportivos. Además, es la responsable de todas las
ligas deportivas del departamento, entre ellas la Liga Vallecaucana de Boxeo.
De este modo, la Liga Vallecaucana de Boxeo posee dos lugares avalados y
supervisados para la práctica del boxeo amateur que son: el Coliseo del Pueblo y el Coliseo
de Combate María Isabel Urrutia, lugar donde se desarrolla esta investigación.
Por último, cabe añadir que las fuentes oficiales de búsqueda no cuentan con la
suficiente información sobre la historia del boxeo en Cali, por lo tanto no hay mucha
documentación histórica que pueda ampliar esta reseña.
42
6.1.1. Coliseo de Combate María Isabel Urrutia
En relación al lugar, la Unidad Deportiva Mariano Ramos fue construida para los
Juegos Nacionales de 2008 y remodelada para los Juegos Mundiales de 2013. Este espacio se
encuentra ubicado en la comuna 16 del oriente de Cali, que está conformada por siete barrios,
entre ellos Mariano Ramos. Esta unidad deportiva cuenta con dos coliseos principales: El
Coliseo de Combate María Isabel Urrutia y el Coliseo de Mariano Ramos. Entre ellos hay
seis escenarios de los cuales solo cuatro están en funcionamiento, cada uno para un deporte
específico que son: lucha olímpica,
gimnasia rítmica, microfútbol y boxeo.
Particularmente, el espacio donde
se practica boxeo tiene capacidad para
recibir alrededor de 40 deportistas.
También, cuenta con dos pequeños
cuartos, uno a modo de camerino y otro en
el que se guardan los implementos deportivos. Entre esos implementos se encuentran: cuatro
sacos de boxeo, una pera, pesas artesanales (hechas de cemento), lazos y guantes de boxeo.
Del mismo modo, el espacio de entreno se encuentra adornado por afiches y recortes de
periódico relacionados con boxeadores caleños, como Oscar Rivas y Jhonatan “El Momo”
Romero. Cabe añadir que, a pesar de que este espacio está destinado para la práctica de
boxeo, no cuenta con un elemento primordial para el desempeño de esta actividad, como lo es
el ring de combate.
Por otra parte, a este lugar asisten a entrenar
de lunes a jueves de 3:00 pm a 5:00 pm niños y
jóvenes a partir de los 6 años de edad provenientes
43
de barrios ubicados en las comunas 7, 10, 13, 15,
16, 20 y 21 de Cali e incluso jóvenes que vienen
de Puerto Tejada, Cauca.
Con respecto a los entrenamientos, la
persona encargada es Robinson Escobar, quien
es un boxeador aficionado y entrenador. Él entrena a los boxeadores más experimentados que
compiten por Selección Cali en Juegos Departamentales y además prepara a los practicantes
novatos que apenas están iniciando en el boxeo.
6.1.2. El entreno
El desarrollo de la práctica se divide en
distintos momentos, el primero es calentamiento,
este es dirigido, regularmente por uno de los
jóvenes deportistas quien guía al resto de sus
compañeros. La segunda parte es el estiramiento,
que es una actividad importante pues así evitan
lesiones durante el entreno. La tercera parte es el inicio de la práctica de boxeo en general,
para ello el entrenador divide a los deportistas en tres grupos que son: los niños, los
principiantes y los antiguos.
De esa forma, a los niños se les asigna ejercicios lúdicos donde la principal intención
es que se diviertan durante el entreno. En el caso de los principiantes, el entrenador se enfoca
en enseñarles los movimientos básicos del deporte por medio de la técnica de sombra donde
el boxeador realiza los movimientos de piernas y brazos en frente de una pared, aprendiendo
así a mejorar las técnicas de puños y los distintos movimientos de evasión.
44
También es importante destacar que el aprendiz debe pasar por lo menos tres meses
perfeccionando sus técnicas para luego empezar a tener un rival durante la práctica. En el
caso de los boxeadores experimentados, se les asignan prácticas de guanteo, lo cual consiste
en golpear los guantes del entrenador y en esquivar sus golpes. De la misma manera, golpean
el saco y realizan sparring (un tipo de combate de boxeo uno a uno, pero con una intensidad
moderada) con sus compañeros donde hay un mínimo contacto. Después del entrenamiento,
los deportistas realizan de nuevo los estiramientos para poder terminar correctamente su
entrenamiento.
Es así que, por medio de todos estos momentos que hacen parte de la práctica, es
posible identificar diferentes dinámicas de socialización y de comportamiento que están
presentes en cada una de las fases del entrenamiento. Por ejemplo, en los ejercicios previos y
durante el calentamiento podemos encontrar que el ambiente entre los deportistas es un poco
más informal, es decir, hay más oportunidades de dispersión entre los compañeros.
Por otra parte, durante los ejercicios de práctica, los deportistas adoptan una actitud
más seria, se da más lugar a la concentración durante la actividad que a la distracción. Sin
embargo, todos estos comportamientos se exhiben dentro de un ambiente de fraternidad y a
pesar de la rivalidad no se presentan situaciones de hostilidad hacia el otro.
Además, el entrenador es una persona que establece, de alguna forma, una relación
paternal con sus pupilos, debido a que no solo se dedica a formarlos deportivamente sino que
también los instruye, les inculca valores y se interesa por saber cuál es la situación familiar
que viven algunos de sus boxeadores. Un ejemplo de lo mencionado anteriormente se puede
ver reflejado cuando algunos de los jóvenes no cuentan con los medios o los recursos para
llegar al coliseo y el entrenador les colabora con dinero para el transporte, o cuando sus
compañeros los transportan en la barra de la bicicleta.
45
7. Metodología
7.1. Cualidades de la investigación y técnicas de recolección de información
La presente investigación es de carácter cualitativo, por lo que tiene como propósito
“‘reconstruir’ la realidad, tal como la observan los actores de un sistema social previamente
definido” (Hernández, Fernández y Baptista, 2010, p. 9). Es decir que, en este caso, se trata
de explorar y describir las interacciones sociales de un grupo de boxeadores en el coliseo
donde se reúnen y así poder llegar a identificar cómo se manifiesta la opresión en este
contexto y cuáles son las alternativas que presenta el boxeo al respecto. Para ello se
obtendrán datos cualitativos mediante la observación participante, la observación cualitativa
y las entrevistas.
Al llegar al lugar de estudio se realizó una observación participante en la que se
practicó boxeo con los personajes por dos meses. Esto sirvió para la socialización con los
participantes de la investigación y para la comprensión de las dinámicas del boxeo.
Se procederá entonces a la observación cualitativa, cuyos propósitos en esta
investigación serán dos. El primero, según Patton (citado por Hernández et al., 2010), es la
descripción del contexto y las actividades que se desarrollan en éste, así como las personas
que participan en tales actividades y los significados de éstas. El segundo propósito, según
Jorgensen (como se citó por Hernández et al., 2010), es la comprensión de los procesos, las
vinculaciones entre personas y los contextos sociales donde ocurren estas experiencias
humanas.
Es así como los elementos a observar son: el espacio físico; las interacciones
sociales, como la comunicación verbal y no verbal, las jerarquías y los procesos de liderazgo
y demás formas de interacción; las actividades individuales y colectivas, y finalmente, los
46
artefactos que utilizan como medios de transporte, implementos de boxeo, objetos personales
y demás elementos que sirvan como unidades de análisis.
Es pertinente aclarar que dichas observaciones de los artefactos también se hacen con
el fin de definir en un futuro el tratamiento audiovisual y dispositivos que serán usados en el
documental.
Otra técnica de recolección de datos serán las entrevistas, que en un primer momento
serán abiertas y llevadas a cabo en espacios de esparcimiento en los entrenamientos y demás
visitas de campo. En un segundo momento, serán entrevistas semi-estructuradas y
programadas, lo que permitirá tener una guía de preguntas y un propósito claro en cuánto a lo
que se quiere indagar.
7.2. Producción audiovisual
Este producto audiovisual se realizará basado en el cine etnográfico documental, cuyo
objetivo es describir, informar y analizar aquello que registra. Esto se hará por medio de un
documentaje, un género híbrido definido por Jorge Grau Rebollo en su libro Antropología
audiovisual (2002) como una “articulación entre documental y reportaje. Ambos representan,
según su criterio, la realidad” (Grau, 2002, p. 161). La diferencia entre ambos conceptos
radica en que “el documental, desconectado de la actualidad, trata de describir un tema en
profundidad y con lujo de técnicas cinematográficas, un reportaje, sin perder de vista la
actualidad […], concentra su esfuerzo en la agilidad de la realización.” (Grau, 2002, p. 161).
Sin embargo, el término documentaje es más propio de España y, teniendo en cuenta
el lugar en el que se desarrolla este trabajo, se manejará un término más propio de ese
contexto y cuya definición abarca lo que describe al documentaje. Este término es el docu-
reportaje.
47
En síntesis, se ha escogido este género de docu-reportaje porque permite hacer uso de
los elementos creativos y de contenido del documental y de la inmediatez de la realización de
un reportaje. Además, la presentación de los sujetos de este docu-reportaje, de acuerdo al
autor Kilborn, parafraseado por Grau, será de modo expositivo porque se transformarán en
testimonios.
Adicionalmente, cabe mencionar las razones por la cuáles este producto audiovisual
no puede ser visto como un documental: en primer lugar, no da cuenta de un evento histórico
y en segundo lugar, no está realizado por especialistas en la disciplina que aborda (Grau,
2002). Pero tampoco puede ser visto únicamente como un reportaje porque a pesar de tener
como elemento de realización la inmediatez y como único dispositivo la entrevista, también
tiene una investigación conceptual de fondo y un trabajo del campo mediante el cual se han
escogido a los personajes.
7.3. Participantes
Los participantes del proceso del docu-reportaje son los deportistas que asisten a
practicar boxeo en el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia y demás personas que estén
involucradas en la formación de boxeadores en este lugar y en la ciudad de Cali. Por tal
motivo, para la selección de personajes se tuvieron en cuenta los siguientes criterios de
inclusión: 1) Practicar boxeo en el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia, 2) Aprobar los
derechos de uso de imagen, y 3) Tener relación directa con la Liga Vallecaucana de Boxeo.
En coherencia con los criterios presentados se asumió que el personaje no participará del
proceso de la producción del docu-reportaje cuando: 1) No practique boxeo en el Coliseo de
Combate María Isabel Urrutia, 2) No tenga relación alguna con La Liga Vallecaucana de
Boxeo, y 3) No apruebe los derechos de uso de imagen.
48
7.4. Procedimiento metodológico
En este apartado se explicará cómo serán los procedimientos metodológicos para alcanzar
los objetivos específicos planteados en la investigación.
[Pre-producción] Consolidar una reflexión sobre las cinco caras de la opresión en la
formación de boxeadores en el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia.
En esta fase se realizará la observación participativa y las entrevistas abiertas, aplicando
los criterios de elección de personajes con el propósito de escoger a los participantes del
docu-reportaje. También se hará el diseño de las preguntas de las entrevistas semi-
estructuradas para la realización del docu-reportaje, así como la estructuración de la
escaleta, el guion técnico y el plan de rodaje para la realización del éste.
[Producción] Poner en marcha un plan de rodaje para abordar a los diferentes actores que
participan en la formación de boxeadores en función de la reflexión sobre las cinco caras
de la opresión.
En esta fase se llevará a cabo el rodaje en el que se aplicarán las entrevistas semi-
estructuradas a los personajes. Además, se grabarán las imágenes narrativas, que apoyen
lo relatado por los personajes y que permitan reforzar el discurso propuesto sobre las
caras de la opresión en el docu-reportaje.
[Post-producción] Concretar un montaje audiovisual en donde se engranen los diferentes
discursos de los actores en función de la visibilización de las cinco caras de la opresión.
En esta última fase se visualizará el material grabado, para así transcribir las entrevistas y
construir el guion de edición, con el propósito de construir un discurso durante el montaje
a partir de los testimonios dados y de las imágenes narrativas. Después, se hará el análisis
entre los resultados hallados en las entrevistas realizadas en la producción y el discurso de
la opresión de Iris Marion Young, para desarrollar las conclusiones correspondientes. A
su vez, se hará el libro de producción del docu-reportaje para dar cuenta de todo el
49
proceso de producción de éste. Ya una vez exportado el material, se hará una
socialización con los boxeadores del Coliseo de Combate María Isabel Urrutia y demás
personajes participantes del docu-reportaje.
7.5. Operacionalización de categorías
Categoría Descripción Guía de preguntas
La explotación Se presenta cuando un grupo de
personas se apropia del uso de las
capacidades de otro grupo de personas
únicamente para su propio beneficio.
¿Cuáles son las cosas buenas y
las cosas malas que le ha dado el
boxeo?
¿Desde qué punto cree usted que
se empieza a presentar la
explotación en el boxeo?
¿De qué maneras se representa?
¿Alguna vez sintió que era
explotado en su carrera
deportiva?
¿Cómo se presenta la mafia en el
boxeo?
¿Por qué cree que en el boxeo
pasa todo este tipo de actos?
¿Y los dirigentes qué piensan o
hacen al respecto?, ¿Están ellos
involucrados?
¿Está usted de acuerdo con que
un boxeador amateur incursione
en el boxeo profesional?, ¿Por
qué?
¿Cree usted que dentro del boxeo
profesional se puede presentar
casos de explotación contra los
deportistas?
50
¿Conoce de algún caso (sin
mencionar ningún nombre o
referencia personal) que sirva de
ejemplo de una situación de
explotación?
La
marginación
Se manifiesta cuando un grupo de
personas es excluido de la participación
útil en la sociedad.
¿Cuáles son las motivaciones
más comunes de los jóvenes para
entrar al boxeo?
¿De qué clase de entornos
vienen?
¿Qué tipo de persona cree usted
que debe practicar boxeo? ¿Qué
características debe tener?
¿Cómo llegan ellos al boxeo
profesional?
¿Cómo ha sido el entorno
familiar de los boxeadores?
¿Usted en dónde vive?
¿Cuáles son los trabajos más
comunes?
¿Le gustan las opciones
laborales?
¿Qué opciones le gustaría que
hubiera en ese entorno?
¿Qué hacen sus papás?
¿Alguna vez ha considerado
hacer lo mismo que sus ellos?
¿Qué piensa su familia respecto
al boxeo? ¿Lo apoya?
¿Aparte del boxeo usted ha
pensado en una segunda opción
para salir adelante?
¿Cree que los implementos que
posee el Coliseo de Combate de
María Isabel Urrutia son los
suficientes para prepararse como
51
boxeador?
¿Cree que es necesario el
entrenamiento en el Coliseo del
Pueblo?, ¿Por qué?
¿Cómo cree que es el apoyo para
el boxeador aquí en Cali?
¿Siente que con el boxeo puede
desahogar sus emociones?
¿Qué hace además del boxeo?
La carencia de
poder
Se refiere a las situaciones en las que un
grupo de personas no se puede
desarrollar en el ámbito laboral, debido
a que la participación y la toma de
decisiones son restringidas para ellos.
¿Cómo cree que ven a un
boxeador aquí en Cali?
¿Cree que su trabajo como
entrenador ha sido reconocido
por parte de los boxeadores y
demás personas que giran en
torno del boxeo?
¿En últimas, usted queda
tranquilo si un boxeador logra…?
¿Cómo cree que ven a un
boxeador amateur y cómo ven a
un boxeador profesional aquí en
Cali?
¿Cómo se siente usted frente a la
organización de las peleas?
¿Cree usted que en el boxeo
amateur caleño hay manipulación
sobre la organización de las
peleas?
El
imperialismo
cultural
Se presenta cuando un grupo dominante
instaura sus rasgos como un ejemplo a
seguir de forma que las perspectivas
particulares de otros grupos se vuelvan
invisibles y se estereotipen.
¿Usa referentes de boxeadores
profesionales o amateur para sus
pupilos?, ¿Quiénes?
¿Qué opina del boxeo amateur
aquí en Cali?
¿Cree que en Colombia se puede
52
desarrollar plenamente un
boxeador amateur o profesional,
o cree que para esto se debe ir al
exterior?, ¿A dónde?, ¿Por qué?
¿Qué tanto le beneficia o le
perjudica a un boxeador entrenar
en el exterior?
¿Tiene usted algún referente
nacional o internacional que
quiso imitar en el boxeo?
¿Cree usted que es posible hacer
una carrera aquí en Cali en el
boxeo o cree que debe ir a otro
lugar para salir adelante en este
deporte?
->Si dice que es posible hacerla
en Cali: ¿Por qué cree que puede
encontrar las opciones en esta
ciudad?
->Si dice que no es posible: ¿Por
qué cree que debe irse?
¿Tiene alguna relevancia el país
de origen cuando se es boxeador
profesional?
¿Cómo se ve un boxeador
profesional en ascenso y hasta
dónde quiere llegar?
¿Cree usted que a veces las
películas exageran con el éxito de
los boxeadores?
¿Cuál era su sitio soñado para
boxear?
¿Tiene usted algún referente
nacional o internacional para
imitar en el boxeo?
53
7.6. Cronograma de producción de docu-reportaje
Se presenta a continuación el cronograma ejecutado para la realización del docu-
reportaje:
Momentos / Fases Anteproyecto 2013-1
Proyecto 2013-2
Trabajo de grado 2014-1
¿Para usted qué representan los
afiches que se encuentran el
Coliseo de María Isabel Urrutia?
La violencia
estructural
Corresponde a los ataques realizados de
forma sistemática provocados por el
desprecio, temor u odio hacia ciertas
personas solo por el hecho de que
pertenecen a un grupo social.
¿Cree que el boxeo sirve para
alejarlos de la violencia?
¿Qué trata de inculcarles a sus
pupilos en el boxeo?
¿Cómo es el cambio de la idea de
la violencia antes de practicar
boxeo y cómo es ahora?
¿Cómo les enseña el manejo de la
violencia a personas que pueden
llegar con una mentalidad
violenta al boxeo?
¿Cree usted que la violencia y la
pobreza que se presenta dentro de
su entorno lo hizo incursionar en
el boxeo?
¿El boxeo lo alejó de problemas
de su contexto?
¿Alguna vez vio necesario el uso
de la violencia para conseguir
algo?
¿Cómo era la idea de la violencia
que tenía antes de practicar boxeo
y cómo es ahora?
¿Tiene impulsos agresivos
durante el combate?
¿Cómo controla los impulsos
agresivos que se dan durante el
combate para no dejar de lado la
técnica?
¿Cree usted que el boxeo puede
presentarse como una salida al
conflicto que existe en los barrios
populares de Cali?
¿De qué otra forma trata de
combatir la violencia de su
contexto?
54
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 Momento 1. Anteproyecto Definición del tema de investigación Búsqueda de antecedentes preliminares Fundamentación de una propuesta Momento 2. Proyecto Planteamiento
Antecedentes Contexto Marco conceptual Diseño metodológico Momento 3. Trabajo de grado Fase1. Pre- producción
Trabajo de campo Escaleta Guion técnico Plan de rodaje Fase 2. Producción
Rodaje Fase 3 Post-Producción Visualización Transcripción de entrevistas Libro de producción Guion de edición Montaje Fase 3. Socialización
55
8. Libro de producción
8.1. Fase 1. Pre-producción
8.1.1. Diarios de campo
No. 01
Día y fecha:
Martes 6 de
Agosto de 2013
Hora:
3:30
Lugar: Panadería La Paola que queda sobre
la quinta
Locación Panadería la Paola que está sobre la quinta
Es un lugar abierto aunque hacía calor y es ameno para hablar, a pesar de la
bulla de los carros. A esa hora no transitaba mucha gente y no había
muchos clientes en el lugar. A pesar de ser una panadería no olía a pan, al
parecer no estaban horneando en ese momento
Personajes Carlos Téllez: Es un hombre alto, de cabello medianamente rubio y ojos
claros, es de cuerpo fornido. Es una persona extrovertida, que se abre
fácilmente con los demás.
Observaciones Observamos que él tiene un interés destacado hacia el boxeo profesional en
vez del amateur (que es el que se practica en Cali). A pesar de que no
continuó practicando boxeo gran parte de sus trabajos realizados en la
universidad fueron sobre este deporte. Se mostró muy interesado sobre
nuestro tema de investigación y está abierto a participar/colaborar en él.
También, notamos que el lugar de la reunión fue escogido por él debido a
que queda muy cerca de su casa.
Análisis
y/o
especulaciones
Especulamos que el personaje sabe mucho sobre el tema y podría
colaborarnos como especialista debido a que él practicó boxeo.
Especulamos también que el punto de foco más apropiado para continuar,
sería centrarnos en el boxeo amateur, debido a que es la modalidad
predominante que se encuentra aquí en Cali.
Preguntas y
Tareas Nos preguntamos si alguno de los profesores que nos facilitó nos podría dar
un enfoque más abarcable.
No. 02
Día y fecha: 20 de
agosto 2013
Hora:
5:30pm –
5:50pm
Lugar: Coliseo del pueblo
Locación Coliseo del Pueblo
Escenario deportivo abierto al público, grande y silencioso, con
iluminación fría y clima fresco. El lugar de entreno de boxeo es oscuro,
pequeño y caliente. Es bastante gris, con afiches de torneos de boxeo y de
boxeadores vallunos en la pared. Tiene dos cuadriláteros a la derecha, tres
cuerdas de cabuya pegadas del techo y hacia la izquierda, sacos de boxeo y
pera a la izquierda.
Personajes Carlos Suárez: Joven de tez blanca, estatura mediana, cabello negro,
sociable, abierto a la conversación, atento.
“Plátano”: Adulto, de tez negra, estatura mediana y un poco reservado,
56
pero atento.
Observaciones En el lugar había muchos jóvenes practicando boxeo, jóvenes que máximo
llegarían a los 20 años de edad. Hubo un joven que se mostró muy curioso
con nuestra presencia y nos observaba constantemente, así como otro que
se empezó a “lucir”, subiendo por las cuerdas de cabuya que colgaban del
techo justo en frente de nosotros; pero ninguno de los dos se acercó a
conversar, a diferencia de Carlos Suárez, que se sentó a nuestro lado y ahí
mismo se empezó a integrar con nosotros, se mostró muy atento y se
mostró muy dispuesto a colaborarnos con lo que necesitáramos.
Igualmente, el entrenador de turno, a quien llaman “Plátano” nos acogió
fácilmente y aunque pareció un poco callado, notó mucha disposición y nos
aclaró los horarios de entreno.
Análisis
y/o
especulaciones
Especulamos que Carlos Suárez nos puede servir de puente para la
integración con los demás muchachos, porque cuando ellos vean que él se
integra con nosotros, eso les va a generar confianza. También sabemos que
“Plátano” es una persona muy sabia en el tema y es casi como un maestro
de vida para ellos, entonces también va a ser una fuente muy confiable para
la investigación.
Preguntas y
Tareas
Averiguar más del tema, realizar las visitas periódicamente y empezar a
entablar conversaciones con los demás muchachos y entrenadores para
generar confianza e integrarnos. Además, estar pendientes de quién de ellos
nos podría servir de personaje.
No. 03
Día y fecha:
Miércoles 2 de
octubre de 2013
Hora:
2:00 pm –
5:00 pm
Lugar: Coliseo de Combate María Isabel
Urrutia
Locación Coliseo de Combate María Isabel Urrutia
Escenario deportivo abierto al público, amplio, iluminado y con algo de
eco. Tiene tres sacos de boxeo, una pera, pesas artesanales (echas de
cemento) y ningún ring. De sus paredes grises de ladrillo cuelgan afiches
de Jonathan Romero y Oscar Rivas, así como de la Liga Vallecaucana de
Boxeo y la Federación Internacional de Boxeo Amateur. Igualmente, en
una de las paredes laterales hay pegados recortes de periódico con noticias
sobre los boxeadores locales. Además, el coliseo cuenta con dos pequeños
cuartos que son usados para que los boxeadores se cambien y el otro es
usado para guardar elementos como los guantes, los cascos, las cuerdas y la
pesa.
Personajes Luis Carlos Angulo: es hombre alto y fornido, de tez negra y con la cabeza
rapada. Tiene voz gruesa y fuerte y es exigente con los muchachos. Es uno
de los dos entrenadores, el más joven y por lo tanto el que se nos acercó
más fácilmente a conversar. Además es un entrenador que tiene mucha
cercanía con sus deportistas y les exige.
Robinson: es un señor ya de edad, con cabello rizado y canoso. Pudimos
notar un sentido más paternal en él, pues es el que limpia el coliseo (barre y
57
trapea) antes de que lleguen los boxeadores. Igualmente les ofrece buen
acompañamiento.
Bryan: es un muchacho de 16 años, de tez morena, alto y delgado, un poco
alejado de los demás porque tiene que hacer otro tipo de entrenamiento.
Empezó en el boxeo y lo dejó por un tiempo, pero ahora volvió y ya es
Selección Valle.
Eliana: es una joven de 20 años, delgada, tez blanca y cabello negro. Así
como Bryan, dejó el boxeo por un tiempo (porque tuvo una hija) pero ahora
que lo ha vuelto a practicar es de las mejores de Cali y también es
Selección Valle. Cabe resaltar que desde el primer momento se mostró muy
amable y sonriente con nosotros.
Diego: es un muchacho de 15 años, de estatura promedio, tez morena y le
falta ponerse más en forma, pero entrena fuerte y mostró mucho liderazgo y
carisma con sus compañeros, para el boxeo y con nosotros.
Lugo: es un joven alto, de tez oscura y muy amable .Llegó al entreno con
sus dos hermanos menores (de 8 y 10 años aproximadamente).
Observaciones Hay muchos pelados jóvenes y todos son muy disciplinados, además de
que hay un ambiente de cordialidad y de amistad entre los deportistas
entrenadores.
Igualmente, es un coliseo que a simple vista no tiene muchas de las
comodidades que hay en el Coliseo del pueblo, como el ring, pero
igualmente se lleva a cabo un entreno completo y competitivo.
Análisis
y/o
especulaciones
De pronto el entrenador Luis Carlos al no haber podido triunfar en su
profesión como boxeador tiene el imaginario de lo que es empezar en el
boxeo y aceptó formar a otros por esa razón.
De Lugo nos llamó mucho la atención el empuje que le meten sus
hermanos menores al entreno y el sentido de familia que puede haber ahí.
De Eliana es interesante lo que debe suponer ser una mujer boxeadora y
además estar triunfando en competencias.
Eliana, Bryan, Diego y Luego han sido los primeros que se han perfilado
como posibles personajes del documental.
Y del espacio, es llamativo que al no tener un ring (que es el lugar preciso
donde se llevan a cabo las peleas de boxeo) y tener implementos tan
artesanales igualmente logre formar deportistas de tan alta calidad.
Preguntas y
Tareas Averiguar más sobre Lugo y sus relaciones familiares.
No. 04
Día y fecha:
Viernes 4 de
octubre de 2013
Hora:
3:30 pm –
5:00 pm
Lugar: Coliseo del pueblo
58
Locación Coliseo del Pueblo
Escenario deportivo abierto al público, grande y silencioso, con
iluminación fría y clima fresco. El lugar de entreno de boxeo es oscuro,
pequeño y caliente. Es bastante gris, con afiches de torneos de boxeo y de
boxeadores vallunos en la pared. Tiene dos cuadriláteros a la derecha, tres
cuerdas de cabuya pegadas del techo y hacia la izquierda, sacos de boxeo y
pera a la izquierda.
Personajes Gustavo Mosquera: Ex boxeador y entrenador. Es un hombre, de tez oscura
y estatura baja. Se mostró muy cordial al recibirnos y estuvo dispuesto a
conversar con nosotros.
Javier Lugo: Regularmente entrena en el Coliseo de Combate María Isabel
Urrutia. Llegó con otro de sus hermanos a entrenar: David, que tiene 16
años y es alto como Lugo, aunque su tez es más clara.
Observaciones El ambiente del entreno es más disperso en este coliseo que en el de
Mariano Ramos.
Al parecer los del Mariano Ramos, con entrenadores, van cada viernes al
del pueblo para hacer uso del ring.
Los entrenadores trabajan en conjunto y tienen buena relación.
Análisis
y/o
especulaciones
Los dos coliseos practican juntos pero a la vez ponen a prueba la rivalidad
existente entre los muchachos del uno y los del otro.
Los dos entrenadores que más se destacaron en el entreno y en el trato con
sus boxeadores fueron Luis Carlos y Gustavo.
Con esta vez, ya serían tres hermanos los que lleva Lugo a entrenar, por lo
que suponemos que debe tener muy buena influencia en ellos.
Preguntas y
Tareas Empezar a volver también los viernes a este coliseo.
No. 05
Día y fecha:
Sábado 5 de
octubre de 2013
Hora:
9:30 pm –
1:30 pm
Lugar: Coliseo del Pueblo
Locación Coliseo del Pueblo
Escenario deportivo abierto al público, grande y silencioso, con
iluminación fría y clima fresco. El lugar de entreno de boxeo es oscuro,
pequeño y caliente. Es bastante gris, con afiches de torneos de boxeo y de
boxeadores vallunos en la pared. Tiene dos cuadriláteros a la derecha, tres
cuerdas de cabuya pegadas del techo y hacia la izquierda, sacos de boxeo y
pera a la izquierda.
Personajes Lugo: peleó y perdió, pero su familia (su papá y sus hermanos) estaba ahí
para apoyarlo.
Fue llamativo ver cómo cada entrenador se encargaba de sus muchachos y
59
el aliento que le daba.
Observaciones Este día había un torneo llamado Guantes de Oro, en el que peleaban de 16
años en adelante y los premios eran bonos de La 14.
Nos impactaron mucho las peleas porque era la primera vez que las
veíamos en persona y es bastante impactante ver a algunos de estos jóvenes
caer a la lona noqueados.
Análisis
y/o
especulaciones
El torneo se veía muy improvisado. En cierto modo el torneo parecía a las
peleas de gladiadores de la antigua Roma, cuando cada casa llegaba con sus
gladiadores, así como los entrenadores llegaban con sus boxeadores.
Además, es en las competencias donde de verdad se ve cuán importante es
la constancia en los entrenos y todo el sacrificio que tiene que hacer un
boxeador para poder salir victorioso. Esto recalca mucho la responsabilidad
individual, porque en este deporte todo depende solo de ti.
Finalmente, se notaba la falta de recursos, de organización y el abandono a
la disciplina y al lugar donde se practica.
Preguntas y
Tareas Seguir asistiendo a este tipo de competencias y aprender más sobre la
práctica (reglas, golpes, movimientos, etc.).
No. 06
Día y fecha: 5 de
junio 2014 Hora: 4:00
– 6:00pm
Lugar: Coliseo de Combate María Isabel
Urrutia
Locación Coliseo de Combate María Isabel Urrutia
Escenario deportivo abierto al público, amplio, iluminado y con algo de
eco. Tiene tres sacos de boxeo, una pera, pesas artesanales (echas de
cemento) y ningún ring. De sus paredes grises de ladrillo cuelgan afiches
de Jonathan Romero y Oscar Rivas, así como de la Liga Vallecaucana de
Boxeo y la Federación Internacional de Boxeo Amateur. Igualmente, en
una de las paredes laterales hay pegados recortes de periódico con noticias
sobre los boxeadores locales. Además, el coliseo cuenta con dos pequeños
cuartos que son usados para que los boxeadores se cambien y el otro es
usado para guardar elementos como los guantes, los cascos, las cuerdas y la
pesa.
Personajes Junior Albeiro Gonzáles: Es un joven de 15 años que lleva practicando
boxeo durante un año y medio. Es robusto, de cabello corto y piel morena.
Actualmente pelea en peso welter junior y se destaca por su pegada. Vive
en el barrio Potrero Grande, ubicado en el Distrito de Aguablanca, con sus
padres, su madre es enfermera y su padre vende chatarra. Él ve en el boxeo
su proyección a futuro, pues quiere ser famoso, salir en la televisión y
ganar mucho dinero para ayudar a su familia.
Robinson Escobar: Actualmente es el entrenador principal del Coliseo
María Isabel Urrutia, bajo su responsabilidad están alrededor de 15 jóvenes
60
que asisten a entrenar constantemente a este lugar. Él nunca fue boxeador
profesional, sin embargo, ha tenido capacitaciones que le permiten formar
un boxeador mas no llevarlo al profesionalismo. A parte de ser un
entrenador físico y técnico a Robinson le gusta acompañar y aconsejar a
sus pupilos.
Robinson tiene 64 años y físicamente es robusto, canoso, de cabello rizado,
piel blanca y le faltan dos dientes. Es un señor muy amable y siempre tiene
disposición para hacer las cosas de buena manera y conversar.
Observaciones Desde la salida del antiguo entrenador, Luis Carlos Angulo, la asistencia a
este lugar ha disminuido, pues el entrenamiento ha bajado de intensidad y
hay más dispersión. Además, esta inasistencia también se debe a que la
mayoría de los boxeadores se han trasladado al Coliseo del Pueblo porque
hay un mayor nivel y porque hay un mayor nivel dado a que los mejores
entrenadores se encuentran en ese lugar. Sin embargo, los jóvenes que
asisten al Coliseo de Combate María Isabel Urrutia hoy en día tienen
mayor capacidad física que los que asistían anteriormente
Análisis
y/o
especulaciones
Dentro del análisis podemos encontrar que Mateo puede ser uno de los
personajes para este docu-reportaje porque hemos visto un compromiso
serio en él hacia el boxeo, además lo hemos visto pelear y nos hemos dado
que tiene proyección a futuro. También hemos encontrado que los
boxeadores dentro de su espacio se comportan de una manera muy
extrovertida y aunque a veces se lamentan por el número de repeticiones
que les ponen a hacer en un ejercicio, los realizan de la mejor manera.
Igualmente, este espacio se ha convertido en un espacio de diversión y
esparcimiento más que de proyección a futuro, a excepción de casos como
el de Mateo.
Preguntas y
Tareas
Indagar un poco más sobre Mateo antes de entrar a la producción y buscar
los demás personajes, como entrenadores y boxeadores para el docu-
reportaje en el Coliseo del Pueblo, pues en el Coliseo María Isabel Urrutia
no se encuentran.
No. 07
Día y fecha: 11 de
junio de 2014
Hora:
4:00 pm –
6:00 pm
Lugar: Coliseo del Pueblo
Locación Coliseo del Pueblo
Escenario deportivo abierto al público, grande y silencioso, con
iluminación fría y clima fresco. El lugar de entreno de boxeo es oscuro,
pequeño y caliente. Es bastante gris, con afiches de torneos de boxeo y de
boxeadores vallunos en la pared. Tiene dos cuadriláteros a la derecha, tres
cuerdas de cabuya pegadas del techo y hacia la izquierda, sacos de boxeo y
pera a la izquierda.
Personajes Gustavo Mosquera: Es un ex boxeador que actualmente es entrenador en el
Coliseo del Pueblo y realiza labores sociales con población juvenil de
contextos marginados como lo son el barrio El Retiro y varios sectores del
Distrito de Aguablanca. Su última pelea como profesional fue el año
pasado compitiendo en el peso gallo de 54 kg contra un boxeador
ecuatoriano.
61
Físicamente, es un hombre negro, de baja estatura, con barba y aparenta
tener 40 años.
Jorge Aguirre: Es el entrenador más emblemático del boxeo caleño, pues
ha entrenado a campeones como Jhonatan “El Momo” Romero y Oscar
Rivas, además, es quien tiene la capacidad de reconocer a los futuros
talentos que apenas se están formando.
Físicamente, es un señor de estatura mediana, robusto, y de piel morena.
Así mismo, es de carácter fuerte y es estricto, y por último, él tiene como
objetivo llevar a sus pupilos a competencias deportivas y educarlos más
allá de impulsarlos al profesionalismo.
Observaciones Pudimos observar que la asistencia de este día no fue alta, sin embargo,
habían boxeadores de buen nivel que estaban siendo entrenados por Jorge
Aguirre y por “Platanito”. También, pudimos ver que estos boxeadores
están siendo acompañados por fisioterapeutas que están haciendo su
práctica en este lugar. Mientras duró el entrenamiento, los personajes
estuvieron muy ocupados por lo que esperamos a que se finalizara éste para
que Gustavo nos diera la entrada para hablar con Jorge Aguirre, que fue la
primera vez que lo vimos. De una manera muy seria, Aguirre nos dijo que
nos iba a colaborar y nos contó un poco sobre lo que él hacía. Por último,
hablamos con Gustavo y nos dijo que estaba dispuesto a ayudarnos y a
relatarnos toda su experiencia vivida en el boxeo.
Análisis
y/o
especulaciones
Dentro del discurso de Gustavo Mosquera se puede comprender que hay
una relación directa entre su experiencia como boxeador y lo investigado
por parte nuestra, ya que sin que nosotros le hubiéramos hecho una
pregunta directa sobre la opresión y la mafia que puede existir en este
campo él empezó a mencionarlo. Creemos que con él podemos lograr una
entrevista extensa reforzada por videos de archivo que él tiene y demás
objetos relacionados con el boxeo. Por otro lado, sabemos que con Jorge
Aguirre el tiempo para realizar la producción va a ser limitado pues tiene
muchos compromisos por cumplir, como un viaje a Bogotá para
concentrarse con la Selección Colombiana de Boxeo, sin embargo,
sabemos que la información que nos pueda brindar va a ser de mucha
relevancia para crear el discurso general que quiere dar a conocer este
trabajo de grado.
Preguntas y
Tareas Hacer la guía de preguntas para cada personaje con la intensión de crear
contraste entre las miradas que tienen del boxeo estos tres personajes.
8.1.2. Escaleta
Macro Micro
Inicio
Presentación de los personajes principales
(Boxeador en formación y ex boxeador
profesional) de este docu-reportaje,
presentación de los espacios donde se va
Los personajes llegando a su espacio
de práctica. Así mismo, Relatos sobre
cómo eran ellos llegaron al boxeo.
También, implementos, dinámicas y
62
desarrollar este. socialización al inicio de entreno.
Desarrollo
Conocer las perspectivas, motivaciones y
experiencias que tiene cada personaje dentro
del boxeo para identificar la posible opresión
que puede haber en ellos.
(Boxeo amateur, boxeo profesional,
entorno, espacio de práctica,
anécdotas, explotación).
Fin Conclusiones sobre lo desarrollado en este
docu-reportaje, expectativas en relación a este
deporte.
Sueños de un boxeador, expectativas
del boxeador en formación y consejo
del ex boxeador para éste.
Inicio
En primer lugar, se mostrarán imágenes del Coliseo de combate de María Isabel
Urrutia, posteriormente se mostrará a un boxeador ingresando a este espacio, que será uno de
los personajes principales, Junior, mientras esto sucede, él hablará sobre cómo llegó al boxeo.
Posteriormente, se mostrarán imágenes del Coliseo del Pueblo, donde se mostrará a un ex
boxeador profesional ingresando a este espacio, que será el segundo personaje principal,
Gustavo Mosquera, mientras esto sucede, el hablará sobre cómo llegó al boxeo. Esto, con la
intención de crear un discurso paralelo entre estos dos personajes para ver el contraste de
respuestas que ellos pueden dar en situaciones similares.
Luego, se dará paso visualmente al interior del Coliseo de María Isabel Urrutia y se
mostrarán imágenes de Junior y los demás jóvenes boxeadores entrenando en este espacio.
Esto, con el fin de dar a conocer cómo se lleva a cabo esta práctica al momento de ser
dirigidos por su entrenador. También, para evidenciar las características y los elementos que
componen este espacio de práctica.
Desarrollo
Posteriormente, después de haber mostrado imágenes generales del lugar y de los
deportistas que asisten a este, se hará enfoque en Junior Albeiro Gonzales, por lo que a partir
de aquí se mostrarán las dinámicas de su entrenamiento y cómo él interactúa con sus demás
63
compañeros. Mientras se exponen estas imágenes, se escuchará a Junior por medio de la voz
en off hablando sobre como él era antes de ingresar al boxeo.
Después, se verá a Gustavo Mosquera sacando sus implementos de entreno, en ese
momento él hablará sobre como era su vida antes de llegar el boxeo. Luego escucharemos a
Junior que va decir cómo le ha ayudado el boxeo en su vida, mientras él dice eso se
presentarán imágenes de él pegándole al saco. Cuando el termine, se mostrará a Gustavo
realizando la misma acción, mientras dice en que momento el boxeo empezó a cambiar su
vida, Por ende, se muestra el ring vacío, lo cual se intercalará con imágenes de él hablándo de
esto durante la entrevista. Posteriormente, se verán las imágenes intercaladas de ambos
sentados durante la entrevista, cada uno se presentará, dirá su edad y cuantos años llevan
practicando boxeo.
A continuación, Junior empezará hablando sobre su entorno, así como sobre la
violencia y la marginación que se presenta en dicho lugar. En ese momento se mostrarán
imágenes de las calles de Cali e imágenes de jóvenes que tengan relación con lo que vaya
diciendo Junior. Después de esto, el tercer personaje y entrenador de la selección Colombia
de mujeres, Jorge Aguirre, hablará sobre el impacto que tiene el boxeo sobre el manejo que
tienen estos jóvenes de la violencia. Él se verá durante la entrevista sentado en el ring.
Luego, Junior reiterará como era antes y como le ha ayudado el boxeo a dosificar su rabia. En
ese momento se presentarán imágenes intercaladas de Junior durante la entrevista con
imágenes de él entrenando, realizando sombra.
A continuación, Gustavo mencionará el momento en que vio al boxeo como una
salida de la violencia. Después, Aguirre menciona el manejo que le dan los jóvenes a la
violencia a partir de este deporte. Las imágenes narrativas que van acompañar este relato son
las de este personaje dándole instrucciones a sus pupilos.
64
Posteriormente, luego de hablar sobre la violencia, Junior hablará sobre sus referentes
en este deporte, lo cual tiene que ver con el imperialismo cultural. Por lo que, visualmente, se
intercalarán imágenes de Junior durante la entrevista con imágenes de archivo de sus
referentes y hablará de como aspira ser un boxeador profesional.
Después, Jorge Aguirre describirá la diferencia que existe entre el boxeo amateur y el
boxeo profesional. La imagen que acompaña este relato es la de un boxeador con los
respectivos elementos que se deben utilizar para pelear en el boxeo amateur. Luego, cuando
Jorge Aguirre empiece hablar sobre el boxeo profesional, se va mostrar este personaje
sentado sobre el ring.
Después, Junior habla sobre las expectativas que aspira cumplir esta modalidad de
boxeo, momento en que lo veremos durante la entrevista, su visión será contrastada con la
narración de Gustavo Mosquera sobre su experiencia con la explotación dentro del boxeo
profesional. De esta forma, mientras Gustavo menciona dicha experiencia, se van a mostrar
imágenes de él entrenando y posiblemente imágenes de archivo de alguna pelea suya como
profesional, además de imágenes de sus afiches.
Luego, volvemos con Junior y le preguntamos sobre cuál es la proyección que tiene
en el boxeo profesional, mientras este personaje habla sobre su futuro, se van a mostrar los
referentes locales que han alcanzado lo que Junior siempre ha querido. Uno de estos ejemplos
es el Momo Romero. A su vez se va a mostrar a Junior en la entrevista.
Para complementar esta visión, el profesor Jorge Aguirre ofrecerá su visión respecto a que un
boxeador sea profesional. Imágenes: se verá a Jorge Aguirre durante la entrevista.
Luego, se le va a preguntar a Gustavo sobre las cosas buenas y malas que le dejó el
boxeo profesional. Cuando hable sobre las cosas buenas se va a mostrar a Gustavo boxeando
de frente a la cámara. Cuando hable de las cosas malas, se van mostrar al personaje durante la
entrevista.
65
Después entra Jorge Aguirre hablando sobre lo que sabe a cerca de las artimañas en el
boxeo profesional y menciona el caso de alguno de sus boxeadores dentro del boxeo
profesional.
Luego de Gustavo haber contado su anécdota, se le va a preguntar a Jorge Aguirre por
qué el boxeo siendo un deporte que se presenta como una oportunidad para salir de la
opresión suceden casos donde el boxeador es explotado. Ahí se va mostrar a este personaje
dando su explicación. Posiblemente, este relato va ir acompañado de imágenes de jóvenes en
la calle.
Final
Después, Gustavo habla sobre los sueños que puede llegar a tener un boxeador, en ese
momento se muestra a este personaje bajándose del ring. Luego se muestra a Junior hablando
sobre los sueños que quiere cumplir por medio del boxeo. Por último, Gustavo va estar
cerrando las puertas del Coliseo del Pueblo, mientras pasa esa acción, él va estar dando un
consejo al boxeador en formación, en este caso a Junior. Luego se pasa a Junior sonriendo y
boxeando.
66
8.1.3. Guion técnico
VIDEO AUDIO
LOCACIÓN SECUENCIA ESCENA No. de
Plano
PLANO ILUMINACIÓN DIALOGOS
EXT.
COLISEO
MARÍA
ISABEL
URRUTIA.
DÍA
1 1 1 GPG. Del
coliseo
María Isabel
Urrutia
desde la
calle
Natural
2 PG. De
Junior
caminando
hacia la
puerta de
este Coliseo.
Natural
INT.
COLISEO
MARÍA
ISABEL
URRUTIA.
DÍA
2 2 1 GPG. TILT
DOWN. Del
Coliseo
Natural
2 PP. De las
pesas del
coliseo
Natural
3 PG. De
Junior
ingresando
por la puerta
del Coliseo.
Natural
4 PG. De
Junior
saludando a
sus
compañeros
Natural Hablará sobre
cómo llegó a
boxeo.
67
5 PM. De
Junior
acomodándo
se para el
entreno
Natural
6 PM. De
Junior
acomodándo
se para el
entreno
Natural
EXT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA
3 3 1 GPG. Del
Coliseo del
Pueblo
Natural
2 PG. De
Gustavo
caminando
hacia la
puerta de
este Coliseo.
Natural
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
4 4 1 PG. De
Gustavo
ingresando
por la puerta
de este
Coliseo.
Natural
68
2 PP. De la luz
encendida
Natural/Artificial
3 PM. De
elementos
del gimnasio
Artificial Hablará sobre
cómo llegó a
boxeo.
4 PM. De
elementos
del gimnasio
Artificial
INT.
COLISEO
MARÍA
ISABEL
URRUTIA.
DÍA
5 5 1 PG. De
Junior
estirando
con sus
compañeros
Natural
2 PG. De
Junior
estirando
con sus
compañeros
Natural
3 P.M. De
Junior
calentando
Natural Hablando
sobre como él
era antes de
ingresar al
boxeo
4 PP. De
Junior
calentando.
Natural
69
5 PM. De
Junior
colocándose
las vendas.
Natural
6 PP. De
Junior
colocándose
las vendas.
Natural
7 PM. De
Junior
colocándose
los guantes
Natural
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
6 6 1 PM. De
Gustavo
acomodando
sus
implementos
de entreno.
Artificial Habla de
cómo era su
vida antes de
ingresar al
boxeo
2 PP. De
Gustavo
acomodando
los
implementos
Artificial
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
7 7 1 PM. De
Junior
dándole al
saco
Natural Cómo ha
cambiado el
boxeo su vida
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
8 8 1 PM. De
Gustavo
pegándole al
saco
Artificial Cómo ha
cambiado el
boxeo su vida
70
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
9 9 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Cómo ha
cambiado el
boxeo su vida
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
10 10 1 PG. Del
Ring vacío
Artificial Cómo ha
cambiado el
boxeo su vida
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
11 11 1 PM. De
Junior
durante la
entrevista
Natural Se presenta,
dice su edad y
cuántos años
lleva en el
boxeo.
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
12 12 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Se presenta,
dice su edad y
cuántos años
lleva en el
boxeo.
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
13 13 1 PM. De
Junior
durante la
entrevista
Natural Habla sobre el
barrio en que
vive.
EXT.
CALLE. DÍA
14 14 1 PG. De una
calle en el
oriente de
Cali
Natural Habla sobre la
violencia y la
marginación
del barrio
donde él vive.
71
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
15 15 1 PM. De
Jorge
Aguirre
durante la
entrevista.
Artificial Habla sobre el
impacto que
tiene el boxeo
sobre el
manejo que
tienen estos
jóvenes de la
violencia
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
16 16 1 PM. De
Junior
durante la
entrevista
Natural Habla sobre
cómo le ha
ayudado el
boxeo a
dosificar su
rabia
INT.
COLISEO
MARÍA
ISABEL
URRUTIA.
DÍA
17 17 1 PM. De
Junior
haciendo
sombra
Natural Habla sobre
cómo le ha
ayudado el
boxeo a
dosificar su
rabia
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
18 18 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Habla sobre el
momento en
que vio al
boxeo como
una salida de
la violencia
72
INT.COLISE
O DEL
PUEBLO.
DÍA
19 19 1 PM. De
Jorge
Aguirre
durante la
entrevista.
Artificial Habla sobre
manejo que le
dan los
jóvenes a la
violencia a
partir de este
deporte
2 PM. De
Jorge
Aguirre
personaje
dándole
instrucciones
a sus
pupilos.
Artificial
3 PM. De
Jorge
Aguirre
personaje
dándole
instrucciones
a sus
pupilos.
Artificial
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
20 20 1 PM. De
Junior frente
a la cámara
Natural Hablará sobre
sus referentes
en este deporte
2 Imágenes de
archivo de
sus
referentes
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
3 PM. De
Junior frente
a la cámara
Natural Cómo aspira
ser un
boxeador
profesional.
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
21 21 1 PM. Jorge
Aguirre
durante la
entrevista.
Natural La diferencia
entre el boxeo
amateur y el
boxeo
profesional
73
INT.
COLISEO
MARÍA
ISABEL
URRUTIA.
DÍA
22 22 1 PG. De
Junior
usando el
atuendo de
un boxeador
amateur
Natural Explica el
boxeo amateur
2 PP. Del
casco que
usa un
boxeador
amateur
Natural
3 PP. De los
guantes
Natural
4 PP. De uno
de los
protectores
de un
boxeador
amateur
Natural
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
23 23 1 PM. De
Jorge
Aguirre
durante la
entrevista.
Artificial Explica el
boxeo
profesional
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
24 24 1 PM. De
Junior
durante la
entrevista
Natural Habla sobre
las
expectativas
que aspira
cumplir esta
modalidad de
boxeo
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
25 25 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Comenta su
experiencia
con la
explotación
dentro del
boxeo
profesional
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA.
26 26 1 PM. De
Gustavo
Mosquera
entrenando.
Artificial Comenta su
experiencia
con la
explotación
dentro del
boxeo
profesional
74
Imágenes de
archivo de
una pelea
profesional
de Gustavo
Comenta su
experiencia
con la
explotación
dentro del
boxeo
profesional
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
.DÍA
27 27 1 PM. De
Junior
durante la
entrevista
Natural Cuál es la
proyección
que tiene en el
boxeo
profesional.
Imágenes de
archivo de
referentes
nacionales
como el
Momo
Romero
Cuál es la
proyección
que tiene en el
boxeo
profesional.
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA
28 28 1 PM. De
Jorge
Aguirre
durante la
entrevista.
Artificial Ofrecerá su
visión
respecto a que
un boxeador
sea
profesional
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
29 29 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Hablará de las
cosas buenas y
malas que le
dejo el boxeo
profesional
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA
30 30 1 PM. De
Gustavo
entrenando
en el ring
mirando a la
cámara
Artificial Cosas buenas
del boxeo
profesional.
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
31 31 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Cosas malas
del boxeo
profesional.
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA
32 32 1 PM. De
Jorge
Aguirre
durante la
entrevista.
Artificial Hablando
sobre lo que
sabe a cerca
de las
artimañas en
el boxeo
profesional y
menciona el
caso de alguno
de sus
boxeadores
dentro del
boxeo
75
profesional.
EXT.
PONTIFIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
33 33 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Cuenta alguna
anécdota
dentro del
boxeo
profesional
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA
34 34 1 PM. De
Jorge
Aguirre
durante la
entrevista.
Artificial Responderá a
la pregunta de
por qué el
boxeo siendo
un deporte que
se presenta
como una
oportunidad
para salir de la
opresión
suceden casos
donde el
boxeador es
explotado
Imágenes de
archivo de
jóvenes en la
calle
Responderá a
la pregunta de
por qué el
boxeo siendo
un deporte que
se presenta
como una
oportunidad
para salir de la
opresión
suceden casos
donde el
boxeador es
explotado
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAVERIANA
. DÍA
35 35 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Habla sobre
los sueños que
puede llegar a
tener un
boxeador
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA
36 36 1 PG. De
Gustavo
bajándose
del ring
Artificial Habla sobre
los sueños que
puede llegar a
tener un
boxeador
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAERIANA.
DÍA
37 37 1 PM. De
Junior
durante la
entrevista
Natural hablándonos
sobre los
sueños que
quiere cumplir
por medio del
boxeo
76
EXT.
PONTIFICIA
UNIVERSID
AD
JAERIANA.
DÍA
38 38 1 PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
Natural Gustavo le da
un consejo a
los boxeadores
en formación.
INT.
COLISEO
DEL
PUEBLO.
DÍA
39 39 1 PM. De
Junior
sonriendo
mientras
boxea
Artificial Gustavo le da
un consejo a
los boxeadores
en formación.
EXT.
CALLE. DÍA
40 40 1 PG. De
Gustavo
saliendo del
Gimnasio y
cerrando las
puertas
Natural Gustavo le da
un consejo a
los boxeadores
en formación.
8.1.4. Plan de rodaje
8.1.4.1 Plan de rodaje imágenes
Fecha: 18 de Junio de 2014 - Día: miércoles
Hora: 3:30 pm - 6:30 pm
Locación: Coliseo del Pueblo
LOCACIÓN PERSONAJE TEMA
PLANOS
SECUENCIAS
NARRATIVAS
OBSERVACIONES
Y NECESIDADES
TÉCNICAS
INT. Coliseo
del Pueblo
Jorge Aguirre
El Ring PM. De Jorge afuera del
Ring supervisando a los
boxeadores
Cámara en mano.
P.P De Jorge mirando a
los boxeadores entrenar
PM. De Jorge sobre las
cuerdas dando
indicaciones.
PM. De Jorge llamando
a uno de sus boxeadores
PP. De Jorge hablando
con uno de sus
boxeadores
PG. De Jorge sobre el
Ring dando
explicaciones generales
a sus boxeadores.
PM. De Jorge realizando
guanteleta con uno de
sus boxeadores.
PG. De Jorge
77
interactuando con otros
entrenadores desde el
Ring.
P.P plano de Jorge
mirando su cronometro.
PM. De Jorge Aguirre
en los sacos de boxeo
mirando como sus
boxeadores les pegan a
estos.
P.M De espalda de Jorge
Aguirre mirando a sus
boxeadores pegándole al
saco.
PG. De Jorge dando por terminado el entreno.
Los
Boxeadores
Interacción en
el espacio
PG. De dos boxeadores
realizando guanteo
Cámara en mano
PM. De dos Boxeadores
realizando guanteo
PM. De dos boxeadores
sobre el ring recibiendo
instrucciones del
entrenador
PP. De pies moviéndose
en el ring
PM. De boxeador
poniéndose las vendas
PM. De boxeador
descansando sobre las
cuerdas
PM. De boxeador
pegándole al saco
PG. De boxeador
pegándole al saco
PG. De boxeadores
descansando
P.G De boxeadores
haciendo abdominales
PG. De boxeadores
haciendo la despedida
ritual de entreno
El espacio Implementos
deportivos
PP. De cuerdas de
fuerza
PP. De saco de boxeo
PP. de pera de boxeo
78
PG. De los sacos de
boxeo
PG. De espumas
PP. De guantes de boxeo
sobre el ring
PG. De afiches y logos
de Boxeo
PG. De las pesas y
maquinas
PG. Del Ring
PG. De las luces del
Coliseo
Fecha: 20 de Junio de 2014 - Día: sábado
Hora: 11:40 am - 2:40 pm
Locación: Coliseo del Pueblo
LOCACIÓN PERSONAJE TEMA
PLANOS
SECUENCIAS
NARRATIVAS
OBSERVACIONES
Y NECESIDADES
TÉCNICAS
EXT. Coliseo
del Pueblo
Gustavo
Mosquera
Día
entreno
de
Gustavo
PG. De Gustavo caminado
hacia la entrada del Coliseo
Cámara en mano.
P.G De Gustavo entrando al
Gimnasio
P.P Luz encendida
PG Paneo de ventanas del
Gimnasio hasta el Ring
PM. Gustavo sacando sus
implementos de entreno
PM. Frontal de Gustavo
poniéndose sus vendas
PP. De Gustavo amarrándose
sus tenis
PP. Cenital de los implementos
de Gustavo
PP. Gustavo poniéndose sus
guantes.
P.G Gustavo calentando y
estirando
PM. De Gustavo dándole al
saco
P.M De Gustavo dándole al
saco
PP De los pies de Gustavo
mientras está pegándole al saco
PG. De Gustavo descansando
79
PP. De la cara de Gustavo
mientras le pega al saco
PM. De Gustavo pegándole a la
pera
PP. Del timbre
PP. De a la cara de Gustavo
mientras le da a la pera
PM. De Gustavo en el ring
haciendo sombra
PP. De Gustavo realizando
sombra
PG. De Gustavo haciendo
sombra
PG. De Gustavo descansando
sobre las cuerdas
PM De Gustavo descansando
sobre las cuerdas
PG. De Gustavo entrando entre
las cuerdas
- P.M de Gustavo viendo los
afiches
Fecha: 24 de Junio de 2014 - Día: martes
Hora: 1:30 pm – 5:30 pm
Locación: Coliseo de Combate María Isabel Urrutia
LOCACIÓN PERSONAJE TEMA
PLANOS
SECUENCIAS
NARRATIVAS
OBSERVACIONES
Y NECESIDADES
TÉCNICAS
EXT. Coliseo
de Combate
María Isabel
Urrutia
Junior
Gonzáles
Día
entreno
de Junior
GPG. Del coliseo María Isabel
Urrutia desde la calle
Cámara en mano.
PG. De Junior caminando hacia
la puerta de este Coliseo.
INT. Coliseo
de Combate
María Isabel
Urrutia
GPG. TILT DOWN. Del
Coliseo.
PP. De las pesas del coliseo
PG. De Junior ingresando por
la puerta del Coliseo
PG. De Junior saludando a sus
compañeros
PM. De Junior acomodándose
para el entreno
PG. De Junior estirando con sus
compañeros
P.M. De Junior calentando
PP. De Junior calentando.
PM. De Junior poniéndose las
80
vendas.
PM. De Junior poniéndose los
guantes
PG. De Junior usando el
atuendo de un boxeador
amateur
PP. Del casco que usa un
boxeador amateur
PP. De los guantes
PP. De uno de los protectores
de un boxeador amateur
8.1.4.2 Plan de rodaje entrevistas
Fecha: 18 de Junio de 2014
Día: Miércoles
Hora: 3:00 pm - 6:30 pm
Locación: Coliseo del Pueblo
LOCACIÓN PERSONAJE TEMA PREGUNTAS
OBSERVACIONES
Y NECESIDADES
TÉCNICAS
INT. Coliseo
del Pueblo
Jorge Aguirre Desarrollo
deportivo
del boxeo
en Cali.
-Cuéntenos una breve
historia sobre lo que
usted conoce acerca
del boxeo
internacional, nacional
y local.
-¿Cómo llegó a ser
entrenador de boxeo?
Cámara en trípode.
Sonido directo.
Sonido ambiente en
la locación.
Boxeadores
en
formación
-¿Cuáles son las
motivaciones más
comunes de los
jóvenes para entrar al
boxeo?
-¿De qué clase de
entornos vienen?
-¿Qué tipo de persona
cree usted que debe
practicar boxeo? ¿Qué
características debe
tener?
-¿Cree que el boxeo
Cámara en trípode.
Sonido directo.
Sonido ambiente en
la locación.
81
sirve para alejarlos de
la violencia?
-¿Cómo es el cambio
de la idea de la
violencia antes de
practicar boxeo y
cómo es ahora?
-¿Cómo les enseña el
manejo de la violencia
a personas que pueden
llegar con una
mentalidad violenta al
boxeo?
-¿Cómo ha sido el
entorno familiar de los
boxeadores?
Boxeo
profesional
y boxeo
amateur
-¿Usa referentes de
boxeadores
profesionales o
amateur para sus
pupilos?, ¿Quiénes?
-¿Cuáles son las
características del
boxeo amateur y el
boxeo profesional?
¿Cómo llegan ellos al
boxeo profesional?
¿Cuál es la percepción
que usted tiene del
boxeo amateur aquí en
Cali?
-¿Cómo cree que ven
a un boxeador aquí en
Cali?
-¿Cómo es al apoyo
por parte de la Liga a
los boxeadores?
-¿Está usted de
acuerdo con que un
boxeador amateur
incursione en el boxeo
Cámara en trípode.
Sonido directo.
Sonido ambiente en
la locación.
82
profesional? ¿Por
qué?
-¿Cree usted que
dentro del boxeo
profesional se puede
presentar casos de
explotación contra los
deportistas?
-¿Cree que en
Colombia se puede
desarrollar plenamente
un boxeador amateur
o profesional, o cree
que para esto se debe
ir al exterior?, ¿A
dónde? ¿Por qué?
- ¿Qué tanto le
beneficia o le
perjudica a un
boxeador entrenar en
el exterior?
Fecha: 19 de Junio de 2014
Día: Jueves
Hora: 3:30 pm - 6:50 pm
Locación: Pontificia Universidad Javeriana
LOCACIÓ
N PERSONAJE TEMA PREGUNTAS
OBSERVACIONES
Y NECESIDADES
TÉCNICAS
EXT. Centro
de Bienestar.
(PUJ)
Gustavo
Mosquera
Boxeo
-¿Para usted qué
representa el boxeo
en su vida?
-¿Qué tipo de
persona cree usted
que debe practicar
boxeo? -¿Qué
características debe
tener?
-¿Cómo llegó usted
al boxeo?
-¿Cómo llegó al
boxeo profesional?
-¿Cuánto tiempo
Cámara en trípode.
Sonido directo.
SILENCIO en la
locación.
83
estuvo en el boxeo
profesional?
-¿Tiene usted algún
referente nacional o
internacional que
quiso imitar en el
boxeo
Explotación -¿Cuáles son las
cosas buenas y las
cosas malas que le
ha dado el boxeo?
-¿Desde qué punto
cree usted que se
empieza a presentar
la explotación en el
boxeo?
-¿De qué maneras
se representa?
-¿Alguna vez sintió
que era explotado
en su carrera
deportiva?
-¿Cómo se presenta
la mafia en el
boxeo?
- ¿Por qué cree que
en el boxeo pasa
todo este tipo de
actos?
- ¿Y los dirigentes
qué piensan o
hacen al respecto?
¿Están ellos
involucrados?
- ¿Cómo lo ha
recompensado a
usted el boxeo?
Cámara en trípode.
Sonido directo.
SILENCIO en la
locación.
84
Boxeo y
Violencia
-¿Cree que factores
como la violencia y
la pobreza que se
presentaban dentro
de su entorno lo
hizo incursionar en
el boxeo?
-¿Consideró otras
opciones antes de
ser boxeador?
-¿El boxeo lo alejó
de problemas de su
contexto?
-¿Alguna vez vio
necesario el uso de
la violencia para
conseguir algo?
-¿Tiene impulsos
agresivos durante
el combate?
Cámara en trípode.
Sonido directo.
SILENCIO en la
locación.
-¿Cómo controla
los impulsos
agresivos que se
dan durante el
combate para no
dejar de lado la
técnica?
-¿Cómo era la idea
de la violencia que
tenía antes de
practicar boxeo y
cómo es ahora?
-¿Cree usted que el
boxeo puede
presentarse como
una salida al
conflicto que existe
en los barrios
populares de Cali?
-¿Qué hace además
del boxeo?
Cámara en trípode.
Sonido directo.
SILENCIO en la
locación.
85
-¿De qué otra
forma trata de
combatir la
violencia de su
contexto?
-¿Cree que los
implementos con
los que cuenta el
Coliseo de María
Isabel Urrutia son
los suficientes para
preparar a un
boxeador?
Boxeo y
Contexto
-¿Cree usted que es
posible hacer una
carrera aquí en Cali
en el boxeo o cree
que debe ir a otro
lugar para salir
adelante en este
deporte?
->Si dice que es
posible hacerla en
Cali: ¿Por qué cree
que puede
encontrar las
opciones en esta
ciudad?
->Si dice que no es
posible: ¿Por qué
cree que debe irse?
-¿Tiene alguna
relevancia el país
de origen cuando
se es boxeador
profesional?
-¿Cómo se ve un
boxeador
profesional en
ascenso y hasta
dónde quiere
llegar?
-¿Cuál era su lugar
soñado para
86
boxear?
-¿Cree usted que el
no haber tenido
nada lo impulsó a
ser un buen
boxeador?
-¿Cómo cree que es
el apoyo para el
boxeador aquí en
Cali?
-¿Qué trata de
inculcarle a sus
pupilos en el
boxeo?
8.1.5. Presupuesto
Formato: EX1.
Duración: 10 – 12 minutos.
Días de grabación: 5.
PREPRODUCCIÓN APORTE
GRUPO
APORTE
U
APORTE
OTROS
SUBTOTAL
Selección de fuentes,
entrevistas
X 50.000
Definición locaciones,
grabación
X 50.000
Transporte X 80.000
Alimentación X 60.000
Clases de boxeo X 120.000
Vendas para manos y
protector bucal
X 60.000
TOTAL $ 420.000
SERVICIOS DIRECCIÓN APORTE
GRUPO
APORTE
U
APORTE
OTROS
SUBTOTAL
Director X 786.000
Productor X 393.000
TOTAL $ 1’179.000
SERVICIOS TECNICOS APORTE
GRUPO
APORTE
U
APORTE
OTROS
SUBTOTAL
Dir. Fot. Cámara X 333.000
Sonidista X 196.500
TOTAL $ 529.500
87
EQUIPOS APORTE
GRUPO
APORTE
U
APORTE
OTROS
SUBTOTAL
Cámara EX1 X 2’500.000
Trípode X 300.000
Cinturón de baterías X 200.000
Monitor portátil X 250.000
Micrófonos X 400.000
Equipo de luces X 300.000
Filtros X 50.000
Extensiones eléctricas X 50.000
TOTAL $4’050.000
SUMINISTROS APORTE
GRUPO
APORTE
U
APORTE
OTROS
SUBTOTAL
Memorias cámara X 50.000
DVD - Cajas X 20.000
Fotocopias X 5.000
Teléfono X 60.000
Cinta de enmascarar X 10.000
Transporte X 80.000
Alimentación X 92.800
Varios X 3.900
TOTAL $ 321.700
POSPRODUCCIÓN APORTE
GRUPO
APORTE
U
APORTE
OTROS
SUBTOTAL
Sala de edición X 5’000.000
Visionaje – media log X 500.000
Música X 150.000
Copias X 40.000
Transporte-alimentación X 54.400
TOTAL $ 5’709.400
PROMOCION Y
PRESENTACIÓN
APORTE
GRUPO
APORTE
U
APORTE
OTROS
SUBTOTAL
Afiche X 10.000
Volantes X 10.000
Diseño carátula cajas X 10.000
Plegable X 10.000
TOTAL $ 40.000
RESUMEN
APORTE
GRUPO
APORTE
U
APORTE
OTROS
SUBTOTAL
Investigación-guionización X 250.000
Preproducción X 420.800
Servicios personales X 1’179.000
Servicios técnicos X 529.500
88
Equipos X 4’050.000
Suministros X 321.700
Posproducción X 5’709.400
Promoción y presentación X 40.000
TOTAL 12’137.400
8.2. Fase 2. Producción
8.2.1. Rodaje
El rodaje de esta producción se llevó a cabo en 5 días, en los cuales primero se
entrevistaron a los personajes y luego se grabaron las imágenes narrativas que complementan
y refuerzan el discurso de este docu-reportaje. Para empezar, el primer día de rodaje se llevó
a cabo el día miércoles 18 de junio en el Coliseo del Pueblo y la persona que se entrevistó fue
Jorge Aguirre, entrenador de este lugar y actualmente entrenador de la Selección Colombia
Femenino. Cuando el equipo de producción llegó al Coliseo, Jorge Aguirre ya se encontraba
entrenando a los boxeadores, por ende, fue grabado dirigiendo el entrenamiento mientras se
esperaba a que él concediera la entrevista. Luego entonces, la entrevista inicio a las 5:40 de la
tarde y duró aproximadamente 25 minutos.
Al día siguiente, se entrevistó al ex boxeador y entrenador Gustavo Mosquera en la
Pontificia Universidad Javeriana Cali. Se escogió este lugar porque es un espacio donde se
puede lograr un buen audio y porque en el Coliseo del Pueblo siempre hay actividad
deportiva cerca, lo que genera eco y dificulta grabar un buen audio. De la misma manera, la
entrevista inició a las 3:30 y finalizo una hora después.
En el tercer día de rodaje se entrevistó al tercer personaje, Junior Gonzáles, una vez
más en la Pontificia Universidad Javeriana Cali ya que en rodajes anteriores cuando se ha
querido grabar entrevistas en el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia no se puede
capturar un buen audio por las mismas razones que se pueden encontrar en el Coliseo del
Pueblo.
89
En el cuarto día de rodaje se grabaron las imágenes narrativas de Gustavo Mosquera
entrenando solo en el Coliseo del Pueblo, se escogió este lugar pues se iba hacer uso del ring
y de los demás implementos de este lugar. El rodaje inició a las 11:00 de la mañana y finalizó
a las 2 de la tarde.
Por último, en el quinto día de rodaje se grabó a Junior Gonzáles, el boxeador en
formación entrenando con sus compañeros en el Coliseo de Combate María Isabel Urrutia,
lugar donde este personaje entrena de manera frecuente. El rodaje empezó a las 1:30 de la
tarde y terminó a las 5:30 de la tarde.
8.3. Fase 3 Post-Producción
8.3.1. Transcripción de entrevistas
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0669_01 Día
1
Andrés Parra: ¿Cuál es el desarrollo
deportivo que ha tenido el boxeo en la
ciudad de Cali?
Jorge Aguirre: Esto ha sido de
altibajos, se han tenido épocas de
vacas gordas por allá en los años
2000, 2001, 2002, 2003 cuando se
conquistaron los títulos por equipo a
nivel junior y juvenil en masculino,
después salieron grandes boxeadores
como Jonathan el Momo Romero,
Ingrid Valencia, Oscar Rivas, Luis
Fernando Lucumí, Rene Romero,
todos esos que le estoy nombrando
fueron campeones nacionales. Ahora
tenemos un bajón, no sé en qué puede
radicar esto, si es por la falta de
implementación, si es por la salida
mía del Distrito de Aguablanca,
cuando me trasladaron hacía el
Coliseo del Pueblo, lo cierto es que
tenemos un poco de crisis en el boxeo
Vallecaucano.
Andrés Parra: ¿Por qué cree usted que
desde su salida del Distrito el
rendimiento ha bajado, cree usted que
Coliseo
del Pueblo
INT. SS
90
allá hay un gran potencial?
Jorge Aguirre: Sí, mira si nosotros
vemos la cantidad de personas que
habitan en el Distrito de Aguablanca,
que aproximadamente está llegando a
un millón de personas, hay más
cantidad de gente que en las ciudades
más importantes de la costa pacífica,
sumando Tumaco, Guapi, Quibdó y
Buenaventura, hay más gente en el
Distrito que en esas ciudades de las
costa pacífica y todos son
descendientes de allá, entonces yo
pienso que no hay que ir a buscar
muy lejos, hay que hacer un apoyo
total de Boxeo, del deporte en sí en el
Distrito de Aguablanca.
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0670_01 Día
1
Andrés Parra: ¿Por qué cree usted
profe que estos pelados de estos
entornos llegan al Boxeo?
Jorge Aguirre: Mira estas zonas de
Cali son zonas de mucha pobreza, las
laderas de Cali y el Distrito de
Aguablanca, son niños que solo ven a
la madre, que ella es padre y madre, la
que manda en el hogar porque de
pronto ellos fueron producto de una
aventura, y estas señoras salen a
vender su producto, sus ventas diarias
de chontaduro, pescado y regresa sobe
las 3pm, 4pm y encuentra un niño con
hambre, encuentra un niño en medio
de la violencia donde hay consumo de
estupefacientes , donde este niño tiene
que sobrevivir ante esta violencia, y
yo pienso que toda esta violencia
nosotros la canalizamos para este
deporte, y se ha dado al caso que el
niño llega violento a este deporte,
llegan a ser grandes líderes o grandes
deportistas, grandes líderes como en
cuanto a la pacificación allá en esa
misma zona, el caso de Gustavo
Mosquera, pero este deporte los saca
de ese.. Están en el mismo entorno,
Coliseo de
Pueblo
INT. SS
91
pero les cambia su modo de pensar.
Andrés Parra: ¿Entonces cómo
cambia la violencia cuando un niño de
estos ya está en el boxeo?
Jorge Aguirre: Mira lo que pasa es
que yo pienso que en todos los
deportes, esto es una disciplina y
cuando se encuentra con un profesor
que le imponga esta, ese niño por
mucho que venga de la violencia se
va metiendo a este mundo diferente y
él da un cambio, como te digo
nosotros canalizamos todo esa
violencia para bien, en este caso para
un deporte de contacto como lo es el
boxeo.
Andrés Parra: ¿Entonces usted me
podría decir qué características debe
tener el personaje para poder boxear?
Jorge Aguirre: primero que todo su
somato-tipo, boxeadores delgados, en
cuanto a su estatura, de brazos largos,
de hombros anchos y que vengan con
toda esa agresividad, que vengan con
ganas de salir de ese mundo de
hambre y problemas sociales. Y yo
creo que sí nosotros trabajamos nos
siguen dando apoyo vamos a tener a
futuros campeones olímpicos.
Andrés Parra: ¿Entonces cuando
empezamos a hablar de campeones
olímpicos, cuál es su objetivo como
entrenador?
Jorge Aguirre: Yo pienso que cuando
llega un niño de estas características
de violencia, lo primero que se debe
pensar es en el hombre, tal vez de
cambiarle esa mentalidad de
violencia, y cuanto al deporte, trata de
llegar a lo máximo, empezar por
debajo para luego llegar a lo máximo,
en el caso de campeones municipales,
campeones departamentales, pasamos
a campeones nacionales, campeones
92
panamericanos, centroamericanos,
luego llegar algún día, llegar a arañar
algún color en los Juegos Olímpicos.
Andrés Parra: ¿Entonces qué pasa
cuando un gran campeón de estas
competencias recurre al boxeo
profesional?
Jorge Aguirre: Pues bien por él
porque le va dar un cambio a su vida
porque el boxeo es un deporte bien
pago a nivel profesional, pero es duro
para nosotros los que trabajamos el
boxeo amateur, porque es ahí cuando
se van nuestras grandes figuras.
Andrés Parra: ¿Usted me puede
explicar cuál es la diferencia entre
boxeo amateur y boxeo profesional?
Jorge Aguirre: A ver, el boxeo
amateur es un boxeo o un estilo de
combate muy conservador, donde el
árbitro esta siempre dispuesto a parar
los combates cuando para que no
hayan consecuencias graves. Donde
se pelea con uniforme, protección
bucal, de la cabeza y en el pantalón,
las mujeres protectores de los senos.
Y donde no se tiene ningún lucro,
solo conseguir medallas al nivel de las
grandes competencias. Y el boxeo
profesional es un boxeo que es muy
sanguinario, digamos esa palabra,
donde no se tiene, a muy pocos les
importa la salud o la consecuencias
que se puede llevar a cabo de un
jovencito de estos que pisa el boxeo
profesional.
Andrés Parra: ¿O sea que usted nunca
ha estado de acuerdo con que un
campeón de boxeo amateur incursione
al boxeo profesional?
Jorge Aguirre: A ver, no es que no
vaya a estar de acuerdo, que no vaya
estar de acuerdo, yo pienso que él sí
debe llegar al boxeo profesional, pero
93
estar muy, tratar de lograr lo máximo
en corto tiempo. Llenarse los bolsillos
de dinero, eso no va para el
entrenador, eso va para él, para que de
un cambio en su vida, pero que su
carrera no vaya ser muy extensa
porque vienen consecuencias, haya
los árbitros casi nunca paran los
combates, aun habiendo cortes o
caídas por golpes en la cabeza.
Andrés Parra: ¿Aparte de las
consecuencias físicas que se pueden
presentar en el boxeo profesional qué
otras consecuencias se puede caer en
este tipo de boxeo?
Jorge Aguirre: Pues, se dice, no me
consta, que hay artimañas donde se
compran peleas, donde hay peleas
arregladas, donde le ofrecen cualquier
x cantidad de dinero para que se deje
ganar, para que luego en la revancha
se logre doblar esa cantidad de dinero
para el beneficio de manejadores, eso
no me consta pero lo he escuchado.
Andrés Parra: ¿Entonces por qué
siendo el boxeo un deporte tan bonito,
que trata de cambiarle a los jóvenes
su mentalidad se presenta este tipo de
cosas en el boxeo profesional?
Jorge Aguirre: A ver, precisamente
porque el jovencito viene de estratos
bajos donde nunca ha tenido nada y
la, no digo la ambición, las ganas de
conseguir algo, con ganas de cambiar
su estatus de vida, lo hace llegar al
boxeo profesional, donde va tratar de
conseguirse unos pesos para cambiar
él y cambiar su entorno familiar.
Andrés Parra: ¿Cómo se siente usted
recompensado por parte de un
boxeador que usted formó?
Jorge Aguirre: A ver, yo me siento
recompensado cuando por lo menos
me nombran en los grandes combates,
94
me siento recompensado cuando dio
un cambio en su vida, cuando dejó de
ser un antisocial, y han pasado, puedo
decir que miles que han cambiado su
vida a través de 22 años de trabajo,
me siento contento pero yo quisiera,
he logrado muchas cosas en el boxeo,
los logros que se hacen en el boxeo
amateur, he tenido los campeonatos
nacionales que tú puedas ver,
hombres, mujeres, junior, juveniles y
mayores, he sido el hombre más
ganador en la historia del boxeo en el
Valle, y hasta ahora aproximadamente
llevo más de 28 y 30 medallas de oro,
se han conseguido títulos
Sudamericanos, Bolivarianos,
Centroamericanos, hombres y mujeres
y tengo ejemplo de tres boxeadores
que han pasado por mis manos como
Oscar Rivas que ahorita está en
Canadá en el boxeo profesional, está
entre los diez mejores boxeadores del
mundo, Jonathan el Momo Romero,
ex campeón mundial y la niña Ingrid
Valencia, la mejor boxeadora amateur
entre hombre y mujeres acá en
Colombia.
Andrés Parra: ¿Y para usted haber
logrado eso, ha sentido que ha
recibido por parte de las instituciones
gubernamentales del estado, por
ejemplo Indervalle, la Liga
Vallecaucana de Boxeo, o cree que
aún falta más apoyo?
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0671_01 Día
1
Jorge Aguirre: A ver, no he tenido
oportunidad de conocer bien eso, pero
yo pienso que si son países que en el
caso de Estados Unidos manejan
mucho dinero y entonces ese dinero
va para el deporte, hay mucho topes
internacionales, la selección de los
Estados Unidos, hay buenos
gimnasios dotados con todas la
implementación deportiva que tú
puedas ver, hay el completo apoyo de
Coliseo
del Pueblo
INT. SS
95
la parte científica para los deportistas,
cuando te hablo científica, te hablo de
médicos, fisioterapeutas, masajistas
que constantemente están ahí encima
del deportista, en su parte de
alimentación no podemos comparar a
un deportista que desde su hogar en
los Estados Unidos viene con una
buena alimentación, una alimentación
balanceada con un niño que acá en el
Aguablanca escasamente consume
papas con arroz y agua de panela,
donde la proteína brilla porque no se
ve.
Andrés Parra: ¿Por esta razón usted
cree que lo boxeadores de acá quieren
incursionar en el boxeo profesional en
el exterior?
Jorge Aguirre: Sí, siempre reciben
buenas ofertas del extranjero,
entonces tú sabes que en todas las
actividades de la vida la gente trata
de, siempre está tratando de
superarse, y si te van a ofrecer
oportunidades en el extranjero bien
remuneradas los jóvenes van a irse
hacia allá.
Andrés Parra: Entonces, ¿usted cómo
cree que puede mejorar el deporte, en
especial el boxeo en acá en Cali?
Jorge Aguirre: A ver, acá hay
disciplinas que no tienen demandas a
nivel profesional, hablo en el caso de
la lucha, el luchador siempre estará
ahí, porque no hay lucha profesional,
y entonces llegado el caso no quiero
sacar excusas, caso de deportistas que
están longevos en su actividad y por
esa longevidad van a dar resultados.
Mientras que aquí un boxeador no te
demora más de 5 o 6 años y da el
salto al profesionalismo a buscar la
parte económica y que se puede
lograr tener un, que dure mucho más
tiempo, darle mayores resultados a
nuestro departamento y a Colombia
96
cuando se mejoren su condiciones de
ayuda económica hacía ellos para que
puedan ayudar a su familia.
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0673 Día
2
Andrés: ¿Cuál es tu nombre?
Gustavo: Sí, mi nombre es Manuel
Gustavo Mosquera Ibargüen.
Andrés Parra: ¿Cuántos años tenés?
Gustavo: Eh, la verdad pues tengo 40
años, el 15 de Septiembre cumplo 41.
Andrés Parra: ¿Dónde naciste?
Gustavo: Cali, Valle.
Andrés Parra: Bueno Gustavo,
cuéntenos ¿Cómo llego usted al
boxeo?
Gustavo: Cómo llegué, pues la verdad
yo llegué al boxeo a la edad de 17
años, eh gracias a… Una persona que
llego a nuestro barrio, Jorge Aguirre
estaba buscando talento y en ese
tiempo pues… Yo estaba haciendo
otras actividades que no debía de… De
practicarlas.
Andrés Parra: ¿Qué tipo de actividades
estabas haciendo?
Gustavo: Eh, pandillas juveniles.
Andrés Parra: Y cuando estaba en las
pandillas juveniles, cuando viste el
boxeo, ¿Porque te interesaste en este
deporte?
Gustavo: Eh realmente pues que era
como una salida a la… A la violencia
que estaba llevando a nuestro juventud
porque vi que muchos compañeros
míos habían muerto por, por debido a
las pandillas, a las peleas callejeras
entonces, quería como un cambio y un
Pontificia
Universidad
Javeriana
Cali
EXT. SS
97
compañero, un amigo mío pues me vio
que yo era como muy fuerte en la calle
y el vio esas cualidades y me llevo al,
a la cancha donde estaba el profesor
Aguirre con los niños y el profesor
Aguirre también de entrada me vio
como esas, también esa cualidad de
que me puso los guantes de una y yo
soy una, soy de bajo estatura y me
puso con unos boxeadores, con otros
deportistas de más altura, más pesados
y el vio que yo pudo como reventar a
unos chicos en esos momentos yo lo
veía como, yo no, el deporte lo veía
como algo, algo divertido de hacer
daño, al comienzo, pero realmente ya
cuando fueron pasando los tiempos
que no sabía que en ese deporte se
podía representar la ciudad de Cali y
también cuando llego para representar
a, a todo el Valle del Cauca pues ya vi
que este deporte tenía más, más cosas
para darme.
Andrés Parra: ¿Por qué crees que
muchos de estos jóvenes, eh, ingresan
a este tipo de pandillas?
Gustavo: No sé si se puede decir que
por falta de oportunidades no lo creo
porque realmente los padres trabajan
muy duro para darle lo mejor a cada
joven del barrio, pero pienso yo que es
algo que hay que demostrarle al otro,
que hay que demostrarle al más
grande, que somos niños pero
queremos ser ya mayores, más adultos,
de pronto con la violencia nos van a
ver como adultos entonces no, yo vi
que yo para que la chica simpática me
viera tenía que demostrarle a ella que
yo ya era maduro, que no era un niño,
entonces de pronto me estaba llevando
por unos malos caminos pensando que
era la manera de demostrarle al mundo
que yo ya era fuerte.
Andrés Parra: ¿Cuál fue el punto de
reflexión donde vos llegaste a decir
“este no es el camino para andar”?
98
Gustavo: Cuando mataron a dos
amigos que éramos panitas, que
andábamos pa todas partes. A lo
primero quería venganza, yo creo que
si no hubiera llegado el amigo mío a
reclutarme en esta, en este camino de
este deporte, yo creo que me fuera
convertido en un asesino a temprana
edad y todo lo que cambie en mi vida
fue ese compañero, que me quedo
aterrado, que él me metió al deporte y
él se salió del deporte y siguió las
cosas malas y cayó en su ley, lo
mataron, entonces yo nunca lo voy a
poder olvidar a él porque gracias a él
yo estoy vivo en este momento.
Andrés Parra: Entonces ya cuando
empezaste en el mundo del boxeo
¿Alguna vez viste la necesidad de usar
el boxeo en la calle?
Gustavo: Nunca, mira que eso, eso es
algo increíble porque antes de entrar al
boxeo yo mejor dicho quería demostrar
como sea la valentía mía a los puños, a
cuchillo, a bala, lo que fuera. Cuando
ya empecé a pegarle al saco y vi que la
gente se paraba de sus asientos a
aplaudirme, entonces yo ver todas esas
cosas yo dije ‘chévere’ ‘bacano’ y ya
vi que era deporte, que no era como pa
hacerle daño al otro porque yo vi que
cuando yo le pegaba al otro, le ganaba
y el árbitro me levantaba el brazo a mi
como ganador y ese boxeador, el otro,
aplaudía y me abrazaba yo ‘Uy ¿Qué
pasó aquí?’ Entonces fue algo que vi
que realmente, otra manera de ver la
vida, que es algo sabroso, chévere, y
me buscaron me buscaron bastantes
problemas. Cuando ya fui boxeador
amateur que representaba al Valle, y
yo hablaba con los muchachos,
hablaba con los otros que querían, que
no sabían que yo era boxeador y no sé
no sé, pues realmente les daba mucho
consejo a los jóvenes, me acuerdo el
día que me retire de las pandillas,
99
disculpa, me le acerco a los
muchachos, a mis amigos y les digo
‘muchachos, ya no voy más’ y en ese
tiempo el que se salía de una banda,
mejor dicho, era enemigo de los
propios amigos porque le tiraban, hasta
le ponían, pensaban que uno se iba a
pasar al otro bando y le podían hasta
quitar la vida los mismos amigos de
uno, pero yo, como vieron que era
deporte, entonces yo les dije ‘no, yo no
voy más’, me metí al boxeo, ahí en la
cancha estaban entrenando boxeo, e
metí ahí y llego el jefe de la banda
‘Gustavo ¿Si estás hablando en serio?’
y yo ‘en serio, no voy más con esto’
pero ellos sabían que yo era como un
líder también, que nosotros llegábamos
a otro barrio y esos jóvenes cuando
veían que llegaba Gustavo Mosquera
mejor dicho, pensaban que, yo era muy
violento, entonces, ellos dijeron ‘no,
vamos a perder a un peso pesado
porque a Gustavo en otros barrios lo
respetan’ Íbamos hasta Charco azul,
donde fuera, Alfonso López, al Rodeo,
12 de Octubre, después que
llegábamos, como hacían minitekas,
bailábamos, que hacían los sábados en
los parques, se hacía la miniteka
entonces, mejor dicho, eso no veían al
chiquitico decían ‘no, ese si es jodido
y el boxeo me cambio totalmente,
cuando realmente yo me coloque la
camiseta del Valle del Cauca, Uy no,
unos juegos nacionales del años 92 en
Barranquilla, uff super.
Andrés Parra: O sea que la perspectiva
de la violencia cambió cuando llegaste
al boxeo, igual, ¿vos crees que el haber
sido criado en un entorno violento te
sirvió para llegar al boxeo?
Gustavo: Creo que sí, pienso que sí, fui
un joven maltratado por el padre me
dio muy duro de muy chiquito, me dio
demasiadamente garrote y entonces yo
veía que cuando alguien se me
acercaba como a tirarme, yo siempre
100
me llevaba esto ‘mi papá pega más
duro’ no me va hacer nada este
muchacho, no me va a hacer nada, más
golpes son los fuertes de mi papá
entonces, yo, por eso es que de pronto
yo era muy fuerte en la calle, si porque
yo recibía el golpe y lo asimilaba
demasiadamente bien, yo decía que no,
pega más duro mi papá entonces ya, lo
que se venga de aquí pa allá no va a
pasar nada.
Andrés Parra: Entonces por
experiencia propia ¿Vos que me podes
decir a mí, qué características puede
llegar a tener un boxeador desde tu
experiencia, qué características debe
tener?
Gustavo: Yo creo que pues, primero
que todo la humildad, la humildad y la
berraquera pues como colombiano la
tenemos, pero yo creo que el hambre,
el hambre, este deporte, el que tiene
hambre es el que sale adelante, si, y las
ganas de sacar a su familia delante
también, porque este deporte es de
contacto, sabemos que se han perdido
vidas cuando me dicen ‘¿Gustavo, vos
porque escogiste este deporte, si vos
jugabas bien el fútbol?’ No sé, me
gusta me encanta porque me cambio,
por qué me cambió primero que todo
la forma de ver la vida, porque yo no
más veía el barrio, como yo pensaba
que era que, que en cualquier momento
iba a morir y cuando me pusieron los
guantes y el profesor me dio la mano y
el profesor me dio la mano y me dijo
tú vas a ser bueno para esto, lo quedé
mirando y yo valgo, chévere.
Andrés Parra: ¿Entonces vos crees que
existe una relación muy estrecha entre
el boxeo y la pobreza?
Gustavo: Bastante
Andrés Parra: ¿No podría un rico
boxear?
101
Gustavo: Yo creo que de mil, uno, de
boxear sí, pero yo creo que pa llegar al
triunfo como los grandes boxeadores
que han sido de pronto Mike Tyson,
como también que es Happy Lora, los
colombianos, si, Rocky Valdes, eh,
Kid Pambele, que fueron deportistas
boxeadores que, Happy Lora era un
joven que llenaba esas volquetas con
sus brazos a punta de pala, Kid
Pambelé vendía pescado, de pronto
vendía cigarrillos en una coquita,
caminando, el trabajo que le saliera y
Rocky Valdés que también vendía
pescado, le ayudaba a la mamá
vendiendo pescado entonces yo creo
que, de mil/uno, un rico pues si le
gusta este deporte dentra y con una
buena palanca llega a ser campeón del
mundo pero no como el que ha
aguantado hambre.
Andrés Parra: Y ya hablando ahorita
de los referentes, cuando vos estuviste
en boxeo de formación, ¿tuviste algún
referente internacional o nacional que
te inspirara a ser mejor?
Gustavo: Sss… me, ¿me repite la
pregunta?
Andrés Parra: ¿Qué referente de
deportista tuviste para decir “uy, yo
quiero llegar a ser como esa persona”?
Gustavo: Okey. Eh, yo creo que Mike
Tyson (risas). Yo creo que Mike
Tyson, ¿oíste? Porque a lo primero era
Happy Lora. Yo era muy chamaquito y
me acuerdo bien que yo… iba a pelear
Happy Lora y yo, mejor dicho, un…
estaba picando unos 200 metros y me
llama un señor, un señor y me dice -
“¡¿Pa ónde va Gustavo?!” –“¡Voy a
verme la pelea de Happy Lora!” –
“¡Oye ven acá, ven acá Gustavo! ¿Qué
es lo que te pasa a vos? ¿Por qué
corres así por ese man si ese man está
mal hablando de ustedes, de la raza
102
negra” y yo –“¿Cómo así? ¿Qué pasó?
¿Por qué me dice eso don, don Luis?”
–“No, este man acaba de, de, de
anunciar en las noticias que, que él no
es como los negros, que los negros ven
sangre y salen a correr” y yo –“¿Cómo
así?”. Usted no más cree que ese día
perdió el título mundial, Happy Lora, y
el barrio, me quedé aterrado, como…
celebrando, la gente salió, gente
blanca, india, negra a aplaudir, y
celebrando que haya perdido el
boxeador de nuestro país, solamente
por una mala frase, solamente por ser
como racismo, por ser racista en esos
momentos. Entonces ya cambió, ya
cambió todo, ya en esos momentos
llega Mike Tyson con su pegada que
yo también salía a correr a ver las
peleas de él y cuando llegaba a prender
el televisor, no, ya se acababan las
peleas muy rápido. Entonces yo quiero
Mike Tyson porque escuché que fue
pandillero, que, que estuvo también en
la cárcel, que mantenía también
reclutados así entonces también yo dije
no, me gustaría tener también esa
mansión, esa casa tan hermosa que
tiene Mike Tyson.
Andrés Parra: Entonces ahorita que
estás mencionando lo que es la
mansión y lo que son las casas, ¿vos
por qué crees que pelea un boxeador?
¿Cuáles son las intenciones del
boxeador?
Gustavo: ¿El sueño de un boxeador?
¡Ja! El sueño de un boxeador es muy
grande, hermano, primero que todo,
una casa propia, el carro y la fama, la
fama, porque la verdad… nuestra
juventud que vivimos en barrios
bajos… es muy duro, la lucha de la
vida es muy duro porque yo sé que en
estos momentos para salir adelante
pues muchas oportunidades sí la hay
pero más que todo por medio de
palanca si no tienes unas buenas
palancas te quedas ahí, ahí te quedas,
103
vienen tus hijos, también tus hijos se
quedan ahí. Entonces el sueño del
boxeo y de varios deportes es el, el
anhelo es pensar en la casa “voy a
sacar a mi familia de acá”, porque
vivimos en un barrio caliente, que
todos los días hay muertos, balacera y
todo, entonces yo siendo campeón del
mundo, ya sacar a mi mamá, lo
primero mi mamá voy a sacarla de acá
del barrio, voy a comprarle una casa
más afuera de “la calentura”, como se
dice… de los problemas.
Andrés Parra: Entonces cuando se trata
de realizar ese sueño primero se
empieza por un boxeo amateur.
Explíquenos cuál es la diferencia entre
el boxeo amateur y el boxeo
profesional.
Gustavo: Okey. El boxeo amateur es
como hacerse conocer, vas a pelear por
una medalla, de pronto querés ser el
mejor boxeador de Colombia,
representando al Valle o a nuestro país
en Juegos Olímpicos. El sueño es
llegar a unos Juegos Olímpicos. Ya
cuando se pasa al profesional, uff
cheverísimo porque ya es el verde, ya
es el billete que vas a ver. Sí, al
comienzo es fuerte, es duro porque
tenés que hacer mil batallas para subir
al profesional bien… eeeh… pues,
¿qué te digo? A veces también cuenta
la suerte, ¿oíste? La suerte cuenta
demasiado porque hice varias peleas
con buenos boxeadores de aquí de
Colombia que inclusive yo les gané a
ellos y ¿a dónde están ellos viviendo?
Están viviendo en Estados Unidos, ya
tienen casa, tienen carro y de pronto no
sé, de pronto no tuve una persona al
lado mío que me fuera dado unos
consejos bien, que pasara al
profesional a temprana edad, porque
esto, el boxeo es algo corto, si a una
edad tú no llegaste ahí te quedas.
Entonces en varios campeonatos los
entrenadores de Cartagena, de Sucre,
104
de Bolívar: “Oye Mosquera, ¿cuándo
vas a pasar al profesional? Pasa al
profesional, dale chico a estos
muchachos, ¿qué te pasa? Que yo no
sé qué.” Y uno nada. Y cuando llegué
a la pre selección Colombia pa los
Juegos Olímpicos del 96, que los
realizaban en Estados Unidos, yo dije
“bueno, yo soy bueno. Desde que me
llama el entrenador de la Selección
Colombia es porque yo soy bueno”.
No llamaron al campeón, como te
estaba hablando ahora, siempre porque
he sido bajo de estatura pues yo tenía
que demostrarle a los demás que yo era
fuerte. Pero los campeonatos
nacionales o en los juegos, en los dos
Juegos Nacionales que participé
realmente no me dieron la oportunidad
de ser campeón, ¿por qué? Porque si
yo quedaba de campeón
automáticamente tenían que llevarme a
la Selección Colombia y los de la
Federación Colombiana lo que ellos
veían era que yo era muy bajo de
estatura para el peso que yo en esos
tiempos cargaba, 54 Kilos, peso gallo.
Andrés Parra: O sea que para esa
época, incluso ya en la pelea amateur
se podía presentar como que habían
ciertos manejos para que la gente no
pudiera subir o para que usted no
pudiera subir de nivel.
Gustavo: Exactamente. Sí señor.
Andrés Parra: ¿Por qué considera que
ellos tomaban ese tipo de decisiones?
Gustavo: No sé, no se ponían a pensar
en la persona que era, que el daño que
le hacían a… pues a mí me hicieron un
daño muy fuerte, realmente cuando yo
me di cuenta que no me iban a llevar a
Cuba, que nos íbamos a preparar dos
meses a Cuba, que los compañeros me
dicen -“Mosquera, en las pilas que te
van a dejar” –“¿Por qué? –“No, están
hablando esto y esto” yo –“Uff, ¿cómo
105
así?” Y llamé al profesor, un cubano, -
“No profe, yo me voy pa Cali. Yo me
voy pa Cali porque yo soy una persona
bien pero yo en estos momentos se me
acerca este señor y voy a ser grosero
con él, voy a decirle su poco” Y el
profesor me dijo –“No, qué pasa, yo te
llamé y yo quiero que tú estés aquí en
la Selección y todo” y arreglaron ellos
allá y me trajeron un boxeador de
Sucre y en el segundo asalto lo noquié.
Pero un boxeador alto, me llevaba
bastante estatura y me llevaba peso,
como 5 Kilos de diferencia y en el
segundo lo noqueo, y en ese momento
todos ahí sí, ahí sí creían en mí y yo le
dije al presidente de la Federación
Colombiana que si quería que me
trajera otro boxeador o sino que se
subiera él y él medía como 2 metros,
“O sino súbase usted también” le dije
así, “tráigame a otro, si no quiere,
súbase usted”. Pero yo realmente, yo
creo que en ese momento a mí no me
echaron de la Selección, me senté, me
puse a pensar “uy qué pasa” me
cortaron, me cortaron un, un brazo, un
ala pa seguir volando porque yo tenía
muchos sueños. Pero yo dije “no, me
voy pa Cali, voy a trabajar,
construcción, voy a hacer lo que sea,
trabajar allá, pero que ya”, en el
momento en el que me dijeron que yo
no iba a servir por mi estatura yo “no,
entonces esto no es lo mío”.
Andrés Parra: ¿Y ahí incursionaste al
boxeo profesional?
Gustavo: Ahí fue que pasé al boxeo
profesional, pero no tuve patrocinador,
me lancé así, me llevaron a pelear a
Tumaco, y lo, lo hermoso fue que fue
la penúltima pelea porque era por un
título mundial y nunca voy a olvidar
eso porque ellos… aquí en Colombia
todos me conocían, que yo antes era
buen boxeador, tenía buena técnica,
tenía buena pegada y entonces querían
ver como el abre bocas del campeón,
106
de la pelea por el título mundial, y…
yo dije “bueno y por qué estos manes
que pesan más que mí no pelean de
primeros y a mí me van a poner de la
penúltima pelea”, y yo “uff cómo así,
chévere” –“No Gustavo, que tú eres el
abre bocas por el título mundial” y
chévere, pero no tenía, no tenía
patrocinador, porque… eso es otra
cosa que te voy a hablar, que yo me
dejaba llevar de mi entrenador, a lo
que los entrenadores me hablaban, eso
yo lo hacía, nunca fui grosero con los
entrenadores. En Barranquilla… eh
Billy Champs, el que fue patrocinador
de Jonathan Romero, ese señor me vio
pelar y de una, de una, si yo le fuera
firmado ese contrato esa noche de
pronto yo me fuera casado con una
china, una japonesa, tuviera mis hijos
con una china, una japonesa porque en
ese mismo instante no venía a Cali
sino que de ahí mismo cogía un avión
para Japón o China, porque ese señor
tenía unos boxeadores allá. Pero yo le
hice caso a mi entrenador, me movió la
cabeza que no le firmara nada y yo le
dije “qué pena con usted, él es mi
entrenador, me dice que no” y
entonces él me tocó la cabeza “sigue
pa delante, tú tienes futuro en esto,
sigue pa delante” y pasan los años y
agarra a Jonathan Romero y Momo
ahora es campeón del mundo.
Andrés Parra: O sea que, muchas veces
las decisiones se vienen tomando
desde los dirigentes y los entrenadores
y uno a veces solamente sigue las
órdenes.
Gustavo: Ajá, exactamente, sí señor.
Andrés Parra: ¿Por qué crees que pasa
eso?
Gustavo: No… no te sabría explicar.
Quiero decirte algo que fui muy
respetuoso con mis entrenadores
porque fui respetuoso con mis padres.
107
Yo a pesar que no hacía nada, mi papá
me garroteaba, me daba muy duro y…
y de ver que la gente tomaba las
decisiones por mí de pronto yo no tuve
como esa, ese coraje a pesar que fui un
hombre guerrero en las calles, en las
pandillas pero cuando tenía la edad de
los 20, 19 años fuera tomado mis
propias decisiones yo creo que mi vida
sería otra porque te digo que los
boxeadores, los boxeadores que yo les
gané y están viviendo en Estados
Unidos, que tienen dinero ahora, yo a
veces me siento y me pongo a pensar y
cuando veo peleas en la tele yo “allá
fuera estado yo, hermano” si fuera
tomado mis propias decisiones, si yo
fuera dicho “no, yo me quedo aquí, yo
no tá tá” y yo no, yo no sé qué sucedió
y… lo que sí sé qué, que el boxeo es
un sueño, el boxeo es un sueño y el
boxeo da muchas oportunidades, se la
dio a Jonathan Romero, que es de mi
barrio, realmente no tengo mucho
conocimiento si él perteneció a una
pandilla pero sí conocí a sus hermanos,
que… los tres hermanos de él… a los
tres les di consejo, a los tres les di
consejo, Jonathan de pronto, pa’l
mayor, el primer hermano de él que
mataron, él llegó del Ejército y él llegó
con un, con una, con un arma y yo le
dije estas palabras: “yo conozco a mi
gente, tú estás llegando del Ejército y
por esa arma estos muchachos te van a
matar por quitarte ese fierro”. Y yo
estoy seguro que a él lo mataron los
propios amigos por quitarle un arma
que él se trajo de allá del Ejército, que
pues él se lo compró y… y Felipe, yo
fui entrenador de la Selección de
Yumbo y me lo llevé pa allá, un año, y
vino acá, se volvió cristiano y lo
matan. Hizo un cambio en su vida y le
quitaron la vida, una bala perdida y le
quitaron la vida. Y el hermano, René,
que eso sí era… si no lo fueran matado
fuera sido campeón del mundo, uuf,
uno de los mejores boxeadores, uy
créalo, tenía una pegada increíble, el
108
finao René.
Andrés Parra: Y ahora que estamos
hablando de experiencias del boxeo
profesional, ¿qué experiencia nos
puede usted contar sobre su paso por el
boxeo profesional? ¿Qué cosas buenas
y qué cosas malas le dejó?
Gustavo: Las cosas buenas, de pronto,
tú sabes que te subes a un ring, te vas a
ganar dos, tres millones en media hora,
esa es las cosas buenas que me dejó.
Que en media horita, que en quince
minutos dos millones de pesos, dos
millones quinientos, y las cosas malas
uf no sé cómo hablarlo pero es que,
bravo, ¿oíste? Si tú no tienes
patrocinador tenés que dejarte…
dejarte de lo que te digan, vas a hacer
esto, esto y-.
Andrés Parra: ¿A veces te tocó ponerte
en situaciones donde te dijeron que
tenías que… que perder un combate?
Gustavo: (Risas) Claro. (Asintiendo)
Se maneja eso, ¿oíste?
Andrés Parra: ¿Cómo se maneja eso?
¿Cómo llega un dirigente a decirle a un
boxeador “tienes que perder el
combate”?
Gustavo: Yo creo que te- lo engañan a
uno, lo engañan a uno en el sentido
que te hablan “ven acá Mosquera, vas
a tener una pelea en Perú, tú no tienes
patrocinador aquí en Colombia, pero
vamos a hacer un trabajito por allá,
eh… vamos a subir a un boxeador, que
en un año, dos años va a pelear título
mundial y él logrando ese título te
vamos a dar para una casa y un buen
carro”… y entonces yo creo que pues
eso es mafia, eso, porque, cómo te
digo… qué pena, pero, no sé qué me
pasó, de pronto cuando me hablaron de
casa y carro… me da pena con los
jóvenes, los niños que quieren seguir
109
este deporte, pues me vendí hermano.
Me vendí en el sentido en que pensé en
ese momento, en esa oportunidad: no
tengo patrocinador, voy a ayudarle a
este deportista a que suba adelante que
él sí tiene el patrocinio, él quedando
campeón del mundo me van a dar una
casa o un carro, lo que yo sí, créelo
que la gente “uy pero que el
colombiano pega durísimo, el
colombiano ¡eh!, gana lejos” la misma
gente ve que yo tenía cómo ganarle,
pero sin patrocinio no pasa nada, no
llega de aquí a Cartago, mejor dicho
no llega a ninguna parte.
Andrés Parra: Ese combate fue en Perú
y descríbenos ¿cómo fue el combate,
cuántos rounds duró, cómo fue la cosa,
cómo acordaron eso?
Gustavo: Wao… del comienzo, un
viaje largo, dieron el dinero pa que nos
fuéramos en avión y me llevan en
carretera, te puedo hablar un día
entero, dos días, ¡Ja! Dos días y medio
de viaje… Calima – Perú. Llego y a las
tres horas me suben, me subo al ring a
pelear y pues ya sabía a lo que iba.
Querían un buen espectáculo y pues se
la di pero lastimosamente tenía que
caerme en el sexto o en el quinto
asalto.
Andrés Parra: Y en ese momento,
cuando uno está en el ring y uno
viendo las oportunidades de ganar pero
uno se acuerda de la responsabilidad
que tiene de perder. ¿A un boxeador
qué se le pasa por la cabeza antes y en
la pelea?
Gustavo: (Silencio de 6 segundos) Una
vez tuve una pelea también en
Ecuador, esa pregunta que tú haces…
entonces le digo, cuando veo (hace
señas de un cinturón grande) ese
cinturón, que el boxeador va saliendo
con eso pero está arreglado las cosas y
yo veo ese cinturón y yo uf -“hermano
110
¿sabe qué? Yo voy a llevarme eso pa
Colombia” y el entrenador me dice -
“Mosquera, si vos le ganas a ese man
aquí nos pican… aquí nos echan
gasolina y nos prenden. Ya hablamos
una cosa” y yo -“no, yo voy a llevarme
ese cinturón pa Colombia, hermano”.
¡Ja!, se acaba la pelea… y los
manejadores del boxeador -“¡oye
Colombia, casi la embarras! ¡Te
hablamos una cosa y tú quieres qué!” y
yo -“No, es que la gente paga pa ver
un espectáculo hermano y si yo le tiro
suave la gente la va a coger” –“¡No,
pero ese golpe que le metiste a este
man que casi lo jodes, que no sé qué
cuándo!” y yo pues, yo realmente
quería, ese- cuando se acaba el primer
asalto llegaba y se me acercaba el
entrenador a echarme agua “¡Pilas con
lo que estás haciendo Mosquera! ¡En
la jugada! ¡Cuidado que aquí esta
gente son jodidas! Que ya sabes que
les dimos una palabra y todo”… yo sé
que eso le ha pasado a mucho, a
muchos deportistas y yo creo que de
todo deporte. Yo sé que hay fútbol,
que hay equipos de fútbol que son
mejor que otros y les han dicho “mijo
usted este partido tiene que
perderlo”… todo deporte pero
afortunadamente lo viví yo también en
el boxeo, yo creo que yo fuera tenido
un patrocinador o le fuera hecho a-
caso al finadito cuando se me acercó y
me dijo “fírmeme aquí” Gustavo
Mosquera estaría en otra parte. Y a
veces yo digo, también la vida lo da,
¿me entendés? Porque yo ahora en mi
barrio hago mucho trabajo social,
entonces yo a veces digo “mi Dios
sabe cómo hace sus cosas” porque yo
fuera firmado, fuera viajado a Japón no
estaría ayudándole ahora a los niños de
mi barrio, no estaría entrenando a los
niños, no tuviera mis hijos que tengo
ahora que los quiero demasiado a
ellos… entonces yo digo que mi Dios
hace, le da, mi Dios dice “Gustavo,
usted va a hacer es esto, usted va a
111
alumbrar en esta vida haciendo esto”
porque yo de pronto sí, le fuera
firmado en el 92 a Billy Champs, de
pronto fuera llegado a la fama,
campeón del mundo, billete al mon-
por montón, mujeres, todas esas
cosas… pero de pronto no fuera
conocido a los niños, aunque me han
matado ya jóvenes que los he tratado
de sacarlos de las calles, de los bar- de
las pandillas, ya me han matado como
a 5 o 6 jóvenes… y… y digo que, que
no era para mí. Me salvé varias ve-
varias, varias veces me salvé de la
muerte, me salvé de la muerte y
enterré, cargué a muchos amigos míos,
en el hueco, meterlo ahí, echarle tierra,
pero era por algo que, que estaban
sucediendo esas cosas… ¿sí? Que
estaban- que sucedieron todo… me
siento feliz cuando me siento a hablar
con un niño, a hablarle de la vida que
la vida tiene muchas oportunidades
porque yo pienso que ello, ellos
piensan que la vida es corta, como a
veces no salen del barrio… “¡Pum,
pum, pum, pum, pum!”… pero si ellos
de pronto tuvieran la oportunidad de ir
a conocer a Cartagena, ir a conocer
Barranquilla, ir a Bogotá, ir a
Medellín, van a ver otra manera de ver
el mundo, de ver la vida… entonces
ellos dicen “no, yo le pegué un tiro a
este man en la pierna y en cualquier
momento me van a matar, voy a seguir
dando bala” pero si alguien viniera
“venga, vení vamos pa’l centro o vení
vamos pa’las universidades de aquí de
Cali, entremos acá, vení, a la cancha,
vení conozcamos la otra gente de
afuera” de pronto uy no, el aire es
bonito, el sol, la luna, la noche es
chévere, las estrellas, porque a veces,
ahí adentro del barrio los jóvenes están
es amarrados así (hace señas de vendas
en los ojos) ciegos, escuchan no más y
van es a esperar que les llegue el día
de… el día del, del… de su final
moral, como se dice. Y yo gracias a
Dios tuve la oportunidad de ver la vida
112
de otra manera gracias a este deporte.
Andrés Parra: Y exactamente, ¿de qué
manera ayudas a los muchachos que
estás ayudando?
Gustavo: Yo... unas fundaciones…
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0674 Día
2
Andrés Parra: Retomando con la
entrevista, queríamos saber
exactamente ¿vos cómo ayudas a
estos pelados? ¿De qué barrios son?
¿Cuántos años tienen? ¿Vos qué
haces? ¿A dónde los llevas?
Gustavo: Okey. ¿Qué hago yo?
Pues… tratar de… de darle otro…
otra mirada de… de del barrio, tratar
que el barrio tenga otra mirada… y…
pues la verdad, hago parte de un
grupo, tres chicas y mi persona… que
de alguna manera pues de pronto, lo
digo yo que es como forma de un
patrocinio, eh Gases de Occidente,
Fundación Carvajal, Corporación
Viviendo. Entonces nos formaron,
hicimos un seminario, una
capacitación… y ahora hacemos parte
de Centro de Escucha del barrio El
Retiro. Tratar que nuestra juventud
tenga conciencia, tratar que ellos vean
la, la vida de otra manera, no pa’ si, si
el joven es consumidor no le llegamos
“¡Deje de consumir!”, le llegamos y
le hablamos, charlamos con ellos, lo
comprendemos porque para llegar al
consumo tiene que haber, tuvo que
haber algo, ¿qué lo llevó a él? De
pronto en la casa, rechazo en la casa,
de pronto a veces rechazo con la
novia, o de pronto la burla de los
amigos, entonces lo que le hablamos
es el daño que le puede… pasando el
tiempo, dejarle en su cuerpo. Y lo que
me gusta, el boxeo, cada año me
llaman y me dicen “Gustavo, reúname
unos 45 jóvenes, los vamos a apoyar
pa los, pa la media maratón” ya
Pontificia
Universidad
Javeriana
Cali
EXT. SS
113
llevamos tres años y ha sido genial y
el boxeo, que todas las noches salgo a
las 7, de 7 a 9 de la noche. A lo
primero estaba ahí en la cancha del
Retiro, pero me aplacé a la cancha de
Ciudad Córdoba por las balaceras,
aunque a veces yo, cuando a veces se
iban a formar las balaceras me
llamaban los muchachos en sus
conflictos y “Gustavo” otros me
decían “profe, pilas que hoy vamos a
dar bala” entonces yo me f- dije “no,
quedémonos en Ciudad Córdoba”.
Andrés Parra: Y con todo esto que
usted nos ha contado entonces ¿para
usted qué representa el boxeo en su
vida?
Gustavo: ¿Para mí qué representa?
Todo. Todo es todo, hermano, porque
el boxeo… no fuera conocido a la
mujer que quise bastante, aunque ya
me separé de ella hace tres años, pero
tengo dos hijos hermosos… entonces,
el boxeo me dio demasiado, el boxeo
me dio vida que es lo más importante,
porque te lo juro que si no fuera por
este deporte yo no estaría
conversando aquí contigo, la verdad
es esa, estaría muerto o estaría
pudriéndome en una cárcel…
entonces yo creo que el deporte es
solo, lo máximo, lo máximo que yo
creo que a veces los políticos de
pronto piensan en arma, en arma, en
arma, en arma pero no se ponen a
pensar… yo creo que los depor- los
futbolistas que nos están
representando en estos momentos,
cuánto futbolista ha pasado trabajo…
cuántos de ellos… y el boxeo, para no
salirnos de, del tema… primero que
todo, gracias por invitarme, gracias
por lo que están haciendo, porque es
que cuando sale un campeón del
mundo… son miles de jóvenes que
están botando el sudor con un su- por
un sueño y no lo logran, llega uno de
mil llega un solo boxeador a ser
114
campeón del mundo ¿y los otros? Se
quedan ahí… entonces de pronto sí
me gustaría que… que hubiera como
otra maq- otra maquinaria, otro
modelo de apoyar al deportista, aún
más como es el boxeo, que apoyaran
a todos los boxeadores de amateur y
que hubiera como un seguro pa los
deportistas profesionales, y si no
quedó campeón del mundo, que le
quede algo, cuando le llegue la edad
que le pueda ayudar a su familia
porque muy triste yo sé que yo no he
sido el único que no lo logré, ser
campeón del mundo, me siento feliz
por lo que estoy haciendo ahora,
ayudándole a muchos niños a ver, a
ver, pa que vean la, que cambie la
mentalidad de la vida, que no
solamente con la agresividad se puede
salir adelante… pero me da mucha
tristeza porque no conseguí nada. Fui
de mil batallas, ja… representé al
Valle mucho tiempo, dos Juegos
Nacionales, ocho campeonatos
nacionales, he pelado
profesionalmente en Perú, en
Ecuador, Venezuela y no tengo nada
ahora. Pues sí, tengo bastante riqueza
que es la vida, eeh… bastante… no
sé, yo creo que la vida es lo más
importante y la riqueza más hermosa
que tengo yo es que sé que estoy
dando un granito de arena en este
planeta, en este mundo, no, no sé en
qué día voy a- a colgar los guayos, a
seguir a mis amigos que se fueron
primero que el negro, pero me siento
feliz por lo que estoy haciendo,
hermano.
Andrés Parra: ¿Y usted qué le diría a
un boxeador en formación? ¿Qué
consejo le daría?
Gustavo: Uy no, que primero que
todo que tome sus propias
decisiones… que si de pronto quiso
irse pa’cá, que le haga, que quiero ser
profesional a temprana edad, dale pa
115
delante que es el sueño del deportista
¿no? No solamente por la medalla y
el trofeo… ¿qué más le diría?
Andrés Parra: Está bien. Y ya para
terminar, ¿cómo cree que es y cómo
cree que debería ser el apoyo para el
boxeo aquí en el Valle?
Gustavo: Uff… complicado ¿oíste?
Muy complicado porque uff… (Pausa
larga) dinero sí hay… dinero aquí en
Colombia lo tenemos pa, para apoyar
a- al deporte como es el boxeo.
Uhmm… de pronto hacer un
seguimiento, un seguimiento a ese
deportista y exigirle que termine sus
estudios… de una montarle un seguro
de vida, yo creo a la misma vez y
apoyarlo en el sentido que no se
preocupe qué le va a llevar a la mamá
o a las hermanas el día de mañana…
que si no tiene pa la libra de arroz
deja de ir a entrenar hoy pa irse a
ganar un día de trabajo, esas pequeñas
cosas, yo sé que el deportista sale más
adelante, que un apoyo, porque he
visto que cuando tú eres, tú eres
bueno ahí es que te vienen a apoyar, a
mí me gustaría que le hicieran el
seguimiento desde el comienzo, de la
iniciación porque yo para… cuando
entré a los deportistas apoyados,
pasaron cuatro años… decidí yo pasar
al boxeo profesional, después de los
cuatro años amateur y de una, ahí sí
me metieron a los deportistas, a los
cien de oro y yo dije “¿cómo así?
Tenía que suceder eso” y en ese
tiempo $500.000 pesos era plata, era
plata y ¿por qué no lo hicieron desde
el comienzo? Me pongo a pensar yo,
¿por qué no lo hicieron cuando yo
apenas estaba saliendo de las calles?
Cuando apenas estaba iniciando el
boxeo. Entonces yo digo que más
apoyo al deportista es en el inicio
como deportista y llevarlo, porque
aquí hay, aquí, aquí en Colombia y
aquí en Cali, ya lo demostramos
116
Jonathan Romero del barrio del
Retiro, del Distrito de Aguablanca,
Campeón del Mundo. Ya lo
demostramos, que hay madera, hay
con qué. Ahora sí, la foto, viene un
poco de gente a tomarse foto con el
viejo Momo, ¿pero Momo qué? ¿Qué
ha pasado con Momo? ¿De a dónde
viene? ¿Por qué no se tomaron la foto
desde el comienzo, desde el inicio
con él? Entonces yo creo que, que el
Gobierno tiene que pensar mucho en
eso y del comienzo, darle su vitamina
a ese joven que lo necesita bastante,
que llega, se sube al ring sin
realmente tener un, solamente el
entrenador, el pito, “corra pa allá,
pique, péguele al saco”, pero a veces
no tiene pa tomarse una buena
vitamina o no tiene pa una inyección,
un complejo B pa que se le suelten los
músculos y… nada, que el Gobierno
saque de acá (se señala los bolsillos)
esa plata que va a ir pa la guerra, noo,
llevémosle esta plata a los niños de
los barrios, que hagan deporte, esa es
la única, más apoyo pa los
deportistas. No solamente cuando
están es allá. Cuando dejan a
Colombia en alto es que quieren
tomarse la foto con el deportista.
Desde el comienzo debería ser eso.
Andrés Parra: ¿Algo más que nos
querás decir, a parte de vos, del
boxeo, de cualquier cosa?
Gustavo: A parte de mí…
muchísimas gracias con ustedes, muy
bueno lo que están haciendo porque si
esto lo va a ver muchos niños yo sé
que algo le va a quedar en sus mentes,
que sí se puede, que uno de todo
corazón si quiere cambiar lo puede
lograr. Solamente ser humilde, así no
tenga ni un peso en el bolsillo es rico
de corazón y de mente, porque uno
cuando le sirve a la otra persona hace
mucho, no solamente con plata o con
dinero, con darle la mano a la persona
117
que está caída está haciendo
demasiado… entonces estoy
agradecido con ustedes y… y
pa’delante es pa’delante. Gracias.
Andrés Parra: A usted muchas
gracias. Muchas gracias Gustavo.
Gustavo: Todo bien.
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0676_01 Día
3
Andrés Parra: ¿Cuál es tu nombre,
cuántos años tienes y hace cuánto
estas practicando boxeo?
Junior Albeiro Gonzáles: Mi
nombre completo es Junior Albeiro
Gonzales García, tengo 15 y hace un
año estoy practicando boxeo.
Andrés Parra: ¿Cómo llegaste al
boxeo?
Junior: Por medio del colegio,
porque, yo iba ser, como es que se
llama eso, alzador de pesas, pero
entonces un día de esos llegó un
compañero y llevo unos guantes de
boxeo y yo me puse a pelear ahí,
pedí permiso al baño y nos pusimos
a pelear en un pasillo y yo le gané.
Obvio que por eso me suspendieron
y de ahí más de un pelado empezó a
decir, hay este man está bueno pa
boxeo que pa boxeo, y cuando en
ese tiempito estaba nombrado
mucho el boxeo que lo del Momo,
lo de las peleas bueno, en ese
tiempo se revoluciono mucho lo del
Boxeo, entonces eso me llevo como,
como le dijera , empujándome y de
ahí yo empecé a preguntar que
donde era la Liga y todo, entonces
yo fui y el mismo día no me
atendieron, que fuera otro día,
entonces ahí yo fui con mi mamá y
ahí me encontré con el presidente de
la Liga, con Cuéllar y me dijo que
Pontificia
Universidad
Javeriana
Cali
EXT. SS
118
sí, que siguiera en el deporte
Andrés Parra: ¿Dónde estás
practicando este deporte en estos
momentos?
Junior: En Mariano Ramos
Andrés Parra: ¿Cuál es la diferencia
que podes encontrar entre Mariano
Ramos y el Coliseo del Pueblo?
Junior: Que en el Coliseo de pueblo
hay ring y en el Mariano no, en el
Coliseo está el baño ahí mismo en el
salón de boxeo, en cambio uno para
ir al baño acá en Mariano tiene que
salir, y la diferencia entre Mariano
con el del Coliseo del Pueblo, es que
acá en Mariano es más, como le
dijera, mantiene más limpio, tiene
como más luz y ya eso. Y mejor
dicho allá hay pesas, está la pera,
está la campana, allá obvio que es
mejor, per a la vez no, porque si acá
ponen el ring acá en Mariano
Ramos, queda mejor el de acá.
Andrés Parra: ¿Y dónde te sentís
más como entrenando?
Junior: En los dos, cualquiera de los
dos, sino que en el Coliseo del
Pueblo es mejor por lo ringnes, es
como costumbre, porque no es lo
mismo andar en cicla que en moto,
porque acá en Mariano es en el piso
y allá es con la tolda, con el Ring,
obvio uno se siente más cómodo allá
en el Coliseo del Pueblo.
Andrés Parra: ¿Y qué has aprendido
por medio del Boxeo?
Junior: Manejar la ira, manejar la
rabia, manejar los tiempos, más
disciplina y como más
responsabilidad
Andrés Parra: ¿Cómo eras antes de
119
ingresar al boxeo y como sos ahora?
Junior: Yo antes era muy pelión y
muy terco, y me decía, vea que haga
esto y yo decía ya lo voy hacer y no
hacía nada, era muy indisciplinado,
pelión, no respetaba a nadie y ahora
por lo menos, el tiempo, el tiempo
lo madura a uno y el boxeo le
enseña a uno muchas cosas como la
disciplina, el respeto, peliar en la
calle, mejor dicho ya no me siento
como me sentía antes que me
decían: vamos a peliar en la calle y
yo decía: hay vamos, vamos. Y
ahora me dicen lo mismo y yo aghh,
todos los días hago lo mismo para
irme a pelear con usted. Antes yo
compraba una pelea, ahora ya no, ya
ando relajado, después que no me
toquen.
Andrés Parra: ¿Y por qué dentro del
barrio había mucha pelea? ¿Por
qué?
Junior: Por cómo le dijera, por los
chismes, por la envidia también,
porque no pueden ver un pobre
acomodado, que vea que este dijo lo
uno, que este dijo lo otro, tirria que
le tienen a uno o hay veces que hay
amigos que le dicen a uno: Ve que
vos estas pedo, que anda agárrate
con este y uno de bobo, para que le
dijeran guapo decía: Vamos, vamos
y ya. Por la recocha, que le estaban
pegando a uno en la cabeza,
tirándole cosas por eso es que uno
se agarraba.
Andrés Parra: ¿Y en tu barrio había
mucha violencia?
Junior: Había porque ya la han
calmado mucho , ya se está
calmado, antes eso era un sector
contra otro, ahora ya no, ya uno
puede caminar tranquilo, pero antes
eso era, como le dijera, uno ni podía
120
nombrar eso otro sector, pero ya eso
lo han calmado mucho, ya lo está
controlando, ya no se ve tanta
violencia como se veía antes
Andrés Parra: ¿Y vos crees que
haber tenido todo es tipo de riñas, de
peleas en la calle te sirvió para
entrar al boxeo?
Junior: Por un lado sí, yo era muy,
muy, como le dijera, como muy
lanzado, a mí me decían algo y eghh
como así, que esto y lo otro, porque
yo antes era, ve que te dijeron esto y
lo otro y yo cómo así. Y entonces
eso ahora me ayuda en el boxeo
porque estoy manejando la ira y los
tiempos y la rabia, porque en el
boxeo soy un persona de que la
rabia que manejaba en la calle,
ahora la manejo dentro de ring, pero
dentro de mí, o sea como le dijera,
esas ansias que tenía de pelear en la
calle, ahora la utilizo para pelear en
el ring.
Andrés Parra: ¿Y tus amigos que te
dicen por practicar boxeo?
Junior: No pues me dicen que
bacano, que le haga, que yo he
cambiado mucho y que siga ahí, y
que cuando sea alguien profesional
no me vaya a olvida de ellos y ya
Andrés Parra: ¿Y tus papás qué te
dicen?
Junior: Sí, mi papá sí, el día que
gane guantes de oro, mi papá era
contento, mi mamá también y mi
abuelo, mi mamita y mi papito y mis
tíos, toda la familia me apoya, cada
ratico me dicen, ve Junior anda
entrena, en estos días me invita para
yo ir a verlo pelear, más de una
cosa, mi mamá y mi papá me
mantienen diciendo, ¿vea cómo le
fue hoy?, mantienen muy pendientes
121
de mi dentro del boxeo.
Andrés Parra: ¿Y tus papás que
hacen?
Junior: Mi mamá es enfermera y mi
papá es trabajador ambulante, él
compra chatarra.
Andrés Parra: ¿Alguna vez has
pensado hacer lo mismo que ellos?
Junior: Como le dijera, si hay veces,
cuando, cuando, un ejemplo no
tengo plata y yo le digo a un tío que
me lleve a comprar chatarra, él me
lleva por la mañanas y por las tardes
me voy a entrenar.
Andrés Parra: ¿Y has pensado en
una segunda opción diferente al
boxeo?
Junior: A pues yo no sé, hay tantas
cosas que, no, no le supiera decir.
Andrés Parra: ¿Cuáles son tus
aspiraciones en el boxeo?
Junior: Pues ser profesional y salir
en la televisión, y cumplir el sueño
de mi mamá, de mi papá y de toda
mi familia, ser, ser importante ante
el deporte, subir pues a la profeta
ya.
Andrés Parra: ¿Cómo es ese camino,
primero por donde se empieza?
Junior: por el boxeo amateur, no
primero se empieza por uno mismo
y ahí por la disciplina que uno
tenga, y por los proyectos que uno
tiene por ser en el mañana y hay que
empezar primero por el amateur,
después por el profesional y ya, y
coronar.
Andrés Parra: ¿Y cuál es la
diferencia entre el boxeo amateur y
122
el boxeo profesional?
Junior: Hay diferentes paradas,
guardia, el profesional no pelea
como nosotros los amateur, ellos ya
tienen otras clases
Andrés Parra: ¿Cómo pelean ellos?
Junior: Ellos, como le dijera, pelea
con las manos abajo, pelean sin
camisa, sin casco, en cambio
nosotros los amateur tenemos que
pelear con camisa y con casco.
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0677_01 Día
3
Junior: El boxeo profesional es
diferente porque tiene diferentes
paras, diferentes guarda pasiva y
como le dijera, ellos pelean sin
camisa y sin cabezote, y sin
protector digital, en cambio nosotros
peleamos con camisa, nos obligan
pelear con camisa, con cabezote y
con el protector digital, y ellos usa
diferentes vendas, se ponen yeso en
la mano y nosotros no, mejor dicho
el boxeo es como unas gradas, hay
que subir escalones.
Andrés Parra: ¿Y hasta donde piensa
usted llegar en el boxeo amateur?
Junior: Hasta selección Colombia, y
de ahí a los Juegos Olímpicos, y ahí
ya esperar el profesor o al contendor
que me diga la pelea, hay que
esperar.
Andrés Parra: ¿Y en el boxeo
profesional?
Junior: Pues a ver, cómo le dijera,
darle otra estrella a Colombia, darle
otra estrella al Valle, porque acá en
Colombia solo hay dos estrellas, a
no, si dos. La de Momo Romero y la
de este, otro boxeador colombiano
que fue boxeador de Colombia y del
Pontificia
Universidad
Javeriana
Cali
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123
Valle también, y ya, darle como,
como le dijera, darle otra de que
hablar a Colombia, porque a
Colombia lo tienen como lo peor,
usted va otro país y usted dice que
es de Colombia y le dicen, que
ladrón y poco de cosas, entonces
Colombia no es lo que parece, sino
lo que hablan, tenemos que, con el
deporte, o con otras cosas sacarlo
adelante y ya.
Andrés Parra: ¿Y alguna vez has
pensado como ser alguien más?
¿Tienes algún referente en el boxeo,
a nivel internacional?
Junior: Sí este, el negro, el chino
Maidana, de México.
Andrés Parra: ¿Por qué te gusta
como boxea él?
Junior: Porque él es muy rápido y
pega los puños como es, y no se
equivoca tanto. O también como
este Mike Tyson, a mí me dice que,
a mí me dice Cuéllar que si yo
seguiría en el deporte yo sería el
segundo Mike Tyson de acá en
Colombia, porque como le dijera,
por mi cuerpo y por mis
características, y ya.
Andrés Parra: ¿Y qué características
cree usted que debe tener un
boxeador?
Junior: Pues decisión, alto o bajito,
brazos largos y acuerpado o flaco
más que todo se usan los que son
altos y con brazos largos, y como le
dijera, el porte.
Andrés Parra: ¿Y características
mentales?
Junior: Como le dijera, no tener
miedo, no azararse, este, ser mejor
que con el que uno va a pelear, y
124
hacer las cosas bien, y cada día tener
en la mente que uno va ser mejor y
hay que proponerse, y lo que uno se
propone lo hace.
Andrés Parra: ¿Y a veces por qué
crees que lo pelados como vos
entran al boxeo?
Junior: Por la disciplina y por la
mentalidad, se quieren sobrepasar,
como le dijera, no quieren quedarse
ahí, ahí, sino que quieren subir otro
escalón más y hacer, no hacer lo
mismo que hace, sino superarse.
Andrés Parra: ¿Muchos pelados
como vos que han entrado al boxeo,
lo han hecho para alejarse de la
violencia?
Junior: Sí, había uno, Lugo, era que,
lo habían traído de un centro de
rehabilitación pa ahí pal boxeo, y él
fue, cambió, cambió un poquito, y
ahí se devolvió, es como todo, por la
mentalidad, si usted quiere no seguir
más en esa vida, o quiero ser
boxeador, es o que uno se proponga,
porque si usted dice, no yo me
quedo ahí, ahí, pues ahí se queda.
Andrés Parra: ¿Y a veces crees que
muchos de estos boxeadores
ingresan por las ganas de tener
dinero?
Junior: Sí hay veces, sí, por tener
dinero y por tener fama.
Andrés Parra: ¿Qué es lo que más te
gusta del boxeo?
Junior: Como cuando uno está
adentro del ring, la gente, además a
uno lo siguen muchos admiradores,
es una carrera que tiene muchos
admiradores y ya nada más.
Andrés Parra: ¿Entonces, tu sueño
125
cuál es?
Junior: Mi sueño es ser un segundo
Chino Maidana o un segundo Mike
Tyson, llegar a ser alguien ya
grande, llegar a ser un boxeador que
pueda darle ejemplo a los demás.
Andrés Parra: ¿Ejemplo de qué
manera?
Junior: Darle ejemplo de que uno si
puede, porque hay que dice que
usted un barrio y le dice, no usted no
puede hacer esto, uno lo tiene que
demostrar y hacerlo por uno mismo,
y ser, como le dijera, un apoyo para
la familia, porque usted ya siendo un
boxeador profesional, ya a uno le
colabora a los familiares, a la
familia y darle buena vida a mi
mamá y a mi papá, pa que ellos no
trabajen más.
Andrés Parra: ¿Y desde el boxeo
amateur, crees que ya se empiezan a
presentar peleas arregladas?
Junior: No pues eso es como todo,
en todo hay trampa, hasta ahora no
he visto nada legal porque he visto
peleas que uno se las gana y el
árbitro se la da al otro, o también
hay rosca, hay gente que no la
ponen a eliminarse, sino que pasan
derecho, es como, cuando en el
2013 en los Departamentales, más
de uno paso derecho y hay otros que
los pusieron a eliminar y a otros los
pasaban, entregaban papeles y no
más, en cambio a otros los ponían a
eliminarse con uno, con el otro.
Andrés Parra: ¿Te ha pasado hasta
el momento?
Junior: No, hasta ahora no, no
Andrés Parra: ¿De qué barrio venís
vos?
126
Junior: del barrio Potrero Grande, de
ahí de, cerca al Decepaz.
Andrés Parra: ¿Qué me podes contar
de tu barrio?
Junior: Mi barrio es como todo, hay
veces caliente, hay veces relajado,
hay tiempos que se pone bacano,
chévere, todo el mundo sale, pero
hay veces que se revuelca, se
comienza a enfrentar al policía con
la misma gente y es como todo
porque hasta ahora no he visto
ningún barrio sano, en cualquier
barrio tiene que haber una abeja
negra, si porque allá cuando el
barrio está bien, comienzan a robar
y eso a la gente no le gusta y
vuelven alborotar, entonces por eso
es que, además el barrio es bacano,
sino que las noticias hablan muy feo
de él, por ejemplo, un día
encontraron un muerto en una
chuspa y ya el extra comenzó a decir
que, encontramos un deshuesadero
acá en Potrero Grande y eso era
mentira, era una carretilla, a un
señor e había pagado para botar un
escombro y en ese escombro había
un muerto, lo había descuartizado y
metido en una bolsa, y ese escombro
él lo iba echar atrás para rellenar la
casa, y él mismo cuando vio eso se
asustó y llamo a la policía, y ya
estaban diciendo que habían
encontrado un deshuesadero en
Potrero, eso es mentiras, una cosa es
usted vivir ahí y otra cosa no es
vivir porque a usted más de una vez
le preguntan, ¿usted donde vive?, no
que en Potrero, y dicen, hay no, hay
veces que le hacen el lado a uno y
todo, y las cosas no son así.
Andrés Parra: ¿Qué cosas te dicen?
Junior: Pues hay gente que es
normal y hay otra gente que dice,
127
¿usted vive allá?, en esa semejante
calentura. No eso es como todo es,
imagínese que Potrero hasta ahora
es el mejor de acá de Cali, porque
tiene colegio, hospital, Cai, iglesia,
Biblioteca, Tecno centro, todo lo
tiene ahí, primer barrio que
entregaron pavimentado y ya.
Andrés Parra: ¿Y vos crees que la
gente le está dando uso a todos estos
sitios?
Junior: Sí, todo eso se usa,
imagínese que a Potrero llego 600
portátiles pa toda la comunidad, allá
en el Tecno centro y es bacano
porque uno va y uno juega, hay
video juego, de todo ahí, como pa
que uno, para distraer la mente,
como le dijera, Potrero es bonito,
sino que la misma gente lo daña,
hay gente que es una porquería y ya.
Andrés Parra: ¿Usted cree que
recibe apoyo por parte de la Liga
Vallecaucana?
Junior: No, porque la liga fuera pa
que, supuestamente, eso está en
proceso.
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0677_02 Día
3
Junior: Nos iban a dar tarjetas para
el MIO, pa todo, por hay veces que
uno no tiene para el pasaje, que a
uno se le dañó la cicla, y nadie le
responde por eso a uno, en cambio
con la tarjeta del MIO ellos le
recargan a uno, pero hasta ahora no
han salido con nada.
Andrés Parra: ¿Cómo te gustaría
que te reconocieran?
Junior: Pues como le dijera, tener lo
que uno necesita, porque si uno les
está colaborando a ellos, ellos tienen
Pontificia
Universidad
Javeriana
Cali
EXT. SS
128
que colaborarle a uno, como si se les
daño guantes, darnos guantes que
ponernos el Ring, que darnos la
tarjeta de MIO, que dándonos
uniformes cada vez que se le dañe a
uno, lo zapatos, todo. Porque en
guantes de oro, si dieron uniforme,
ahí si me pareció bien, porque me
dieron lo que necesitaba, pero no
más un día y ya.
Andrés Parra: ¿Los entrenamientos
de boxeo son duros?
Junior: Hay unos, que uno dice, no
ya no más y hay otros que uno hace
rápido y fácil.
Andrés Parra: ¿Qué es lo que más te
gusta de entrenar boxeo?
Junior: La guanteleta y el sparring,
eso.
Clip Día Transcripción Locación Ext/Int NS/SS
386_0742 Día
4
Andrés: ¿Qué le transmite ver estos dos
carteles? ¿O vos qué ves aquí y qué ves
acá?
Gustavo: Okey. ¿Qué me transmite
estos dos cuadros, hermano? La verdad
pues, que ahí, antes de tomarse esa foto
pa esa gran pelea que fue en Ecuador,
en Quito, sabía ya que no, que el sueño
quedó ahí frustrado, el sueño de pronto
de ser campeón del mundo. Y al ver a
toda esta juventud (señala al cartel de
Indervalle) en este cuadro acá, eh vi
bastante talento que como ya hubo
apoyo a nivel nacional, que sí se le
estaba dando no el 100% pero de pronto
yo hablo de un 35% de apoyo a nuestros
deportistas. Entonces yo veo que hay un
gran, un gran futuro, lo vi desde el
comienzo eh… a Oscar Rivas realmente
una vez lo vi peleando acá en este, en
este gimnasio donde entrené ahora y yo
no sabía quién era la mamá y yo me le
acerqué, él estaba muy joven, y le dije
Coliseo del
Pueblo
INT. SS
129
“si tú eres un buen hijo, vas a salir
adelante porque tú tienes condiciones” y
la mamá me tocó “profe, él es hijo mío
y es un buen hijo, yo salgo a vender
pescado y él sale conmigo y me ayuda y
todo” y yo le dije “vas a salir adelante”
y vea, cuando lo vi en los Juegos
Olímpicos, se vio que sí, sí lo estaba
haciendo bien. Jonathan Romero que
pues es de mi barrio, fue campeón del
mundo. Eh John James Nieva,
realmente cuando lo veo a él me
acuerdo mucho de la mamá, antes de
morir ella siempre me veía por ahí
“profe, llévemelo, llévelo pa’l
gimnasio” que él era todo gordito, todo,
todo completico y lo traje acá al
gimnasio y primero no creían en él y yo
hablé con los profesores, Gualco
González, Luis López, Héctor Sarria y
el profesor Aguirre, que le dieran una
oportunidad y todo y el pelao lo hizo
bien, fue campeón nacional y estuvo
bastante tiempo, estuvo unos años
chéveres representando a nuestro,
nuestro departamento. Y los otros sí son
de Buenaventura. Pues Luis Carlos
Ángulo, que también es del Retiro, no,
pues nunca logró ser campeón de pronto
no, no sé qué sucedió ahí pero sí le vi
bastantes condiciones al comienzo
porque cuando él llegó era un niño
también, en el gimnasio, allá en El
Retiro todos los peladitos le pegaban, lo
cascaban y yo una vez lo llamé a Luis
Carlos, tenía como uno 11 años, 11
añitos él, 11 o 10 años, le dije “Luis
Carlos, quiero que vayas a la casa, te
veas en el espejo y te mires. Si tú te, si a
usted le gusta este deporte siga, si no le
gusta retírese, porque he visto que a
usted lo tienen aquí como saco, usted
tiene dos manos igual que lo tiene el
otro, usted está guanteando con otro
niño y no tira, le da miedo, pilas con eso
que se burlan bastante de usted,
demuéstrele a ellos que usted puede con
esto” y de un momento a otro fue uno
de los mejores aquí en Cali. ¿Si ve? Me
hizo caso. A Jonathan Romero antes de
130
ser campeón del mundo, le hablé, que
que pensara en pasar a temprana edad al
boxeo profesional porque iba a quedar
como quedó Gustavo Mosquera, que
solamente era medalla y trofeo pa’l
Valle y le hablé mucho, de pronto a él
se le ha olvidado pero yo le hablé
demasiado “pilas Jonathan, que si viene
un joven talentoso como usted, a usted
lo van a hacer a un lado porque ya la
edad está pasando. Ahora con tiempo
pase al profesional, que usted tiene
condición y creo en usted que va a
quedar campeón del mundo”. Lo logró.
Entonces de la experiencia que tengo
como boxeador yo veo a un deportista y
yo digo que va a salir adelante, no sé,
Jorge Aguirre también lo que toca lo
convierte en oro y yo con lo que veo
también digo “este muchacho va a tener
éxito en este deporte”.
131
8.3.2. Guion de edición
V Clips de video
GPG. Del
coliseo María
Isabel Urrutia
desde la calle
PG. De Junior
caminando
hacia la puerta
de este
Coliseo.
GPG. TILT
DOWN. Del
Coliseo
PP. De las
pesas del
Coliseo
PG. De Junior
ingresando por
la puerta del
Coliseo.
A1 Sonido directo X X X X X
A2 Sonido ambiente X X X X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off
V Clips de video
PG. De
Junior
Acercándose
a sus
compañeros a
saludar.
PG. De Junior
estirando con
sus
compañeros
PM. Junior
calentando
PM. De
Junior
poniéndose
las vendas.
PP. De Junior
poniéndose
las vendas.
A1 Sonido directo X X X
A2 Sonido ambiente X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off Cómo llegó al
boxeo.
Cómo llegó al
boxeo.
Cómo llegó al
boxeo.
V Clips de video
PP.De
Gustavo
colocándose
las vendas,
tomado de la
misma forma
que el de
Junior.
PM. De
Gustavo
colocándose
los guantes
PM. De
Junior
haciendo
sombra
PM. De
Junior
haciendo
sombra
PM. De
Junior
conversando
con algún
compañero
durante el
ejercicio
A1 Sonido directo X X X
A2 Sonido ambiente X X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off Cómo llegó al
boxeo.
Cómo llegó al
boxeo.
Cómo era
antes de
ingresar al
boxeo.
Cómo era
antes de
ingresar al
boxeo.
Cómo era
antes de
ingresar al
boxeo.
132
V Clips de video
PG. De
Gustavo
calentando/
haciendo
sombra
PM. De
Gustavo
calentando/
haciendo
sombra
PG. De
Junior
pegándole al
saco
PM. De
Junior
pegándole al
saco
PP. De
Junior
pegándole al
saco
A1 Sonido directo X X X X X
A2 Sonido ambiente X X X X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off
Cómo era
antes de
ingresar al
boxeo.
Cómo era
antes de
ingresar al
boxeo.
Cómo le ha
ayudado el
boxeo en su
vida
Cómo le ha
ayudado el
boxeo en su
vida
Cómo le ha
ayudado el
boxeo en su
vida
V Clips de video
PM. De
Junior
pegándole al
saco.
PM.De
Gustavo
dándole a la
pera
PP. De la
pera
PP. De su
rostro
mientras le da
a la pera
PG. Del ring
vacio
A1 Sonido directo X X X X
A2 Sonido ambiente X X X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off
Cómo le ha
ayudado el
boxeo en su
vida
En qué
momento el
boxeo
empezó a
cambiar su
vida
En qué
momento el
boxeo
empezó a
cambiar su
vida
En qué
momento el
boxeo
empezó a
cambiar su
vida
En qué
momento el
boxeo
empezó a
cambiar su
vida
V Clips de video
PM. De Junior
durante la
entrevista
PM. De
Gustavo
durante la
entrevista
PG.
TRAVELLING
desde un carro
de las
casa/negocios
del lado
izquierdo de la
calle.
PG. De las
vías
PM. De
Junior
durante la
entrevista
A1 Sonido directo X X X X X
A2 Sonido ambiente X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
133
A5 Narración en off
Se presentará,
dirá su edad y
cuantos años
llevan
practicando
boxeo
Se presentará,
dirá su edad y
cuantos años
llevan
practicando
boxeo
La violencia
que se presenta
en su entorno.
La violencia
que se
presenta en
su entorno.
La violencia
que se
presenta en
su entorno.
V Clips de video
PM. Jorge
Aguirre durante
la entrevista
PM. De Junior
dándole al
saco.
PP. De sus
guantes
mientras le
da al saco
PP. De su
cara mientras
golpea el
saco.
PM. De
Junior
durante la
entrevista
A1 Sonido directo X X X X
A2 Sonido ambiente X X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off
Por qué
aquellos
jóvenes que
vienen de
entornos
violentos
canalizan la
rabia y la ira
por medio del
boxeo
Cómo le ha
ayudado el
boxeo a
dosificar su
rabia
Cómo le ha
ayudado el
boxeo a
dosificar su
rabia
Cómo le ha
ayudado el
boxeo a
dosificar su
rabia
Cómo le ha
ayudado el
boxeo a
dosificar su
rabia
V Clips de video
PM. De
Gustavo
durante la
entrevista.
Logos de la
liga
Vallecaucana
de Boxeo
Afiche de él
Coliseo
PM. De
Jorge
Aguirre
dándole
instrucciones
a sus
muchachos
PG. De Jorge
Aguirre
dándole
instrucciones
a sus
muchachos
A1 Sonido directo X X X
A2 Sonido ambiente X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off
Momento en
que vio al
boxeo como
una salida de la
violencia
Momento en
que vio al
boxeo como
una salida de la
violencia
Momento en
que vio al
boxeo como
una salida de
la violencia
La disciplina
que el
deporte le
brinda a
quien lo
practica lo
forma de la
mejor
manera
La disciplina
que el
deporte le
brinda a
quien lo
practica lo
forma de la
mejor
manera
134
V Clips de video
PP. De Jorge
Aguirre
dándole
instrucciones a
sus muchachos
PM. De Junior
durante la
entrevista.
PM. De
Jorge
Aguirre
durante la
entrevista.
PG. De
Junior
usando el
atuendo de
un boxeador
amateur
PP. Del
casco que
usa un
boxeador
amateur
A1 Sonido directo X X X
A2 Sonido ambiente X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off
La disciplina
que el deporte
le brinda a
quien lo
practica lo
forma de la
mejor manera
Reitera lo
importante qué
es la disciplina
para poder
avanzar en el
boxeo y por
donde se debe
empezar
Diferencia
que existe
entre el
boxeo
amateur y el
boxeo
profesional
Explica el
boxeo
amateur
Explica el
boxeo
amateur
V Clips de video PP. De los
guantes
PP. Del
protector bucal
PM. De Jorge
durante la
entrevista
PM. De
Junior
durante la
entrevista.
PM. De
Gustavo
durante la
entrevista.
A1 Sonido directo X X X
A2 Sonido ambiente
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off Explica el
boxeo amateur
Explica el
boxeo amateur
Explica el
boxeo
amateur
Hasta dónde
quiere llegar
en el boxeo
amateur
Su
experiencia
en el boxeo
amateur
V Clips de video
PP.
TRAVELLING
Sobre afiche
con los
boxeadores
destacados del
Valle
PM. De
Gustavo
durante la
entrevista.
PM. De
Gustavo
cansado en el
entrenamiento
PM. De
Junior
durante la
entrevista
Referentes
locales como
el Momo
Romero
A1 Sonido directo X X X
A2 Sonido ambiente X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off
Su experiencia
en el boxeo
amateur
Su experiencia
en el boxeo
amateur
Su primera
caída en el
boxeo
amateur
Cuál es la
proyección
que tiene en
el boxeo
profesional
Cuál es la
proyección
que tiene en
el boxeo
profesional
135
V Clips de video
PM. De
Gustavo
durante la
entrevista.
Imágenes de
archivo de
boxeadores
ganando títulos
PM. De Jorge
Aguirre
durante la
entrevista
PM. De
Gustavo
durante la
entrevista.
PM. De
Gustavo
haciendo
sombra en el
ring
A1 Sonido directo X X X X X
A2 Sonido ambiente X X
A3 Efectos de sonido
A4 Música
A5 Narración en off
Experiencia
vivida en el
boxeo
profesional
Experiencia
vivida en el
boxeo
profesional
Punto de
vista sobre el
boxeo
profesional
Cosas buenas
y malas que
le dejó el
boxeo
profesional
Cosas buenas
del boxeo
profesional.
V Clips de
video
PM. De
Gustavo
haciendo
sombra de
frente a la
cámara
PM. De
Gustavo
durante la
entrevista.
PM. De Jorge
Aguirre
durante la
entrevista
PM. De Gustavo
durante la
entrevista.
PG. Del afiche de la
pelea de Gustavo
A1 Sonido
directo X X X X
A2 Sonido
ambiente X
A3 Efectos de
sonido
A4 Música
A5 Narración
en off
Cosas buenas
del boxeo
profesional.
Cosas malas
del boxeo
profesional
Las artimañas
en el boxeo
profesional
La pelea que
tuvo que perder
en el
profesionalismo
La pelea que tuvo que
perder en el
profesionalismo
V Clips de
video
Imagen de
archivo de la
pelea de
Gustavo
PG. De
Gustavo
agachado sobre
las cuerdas.
PM. De
Jorge
Aguirre
durante la
entrevista
PG. De jóvenes
en la calle
PG. De Gustavo
bajándose del ring
A1 Sonido
directo X X X
A2 Sonido
ambiente X X
A3 Efectos de
sonido
A4 Música
136
A5 Narración en
off
La pelea que
tuvo que perder
en el
profesionalismo
La pelea que
tuvo que perder
en el
profesionalismo
Por qué en
el boxeo,
siendo un
deporte que
se presenta
como una
oportunidad
para salir
de la
opresión,
suceden
casos
donde el
boxeador es
explotado
Por qué en el
boxeo, siendo
un deporte que
se presenta
como una
oportunidad
para salir de la
opresión,
suceden casos
donde el
boxeador es
explotado
Los sueños que
puede llegar a tener
un boxeador
V Clips de video
PM. De Gustavo
durante la
entrevista.
PM. De Junior
durante la
entrevista
PG. Gustavo
saliendo y cerrando
las puertas del
Coliseo
PM. De Junior
boxeando y
sonriendo.
A1 Sonido directo X X
A2 Sonido
ambiente
A3 Efectos de
sonido
A4 Música
A5 Narración en off
Los sueños que
puede llegar a
tener un
boxeador
Los sueños que
quiere cumplir
por medio del
boxeo
Consejo al
boxeador en
formación.
Consejo al
boxeador en
formación.
137
8.3.3. Permisos y autorizaciones
Autorización del Presidente de la Liga Vallecaucana de Boxeo, el Dr. Jaime Cuéllar Vargas,
para empezar a realizar el trabajo de observación en los coliseos.
138
FORMATO DE AUTORIZACIÓN DE USO DE IMAGEN
Yo, ___________________________________________________ mayor de edad
identificado con la cédula de ciudadanía No. __________________ de
___________________________ en uso de mis plenas facultades, autorizo irrevocablemente
a la Pontificia Universidad Javeriana Cali, o a quienes ésta designe, para el uso de mi imagen
y mi nombre para los exclusivos efectos de emitir, publicar, divulgar y promocionar en
cualquier lugar del mundo el docu-reportaje realizado en junio de 2014.
Autorizo su divulgación a través de reproducción, tanto en medios impresos como
electrónicos, así como su comunicación, emisión y divulgación pública a través de los medios
existentes, o por inventarse, incluidos aquellos de acceso remoto, conocidos como Internet,
para los fines de exhibición del documental, y los fines promocionales e informativos de la
Pontificia Universidad Javeriana Cali, o a quien ésta designe, estime convenientes.
Manifiesto que esta autorización la otorgo sin compromiso monetario alguno, por lo que
entiendo que no recibiré ningún tipo de compensación, bonificación o pago extra de ninguna
naturaleza. Reconozco además que no existe ninguna expectativa sobre los eventuales efectos
económicos de la divulgación, o sobre el tipo de campaña publicitaria que pueda realizar la
Pontificia Universidad Javeriana Cali o a quien ésta designe.
Declaro que conozco los propósitos educativos del proyecto documental y que sé que en la
exhibición del documental en el que participé no habrá uso indebido del material autorizado.
La vigencia de esta autorización será por un periodo de treinta años contados a partir de
octubre de 2013. Reconozco que además no existe ninguna expectativa sobre el tipo de
campaña publicitaria que pueda realizar la Pontificia Universidad Javeriana Cali, o a quien
ésta designe, y que renuncio a cualquier derecho patrimonial que se pueda generar por el uso
de mi imagen.
Atentamente,
__________________________________________
C.C.
139
FORMATO DE AUTORIZACION PARA LA UTILIZACIÓN DE CONTENIDOS DE
ENTREVISTA E IMÁGENES DE ENTREVISTADOS EN PRODUCCIONES
AUDIOVISUALES.
Yo, ________________________________________ identificado con la cedula de
ciudadanía No._______________________ de_______________, en mi condición de padre,
madre, tutor o responsable autorizo al menor ___________________________________
para que participe dentro del proyecto audiovisual realizado por los estudiantes de la
Pontificia Universidad Javeriana Cali para que incluya en cualquier soporte audiovisual para
efectos de reproducción y comunicación pública, la entrevista realizada, así como para
utilizar su imagen en el proyecto para los fines y propósitos establecidos por la Pontificia
Universidad Javeriana Cali. Esta autorización de utilización del contenido de la entrevista y
de su imagen se hace sin prejuicio del respeto al derecho moral de paternidad e integridad
establecido en la legislación autoral.
Por virtud de este documento el suscrito entrevistado declara que es propietario integral de
los derechos sobre el contenido de la entrevista y en consecuencia garantiza que puede
otorgar la presenta autorización sin limitación alguna. En todo caso responderá por cualquier
reclamo que en materia de derecho de autor se pueda presentar exonerando de cualquier
responsabilidad a la Pontificia Universidad Javeriana Cali y los estudiantes pioneros del
proyecto documental (Natalia Cuéllar, Lina Palacios y Andrés Parra) realizado en la ciudad
de Cali en el mes de junio de 2014.
La autorización que aquí se concede sobre este material, es exclusiva para el docu-reportaje,
el cual tendrá un uso de carácter educativo, cultural y formativo.
Cordialmente.
_____________________________
C.C
140
9. Socialización
9.1. Grupo focal
FICHA TÉCNICA DE PARTICIPANTES SOCIALIZACIÓN #1
Nombre Robinson Escobar Rojas
Edad
Ocupación Entrenador de boxeo
Descripción de sí mismo Persona impulsiva en la forma de
hablar
Relación con el tema Entrenador de boxeo amateur
FICHA TÉCNICA DE PARTICIPANTES SOCIALIZACIÓN #2
Nombre Manuel Gustavo Mosquera
Edad 40
Ocupación Entrenador de boxeo
Descripción de sí mismo
Persona calmado, amable y que se
preocupa por lo demás
Relación con el tema Ex boxeador profesional y trabajador
del boxeo amateur
FICHA TÉCNICA DE PARTICIPANTES SOCIALIZACIÓN #3
Nombre Katherine Martínez Rivera
Edad 23 años
141
Ocupación Comunicadora
Descripción de sí mismo Soy una persona tímida, amable, me
gusta leer, escribir y seguir los
diferentes deportes.
Relación con el tema No conocía la investigación, pero sigo
de cerca el deporte local y nacional y
de este lado creo que pude aportar en
la socialización.
FICHA TÉCNICA DE PARTICIPANTES SOCIALIZACIÓN #4
Nombre José Betancourt
Edad 22 años
Ocupación Asistente de investigación
Descripción de sí mismo Comunicador, adelanta estudios de
Especialización en Cultura de Paz y
Derecho Internacional Humanitario.
Actualmente se desempeña como
Asistente de Investigación en un
proyecto de financiado por
COLCIENCIAS: "Proyecto Tramas de
Acción y Sentido en las Prácticas
Preventivas frente al VIH/Sida en
Jóvénes Universitarios de Cali,
Colombia".
142
Relación con el tema No he investigado el tema en
profundidad, pero sí he conocido el
proyecto y la experiencia previa a este
documental.
9.2. Guía de preguntas
Contenido del docu- reportaje
¿Cuál cree usted qué es el tema central de este docu-reportaje?
¿Qué sintió al ver este docu-reportaje?
¿Puede identificar la situación de cada personaje?
¿Había visto alguna vez algo parecido o relacionado a este docu-reportaje?
¿De qué manera este docu-reportaje expone a sus personajes y al boxeo?
¿Cree que este docu-reportaje perjudica la imagen de sus personajes o del boxeo
caleño?
¿Entienden ustedes este docu reportaje?
¿Qué es lo que más le llamó la atención de este docu-reportaje?
¿Qué diferencias identifica usted en este docu-reportaje con otros productos
audiovisuales relacionados al boxeo?
¿Este docu-reportaje genera algún tipo de reflexión?
¿Qué fue lo que más le llamó la atención de este docu–reportaje?
¿Qué preguntas le genera a usted el haber visto este docu-reportaje?
¿Se identifica usted con lo que vio en este docu–reportaje?
¿Quisiera saber más sobre el tema?
143
Aspectos técnicos
¿Le pareció muy largo este docu–reportaje?
¿Hay partes que encuentra aburridas en este docu-reportaje? ¿Cuáles y por qué?
¿Qué sugerencias nos podría dar en cuanto a la imagen?
¿Qué sugerencias nos podría dar en cuanto al sonido?
9.3. Transcripción de grupo focal
Moderador: Andrés Parra
Andrés Parra: Bueno entonces empezamos con Katherine, Katherine Martínez, ¿cierto?
Katherine Martínez: Sí.
Andrés Parra: Entonces… ¿cuál cree usted que es el tema central de este docu-reportaje?
Katherine Martínez: Para mí el tema central es mostrar como el otro lado que tiene el
boxeo, como por un lado el del boxeador que sueña con no simplemente ganar una medalla o
unos Juegos Olímpicos o un torneo nacional, sino también de salir adelante, de buscar como
un mejor porvenir para su familia, eso lo ve en el boxeo profesional, al que renuncian
prácticamente al amateur a la parte olímpica, a la medallería por órdenes del entrenador que
tiene una visión diferente al deporte de alto rendimiento que es basado en competencias
nacionales o internacionales pero a nivel de triunfos deportivos más que profesionales.
Andrés Parra: ¿José?
José Betancourt: Eh retomando un poco así lo del nombre del documental, eeeh pues como
se dice, las caras del boxeo, logré como visualizar como algunos puntos clave, que eran como
las alternativas de, digamos, desde la calle hasta llegar digamos el-el, las peleas callejeras a
otro tipo de lugar profesional para estas personas. Eh, lo profesional a lo amateur y visualicé
144
digamos, muchos puntos de giro que me llevaban a ver cuáles eran esas caras, que más
adelante les cuento.
Andrés Parra: ¿Don Robinson? El tema central, ¿para usted cuál es el tema central de este
documental?
Robinson Escobar: Cómo te digo… prácticamente yo veo el documental, lo veo bien por
una parte, por otra parte, la iniciación que hay con los muchachos de sacarlos, no de los
barrios, pero sí buscar la forma con estos videos buscar la forma de masificarlos para que los
muchachos que están dentro donde hay gente con droga ellos vayan saliendo hacía acá, hacía
el deporte, sea el boxeo o sea otro ambiente deportivo. Entonces eso es lo que yo veo en esta
cuestión muy buena.
Andrés Parra: Bueno, para los que no saben, Robinson es el entrenador de Mariano Ramos
y Gustavo, que es nuestro otro personaje del docu-reportaje, es el entrenador de Ciudad
Córdoba y también entrenador en el Coliseo del Pueblo. Entonces, por último, eh Gustavo,
¿cuál cree usted que es el tema central de este docu-reportaje?
Gustavo Mosquera: ¿Cuál es? El compañero, ¿tú nombre cuál es?
José Betancourt: José.
Gustavo Mosquera: José. Escuché pues que realmente es sobre sacar a los jóvenes de la…
como decir de, a ver me explico, sacar- tratar de que que que los jóvenes que realmente
tienen bastante violencia en su gente, que han buscado bastantes problemas, que llegaran
como a ese saco de arena y como ver un cambio, como que si lo… si dos deportistas
boxeadores hablaron ahí, de pronto tenían dificultades dentro del barrio cuando llegaron al
saco, al boxeo como tal, hay como un cambio, entonces se puede probar con toda la juventud
que están en la esquina en todos los barrios, llevando bastantes sacos a los barrios de pronto
pueden canalizar esa violencia que el profesor Jorge Aguirre estaba hablando sobre eso,
entonces yo creo que, que como hacer como un estudio ¿qué tendrá ese saco de arena con
145
unos guantes? Porque uno de los boxeadores, el boxeador hablaba “yo antes buscaba pelea y
ahora me dicen ‘vamos a pelear’ y yo ahj ya vengo de entrenar” y es… lo veo como muy….
Andrés Parra: La segunda pregunta es ¿qué sintió al ver este docu-reportaje?
Katherine Martínez: Pues yo me imagino que, visualizo, se me parece mucho a la que hace
El nombre de la gloria de Señal Colombia, que son documentales de deportistas que han
marcado la historia del deporte colombiano, entonces me, se me visualiza mucho hacía ese
mismo formato, lo cual me parece muy bacano. Me gusta el hecho de que se resalte desde
tan, sí, como tan jóvenes los deportistas y como que se mire más allá de que ese deportista ya
es campeón mundial o campeón olímpico porque Colombia es un país de memoria corta,
Colombia es un país donde mucha gente solo reconoce al deportista cuando ya es campeón y
se olvidan que para llegar a ser campeón tuvieron que vender empanadas, hacer rifas, vender
eh, no sé, tamales para poder llegar hacía el momento donde llegan. Entonces me parece muy
chévere y muy importante, que fue lo que yo más sentí, esas ganas de resaltar el deporte
desde la parte inicial hasta lo que podrá hacer uno de esos en unos Juegos Olímpicos o Juegos
Nacionales o sudamericanos.
Andrés Parra: Ok ¿José?
José Betancourt: Yo sentí un claro deseo de poner a los pelados y a los entrenadores como
unos personajes principales que me están contando una historia más que la que podamos estar
observando desde afuera, es decir, lo que ellos viven y lo que tienen que hacer, un poco
amarrado a lo que dice Katherine, eh desde digamos como esa lucha desde la calle hasta
transformar digamos todas las cosas buenas o cosas malas como se referían en el documental,
un poco ahí, eso lo sentí así digamos, como ese como ese deseo de de de ponerlos como
protagonistas para que entendamos un poco qué es el boxeo, qué es lo profesional, qué es lo
amateur, qué son todas esas cuestiones que que nos llevan digamos a pensar en esto como
una, como una idea digamos, una alternativa de vida.
146
Andrés Parra: ¿Don Robinson? ¿Qué sintió?
Robinson Escobar: Bueno, por ahorita yo tengo algo mucho, mucho que decir referente a
este manual, me gustaría que este manual llegara a las autoridades colombianas y a nivel
deportivo para que se haga una abreola en referente a este manual y se le ponga más apoyo al
deporte de Colombia.
Andrés Parra: ¿Gustavo? ¿Qué sintió al ver este docu-reportaje?
Gustavo Mosquera: Emocionado hermano. Muy agradable, yo creo que con con este
trabajo, gracias a ustedes, que lo vieran más que todo que no se quedara aquí, que lo vieran
los jóvenes de de nuestros barrios, los jóvenes que están en conflictos en estos momentos,
que se sentaran 20, media hora, lo que dure este gran trabajo yo creo que va a haber un
cambio, aunque un ratico, yo creo que ellos se van a poner a pensar la vida que en la vida hay
muchas oportunidades. Muy rico y no, me encantó.
Andrés Parra: Vamos a la tercera pregunta que es ¿puede identificar la situación de cada
personaje?
Katherine Martínez: Sí yo creo que se marca muy bien la historia de cada personaje en el
documental, yo creo que da un hilo e incluso va hilando como los caminos y como el
comienzo de la historia de uno donde eh le gustaba la pelea, lo que creó el boxeo en él y en el
caso del otro personaje, cómo el boxeo de pronto no cumplió sus expectativas generales a
nivel profesional pero sí creo que se marca muy bien la historia de cada personaje.
José Betancourt: Siento que van todos hilados, ¿no? Como hacía el mismo objetivo que
ustedes representan en el documental, sobre todo marco la diferencia entre eeh digamos un
punto de vista de los entrenadores al de los boxeadores, un poco, ése sí lo puedo notar más
allí.
Andrés Parra: ¿Don Robinson? ¿Pudo identificar la situación de cada personaje?
147
Robinson Escobar: Bueno, prácticamente dentro de los entrenadores y el personaje son
cuestiones de que hay que llevar ese nivel, uno como entrenador sobrellevar al personaje que
uno tiene al frente de uno, como es el boxeador, el amateur que nosotros prácticamente
tenemos un semillero de amateres y de principiantes. Usted sabe que lo lo lo, tiene de lo
difícil a lo fácil o de lo fácil a lo difícil entonces estas son las cuestiones de metodología que
hay que practicarlas y hacer fundamentación para ellos.
Andrés Parra: ¿Gustavo? Eh, ¿logró identificar la situación de cada personaje?
Gustavo Mosquera: Sí, pues queda demasiadamente marcado el sentido que es una vivencia
que lo vivimos en cada día en nuestros barrios entonces siempre voy a repetirlo, lo que es que
la violencia está estallada, la violencia está en nuestros barrios, entonces queda super
marcado que de pronto una pequeña oportunidad, debe de haber bastantes oportunidades pero
a veces el gobierno no voltea a mirar atrás a ver qué está pasando, donde están ellos, lo que le
puede pasar a ellos. Y sí, super marcado estará y está porque son, es un niño que quiere salir
adelante pero si no hay un apoyo, si no hay un patrocinio, ese niño se va a quedar ahí
estancado como quedó el entrenador.
Andrés Parra: Bueno, vamos para la cuarta pregunta: ¿había visto alguna vez algo parecido
o relacionado a este docu-reportaje?
Katherine Martínez: Pues lo que les decía ahora, el formato es muy parecido a lo que
maneja El nombre de la gloria, eeh… básicamente eso, El nombre de la gloria me parece que
es el más relacionado porque también es así, o sea, cogen personajes, se mira la historia,
obviamente pues la diferencia se marca pues en que ellos son chicos que están comenzando
mientras que este otro lo que hace referencia es como al deportista que ya ha sido consagrado
que es lo que el país ya conoce. Pero, básicamente eso.
Andrés Parra: ¿José?
148
José Betancourt: Yo había visto el ejercicio anterior que ustedes habían hecho para
documental, me parece muy amarrado a la misma… a la misma, parecido a la historia, no es
la misma pero sí muy amarrado.
Andrés Parra: ¿Don Robinson, había visto algo parecido a este docu-reportaje?
Robinson Escobar: Pues te digo, prácticamente no. No lo había visto así. Pero este
documental, está excelente para mí porque esto da una cabida más a que nosotros como
entrenadores tengamos más, un poquito de apoyo, con el gobierno departamental, municipal
y con las ligas, más que se nos vaya acercando más el personal de infantiles, juveniles y
mayores a este deporte.
Andrés Parra: Don Gustavo.
(José Betancourt levanta la mano)
Andrés Parra: Dale.
José Betancourt: Había un documental que lo pasaron por Caracol o RCN, pero era sobre las
mujeres, eh deberían verlo, buscarlo, sobre las mujeres boxeadoras.
Andrés Parra: Gustavo, ¿habías visto algo parecido a este docu-reportaje antes?
Gustavo Mosquera: No me acuerdo del nombre de una película, que esa película es como un
reportaje a un boxeador que salió campeón, no sé si eh… casi casi fue campeón de España,
un boxeador español, pero no me acuerdo bien de la película pero sí un poco como esa
historia, él ya cuando no fue campeón entonces él se metió a la droga y el hermano se entrenó
y fue campeón, llegó a ser campeón del mundo.
Andrés Parra: Ok. La siguiente pregunta es ¿de qué manera este docu-reportaje expone a
sus personajes y al boxeo? Eh me explico de una mejor manera ¿creen que de pronto este
docu-reportaje cuenta algo diferente a lo que realmente pueden llegar a ser sus personajes y
cómo expone el boxeo como tal, ¿lo está perjudicando, lo está agrandando o está mostrando
tal cual lo que es?
149
Katherine Martínez: A ver, yo pienso que muestra una realidad, muestra la realidad tal cual
como es, o sea, muestra los dos lados, el lado positivo y el lado negativo, que lo tienen todas
las cosas de la vida, ya sea deporte o lo que sea, tiene siempre esas dos caras y es importante
que quien se vaya a meter como en ese camino también las conozca, ¿no? Lo que decían ellos
ahora, es importante que este documental no se quede en, ahorita que ustedes sustenten su
trabajo de grado, sino que lo puedan dar a conocer, no sé a través de la Secretaría de Deporte
de aquí de Cali, que llegue a las ligas porque sí, verdaderamente falta apoyo en eso de las
ordenanzas para el deporte, eso es un proceso que va a tardar de aquí al 2018 o sea que van a
ser cuatro años más en los que el deporte vallecaucano no va a tener un apoyo considerable y
materiales como todo estos pueden hacer que se comience a buscar, que la empresa privada
se comience a interesar por el deportista que apenas está comenzando, que comiencen de
verdad a mirar los semilleros, los como grupos que están haciendo en los barrios no
solamente para boxeo sino también natación, tenis, fútbol, otros deportes que también están
surgiendo aquí en el Valle.
Andrés Parra: ¿José?
José Betancourt: Eh, pues lo que yo pude notar es que se mostraba tal cual como eran los
personajes sin tener yo la información como tal de qué es lo que pasa en el boxeo
actualmente, entonces estoy viendo cómo todo esto acá, pero me pareció importante que no
se, digamos que no se tuvo como por así decirlo ese amarillismo de que salieron de la calle y
eso fue como más objetivo y allí aclaro que, una anotación que hice fue como ¿cuál es la
responsabilidad ético social del documental? O sea, que en realidad eso es para ellos, lo que
están haciendo, es como trascender, no sé, estaba pensando como en una serie documental
que ustedes podrían seguir explotando por cada personaje y hacer que se retribuya digamos
más a la comunidad.
150
Andrés Parra: ¿Don Robinson? ¿Cómo cree que se expone el boxeo como tal en la ciudad
de Cali?
Robinson Escobar: Pues te digo sinceramente, el boxeo yo lo veo muy bien por una parte,
por otra parte lo que yo no veo es el apoyo, ni municipal ni departamental o sea, las
autoridades
José Betancourt: A lo que él se refiere es al documental.
Robinson Escobar: El documental está bien. Por ahí no tengo, digamos, para decirte tengo
una tacha o algo así no, el documental yo lo veo bien. Lo único que yo veo es que falta es la
masificación de las mismas autoridades con las personas o los niños de bajos recursos.
Andrés Parra: ¿Gustavo?
Gustavo Mosquera: Súper. Súper, súper bien porque realmente no, no fue que que ustedes le
decían, “vea diga esto” no, algo que le salía a uno del corazón y pero bueno, son cosas reales
entonces cheverísimo.
Katherine Martínez: Ven te agrego una cosa más, ¿sabes qué es muy bueno? La parte
humana, que uno se puede conectar con el personaje, como que tú ves en el personaje a
cualquier otra persona y que eso logra una conexión con la persona que lo está viendo. Eso
me parece muy chévere.
Andrés Parra: Okey, y esa era la siguiente pregunta: ¿usted se logra identificar dentro de
este docu-reportaje?
Katherine Martínez: (Risas) Bueno, ya te contesté, sí o sea, me parece que es muy, es muy
humano y creo que es la parte más resaltable, o sea que se enfocan más que en el entorno o en
el deporte como tal, en el personaje, entonces crea una conexión con uno.
José Betancourt: Me pareció muy importante y muy relevante digamos la forma en que fue
contado, digamos la línea de tiempo que tiene, se hizo cada pregunta, que fue digamos
151
minuciosa, fue eh digamos pensada desde digamos unos objetivos para lograr esas caras del
documental.
Andrés Parra: ¿Robinson? Repito la pregunta ¿se logra identificar dentro de este
documental? ¿O logra identificar algo?
Robinson Escobar: No, prácticamente no. Yo el documental hasta ahí yo lo veo perfecto. Lo
único es lo que les dije anteriormente, buscar la forma de de masificar más el deporte a nivel
nacional, a nivel departamental y a nivel municipal.
Andrés Parra: Yo creo que don Gustavo, obviamente, pues, es el personaje.
Gustavo Mosquera: Excelente.
Natalia Cuéllar: ¿Qué iba a decir José?
José Betancourt: Ah no y de pronto que, aclarándote, es que Andrés lo que quiere decir es
que si uno se logra identificar digamos con algún personaje, más digamos que está
preguntando un poco más sobre el documental y no sobre digamos los… digamos como las
las la forma en que se puede apoyar, digamos, digamos esto, lo que se vio.
Andrés Parra: Un ejemplo podría ser Jorge Aguirre, ¿usted también comparte algunas cosas
que dice el hombre, eh dentro del documental o no está de acuerdo? ¿Qué nos podría decir
usted?
Robinson Escobar: No pues yo estoy de acuerdo con lo que se habló, lo que dijeron los
entrenadores, lo que dice el deportista. Yo veo un documental muy bueno allí. No tengo
tachas para decir sí, no, ahí está bien.
José Betancourt: Y eso es lo que más importa.
Andrés Parra: Eh, bueno, la siguiente pregunta es ¿Quisiera saber más sobre este tema?
Katherine Martínez: Si, total. Bueno, aquí también hay un interés personal mío porque a mí
me gusta mucho como todo lo que es a nivel deportivo, entonces claro para mí el
documental, claro me deja con ganas no simplemente… Sino de saber que más están
152
haciendo esas comunidades por el deporte, por el boxeo, por esos chicos que están como
comenzando y que quieren salir como de ese entorno de violencia y de… Y si, como de
violencia que hay de pronto en unos barrios, otros que quieren surgir, que quieren ver en el
deporte una forma de espacio y tiempo libre. Eso me parecería muy bacano, si.
José Betancourt: Algo que ya es algo más personal y que le decía a Andrés que me parece
muy bacano pensarse una serie documental por cada personaje porque es algo como más de
mostrar a esa persona, el humano que ha, que ha recorrido esos espacios, que ha hecho ese
camino, que ha escogido esas alternativas, pero es algo más personal y no sé si podría hacerse
así una visión desde acá.
Andrés Parra: Don Robinson ¿Quisiera saber más sobre el tema? ¿Quisiera ver otro trabajo
como estos?
Robinson Escobar: Si lo quisiera ver, porque te digo sinceramente, yo estado en planteles
donde hay muchachos que están… Con el problema de la drogadicción, incluso, ahorita hay
muchachos que están entrenando boxeo. Entonces que pasa, eso es una parte de la
superación de estos individuos que han estado en problemas de la droga. Entonces, uno les
ve superación a ellos y no tanto a los que están allá sino a los que están afuera, los que están
por dentrar a cualquier deporte, buscar la forma de masificar y apoyar.
Andrés Parra: Gustavo ¿Quisiera saber más sobre este tema? ¿Quisiera ver algo también
que sea parecido o seguirle trabajando a productos audiovisuales cómo estos?
Gustavo Mosquera: Si, yo creo que si que… Debe ser mejor dicho, ustedes van a ser como
un acompañamiento a la ley ¿No? Ustedes no van a castigar sino que con estos trabajos
pueden ayudar a muchas juventudes, entonces yo pienso que se debería de hacer más, que
este trabajo que no sea el único, que buscarán jóvenes que quieren ser como Messi y hacerle
un apoyo porque hay bastantes jóvenes que han estado en problemas y han estado y piensan
que el fútbol es una salida, es un camino entonces, diferentes deportes.
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Andrés Parra: Bueno ya nos quedan muy poquitas preguntas entonces pues para que no se
vayan como… Que ya vamos acabando. La otra pregunta es y creo que para nosotros es la
más importante ¿Qué reflexión le deja usted el haber visto este documental?
Katherine Martínez: ¿Qué reflexión? Bueno, yo creo que inicialmente que el deporte
necesita apoyo, que el deporte no se puede quedar simplemente en las ganas de los
entrenadores de sacar a esos pelados adelante o en las ganas del deportista de salir adelante
sino que necesita el apoyo, como decían ellos ahorita, el gubernamental, municipal y nacional
para poder salir adelante. Estos chicos quieren ser ‘Amateur’ y no cumplen un ciclo nacional,
llegar a un ciclo un olímpico y para cada viaje, para cada competencia necesitan
determinados recursos. Que en estos momentos el departamento no está dando, en estos
momentos en Colombia se necesitan tener unos logros demasiado altos para poder ser
apoyados por Coldeportes y eso es de si Coldeportes decide apoyarlos osea, tenemos el caso
por ejemplo de Orlando Duque un campeón que ha sido diez veces campeón mundial y
todavía Coldeportes dice que no, que no considera que pueda apoyarlo porque no es
deportista… Porque los ¿Cómo se llaman? Bueno, las personas que evalúan todavía no lo
consideran deportista para ser apoyado. Entonces le toca todavía rasguñarse cuando es una
persona que ya, ya el recorrido que tiene y a nivel del Valle tenemos un proyecto de
ordenanzas que no, que se efectúa a partir de 2018 y que en este momento los entrenadores
hacen contrato desde el mes de junio, el 30 de junio entonces si de verdad queremos que
estos deportistas continúen, que los chicos no entren a las drogas y a los vicios hay que
apoyar al deporte desde chiquitos.
Andrés Parra: José
José Betancourt: Eh Digamos que, con lo que iba a decir también desde el punto de vista de
la reflexión deportiva y todo esto, pues ya queda como claro. Eh, me parece importante
también la reflexión sobre, sobre la humanización de estos personajes y de reivindicar el
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lugar de quienes hacen el boxeo que no se pueden estar mirando desde un punto de vista
digamos desde lo que ‘son de la calle’ sino que se reivindique un poco ese lugar que
digamos que tiene el deporte y más tienen los boxeadores.
Andrés Parra: Don Robinson ¿Qué reflexión le deja a usted haber visto este documental?
Robinson Escobar: Bueno, del documental que yo vi y que ustedes también vieron yo
tengo ganas, tengo deseos que por intermedio de este documental, se masifique lo que es la
implementación, que casi no se alcanza a ver ahí, porque estamos en caso de eso, para seguir
avanzando y que esto sea la parte prioritaria para que nos den más evaluación, para nosotros
los entrenadores y para los deportistas, hasta ahí.
Andrés Parra: Gustavo ¿Qué reflexión le deja a usted haber visto este documental?
Gustavo Mosquera: Reflexiones, es seguir ayudando a mi juventud de mi barrio, que
escuché al joven hablar y realmente él no, él no es del El Retiro no sé ¿Adónde está
viviendo? – Andrés Parra: Potrero Grande – entonces, por falta de apoyo esta uno no más ahí
con tres par de guantes entrenando a la juventud pero no, voy a luchar más porque realmente
me doy cuenta que necesitan, necesitan bastante ayuda nuestra juventud.
Andrés Parra: Bueno, ya vamos a hablar sobre los aspectos técnicos del docu-reportaje
donde solamente nos vamos a remitir a dos preguntas, primero ¿Les pareció muy largo este
docu-reportaje?
Katherine Martínez: No, creo que es el tiempo adecuado pues para presentar la historia de
los personajes, que uno no quede tampoco como a mitad y que lo corten y uno quede como
en el aire creo que el tiempo esta muy bien.
José Betancourt: Me parece importante el tiempo así, osea, conciso y ya.
Robinson Escobar: El tiempo es muy bueno, pero debe masificarse más en proyección para
que se dentre más al deporte, porque eso es lo que se necesita, tanto aquí en Cali, en el
departamento y en toda la nación colombiana.
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Andrés Parra: Gustavo ¿Le pareció muy largo este docu - reportaje?
Gustavo Mosquera: (Risas) Muy cortico.
Andrés Parra: (Risas) ¿Muy cortico?
José Betancourt: Claro porque es de los puntos de vista, para ellos es muy cortico porque
tienen la, toda la subjetividad del caso, para nosotros es diferente no – Andrés Parra: No
alcanza a abarcar lo que ellos…- Claro, claro, lo que ellos conocen, en cambio que nosotros
estamos un poco más ajenos decimos ‘¡Si! Juemadre, eh, faltan como mirar algunas cositas
pero pues lo vamos a seguir’ Ahí es donde entra la recomendación de la serie.
Andrés Parra: En cuanto al sonido ¿Creen que faltó musicalización que de pronto
potencializara el docu - reportaje?
José Betancourt: Una sugerencia de sonido es que me pareció muy muy apropiado, digamos
el sonido era muy claro, osea del sonido felicitaciones, bacano me pareció esa propuesta de
sonido. De pronto que sonara un poco más como el coso de boxeo, que sonara un poco más
como el contexto – Katherine Martínez: El entorno- Aja, Exactamente, digamos que habían
unas imágenes eh, de apoyo que estaban propias de allí y al final también pero que sonara un
poco más el espacio, digamos pero solamente ahí, de resto la claridad del sonido me parece
apropiada y no tampoco para llenarse.
Katherine Martínez: Yo no se si habrá sido por el computador pero, em, un desfase
pequeñito entre la, el movimiento de los labios y el sonido, pero no sé si de pronto sea por el
computador como puede ser el trabajo, como si hubiese sido por eso básicamente pero no, me
parece que así esta bien. Lo que decía José también, como que suene más el entorno.
Andrés Parra: Robinson ¿Le parece que le hace falta algo en el sonido al docu-reportaje?
Robinson Escobar: Digamos, prácticamente pues, como estamos escasos usted se da cuenta
de implementación que nosotros estamos trabajando con las uñas entonces nosotros hacemos
lo que podamos y ustedes hicieron una grabación ahí más o menos adecuada para este
156
documental, pero si era bueno que el escenario que hubieran con toda su documentación que
se necesita para así mismo lo que está diciendo ella, lo que está diciendo aquí el joven,
entonces esto puede servir de base fundamental para un nuevo futuro como dice el dicho,
para asimilar los juegos municipales departamentales.
Andrés Parra: Gustavo, con respecto al sonido, ¿Esta bien o te falta que le hubiéramos
puesto música o qué?
Gustavo Mosquera: Eh, bien pero falto un poquito no más, un pedacito del disco del
campeón, de Rocky Balboa, un pedacito no más, pero está bien, para mi bien sino que faltaba
de pronto cuando le estábamos pegando al saco, un momentico.
José Betancourt: Ellos no se, una pregunta ¿Tienen alguna canción que ustedes que ustedes
siempre referencien, digamos, es esa? – Gustavo Mosquera: La película de… - ¿Siempre,
siempre? – Katherine Martínez: Con la cortinilla-
Andrés Parra: Mira que nosotros, hablando así que nosotros muchas veces no lo hacemos no
queremos algo cliché pero si queremos algo que los identifique que más se puede hacer…
José Betancourt: Es que eso es lo que pasa, osea parece muy cliché pero entonces tiene la
responsabilidad del documental y como la responsabilidad un poco también social con ellos,
porque ellos en realidad van a seguir haciéndolo y van a seguir visualizándolo y eso es lo que
va a seguir pasando.
Andrés Parra: Si, muchas veces hacemos ‘Ah, es que ya es cliché, ya es lo mismo de
siempre’ y muchas veces eso es lo que identifica al otro que tiene que ir ahí… Por último, en
cuanto en sugerencias a la imagen ¿Creen que hicieron falta imágenes narrativas, que se tuvo
que haber mostrado algo más, que de pronto había mucho lapso de tiempo entre lo que
hablaba el personaje pues en su discurso y se mostraba dentro del ring? Al respecto de eso
¿Qué nos pueden decir?
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Katherine Martínez: Yo no sé si de pronto ya más imágenes a nivel competitivo, de pronto
como ellos hablan tanto de ‘al nivel profesional’ y ‘al nivel amateur’ de pronto mostrar a los
mismos personajes peleando en esos tipos de competencias, en un campeonato no se local,
nacional o en uno profesional que sirvieran también de imagen de apoyo, no se si de pronto
haya más de eso.
José Betancourt: Mira que hubo imágenes de apoyo que no eran propios de ellos pero,
sobre todo de algunas peleas, incluso también se tuvo al fi… Mejor dicho las imágenes de
apoyo al final me parecieron muy buenas, digamos la imagen, la luz estuvo muy bien
manejada allí, eh de pronto algunos movimientos de cámara digamos en las entrevistas como
unos tilt up que se iba, unos tilt down, eh y como los zooms a veces estaban como ahí como,
reforzados… Pero me pareció importante cuando le dejaba solamente la imagen quieta,
digamos esos planos medios importante porque se veía las manos y la gestualidad de los
personajes, eh solamente esa recomendación para los movimientos de cámara.
Andrés Parra: Don Robinson ¿Qué cree que le hizo falta mostrar en cuanto a imagen?
Robinson Escobar: Bueno, allí hizo falta algo y lo esencial, lo que decía la compañera, más
imágenes de deportistas como en estilo campeonato o en campeonato, osea que se vea
dependiendo de un cuadrilátero y que se le pierda la forma de ellos lanzar sus golpes, todas
sus destrezas.
Andrés Parra: Gustavo
Gustavo Mosquera: Si, el compañero José, no se si tiene que, de pronto estaré equivocado
pero ahí salen dos imágenes que con el cabezote, eso fue en Ecuador, ese soy yo Gustavo
Mosquera y la otra en Perú, la pelea profesional, la pelea en Perú, ahí con camisa y con
cabezote, como mostrando el entrenamiento amateur cuando Aguirre estaba hablando.
José Betancourt: Si porque ahí hablan de la diferencia entre profesional y amateur entonces
ahí precisamente muestran esas imágenes que son a lugar.
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Gustavo Mosquera: Si, y la que sin camisa, que está moviéndose, hay dos.
José Betancourt: Ahí la vaina es que, digamos al principio nunca se pregunta digamos,
nunca hay como esta vaina de estar preguntando, que después de la mitad del documental
para acá ahí se comienza preguntar entonces ¿Cómo lo van a manejar, todo el documental
vamos a estar preguntando o vamos a marcar la mitad así porque es que queda como raro?
Esa parte y al principio no entendía muy bien en qué contexto estábamos, ¿Nunca se dice o
si, o fue que yo no lo vi? Osea, no se dice en qué lugar o simplemente se quería mostrar el
boxeo en general.
Andrés Parra: Exacto, el espacio es el personaje, no el lugar, aunque lo dos espacios…
Porque es que es analizar como tal el boxeo. Incluso, bueno, aunque son respuestas que…
Son respuestas, nosotros no queríamos totalmente como darle ese lugar a ese personaje
porque muchas veces lo que ha vivido Gustavo Mosquera lo han vivido muchísimos
boxeadores más y la ilusión que tiene Junior la tiene muchos niños más, entonces no
queríamos todo ese tiempo ponerle Junior González, Gustavo Mosquera porque es tratar de
resaltar lo que un boxeador, generalmente, puede llegar a pasar o a vivir, eh, si y ya lo último
es ¿Qué sugerencias nos podrían dar para mejorar el documental?
Katherine Martínez: Eh, bueno, lo que decía José de los, de que al principio preguntaban, al
final, si en lo personal me gusta más cuando no se pregunta, cuando el mismo personaje da el
hilo de la historia y no se escucha como esa voz en off, de resto me parece que el esfuerzo es
super bien.
José Betancourt: Osea o todo preguntando o todo sin preguntar, para manejar como la
estética también del documental. Digamos que en cuanto a lo audiovisual ya lo dije, digamos
los movimientos de cámara; eh un poco retomar más, digamos, las imágenes finales de todo
este contexto que me pareció muy bonita esa, como la del, como se llama ese cosito… El
saco y la pera, todas estas imágenes me parecen muy importantes que estén, digamos,
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constantemente no por redundancia sino por que se estén mostrando; bien por lo del sonido;
tenía la toma de la preparación bien; esa idea de la venta que explotan como punto de giro, eh
cuando hacen como de la venta del deportista y esto del dinero y eso, muy buena esa idea; eh,
¿Qué más? La experiencia digamos también como punto de giro, de las cosas buenas y las
cosas malas cuando habla el personaje, uff también muy importante que ese le da como el
cambio, eh, yo creería que hasta allí. Y el cierre me pareció importante que la estética
muestra como cierra el lugar, me pareció como bonita esa imagen, digamos, que fue como
muy claro el cierre ‘Uy, ya se terminó’ total. Al principio si lo noté un poco, no sabía dónde
iba a coger porque incluso no sabía cuál era el nombre del documental, pero se refleja
después ya uno viendo, ya después analizándolo si tiene como coherencia.
Andrés Parra: Don Robinson ¿Alguna sugerencia que nos podría dar para este docu-
reportaje? ¿Algo por mejorar?
Robinson Escobar: No, tengo, prácticamente no, por ahorita no le veo, el documental para
mi esta bueno.
Andrés Parra: Gustavo
Gustavo Mosquera: Elegante, elegante, cheverísimo.
Andrés Parra: ¿Algo por mejorar?
Gustavo Mosqera: No, ustedes son los profesionales pa eso (risas) Lo mio es tirar puño y
enseñarle a los jóvenes a tirar puños (risas).
Andrés Parra: Porque para nosotros también es muy importante que ustedes nos digan qué
hay por mejorar, si le tenemos que meter más imágenes, aunque ya nos los dijeron, música,
cualquier cosa, cualquier cosa. A nosotros nos importa más que ustedes nos digan cosas por
mejorar a que nos digan que todo está bien, cuando todo está bien hay problemas.
Gustavo Mosquera: Esta bien (Risas) Solamente el pedacito de la música que… Es como
ese, es como el himno nacional, entendes, la canción de Rocky es fundamental.
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José Betancourt: Si, es que yo lo veo como un abrebocas para lo que les decía, porque si
siento que podría explotarse esos personajes así como este pelao, no me acuerdo como se
llama… Junior creo que es, se podría explotar resto para otra vaina así super humana, uff,
bacanísimo y los propios entrenadores, uff, sería super si el personaje, digamos, como todo el
contexto. Él habla de algo muy importante que dice cuando, la idea de la mamá, uff, también
como revisarlo y apuntar todas esas ideitas que nos pueden servir para… Son cosas que yo
decía ‘¡Uy! ¿Será que van a explotar esa idea?’ y al final como que ya entendía que era otra
cosa, entonces no lo iban a explotar pero sería bueno, explorar algunas ideas, retomarlas y,
sentarse y tomar las ideas que ellos mismos las dicen.
Andrés Parra: Bueno, entonces hemos terminado, agradecerles por darnos de su tiempo.
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