Las Bombas Del Pensamiento

7/24/2019 Las Bombas Del Pensamiento

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Vamos a empezar este tema. Por qu lo hemos titulado las seis bombas delpensamiento? Porque sacudieron el mundo, lo transformaron y lo hicieronirreconocible. Lo que ha venido sucediendo en la sociedad, en la historia, yen nuestra Ilesia !at"lica, solo lo podemos entender cuandocomprendamos lo que comenz" en el campo #los"#co a partir del silo $VIII.%s un fen"meno que ha transformado al mundo en su aspecto econ"mico,pol&tico, sociol"ico, psicol"ico y teol"ico.

%l primero que hizo estallar esta bomba fue %mmanuel 'ant #l"sofo (lem)n.*asta el momento en que la #losof&a 'antiana comenz" a in+uir sobre elpensamiento moral de la poca, la #losof&a cl)sica se hab&a fundamentadoen el proceso de la tesis. u quiere decir eso? -encillamente que Lateolo&a como ven&a siendo ensenada y ven&a siendo comprendida por el

pueblo !at"lico, se basaba en la causa y el efecto. / sea La causa es 0ios yel efecto la creaci"n. -e1n estas leyes, los valores eran absolutos, norelativos. %l bien es bien, lo amaro es amaro, lo dulce es dulce, laoscuridad es oscuridad, y la luz es la luz2 no hab&a medios tonos. 3 estosconceptos eran aceptados tanto en el conocimiento como en el pensamientomoral. / sea, anteriormente a lo blanco le llamaban blanco2 hoy d&a a loblanco lo llaman nero y a lo nero blanco. 3 si aluien est) obrando el bien,le dicen que obre el mal porque los valores han cambiado y son relativos. 3est)n relacionados con lo que me conviene o me uste.

'ant dec&a -olo puedo aceptar lo que me viene por los sentidos o por lae4periencia. / sea ue si no veo a 0ios, no puedo decir que e4iste. /tracosa que dec&a 'ant, era que la libertad individual no reside sino en la leymoral que est) dentro de cada uno.

%$PLI!(!I/5 La ley moral nos la da 0I/- por medio de los 678andamientos. / sea, que nos la revela como se la revelo a 8oiss. 'antanula esa revelaci"n que viene de la persona de 0I/-, y la coloca en cadaindividuo. / sea, que los dictados de mi moral, terminan chocando con losdictados de cada una de las personas que me rodean. (l no tener basepersonal para la aceptaci"n de 0I/-, 'ant saco a 0I/- de nuestras vidas yarrelo el terreno para que entrara otro #losofo perverso a detonar laseunda bomba del pensamiento. %se #l"sofo fue 9eore *eel. ue hizo


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*eel? %l coi" las ideas de 'ant y comenz" a empu:ar y de:" como herenciauna infecci"n muy rande que ya invadi" el mundo.

%l cre&a en el mtodo dialectico. u quiere decir este mtodo? -e toma unhecho o una idea cualquiera y a eso se le da el nombre de tesis. Lueo seconsiue otro hecho o idea que se le opona2 esta seunda viene a ser laant&tesis. 3 cu)l es el resultado de eso? ;n nuevo hecho. %:emplo -e coeuna buena doctrina y se coe una mala doctrina y se elabora una terceradoctrina para que convivan las dos.

3 eso fue lo que vino a ser la base pol&tica de !arlos 8ar4. / sea, se lle"despus de hacer esa mezcla, a la s&ntesis de 8ar4, y es el socialismo

nacionalsocialista de *itler. 'ant y *eel vienen encadenados comocumpliendo un prop"sito perverso. 3 que es pervertir? %s coer una cosabuena y da/ sea, relacionado con 0I/- .-ino solo lo relativo. @ododepende de las circunstancias. !uando *eel introdu:o la base #los"#ca delpensamiento relativo, rechazo lo absoluto >0I/-. Lo que hizo literalmentefue alterar el curso del pensamiento moral a nivel mundial. 3 las verdadesque no cambian. ue vienen de 0ios, que son inmutables, que sonabsolutas, que vienen de la causa primera que es 0ios. -obre las que sepuede razonar de causa a efecto comenzaron a desaparecer .Porque es quedel pensamiento relativo uno tiene que valerse del pensamiento sub:etivo. /sea, en el pensamiento sub:etivo la moral la dicto yo. 5o me la dicta nadie. 3


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est) relacionado con lo que me conviene y no me conviene y no me importa0ios.

La esencia de la relatividad se fundamenta en el cambio. Lo que hoy es,ma5/ V(3(5 (


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L%%B 5;5!( %-@% LICB/, y otro que lo titulo %nfermedad de muerte .3 as&por el estilo. 'ieraard cre&a que el hombre llea en su vida a un punto enque tiene que concluir que no puede hallar ninuna raz"n que e4plique laverdad ni la vida. Perdi" el rumbo del orien del hombre en 0ios y de laverdad en Aesucristo. 'ieraard dec&a que para hallarle un sentido a laverdad y a la vida, tiene que dar un salto de fe. / sea, al decirle a uno quetiene que dar un salto, para 'ieraard la fe de (braham, es irracional.

'ieraard no acepta verdades C&blicas2 en su #losof&a fue el primero queintrodu:o a 'ant y a *eel en la teolo&a de la fe !ristiana. !"mo pudohacerlo ? 5o sabemos, pero el caso fue que lo introdu:o en los seminarios.5eaba la fe y eso lo tomo el de las ideas de 'ant que dec&a !omo no veo a0ios y no lo capto con los sentidos, no lo acepto. La idea de que no hay

verdad absoluta >y tambin neando a Aesucristo, y de que por tantotenemos que encontrar razones para fundamentar la fe, eso viene de lasense


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su :uventud, en esos tiempos de estudiante. 3 quienes han estudiado la vidade !arlos 8ar4 y su obra de esos d&as, dicen que en sus escritos utilizabamucho la palabra destruir. @anto la usaba, que lo apodaron destruir. 3 seconvirti" en una persona solitaria y se dice que en su vida solo tuvo unamio que fue Dederico %nels. %l llamaba a la ente basura, basura, basura.3 se volvi" antirreliioso.

%l 8ar4ismo seria el comunismo y el socialismo2 predica el ate&smo, pero8ar4 no fue ateo .;no lee en una de sus obras titulada Invasi"n de undesespero, palabras, frases como uiero venarme de aquel que reinaarriba ./ sea, que el reconoc&a a 0ios. Lo que pasa es que lo odiabaprofundamente y l dec&a que su misi"n era destruir la obra de 0ios .3 enesa misma obra, el escribe unos versos que bien podr&an haber sido escritos

por satan)s y que lo hacen evocar a uno, el vers&culo 6E del cap&tulo 6F delProfeta Isa&as cuando lucifer dice en lo alto, :unto a las estrellas de 0ios,levantare mi trono. %n unos versos, 8ar4 dice Levantare mi trono bien alto,fr&a, tremenda ser) su cumbre2 -u baluarte el temor supersticioso. -uceremonia, la m)s oscura aon&a.

u tal? 8ar4 pues, so


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La s&ntesis va a proveer la din)mica, la ener&a que va a lanzar a la sociedada unos nuevos horizontes. 3 l dec&a -i conseuimos eso, vamos a eliminarla causa de todos los con+ictos de la sociedad. Porque la causa del orien detodos los problemas de la humanidad es la propiedad privada. %ntonces laran clase para ellos es la clase traba:adora. 3 ella ten&a la misi"n de destruirla propiedad privada. !onseuir eso entonces no hab&a contra quien pelear. 3felices todos. 0e antemano ellos sab&an que esa lucha iba a ser sanrienta.Imponer los conceptos de una sociedad sin clases, no iba a ser f)cil. 3propusieron emplear toda clase de armas. 5o solo bombas , ametralladoras ,tanques .-ino armas como usar la educaci"n como arma , la relii"n , elcomercio2 la cultura y la econom&a deb&an ser transformadas , Porque elme:oramiento material de la sociedad tiene que llear por cualquier mtodoque sean 1tiles a la causa .3 adopto el lema la premisa inmoral de que el #n:usti#ca los medios.

%ntonces las metas establecidas por 8ar4 eran abolir la propiedad privada.!entralizar todo el poder en manos del estado .;n estado totalitario, elcontrol del mundo2 ah& estaba la colectivizaci"n y la centralizaci"n, y 8ar4crey" que las clases de propietarios usaban la Belii"n como medio derepresi"n contra la clase e4plotada .%ntonces una de las primeras cosas queten&a que hacer, era destruir la Belii"n. ( la que Lenin llamo el opio delpueblo. 0e:o una idea que se e4tendi" hasta la #losof&a, que invadi" la

#losof&a de los comunistas. %l comunismo cree que todo lo que e4iste no esm)s que el resultado de un movimiento in#nito de las fuerzas de lanaturaleza. ue todo es producto de lo que se ha venido accidentalmente.5o hay desinio en una sociedad materialista como la que proponen ellos.5o hay ley, no hay 0ios .Para ellos solo hay materia y fuerza en lanaturaleza. 0icen que el comunismo es un sistema pol&tico, pero la verdadno es que es un sistema pol&tico solamente, no es una #losof&a m)s, es unarelii"n y es una relii"n porque promete la utop&a. ( la que se consara. %lcomunismo adora al estado en vez de adorar a 0ios. %l comunismo se metecon asuntos fundamentales tan b)sicos como ue es el hombre !u)l es el

problema fundamental del hombre? !"mo puede el hombre librarse de eseproblema? !u)l es el destino del hombre? 3 las respuestas que da elcomunismo a estas preuntas tan fundamentales son opuestasdiametralmente a la verdad de 0ios.


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3 apareci" la quinta bomba del pensamiento. !harles 0arGin con su teor&ade la evoluci"n. %l evolucionismo en su forma m)s pura es ateo .3 presentala idea de que el universo no es m)s que el resultado de accidentesc"smicos. 3 plantea que la vida suri" porque s&2 espont)neamente y se dioa travs de procesos qu&micos, sin #n ni prop"sito y dice que todas lasformas de vida est)n relacionadas y comparten ancestro com1n.

0esde los pl)tanos hasta los p):aros, desde los peces hasta las +ores, desdeel oranut)n hasta (d)n son la misma cosa. 0arGin :unto un mont"n dehechos cientcos y presento una teor&a en relaci"n con el desarrollo de lavida .Plantas, animales. %n trminos sencillos, para decirlo en trminossencillos, l dec&a en su teor&a que todos los seres vivientes crecen muyr)pidos2 tan r)pidos que copan por completo espacio y alimentos. %s decir,que la tierra no puede suministrar ni su#ciente espacio ni su#ciente alimentopara todos los seres que aparecen. %ntonces se desarrolla entre ellos unalucha por la supervivencia y esta lucha por la supervivencia est) asinadapor la permanencia del m)s apto2 es decir, el que este me:or acondicionado,es el que ana en la lucha. %n pocas palabras, se1n esta teor&a, las formasba:as de vida proresan, suben hacia las superiores en esta lucha por lae4istencia si est)n me:or dotadas. 3 paso que cuando esta teor&a fuetrasladada al reino veetal y al reino animal, eso se produ:o un incendiotremendo y m)s que todo en el campo educativo. 3 la cosa arde todav&a aH76E, y arde con mucha fuerza .Porque por un lado estaba la teor&a de0arGin que dec&a que todo tipo de vida incluyendo al hombre, es producto

de una evoluci"n a partir de formas inferiores .3 por el otro estaba la Cibliaque en el 9nesis dec&a que 0ios creo al hombre, que creo a los animales ylas plantas se1n su especie .-e1n la verdad C&blica, las cosas noevolucionaron de las inferiores. (h& estaba planteado el con+icto2 creaci"ntesis, evoluci"n ant&tesis. u iba a aparecer de all&? !u)l ser&a la s&ntesis?(h& estaban pintados 8ar4 y %nels2 en el fondo lo que 0arGin planteaba eraque si la persona, que si el ser humano no es m)s que un animal, entoncesle corresponde actuar como si fuera un animal. 3 fue *eel el que introdu:ola base #los"#ca para que el hombre vea que no tiene necesidad de 0ios elcreador. Pero qu es lo que esconde la teor&a de la evoluci"n? La teor&a dela evoluci"n es un anzuelo con una carnada muy rande y muy atractiva.0entro del materialismo 0arGinista , late el deseo de liberaci"n 2 los queaceptan el 0arGinismo , lo ven como un instrumento de liberaci"n .%so lodi:o nada menos que (ldous *u4ley cuando escribi" un art&culo al que t&tulo !onfesiones de un ateo profeso . ue el ob:etaba la moralidad impl&cita en elhecho de la creaci"n porque interfer&a con su libertad. Lo que quiere el


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0arGinismo, es reducir al ser humano a la condici"n de materia sindimensi"n espiritual. La idea es hacerle perder al ser humano la noci"n deser espiritual. 3 es precisamente ese modo de pensar lo que ha llevado amuchos a naufraar en un mar de conducta inmoral, de desorientaci"n quetrae la desesperaci"n. %se es el resumen .%ntonces enca:a muy bien comoquinta bomba del pensamiento. (la preunta de uin soy yo? %levolucionismo responde ue uno no es nada importante, que cuando unomuera, cuando la vida termine, volver) a ser polvo de estrellas. Iual que dedonde sali". 8uy distinto a lo que dice en la Ciblia 9nesis en el cap&tulo 6vers&culo 6 ue en el principio creo 0ios los cielos y la tierra. 3 si uno creeesto, esto deduce que el due


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desemboca en la neurosis. La doctrina de Dreud, y particularmente su tica,son producto de su concepto con respecto a la raza humana.

%l predicaba que no hay prop"sito en la e4istencia del hombre porque ibamuy de la mano con 0arGin y con 8ar4. =l dec&a que no hay meta para la

presencia de la humanidad en la tierra2 que no hay 0ios. 3 si eso es as&,cualquier cosa se puede permitir. %ntonces Dreud estableci" #rmemente elcimiento de la conducta licenciosa en e4tremo y los resultados los podemosver hoy en d&a.

@odos esos psic"loos que de#enden las libertades se4uales de loshomose4uales y las lesbianas han sido educados ba:o el pensamientoDreudiano. !uando uno ve intelectuales psic"loos, personas de alunaprestancia que de#enden la conducta licenciosa e4trema, ni ellos mismos sedan cuenta que est)n contaminados por la tica Dreudiana. ;na tica que

dice que todo es permisible, que todo se puede permitir. ue el s&ndrome dela actitud permisiva es la tendencia natural del ser humano a estar libre de lasociedad. 3 a no de:arse reprimir ni controlar, y se olvidan que el hombretiene una naturaleza, una inclinaci"n a volver a la nada. ue si el hombre notiene una din)mica espiritual latiendo dentro de l, eso ocurre .Vuelve a lanada. Lo que dice Audas en el vers&culo 6H -e convierten en nubes sin auallevadas de ac) para all) por los vientos, arboles oto


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con los comentarios de todos, todos nos enriquecemos. %l tercer tema sellama %L 8/0%B5I-8/. 8iiiiiiiiiiillones de bendiciones para todos.

Paz y bien.

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