Las Antiguas Calles de Lima en las Tradiciones de Ricardo Palma por César Coloma Porcari

LA ANTIGUAS CALLES DE LIMA EN LAS TRADICIONES DE

RICARDO PALMA

César Coloma Porcari

La antiguas calles de Lima en las Tradiciones de Ricardo Palma

Los nombres tradicionales de las calles de una ciudad son muy importantes yaque fueron puestos por el pueblo como expresión de su voluntad soberana, sinel concurso de autoridades ni sustentados en normas legales.

Como lo afirmara nuestro célebre tradicionista, "el pueblo, que para esode bautizar no necesitaba permiso de preste, ni de rey, ni de roque, ni dealcornoque" (Palma 1968: 579).(*)

En el caso de Lima, don Ricardo Palma, en sus tradiciones, manifiesta su deseode "consignar el origen que tienen los nombres con que fueron bautizadasmuchas de las calles de esta -republicana hoy y antaño aristocrática-, ciudadde los Reyes del PerÚ" (397).

Lamentablemente esa tarea no la llegó a cumplir a plenitud ya que solamenteconsignó el origen de ochenta calles, las cuales son las siguientes:

Afligidos, Aldabas, Aparicio, Arco, Argandoña, Azaña, Baquíjano,Barraganes, Bejarano, Belaochaga, Beytia, Botoneros (portal de), Boza, Bravo,Breña, Cádices, Calonge, Carrera, Chaves, Compás, Concha, Divorciadas,Doña Elvira, Escribanos (portal de), Esplana, Faltriquera del Diablo, Fano,Gato, Granados, Hoyos, Hu¡:vo, lbarrola, Juan de la Coba, Juan Pablo, JuanSimón, Judíos, La Riva, Lártiga, León de Andrade, Lescano, Llanos, Manita,Mariquitas, Mármol de Carbajal, Matavilela, Matienzo, Maurtua (Mortua),Melchormalo, Mendoza, Mestas, Miranda, Mogollón, Negreyros, NÚñez,Orejuelas, Ormeño, Ortiz, Otárola, Otero, Padre Jerónimo, Pando, Pastrana,Pescadería, Polvos Azules, Queipo, Quemado, Rastro de San Francisco, Rastrode San Jacinto, Romero, Salinas, Serrano, Tobal, Ulloa, Urrutia, Valladolid,Villalta, Villeg,ls, Zamudio, Zárate y Zavala.

Es importante tener en cuenta que Palma confiesa que "a pesar de nuestras másprolijas investigaciones, nos ha sido imposible descubrir el [origen del nombre]de las diez calles siguientes": Comesebo, Contradicción, Expiración, Malambo,

*Nota.~ En lo sucesivo, cuando nos refiramos a esta ohra, se indicará únicamente el número de la I)ág-inarcsj)cctiva.

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Mandamientos, Penitencia, Pilitricas, Sietejeringas, Suspiro y Yaparió (399).

El tradicionista, con razón, denuncia que "A pesar de que oficialmente se haquerido desbautizarlwi, ningún limeño hace caso de nombres nuevos y a fe querazón les sobra. De mí sé decir que jamás empleo la moderna nomenclatura:primero, porque el pasado merece algún respeto, y a nada conduce abolir nombresque despiertan recuerdos históricos; y segundo, porque tales prescripciones de laautoridad son papel mojado, y no alcanzarán sino con el transcurso de siglos ahacer olvidar lo que entró en nuestra memoria junto con la cartilla" (397 -398).

Lamentablemente, en las últimas décadas del siglo XX los vecinos de Lima,migrantes en su mayoría, olvidaron por completo los nombres tradicionales delas calles de la ciudad.

Este hecho era la consecuencia del generado en tiempos del tradicionista,cuando "vino un prosaico municipio a desbautizarla, convirtiendo con lanueva nomenclatura en batiborrillo el plano de la ciudad y haciendo guerrasin cuartel a los recuerdos poéticos de un pueblo que en cada piedra y cadanombre esconde una historia, un drama, una tradición" (579).

Palma menciona en sus Tradiciones ciento cuarenta y seis calles de la viejaLima (consignando el origen de ochenta de ellas, solamente, como ya se dijoanteriormente). Hemos ordenado, alfabéticamente, la relación de esas calles.Se indica, en cada caso, el nombre de la tradición en donde se encuentra la

referencia y la página respectiva de la obra mencionada. Asimismo se incluyeel nombre del "jirón" y la cuadra actual, con el fin de facilitar su ubicación alos lectores (eoloma 1998: 17-84 ).

Este trabajo contiene información sobre las viejas calles limeñas,exclusivamente. Por ello no se han incluido la plaza mayor ni la Alameda nininguna plazuela, ya que merecen un estudio aparte.

Don Raúl Porras Barrenechea afirma que "Palma se revela en sus Tradicionescriollo auténtico, indisciplinado, enemigo de la autoridad, irreverente encuestiones religiosas, oposicionista por temperamento, malévolo y gracioso"(Porras 1954: 12).

También reconoce este célebre autor que "La historia de Lima le ha embebidoparticularmente. Nadie como él para desentrañar el origen de los nombres


pintorescos de las calles limeñas: Melchormalo, doña Elvira, Afligidos, Juande la Coba, Polvos Azules, Penitencia, Peña Horadada, Faltriquera del Diablo"(Porras 1954: 58).

Causa extrañeza que un investigador de la talla de Porras haya confundidoalgunas calles, ya que el tradicionista, en "La Faltriquera del Diablo", diceque "ingenuamente confesamos que, a pesar de nuestras más prolijasinvestigaciones, nos ha sido imposible descubrir" el origen del nombre de lacalle de la "Penitencia" (399). Y en cuanto a la calle de la Peña Horadada,Palma la ignora completamente, ya que no la menciona ni una sola vez en susTradiciones.

Cabe señalar que Palma no hace ninguna referencia a varias calles importantes,como la de la Peña Horadada. En el caso de esta última muchos embusteros,en la actualidad, le atribuyen tradiciones que no existen y don Ricardo Palmase convierte así en un lugar de referencia falsa, mentirosa, producto de la másvil ignorancia.

La relaciÓn de las calles limeñas registradas en la obra palmista es la siguiente:

Acequia Alta.- ("JirÓn Cailloma" cuadra 5). Don Ricardo Palma en sutradiciÓn "MogollÓn" menciona un "solar que forma ángulo con la AcequiaAlta" (577).

Afligidos.- ("JirÓn Cailloma" cuadra 1). En "La Faltriquera del Diablo" Palmaafirma que "La calle de Afligidos se llamÓ así porque en un solar o corralÓnde ella se refugiaron muchos infelices, que quedaron sin pan ni hogar porconsecuencia de un terremoto" (398-399).

Aldabas.- ("JirÓn Azángaro" cuadra 2). En "La calle de las Aldabas" cuentaque "ContratÓse la fabricaciÓn de aldabas con un famoso discípulo deVulcano, cuya fragua estaba situada en un solar que forma el ángulo opuestoa las esquinas de Beytia y Melchor Malo. El herrero adornó su puerta, por víade muestra [... ] con varias aldabas, y desde entonces quedÓ bautizada esa callecon el nombre con que la conocemos" (574-575).

Aparicio.- ("JirÓn Azángaro" cuadra 1). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundÓ Lima, dividiÓse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.

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Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Aparicio" que se llama así porel apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398). Asimismo, en "Deasta y rejón" dice que "En una de las casas de la calle de Aparicio vivía por losaños de 1760 la señora Feliciana Chaves de Mesía" (609)

Arco.- ("Jirón Callao" cuadra 6). En "Entrada de virrey" afirma que la procesiónque conducía a un nuevo representante de la Corona avanzaba hacia la ciudady "pocos minutos después avanzaba el coche del virrey, y al llegar al arco (hastahoy conserva su nombre la calle del Arco) se acercaba el mayordomo de laciudad". Allí se realizaba la ceremonia de recibimiento (538). Además, en"María Abascal" cuenta ella que se fue a vivir con su esposo a "la calle delArco, donde con modesta decencia arreglaron una casita" (956).

Argandoña.- ("Jirón Cailloma" cuadra 2). En "La Faltriquera del Diablo"dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en loteso solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por elnombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Argandoña", quese llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Arzobispo.- ("Jirón Junín" cuadra 2). En "La gatita de Mari-Ramos quehalaga con la cola y araña con las manos" menciona a un mayordomode Palacio que "Tanto llegó a fastidiar a los pulperos de la esquina delArzobispo, esquina de Palacio, esquina de las Mantas y esquina de Judíos[... ] que acordaron no venderle más huevos" (728); en "La revoluciónde la medallita", al referirse a los realistas en tiempos de las luchas porla independencia, cuenta que el "Punto de tertulia para éstos era latienda de Orcasitas, en la calle del Arzobispo" (977); y en "El robo delas calaveras" cuenta que el hidalgo don Gómez de Chaves vivía en la"calle del Arzobispo" y fue él quien retiró unas calaveras que estaban en lapicota (182). Asimismo, en "La victoria de las camaroneras" se refiere a la"baranda de Mundo, Demonio y Carne, que así llamaban nuestros abuelosa la que forma el ángulo de las calles del Arzobispo y Pescadería" (529); en"El pleito de los pulperos" menciona a los bodegueros establecidos en lasesquinas de las Mantas, Santo Domingo, Arzobispo y esquina de Judíos odel Jamón, en la plaza mayor" (741); en "La apología del pichón palomino"menciona a la "casa de la Pila", ubicada en la "calle del Arzobispo" (837);

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y en "Respuesta a dos preguntones" cuenta que don Gaspar Rico y Angulo"estableció su oficina de lotería en la calle del Arzobispo" (931).

Azaña.- ("Jirón Puno" cuadra 3). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Azaña", que se llama así por elapellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Baquíjano.- ("Jirón Unión" cuadra 7). En la mencionada tradición "LaFaltriquera del Diablo", cuenta que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióseel área de la ciudad en lotes o solares bastante espaciosos para que cada casatuviera gran patio y huerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las callesfueron conocidas por el nombre del vecino más notable", una de ellas es lacalle de "Baquíjano", que se llama así por el apellido de alguien que tuvo sucasa en esa calle (398).

BalTaganes.- ("Jirón Virú" cuadras 3,4, Abajo el Puente). Palma, en "La Faltriqueradel Diablo", afirma que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombredel vecino más notable", una de ellas es la calle de "Barraganes", que se llama asípor el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Barranca.- ("Jirón Amazonas" cuadra 4). En "Cortar el revesino" cuenta queel marqués de Villafuerte le ordenó a un esclavo que llevara "los caballos abañar en la Barranca o en Monserrate" (467); en "Más malo que Calleja", alreferirse a los soldados del regimiento de Talavera, afirma que "El pueblo tomóprofunda tirria a los talaverinos, les armó celadas y frecuentemente se hallabael cadáver de alguno en la Barranca y otras calles extremas de la ciudad" (901);en "Genialidades de la Perricholi" cuenta que el virrey Amat "proyectó laconstrucción de un puente en la Barranca, en el sitio que hoy ocupa el puenteBalta" (617); y en "Batalla de frailes", al referirse a un sacerdote franciscanoque iba a ser quemado vivo por sus congéneres, los que le gritaron "¡Fraile decuernos, anda a arder en los infiernos", "apenas tuvo tiempo su paternidad paraescapar a medio vestir por el techo y dejarse caer en el patio de una casita enla calle de la Barranca" (462).

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Barranquita.- ("JirÓn Amazonas" cuadra 2). En "Un libro condenado", Palmaafirma que la calle de la "Barranquita" estaba poblada por "hampones, tahures,bajamaneros, proxenetas, pecatrices y demás gentualla de pasaporte sucio yvergiienza traspapelada" (322).

Bejarano.- ("jirÓn Puno" cuadra 2). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarra fundÓ Lima, dividiÓse el área de la ciudad en lotes o solaresbastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Bejarano", que se llama así porel apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Belaochaga.- ("JirÓn Arica" cuadra 5). En su tradición "La Faltriquera delDiablo", Palma afirma que "Cuando Pizarra fundÓ Lima, dividiÓse el área dela ciudad en lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuvieragran patio y huerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueranconocidas por el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de"Belaochaga", que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa enesa calle (398).

Belén.- ("Jirón UniÓn" cuadra 10). En "El hábito no hace al monje" cuentaque "En la calle de Belén había por esos años una casa de modesta apariencia,con dos balconcillos mariscos o de celosías" (575-576).

Beytia.- ("JirÓn Azángaro" cuadra 3). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarra fundÓ Lima, dividiÓse el área de la ciudad en lotes o solaresbastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Beytia", que se llama así porel apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398). Asimismo, en "Lacalle de las Aldabas" cuenta que "Con trató se la fabricación de aldabas con unfamoso discípulo de Vulcano, cuya fragua estaba situada en un solar que formael ángulo opuesto a las esquinas de Beytia y Melchor Malo" (574-575).

Bodegones.- ("Jirón Carabaya" cuadra 3). En "El obispo Chicheñó" cuenta queunos comerciantes "arrendaran un vasto almacén en la calle de Bodegones"(681-683); y en "La casa de Francisco Pizarra" indica que "El primer año dela fundaciÓn de Lima (1535), solo se edificaran treinta y seis casas, siendolas principales [..] la de García de Salcedo, en Bodegones" y otras casas (35).

La antiguas falles de Lima en las Tradiciones de Rifardo Palma

Además, en "Pepe Bandos" menciona al "café de Bodegones, centro a la sazónde los contemporáneos del virrey inglés (Q'Higgins)" (544); en "¡ljurra! ¡Nohay que apurar la burra!" cuenta que "En la calle de Bodegones existía unitaliano relojero, el cual ostentaba sobre el mostrador un curioso reloj desobremesa" (739); y en "De gallo a gallo" cuenta que eran "tertulios del café deBodegones" don José Joaquín de Larriva y un fraile libertino (1051).

Botoneros, portal de.- (Plaza Mayor). En "Los caballeros de la capa" mencionaa un personaje que "Habitaba en el portal de Botoneros, que así llamamos enLima a los artesanos que en otras partes son Pasamaneros, unos cuartos del quehasta hoy se conoce con el nombre de callejón de los Clérigos" (56). Además,en "Los polvos de la condesa" cuenta que el virrey conde de la MoncIovamandó construir los portales de Botoneros y de Escribanos, en la plaza mayor(354); en "El alma de fray Venancio" menciona una tienda en el "portal deBotoneros" (787-788); y en "La procesión de ánimas de San Agustín", alreferirse a un lego acusado de homicidio, dice que "se formaron corrillos enel Portal de Botoneros para arbitrar la manera de liberado" (486). Asimismo,en "De menos hizo Dios a Cañete" cuenta que de jóvenes, don AmbrosioQ'Higgins (muchos años después virrey del PerÚ) y donjuan Domingo Gonzálezde la Reguera (que fue arzobispo de Lima), "Alquilaron en la esquina de Judíosuna covachuela casi fronteriza al portal de Botoneros" (757); en "La custodiade Boqui" cuenta que cuando era joven oía "a los pisaverdes y alfeñiques deaquel tiempo, que los domingos se estacionaban bajo los arcos del portal deBotoneros", mandar piropos a las damas (886); y en "Los aguadores de Lima"menciona un personaje que "se le veía paseando delante de la arquería delportal de Botoneros" (392).

Boza.- ("Jirón Unión" cuadra 8). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Boza", que se llama así por elapellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Bravo.- ("Jirón Arica" cuadra 7). Palma, en su tradición "La Faltriquera delDiablo", cuenta que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por

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el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Bravo", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Breña.- ("Jirón Chiclayo" cuadra 2, Abajo el Puente). En esta misma tradición,"La Faltriquera del Diablo", recuerda que "Cuando Pizarro fundó Lima,dividióse el área de la ciudad en lotes o solares bastante espaciosos para quecada casa tuviera gran patio y huerta o jardín. Desde entonces casi la mitadde las calles fueron conocidas por el nombre del vecino más notable", una deellas es la calle de "Breña", que se llama así por el apellido de alguien que tuvosu casa en esa calle (398).

Cádices.- ("Jirón Lampa" cuadra 11). Asimismo, en "La Faltriquera del Diablo"dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el áre<1de 1<1ciudad en loteso solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por elnombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Cádices", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Calonge.- ("]irón Cailloma" cuadra 3). También en "La Faltriquera del Diablo",Palma cuenta que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fl¡eron conocidas porel nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Calonge", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Campanas.- ("Jirón Marañón" cuadra 1, Abajo el Puente). En "De esta capanadie escapa", al referirse a doña Ramona Abascal, hija del virrey, dice quefueron al arrabal de San Lázaro y "Al llegar a la esquina de las Campanas, laniña comenzó a temblar como azogada". Se había asustado por un "figurónpintado en la esquina" que representaba un hombre embozado en una capa. Elcabildo mandó borrado y "El hombre de la capa desapareció de la esquina delas Campanas" (855-856).

Carmen.- (Carmen Bajo: "Jirón Junín" cuadra 10; Carmen Alto: "Jirón Junín"cuadras 11, 12). En "La segunda Inquisición" registra a "Ana María, conocidapor la Petaquilla, vendedora de pan en la calle del Carmen, frente al callejónde las Palomitas, denunciada de mezclar en cantares profanos los nombres deJesús y de María" (1289).


Carrera.- ("Jirón Lampa" cuadra 4). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Carrera", que se llama así porel apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Chaves.- ("Jirón lea" cuadra 7). Asimismo, en "La Faltriquera del Diablo",cuenta que "Cuando Pizarra fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en loteso solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueran conocidas por elnombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Chaves", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Chivato.- ("Jirón Marañón" cuadra 4, Abajo el Puente). En "Los siete pelosdel diablo" cuenta de un "pequeño escándalo [... ] en la calle del Chivato.Asunto de faldas" (1199-2000).

Cinco Esquinas.- ("Jirón Ayacucho" cuadra 14). En "Resurrecciones"menciona "una jaraneta por las Cinco Esquinas" (173).

Coca.- ("Jirón Carabaya" cuadra 4). En "El que más vale no vale tanto comoValle vale" dice que "es fama que en la calle de la Coca, en la casa llamada delPiélago, que fue morada del Último rector [jesuita de Lima], existe un pasadizoque conduce a los subterráneos" del convento de San Pedro y San Pablo (595).

Cocharcas.- ("Jirón Huánuco" cuadra 9). En "María Abascal" cuenta que "Porlos años de 1807 existió en la calle ancha de Cocharcas (hoy de Buenos Aires),la más afamada picantería de Lima, como que en ella se despachaba la mejorchicha del Norte y se condimentaban un seviche de camarones y unas papasamarillas con ají que eran cosa de chuparse los dedos" (955).

Colegio Real.- ("Jirón Ancash" cuadras 6, 7). En "Racimo de horca" serefiere a un alcalde que "se echó a la calle, seguido por una chusma decorchetes, y enderezó por la esquina del Colegio Real" hacia la calle de Sanlldefo!1So (455).

Comesebo.- ("Jirón Tacna" cuadra 3). En "La Faltriquera del Diablo"dice que "ingenuamente confesamos que, a pesar de nuestras más prolijas

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investigaciones, nos ha sido imposible descubrir" el origen del nombre de lacalle de "Comesebo" (399).

Compás. - ("]irón A bancay" cuadra 3). En "Cortar el revesino" cuentaque cuando se trazó el plano de la ciudad, en 1535, "constituyéronse losagrimensores en la que hasta hoy se llama calle del Compás o de la portería delmonasterio de la Concepción. La tal calle, que hasta hace poco más de veinteaños era irregular, pues formaba un ángulo que imitaba las ramas del compás,fue el punto de partida para dividir la población en manzanas tan iguales, quedan a Lima semejanza con un tablero de ajedrez" (463).

Concha.- ("Jirón lea" cuadra 3). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Concha", que se llama así porel apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Contradicción.- ("Jirón Lambayeque" cuadra 1, Abajo el Puente). En la mismatradición, "La Faltriquera del Diablo", afirma que "ingenuamente confesamosque, a pesar de nuestras más prolijas investigaciones, nos ha sido imposihledescubrir" el origen del nombre de la calle de la "Contradicción" (399).

Desamparados.- ("Jirón Ancash" cuadra 1). En "El virrey de la adivinanza" serefiere a un virrey que, en Palacio, "se asomó al balcón que mira a la calle delos Desamparados" (851).

Divorciadas.- ("Jirón Carabaya" cuadra 6). En "Los malditos" cuenta que aprincipios del siglo XVII "Fundóse [... ] a inmediaciones del monasterio deSanta Clara la casa de Divorciadas, para recogimiento de mujeres de vidaalegre: pero fue tanto lo que alborotaron las monjitas protestando contra lavecindad, que hubo necesidad de complacerlas, trasladando el refugio a la queaún se llama calle de las Divorciadas, cerca de la Encamación" (238).

Doña Elvira.- ("Jirón Huanta" cuadras 11, 12). En "La Faltriquera del Diablo"afirma que "La calle de Doña Elvira se llamó así por una famosa curandera, que entiempo del virrey duque de la Palata tuvo en ella su domicilio. Juan de Caviedes,en su Diente del Pamaso, nos da largas y curiosas noticias de esta mujer queinspiró agudísimos conceptos a la satírica vena del poeta limeño" (398).

La anti[!;uas calles de Lima en las Tradiciones de RiCa1'do Palma

Escribanos, portal de.- (Plaza Mayor). En "Un cerro que tiene historia" recuerdaque "En la noche del 11 de febrero de 1696 se desbordó el brazo de río que pasapor el monasterio de la Concepción, llegando el agua hasta la plaza mayor. Enlas tiendas de los portales [... ] subió el agua a media vara de altura, y como casitodas eran ocupadas por escribanos que tenían los protocolos en el suelo, y noen estantes, por lo caro de la madera, pudriéronse documentos cuya reposiciónfue, si no imposible, muy difícil. Desde entonces se trasladaron los escribanos aotras calles, legando su nombre al Portal que habían ocupado" (42). Además, en"Los polvos de la condesa" cuenta que el virrey conde de la Monclova mandóconstruir los portales de Botoneros y de Escribanos, en la plaza mayor (354); en"De potencia a potencia" se refiere a una corrida de toros en la que el arzobispoescapaba en su calesa, y "Llegada a la esquina del portal de Escribanos, detúvolael cochero" (328); y en "Carencia de medias y abundancia de medios" mencionaa un "almacenero del portal de Escribanos" (732).

Espaderos.- ("Jirón Unión" cuadra 5). En "La casa de Francisco Pizarro" indicaque "El primer atlo de la fundación de Lima (1535), solo se edificaron treinta yseis casas, siendo las principales la del tesorero Alonso Riquelme, en la calle dela Merced o Espaderos" y otras casas (35). Asimismo, en "La casa de FranciscoPizarro" indica que la casa de Francisco Pizarro se encontraba "en la calle queforma ángulo con la de Espaderos (y que se conoce aún por la de Jesús Nazareno)y precisamente frente a la puerta lateral de la iglesia de la Merced" (35).

Esplana.- ("Jirón Ayabaca" cuadra 3, Abajo el Puente). En "La Faltriquera delDiablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Esplana",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Expiración.- ("Jirón Libertad" cuadra 4, Abajo el Puente). También en "LaFaltriquera del Diablo", Palma escribe: "ingenuamente confesamos que, apesar de nuestras más prolijas investigaciones, nos ha sido imposible descubrir"el origen del nombre de la calle de la "Expiración" (399).

Faltriquera del Diablo.- ("Jirón Chili" cuadra 1, hoy plaza San Martín). En"La Faltriquera del Diablo" cuenta que existía "por los atlas de 1651 una callesolitaria, pues en ella no existían más que una casa de humilde aspecto y dos

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o tres tiendas [... ] Tan desdichada era la calle que ni siquiera tenía nombre".Agrega que "Habitaba la casa un español, notable por su fortuna y por sulibertinaje". En trance de morir, lo confesó un fraile, quien decía "He sacadoesa alma de la faltriquera del diablo. Y popularizéíndose el suceso y el dichodel reverendo, tuvo desde entonces nombre la calle que todos los limeñosconocemos" (399).

Fano.- ("Jirón Lampa" cuadra 8). Palma, en su tradición "La Faltriquera delDiablo", dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas porel nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Fano", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Filipinas.- ("Jirón Carabaya" cuadra 5). En "Anales de la Inquisición" afirmaque "Formando ángulo con la calle de Filipinas, en Lima, se ve hoy mismo,en la calle de Núñez, una casa de anchuroso patio, la cual es conocida por loslimeños con el nombre de la casa de Olavide" (1268).

Gallos.- ("Jirón Arequipa" cuadra 2). En "El Demonio de los Andes" señalaque la casa de Francisco de Carvajal, apodado así, se encontraba en "el ángulode las calles conocidas hoy con los nombres de la Pelota y de los Gallos. Elterreno fue sembrado de sal, demolidas las paredes interiores y en la esquina dela última se colocó una lápida de bronce con una inscripción de infamia parala memoria del propietario. A la calle se le dio el nombre de calle del Mármolde Carvajal" (81). Además, en "No hay mal que por bien no venga" se refierea "Un pobre zapatero, que vivía en la calle de los Gallos" (230).

Gato.- ("Jirón Azángaro" cuadra 4). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"La calle que impropiamente llaman muchos del Gato, no se nombró sinode Gato, apellido de un acaudalado boticario" (398). Además, en "A nadar,peces" menciona a un personaje que dice que "Con dos mil pesos ponemos unabotica que le eche la pata encima a la del Gato" (843).

Gradas.- (Plaza Mayor).- En "Una moza de rompe y raja" se refiere a una mujerque tenía "un tenducho o covachuela de zapatos en la calle de Judíos, bajolas gradas de la Catedral" (969). También, en "Ño Veintemil" menciona las"covachuelas, en las gradas de la Catedral y calle de Judíos" (667).


(Jranados.- ("Jirón Cuzco" cuadra 8). En "La Faltriquera del Diablo" recuerdaque "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes osolares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por elnombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Granados", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Gremios.- ("Jirón Callao" cuadra 4). En "Los judíos del prendimiento" cuentaque "En cierta casa de la calle de Gremios y clavado en la puerta principal,para que lo leyesen los transeúntes, apareció una mañana del año 1636un pergamino" avisando que en la casa habitaban judíos, los cuales fueroncapturados y procesados por la Santa Inquisición (363).

Hoyos.- ("Jirón Paruro" cuadras 7, 8). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Hoyos", que se llama así por elapellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Huevo.- ("Jirón Tacna" cuadra 5). También, en "La Faltriquera del Diablo",recuerda que "En tiempo del virrey conde de Superunda, a pocos metros despuésde la ruina del Callao, encontraron en un corral de gallinas un cascarón delque salió un basilisco o pollo fenomenal. Por novelería iba el pueblo a visitarel corral, y desde entonces tuvimos la que se llama calle del Huevo" (399).

Ibarrola.- ("Jirón Ocoña" cuadra 3). El tradicionista, en "La Faltriquera delDiablo", dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Ibarrola",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Jesús Nazareno o Guitarreros.- ("Jirón Ayacucho" cuadra 1). En "La casade Francisco Pizarro" indica que "El primer año de la fundación de Lima(1535), solo se edificaron treinta y seis casas" y que la de Francisco Pizarro seencontraba "en la calle que forma ángulo con la de Espaderos (y que se conoceaún por la de Jesús Nazareno) y precisamente frente a la puerta lateral de la

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iglesia de la Merced" (35). Además, en "Justos y pecadores" cuenta que en elaño 1605 se juntó una cantidad "de curiosos a la puerta de una tienda en lacalle de Guitarreros, que hoy se conoce con el nombre de Jesús Nazareno, calleen la cual existió la casa de Pizarro". Allí se produjo un crimen pasional (332,344); y en "Sastre y sisón, dos parecen y uno son", al referirse al conquistadorPizarro dice que "paseando una tarde don Francisco por la calle de Guitarreros(hoy de Jesús María, en la vecindad de la Merced), donde vivía la madre de loshijos del conquistador" se encontró con un sastre (45).

Juan de la Coba.- ("Jirón Abancay" cuadra 1). En "La Faltriquera del Diablo"afirma que "La calle de Juan de la Coba debió su nombre al famoso banqueroJuan de la Coba" (399).

Juan Pablo.- ("Jirón Azángaro" cuadra 6). También en "La Faltriquera delDiablo", dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas porel nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Juan Pablo",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Juan Simón.- ("Jirón Unión" cuadra 11). Palma, en su misma tradición, "LaFaltriquera del Diablo", cuenta que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el áreade la ciudad en lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera granpatio y huerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Juan Simón",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Judíos.- ("Jirón Huallaga" cuadra 2). En "La Faltriquera del Diablo", Palmaafirma que "Cuando la Inquisición celebraba auto público de fe, colocábanseen la esquina de la que, con ese motivo, se llamó calle de Judíos, un cuadro contoscos figurones, que diz representaban la verdadera efigie de los reos, rodeadosde diablos, diablesas y llamas infernales" (399). Además, en "La gatita de MariRamos que halaga con la cola y araña con las manos" menciona a un mayordomode Palacio que "Tanto llegó a fastidiar a los pulperos de la esquina del Arzobispo,esquina de Palacio, esquina de las Mantas y esquina de Judíos [... ] que acordaronno venderle más huevos" (728); en "Los caballeros de la capa" cuenta que aun conquistador "le Confiscaron su fortuna", "dejándole por vía de limosnael desmantelado solar de Judíos" (54-55); y en "Una moza de rompe y raja!" se

La antiguas calles de Lima en las Tradiciones de Ricardo Pahua

refiere a una mujer que tenía "un tenducho o covachuela de zapatos en la callede Judíos, bajo las gradas de la Catedral" (969). También, en "Ño Veintemil"menciona las "covachuelas, en las gradas de la Catedral y calle de Judíos" (667);en "Don Tadeo López, el condecorado" dice que "En la calle de Judíos existetodavía un callejón que todos los limeños conocemos con el nombre de callejónde López" (883); en "De menos hizo Dios a Cañete" cuenta que de jóvenes,don Ambrosio O'Higgins (muchos años después virrey del Perú) y don JuanDomingo González de la Reguera (que fue arzobispo de Lima), "Alquilaron en laesquina de Judíos una covachuela casi fronteriza al portal de Botoneros" (757);en "El pleito de los pulperos" menciona a los bodegueros establecidos en lasesquinas de las Mantas, Santo Domingo, Arzobispo y esquina de Judíos o delJamón, en la plaza mayor" (741); y, por último, en "La segunda Inquisición"registra a "Don Tadeo López, librero e impresos en la calle de Judíos, denunciadoen 1812 de propagandista de impiedades (1289).

La Riva.- ("Jirón lea" cuadra 4). Asimismo, en "La Faltriquera del Diablo",dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en loteso solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por elnombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "La Riva", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Lártiga.- ("Jirón Camaná" cuadra 4). En "Un litigio original" narra el granpleito entre el conde de Sierra bella y el marqués de Santiago. El primero,estando en la calle de Lártiga, le ordenó a su cochero que volteara a laizquierda, hacia la calle de Lescano. "Al doblar ésta la esquina de Lártiga, sehalló de sopetón con el carruaje del marqués de Santiago, también en actitudde torcer la bocacalle de Lescano" (488-489). El pintor don Teófilo Castillo hainmortalizado esta escena, con un famoso óleo. Además, en "La Faltriquera delDiablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas porel nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Lártiga", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

León de Andrade.- ("Jirón Moquegua" cuadra 5). También en "La Faltriqueradel Diablo", cuenta que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área dela ciudad en lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera

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gran patio y huerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueronconocidas por el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de"León de Andrade", que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casaen esa calle (398).

Lescano.- ("Jirón Huancavelica" cuadra 1). Asimismo, en "Un litigio original"cuenta del gran pleito entre el conde de Sierrabella y el marqués de Santiago.El primero, estando en la calle de Lártiga, le ordenó a su cochero que volteara ala izquierda, hacia la calle de Lescano. "Al doblar ésta la esquina de Lártiga, sehalló de sopetón con el carruaje del marqués de Santiago, también en actitudde torcer la bocacalle de Lescano" (488-489). El pintor don Teófilo Castillo hainmortalizado esta escena, con un famoso óleo. Además, en "La Faltriquera delDiablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y

huerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas porel nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Lescano", quese llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398); y en"María Abascal" cuenta el tradicionista que de joven, la conoció, y que ellavivía en "una casa de la calle Lescano" (957).

Llanos.- ("Jirón Urubamba" cuadra 6). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Llanos", que se llama así porel apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Malambito.- ("Jirón Moquegua" cuadra 7). En "Gallística" cuenta que en1874 "se estrenó el actual circo [de gallos] de Malambito o portada del Callao"(625).

Malambo.- (Avenida Francisco Pizarro cuadras 3-7, Abajo el Puente). En"La Faltriquera del Diablo" dice que "ingenuamente confesamos que, a pesarde nuestras más prolijas investigaciones, nos ha sido imposible descubrir" elorigen del nombre de la calle de "Malambo" (399). Además, en "¡Cosas defrailes!" cuenta que "la Inquisición de Lima penitenció a Sebastián Bogadopor el delito de haber quitado varias cruces en la calle de Malambo" (l08);en "Una aventura amorosa del padre Chuecas" cuenta que "vivía en la calle

La antig'uas calles de Lima en las Tradiciones de Ricardo Palma

de Malambo una mocita de medio pelo y todavía en estado de merecer" queenamoraba el sacerdote (898); y en "Los ratones de fray Martín" mencionaun barbero en "la calle de Malambo", en donde, de joven, trabajó fray Martínde Porres (264). Asimismo, en "Un negro en el sillón presidencial" cuentaque "a las doce del día [del 23 de febrero de 1835] se presentó en Malamboel famoso negro León Escobar, capitán de una cuadrilla de treinta bandidos,los que a todo galope avanzaron desde San Lázaro hasta la puerta de Palacio"(1075). Por último, en dos de sus "Tradiciones en salsa verde", se refiere a lacalle de Malambo: en "Pato con arroz" dice: "Conocí a don Macario; era un

honrado barbero que tuvo tienda pública en Malambo, allá cuando Echeniquey Castilla nos hacían turumba a los peruanos"; y en "La cena del capitán"menciona "el callejoncito de los Diablos Azules, situado en la calle ancha deMalambo" (Palma 1973: 48, 58).

Mandamientos.- ("Jirón Pachitea" cuadra 2). Palma, en su tradición "LaFaltriquera del Diablo", afirma que "ingenuamente confesamos que, a pesarde nuestras más prolijas investigaciones, nos ha sido imposible descubrir" elorigen del nombre de la calle de los "Mandamientos" (399).

Manita.- ("Jirón Tacna" cuadra 1). En "La calle de la Manita" dice que "Alcostado del colegio del Espíritu Santo [... ] hay una calle completamentedeshabitada, pues en ninguna de sus aceras se ve casa ni covachuela". Porla sombra que proyectaba un farol ubicado allí, "Un miedoso creyó ver enesta sombra la forma de una mano, otro que talla vio peluda y un tercero ledescubrió las garras. Y tanto se habló de esto, que todo el vecindario de Lima,nemine discrejJante, se persuadió de que el diablo andaba suelto y haciendo delas suyas por lo que, desde entonces, se conoce con el nombre de calle de laManita" (675-676).

Mantas.- ("Jirón Callao" cuadra 1). En "La casa de Francisco Pizarra" indicaque "El primer año de la fundación de Lima (1535), solo se edificaron treintay seis casas, siendo las principales [... ] las de Juan Tello y Alonso Martín deDon Benito, en la calle de las Mantas" y otras casas (35); y en "La gatitade Mari-Ramos que halaga con la cola y araña con las manos" menciona aun mayordomo de Palacio que "Tanto llegó a fastidiar a los pulperos de laesquina del Arzobispo, esquina de Palacio, esquina de las Mantas y esquinade Judíos [... ] que acordaron no venderle más huevos" (728). Además, en"Predestinación" dice que "Existía por aquellos años [fines del siglo XVIII], en

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mitad de la calle de las Mantas, una casa de dos pisos con ínfulas de callejón,casa que conocimos convertida en fonda y posada" (816); en "El caballerode la Virgen" menciona "una familia que habitaba en la calle de las Mantas"(296); en "¡Que repiquen en Yauli!" se refiere a un mulato alcohólico quien "alllegar a la esquina de las Mantas se escondió bajo la alcantarilla de la acequia"(1062); y en "Entrada de virrey" afirma que la procesión para recibir a unnuevo representanre de la Corona "se dirigía por la calle de las Mantas hastala plazuela de San Sebastián" (538). Hay que agregar que en "El pleito delos pulperos" menciona a los bodegueros establecidos en las esquinas de lasMantas, Santo Domingo, Arzobispo y esquina de Judíos o del Jamón, en laplaza mayor" (741); y en "Entre Garibaldi... y yo" cuenta que el francés donCarlos Ledos "estableció una agencia mercantil en la calle de las Mantas".Allí fue el gran héroe Garibaldi a buscarlo por haber escrito contra el rey donCarlos Alberto (1121- 1123).

Mariquitas.- ("Jirón Moquegua" cuadra 3). En "La Faltriquera del Diablo"(398) recuerda que "Sobre la calle de las Mariquitas cuentan que el alférezdon Basilio García Ciudad, guapo mancebo y donairoso poeta, que comía panen Lima por los años 1758, fue quien hizo popular el nombre. Vivían en dichacalle tres doncellas bautizadas por el cura con el nombre de María, en loor delas cuales improvisó un día el galante alférez la espinela siguiente:

Mi cariño verdadero

diera a alguna de las tres;

mas lo fuerte del caso es

que yo no sé a cuál más quiero.

Cada una es como un lucero,

las tres por demás bonitas,

congojas danme infinitas,

y para hacer su elección

no atina mi corazón

entre las tres Mariquitas" .

Asimismo, en "La segunda Inquisición" registra a "Don Basilio [García]Ciudad, alférez, por haber obligado a su hermana doña Paula a comer carne endías prohibidos. [... ] Este don Basilio es el poeta autor de la décima a que debesu nombre la calle de las Mariquitas (1284).


M;írmol de Carbajal.- ("JirÓn Arequipa" cuadra 2). En "El Demonio de losAndes" señala que la casa de Francisco de Carvajal, apodado así, se encontrabaen "el ángulo de las calles conocidas hoy con los nombres de la Pelota y delos Gallos. El terreno fue sembrado de sal, demolidas las paredes interiores yen la esquina de la última se colocÓ una lápida de bronce con una inscripciÓnde infamia para la memoria del propietario. A la calle se le dio el nombre decalle del Mármol de Carvajal" (81). Además, en "La Faltriquera del Diablo"cuenta que "La [calle] del Mármol de Carvajal lució la lápida infamatoriapara el maese de campo de Gonzalo Pizarro" (398); y en "Gallística" dice que"En 1804 se trasladÓ el coliseo o cancha de gallos a la calle del Mármol deCarbajal, en la parroquia de San Marcelo, edificio que conocimos en pie hasta1868, en que fue demolido". En época de Ealta "se eliminÓ de la central calledel Mármol de Carbajal ese foco de corrupciÓn" (622-623).

Martinete.- ("Jirón Amazonas" cuadra 6). En "Una partida de palitroques"cuenta que Francisco Pizarro "estableció en la vecindad del Martinete unboliche o cancha de bochas, adonde iba todas las tardes a pasar dos horitasde solaz" (34); y en "La primera campana de Lima" cuenta que en 1535"hallábanse en un huerto situado en el terreno que hoy se llama el Martinete[... ] empeñados en una partida de bochas y palitroques, cuatro caballeros, flory nata de los hombres de la conquista" (40).

Matavilela.- ("Jirón Lima" cuadra 3). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Matavilela", que se llama asípor el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Matienzo.- ("JirÓn Cañete" cuadra 1). También, en "La Faltriquera delDiablo", afirma que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividiÓse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Matienzo",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).Además, en "Johan de la Coba" menciona, entre las "farsas públicas y recreospopulares" de Limas, a las "maromas de Matienzo" (357)

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Maurtua (Mortua).- ("Jirón Callao" cuadra 4). Asimismo, en "La Faltriqucradel Diablo", señala que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área dela ciudad en lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuvieragran patio y huerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueronconocidas por el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de"Maurtua", que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esacalle (398).

Melchormalo.- ("Jirón Huallaga" cuadra 3). En "El alcalde de Paucarcolla"cuenta que "hubo en época del coloniaje, un don Melchor Malo, primer condede Monterrico, que dio su nombre a la calle que aún hoy se llama de MelchorMalo" (271); y en "La Faltriquera del Diablo" dice que "Cuando Pizarro fundóLima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares bastante espaciosos paraque cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín. Desde entonces casi la mitadde las calles fueron conocidas por el nombre del vecino más notable", una deellas es la calle de "Melchor Malo", que se llama así por el apellido de alguienque tuvo su casa en esa calle (398). Asimismo, en "La calle de las Aldabas"cuenta que "Contratóse la fabricación de aldabas con un famoso discípulo deVulcano, cuya fragua estaba situada en un solar que forma el ángulo opuesto alas esquinas de Beytia y Melchor Malo" (574-575).

Mendoza.- ("Jirón Chiclayo" cuadra 3). En "La Faltriquera del Diablo" diceque "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes osolares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por elnombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Mendoza", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Mercaderes.- ("Jirón Unión" cuadra 4). En "El Justicia Mayor de Laycacota"cuenta que en una procesión limeña, "La calle de Mercaderes lució porpavimento barras de plata, que representaban más de dos millones de ducados"(423); y en "¡Que repiquen en Yauli!" menciona "un tiroteo entre el pueblo yla tropa", en tiempos de don Agustín Gamarra. La tropa "empezó a desfilar endirección a la calle de Mercaderes" (062). También, en "Glorias del cigarro"menciona la afamada cigarrería de don Leonidas Ballén, que estaba ubicadaen la esquina de Mercaderes y Plateros de San Agustín, la cual tenía "dospuertas. Casa de jabonero: el que no cae en la de Mercaderes resbala en lade Plateros" (442); y en "El baile de la Victoria" menciona a doña Emilia

La antiguas calles de Lima en las Tradiciones de Ricat'do Pahua

I)ubreuil, "la única modista francesa que había por entonces [1853] en la callede Mercaderes" (1129).

Merced.- ("Jirón Unión" cuadra 6). En "La casa de Francisco Pizarro" indicaquc "El primer año de la fundación de Lima (1535), solo se edificaron treinta yseis casas, siendo las principales la del tesorero Alonso Riquelme, en la calle de1<1 Merced o Espaderos" y otras casas (35). Además, en "Sabio como Chavarría"cucnta que el año 1772 "un italiano o francés, llamado Francisquín, estableciól'n la calle de la Merced un café (el primero que tuvimos en Lima)" (734-735).

Mercedarias.- ("Jirón Ancash" cuadras 10, 11). En "San Antonio del Fondo"menciona a la calle "Mercedarias", en donde se encontraba el "callejón delFondo" (1092).

Mestas.- ("Jirón Huanta" cuadra 10). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Mestas", que se llama así porel apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Milagro.- ("Jirón Ancash" cuadra 4). En "La excomunión de los alcaldes deLima" cuenta que "En mitad de la calle del Milagro había, por los años de1717, una casa de humilde apariencia, vecina a la de Pilatos" (533-534).

Miranda.- ("Jirón Cajamarca" cuadra 1, Abajo el Puente). En "La Faltriqueradel Diablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Miranda",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Mogollón.- ("Jirón Moquegua" cuadra 2). En "Mogollón", al referirse a la calledonde vivía el delincuente africano Francisco Mogollón alias "Sanguijuela",recuerda que "Como en 1747 no había en la calle otro solar habitado queel que ocupó el famoso bandido [... ], el pueblo, que para eso de bautizar nonecesitaba permiso de preste, ni de rey, ni de roque, ni de alcornoque, bautizóla supradicha con el nombre de calle de Mogollón" (579).

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Monserrate.- ("Jirón Callao" cuadra 8). En "Cortar el revesino" cuenta que elmarqués de Villafuerte le ordenó a un esclavo que llevara "los caballos a bañaren la Barranca o en Monserrate" (467).

Negreyros.- ("Jirón Azángaro" cuadra 5). En "La Faltriquera del Diablo" diceque "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes osolares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por elnombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Negreyros", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Núñez.- ("Jirón Ayacucho" cuadra 2). Palma, en "La Faltriquera del Diablo",cuenta que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad enlotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Núñez",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).Además, en "Anales de la Inquisición" dice que "Formando ángulo con lacalle de Filipinas, en Lima, se ve hoy mismo, en la calle de Núñez, una casa deanchuroso patio, la cual es conocida por los limeños con el nombre de la casade Olavide" (1268).

Orejuelas.- ("Jirón lea" cuadra 6). También, en "La Faltriquera del Diablo",Palma afirma que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Orejuelas",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Ormeño.- ("Jirón Carabaya" cuadra 10). Asimismo, en "La Faltriquera delDiablo", dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Ormeño",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Ortiz.- ("Jirón Huancavelica" cuadra 3). El tradicionista, en "La Faltriquera delDiablo", afirma que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad

La antiguas calles de Lima en las Tradiciones de Ricardo Pahua

l'l1 lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas pord nombre de! vecino más notable", una de ellas es la calle de "Ortiz", que sellama así por e! apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Otárola.- ("Jirón Tambo" cuadra 1). En "El rey de! monte" recuerda que"la calle que se llama de Otárola debió su nombre a un acaudalado chala omozambique" (africano) (903); mientras que en "La Faltriquera de! Diablo"dice que "Cuando Pizarra fundó Lima, dividióse e! área de la ciudad en lotesII solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertaII jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por e!nombre de! vecino más notable", una de ellas es la calle de "Otárola", que sellama así por e! apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Otero.- ("Jirón Hualgayoc" cuadra 4, Abajo e! Puente). En "La Faltriquera de!Diablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse e! área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas pore! nombre de! vecino más notable", una de ellas es la calle de "Otero", que sellama así por e! apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Padre Jerónimo.- ("Jirón Puno" cuadra 4). En "Pancho Sales e! verdugo" serefiere a fray Diego Cisneros, "ilustradísimo sacerdote español, desterradode Madrid por lo avanzado de sus ideas políticas [... l. El padre jeranimitasembraba la semilla que un cuarto de siglo después dio por fruto la República"e indica que ese sacerdote "dio su nombre a la calle llamada hoy del padreJerónimo" (749); y en "La Faltriquera de! Diablo" dice que "Cuando Pizarrafundó Lima, dividióse e! área de la ciudad en lotes o solares bastante espaciosospara que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín. Desde entonces casi lamitad de las calles fueron conocidas por e! nombre del vecino más notable",una de ellas es la calle de! "Padre Jerónimo", que se llama así por e! apellido dealguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Palacio.- ("Jirón Unión" cuadra 2). En "La casa de Francisco Pizarro" indicaque "El primer año de la fundación de Lima (1535), solo se edificaron treintay seis casas, siendo las principales [... l la de Nicolás de Ribera e! Viejo, en laesquina de Palacio" y otras casas (35); en "La gatita de Mari-Ramos que halagacon la cola y araña con las manos" menciona a un mayordomo de Palacio que

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96César Coloma Porcari

"Tanto llegó a fastidiar a los pulperos de la esquina del Arzobispo, esquinade Palacio, esquina de las Mantas y esquina de Judíos [... ] que acordaron novenderle más huevos". Menciona también a un personaje que cruzó "por laesquina de Palacio" (728, 730); y en "Un reo de la Inquisición" menciona al"farmacéutico más acreditado de Lima. Su botica hallábase situada en la calle

de Palacio" (592). También, en "¡Cosas de frailes!" cuenta que "Hasta hacepoco más de veinte años, veíanse en la plaza mayor de Lima, dos cruces demadera incrustadas en la pared. Una de ellas estaba sobre el arco del portalque conduce al callejón de Petateros. [... ] La otra cruz hallábase en el ánguloque forman las calles de Palacio y del Correo, bajo los balcones de la casa deNicolás de Ribera el Viejo, primer alcalde que tuvo el Cabildo de Lima alfundar Pizarro la ciudad" (lOS); y en "Entre Garibaldi ... y yo" cuenta que "Lacasa de Malagrida fue la que forma el ángulo de las calles de Palacio y PolvosAzules, con grandes almacenes en la parte baja". En ella vivó el gran héroeitaliano Garibaldi (1124).

Pampa de Lara.- ("Jirón Cuzco" cuadras 10, 11, 12). En "Un libro condenado"dice que la calle de la "Pampa de Lara" estaba poblada por "hampones, tahures,bajamaneros, proxenetas, pecatrices y demás gentualla de pasaporte sucio yverguenza traspapelada" (322).

Pando.- ("Jirón Carabaya" cuadra 7). En "La Faltriquera del Diablo" recuerdaque "Cuando Pizarra fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes osolares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huertao jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por elnombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Panda", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Pastrana.- ("Jirón Lima" cuadra 6). También, en "La Faltriquera del Diablo",cuenta que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad enlotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Pastrana",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Peines.- ("Jirón Madera" cuadra 2, Abajo el Puente). En "Las cuatro PPPP deLima" menciona "la cascada (que hoy no existe) conocida con el nombre delos Peines" en el paseo de Aguas (589).


Pdota.- ("Jirón Camaná" cuadra 6). En "El Demonio de los Andes" señalaque la casa de Francisco de Carvajal, apodado así, se encontraba en "el ángulode las calles conocidas hoy con los nombres de la Pelota y de los Gallos. Elterreno fue sembrado de sal, demolidas las paredes interiores y en la esquina de1:1 última se colocó una lápida de bronce con una inscripción de infamia parala memoria del propietario. A la calle se le dio el nombre de calle del Mármolde Carvajal" (81).

Penitencia.- ("Jirón Paruro" cuadras 1, 2,3). En "La Faltriquera del Diablo"dice que "ingenuamente confesamos que, a pesar de nuestras más prolijasinvestigaciones, nos ha sido imposible descubrir" el origen del nombre de lacalle de la "Penitencia" (399).

Pescadería.- ("Jirón Carabaya" cuadra 1). En "La victoria de las camaroneras"se refiere a la "baranda de Mundo, Demonio y Carne, que así llamaban nuestrosabuelos a la que forma el ángulo de las calles del Arzobispo y Pescadería".y agrega que "el virrey conde de Castellar, como sus sucesores, duque de laPalata, conde de la Monclova y marqués de Castelldosríus, designaron parael gremio de camaroneros y pescadores de bagres el espacio en la calle queaún se conoce por la de la Pescadería, desde la reja de la cárcel de Corte (hoyIntendencia) hasta las puertas de Palacio (529-530). Además, en "De potenciaa potencia" menciona una corrida de toros en la plaza mayor y "los bichosse daban de cabezadas contra las trancas del toril, situado en la esquina dela Pescadería" (328); en "Racimo de horca" menciona a la "cárcel de corte,situada en la calle de la Pescadería" (455); y en "La procesión de ánimas deSan Agustín" menciona un alcalde que "desembocaba a caballo por la esquinade la Pescadería" (486).

Petateros, callejón de.- ("Pasaje Olaya"). En "Rudamente, pulidamente,mañosamente" menciona a la "horca, alzada frente al callejón de Petateros"(649); en "El rey del monte" cuenta que la horca "se alzaba fatídica en el sitiode costumbre, frente al callejón de Petateros" (907); y en "Los azulejos de SanFrancisco" dice que "en la bocacalle del callejón de Petateros levantábase lahorca destinada para el suplicio del reo" (314). Asimismo, en "El caballero dela Virgen" dice que "Todos los gremios, y principalmente el de mercaderes delcallejón, que así se denominaban los comerciantes que tenían sus tiendas enla encrucijada de Petateros" decidieron festejar en grande la proclamación dela Inmaculada Concepción (296); en "¡Cosas de frailes!" cuenta que "Hasta

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98 César C%ma Poreari

hace poco más de veinte años, veíanse en la plaza mayor de Lima, dos crucesde madera incrustadas en la pared. Una de ellas estaba sobre el arco del portalque conduce al callejón de Petateros" (105); y en "Un cerro que tiene historia"cuenta hasta 1537 la misa dominical se celebraba en la plaza mayor, en altarportátil que se colocaba frente al callejón de Petateros" (43). También, en"La venganza de un cura" menciona "la picota o rollo que vecino a la horcaexistía frente al callejón de Petateros" (1105); y en "El castigo de un traidor"dice que "en la puerta de palacio se colocó la caballería del virrey; frente alcallejón de Petateros, la caballería de milicias; en las gradas de la Catedral, lasdos compañías del comercio" (584).

Pilitricas.- ("Jirón Ocoña" cuadra 2). En "La Faltriquera del Diablo" diceque "ingenuamente confesamos que, a pesar de nuestras más prolijasinvestigaciones, nos ha sido imposible descubrir" el origen del nombre de lacalle de "Pilitricas" (399).

Plateros de San Agustín.- ("Jirón lea" cuadra 1). En "La protectora y lalibertadora" menciona al propietario "de dos valiosos almacenes de calzado enla calle de Plateros de San Agustín" (952); en "Glorias del cigarro" mencionala afamada cigarrería de don Leonidas Ballén, que estaba ubicada en la esquinade Mercaderes y Plateros de San Agustín, la cual tenía "dos puertas. Casa dejabonero: el que no cae en la de Mercaderes resbala en la de Plateros" (1442);y en "Tirar la banda por el balcón" cuenta que "Vivía el señor Uusto] Figuerolaen la calle de Plateros de San Agustín, en la casa que hoy colinda con lafamosa dulcería de los hermanos Broggi". Del balcón de ella mandó tirar labanda presidencial (11 07).

Polvos Azules.- ("Jirón Santa" cuadra 1). En "La Faltriquera del Diablo" cuentaque "Polvos Azules llamóse la calle en donde se vendía el añil" (398). Además,en "Una aventura del virrey poeta" cuenta que la viuda de un decapitado por lajusticia española vivía en "una casa con fondo al río en la calle de Polvos Azules"(307); y en "Entre Garibaldi. .. y yo" cuenta que "La casa de Malagrida fue la queforma el ángulo de las calles de Palacio y Polvos Azules, con grandes almacenesen la parte baja". En ella vivó el gran héroe italiano Garibaldi (1124).

Pregonería.- ("Jirón Arequipa" cuadra 4). En uno de "Los refranes mentiroso", "Elgozo en el pozo", don Ricardo Palma recuerda "el conventillo o casa llamada de la

Pregonería", en el área en que se encuentra la parroquia de San Marcelo (144-145). ,

J


1'IIl'nte-Amaya.- ("Jirón Trujillo" cuadra 6, Abajo el Puente). En "El mejor:lIl1igo... un perro", el tradicionista menciona el "murmullo del agua de la1'lIcnte-Amaya" (860).

(lueipo.- ("Jirón Trujillo" cuadra 3, Abajo el Puente). En "La Faltriquera delI)iablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad\'11 lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Queipo",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Quemado.- ("Jirón Moquegua" cuadra 4). En "Respuesta a dos preguntones"cuenta que en tiempos de Rodil, algunos pulperos vendían ilegalmente lapólvora. Una noche, Doménico, un pulpero italiano, "al ir a guardar la pólvora,cayó sobre ella el candil". "Apenas encontraron fragmentos del cuerpo deDoménico, y como la catástrofe fue de gran resonancia para una poblacióncuyo vecindario, en ese año [... ] no excedía de cinco mil almas, la voz populardio a la calle el nombre de calle del Quemado" (931).

Rastro de San Francisco.- ("Jirón Ancash" cuadra 2). En "La Faltriquera delDiablo" afirma que "Rastro de San Francisco y Rastro de San Jacinto nombráronseaquellas en donde estuvieron situados los primeros carnales o mataderos públicos"(398). Además, en "El mejor amigo ... un perro" se refiere a una dama que fue su"vecina en el Rastro de San Francisco" (858); y en "Anales de la Inquisición"cuenta que la beata Agustina Angela Carranza "iba, un día lluvioso, por la calledel Rastro, y que por cuestión de acera tuvo reyerta con un fraile francisco. Estecogió a la beata del brazo y la hizo caer sobre el lodo de la calle" (1230).

Rastro de San Jacinto.- ("Jirón Quilca" cuadras 3, 4). Asimismo, en "LaFaltriquera del Diablo", cuenta que "Rastro de San Francisco y Rastro deSan Jacinto nombráronse aquellas en donde estuvieron situados los primeroscarnales o mataderos públicos" (398); y en "Conversión de un libertino"cuenta que en el cataclismo de 1746, "un jinete [... ] cruzó el Rastro de SanJacinto y la calle de San Juan de Dios" y llegando a la iglesia de la Merced,entró a caballo hasta el altar mayor, gritando "¡El mar se sale!", anunciando elmaremoto del Callao (574).

Recoleta.- ("Jirón Arica" cuadras 10, 11). En "El Nazareno" menciona un

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100 César C%ma Porcari

personaje que vivía en "un pequeño cuarto con puerta a la calle de la Recoleta"(658); en "¡ ¡Buena laya de fraile!!" habla de un personaje que "vivía en casa deun amigo en la calle de la Recoleta" (917).

Romero.- ("Jirón Chiclayo" cuadra 1, Abajo el Puente). En "La Faltriquera delDiablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Romero",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Sacristía de Santa Ana.- ("JirÓn Huanta" cuadra 7). En "Más malo queCalleja", al referirse a la "calle de la Sacristía de Santa Ana", indica que "escalle ancha como conciencia de diputado ministerial" (902).

Salinas.- ("Jirón Marañón" cuadra 2, Abajo el Puente). En "La Faltriquera delDiablo" dice que "Cuando Pizarro fundÓ Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas porel nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Salinas", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

San Agustín.- ("Jirón lea" cuadra 2). En "Predestinación" señala que "El teatroactual había sustituido a otro que, desde 1602 hasta 1661, existió en la callede San Agustín, en la casa conocida aún por la de la Comedia Viej a" (814).En "Tajo o tejo", una de sus "Tradiciones en salsa verde", afirma que "El únicoteatro que, por los años de 1680, poseía Lima, estaba situado en la calle deSan Agustín, en un solar o corralón que, por el fondo, colindaba con la callede Valladolid" (Palma 1973: 26). Por último, en "Anales de la Inquisición"cuenta que la beata Agustina Angela Carranza "yendo un día por la calle deSan Agustín la enamoró el pulpero de la esquina" (1234).

San Antonio.- ("Jirón Lampa" cuadra 6). En "¡Buena laya de fraile!" afirma que"La casa que habitó Pezuela, antes de ser virrey, fue la llamada hoy de los Ramos,en la calle de San Antonio, vecina al monasterio de la Trinidad" (917).

San Bartolomé.- ("Jirón Ayacucho" cuadra 9). En "Más malo que Calleja" cuentaque "venía por la calle de San Bartolomé" un grupo de soldados de un regimientoespañol "y se lanzaron sobre el paisanaje, hiriendo a roso y velloso" (902).

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San Carlos.- ("Jirón Azángaro" cuadra 8). En "María Abascal" don Ricardo!'alma cuenta que "El arzobispo cedió a la Abascal [María Abascal] doshabitaciones en la casa de pobres que en la calle de San Carlos posee el;lrZobispado" (957-958).

San Francisco, callejón de.- ("Jirón Amazonas" cuadra 1). En "El encapuchado"dice que "Por el mes de noviembre del año 1651 era preciso estar curado deespantos para atreverse a pasar, después del toque de queda, por el callejónde San Francisco. Entonces, como ahora, una de las aceras de esta calleja,larga y estrecha como la vida del pobre, la formaban casas de modesto aspecto,con fondo al río; y la fronteriza era una pared de gran altura, sin más puertaque la excusada del convento de los padres seráficos". Menciona además a unacaudalado comerciante que "vivía en una casa del susodicho callejón de SanFrancisco, vecina a la que hoyes templo masónico" (394-395).

San Ildefonso.- ("Jirón Chachapoyas" cuadras 1, 2). En "Racimo de horca"cuenta que "Don Rodrigo, acompañado por cuatro alguaciles, penetró en unacasa de la calle de San Ildefonso" (455); en "La apología del pichón palomino"cuenta que "en la calle de San Ildefo1lSo, del huevo de una gallina, se extrajoun feto con figura humana" (837).

San José.- ("Jirón Junín" cuadra 3). En "Una tarjeta de visita" afirma eltradicionista que la casa del marqués de Fuentehermosa estaba ubicada en "elángulo de las calles de San José y Santa Apolonia" (908).

San Juan de Dios.- ("Jirón Unión" cuadra 9, hoy plaza San Martín). En"Conversión de un libertino" cuenta que en el cataclismo de 1746, "un jinete[... ] cruzó el Rastro de San Jacinto y la calle de San Juan de Dios" y llegando ala iglesia de la Merced, entró a caballo hasta el altar mayor, gritando "¡El marse sale!", anunciando el maremoto del Callao (574).

San Lázaro.- ("Jirón Trujillo" cuadra 4, Abajo el Puente). En "Genialidades dela Perricholi" don Ricardo Palma recuerda que este célebre personaje un día "seencontró por la calle de San Lázaro con un sacerdote de la parroquia" (621).

San Marcelo.- ("Jirón Arequipa" cuadra 3). En "La protectora y la libertadora"afirma que "los elegantes salones de la Campusano, en la calle de San Marcelo,fueron el centro de la juventud dorada" (953).

102 César Coloma Porcari

San Sebastián.- ("Jirón lea" cuadra S). En "Un virrey hereje y un campanerobellaco" cuenta de las "idas y venidas nocturnas por la calle de San Sebastián"del virrey conde de Alba de Aliste, el cual, por miedo al campanero de SanAgustín, no pasaba por esa plazuela "cuando le ocurría ir de galanteo a lacalle de San Sebastián (405); y en "La procesión de ánimas de San Agustín",al referirse a este asunto, dice que "Dos viejas declararon con juramento,que desde la calle de San Sebastián habían visto las luces de los cirios" de laprocesión (487).

Santa Apolonia.- ("Jirón Lampa" cuadra 3). En "Una tarjeta de visita" recuerdaque la casa del marqués de Fuentehermosa estaba ubicada en "el ángulo de lascalles de San José y Santa Apolonia" (908).

Santo Cristo. - ("Jirón Huay las" cuadra 1). En "La segunda Inquisición" registraa "Cipriano (no se sabe el apellido)", que "vive en la calle del Santo Cristo,denunciada por brujerías" (1289).

Serrano.- ("Jirón Camaná" cuadra 8). En "La Faltriquera del Diablo" alreferirse a la fama de algunas panaderías de la vieja Lima, cuenta que a una deellas "debe su nombre la calle del Serrano; que trasandino fue el propietariode una célebre panadería allí establecida" (398). Además, en "De asta y rejón"dice que doña Feliciana Chaves de Mesía era propietaria de la "panadería delSerrano" (609).

Sietejeringas.- ("Jirón Ayacucho" cuadra 8). Palma, en su tradición "LaFaltriquera del Diablo", afirma que "ingenuamente confesamos que, a pesarde nuestras más prolijas investigaciones, nos ha sido imposible descubrir" elorigen del nombre de la calle de "Sietejeringas" (399).

Soledad.- ("Jirón Lampa" cuadra 1). En "Batalla de frailes", al referirse a unsacerdote que iba a ser quemado vivo por sus congéneres, los que le gritaron"¡Fraile de cuernos, anda a arder en los infiernos". Por ello "dispuso el gobiernoque dos compañías escalasen el convento por las calles el Tigre y de la Soledad"a fin de poner orden en el convento franciscano (463).

Suspiro.- ("Jirón Jauja" cuadra 4). En "La Faltriquera del Diablo" diceque "ingenuamente confesamos que, a pesar de nuestras más prolijasinvestigaciones, nos ha sido imposible descubrir" el origen del nombre de lacalle del "Suspiro" (399).

103La anti[!;uascalles de Lima en las Tradiciones de Ricardo Palma

Iilj:lluar de los Alguaciles.- (Malecón del Rímac cuadra 3, Abajo el Puente).1;'1 "Johan de la Coba" menciona, entre las "farsas públicas y recreos populares"dI' Limas, a los "volatines del Tajamar de los Alguaciles" (357); en "El ombligodI' nuestro padre Adán" se refiere a un personaje que "Poseía un callejón delli:lftos cerca del Tajamar de los Alguaciles" (256); y en "Un libro condenado",Iin- que la calle del "Tajamar de los Alguaciles" estaba poblada por "hampones,,:dlures, bajamaneros, proxenetas, pecatrices y demás gentualla de pasaporteSlldo y verguenza traspapelada" (322).

Tigre.- ("Jirón Urubamba" cuadra 1). En "Batalla de frailes", al referirse a uns:lcerdote que iba a ser quemado vivo por sus congéneres, los que le gritaron"iFraile de cuernos, anda a arder en los infiernos", Para evitar el asesinato,"dispuso el gobierno que dos compañías escalasen el convento por las calles elTigre y de la Soledad" a fin de poner orden en el convento franciscano (463).

Tobal.- ("Jirón Cuzco" cuadra 9). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

hastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Tobal", que se llama así por elapellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Toma, callejón de la.- ("Jirón Arica" cuadra 1). En "La misa negra", al tratarsobre la beata Ña San Diego, recuerda que vivía, "me parece que la estuvieraviendo, en un cuartito del callejón de la Toma, como quien va para los bañosde la Luna, torciendo, a mano derecha" (833).

Trapitos.- ("Jirón Abancay" cuadra 2). En "Un pronóstico cumplido" cuenta queel 19 de febrero de 1564, "después de la media noche descendía un embozado,con ayuda de una escala de cuerda, de un balcón situado en el ángulo que hoyforman la plaza de la Inquisición y la solitaria calle de los Trapitos" (177).

Ulloa.- ("Jirón Cajamarca" cuadra 5, Abajo el Puente). En "La Faltriquera delDiablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas porel nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Ulloa", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

104 César Coloma Poreari

Urrutia.- ("Jirón Camaná" cuadra 7). Asimismo, en "La Faltriquera delDiablo", afirma que "Cuando Pizarra fundó Lima, dividióse el área de la ciudaden lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhuerta o jardín. Desde. ~ntonces casi la mitad de las calles fueron conocidaspor el nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Urrutia",que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Valladolid.- ("Jirón Callao" cuadra 2). En "Sabio como Chavarría" menciona"un tenducho de baratijas y juguetes en la calle de Valladolid" (733). Además,en "Tajo o tejo", una de sus "Tradiciones en salsa verde", afirma que "El únicoteatro que, por los años de 1680, poseía Lima, estaba situado en la calle de SanAgustín, en un solar o corralón que, por el fondo, colindaba con la calle deValladolid" (Palma 1973: 26).

Villalta.- ("Jirón Ucayali" cuadra 2). En "Don Tadeo López, el condecorado",al referirse al tiempo del gobierno del virrey Abascal habla sobre el mariscal decampo Villalta, a quien "debe su nombre la calle de Villalta" (883). Asimismo,en "La Faltriquera del Diablo" dice que "Cuando Pizarro fundó Lima, dividióseel área de la ciudad en lotes o solares bastante espaciosos para que cada casatuviera gran patio y huerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las callesfueron conocidas por el nombre del vecino más notable", una de ellas es lacalle de "Villalta", que se llama así por el apellido de alguien que tuvo su casaen esa calle (398).

Villegas.- ("Jirón Cailloma" cuadra 6). En "La Faltriquera del Diablo" dice que"Cuando Pizarra fundó Lima, dividióse el área de la ciudad en lotes o solares

bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio y huerta o jardín.Desde entonces casi la mitad de las calles fueron conocidas por el nombre delvecino más notable", una de ellas es la calle de "Villegas", que se llama así porel apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Yaparió.- ("Jirón Cañete" cuadra 3). Don Ricardo Palma en su tradición "LaFaltriquera del Diablo", afirma que "ingenuamente confesamos que, a pesarde nuestras más prolijas investigaciones, nos ha sido imposible descubrir" elorigen del nombre de la calle de "Yaparió" (399).

Zamudio.- ("Jirón Cuzco" cuadra 6). En esta misma tradición, titulada "LaFaltriquera del Diablo", Palma cuenta que "Los bizcochitos de la Zamudio

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105

Jr. Chachapoyas cuadras 1 a 4Jr. Paseo cuadras 1 a 3Jr. Andahuaylas cuadras 1 a 3Jr. AyacuchoJr. UrubambaJr. LimaJr. AricaJr. Arequipa y Jr. Cuzco

Antes

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105La antiguas calles de Lima en las Tradiciones de Ricardo Palma

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1':lvala.- ("Jirón Ucayali" cuadra 5). También, en "La Faltriquera del Diablo",I':dma cuenta que "Cuando Pizarra fundó Lima, dividióse el área de la ciudad\'11 lotes o solares bastante espaciosos para que cada casa tuviera gran patio yhllerta o jardín. Desde entonces casi la mitad de las calles fueran conocidas por\'1 nombre del vecino más notable", una de ellas es la calle de "Zavala", que sellama así por el apellido de alguien que tuvo su casa en esa calle (398).

Nota.-

En las últimas décadas han cambiado los nombres de algunos "jirones":

Hoy

Jr. Andahuaylas cuadras 1 a 4Jr. Andahuaylas cuadras 5 a 7Jr. Andahuaylas cuadras 8 a 11Jr. MiroquesadaJr. AyacuchoJr. Conde de SuperundaJr. Rufino TorricoAv. Emancipación

Antes

Jr. Chachapoyas cuadras 1 a 4Jr. Paseo cuadras 1 a 3Jr. Andahuaylas cuadras 1 a 3Jr. AyacuchoJr. UrubambaJr. LimaJr. AricaJr. Arequipa y Jr. Cuzco

Las Antiguas Calles de Lima en las Tradiciones de Ricardo Palma por César Coloma Porcari

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