Lapbook Misa -Irene Gtz
description
Transcript of Lapbook Misa -Irene Gtz
PROCESIÓN DE ENTRADA
Canto de entrada Reunido el pueblo, mientras entra el
sacerdote con sus ministros, se da comienzo al canto de entrada. El fin de este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido, elevar sus pensamientos a
la contemplación del misterio litúrgico o de la fiesta, y acompañar
la procesión de sacerdotes y ministros.
SALUDO INICIAL
Después de besar el altar el sacerdote y hacerla señal de la
cruz, A continuación el sacerdote, por medio de un
saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia
del Señor.
ACTO PENITENCIAL
Después el sacerdote invita a que pidamos humildemente
perdón al Señor por todas nuestras faltas.
GLORIA
Alabamos a Dios,
reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra
necesidad de Él.
ORACION COLETA
Es la oración que el sacerdote, en
nombre de toda la asamblea, hace al Padre. En ella recoge todas las intenciones de la comunidad.
A continuación el sacerdote invita al pueblo a orar, en ese momento la
asamblea pide por súplicas. Entonces el sacerdote lee la oración que se suele
denominar "colecta", que expresa la índole de la celebración; el pueblo la
hace suya diciendo AMÉN.
PRIMERA LECTURA
En el Antiguo Testamento, DIOS nos habla a través de la historia
del pueblo de Israel y de sus profetas.
SALMO RESPONSORIAL
El salmista o cantor del salmo,
proclama las estrofas del salmo, mientras toda
asamblea escucha y además participa con su
respuesta. Meditamos rezando o cantando un salmo.
SEGUNDA LECTURA Se toma del Nuevo Testamento, ya
sea de los Hechos de los Apóstoles o de las cartas que escribieron los
primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sirve para conocer cómo vivían los primeros cristianos y cómo
explicaban a los demás las enseñanzas de Jesús. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que
Jesús nos enseñó. También nos ayuda a entender muchas tradiciones de la Iglesia. En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a través de los apóstoles.
EVANGELIO
Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litúrgico y narra una pequeña
parte de la vida o las enseñanzas de Jesús. Es aquí donde
podemos conocer cómo era Jesús, qué sentía, qué hacía,
cómo enseñaba, qué nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el
sacerdote o el diácono.
HOMILÍA
El celebrante nos explica la
Palabra de Dios. Conviene que sea una explicación de las
Lecturas, o de otro texto del Ordinario, o del Propio de la
Misa del día.
CREDO ó PROFESIÓN DE FE
Después de escuchar la Palabra de Dios, confesamos
nuestra fe.
ORACIÓN DE LOS FIELES ú
ORACIÓN UNIVERSAL
Rezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos. El sacerdote ruega por todos los hombres( Papa,
Iglesia, Estado, necesidades....)
PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS
Al comienzo de la Liturgia Eucarística se llevan al altar los dones (el pan y el vino) que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara el altar, que es el centro de toda la Liturgia Eucarística, y
sobre él se colocan el corporal, el purificador, el misal y el cáliz. Se traen a continuación las ofrendas: es de alabar que el pan y el vino lo presenten los mismos fieles. Un sacerdote o el diácono saldrá a recibirlos a un sitio oportuno y lo dispondrá todo sobre el altar mientras pronuncia
las fórmulas establecidas. Terminada la colocación de las ofrendas y concluidos los ritos que la
acompañan se concluye la preparación de los dones, con una invitación a orar juntamente con el sacerdote, y con la fórmula llamada "oración
sobre las ofrendas". Así queda preparada la Oración Eucarística.
SANTO
El sacerdote y toda la
asamblea, están uniéndose a los ángeles, cantan o recitan el
Santo. Esta aclamación, que constituye una parte de la
Plegaria Eucarística, la pronuncia todo el pueblo con
el sacerdote.
EPÍCLESIS
El sacerdote extiende sus manos sobre el pan y el vino e invoca al
Espíritu Santo, para que su acción los transforme en el cuerpo y la sangre de Jesús.
Y para que la hostia inmaculada que se va a recibir en la
comunión sea para salvación de quienes la reciban.
CONSAGRACIÓN
El sacerdote hace “memoria” de la última cena, pronunciando las mismas
palabras de Jesús. Cuando Jesús ofreció su Cuerpo y su
Sangre bajo las especies de pan y vino, los dio a los Apóstoles en forma de
alimento y bebida, y les dejó el mandato de perpetuar este mismo misterio.
Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor
respeto y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a
Dios en la Eucaristía.
INTERCESIÓN
Con ellas se da a entender que la
Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, celestial y
terrenal, y que la oblación se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos miembros que han
sido todos llamados a la participación de la salvación y
redención adquirida por el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
DOXOLOGÍA
Con la que, al realizar este encargo que a través de los
Apóstoles, la Iglesia recibió de Cristo Señor, realiza el
memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su
bienaventurada Pasión, su gloriosa Resurrección y la
Ascensión al Cielo.
PADRE NUESTRO
Preparándonos para comulgar, rezamos al Padre como Jesús
nos enseño.
LA PAZ
Con que los fieles imploran la paz y la unidad para la iglesia y para toda la familia humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de
un mismo pan.
COMUNIÓN Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Señor
con pan consagrado en esa misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se
celebra. Terminada la distribución de la
comunión, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno, pueden orar un
rato recogidos. Si se prefiere, puede también cantar toda la
asamblea un himno, un salmo o algún otro canto de alabanza.
ORACIÓN
Damos gracias a Jesús por
haberlo recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir en
comunión.
BENDICIÓN
Recibimos la bendición del sacerdote.
DESPEDIDA Y ENVÍO Alimentados con el pan de la
Palabra y de la Eucaristía, volvemos a nuestras actividades, a vivir lo que
celebramos, llevando a Jesús en nuestros corazones. Con lo que se
disuelve a la asamblea, alabando y bendiciendo al Señor.
EXPLICACIÓN DE LA MISA
Llegamos al templo y nos
disponemos para celebrar el misterio más grande de nuestra fe.
Acompañamos la procesión de entrada cantando con alegría.
Todo lo que precede a la liturgia de la Palabra, es decir, el canto de entrada,
el saludo, el acto penitencial, el Gloria y la colecta, tienen el carácter de preparación. La finalidad de estos ritos es hacer que los fieles reunidos
constituyan una comunidad y se dispongan a oír como conviene la
Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía.
Son ritos introductorios a la celebración y nos preparan para escuchar la palabra y celebrar la
eucaristía.
SEÑOR, TEN PIEDAD (de pie)
Después del acto penitencial se
empieza el Señor, ten piedad, a no ser que éste haya formado ya parte del
mismo acto penitencial. Si no se canta el“Señor, ten piedad”, al menos
se recita.
ACCIÓN DE GRACIAS (de pie)
Después de la presentación de las
ofrendas se hace la oración de acción de gracias y alabanza a DIOS, con esta oración la Iglesia da gracias al Padre, por Cristo, en el Espíritu Santo, por
todas sus obras.
RITO DE LA COMUNIÓN
Ya que la celebración eucarística es un convite pascual, conviene que, según el encargo del Señor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles, debidamente dispuestos, como alimento espiritual. Significa "común unión". Al acercarnos a comulgar, además de recibir a Jesús dentro de nosotros y de abrazarlo con tanto amor y alegría, nos unimos a toda la Iglesia en esa misma alegría y amor.
CORDERO DE DIOS (de pie)
Después de la paz, los cantores cantan el Cordero de Dios: Esta
invocación puede repetirse cuantas veces sea necesario para acompañar la fracción del pan. La última vez se
acompañará con las palabras danos la paz.
ACLAMACIÓN DEL ALELUYA (de pie)
Se cantara justo al terminar la
segunda lectura si es Domingo, o después del Salmo responsorial si es
misa entre semana. No se canta en Cuaresma.
LITURGIA DE LA PALABRA
Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y respondemos cantando, meditando y rezando.
Las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, con los cantos que se intercalan, constituyen la parte principal de la liturgia de la Palabra; la homilía, la
profesión de fe y la oración universal u oración de los fieles, la desarrollan y concluyen.
LITURGIA EUCARÍSTICA
En la última Cena, Cristo instituyó el sacrificio y banquete pascual, por el que se hace continuamente presente en la Iglesia el sacrificio de la cruz, cuando el sacerdote, que representa a Cristo el Señor, lleva a cabo lo que el Señor mismo
realizó y confió a sus discípulos para que lo hicieran en memoria suya. Cristo tomó en sus manos el pan y el cáliz, dio gracias, lo partió, lo dio a sus
discípulos, y dijo: "Tomad, comed, bebed: esto es mi cuerpo: éste es el cáliz de mi sangre. Haced esto en conmemoración mía". De ahí que la Iglesia haya ordenado toda la celebración de la liturgia eucarística según estas mismas
partes, con las palabras y acciones de Cristo. Ya que: 1) En la preparación de las ofrendas se presentan en el altar el pan y el vino con agua; es decir, los mismos elementos que Cristo tomó en sus manos. 2) En la plegaria Eucarística se da gracias a Dios por toda la obra de la salvación, y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. 3) Por la fracción del mismo pan se manifiesta la unidad de los fieles, y por la comunión ellos reciben el Cuerpo y la Sangre del Señor, del mismo modo que los Apóstoles lo recibieron de manos del mismo Cristo.
Presentado por Familia Católica http://familiacatolica-org.blogspot.com
Vestidura Sagrada que se pone el sacerdote y que sirve para celebrar la Misa. Está abierta por lo alto, para que entre la cabeza, y por los lados; cae por delante y por detrás desde los hombros hasta media pierna.
Es señal de pureza, inocencia, alegría, santidad y gloria. Puede tener tonalidades plateadas, marfil o crema, no gris, que no es color festivo. Se emplea en casi todas las fiestas del Señor y de la Virgen María; y de aquellos santos que no han sido mártires.
También en los tiempos litúrgicos de Navidad y Pascua.
Es señal de realeza, fuego, martirio y sangre. Se emplea en las fiestas del Espíritu Santo, que se mostró en Pentecostés por medio de una lengua de fuego, Domingo de Ramos, Viernes Santo, Misas votivas del Espíritu Santo, de la Preciosa sangre y de la Pasión del
Señor, en las fiestas de los apóstoles, de los Evangelistas y de los mártires, que dieron su sangre por Cristo.
Es señal de penitencia, dolor y también de esperanza tras el dolor. Se emplea en los tiempos penitenciales; es decir, en Adviento y Cuaresma.
También en las Misas por los difuntos.
Es señal de esperanza. Se emplea a lo largo de casi todo el año, en lo que se llama “Tiempo Ordinario”. Se utiliza un verde vivo.
Simboliza que se está en “espera” de las grandes solemnidades litúrgicas.
MISAL
Es el libro que
contiene el orden y
el modo de
celebrar la misa
ATRIL
Sirve para
sostener los libros
y se pone sobre el
altar
CORPORAL
Lienzo que se
extiende en el
altar para poner
sobre el CALIZ y la
PATENA
CÁLIZ
Es el vaso sagrado
en donde el vino se
consagra y se
convierte en la
Sangre de Cristo
PALIA
Es la cubierta con
la que se cubre el
CÁLIZ y también la
cortina que se
pone delante del
SAGRARIO
SAGRARIO
Es una caja de
materia sólida y
firme donde se
guarda al
Santísimo y donde
lo pueden adorar
CONOPEO
Es el nombre que
se le da al velo que
cubre el COPÓN y
también el velo
que cubre por
dentro el
SAGRARIO
COPÓN
Es el recipiente, en
forma de gran
copa, en donde se
guardan las
hostias
consagradas
HOSTIA
Es una hoja
redonda y delgada
de PAN ÁZIMO que
se hace para el
sacrificio de la
misa
CUSTODIA
Tiene la forma de
sol y sirve para
enmarcar, proteger
y mostrar al
Santísimo
Sacramento
VINAJERAS
Son dos jarritas
que sirven para
contener el vino y
el agua, para el
Sacrificio de la
Misa
MANUTÉRGIO
Es la tela que sirve
para que el
sacerdote se
seque las manos
después del
ofertorio
PURIFICADOR
Es una tela
rectangular de lino
que sirve para
secar el CÁLIZ
después de la
comunión
CAMPANILLA
La usa el
monaguillo para
llamar la atención
de los fieles en los
momentos mas
significativos de la
celebración
litúrgica
CRUCIFIJO
Es la imagen de
Jesucristo Nuestro
Señor, crucificado
CREDENCIA
Mesa o repisa que
se pone cerca del
ALTAR, lo
necesario para las
celebraciones
litúrgicas
INCENSARIO
Es un braserito
provisto de
cadenas en que se
quema el incienso,
para aromatizar el
ambiente, dar
gloria a DIOS y al
Evangelio
CIRIO PASCUAL
Es una vela muy
gruesa. Se
enciende durante
las Misas del
tiempo de pascua
PILA BAUTISMAL
Es donde se
administra el
Sacramento del
Bautismo
PATENA
Tiene la forma de
un pequeño plato y
sirve para
contener las
hostias de la
celebración
Eucarística
INSTRUCCIONES DE COMO ARMAR EL PROYECTO DE LA MISA
A B
C D
E F G
H I J
K L M
1 4 7 10
2 5 8 11
3 6 9 12
13 15 18 21
16 19 22
14 17 20 23
POR FUERA DEL LEGAJO POR DENTRO DEL LEGAJO
DOS RECTANGULOS DE 21cm. LEGAJO
MATERIAL • 2 LEGAJOS TAMAÑO OFICIO ó CARTULINA • COPIAS • TIJERAS • PEGAMENTO EN BARRA • OPCIONAL PAPEL CONTACT • Y SOBRE TODO PACIENCIA Y GUSTO DE
APRENDER • MÁS SOBRE LA MISA
1. PROCESIÓN DE ENTRADA, 2.SALUDO INICIAL, 3.ACTO PENITENCIAL, 4.GLORIA, 5.ORACION COLETA, 6.PRIMERA LECTURA, 7 SALMO RESPONORIAL, 8. SEGUNDA LECTURA, 9 EVANGELIO, 10 HOMILÍA, 11 CREDO Ó PORFESIÓN DE FE, 12 ORACION DE LOS FIELES 13. PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS, 14. SANTO, 15.EPÍCLESIS, 16. CONSAGRACIÓN, 17. INTERCESIÓN, 18. DOXOLOGÍA, 19. PADRE NUESTRO 20. LA PAZ, 21. COMUNIÓN, 22. ORACIÓN, 23. BENDICIÓN Y DESPEDIDA A. LETRERO MOMENTOS DE LA MISA, B. DIBUJO DEL PAN Y VINO, C. ROSTRO DE CRISTO, D. DIBUJO DEL PROYECTO DE LA MISA, E. EXPLICACIÓN DE LA MISA, F. SEÑOR TEN PIEDAD, G. ACLAMACIÓN DEL ALELUYA, H. LITURGIA DE LA PALABRA, I. LITURGIA EUCARÍSTICA, J. TIEMPO LITURGICO, K. ACCIÓN DE GRACIAS, L. RITO DE LA COMUNIÓN, M. CORDERO DE DIOS SI GUSTAN PUEDEN PONERLES CONTAC TRANSPARENTE, CON LA FINALIDAD DE PROTEGEJER DE MEJOR MANERA EL PROYECTO
• Cortamos 2 rectángulos de 21 cm. De ancho c/u, por el largo del legajo • Un legajo tamaño oficio lo doblamos en 4 partes 11.2 cm. c/ una de las partes • De las copias que tenemos recortamos A, B, C, D. y las pegamos por la parte de atrás del legajo (lo que se ve por fuera)
en la parte de debajo de la D, poner el nombre del niño (a) en grande
• Ahora recortamos E,F,G,H,I,J,K,L,M. y los pegamos por dentro del legajo • Los 2 rectángulos que tenemos los pegamos con cinta de forma que se abra como un libro • Los dibujos de cada una de las partes de la misa los recortamos y los doblamos dejando de frente el dibujo, luego
lo abrimos hacia arriba y ahí pegamos la descripción de cada una de ellas en el lugar que le corresponda , ya que tengamos las 23 piezas terminadas, las pegamos en los rectángulos (el que se pego con cinta),
• Y los vamos acomodando de acuerdo a su número • Por la parte de atrás donde pegamos los dibujos de la misa de un lado pegamos la sagrada escritura y del otro lado la hoja de la casulla , tanto como los letreros y las casullas las pintamos de acuerdo con lo que dice ahí
POR ATRÁS LA SAGRADA ESCRITUA
POR ATRÁS LA HOJA DE LA CASULLA
PLATILLO
Es un pequeño
plato que utiliza
el monaguillo
para ayudar al
sacerdote a
distribuir la
comunión
LAVA MANOS
ACETRE
Es la vasija del
agua bendita.
Lleva adentro el
Hisopo, que
sirve para rociar
o esparcir a los
fieles
HISOPO
Es un cilindro corto
que en el extremo
tiene una bola de
metal mueca con
agujeros y que sirve
para rociar o
esparcir a los fieles
se coloca dentro del
Acetre
LIBRO RITUAL
PROCESIÓN DE ENTRADA
Canto de entrada Reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con sus ministros, se
da comienzo al canto de entrada. El fin de este canto es abrir la
celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido, elevar sus pensamientos a la contemplación
del misterio litúrgico o de la fiesta, y acompañar la procesión de
sacerdotes y ministros.
SALUDO INICIAL
Después de besar el altar el sacerdote y
hacerla señal de la cruz, A continuación el
sacerdote, por medio de un saludo, manifiesta a la asamblea reunida la
presencia del Señor.
ACTO PENITENCIAL
Después el sacerdote invita a
que pidamos humildemente
perdón al Señor por todas nuestras
faltas.
GLORIA
Alabamos a Dios, reconociendo su
santidad, al mismo tiempo que nuestra
necesidad de Él.
ORACION COLETA
Es la oración que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al Padre. En ella recoge todas las
intenciones de la comunidad. A continuación el sacerdote invita al pueblo a orar, en ese momento
la asamblea pide por súplicas. Entonces el sacerdote lee la
oración que se suele denominar "colecta", que expresa la índole de
la celebración; el pueblo la hace suya diciendo AMÉN.
PRIMERA LECTURA
En el Antiguo Testamento, DIOS nos habla a través de la historia del
pueblo de Israel y de sus profetas.
SALMO RESPONSORIAL
El salmista o cantor del
salmo, proclama las estrofas del salmo,
mientras toda asamblea escucha y además participa
con su respuesta. Meditamos rezando o cantando un
salmo.
SEGUNDA LECTURA Se toma del Nuevo Testamento, ya
sea de los Hechos de los Apóstoles o de las cartas que escribieron los
primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sirve para conocer cómo
vivían los primeros cristianos y cómo explicaban a los demás las
enseñanzas de Jesús. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que
Jesús nos enseñó. También nos ayuda a entender muchas
tradiciones de la Iglesia. En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a través
de los apóstoles.
EVANGELIO Se toma de alguno de los
cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litúrgico y narra una
pequeña parte de la vida o las enseñanzas de Jesús. Es aquí
donde podemos conocer cómo era Jesús, qué sentía, qué hacía, cómo enseñaba, qué nos quiere transmitir.
Esta lectura la hace el sacerdote o el diácono.
HOMILÍA
El celebrante nos explica
la Palabra de Dios. Conviene que sea una explicación de las
Lecturas, o de otro texto del Ordinario, o del
Propio de la Misa del día.
CREDO ó
PROFESIÓN DE FE
Después de escuchar la Palabra
de Dios, confesamos nuestra
fe.
ORACIÓN DE LOS FIELES ú ORACIÓN UNIVERSAL
Rezamos unos por otros pidiendo por las
necesidades de todos. El sacerdote ruega por todos los hombres(
Papa, Iglesia, Estado, necesidades....)
chiquitos
PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS
Al comienzo de la Liturgia Eucarística se llevan al altar los dones (el pan y el vino) que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara el altar, que es el centro de toda la Liturgia Eucarística, y sobre él
se colocan el corporal, el purificador, el misal y el cáliz. Se traen a continuación las ofrendas: es de alabar que el pan y el vino lo
presenten los mismos fieles. Un sacerdote o el diácono saldrá a recibirlos a un sitio oportuno y lo dispondrá todo sobre el altar mientras pronuncia las
fórmulas establecidas. Terminada la colocación de las ofrendas y concluidos los ritos que la
acompañan se concluye la preparación de los dones, con una invitación a orar juntamente con el sacerdote, y con la fórmula llamada "oración sobre
las ofrendas". Así queda preparada la Oración Eucarística.
SANTO
El sacerdote y toda la asamblea, están uniéndose
a los ángeles, cantan o recitan el Santo. Esta
aclamación, que constituye una parte de la Plegaria Eucarística, la pronuncia
todo el pueblo con el sacerdote.
EPÍCLESIS El sacerdote extiende sus
manos sobre el pan y el vino e invoca al Espíritu Santo,
para que su acción los transforme en el cuerpo y la
sangre de Jesús. Y para que la hostia
inmaculada que se va a recibir en la comunión sea
para salvación de quienes la reciban.
CONSAGRACIÓN
El sacerdote hace “memoria” de la última cena, pronunciando las mismas palabras
de Jesús. Cuando Jesús ofreció su Cuerpo y su Sangre
bajo las especies de pan y vino, los dio a los Apóstoles en forma de alimento y
bebida, y les dejó el mandato de perpetuar este mismo misterio.
Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un
misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto
y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la
Eucaristía.
INTERCESIÓN
Con ellas se da a entender que la Eucaristía se celebra en
comunión con toda la Iglesia, celestial y terrenal, y que la
oblación se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y
difuntos miembros que han sido todos llamados a la
participación de la salvación y redención adquirida por el
Cuerpo y la Sangre de Cristo.
DOXOLOGÍA
Con la que, al realizar este encargo que a través de los Apóstoles, la Iglesia recibió de Cristo Señor, realiza el
memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su bienaventurada Pasión,
su gloriosa Resurrección y la Ascensión al Cielo.
PADRE NUESTRO
Preparándonos para comulgar,
rezamos al Padre como Jesús nos
enseño.
LA PAZ
Con que los fieles imploran la paz y la
unidad para la iglesia y para toda la familia
humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de
un mismo pan.
COMUNIÓN Es muy de desear que los fieles
participen del Cuerpo del Señor con pan consagrado en esa misma Misa.
Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se celebra.
Terminada la distribución de la comunión, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno, pueden orar un rato
recogidos. Si se prefiere, puede también cantar toda la asamblea un himno, un salmo o algún otro canto
de alabanza.
ORACIÓN
Damos gracias a
Jesús por haberlo recibido, y le
pedimos que nos ayude a vivir en
comunión.
BENDICIÓN Recibimos la bendición del
sacerdote.
DESPEDIDA Y ENVÍO
Alimentados con el pan de la Palabra y de la Eucaristía,
volvemos a nuestras actividades, a vivir lo que
celebramos, llevando a Jesús en nuestros corazones. Con lo que
se disuelve a la asamblea, alabando y bendiciendo al Señor.
chiquitos