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LA VOZ DE LOS CINCO MINISTERIOS2

LBA Proverbios 30:18/19 Hay tres cosas que son

incomprensibles para mí, y una cuarta que no entiendo: el camino del águila en el cielo, el camino de la serpiente sobre la roca, el camino del barco en medio del mar, y el camino del hombre en la doncella. La cuarta cosa es “el camino del águila en el cielo”, es decir es un misterio no entendible, pero cuando vemos la misma Biblia, ella empieza a describir cuál es el águila, cuál es su vuelo, y qué representa. Esto me lleva al libro de la revelación de Jesucristo que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Veamos pues qué dice Apocalipsis acerca del Águila. LBA Apocalipsis 8:13 Entonces miré, y oí volar a un águila en medio del cielo, que decía a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que habitan en la tierra, a causa de los toques de trompeta que faltan, que los otros tres ángeles están para tocar! ¡hay un águila volando¡ ¿Quién es esa águila volando?, algunas versiones dicen que es un ángel, pero en las versiones más antiguas y apegadas al griego corroborada por los textos del mar muerto, dice claramente un águila. Ya que entendemos

que la Biblia se interpreta a sí

m i s m a , tenemos que

s e g u i r

preguntándole ¿Quién es el águila que vuela en el cielo?, y esto nos lleva a Isaías 40:31 que dice que los que esperan “A” Jehová (SRV) no “EN” Jehová, sino que están esperando Al Señor, ¡a ellos les brotarán alas de águila!, en otras palabras: “a los que esperamos su venida se nos adjudicará una transformación para volar fuera”, luego vemos en los capítulos y versículos subsiguientes que los tres ayes son 7 años con 150 días, pero el águila ya no está, anunció y se fue, se desapareció, para mi esto es más que suficiente, pero entiendo que para algunos otros no lo es, así que seguiré dando otros versículos que para mí no son argumentos porque no estoy en una argumentación sino simplemente estoy declarando mi fe. ¿Por qué dice el Señor que debemos orar para escapar de las cosas que vendrán? (Lucas 21:36), ¿si tenemos que enfrentar la tribulación, por qué entonces se nos ordena orar para escapar de ella? Otro versículo importante de considerar para ésta temática es Malaquías 4 que dice: “he aquí viene el día ardiente como un horno (TRIBULACIÓN) y todos los soberbios y todos los que hacen el mal serán como paja; y el día que va a venir les prenderá fuego dice el Señor de los ejércitos que no les dejará ni raíz ni rama. MÁS PARA VOSOTROS QUE TEMÉIS MI NOMBRE, SE LEVANTARÁ EL SOL DE JUSTICIA CON LA SALUD EN SUS ALAS; Y SALDRÉIS Y SALTARÉIS COMO TERNEROS DEL ESTABLO. ¿Saldréis de dónde y hacia dónde?, si con anterioridad se está hablando de la tribulación es obvio que es de ella que habremos de ser librados. Otro versículo que no podemos pasar por alto y que es contundente, es aquel en el cual el Señor le dice a la iglesia Filadelfia “por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo te guardaré DE la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que moran en la tierra” (Apocalipsis 3:10), nótese que no dice “te voy a guardar EN la prueba” como si estuviera diciendo te voy a ayudar en la tribulación, sino que dice “te voy a guardar DE la prueba” en otras palabras te voy a salvar de la tribulación. Por si no bastaran estos versículos veamos unos más: “he aquí yo os envío al profeta Elías antes que venga el día del Señor, día grande y terrible”, es decir Elías debe venir antes de la tribulación, y cuando él venga, restaurará el reino a Israel (Hechos 3:21 y 1:6),

esto significa que la iglesia deja de ser el albacea del

reino y se lo devuelven a Israel en la semana 70 de Daniel,

pero la pregunta que queda es: ¿y que pasa con la Iglesia? ¿le quitan el reino

¿Por qué creo en el arrebatamiento?e d i t o r i a l

Por Apóstol Sergio Enriquez

PresidenteApóstol Dr. Sergio Enríquez

DirectoraLicda. Paola Enríquez

ProducciónDavid Lima

Alfredo Ríos

PortadaAlfredo Ríos

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Comentarios de los artí[email protected]

o la quitan a ella de en medio? Quisiera también que conversáramos de dos versículos que parecerían contradictorios pero no lo son, sino que son una explicación más de cómo sucederá la venida del Señor: “seguid la paz con todos y la santidad sin la cual NADIE VERÁ al Señor” (Hebreos 12:14) “he aquí viene en las nubes y TODO ojo LE VERÁ, aún los que le traspasaron” (Apocalipsis 1:7), entonces ¿lo verán todos o sólo los que siguen la paz y la santidad?, es obvio que está hablando de dos tiempos distintos, el primero es en secreto (arrebatamiento) y el segundo es su venida pública. Así tengo muchos más versículos que anuncian esta gloriosa verdad la cual esperamos, no me importa que se diga que John Bunyan, Charles Spurgeon, Charles Finney, John Knox, Juan Calvino, Martín Lutero, George Whitefield no creían en el arrebatamiento, mi fe no descansa en hombres por muy connotados que sean, ¡a la ley y al testimonio! Si no contestan con este dicho ¡no les ha amanecido! (Isaías 8:20). En este número de Revista Rhema estaremos abordando una serie de versículos que los que no creen en dicho evento, mal interpretan, y queriendo dar claridad al asunto los abordamos. BendicionesSergio Enríquez

egar la segunda venida del Señor Jesucristo, es casi como querer negar la primera venida. De modo que hay algunos que a pesar de existir evidencias científicas, históricas y sobre todo bíblicas, se atreven a decir que Jesucristo no

vino o que nunca existió. Por supuesto que ningún cristiano cree en esto. Sin embargo, muchos creyentes que si creen en su primera venida ponen en tela de duda la promesa de su segunda manifestación a pesar de existir suficiente base bíblica que la respalda.Otros aunque creen que el Señor vendrá por segunda vez, equivocadamente afirman que este evento tendrá lugar después de la tribulación y en base a esto afirman que toda la iglesia debe de pasar por la tribulación. Al creer en esta herejía niegan la verdad del arrebata-miento aduciendo que este evento es un mito. Para afirmar que toda la Iglesia debe pasar por la tribula-ción y que el arrebatamiento no tendrá lugar, algunos utilizan textos bíblicos mal interpretados o incluso más leídos, dentro de estos se encuentra el siguiente: 2Ts 2:3 Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición (LBLA). El argumento que utilizan quienes niegan que el Señor vaya venir y llevarse a un grupo de fieles antes de que empiece la tribulación, se basa en lo que resalté en el versículo anterior "PORQUE NO VENDRÁ" asegurando que se está refiriendo al Señor Jesucristo. Al agregarle algo que no existe textualmen-te en este versículo, ellos dicen que ahí dice que Jesucristo no vendrá sin que primero venga la aposta-sía y sea revelado el hombre de pecado. Y afirman que la apostasía y la manifestación del hombre de pecado hace referencia a la tribulación, lo cual también es un gravísimo error. Dicho de otro modo, quienes argumentan con este versículo que Cristo vendrá hasta después de la tribulación, lo hacen convirtiendo el versículo en mención en una muy mala paráfrasis la cual diría así:Porque Cristo no vendrá sin que primero venga la tribulación. En base a esta interpretación errónea de la Escritura, dicen que toda la iglesia pasará la tribula-ción y que por lo tanto no hay arrebatamiento ya que Cristo vendrá hasta después de la tribulación.Uno de los errores que este argumento tiene es haber leído el versículo tres sin tomar en cuenta el contexto, o sea, los primeros dos versículos:2Ts 2:1 Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestra reunión con El, os rogamos, hermanos,2Ts 2:2 …que no seáis sacudidos fácilmente en vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por espíri-tu, ni por palabra, ni por carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día del Señor ha

llegado. Al leer estos dos versículos podremos notar que se mencionan tres eventos que aunque son consecuentes son distintos:La venida del SeñorNuestra reunión con ElEl día del SeñorLos primeros dos eventos están citados en el versículo uno. El tercer evento (El Día del Señor) se menciona en el versículo dos y este evento es el que está conectado al versículo tres. Veamos los versículos dos y tres juntos:2Ts 2:2 …que no seáis sacudidos fácilmente en vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día del Señor ha llegado.2Ts 2:3 Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición…De una manera muy clara, en el versículo dos el apóstol Pablo una preocupación: que la Iglesia sea engañada con respecto a la venida del Día del Señor, asumiendo que ese Día ya llegó. Por esa razón, en el versículo tres les explica que EL DÍA DEL SEÑOR no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado.En otras palabras, Pablo explica en estos dos versículos un conjunto de eventos que sucederán en el siguiente orden:Primero vendrá un movimiento de apostasía generalizado.Luego el hombre de pecado (el anticristo) será revelado.Por último vendrá el día del Señor (la tribulación).Hay varias versiones de la Biblia que lo dejan ver de una manera más clara, por ejemplo:(BTA) No os dejéis seducir de nadie en ninguna manera; porque no vendrá este día sin que primero haya acontecido la apostasía, casi general de los fieles, y aparecido el hombre del pecado, el hijo de la perdición,(RVC) De ninguna manera se dejen engañar. Porque ese día no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, es decir, el hijo de perdición,En conclusión, nos debe quedar bien claro que el versículo que he explicado NO es argumento para negar el arrebata-miento o para decir que Cristo vendrá hasta después de la Tribulación. Y si hace casi dos mil años Pablo le escribió a la iglesia diciéndole que no se dejará engañar con respecto a estos eventos, mucho más ahora nosotros debemos ser cuida-dosos. No nos dejemos engañar. Maranatha!!

Porque No Vendrá…Por Hilmar Ochoa

LA VOZ DE LOS CINCO MINISTERIOS14 LA VOZ DE LOS CINCO MINISTERIOS 3

¿Tiene que ser predicado el Evangelio a todo el mundo antes del retorno del Señor?Por Louissette Moscoso

lgunos cristianos, entre ellos, los hermanos de las Iglesias de Dios, piensan que el retorno del Señor no puede ocurrir sin que antes sea evangelizado todo el

mundo y se basan en este verso: Marcos 13:10 Pero primero el evangelio debe ser predicado a todas las naciones. Hacen énfasis en la palabra "primero", aduciendo que la evangelización debe ocurrir antes que el Señor pueda estable-cer su Reino Milenial. A continuación quiero citar textualmente parte de sus argumentos, sin la intención de ofender a nadie, pero con el deseo de que tome-mos en consideración algunas cosas que la Biblia enseña, para no tomar un texto fuera de contexto:Primera razónPienso que deseaba destacar la urgen-cia de esa tarea. Deseaba decir que antes de que hagamos cualquier otra cosa, debemos evangelizar el mundo.Segunda razónEn segundo lugar, pienso que Él deseaba acentuar que el mundo debería ser evangelizado, antes que Él mismo retornara para reinar. La Biblia nos enseña que el Señor regre-sará cuando no lo estén esperando (Mt 24:44) y no condiciona su venida a lo que nosotros hagamos o dejemos de hacer. El Señor hizo la siguiente pregunta: Lucas 18:8 ...cuando el Hijo del Hombre venga, ¿hallará fe en la tierra? la respuesta lamentablemente no es afirmativa porque la mayoría de la iglesia que se quedó a la tribulación estará sumida en una apostasía casi generalizada (2Tes 2:3 versión BTA 2003). Ciertamente la evangelización total del mundo debe ocurrir antes que venga el fin, tal como lo describe Mateo 24:14, pero es necesario que hagamos una distinción entre el arrebatamiento de la novia, la tribulación, la segunda venida del Señor, el milenio y el fin del mundo, pues son eventos que en una línea de tiempo no ocurren al mismo tiempo. La confusión radica precisa-mente en confundir dichos eventos.La Biblia enseña que antes del retorno del Señor Jesucristo, habrá una venida secreta del Amado a las nubes donde lo

verán únicamente los suyos (Heb 12:14), el Señor reunirá a Su novia virgen y pura, en las nubes y se la llevará para casarse con ella (1Tes 4:16-17), este evento es el que conocemos como el rapto o arrebatamien-to. Inmediatamente después vendrán siete años de tribulación (Da 9:24-27) y al final de este tiempo ocurrirá la segunda venida, cuando el Señor pondrá sus pies sobre el Monte de los Olivos y todo ojo le verá, aún los que le traspasaron (Za 14:4; Ap 1:7), para establecer su reino con vara de hierro (Ap 19:15). En la parábola de las diez vírgenes leemos que el Señor vendrá casado, acompañado de su esposa y de sus santos (Mt 25:1 versión BTA 2003; 1 Tes 3:13b) y para ello tuvo que haberse llevado a Su novia antes de la segunda venida, en el arrebatamiento. Al venir por segunda vez a la tierra, establecerá su Reino Milenial y al finalizar ese tiempo, Satanás será soltado y engañará a todas las naciones y las reunirá para la última batalla (Ap 20:7-10), pero el Señor hará descender fuego del cielo y los consumirá. Este será el fin, para dar inicio al Reino Eterno. No debemos confundir la segunda venida del Señor con el fin. Lo que dice Mateo 24:14 es que el evangelio será predicado a todas las naciones y después vendrá el fin. (http://iglesiadedios7diadoctrina.blogspot.com/2016/06/cuando-retornara-cristo-antes-de-que.html)Estoy de acuerdo en que es nuestra respon-sabilidad predicar el evangelio con todo lo que esté a nuestro alcance, pero considere-mos que la Biblia nos dice que en el tiempo de la tribulación, quien llevará el evangelio

será un ángel a toda nación, tribu, lengua y pueblo.Apo 14:6-7 Y vi volar en medio del cielo a otro ángel que tenía un evangelio eterno para anunciarlo a los que moran en la tierra, y a toda nación, tribu, lengua y pueblo, 7 diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.Si un ángel fue designado para esta tarea, obviamente es porque no se había terminado y debe hacerse antes que llegue el fin, que como explicá-bamos arriba, no se refiere al período tribulacionario, ni al milenio, sino al fin del mundo.Nuestra prioridad debe ser alcanzar la estatura del varón perfecto que describe Efesios 4:11-13, para que podamos estar preparados para boda, tarea que los cinco ministerios prima-rios, representados en la poderosa mano de Dios, están llevando a cabo.1Pe 5:6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que El os exalte a su debido tiempo.La palabra exaltar, se puede traducir como elevar, enaltecer, levantar, exaltar, según el Dicc. Swanson es levantar en sentido espacial, lo cual se puede aplicar al rapto de la Novia.Sal 91:14 Porque en mí ha puesto su amor, yo entonces lo libraré; lo exaltaré, porque ha conocido mi nombre.


El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza… 2 Pedro 3:9

RV1960El apóstol Pedro escribió que en los últimos días, que son los que estamos viviendo, vendrían burladores que se reirían de la verdad, siguiendo sus propios deseos, diciendo: ¿qué pasó con la promesa de que Jesús iba a volver? (2 Pe. 3:4); así en la actualidad hay quienes se burlan del rapto o arrebatamiento, diciendo que hace muchos años se ha enseñado o predicado acerca de esto, que ya pasaron mil novecientos cincuenta años aproximadamente desde que se escribió esta carta; algunos dicen que llevan diez, quince, treinta, cincuenta años, escuchando acerca de esta promesa y el Señor no ha regresado, que se ha “tardado” mucho, de seguro es una fantasía y no volverá. Muchos enseñan o predican que ya no hay que esperar, que los últimos días serán cuando esté cercano el fin del mundo, o que estas últimas generaciones no lo verán, o que simple y sencillamente nunca volverá.Sin embargo, en el libro de Apocalipsis en la versión Nueva Traducción Viviente, aparecen cuatro veces la frase “vengo pronto”, lo que nos hace recordar el principio descrito en Génesis 41:32, el cual nos da a entender que cuando el Señor dice algo dos veces, es porque esto está determinado por El, y lo hará pronto, y en este caso aparece cuatro veces, quiere decir que El Señor vendrá pronto, y que también dice su Palabra que todas las promesas de Dios se cumplen en El Señor Jesucristo y son sí y amén. EL SEÑOR NO TARDARÁEl apóstol Pedro escribió que teníamos la palabra profética más segura y que hacíamos bien en prestarle atención ya que ésta es como lámpara que alumbra en un lugar oscuro. El profeta Habacuc escribió proféti-camente acerca de la venida del Señor Jesucristo, que aunque pareciera que tarda en llegar, debíamos esperarlo porque es seguro que llegará y no tardará.MIL AÑOS SON COMO UN DIA...Los burladores que describe el apóstol Pedro, hacen referencia a que la promesa dada por los profetas del Antiguo Testamento, a los padres, los que salieron de Egipto, acerca de la venida de su mesías, no se había cumplido, ellos consideraban esto porque tenían endu-recido su corazón, cumpliéndose lo escrito: "a lo suyo vino y los suyos no le recibieron, mas a los que le recibieron les dio la potestad de llegar a ser llama-dos hijos de Dios", por ello cuando vino El Señor Jesucristo a la tierra ellos no lograron reconocerle, mucho menos recibirle. Ellos hacían énfasis que así como fue desde el principio de la creación hasta esos días, aproximadamente sesenta años después de Cristo, esperaban un Salvador, es decir habían pasado miles y miles de años sin que esto se cumpliera,

olvidando que para el Señor mil años son como un día, y un día como mil años, es decir que después de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo, para Dios, sólo han pasado dos días, por eso para El, este tiempo no es “tardanza” (2 Pe. 3:4-8).LO QUE ALGUNOS TIENEN POR TARDANZA ES MISERICORDIAAlgunos tienen como “Tardanza” la venida del Señor, algo a lo que el apóstol Pedro refutó al decir que esto no era más que una manifestación de la paciencia de Dios, ya que Él no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedamos al arrepentimiento (2 Pe. 3:9). El Señor ya tiene determinado el día en donde se manifestará en secreto en las nubes, en donde nos presentaremos en el tribunal de Cristo, para que sean juzgadas nuestras obras y así, unos seamos arrebatados, ¡primero Dios!, y otros sean regresados a la tribulación para lavar sus ropas en la sangre del Cordero.LOS ENAMORADOS ESPERAN SU VENIDALos enamorados del Señor esperan su venida, no la tienen por “tardanza”, tal como está escrito: "el amor todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta"; como ejem-plo tenemos el caso de Jacob, quien trabajó por Raquel siete años, los cuales le parecieron como unos pocos días, porque la amaba (1 Co. 13:7; Gn. 29:20).LOS QUE ESPERAN AL SEÑOR SE PURIFICANEl apóstol Juan dijo que cuando se manifieste nuestro Señor, seremos semejantes Él, porque lo veremos tal como Él es, y que todo aquel que tiene esta esperanza se purifica a sí mismo, porque Él es puro. Cuando procuramos apartarnos del pecado, de todo aquello que es desagradable al Señor, buscando ser hallados irreprensibles en espíritu, alma y cuerpo; estamos testificando que esperamos su venida y que no la tenemos por “tardanza” (1 Jn. 3:2-3; Flp. 1:10; 1 Tes. 5:23; 2 Pe. 3:14). El Señor prueba a su pueblo en la espera, podemos verlo cuando le pidió a Saúl que esperara siete días, hasta que regre-sara el profeta Samuel, pero Saúl, prototipo de los que no esperan la venida del Señor, aunque llegó al séptimo día, no esperó que terminara, sino claudicó en el último momento. Así Dios está probándonos porque ciertamente está a las puertas, basta con leer las noticias mundiales en los seis escenarios escatológicos, para saber que su venida es inminente y necesitamos estar preparados para el encuentro con el Señor.

la tardanzaPor Oswaldo Gutiérrez

La interpretación equivocada de Juan 15, 16 y 17Por Juan Luis Elías

l apóstol Pablo tiene la necesidad de escribir a los de Tesalónica en relación a dos eventos futuros, el

día de Cristo y nuestra reunión con Él, con el propósito de que no sean engaña-dos en relación al tiempo en que ocurri-rán (2 Tes. 2:1-3,15). El engaño relacio-nado con los eventos que Dios ha deter-minado que ocurran y el tiempo en que ocurrirán tiene como objetivo cambiar la expectativa del cristiano y con ello cambiar su actuar a fin de que no alcan-ce lo que Dios quiere para él, siendo entonces atrapado en el tiempo malo, pudiendo haber escapado de él (Ecl. 9:12). En relación al momento en que la iglesia se reunirá con El Señor en las nubes, (1 Tes. 4:17), existen por lo menos cinco posturas doctrinales, a saber, la que niega el arrebatamiento como lo hace también la iglesia católica, la que explica cómo la iglesia es arreba-tada antes de la tribulación, y las que colocan el arrebatamiento a mitad, poco antes del final y al final de la gran tribulación. La Biblia es clara al decir que debemos orar en todo tiempo para tener fuerza de escapar de los aconteci-mientos tribulacionarios (Luc. 21:36), así como este versículo abre la puerta a la posibilidad de no enfrentar este tiempo, existen muchos más versículos con su contexto que enseñan acerca de cómo un grupo alcanzará el galardón de no participar del día de la ira del Señor. Los que sostienen que el evento del arrebatamiento no es antes de la etapa tribulacionaria, utilizan versículos fuera de su contexto o interpretándolo inade-cuadamente, algunos de estos versículos se encuentran en libro de Juan capítulos 15, 16 y 17. Juan 15:20 Acordaos de la palabra que yo os dije: "Un siervo no es mayor que su señor." Si me persiguieron a mí, también os perseguirán a vosotros; si guardaron mi palabra, también guardarán la vuestra. Este versículo es usado por los que insisten en que toda la iglesia atravesara el período tribulacio-nario aduciendo que nadie es mayor que El Señor Jesucristo como para no atravesar este período, este argumento implicaría que todos los cristianos de todos los tiempos tendrían que pasar por

este periodo, incluyendo a aquellos que ya murieron, lo que contradeciría a 1 Tesalo-nicenses 4:16–17 ya que aquí los muertos en Cristo resucitan y son transformados y aunque esto fuese durante el período tribulacionario, que no lo es, no sufrirían de los acontecimientos de estos tiempos ya que esta transformación será en un abrir y cerrar de ojos (1 Cor. 15:52) , además el versículo que analizamos relaciona la persecución con un grupo que guardará la palabra de los cristianos, al iniciar el perío-do tribulacionario se cierra el paréntesis de gracia y ninguna persona que no sea ya cristiana, creerá al mensaje de Dios para salvación. Juan 16:4 Pero os he dicho estas cosas para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os había hablado de ellas… Este es otro versículo con el cual se trata de apoyar el concepto de que toda la iglesia atravesará el período tribulacionario, en los tres versículos anteriores Él Señor Jesucristo les enseña que serán expulsados de las sinagogas y en el versículo 4 que se recuerden de ello llegada la hora. Ahora bien, al analizar este versículo vemos que la palabra “expulsarán de las sinagogas”, se usa para definir a aquellos que son excomulgados de las sinagogas judías y de toda relación con los israelitas, definiendo así un grupo específico a quien sucederá esto, judíos cristianos, no a todos los cristianos, lo que hace que este argumento no sea válido para sostener que todos los cristianos pasarán por la tribulación, además de esto el versículo 4 dice: cuando llegue la hora, cuando la Biblia habla de la

tribulación lo define como el día, no como la hora, entendiendo con esto que se está hablando de un tiempo diferente a la tribulación, otro elemento de juicio para entender que este versículo no refiere que todos los cristianos atravesaran la tribulación. Juan 17:15 No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno. Al leer el contexto de este versículos podemos ver cómo el Señor Jesucristo está intercediendo por sus discípulos y por los que habrán de creer en Él a través de ellos, afirmando que ellos no pertenecen al mundo aunque están en el mundo y que para la obra que habrán de hacer, necesitan ser santifi-cados y guardados del enemigo de nuestras almas ya que la obra se habrá de realizar en el mundo y por ello no pide que los saque del mundo, vemos en esta intercesión a los cristianos a través de los siglos desde los discípu-los que caminaron junto al Señor Jesucristo, hasta los discípulos de nuestros días, haciendo la obra que se les encomendó, no están haciendo estos versículos referencia a los días tribulacionarios sino más bien a los cristianos a lo largo de la historia.


ntre los cristianos que aún creen en el arrebata-miento de la Iglesia, hay quienes se basan en los versículos de Mateo 24:29-30 para decir que este evento sucederá después del período que se

conoce como la gran tribulación. Sin embargo es importante notar que este pasaje no se está refiriendo al arrebatamiento de la Iglesia, sino al momento en el que el Señor Jesucristo vendrá por segunda vez a la Tierra, de manera que son dos acontecimientos diferentes y por consiguiente también sucederán en momentos distintos.En primer lugar debemos notar que en este pasaje se describe un oscurecimiento total del sol, la luna y las estrellas, antes de que el Señor se manifieste en los cielos, lo cual fue anunciado por los profetas del Antiguo Testamento como parte del día del Señor grande y terrible (Joel 2.10). A diferencia de lo anterior, el arrebatamiento de la Iglesia, que está tipifi-cado por un águila que vuela entre el cielo y la tierra, está precedido por un oscurecimiento parcial del sol, la luna y las estrellas, después de que se haya tocado la cuarta trompeta (Apocalipsis 8.12-13).Después del oscurecimiento total de las grandes lumbreras aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, pero es importante notar que no dice que aparecerá el Hijo del Hombre, sino una señal que provocará un gran lamento en todas las tribus de la Tierra, lo cual también había sido anunciado en las escrituras de los profetas (Zacarías 12.10-12).La palabra señal se traduce del término griego sēmeion (G4592 – Strong) que también se puede traducir como indicio, es decir, un “fenómeno que permite conocer o inferir la existencia de otro que aún no se percibe” (DLE). Esto quiere decir que debe suceder un acontecimiento muy importante que provo-cará que las familias de la Tierra hagan lamentación por El Señor y les permitirá saber que su segunda venida a la Tierra está próxima.Ahora bien, según el libro del profeta Zacarías, lo que sucederá antes de ese lamento es que El Señor se levantará a favor de Israel y derramará un espíritu de gracia y de súplica sobre la casa de David y sobre los habitantes Jerusalem. Paralelo a ello, El Señor castiga-rá severamente a todos los que se levanten en contra de Jerusalem, lo cual significa que en ese tiempo El Señor ya no estará tratando con la Iglesia de Cristo sino con el pueblo de Israel y por consiguiente tampoco se está hablando del arrebatamiento de la Iglesia.Después de ese lamento, todo ojo verá al Señor vinien-do sobre las nubes con poder y gran gloria, en lo cual también podemos ver diferencias significativas con respecto al arrebatamiento de la Iglesia. En primer lugar, de este acontecimiento se dice que “todo ojo le verá, aun los que le traspasaron” (Apocalipsis 1.7), lo

cual significa que aun sus enemigos podrán verlo, pero en cuanto al arrebatamiento de la Iglesia se dice: “Buscad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.” (Hebreos 12.14), dándonos a entender que cuando El Señor venga por su Iglesia, sólo podrán verlo quienes se hayan guardado en santidad para Él.Por otra parte, también es importante resaltar que cuando se dice que El Señor viene con las nubes, se utiliza el término griego erchomai (G2064) que literalmente significa venir, pero también tiene el sentido de entrar o establecerse en algún lugar. Por el contrario, cuando se habla del arrebatamiento de la Iglesia la Biblia dice: “…los que estemos vivos y que permanezcamos hasta la venida del Señor… seremos arreba-tados en las nubes para recibir al Señor en el aire” (1 Tesalo-nicenses 4.15-17).En este versículo se utiliza el término griego parousía (G3952) que a su vez se deriva de la raíz pareimi (G3918) que significa estar cerca. En otras palabras, cuando El Señor Jesucristo venga por su Iglesia para llevarla a las bodas del Cordero, tan sólo se acercará a la Tierra, mientras que al final de la Tribulación, cuando venga sobre las nubes, entrará a la Tierra y se establecerá en ella.Todo esto concuerda con lo que dice el profeta Daniel, en el sentido que cuando El Señor Jesucristo venga sobre las nubes, no será para arrebatar a la Iglesia, sino para que el Padre le dé gloria y autoridad, a fin de que todos los pueblos de la Tierra le sirvan (Daniel 7.13-14). Esto es lo que se conoce tradicio-nalmente como el Reino Mesiánico, que será un tiempo en el que el Señor Jesucristo establecerá un reino justo sobre la Tierra (Jeremías 23.5-6) por un período de mil años, por lo que también algunos lo llaman el Reino Milenial (Apocalip-sis 20.4).En conclusión, es importante que sepamos establecer la diferencia entre la manifestación secreta del Señor Jesucristo y su segunda venida a la Tierra, a fin de que podamos prepa-rarnos para el evento que nos corresponde como Iglesia, tomando en cuenta que el Apóstol Pablo dice claramente en una de sus epístolas que debemos ser hallados irreprensibles en la venida (Gr. parousía) de nuestro Señor Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5.23) ¡Maranatha!

la segunda venidaPor Marco Vinicio Castillo


La restauración de todas las cosasPor Sergio Licardie

ara oponerse a la verdad bíblica del arrebatamiento de la Iglesia por parte del Señor Jesucristo,

uno de los versículos que utilizan sus detractores, es el siguiente:

LBA Hechos 3:21 “a quien el cielo debe recibir hasta el día de la restauración de todas las cosas…” Otras versiones sustituyen “el cielo debe recibir” por “el cielo debe retener” o “debe permanecer en el cielo” como en el caso de la Biblia al día, la Biblia Arcas-Fernández, la Biblia de Navarra, la Biblia del peregri-no, etc.Efectivamente el versículo habla que El Señor Jesucristo no vendrá nuevamente, sino hasta que todas las cosas estén restauradas. ¿Eso implicará entonces, que el versículo afirma que no existirá un arrebatamiento? Analicemos algunos aspectos:EL CONTEXTOPara poder estudiar los versículos de la Biblia, éstos se deben leer con un contexto. El no entender la situación espiritual e histórica del momento en que fue escrito cada capítulo de la Biblia, así como sus parámetros comple-mentarios tanto del Antiguo como Nuevo Testamento, y si no tenemos al Espíritu Santo para guiarnos, podemos ser conducidos fàcilmente al error de brindar una interpretación con sabiduría humana, terrenal e inclusive diabólica.Es por esto que debemos entender el contexto de Hechos 3:21. En primer lugar, el libro de los Hechos de los Apóstoles, empieza con la descripción de la ascención del Señor Jesucristo a los cielos, luego que se apareció a los Apóstoles durante 40 días después de su resurrección. Y allí se efectúa una pregunta al Señor Jesucristo, por parte de todos aquellos que en ese momento, eran solamente israelitas; no estaba aún formada la Iglesia del Señor con judíos y gentiles. Ellos le dicen en Hechos 1:6 “… Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?”. ¡Allí tenemos una parte importante del contexto!Retrocedamos en el tiempo y hagamos un recorrido rápido en la Biblia: En el principio, Dios crea los cielos y la tierra. Forma a Adán y Eva, los cuales caen.

Luego, llegando a la época de Abraham, lo vuelve padre de naciones, pero aún no existía Israel. Dios tenía un trato con la humanidad en esta primera parte de la historia, pero después, cuando el pueblo de Israel es formado, el trato con la humani-dad es colocado en una pausa, y empieza el trato con Isarel, a quienes se les entrega el reino.Israel, al provocar a ira a Dios durante muchos años, lo enojan a tal punto, que les quita el reino y la condición de pueblo, y envía al Señor Jesucristo a salvar a todos los que creen en su nombre, volviendo pueblo al que no lo era y dándoles el reino y sacerdocio a ellos (Romanos 10:19-21, 1 Pedro 2:9-10). ¡Por eso los Apóstoles preguntaban de la restauración del reino, porque eran israelitas y sabían que el reino les había sido quitado!Ahora podemos preguntar, ¿cómo restaura-rá El Señor el reino a Israel? Para hacerlo, podría quitárselo a la Iglesia, o bien, remo-ver a la Iglesia de la Tierra, dejando el reino “vacante”, y luego otorgar el reino a Israel. ¿Cuándo sucederá esto? Después de la venida secreta del Señor Jesucristo, cuando su Iglesia sea arrebatada con Él, y así dar paso a la semana 70 de Daniel, donde la pausa en el trato con Israel es removida, para iniciar la angustia de Jacob. Luego que trabaje con ellos todas sus promesas, quitará la pausa de la humanidad y trabajará con ellos durante el milenio, para cumplir la escritura: Los primeros serán los últimos y los últimos, primeros.EL FINAL DE TODAS LAS COSASEsto nos lleva a distinguir que hay varios finales: Tenemos el final de los tiempos, el final del tiempo de la iglesia sobre la tierra,

el final del trato de Jacob para llamar-lo Israel (Hechos 3:21 está ubicado en este final), el final del trato de la humanidad, el final del mundo, etc.Cuando sea el final del tiempo de la Iglesia sobre la tierra, habrá un arrebatamiento, donde es llevada a los cielos al tribunal de Cristo. Allí, unos serán hallados más que vence-dores y otros serán enviados de regre-so a la tribulación, donde la Iglesia ya no tendrá el reino, sino ahora será restaurado a Israel, pero indefectible-mente tendrán que pasar por la angus-tia de Jacob. Podría caber una pregunta más: Si Hechos 3:21 menciona que El Señor será retenido en los cielos, ¿podrá salir de los cielos y aparecer en la Tierra para el arrebatamiento? Acá es necesario explicar nuevamente que este versículo está ubicado al final de la angustia de Jacob, y además, El Señor no saldrá de los cielos para el arrebatamiento, pues es hasta su venida epifánica donde llegará a la Tierra y todo ojo le verá (Apocalipsis 1:7). El arrebatamiento tendrá lugar en las nubes y en el aire, no en la tierra (1 Tesalonicenses 4:17). Es decir, el Señor Jesucristo no descen-dará a la Tierra para el arrebatamien-to, el mismo se llevará a cabo en los aires.Amado lector de esta revista, es tiempo de prepararnos. El Señor Jesucristo viene pronto por su amada. ¡Amemos su venida, seamos partíci-pes del arrebatamiento de los más que vencedores! ¡Maranatha!

echos 14:22 (LBLA) …fortaleciendo los ánimos de los discípulos, exhortándolos a que perseveraran en la fe, y diciendo: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Algunas corrientes doctri-

nales usan este versículo como plataforma para demostrar que la iglesia tiene que pasar la Tribulación y con ello aseguran que no hay rapto, que la iglesia debería estarse preparando para poder entrar en ese período tribulacionario, porque debe ser probada su fidelidad y a través de esa tribulación poder entrar en el reino de Dios. Por eso es importante primero hacer una distinción entre: las tribulaciones y la tribulación, y luego explicar como se entra en el reino de Dios.Viendo el contexto de Hechos 14, se lee cómo el Apóstol Pablo y Bernabé, se encontraban predicando el evangelio en Listra y Dios utiliza a Pablo para sanar a un inválido, cojo desde el seno materno. Esto causa-ba odio en los que no habían creído y judíos de Antio-quía e Iconio persuadieron a la multitud para que apedrearan a Pablo, arrastrándolo fuera de la ciudad y dándolo por muerto. Pero él se levanta y va a Derbe, pero luego regresa a Listra, Iconio y Antioquía para fortalecer a los discípulos. Claramente vemos que Pablo al mencionar las tribulaciones, se está refiriendo a las pruebas que se pasan por predicar el evangelio y no al período tribulacionario de 7 años.Cuando se habla de tribulación hay que escoger entre “las tribulaciones” y “la tribulación”, considerando que las tribulaciones son períodos en nuestras vidas que están descritas en la palabra, que tienen que venir para poder reflexionar, para poner mayor atención y porque en medio de ellas se clama al Señor. Por eso esta escrito: muchas son las aflicciones del justo, pero de ellas será librado… la llevaré al desierto, y le habla-re al corazón… refiriéndose a Cristo: y aunque era hijo, aprendió obediencia por lo que padeció… Se tiene que comprender que en medio de tribulaciones el Señor nos está perfeccionando y en cada una de ellas Dios tiene su propósito, con el fin de librarnos del período de 7 años de tribulación., el cual aunque es un solo evento, es angustioso, terrible como nunca ha acontecido desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecerá jamás; período en el que el corazón del hombre desfallecerá, porque las potencias de los cielos serán sacudidas, es el período que se conoce como la angustia de Jacob o la semana 70 de Daniel. Es un período en el que Dios tratará con Israel nacio-nal porque así lo estableció: 70 han sido decretadas sobre tu pueblo… fue el mensaje que le dio el ángel Gabriel al profeta Daniel, no es un trato para los que han creído en Cristo, porque los que alcancen la estatura del varón perfecto serán levantados de esta tierra como lo fue Enoc y Elías, se cumplirá lo escrito

en 1 Tesalonicenses 4:17. Con respecto a la entrada del reino, el Señor Jesús hizo una clara descripción de cómo se puede ver y entrar en el reino (San Juan 3:3-5). Para poder ver el reino hay que nacer de nuevo, para nacer de nuevo hay que recibir al Señor Jesús en el corazón, cuando El entra, también el Espíritu Santo está en nosotros y nuestro espíritu que estaba muerto es resucitado y se inicia la percepción con nuestros sentidos espirituales, de tal manera que se puede ver el reino de Dios. Se empieza a ver el entorno espiritual, inicia un proceso para poder recibir lo bueno que proviene de arriba y todas las cosas nuevas que provienen de Dios. El nacer de nuevo nos da la capacidad de recuperar la vista espiritual. Al poder ver el reino de Dios, se tiene la oportunidad de poder entrar en él.Después de ver el reino de Dios, la siguiente faceta es entrar y para poder entrar hay que nacer del agua y del Espíritu, o sea ser bautizados en agua y ser bautizados en el Espíritu Santo, 2 pasos trascendentales que nos abren la puerta para poder entrar en reino de Dios, 2 ministraciones que afectan en el buen sentido de la palabra, el alma y el espíritu del hombre y en consecuencia el cuerpo, que lo hacen ser participante y no sólo un observador. Participar del reino de Dios es practicar el amor de Dios, su justicia, su misericordia, su bondad y esto se puede lograr porque Cristo y el Espíritu Santo habitan en el corazón del hijo de Dios.De acuerdo a Hechos 14:22, el Apóstol Pablo está instruyen-do que las tribulaciones que son pasajeras no deben impedir el poder entrar y de participar del reino de Dios, en otras palabras, las tribulaciones no deben detener que las virtudes del reino se sigan desarrollando dentro del hijo de Dios, que estas impidan dejar de hacer la voluntad del Señor. Por eso no se puede considerar que Pablo se está refiriendo a que la iglesia entra a la tribulación, ni se está refiriendo que por medio de la tribulación se entre en el reino de Dios y mucho menos que no exista la verdad de que los más que vencedores que estén vivos, serán trasladados en la aparición secreta del Señor Jesucristo.

ENTRANDO EN EL REINOPor Abraham De La Cruz


Los que suben de la gran tribulación Por Jorge Luis Rodriguez

Qué otra forma podría encontrar para decir que no hay argumento

valedero en contra del rapto? Existen muchos versículos que lo

señalan de los cuales ya habrás visto en los temas anteriores; algunos quizás repetidamente pero bajo diferen-te perspectiva; por eso, aunque esta cita la habrás visto inclusive en el tema anterior, y con una explicación más amplia; ahora me servirá para mostrarte otros puntos:Mateo 25:1,5-6 (R60) 1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. 5 Y tardán-dose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6 Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!Al final de esta cita puedes ver el momento cuando el Señor viene a pelear con los Suyos a la mitad de la tribula-ción (Apocalipsis 17:14), por eso dice que viene a la medianoche; pero también te mostraré 3 grupos de cristia-nos: los protagonistas de las bodas del Cordero, considerados como (1) primi-cias de los cuales tú y yo anhelamos profundamente alcanzar esa estatura de santidad para ser tomados por dignos de haber escapado de los horrores de la tribulación, pero esforzados por amor a Dios y no por miedo al mundo. Los otros 2 grupos lo conforman las 10 vírgenes, de las cuales en el versículo 5 se puede ver que todas cabecearon, perdieron su atención de escuchar la voz de Dios y obedecerlo en todo por amor y eso hizo que finalmente durmieran, lo que podemos comprender que bíblica-mente se refiere a morir. De estas vírge-nes, las primeras 5 fueron las prudentes, representan (2) la cosecha, las otras 5 fueron las insensatas, representan (3) el rebusco. El último grupo es el que muere y lo resucitan (Apocalipsis 20:12-15). Podrías preguntarte: si habían 5 vírgenes con doble unción ¿por qué murieron? Una figura de esto lo puedes ver en la historia de los profetas Elías y Eliseo: el Profeta Elías fue arrebatado y aunque Eliseo lo sabía, no pidió ser protagonista de ese rapto junta-

mente con Elías (2 Reyes 2:5-9); el Profeta Eliseo prefirió quedarse, ciertamente con doble unción, pero al final murió. Entonces la doble unción no es garantía para decir que alguien ha sido aprobado para ser parte de la esposa del Cordero; las 5 vírgenes prudentes tuvieron doble unción pero cabecearon al igual que las insensatas y al final todas murieron; las prudentes son levantadas al final de la gran tribulación y las insensatas en el tribunal del gran trono blanco Pero entonces hubo una virgen que no murió, no cabeceó, nunca perdió de atención la voz del Señor Jesucristo, se santificó y la consecuencia fue que estuvo como protagonista en las bodas del Corde-ro. En la cita inicial puedes ver que el Señor regresa pero ya viene casado, a la mitad de la tribulación eso significa que el rapto tuvo que haber sido 3.5 años antes; es lo que en este tiempo sucederá en breve.Entonces, ¿quiénes son los que suben?, veamos:Apocalipsis 7:9,13-14 (LBA) 9 Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos. 13 Y uno de los ancianos habló diciéndome: Éstos que están vestidos con vestiduras blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido? 14 Y yo le respondí: Señor mío, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.Dentro de este grupo de cristianos, está considerado todo el que hoy día está entrando al arca de la salvación por la

gracia de nuestro Señor Jesucristo, y si puedo darle un significado al número de las vírgenes prudentes, te puedo decir que eso es lo que signifi-ca el número 5 y que por eso vemos una conversión de almas al cristianis-mo en forma masiva; Dios está exten-diendo Su misericordia de una forma extraordinaria. Claro que todos tenemos la misma oportunidad; si alguien es recién convertido y llega al nivel de santidad que agrade a Dios, aunque tenga poco tiempo de ser cristiano; podría participar de las bodas del Cordero. Aunque considero que en lo expuesto está sintetizada la explicación de quiénes son el grupo que describe Apocalipsis 7:14 (las 5 vírgenes prudentes), quiero que veas otra cita que deja ver claramente que la Iglesia esposa del Cordero no pasará la tribulación:Apocalipsis 18:23-24 (R60) 23 Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. 24 Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra.Habría mucho más qué explicar a este respecto, principalmente en esta última cita, pero quiero preguntarte, ¿para qué grupo te estás esforzando?, si me lo permites, quiero aconsejarte que te esfuerces para ser del grupo que conformará la esposa del Corde-ro. El Señor Jesucristo viene pronto en Su manifestación secreta; espéralo

in lugar a dudas nos ha tocado vivir un tiempo determinante y la próxima venida en secreto del Señor Jesucristo está por darse; si vemos alrededor, se están cumpliendo las profecías y señales bíblicas al respecto.

Lamentablemente también paralelamente vemos cómo ministros primarios se han dado a la tarea de preparar a gran parte de la iglesia, a que se quede en la tierra y por consiguiente a que no escapen de los juicios que vienen a los moradores de la tierra. Una de las doctrinas dice que la totalidad de la iglesia pasará la tribulación y la gran tribulación, y que al final de ésta será el arrebatamiento de la iglesia, y toman versí-culos de la biblia fuera de contexto, basándose en 1ª. Corintios 15:51-52 He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta (Shofar) final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Toman este versículo y lo sacan de contexto y lo unen con LBA Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y se levantaron grandes voces en el cielo, que decían: El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo; y Él reinará por los siglos de los siglos. Miremos a luz de la palabra y por la revelación por el Espíritu Santo, cómo se derrumba este pensamiento o doctrina humana. La Biblia descri-be varios sonidos de trompetas, porque son distintos tipos de trompeta. En nuestro idioma español se tradu-cen en la biblia con la misma palabra en todos los versos “trompeta”; por ejemplo en el hebreo se utiliza la palabra Shofar para describir un tipo de trompeta que sale de un cuerno de carnero; habían otras trompe-tas hechas de plata que las hacían a martillazos (figura de los ministros primarios). La biblia describe distin-tos tipos de toques de trompetas, unos toques de trompeta los da Dios, otros toques de trompetas que suena Dios: Cuando Dios Padre se manifestó en el monte Sinaí, para hablarle a Moisés, lo hizo en medio de un sonido de Shofar y truenos (Éxodo 19:16-19). El sonido de la trompeta del Padre también se mani-fiesta cuando se tocaba para libertad en el año del Jubileo (Levítico 25:8-12). Cuan Dios Hijo se mani-festó en la tierra como hombre también sonó su trompeta, cuando entró a la sinagoga y leyó lo escrito por el profeta Isaías, y dijo: “Hoy se ha cumplido esta escritura” (Lucas 4:16-19) dando a entender que su voz en ese momento era un shofar que estaba anun-ciando además de libertad, también anunciaba expia-ción. (Isaías 58:1). Ahora lo que falta es que Dios Espíritu Santo suene su trompeta, y es el sonido de trompeta (shofar) que está descrito en 1ª. Corintios 15:51-52 He aquí, os digo un misterio: no todos

dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorrupti-bles, y nosotros seremos transformados. Esta es la FINAL TROMPETA, porque de la trinidad es el toque final que hace falta. Por este motivo se derriba el argumento humano de que la final trompeta es la misma que suena en Apocalipsis, ya que este toque de trompeta que son las que suenan los 7 ángeles se traduce de la palabra chatsotsrah (Strong´s G2689). Cada toque de trompeta de los 7 ángeles lo que anuncian son juicios, y la séptima trompeta lo que anuncia es el 3er. Ay y habilita las 7 copas sobre la tierra. Sin lugar a dudas la novia, la amada del Señor que está siendo formada dentro de la iglesia, para ella no son los juicios de los toques de la 5ª. 6ª. Y 7ª. trompetas. La amada está siendo preparada para que pueda oír el sonido de la final trompeta de Dios, ese sonido de shofar que le trae galardón, y que le dice SUBE AQUÍ. Este es el sonido de la final trompeta que debemos estar apercibi-dos a oír, y no dejarnos engañar; para ti no es el sonido de la trompeta que sonará el séptimo ángel; por consiguiente debemos prepararnos para ese encuentro, pidámosle a Dios que nos tenga por dignos de escapar de lo que viene para la tierra y para sus moradores. LBA 1ª. Tesalonicenses 4:16 Pues el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán primero.

LA FINAL TROMPETAPor Ramiro Sagastume


La venida secreta y la venida publicaPor Edwin Castañeda

n la actualidad nos encontramos con varias corrientes teológicas en cuanto a la venida de nuestro Señor

Jesucristo. Dios nos invita a que no cambiemos nuestra forma de pensar como lo vemos en: 2 Tesalonicenses 2.1-2. En el texto dice claramente que esta es una advertencia y es necesario que reconsideremos nuestra forma de pensar ya que de acuerdo a lo que pense-mos, de esa manera viviremos; porque si creemos que la Iglesia de Cristo pasará la gran tribulación, estaremos proyectándonos equivocadamente y nos veremos en problemas; es por ello que debemos buscar la respuesta en la Palabra de Dios y solicitarle al Espíritu Santo que nos guie a toda verdad. LA VENIDA SECRETA: Este evento contempla el momento en el cual nuestro Señor Jesucristo viene por su amada, para casarse con ella, este proce-so tambien le llamamos Parousía. En (LBLA) 1 Tesalonicenses 4.17 se describe la palabra arrebatados, la cual viene de la raiz griega (G726 Strong) jarpázo o harpazo que significa apode-rarse, arrebatar, en otros diccionarios bíblicos se traduce: extraer, sacar (Diccionario Mickelson) asi como apoderarse y arrebatar (Diccionario Vine).Es interesante que cuando todos nos encontremos en las nuebes con nuestro amado, los que participarán del arreba-tamiento son los que se guardaron en santidad, ya que sin ella nadie le vera; estos son los que hayan dado la estatura de varón perfecto, es decir aquellos que se encuentran en la estatura de VIVIEN-TES, estamos hablando de HIJOS MADUROS que estan cubiertos, es decir vestidos para la ocasión y no ser echados a las tinieblas de afuera. Es conveniente hacer notar que este evento (Parusía) es previo a la pre-tribulación. En (LBLA) Mateo 24.37-39 la palabra nos dice: Porque como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Pues así como en aquellos días antes del diluvio estaban comien-do y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio, hasta el día en que entró Noé en el arca, y no compren-

dieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será la venida del Hijo del Hombre. Llama la atención los versi-culos anteriores ya que nos brindan la radiografía de lo que sucederá en la venida secreta de nuestro Señor ya que hoy por hoy en varias naciones existe una perver-sión sexual, en donde se permite el casamiento entre personas del mismo sexo o bien matrimonio entre adultos y niñas. Otro elemento previo a la venidad secreta es la falta de compresión de los eventos que estamos viviendo, por eso tenemos que suplicarle a Dios un espíritu de entendi-miento para poder creer y llegar a la comprensión de los eventos como le sucedió a la tribu de Isacar que eran exper-tos en discernir los tiempos. No debemos acomodarnos, es necesaro estar preparados y velar en todo momento para escapar de las cosas que estan por suceder.LA VENIDA PÚBLICA: El evento de la Epifanía será el retorno del Señor, visible por todos, donde todo ojo le verá, después de los 7 años de tribulación. La palabra Epifanía viene del griego G2015, que significa manifestación, la venida de Cristo, aparición, resplandor, venida. Esta venida es conocida como la segunda venida del Señor o como la venida pública. En esta ocasión el Señor posará sus pies en el Monte de los Olivos.El Señor Jesucristo volverá a la tierra como un guerrero victorioso a derrotar a sus enemigos, vendrá de manera visible con poder y gloria, para inaugurar su reinado de paz, justicia y santidad. En la segunda venida viene a pelear y a reclamar lo que le pertenece y tomar el lugar que usurpa Satanás, esta vez se manifestará de forma gloriosa siendo algunas de ellas:Monta un caballo blanco (Ap. 19.11)

Jesús entró a Belén montado en un asno para traer salvación (Zac. 9.9) pero en su segunda venida viene en el caballo blanco, significa la venida gloriosa con majestad. Viene con un nombre nuevo (Ap. 3:12) escrito y es “Fiel y verdadero”; el cambio de nombre trae cambio de funciones. Ahora como Fiel y Verdadero puede ejecutar juicio, juzga y pelea, su venida es con fuerza. Viene como un soberano, único rey del universo, para derrotar a los reyes de la tierra, a sus ejércitos (Ap. 19.19-21). Rey de reyes (Ap. 19:11) Todos tendrán que doblar sus rodillas ante el rey del universo, sus ojos como llama de fuego (Ap. 19.12). El Señor es omnisciente, escudriña y conoce hasta los secretos del corazón y lo mas recóndito de los pensamientos de cada individuo (Juan 21.17) en su segunda venida juzgara las intencio-nes de los corazones con miradas de fuego (Heb. 12.29).En la segunda venida el Señor regirá (Gr poimaino. Pastorear alimentar, cuidar, regir) con vara de hierro y esto significa gobernar firmemente. Nosotros como cristianos, debemos tener el ferviente anhelo de participar en el arrebatamiento, tener la esperanza en nuestro corazón de no ver muerte, y de ser llenos de gracia y misericordia de parte del Señor para participar en este evento, y no ser apartados avergonzados.

xiste una corriente doctrinal que asegura que el rapto de la Iglesia del Señor Jesús es a la mitad de la tribulación, es decir luego de transcurridos 3.5

años de un total de 7 años según se observa en la profecía conocida como la semana 70 de Daniel.Según esta corriente, las bodas del cordero ocurren a partir de este suceso y en ese tiempo señalado, para ello parten de la parábola descrita en el evangelio de Mateo capitulo 25 donde se lee que el reino de los cielos será semejante a 10 vírgenes, 5 de ellas pruden-tes y 5 insensatas. Las primeras cinco representan según esta corriente, a la Iglesia del Señor Jesús o sea a la amada, figura de los cristianos considerados como la Iglesia novia y que entrarán al banquete de bodas a la medianoche, lo cual coincide con la idea de 7 años o semana 70 de Daniel.El asunto es que tales planteamientos no consideran la traducción original del texto bíblico y hacen a un lado versículos que avalan el momento preciso de tan importante suceso, para lo cual ofreceremos algunos argumentos que sirven para aclarar respecto al rapto de la Iglesia del Señor.El rapto de los más que vencedores ocurre antes de los siete años de tribulación.Respecto al rapto, diremos que no existe duda que seremos arrebatados y juntamente con los muertos en Cristo nos encontraremos con nuestro Señor en las nubes, en el aire, para estar con Él por siempre; la pregunta sería, ¿cuándo sucederá este acontecimiento? La respuesta la encontramos en el libro de Apocalip-sis, cuando el Ángel toca la cuarta trompeta y luego de algunos otros acontecimientos el Apóstol Juan ve y oye volar un águila en medio del cielo y la tierra (figu-ra de los arrebatados) que decía a gran voz Ay, ay, ay de los que habitan en la tierra.Cada ay, señala un período de tiempo, el primero tipifica la pre-tribulación, un segundo tiempo identifi-ca la tribulación de 3.5 años y un tercero periodo cono-cido como gran tribulación con una duración de 3.5 años también, para sumar 7 en total; lo cual nos ayuda a concluir que el rapto y por lo tanto la boda, ocurren antes de los siete años de tribulación y no a la media-noche como se pretende demostrar.La semana 70 de Daniel, la angustia de Jacob y el día del Señor grande y terrible son sinónimos para referir-se al período de siete años de tribulación, lo que nos permite seguir aclarando respecto al período en el cual se da el arrebatamiento de la iglesia, para ello recuerde que la primera carta a los Tesalonicenses dice que luego de ser arrebatados nos encontraremos con el Señor en las nubes. La palabra encontrarse en este fragmento de la biblia, se traduce del griego apantesis (Strong G529) que significa reunión, luego en la segunda carta a los Tesalonicenses capitulo 2 dice que

respecto a nuestra reunión, mantengámonos firmes porque una operación de engaño tratará de quitarnos tal esperanza haciéndonos creer que el día del Señor ha llegado. Esta porción de la palabra confirma que el arrebatamiento es antes de los 7 años de tribulación y que una forma de derribar esta esperanza a los que anhelamos tal acontecimiento, es hacer-nos creer que ya estamos en la tribulación y que a pesar de la misma, nos quedamos, lo cual da paso a las corrientes de pensamiento que aseguran sin fundamento que la iglesia de Cristo se queda a la tribulación.Respecto de la Boda.La mayoría de traducciones de la Biblia describen que las 10 vírgenes toman sus lámparas y salen a recibir al novio (Mat 25:1), sin embargo la versión Torres Amat dice que salieron a recibir al Esposo y a la Esposa y el Nuevo Testamento de la biblia aramea “Peshita” dice que salieron al encuentro del Novio y de la Novia. Lo cual nos permite argumentar lo siguiente: las 5 vírgenes prudentes no son la Iglesia novia, porque evidentemente el novio ya viene casado, lo cual pode-mos corroborar en las 2 versiones bíblicas que mencionamos con anterioridad.En el libro de apocalipsis se describe primeramente a la novia del Cordero a la cual se le ha concedido vestirse de lino fino, luego habla de los invitados a la cena de las bodas del Cordero quienes son considerados bienaventurados, y segundo porque Mateo 25:10 indica que las 5 vírgenes prudentes indica que entraron al banquete de las bodas con el novio, obviamente como invitadas, en otro tiempo.Este grupo de invitados o invitadas entran al banquete de bodas luego de transcurridos 3.5 años o sea a la media noche, transcurrida la tribulación, previo a la gran tribulación donde estarán las 5 vírgenes insensatas, por lo que vale la pena agregar que mientras en la tierra es el llanto y crujir de dientes (el día del Señor grande y terrible) en los cielos el banquete durará por lo menos igual cantidad de tiempo, lo cual no deja de ser una grandiosa noticia.Reflexión.Debemos mantener nuestras lámparas encendidas con la unción del Espíritu Santo, dejándonos vestir con ropas para boda, procurando entrar por la puerta estrecha y mientras la puerta que es Cristo, aún está disponible como la salvación de nuestra vida.

Las Diez VírgenesPor Fernando Alvarez


Los que suben de la gran tribulación Por Jorge Luis Rodriguez

Qué otra forma podría encontrar para decir que no hay argumento

valedero en contra del rapto? Existen muchos versículos que lo

señalan de los cuales ya habrás visto en los temas anteriores; algunos quizás repetidamente pero bajo diferen-te perspectiva; por eso, aunque esta cita la habrás visto inclusive en el tema anterior, y con una explicación más amplia; ahora me servirá para mostrarte otros puntos:Mateo 25:1,5-6 (R60) 1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. 5 Y tardán-dose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6 Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!Al final de esta cita puedes ver el momento cuando el Señor viene a pelear con los Suyos a la mitad de la tribula-ción (Apocalipsis 17:14), por eso dice que viene a la medianoche; pero también te mostraré 3 grupos de cristia-nos: los protagonistas de las bodas del Cordero, considerados como (1) primi-cias de los cuales tú y yo anhelamos profundamente alcanzar esa estatura de santidad para ser tomados por dignos de haber escapado de los horrores de la tribulación, pero esforzados por amor a Dios y no por miedo al mundo. Los otros 2 grupos lo conforman las 10 vírgenes, de las cuales en el versículo 5 se puede ver que todas cabecearon, perdieron su atención de escuchar la voz de Dios y obedecerlo en todo por amor y eso hizo que finalmente durmieran, lo que podemos comprender que bíblica-mente se refiere a morir. De estas vírge-nes, las primeras 5 fueron las prudentes, representan (2) la cosecha, las otras 5 fueron las insensatas, representan (3) el rebusco. El último grupo es el que muere y lo resucitan (Apocalipsis 20:12-15). Podrías preguntarte: si habían 5 vírgenes con doble unción ¿por qué murieron? Una figura de esto lo puedes ver en la historia de los profetas Elías y Eliseo: el Profeta Elías fue arrebatado y aunque Eliseo lo sabía, no pidió ser protagonista de ese rapto junta-

mente con Elías (2 Reyes 2:5-9); el Profeta Eliseo prefirió quedarse, ciertamente con doble unción, pero al final murió. Entonces la doble unción no es garantía para decir que alguien ha sido aprobado para ser parte de la esposa del Cordero; las 5 vírgenes prudentes tuvieron doble unción pero cabecearon al igual que las insensatas y al final todas murieron; las prudentes son levantadas al final de la gran tribulación y las insensatas en el tribunal del gran trono blanco Pero entonces hubo una virgen que no murió, no cabeceó, nunca perdió de atención la voz del Señor Jesucristo, se santificó y la consecuencia fue que estuvo como protagonista en las bodas del Corde-ro. En la cita inicial puedes ver que el Señor regresa pero ya viene casado, a la mitad de la tribulación eso significa que el rapto tuvo que haber sido 3.5 años antes; es lo que en este tiempo sucederá en breve.Entonces, ¿quiénes son los que suben?, veamos:Apocalipsis 7:9,13-14 (LBA) 9 Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos. 13 Y uno de los ancianos habló diciéndome: Éstos que están vestidos con vestiduras blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido? 14 Y yo le respondí: Señor mío, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.Dentro de este grupo de cristianos, está considerado todo el que hoy día está entrando al arca de la salvación por la

gracia de nuestro Señor Jesucristo, y si puedo darle un significado al número de las vírgenes prudentes, te puedo decir que eso es lo que signifi-ca el número 5 y que por eso vemos una conversión de almas al cristianis-mo en forma masiva; Dios está exten-diendo Su misericordia de una forma extraordinaria. Claro que todos tenemos la misma oportunidad; si alguien es recién convertido y llega al nivel de santidad que agrade a Dios, aunque tenga poco tiempo de ser cristiano; podría participar de las bodas del Cordero. Aunque considero que en lo expuesto está sintetizada la explicación de quiénes son el grupo que describe Apocalipsis 7:14 (las 5 vírgenes prudentes), quiero que veas otra cita que deja ver claramente que la Iglesia esposa del Cordero no pasará la tribulación:Apocalipsis 18:23-24 (R60) 23 Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. 24 Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra.Habría mucho más qué explicar a este respecto, principalmente en esta última cita, pero quiero preguntarte, ¿para qué grupo te estás esforzando?, si me lo permites, quiero aconsejarte que te esfuerces para ser del grupo que conformará la esposa del Corde-ro. El Señor Jesucristo viene pronto en Su manifestación secreta; espéralo

in lugar a dudas nos ha tocado vivir un tiempo determinante y la próxima venida en secreto del Señor Jesucristo está por darse; si vemos alrededor, se están cumpliendo las profecías y señales bíblicas al respecto.

Lamentablemente también paralelamente vemos cómo ministros primarios se han dado a la tarea de preparar a gran parte de la iglesia, a que se quede en la tierra y por consiguiente a que no escapen de los juicios que vienen a los moradores de la tierra. Una de las doctrinas dice que la totalidad de la iglesia pasará la tribulación y la gran tribulación, y que al final de ésta será el arrebatamiento de la iglesia, y toman versí-culos de la biblia fuera de contexto, basándose en 1ª. Corintios 15:51-52 He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta (Shofar) final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Toman este versículo y lo sacan de contexto y lo unen con LBA Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y se levantaron grandes voces en el cielo, que decían: El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo; y Él reinará por los siglos de los siglos. Miremos a luz de la palabra y por la revelación por el Espíritu Santo, cómo se derrumba este pensamiento o doctrina humana. La Biblia descri-be varios sonidos de trompetas, porque son distintos tipos de trompeta. En nuestro idioma español se tradu-cen en la biblia con la misma palabra en todos los versos “trompeta”; por ejemplo en el hebreo se utiliza la palabra Shofar para describir un tipo de trompeta que sale de un cuerno de carnero; habían otras trompe-tas hechas de plata que las hacían a martillazos (figura de los ministros primarios). La biblia describe distin-tos tipos de toques de trompetas, unos toques de trompeta los da Dios, otros toques de trompetas que suena Dios: Cuando Dios Padre se manifestó en el monte Sinaí, para hablarle a Moisés, lo hizo en medio de un sonido de Shofar y truenos (Éxodo 19:16-19). El sonido de la trompeta del Padre también se mani-fiesta cuando se tocaba para libertad en el año del Jubileo (Levítico 25:8-12). Cuan Dios Hijo se mani-festó en la tierra como hombre también sonó su trompeta, cuando entró a la sinagoga y leyó lo escrito por el profeta Isaías, y dijo: “Hoy se ha cumplido esta escritura” (Lucas 4:16-19) dando a entender que su voz en ese momento era un shofar que estaba anun-ciando además de libertad, también anunciaba expia-ción. (Isaías 58:1). Ahora lo que falta es que Dios Espíritu Santo suene su trompeta, y es el sonido de trompeta (shofar) que está descrito en 1ª. Corintios 15:51-52 He aquí, os digo un misterio: no todos

dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorrupti-bles, y nosotros seremos transformados. Esta es la FINAL TROMPETA, porque de la trinidad es el toque final que hace falta. Por este motivo se derriba el argumento humano de que la final trompeta es la misma que suena en Apocalipsis, ya que este toque de trompeta que son las que suenan los 7 ángeles se traduce de la palabra chatsotsrah (Strong´s G2689). Cada toque de trompeta de los 7 ángeles lo que anuncian son juicios, y la séptima trompeta lo que anuncia es el 3er. Ay y habilita las 7 copas sobre la tierra. Sin lugar a dudas la novia, la amada del Señor que está siendo formada dentro de la iglesia, para ella no son los juicios de los toques de la 5ª. 6ª. Y 7ª. trompetas. La amada está siendo preparada para que pueda oír el sonido de la final trompeta de Dios, ese sonido de shofar que le trae galardón, y que le dice SUBE AQUÍ. Este es el sonido de la final trompeta que debemos estar apercibi-dos a oír, y no dejarnos engañar; para ti no es el sonido de la trompeta que sonará el séptimo ángel; por consiguiente debemos prepararnos para ese encuentro, pidámosle a Dios que nos tenga por dignos de escapar de lo que viene para la tierra y para sus moradores. LBA 1ª. Tesalonicenses 4:16 Pues el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán primero.

LA FINAL TROMPETAPor Ramiro Sagastume


La restauración de todas las cosasPor Sergio Licardie

ara oponerse a la verdad bíblica del arrebatamiento de la Iglesia por parte del Señor Jesucristo,

uno de los versículos que utilizan sus detractores, es el siguiente:

LBA Hechos 3:21 “a quien el cielo debe recibir hasta el día de la restauración de todas las cosas…” Otras versiones sustituyen “el cielo debe recibir” por “el cielo debe retener” o “debe permanecer en el cielo” como en el caso de la Biblia al día, la Biblia Arcas-Fernández, la Biblia de Navarra, la Biblia del peregri-no, etc.Efectivamente el versículo habla que El Señor Jesucristo no vendrá nuevamente, sino hasta que todas las cosas estén restauradas. ¿Eso implicará entonces, que el versículo afirma que no existirá un arrebatamiento? Analicemos algunos aspectos:EL CONTEXTOPara poder estudiar los versículos de la Biblia, éstos se deben leer con un contexto. El no entender la situación espiritual e histórica del momento en que fue escrito cada capítulo de la Biblia, así como sus parámetros comple-mentarios tanto del Antiguo como Nuevo Testamento, y si no tenemos al Espíritu Santo para guiarnos, podemos ser conducidos fàcilmente al error de brindar una interpretación con sabiduría humana, terrenal e inclusive diabólica.Es por esto que debemos entender el contexto de Hechos 3:21. En primer lugar, el libro de los Hechos de los Apóstoles, empieza con la descripción de la ascención del Señor Jesucristo a los cielos, luego que se apareció a los Apóstoles durante 40 días después de su resurrección. Y allí se efectúa una pregunta al Señor Jesucristo, por parte de todos aquellos que en ese momento, eran solamente israelitas; no estaba aún formada la Iglesia del Señor con judíos y gentiles. Ellos le dicen en Hechos 1:6 “… Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?”. ¡Allí tenemos una parte importante del contexto!Retrocedamos en el tiempo y hagamos un recorrido rápido en la Biblia: En el principio, Dios crea los cielos y la tierra. Forma a Adán y Eva, los cuales caen.

Luego, llegando a la época de Abraham, lo vuelve padre de naciones, pero aún no existía Israel. Dios tenía un trato con la humanidad en esta primera parte de la historia, pero después, cuando el pueblo de Israel es formado, el trato con la humani-dad es colocado en una pausa, y empieza el trato con Isarel, a quienes se les entrega el reino.Israel, al provocar a ira a Dios durante muchos años, lo enojan a tal punto, que les quita el reino y la condición de pueblo, y envía al Señor Jesucristo a salvar a todos los que creen en su nombre, volviendo pueblo al que no lo era y dándoles el reino y sacerdocio a ellos (Romanos 10:19-21, 1 Pedro 2:9-10). ¡Por eso los Apóstoles preguntaban de la restauración del reino, porque eran israelitas y sabían que el reino les había sido quitado!Ahora podemos preguntar, ¿cómo restaura-rá El Señor el reino a Israel? Para hacerlo, podría quitárselo a la Iglesia, o bien, remo-ver a la Iglesia de la Tierra, dejando el reino “vacante”, y luego otorgar el reino a Israel. ¿Cuándo sucederá esto? Después de la venida secreta del Señor Jesucristo, cuando su Iglesia sea arrebatada con Él, y así dar paso a la semana 70 de Daniel, donde la pausa en el trato con Israel es removida, para iniciar la angustia de Jacob. Luego que trabaje con ellos todas sus promesas, quitará la pausa de la humanidad y trabajará con ellos durante el milenio, para cumplir la escritura: Los primeros serán los últimos y los últimos, primeros.EL FINAL DE TODAS LAS COSASEsto nos lleva a distinguir que hay varios finales: Tenemos el final de los tiempos, el final del tiempo de la iglesia sobre la tierra,

el final del trato de Jacob para llamar-lo Israel (Hechos 3:21 está ubicado en este final), el final del trato de la humanidad, el final del mundo, etc.Cuando sea el final del tiempo de la Iglesia sobre la tierra, habrá un arrebatamiento, donde es llevada a los cielos al tribunal de Cristo. Allí, unos serán hallados más que vence-dores y otros serán enviados de regre-so a la tribulación, donde la Iglesia ya no tendrá el reino, sino ahora será restaurado a Israel, pero indefectible-mente tendrán que pasar por la angus-tia de Jacob. Podría caber una pregunta más: Si Hechos 3:21 menciona que El Señor será retenido en los cielos, ¿podrá salir de los cielos y aparecer en la Tierra para el arrebatamiento? Acá es necesario explicar nuevamente que este versículo está ubicado al final de la angustia de Jacob, y además, El Señor no saldrá de los cielos para el arrebatamiento, pues es hasta su venida epifánica donde llegará a la Tierra y todo ojo le verá (Apocalipsis 1:7). El arrebatamiento tendrá lugar en las nubes y en el aire, no en la tierra (1 Tesalonicenses 4:17). Es decir, el Señor Jesucristo no descen-dará a la Tierra para el arrebatamien-to, el mismo se llevará a cabo en los aires.Amado lector de esta revista, es tiempo de prepararnos. El Señor Jesucristo viene pronto por su amada. ¡Amemos su venida, seamos partíci-pes del arrebatamiento de los más que vencedores! ¡Maranatha!

echos 14:22 (LBLA) …fortaleciendo los ánimos de los discípulos, exhortándolos a que perseveraran en la fe, y diciendo: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Algunas corrientes doctri-

nales usan este versículo como plataforma para demostrar que la iglesia tiene que pasar la Tribulación y con ello aseguran que no hay rapto, que la iglesia debería estarse preparando para poder entrar en ese período tribulacionario, porque debe ser probada su fidelidad y a través de esa tribulación poder entrar en el reino de Dios. Por eso es importante primero hacer una distinción entre: las tribulaciones y la tribulación, y luego explicar como se entra en el reino de Dios.Viendo el contexto de Hechos 14, se lee cómo el Apóstol Pablo y Bernabé, se encontraban predicando el evangelio en Listra y Dios utiliza a Pablo para sanar a un inválido, cojo desde el seno materno. Esto causa-ba odio en los que no habían creído y judíos de Antio-quía e Iconio persuadieron a la multitud para que apedrearan a Pablo, arrastrándolo fuera de la ciudad y dándolo por muerto. Pero él se levanta y va a Derbe, pero luego regresa a Listra, Iconio y Antioquía para fortalecer a los discípulos. Claramente vemos que Pablo al mencionar las tribulaciones, se está refiriendo a las pruebas que se pasan por predicar el evangelio y no al período tribulacionario de 7 años.Cuando se habla de tribulación hay que escoger entre “las tribulaciones” y “la tribulación”, considerando que las tribulaciones son períodos en nuestras vidas que están descritas en la palabra, que tienen que venir para poder reflexionar, para poner mayor atención y porque en medio de ellas se clama al Señor. Por eso esta escrito: muchas son las aflicciones del justo, pero de ellas será librado… la llevaré al desierto, y le habla-re al corazón… refiriéndose a Cristo: y aunque era hijo, aprendió obediencia por lo que padeció… Se tiene que comprender que en medio de tribulaciones el Señor nos está perfeccionando y en cada una de ellas Dios tiene su propósito, con el fin de librarnos del período de 7 años de tribulación., el cual aunque es un solo evento, es angustioso, terrible como nunca ha acontecido desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecerá jamás; período en el que el corazón del hombre desfallecerá, porque las potencias de los cielos serán sacudidas, es el período que se conoce como la angustia de Jacob o la semana 70 de Daniel. Es un período en el que Dios tratará con Israel nacio-nal porque así lo estableció: 70 han sido decretadas sobre tu pueblo… fue el mensaje que le dio el ángel Gabriel al profeta Daniel, no es un trato para los que han creído en Cristo, porque los que alcancen la estatura del varón perfecto serán levantados de esta tierra como lo fue Enoc y Elías, se cumplirá lo escrito

en 1 Tesalonicenses 4:17. Con respecto a la entrada del reino, el Señor Jesús hizo una clara descripción de cómo se puede ver y entrar en el reino (San Juan 3:3-5). Para poder ver el reino hay que nacer de nuevo, para nacer de nuevo hay que recibir al Señor Jesús en el corazón, cuando El entra, también el Espíritu Santo está en nosotros y nuestro espíritu que estaba muerto es resucitado y se inicia la percepción con nuestros sentidos espirituales, de tal manera que se puede ver el reino de Dios. Se empieza a ver el entorno espiritual, inicia un proceso para poder recibir lo bueno que proviene de arriba y todas las cosas nuevas que provienen de Dios. El nacer de nuevo nos da la capacidad de recuperar la vista espiritual. Al poder ver el reino de Dios, se tiene la oportunidad de poder entrar en él.Después de ver el reino de Dios, la siguiente faceta es entrar y para poder entrar hay que nacer del agua y del Espíritu, o sea ser bautizados en agua y ser bautizados en el Espíritu Santo, 2 pasos trascendentales que nos abren la puerta para poder entrar en reino de Dios, 2 ministraciones que afectan en el buen sentido de la palabra, el alma y el espíritu del hombre y en consecuencia el cuerpo, que lo hacen ser participante y no sólo un observador. Participar del reino de Dios es practicar el amor de Dios, su justicia, su misericordia, su bondad y esto se puede lograr porque Cristo y el Espíritu Santo habitan en el corazón del hijo de Dios.De acuerdo a Hechos 14:22, el Apóstol Pablo está instruyen-do que las tribulaciones que son pasajeras no deben impedir el poder entrar y de participar del reino de Dios, en otras palabras, las tribulaciones no deben detener que las virtudes del reino se sigan desarrollando dentro del hijo de Dios, que estas impidan dejar de hacer la voluntad del Señor. Por eso no se puede considerar que Pablo se está refiriendo a que la iglesia entra a la tribulación, ni se está refiriendo que por medio de la tribulación se entre en el reino de Dios y mucho menos que no exista la verdad de que los más que vencedores que estén vivos, serán trasladados en la aparición secreta del Señor Jesucristo.

ENTRANDO EN EL REINOPor Abraham De La Cruz

La interpretación equivocada de Juan 15, 16 y 17Por Juan Luis Elías

l apóstol Pablo tiene la necesidad de escribir a los de Tesalónica en relación a dos eventos futuros, el

día de Cristo y nuestra reunión con Él, con el propósito de que no sean engaña-dos en relación al tiempo en que ocurri-rán (2 Tes. 2:1-3,15). El engaño relacio-nado con los eventos que Dios ha deter-minado que ocurran y el tiempo en que ocurrirán tiene como objetivo cambiar la expectativa del cristiano y con ello cambiar su actuar a fin de que no alcan-ce lo que Dios quiere para él, siendo entonces atrapado en el tiempo malo, pudiendo haber escapado de él (Ecl. 9:12). En relación al momento en que la iglesia se reunirá con El Señor en las nubes, (1 Tes. 4:17), existen por lo menos cinco posturas doctrinales, a saber, la que niega el arrebatamiento como lo hace también la iglesia católica, la que explica cómo la iglesia es arreba-tada antes de la tribulación, y las que colocan el arrebatamiento a mitad, poco antes del final y al final de la gran tribulación. La Biblia es clara al decir que debemos orar en todo tiempo para tener fuerza de escapar de los aconteci-mientos tribulacionarios (Luc. 21:36), así como este versículo abre la puerta a la posibilidad de no enfrentar este tiempo, existen muchos más versículos con su contexto que enseñan acerca de cómo un grupo alcanzará el galardón de no participar del día de la ira del Señor. Los que sostienen que el evento del arrebatamiento no es antes de la etapa tribulacionaria, utilizan versículos fuera de su contexto o interpretándolo inade-cuadamente, algunos de estos versículos se encuentran en libro de Juan capítulos 15, 16 y 17. Juan 15:20 Acordaos de la palabra que yo os dije: "Un siervo no es mayor que su señor." Si me persiguieron a mí, también os perseguirán a vosotros; si guardaron mi palabra, también guardarán la vuestra. Este versículo es usado por los que insisten en que toda la iglesia atravesara el período tribulacio-nario aduciendo que nadie es mayor que El Señor Jesucristo como para no atravesar este período, este argumento implicaría que todos los cristianos de todos los tiempos tendrían que pasar por

este periodo, incluyendo a aquellos que ya murieron, lo que contradeciría a 1 Tesalo-nicenses 4:16–17 ya que aquí los muertos en Cristo resucitan y son transformados y aunque esto fuese durante el período tribulacionario, que no lo es, no sufrirían de los acontecimientos de estos tiempos ya que esta transformación será en un abrir y cerrar de ojos (1 Cor. 15:52) , además el versículo que analizamos relaciona la persecución con un grupo que guardará la palabra de los cristianos, al iniciar el perío-do tribulacionario se cierra el paréntesis de gracia y ninguna persona que no sea ya cristiana, creerá al mensaje de Dios para salvación. Juan 16:4 Pero os he dicho estas cosas para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os había hablado de ellas… Este es otro versículo con el cual se trata de apoyar el concepto de que toda la iglesia atravesará el período tribulacionario, en los tres versículos anteriores Él Señor Jesucristo les enseña que serán expulsados de las sinagogas y en el versículo 4 que se recuerden de ello llegada la hora. Ahora bien, al analizar este versículo vemos que la palabra “expulsarán de las sinagogas”, se usa para definir a aquellos que son excomulgados de las sinagogas judías y de toda relación con los israelitas, definiendo así un grupo específico a quien sucederá esto, judíos cristianos, no a todos los cristianos, lo que hace que este argumento no sea válido para sostener que todos los cristianos pasarán por la tribulación, además de esto el versículo 4 dice: cuando llegue la hora, cuando la Biblia habla de la

tribulación lo define como el día, no como la hora, entendiendo con esto que se está hablando de un tiempo diferente a la tribulación, otro elemento de juicio para entender que este versículo no refiere que todos los cristianos atravesaran la tribulación. Juan 17:15 No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno. Al leer el contexto de este versículos podemos ver cómo el Señor Jesucristo está intercediendo por sus discípulos y por los que habrán de creer en Él a través de ellos, afirmando que ellos no pertenecen al mundo aunque están en el mundo y que para la obra que habrán de hacer, necesitan ser santifi-cados y guardados del enemigo de nuestras almas ya que la obra se habrá de realizar en el mundo y por ello no pide que los saque del mundo, vemos en esta intercesión a los cristianos a través de los siglos desde los discípu-los que caminaron junto al Señor Jesucristo, hasta los discípulos de nuestros días, haciendo la obra que se les encomendó, no están haciendo estos versículos referencia a los días tribulacionarios sino más bien a los cristianos a lo largo de la historia.


ntre los cristianos que aún creen en el arrebata-miento de la Iglesia, hay quienes se basan en los versículos de Mateo 24:29-30 para decir que este evento sucederá después del período que se

conoce como la gran tribulación. Sin embargo es importante notar que este pasaje no se está refiriendo al arrebatamiento de la Iglesia, sino al momento en el que el Señor Jesucristo vendrá por segunda vez a la Tierra, de manera que son dos acontecimientos diferentes y por consiguiente también sucederán en momentos distintos.En primer lugar debemos notar que en este pasaje se describe un oscurecimiento total del sol, la luna y las estrellas, antes de que el Señor se manifieste en los cielos, lo cual fue anunciado por los profetas del Antiguo Testamento como parte del día del Señor grande y terrible (Joel 2.10). A diferencia de lo anterior, el arrebatamiento de la Iglesia, que está tipifi-cado por un águila que vuela entre el cielo y la tierra, está precedido por un oscurecimiento parcial del sol, la luna y las estrellas, después de que se haya tocado la cuarta trompeta (Apocalipsis 8.12-13).Después del oscurecimiento total de las grandes lumbreras aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, pero es importante notar que no dice que aparecerá el Hijo del Hombre, sino una señal que provocará un gran lamento en todas las tribus de la Tierra, lo cual también había sido anunciado en las escrituras de los profetas (Zacarías 12.10-12).La palabra señal se traduce del término griego sēmeion (G4592 – Strong) que también se puede traducir como indicio, es decir, un “fenómeno que permite conocer o inferir la existencia de otro que aún no se percibe” (DLE). Esto quiere decir que debe suceder un acontecimiento muy importante que provo-cará que las familias de la Tierra hagan lamentación por El Señor y les permitirá saber que su segunda venida a la Tierra está próxima.Ahora bien, según el libro del profeta Zacarías, lo que sucederá antes de ese lamento es que El Señor se levantará a favor de Israel y derramará un espíritu de gracia y de súplica sobre la casa de David y sobre los habitantes Jerusalem. Paralelo a ello, El Señor castiga-rá severamente a todos los que se levanten en contra de Jerusalem, lo cual significa que en ese tiempo El Señor ya no estará tratando con la Iglesia de Cristo sino con el pueblo de Israel y por consiguiente tampoco se está hablando del arrebatamiento de la Iglesia.Después de ese lamento, todo ojo verá al Señor vinien-do sobre las nubes con poder y gran gloria, en lo cual también podemos ver diferencias significativas con respecto al arrebatamiento de la Iglesia. En primer lugar, de este acontecimiento se dice que “todo ojo le verá, aun los que le traspasaron” (Apocalipsis 1.7), lo

cual significa que aun sus enemigos podrán verlo, pero en cuanto al arrebatamiento de la Iglesia se dice: “Buscad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.” (Hebreos 12.14), dándonos a entender que cuando El Señor venga por su Iglesia, sólo podrán verlo quienes se hayan guardado en santidad para Él.Por otra parte, también es importante resaltar que cuando se dice que El Señor viene con las nubes, se utiliza el término griego erchomai (G2064) que literalmente significa venir, pero también tiene el sentido de entrar o establecerse en algún lugar. Por el contrario, cuando se habla del arrebatamiento de la Iglesia la Biblia dice: “…los que estemos vivos y que permanezcamos hasta la venida del Señor… seremos arreba-tados en las nubes para recibir al Señor en el aire” (1 Tesalo-nicenses 4.15-17).En este versículo se utiliza el término griego parousía (G3952) que a su vez se deriva de la raíz pareimi (G3918) que significa estar cerca. En otras palabras, cuando El Señor Jesucristo venga por su Iglesia para llevarla a las bodas del Cordero, tan sólo se acercará a la Tierra, mientras que al final de la Tribulación, cuando venga sobre las nubes, entrará a la Tierra y se establecerá en ella.Todo esto concuerda con lo que dice el profeta Daniel, en el sentido que cuando El Señor Jesucristo venga sobre las nubes, no será para arrebatar a la Iglesia, sino para que el Padre le dé gloria y autoridad, a fin de que todos los pueblos de la Tierra le sirvan (Daniel 7.13-14). Esto es lo que se conoce tradicio-nalmente como el Reino Mesiánico, que será un tiempo en el que el Señor Jesucristo establecerá un reino justo sobre la Tierra (Jeremías 23.5-6) por un período de mil años, por lo que también algunos lo llaman el Reino Milenial (Apocalip-sis 20.4).En conclusión, es importante que sepamos establecer la diferencia entre la manifestación secreta del Señor Jesucristo y su segunda venida a la Tierra, a fin de que podamos prepa-rarnos para el evento que nos corresponde como Iglesia, tomando en cuenta que el Apóstol Pablo dice claramente en una de sus epístolas que debemos ser hallados irreprensibles en la venida (Gr. parousía) de nuestro Señor Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5.23) ¡Maranatha!

la segunda venidaPor Marco Vinicio Castillo

¿Tiene que ser predicado el Evangelio a todo el mundo antes del retorno del Señor?Por Louissette Moscoso

lgunos cristianos, entre ellos, los hermanos de las Iglesias de Dios, piensan que el retorno del Señor no puede ocurrir sin que antes sea evangelizado todo el

mundo y se basan en este verso: Marcos 13:10 Pero primero el evangelio debe ser predicado a todas las naciones. Hacen énfasis en la palabra "primero", aduciendo que la evangelización debe ocurrir antes que el Señor pueda estable-cer su Reino Milenial. A continuación quiero citar textualmente parte de sus argumentos, sin la intención de ofender a nadie, pero con el deseo de que tome-mos en consideración algunas cosas que la Biblia enseña, para no tomar un texto fuera de contexto:Primera razónPienso que deseaba destacar la urgen-cia de esa tarea. Deseaba decir que antes de que hagamos cualquier otra cosa, debemos evangelizar el mundo.Segunda razónEn segundo lugar, pienso que Él deseaba acentuar que el mundo debería ser evangelizado, antes que Él mismo retornara para reinar. La Biblia nos enseña que el Señor regre-sará cuando no lo estén esperando (Mt 24:44) y no condiciona su venida a lo que nosotros hagamos o dejemos de hacer. El Señor hizo la siguiente pregunta: Lucas 18:8 ...cuando el Hijo del Hombre venga, ¿hallará fe en la tierra? la respuesta lamentablemente no es afirmativa porque la mayoría de la iglesia que se quedó a la tribulación estará sumida en una apostasía casi generalizada (2Tes 2:3 versión BTA 2003). Ciertamente la evangelización total del mundo debe ocurrir antes que venga el fin, tal como lo describe Mateo 24:14, pero es necesario que hagamos una distinción entre el arrebatamiento de la novia, la tribulación, la segunda venida del Señor, el milenio y el fin del mundo, pues son eventos que en una línea de tiempo no ocurren al mismo tiempo. La confusión radica precisa-mente en confundir dichos eventos.La Biblia enseña que antes del retorno del Señor Jesucristo, habrá una venida secreta del Amado a las nubes donde lo

verán únicamente los suyos (Heb 12:14), el Señor reunirá a Su novia virgen y pura, en las nubes y se la llevará para casarse con ella (1Tes 4:16-17), este evento es el que conocemos como el rapto o arrebatamien-to. Inmediatamente después vendrán siete años de tribulación (Da 9:24-27) y al final de este tiempo ocurrirá la segunda venida, cuando el Señor pondrá sus pies sobre el Monte de los Olivos y todo ojo le verá, aún los que le traspasaron (Za 14:4; Ap 1:7), para establecer su reino con vara de hierro (Ap 19:15). En la parábola de las diez vírgenes leemos que el Señor vendrá casado, acompañado de su esposa y de sus santos (Mt 25:1 versión BTA 2003; 1 Tes 3:13b) y para ello tuvo que haberse llevado a Su novia antes de la segunda venida, en el arrebatamiento. Al venir por segunda vez a la tierra, establecerá su Reino Milenial y al finalizar ese tiempo, Satanás será soltado y engañará a todas las naciones y las reunirá para la última batalla (Ap 20:7-10), pero el Señor hará descender fuego del cielo y los consumirá. Este será el fin, para dar inicio al Reino Eterno. No debemos confundir la segunda venida del Señor con el fin. Lo que dice Mateo 24:14 es que el evangelio será predicado a todas las naciones y después vendrá el fin. (http://iglesiadedios7diadoctrina.blogspot.com/2016/06/cuando-retornara-cristo-antes-de-que.html)Estoy de acuerdo en que es nuestra respon-sabilidad predicar el evangelio con todo lo que esté a nuestro alcance, pero considere-mos que la Biblia nos dice que en el tiempo de la tribulación, quien llevará el evangelio

será un ángel a toda nación, tribu, lengua y pueblo.Apo 14:6-7 Y vi volar en medio del cielo a otro ángel que tenía un evangelio eterno para anunciarlo a los que moran en la tierra, y a toda nación, tribu, lengua y pueblo, 7 diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.Si un ángel fue designado para esta tarea, obviamente es porque no se había terminado y debe hacerse antes que llegue el fin, que como explicá-bamos arriba, no se refiere al período tribulacionario, ni al milenio, sino al fin del mundo.Nuestra prioridad debe ser alcanzar la estatura del varón perfecto que describe Efesios 4:11-13, para que podamos estar preparados para boda, tarea que los cinco ministerios prima-rios, representados en la poderosa mano de Dios, están llevando a cabo.1Pe 5:6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que El os exalte a su debido tiempo.La palabra exaltar, se puede traducir como elevar, enaltecer, levantar, exaltar, según el Dicc. Swanson es levantar en sentido espacial, lo cual se puede aplicar al rapto de la Novia.Sal 91:14 Porque en mí ha puesto su amor, yo entonces lo libraré; lo exaltaré, porque ha conocido mi nombre.


El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza… 2 Pedro 3:9

RV1960El apóstol Pedro escribió que en los últimos días, que son los que estamos viviendo, vendrían burladores que se reirían de la verdad, siguiendo sus propios deseos, diciendo: ¿qué pasó con la promesa de que Jesús iba a volver? (2 Pe. 3:4); así en la actualidad hay quienes se burlan del rapto o arrebatamiento, diciendo que hace muchos años se ha enseñado o predicado acerca de esto, que ya pasaron mil novecientos cincuenta años aproximadamente desde que se escribió esta carta; algunos dicen que llevan diez, quince, treinta, cincuenta años, escuchando acerca de esta promesa y el Señor no ha regresado, que se ha “tardado” mucho, de seguro es una fantasía y no volverá. Muchos enseñan o predican que ya no hay que esperar, que los últimos días serán cuando esté cercano el fin del mundo, o que estas últimas generaciones no lo verán, o que simple y sencillamente nunca volverá.Sin embargo, en el libro de Apocalipsis en la versión Nueva Traducción Viviente, aparecen cuatro veces la frase “vengo pronto”, lo que nos hace recordar el principio descrito en Génesis 41:32, el cual nos da a entender que cuando el Señor dice algo dos veces, es porque esto está determinado por El, y lo hará pronto, y en este caso aparece cuatro veces, quiere decir que El Señor vendrá pronto, y que también dice su Palabra que todas las promesas de Dios se cumplen en El Señor Jesucristo y son sí y amén. EL SEÑOR NO TARDARÁEl apóstol Pedro escribió que teníamos la palabra profética más segura y que hacíamos bien en prestarle atención ya que ésta es como lámpara que alumbra en un lugar oscuro. El profeta Habacuc escribió proféti-camente acerca de la venida del Señor Jesucristo, que aunque pareciera que tarda en llegar, debíamos esperarlo porque es seguro que llegará y no tardará.MIL AÑOS SON COMO UN DIA...Los burladores que describe el apóstol Pedro, hacen referencia a que la promesa dada por los profetas del Antiguo Testamento, a los padres, los que salieron de Egipto, acerca de la venida de su mesías, no se había cumplido, ellos consideraban esto porque tenían endu-recido su corazón, cumpliéndose lo escrito: "a lo suyo vino y los suyos no le recibieron, mas a los que le recibieron les dio la potestad de llegar a ser llama-dos hijos de Dios", por ello cuando vino El Señor Jesucristo a la tierra ellos no lograron reconocerle, mucho menos recibirle. Ellos hacían énfasis que así como fue desde el principio de la creación hasta esos días, aproximadamente sesenta años después de Cristo, esperaban un Salvador, es decir habían pasado miles y miles de años sin que esto se cumpliera,

olvidando que para el Señor mil años son como un día, y un día como mil años, es decir que después de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo, para Dios, sólo han pasado dos días, por eso para El, este tiempo no es “tardanza” (2 Pe. 3:4-8).LO QUE ALGUNOS TIENEN POR TARDANZA ES MISERICORDIAAlgunos tienen como “Tardanza” la venida del Señor, algo a lo que el apóstol Pedro refutó al decir que esto no era más que una manifestación de la paciencia de Dios, ya que Él no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedamos al arrepentimiento (2 Pe. 3:9). El Señor ya tiene determinado el día en donde se manifestará en secreto en las nubes, en donde nos presentaremos en el tribunal de Cristo, para que sean juzgadas nuestras obras y así, unos seamos arrebatados, ¡primero Dios!, y otros sean regresados a la tribulación para lavar sus ropas en la sangre del Cordero.LOS ENAMORADOS ESPERAN SU VENIDALos enamorados del Señor esperan su venida, no la tienen por “tardanza”, tal como está escrito: "el amor todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta"; como ejem-plo tenemos el caso de Jacob, quien trabajó por Raquel siete años, los cuales le parecieron como unos pocos días, porque la amaba (1 Co. 13:7; Gn. 29:20).LOS QUE ESPERAN AL SEÑOR SE PURIFICANEl apóstol Juan dijo que cuando se manifieste nuestro Señor, seremos semejantes Él, porque lo veremos tal como Él es, y que todo aquel que tiene esta esperanza se purifica a sí mismo, porque Él es puro. Cuando procuramos apartarnos del pecado, de todo aquello que es desagradable al Señor, buscando ser hallados irreprensibles en espíritu, alma y cuerpo; estamos testificando que esperamos su venida y que no la tenemos por “tardanza” (1 Jn. 3:2-3; Flp. 1:10; 1 Tes. 5:23; 2 Pe. 3:14). El Señor prueba a su pueblo en la espera, podemos verlo cuando le pidió a Saúl que esperara siete días, hasta que regre-sara el profeta Samuel, pero Saúl, prototipo de los que no esperan la venida del Señor, aunque llegó al séptimo día, no esperó que terminara, sino claudicó en el último momento. Así Dios está probándonos porque ciertamente está a las puertas, basta con leer las noticias mundiales en los seis escenarios escatológicos, para saber que su venida es inminente y necesitamos estar preparados para el encuentro con el Señor.

la tardanzaPor Oswaldo Gutiérrez

egar la segunda venida del Señor Jesucristo, es casi como querer negar la primera venida. De modo que hay algunos que a pesar de existir evidencias científicas, históricas y sobre todo bíblicas, se atreven a decir que Jesucristo no

vino o que nunca existió. Por supuesto que ningún cristiano cree en esto. Sin embargo, muchos creyentes que si creen en su primera venida ponen en tela de duda la promesa de su segunda manifestación a pesar de existir suficiente base bíblica que la respalda.Otros aunque creen que el Señor vendrá por segunda vez, equivocadamente afirman que este evento tendrá lugar después de la tribulación y en base a esto afirman que toda la iglesia debe de pasar por la tribulación. Al creer en esta herejía niegan la verdad del arrebata-miento aduciendo que este evento es un mito. Para afirmar que toda la Iglesia debe pasar por la tribula-ción y que el arrebatamiento no tendrá lugar, algunos utilizan textos bíblicos mal interpretados o incluso más leídos, dentro de estos se encuentra el siguiente: 2Ts 2:3 Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición (LBLA). El argumento que utilizan quienes niegan que el Señor vaya venir y llevarse a un grupo de fieles antes de que empiece la tribulación, se basa en lo que resalté en el versículo anterior "PORQUE NO VENDRÁ" asegurando que se está refiriendo al Señor Jesucristo. Al agregarle algo que no existe textualmen-te en este versículo, ellos dicen que ahí dice que Jesucristo no vendrá sin que primero venga la aposta-sía y sea revelado el hombre de pecado. Y afirman que la apostasía y la manifestación del hombre de pecado hace referencia a la tribulación, lo cual también es un gravísimo error. Dicho de otro modo, quienes argumentan con este versículo que Cristo vendrá hasta después de la tribulación, lo hacen convirtiendo el versículo en mención en una muy mala paráfrasis la cual diría así:Porque Cristo no vendrá sin que primero venga la tribulación. En base a esta interpretación errónea de la Escritura, dicen que toda la iglesia pasará la tribula-ción y que por lo tanto no hay arrebatamiento ya que Cristo vendrá hasta después de la tribulación.Uno de los errores que este argumento tiene es haber leído el versículo tres sin tomar en cuenta el contexto, o sea, los primeros dos versículos:2Ts 2:1 Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestra reunión con El, os rogamos, hermanos,2Ts 2:2 …que no seáis sacudidos fácilmente en vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por espíri-tu, ni por palabra, ni por carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día del Señor ha

llegado. Al leer estos dos versículos podremos notar que se mencionan tres eventos que aunque son consecuentes son distintos:La venida del SeñorNuestra reunión con ElEl día del SeñorLos primeros dos eventos están citados en el versículo uno. El tercer evento (El Día del Señor) se menciona en el versículo dos y este evento es el que está conectado al versículo tres. Veamos los versículos dos y tres juntos:2Ts 2:2 …que no seáis sacudidos fácilmente en vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día del Señor ha llegado.2Ts 2:3 Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición…De una manera muy clara, en el versículo dos el apóstol Pablo una preocupación: que la Iglesia sea engañada con respecto a la venida del Día del Señor, asumiendo que ese Día ya llegó. Por esa razón, en el versículo tres les explica que EL DÍA DEL SEÑOR no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado.En otras palabras, Pablo explica en estos dos versículos un conjunto de eventos que sucederán en el siguiente orden:Primero vendrá un movimiento de apostasía generalizado.Luego el hombre de pecado (el anticristo) será revelado.Por último vendrá el día del Señor (la tribulación).Hay varias versiones de la Biblia que lo dejan ver de una manera más clara, por ejemplo:(BTA) No os dejéis seducir de nadie en ninguna manera; porque no vendrá este día sin que primero haya acontecido la apostasía, casi general de los fieles, y aparecido el hombre del pecado, el hijo de la perdición,(RVC) De ninguna manera se dejen engañar. Porque ese día no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, es decir, el hijo de perdición,En conclusión, nos debe quedar bien claro que el versículo que he explicado NO es argumento para negar el arrebata-miento o para decir que Cristo vendrá hasta después de la Tribulación. Y si hace casi dos mil años Pablo le escribió a la iglesia diciéndole que no se dejará engañar con respecto a estos eventos, mucho más ahora nosotros debemos ser cuida-dosos. No nos dejemos engañar. Maranatha!!

Porque No Vendrá…Por Hilmar Ochoa


LA VOZ DE LOS CINCO MINISTERIOS2

LBA Proverbios 30:18/19 Hay tres cosas que son

incomprensibles para mí, y una cuarta que no entiendo: el camino del águila en el cielo, el camino de la serpiente sobre la roca, el camino del barco en medio del mar, y el camino del hombre en la doncella. La cuarta cosa es “el camino del águila en el cielo”, es decir es un misterio no entendible, pero cuando vemos la misma Biblia, ella empieza a describir cuál es el águila, cuál es su vuelo, y qué representa. Esto me lleva al libro de la revelación de Jesucristo que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Veamos pues qué dice Apocalipsis acerca del Águila. LBA Apocalipsis 8:13 Entonces miré, y oí volar a un águila en medio del cielo, que decía a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que habitan en la tierra, a causa de los toques de trompeta que faltan, que los otros tres ángeles están para tocar! ¡hay un águila volando¡ ¿Quién es esa águila volando?, algunas versiones dicen que es un ángel, pero en las versiones más antiguas y apegadas al griego corroborada por los textos del mar muerto, dice claramente un águila. Ya que entendemos

que la Biblia se interpreta a sí

m i s m a , tenemos que

s e g u i r

preguntándole ¿Quién es el águila que vuela en el cielo?, y esto nos lleva a Isaías 40:31 que dice que los que esperan “A” Jehová (SRV) no “EN” Jehová, sino que están esperando Al Señor, ¡a ellos les brotarán alas de águila!, en otras palabras: “a los que esperamos su venida se nos adjudicará una transformación para volar fuera”, luego vemos en los capítulos y versículos subsiguientes que los tres ayes son 7 años con 150 días, pero el águila ya no está, anunció y se fue, se desapareció, para mi esto es más que suficiente, pero entiendo que para algunos otros no lo es, así que seguiré dando otros versículos que para mí no son argumentos porque no estoy en una argumentación sino simplemente estoy declarando mi fe. ¿Por qué dice el Señor que debemos orar para escapar de las cosas que vendrán? (Lucas 21:36), ¿si tenemos que enfrentar la tribulación, por qué entonces se nos ordena orar para escapar de ella? Otro versículo importante de considerar para ésta temática es Malaquías 4 que dice: “he aquí viene el día ardiente como un horno (TRIBULACIÓN) y todos los soberbios y todos los que hacen el mal serán como paja; y el día que va a venir les prenderá fuego dice el Señor de los ejércitos que no les dejará ni raíz ni rama. MÁS PARA VOSOTROS QUE TEMÉIS MI NOMBRE, SE LEVANTARÁ EL SOL DE JUSTICIA CON LA SALUD EN SUS ALAS; Y SALDRÉIS Y SALTARÉIS COMO TERNEROS DEL ESTABLO. ¿Saldréis de dónde y hacia dónde?, si con anterioridad se está hablando de la tribulación es obvio que es de ella que habremos de ser librados. Otro versículo que no podemos pasar por alto y que es contundente, es aquel en el cual el Señor le dice a la iglesia Filadelfia “por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo te guardaré DE la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que moran en la tierra” (Apocalipsis 3:10), nótese que no dice “te voy a guardar EN la prueba” como si estuviera diciendo te voy a ayudar en la tribulación, sino que dice “te voy a guardar DE la prueba” en otras palabras te voy a salvar de la tribulación. Por si no bastaran estos versículos veamos unos más: “he aquí yo os envío al profeta Elías antes que venga el día del Señor, día grande y terrible”, es decir Elías debe venir antes de la tribulación, y cuando él venga, restaurará el reino a Israel (Hechos 3:21 y 1:6),

esto significa que la iglesia deja de ser el albacea del

reino y se lo devuelven a Israel en la semana 70 de Daniel,

pero la pregunta que queda es: ¿y que pasa con la Iglesia? ¿le quitan el reino

¿Por qué creo en el arrebatamiento?e d i t o r i a l

Por Apóstol Sergio Enriquez

PresidenteApóstol Dr. Sergio Enríquez

DirectoraLicda. Paola Enríquez

ProducciónDavid Lima

Alfredo Ríos

PortadaAlfredo Ríos

Venta de [email protected]

Comentarios de los artí[email protected]

o la quitan a ella de en medio? Quisiera también que conversáramos de dos versículos que parecerían contradictorios pero no lo son, sino que son una explicación más de cómo sucederá la venida del Señor: “seguid la paz con todos y la santidad sin la cual NADIE VERÁ al Señor” (Hebreos 12:14) “he aquí viene en las nubes y TODO ojo LE VERÁ, aún los que le traspasaron” (Apocalipsis 1:7), entonces ¿lo verán todos o sólo los que siguen la paz y la santidad?, es obvio que está hablando de dos tiempos distintos, el primero es en secreto (arrebatamiento) y el segundo es su venida pública. Así tengo muchos más versículos que anuncian esta gloriosa verdad la cual esperamos, no me importa que se diga que John Bunyan, Charles Spurgeon, Charles Finney, John Knox, Juan Calvino, Martín Lutero, George Whitefield no creían en el arrebatamiento, mi fe no descansa en hombres por muy connotados que sean, ¡a la ley y al testimonio! Si no contestan con este dicho ¡no les ha amanecido! (Isaías 8:20). En este número de Revista Rhema estaremos abordando una serie de versículos que los que no creen en dicho evento, mal interpretan, y queriendo dar claridad al asunto los abordamos. BendicionesSergio Enríquez

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