Pág. 4

Año Nº 1526 Editor: CODIPACS Donativo: $ 5.00

Semanario de Información y Formación Católica

Domingo 26 Enero 2014

Pág. 2 Pág. 5

Por el Bautismo el Pueblo cristiano es como río que irriga la tierra y difunde bendición de Dios.

ZENY ORDUÑA

Pág. 8

¿Qué es la Eucaristía para mí?

Pág. 9

CONSECUENCIAS VITALES

Evangelio según san Mateo (4,12-23)

Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Ga-lilea; Dejando Nazaret, se estable-ció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftali. Así se cumplió lo que había dicho

el profeta Isaías: «País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tie-rra y sombras de muerte, una luz les brilló, entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: «Convertíos,

SAN ATILANO CRUZ ALVARADO

PRESBITERO

Nació en la aldea Ahuetita Abajo, en Teocaltiche, Jalisco, el 5 de octubre de 1901. Fue hijo de José Isabel Cruz y de Máxima

Alvarado, quienes lo educaron con empeño y buenos ejemplos de vida cristiana, a pesar de la pobreza material en que vivían. Recibió la formación escolar en el colegio “Los Dolores”, estudió tres años en el pequeño Seminario que estableció en 1917 el párroco de Teocaltiche, y en 1920 pasó a la

ciudad de Guadalajara para estu-diar en el Seminario fugitivo, que

se movía de un lugar a otro, entre casas particulares y anexos de los templos se daba acogida a los alumnos. Atilano obtuvo en todos

nes en disciplina y estudios.

Pág. 6

TIEMPOS DE

ESPERANZA

Pág. 10

2

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014 LA VOZ DEL PASTOR

DIDIRERECTORIO

Fundador:

Mons. Carlos Talavera

Ramírez (+)

Presidente:

Mons. Rutilo

Muñoz Zamora

Director y Editor:

P. Lázaro de Jesús

Caraveo Carrera

Jaime A. Pérez Hernández

Suplemento Litúrgico

Redacción:

Corresponsales:

Javier Vidal, Jair Negrete,

Gabriela Montalvo,

Diana Montalvo,

Xpresión juvenil.

Distribución:

Codipacs

Administración:

P. Lázaro de Jesús

Caraveo Carrera.

Impresión:

La Voz Diocesana de

Coatzacoalcos,

Aldama No. 502,

Col. Centro

Tel. (921)-21-2-90-00.

Coatzacoalcos, Ver.

Mail.

pastoraldemedios@

hotmail.com

semanariolavoz@live.

com.mx

Facebook.

Codipacs Coatzacoalcos

Twitter.

@ codipacscoatza

Canal YouTube.

Codipacscoatza

Por el Bautismo el Pueblo cristiano es como río que irriga la tierra y difunde bendición de Dios.

VATICANO, Enero 14 / (ACI/EWTN Noticias).

Siguiendo sus catequesis so-bre los Sacramentos que inició la semana pasada, el Papa Francisco retomó el tema del Bautismo y explicó que éste constituye la entrada al Pueblo de Dios, que hace discípulo y misionero a quien lo recibe, encargado de llevar la fe por el mundo “como un río que irriga la tierra”.

usó diversos pasajes del Do-cumento de Aparecida –fruto de la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe en 2007 en donde el entonces Cardenal Bergoglio fue el Presidente del Comité de Redacción– el Santo Padre explicó que “así como de generación en gene-ración se transmite la vida, del mismo modo también de generación en generación, a través del renacimiento de la fuente bautismal, se transmite la gracia, y con esta gracia el Pueblo cristiano camina en el tiempo, como un río que irriga la tierra y difunde en el mundo la bendición de Dios”.

Recordando el Documento de Aparecida, el Papa explicó que “en virtud del Bautismo nosotros nos transformamos en discípulos misioneros, lla-mados a llevar el Evangelio en el mundo” y citó el texto en el que

cualquiera sea su función en la Iglesia y el grado de instrucción de su fe, es un sujeto activo

un nuevo protagonismo de to-dos, de todo el Pueblo de Dios, un nuevo protagonismo de los

“El Pueblo de Dios es un Pueblo discípulo, porque recibe la fe, y misionero, porque transmite la fe. Esto lo hace el Bautismo en nosotros: hace recibir la gracia. Y la fe es transmitir la fe. Todos en la Iglesia somos discípulos y lo somos siempre, por toda la vida; y todos somos misioneros, cada uno en el puesto que el Señor le ha asignado”.

El Papa Francisco dijo luego: “Todos: el más pequeño es también misionero y aquel que parece más grande es discí-pulo. Pero algunos de ustedes dirán: ‘Padre, los obispos no son discípulos, los obispos sa-ben todo. El Papa sabe todo, no es discípulo’. Eh, también los obispos y el Papa deben ser discípulos, porque si no son discípulos, no hacen el bien, no pueden ser misioneros, no pueden transmitir la fe ¿en-tendido? ¿Han entendido esto? Es importante, ¿eh? Todos nosotros: ¡discípulos y misioneros!”

que “nadie se salva solo. Es-to es importante. Nadie se sal-va solo. Somos comunidad de creyentes, y en esta co-munidad experimentamos la

riencia de un amor que nos precede a todos, pero que al mismo tiempo nos pide que seamos ‘canales’ de la gracia los unos por los otros, no obstante nuestros límites y nuestros pecados”.

El Santo Padre concluyó su catequesis con la historia de la comunidad cristiana en Japón, que fue duramente

siglo XVII: “Fueron numerosos los mártires, los miembros del clero fueron expulsados y

sinados. No quedó en Japón ningún sacerdote, todos fue-ron expulsados. Entonces la comunidad se retiró a la clan-destinidad, conservando la fe y la oración en el ocultamiento”.

“Y cuando nacía un niño, el pa-

ticulares. Cuando después de aproximadamente dos siglos y medio –250 años después– los misioneros volvieron a Japón, millares de cristianos

brevivido con la gracia de su Bautismo! Pero esto es gran-de, ¿eh? El Pueblo de Dios

jos y va adelante”.

esta comunidad habían man-tenido, aún en secreto, “un fuerte espíritu comunitario, porque el Bautismo los había hecho transformar en un sólo cuerpo en Cristo: estaban aislados y escondidos, pero eran siempre miembros de la Iglesia. ¡Podemos aprender tanto de esta historia! ¡Gra-

cias!”

Papa Francisco a cristianos:

Resistan tentación del “complejo de

inferioridad”

VATICANO, Enero. 2014 / (ACI/EWTN Noticias).

se puede “vender” por un mal entendido sentido de “norma-lidad”, que induce a lo mun-dano y a olvidar la Palabra de Dios y a vivir como si Él no

el Papa Francisco propuso en la Misa que presidió en la ca-pilla de la Casa Santa Marta.

La tentación de querer ser “normales”, cuando en cambio se es hijo de Dios. Que en esencia quiere decir ignorar la Palabra del Padre y seguir sólo la humana, la “palabra del propio deseo”, escogiendo en cierto modo “vender” el don de una predilección para sumergirse en una “uniformi-dad mundana”. Esta tentación el pueblo judío del Antiguo Testamento la experimentó

que se detuvo en el episodio propuesto por el pasaje del pri-mer Libro de Samuel.

En él, los jefes del pueblo pi-den al mismo Samuel, ya viejo, establecer para ellos un nuevo rey, de hecho preten-diendo autogobernarse. En aquel momento, observó el

a Dios: no sólo no escucha la Palabra de Dios, sino que la

La frase reveladora de este desapego, subrayó el Papa, es aquella proferida por los an-cianos de Israel: queremos un

nosotros seremos como todos los pueblos”. O sea, observó

ción y buscan el camino de la mundanidad”, de forma pare-cida a tantos cristianos de hoy.

“La normalidad de la vida

su elección y no venderla pa-ra ir hacia una uniformidad mundana. Esta es la tentación del pueblo y también la nues-tra. Tantas veces, olvidamos la Palabra de Dios, aquello que nos dice el Señor, y to-mamos la palabra que está de moda, ¿no?, también aquella de la telenovela está de moda, tomemos esa, ¡es más divertida! La apostasía es precisamente el pecado de la ruptura con el Señor, pero es clara: la apostasía se ve claramente. Esto es más peli-groso, la mundanidad, porque es más sutil”.

“Es verdad que el cristiano debe ser normal, como son normales las personas”, reco-noció el Santo Padre, “pero existen valores que el cristiano no puede tomar para sí. El cristiano debe retener sobre él la Palabra de Dios que le dice: ‘tú eres mi hijo, tú eres elegido, yo estoy contigo, yo camino contigo’”. Por lo tanto resistiendo a la tentación –co-mo en el episodio de la Biblia – de considerarse víctimas de “un cierto complejo de in-ferioridad”, de no sentirse un “pueblo normal”.

“La tentación viene y endurece

no está abierto, la Palabra de Dios no puede entrar. Jesús decía a los de Emaús: ‘¡Necios

entender la Palabra de Dios. Y la mundanidad ablanda el co-

blando ¡jamás es una cosa

abierto a la Palabra de Dios, que la recibe. Como la Virgen, que meditaba todas estas

Evangelio. Recibir la Palabra de Dios para no alejarse de la elección”.

Pidamos, entonces “la gracia de superar nuestros egoísmos: el egoísmo de querer hacer de las mías, como yo quiero”.

“Pidamos la gracia de supe-rarlos y pidamos la gracia de la docilidad espiritual, o sea abrir

y no hacer como han hecho estos nuestros hermanos, que

se alejaron de Dios y desde hacía tiempo no sentían y no entendían la Palabra de Dios. Que el Señor nos de la gracia

recibir la Palabra de Dios y para meditarla siempre. Y de ahí tomar el verdadero cami-no”.

3

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

Material extraído de los Folletos La Verdad Católica

Te has preguntado: ¿Qué es lo que el hombre desea y busca siempre? Es la FELICIDAD, to-dos queremos ̈ ser felices¨ y pen-samos que encontraremos la fe-licidad en el tener más cosas, en la diversión, en el éxito, en la fama, en la comodidad... Verás lo que Jesús nos dice:

LAS BIENAVENTURANZAS

- Jesús se dio cuenta cuando vi-no al mundo, que los hombres estamos EQUIVOCADOS, que andamos buscando la felicidad donde no está. Es por ello que un día subió a la montaña y habló a todas las personas que le seguían sobre LAS BIENAVENTURANZAS, expli-cándoles que la felicidad no está en el tener, el dominar, el disfrutar... sino en algo muy diferente: EN AMAR Y SER AMADO.

LA ÚNICA Y VERDADERA FE-LICIDAD- Fíjate que la única y verdadera felicidad no está en la tierra sino en EL CIELO, en llegar a estar junto a Dios para siempre. Jesús te dice en LAS BIENAVENTURANZAS, quiénes son los que deben sentir-se bienaventurados, es decir AFOR-TUNADOS Y FELICES, porque van en el camino correcto para llegar al cielo.

- Jesús habló de 9 bienaventu-rados, veamos quienes son:

1) BIENAVENTURADOS LOS PO-BRES, POR QUE DE ELLOS ES EL REINO DE DIOS. - El ¨pobre¨ para Jesús, no es aquél que no tiene cosas, sino más bien aquél que no tiene su corazón pues-to en las cosas. - Fíjate la diferencia: Puedes ser una persona que no tenga cosas materiales pero que no más estás pensando en lo que no tienes y en lo que quieres tener. Entonces no eres ̈ pobre de corazón¨. En cambio puedes ser una persona que sí tenga cosas pero que tu mente está puesta en agradar a Dios, en traba-jar por El, en ayudar a otros, en dar tu tiempo y compartir tus bienes. - Cuando no vives ocupado de lo que tienes, cuando no eres am-

bicioso, envidioso, presumido, cuando confías en Dios y no en el dinero, entonces ¡ eres LIBRE, eres FELIZ !

2) BIENAVENTURADOS LOS MANSOS POR QUE ELLOS PO-SEERÁN LA TIERRA.

- No es fácil entender como Cristo te pide que seas MANSO, cuando el mundo es violento, cuando para los hombres, el importante es el más fuerte, el más poderoso.

doso, tranquilo, paciente y humilde.

Ser manso no es ser menso, el manso es suave por afuera pero fuerte en lo que cree por dentro.

- ¨Poseerán la tierra¨ quiere decir que poseerán la ¨tierra prometida¨ que es el Cielo, o sea que llegarán al cielo.

3) BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN, PORQUE ELLOS SERÁN CONSOLADOS.

- Hay personas que tienen muchos sufrimientos en esta vida y todos pensamos ¡ Pobrecito ! Pues Cristo dice: Feliz el que sufre, porque ese dolor bien llevado le ayudará a llegar más fácilmente al cielo. Si unes tu sufrimiento a de Cristo, ayudas a tu propia salvación y a la de otros hombres.

- Hay 3 pasos en eso de llevar el do-lor: Primero súfrelo con paciencia. Luego trata de llevarlo ¨con gusto¨. Y lo mejor, sería ofrecerlo a Dios por amor.

4) BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA, PORQUE ELLOS SE-RÁN SACIADOS.

- Dios sabe que desgraciadamente en este mundo, los hombres come-ten muchas injusticias con otros hombres: meten preso al inocente, culpan al que no hizo nada, no pa-gan lo que el otro en justicia merece, roban al otro lo que le pertenece, agreden y hasta matan al inocente .

¡Cuántas injusticias conocemos! Tu mismo has sufrido injusticias... Cristo no te dice: busca que se te haga justicia, véngate, desquítate... sino que te dice: ¡ alégrate, que ya Dios será justo en premiarte en el

cielo por lo que has pasado aquí en la tierra !

5) BIENAVENTURADOS LOS MISE-RICORDIOSOS, PORQUE ELLOS ALCANZARAN MISERICORDIA.

DONAR a los demás, sí... perdonar aunque sea ¨grande¨ lo que te ha-yan hecho, aunque te haya dolido tanto, aunque tengas ganas de odiarlos en vez de perdonarlos. Perdonar cuesta mucho, pero es lo que Dios te pide que hagas. Dios mismo te pone el ejemplo: siempre te perdona, aunque lo ofendas en lo mismo, aunque lo ofendas en cosas muy serias.... siempre te recibe con los brazos abiertos.

- Jesús te pone una condición muy seria: el que perdone será perdona-do, el que no lo haga no será per-donado.

- Piensa ¿a quién no he perdonado?, no pienses en lo que te hizo, piensa en que amas mucho a Dios y porque Él te lo pide lo perdonarás. ¡Dios te premiará perdonándote a ti cuando llegues a su presencia

6) BIENAVENTURADOS LOS LIM-PIOS DE CORAZÓN PORQUE ELLOS VERÁN A DIOS.

- Tu corazón estará ¨LIMPIO¨ cuan-do no haya en él ningún pecado. Cuando pecas, te ̈ separas¨ de Dios por voluntad tuya . Cuida mucho la limpieza de tu corazón, que no te valga ensuciarlo, esto es cosa muy seria, puede costarte no entrar al cielo.

- Haz la costumbre de confesarte seguido y sobretodo de pensarlo muy bien antes de hacer algo que tú sabes que lo ensuciará.

7) BIENAVENTURADOS LOS PACÍ-FICOS PORQUE ELLOS SERÁN LLAMADOS HIJOS DE DIOS.

- Jesús dice que debes buscar siem-pre la PAZ: la paz en tu trato con los demás (no andarte peleando con todos y por todo) , la paz en tu hogar (llevándote bien con tu familia).

- Para aquellas personas que creen

que con levantamientos, con armas, con sangre van a lograr justicia,,, Este no es el camino para lograrlo Cristo repite estas palabras:

8) BIENAVENTURADOS LOS PER-SEGUIDOS POR CAUSA DE LA JUSTICIA, PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS.

- Hay muchas personas presas, perseguidas por la ley. Unas culpa-bles.... otras inocentes. Pues Jesús les dice que si se arrepienten, Él los perdonará y podrán entrar al cielo.

- Debes rezar mucho por estas per-sonas, para que Dios los ayude a convertirse, para que se arrepientan del mal que han hecho, para que pidan perdón a Dios y puedan sal-varse.

9) BIENAVENTURADOS SERÉIS CUANDO POR CAUSA MIA, LOS INSULTEN Y DIGAN TODA CLA-SE DE CALUMNIAS CONTRA USTEDES, ALÉGRENSE Y RE-GOCÍJENSE, PORQUE SU RE-COMPENSA SERÁ GRANDE EN LOS CIELOS.

- Si alguna vez hablan mal, se burlan de ti, te señalan porque eres bueno, porque respetas los mandamientos de Dios, porque rezas, porque hablas de Jesús,

nos enseñó ... ¡Alégrate, Dios tiene preparado para ti un gran premio en el cielo ! .

PROPÓSITO:

- Esta semana, todas las noches pensaré:

¿He buscado la VERDADERA FE-LICIDAD hoy?

¿La he buscado en la pobreza, el dolor, el perdón, la limpieza de mi corazón o la estoy buscando en las cosas de este mundo: el dinero, la diversión, el poder, la violencia....?

- Recuerda : ¡QUE GRAN PREMIO TE ESPERA EN EL CIELO!

CONOCE TU FE

LAS BIENAVENTURANZAS

4

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

porque está cerca el reino de los cielos. Pasando junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, al que lla-man Pedro, y Andrés, su hermano, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores, les dijo: «Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres.» Inmedia-tamente dejaron las redes y lo si-guieron. Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre; Jesús los llamó también, inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron; recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando las en-fermedades y dolencias del pueblo. Benditos hermanos en la Fe:

¿Qué estamos dispuestos a dejar por Jesús? Los pescadores dejaron su seguridad de vida, su forma de ganarse el pan diario y podríamos decir que fueron irresponsables y aventureros porque desde el hu-mano punto de vista, se fueron tras una quimera, algo imposible

cuentas, Jesús perdió la partida, sucumbió ante el poder, cayó en manos de sus enemigos y fue

cruelmente destrozado y muerto en forma humillante y dolorosa. Así las cosas, ¿Qué fue lo que de-jaron y qué fue lo que siguieron Pedro, Andrés, Santiago y Juan, los primeros llamados por Jesús? Dejaron su todo para seguir al to-do, cambiaron su singularidad, su individualidad por la pluralidad abierta del Amor de Jesús quien los llamó para compartirse como personas con todos los que es-taban a su alrededor, dejaron su casa material para construir otra con raíces profundas en la espiritua-lidad del corazón de Jesús, aban-donaron lo concreto, lo real, lo al-canzable a su capacidad humana para enfocar toda su potencialidad hacia la construcción de nuevas realidades y es que el espíritu del hombre siempre discierne acerta-damente sobre lo bueno, lo noble, lo mejor y lo óptimo, de modo que aquellos pescadores, antes de ser llamados por Jesús, tenían una visión pequeña del mundo y de sí mismos, hombres que, aunque ru-dos y curtidos por la mar y el sol abrasador, tenían dentro de sí los sueños y anhelos profundos de to-do hombre que aspira a cambiar su mundo. Aquél mundo quieto y rutinario, fue transformado por la gracia bendita

de la presencia de Jesús, pueblo que vivía entre tinieblas como hoy vivimos y que de repente, por esa gracia que siempre sobre abunda y supera y transforma cualquier pe-cado en gracia y conversión, fue iluminado para enderezar el rumbo. Todo seguimiento de Jesús, implica escuchar su voz, soltar las amarras, dejar de mirar atrás, poner la mirada y el corazón en su amado rostro y comenzar el nuevo caminar; algunos hermanos consideran que la vida cristiana es una aventura y quizá, aunque tuvieran razón, debemos mirar nuestro seguimiento de Cristo como el acto más racional, seguro y alentador que podamos asumir co-mo personas, porque si algo tiene la vida Cristiana, es la de aprender a vivir en un mundo de certezas, donde la primordial es sabernos y sentirnos amados por un Dios hecho hombre entre los hombres, Dios que llama individualmente y por su nombre a cada uno de sus elegidos, Dios que baja, que se orilla, que reconoce, que de pronto te mira tan profundamente que tu corazón nunca puede resistirse y de Él te enamoras para poder seguirlo, porque todo seguimiento nunca puede sos-tenerse con un acto de mera decisión y práctica comodina donde sólo busco a Jesús por los

y actúo como el alcohólico que bebe para conseguir los efectos desea-dos. ¿Qué estamos dispuestos a dejar para seguir a Jesús? Al principio, cuando somos de los que al llegar al templo o iglesia nos quedamos atrás y afuera, muy poco estamos dispuestos a hacer para seguirlo, casi nunca tenemos tiempo para ir a otra

misa además de la obligada do-minical, tampoco podemos atender actividades de apoyo a la comunidad parroquial porque justamente `no tenemos tiempo´, sin embargo, si nosotros somos testarudos y ne-cios, nuestro Dios es Paciente, com-pasivo y misericordioso, Él sale a invitar obreros a su campo desde muy temprano, a media mañana, al mediodía, en la tarde y al caer el crepúsculo y nosotros, cuando nos llame en alta voz, cuando nos hable por nuestro nombre, cuando mirán-

que le sigamos, ¿Cuál será nuestra respuesta?

Que Cristo Jesús, el Dios de la victoria, el Dios vencedor, el Dios de la Gloria, nos mire tan profundamente que seamos capaces y diligentes para responderle prontamente a su amoroso llamado y dejándolo todo le sigamos, le vivamos y le glo-

así sea.

Amén. Amén. Amén.

TIEMPOS DE ESPERANZA

TIEMPOS DE ESPERANZA

María Guadalupe Salgado Gama

Lectura del Evangelio según San Juan 1,29-34

5

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

Zeny Eugenia Orduña Padilla, nacida el 19 de Enero de 1971, en la ciudad de Colima, desde muy pequeña ra-dica en la ciudad de Guadalajara, Jalisco. Cantautora mexicana, de - música cristiana contemporánea.

Lleva más de 23 años evangelizando a través de la música. Egresada de la Escuela de música de la Universidad de Guadalajara.

A sus 17 años, después de haber tenido su primer encuentro con Jesús, Dios le regala el bello don

de la composición y escribe el tema “Llama de Amor”. Dos años después participa en una pro-ducción de nombre “Pensando en Dios” grabando este canto por primera vez y siendo la voz prin-cipal y haciendo coros en esta

guiente participa en la grabación de la producción musical titulada “Testigos (Maranathá)” con Rafael Moreno en LUMEN 2000 haciendo coros.

Autora y compositora de sus 6 produc-ciones musicales más recientes; en sus 23 años de trayectoria de evangelización ha participado en innumerables retiros, congresos y conciertos por todo México en los estados de Jalisco, Colima, Hidalgo, Morelos, Estado de México, Guerrero, Yucatán, Oaxaca, Michoacán, Chia-pas, Chihuahua, Durango, Zacatecas, Aguascalientes, Puebla, Veracruz, Nayarit y Guanajuato, asimismo en el interior de USA en los estados de California, Texas, Wisconsin, Illi-nois, Pensilvania, Oregon, Utah, Minnesota, Oklahoma, Ohio y otros países como Argentina, Guatemala, Colombia, Chi-le, Israel y Cuba.

Ha evangelizando a través de su música en congresos de renovación carismática, congreso de jóvenes,

adultos, en el Movimiento Familiar Cristiano, Jóvenes para Cristo, cam-pamentos con Jóvenes, conciertos para niños y visitando grupos de ora-ción en distintas parroquias que le invitan.

Participo en la Clausura del XLVIII CONGRESO EUCARÍSTICO IN-TERNACIONAL, cantándole a su SANTIDAD JUAN PABLO II con una composición suya titulada (Juan Pablo II Buen Pastor) por vía satélite, el enlace fue desde el Estadio Jalis-co el día 17 de octubre del 2004 en la ciudad de Guadalajara hasta la basílica de San Pedro en el Vaticano. Se televiso a nivel mundial.

En el año 2011, tuvo parte en la gra-bación del CD Peregrino del Amor la cual incluye una recopilación de

Pablo II.

En julio del 2005 visito Cuba por primera vez evangelizando en va-rias parroquias de Santa Clara y

alrededores Misionando con el Pa-dre Jesuita Juan Díaz Vilar el cual ha sido guía, amigo y compañero de Zeny en innumerables misiones por el mundo.

Participó en el auditorio del ITESO en Guadalajara, Jalisco el día 18 de mayo del 2004 en el Congreso en contra de la violencia intrafamiliar, evento organizado por el DIF Jalis-co, con el tema musical “Por la mala nada” del cual es autora y

compositora.

Desde 1994, colabora en la parro-quia de San Nicolás de Bari, y tiene un pequeño coro, donde la contratan también en todo tipo de celebraciones religiosas en Jalisco y en otros estados de la Republica.

Como muestra de agradecimiento y amor a Dios, ella realiza conciertos gratuitos constantemente en asilos, orfanatos, y apoya a instituciones humanitarias de caridad y justicia social.

Zeny es testigo del amor inmenso de JESUS, es instrumento de su paz y transmite a un Cristo vivo y presente, real y amigo. Responde al llamado de DIOS… vayan y evangelicen a todas las naciones (Mt 28, 19). Ella mas que cantautora se considera una misionera laica, realmente comprometida y enamorada de Jesucristo resucitado. Tiene una alegría inmensa por vivir, ya que el Espíritu Santo le sigue inspirando

cada nuevo día.

DISCOGRAFIA

2000 (1989)

2000 (1990)

Gracias (2004)o Juan Pablo II, Peregrino del amor (2011) Participó con un canto

sal fuera! (2011) CD NUEVO

PARA INVITACIONES O VENTA

DE CDS CONTACTANOS!

Teléfono México: Casa: (33)14043283 Celular Guadalajara: 333 148 0252Teléfono de USA: Celular (323) 424-6423Correo Electrónico: zeny_zeny@hotmail.com

MÚSICA CATÓLICA

ZENY ORDUÑA

6

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

Por: Josy Muñoz / CODIPACSFotografías: Jaime A. Pérez Hdz. / CODIPACS

Del 16 al 17 de enero se llevó a cabo la Primera Asamblea Dioce-sana de Pastoral en su primera etapa de evaluación del II Plan - Diocesano de Pastoral, rumbo a la elaboración del III Plan en el Salón de eventos múltiples Radev’s en la ciudad de Minatitlán donde se die-ron cita laicos representantes de los consejos parroquiales, semi-naristas, religiosas y el presbiterio de la Diócesis de Coatzacoalcos.

El objetivo de la asamblea dioce-sana era realizar la asamblea con los representantes parroquiales para conocer la metodología de evaluación del II Plan Diocesano de Pastoral y del análisis de la realidad en la primera etapa de nuestro III Plan Diocesano de Pastoral (PDP), teniéndose como metas particulares recordar el pro-ceso metodológico de elaboración del III PDP, conocer el instrumento de trabajo y la metodología corre-spondiendo para evaluar el II PDP, así como hacer algún ejercicio so-bre el Análisis de la Realidad So-cial y Eclesial desde cada una de las parroquias que comprenden el territorio diocesano.

Ambos días se iniciaron con la San-ta Misa presidida por el Excmo. Sr. Obispo Mons. Rutilo Muñoz Zamo-ra quien exhortó a los participantes

naristas, religiosas y sacerdotes, es el Señor el que realiza su obra en el trabajo pastoral y que hay que estar atentos para colaborar con Él. “No hay nada mágico ni amuletos pasto-rales para que la Diócesis avance, sino el éxito se centra en la entrega, generosidad y en la fuerza de una comunidad viva, que está cons-ciente tanto de su misión personal, social y pastoral, misión que per-mite renovar el entusiasmo de cada bautizado para responder genero-samente al llamado del Señor de ser sus discípulos, sus servidores”.

“Pidamos al Señor que nos siga guiando, entusiasmándonos, puri-

-naristas, laicos, sacerdotes y vida consagrada formemos parte acti-va de la Iglesia, estemos dispues-tos a seguir al Señor para hacer su voluntad”, expresó.

Al concluir la Eucaristía mencionó que durante el 2014 la Diócesis de Coatzacoalcos estará trabajando en la preparación y elaboración

a comprometerse, a ser un buen equipo unidos con cada uno de los sacerdotes, respondiendo siem-pre con entrega y generosidad, ya que el PDP solo se hará en uni-dad, aprendiendo y ayudándonos

-do en la gracia de Dios. Por ello, será necesaria la oración de todo el pueblo de Dios, pero también la disposición y entrega de cada uno de los comisionados.

Posteriormente, el Pbro. Amado

Ruíz Gordón, Vicario de Pastoral, comentó a la asamblea que el pro-ceso de evaluación y planeación del PDP deberán estar apegado a las necesidades de la Nueva Evangelización, Sínodo de los Obispo a través del Documento de Aparecida y en respuesta al Minis-terio Petrino tomando como guía la exhortación apostólica del Papa Francisco Evangeli Gaudium.

También, mencionó que la plane-ación del III PDP comprende cuatro etapas, iniciando con la evaluación del II PDP, seguido del estableci-miento del marco doctrinal en el que se basará el nuevo plan dioce-sano. Así como, la contemplación de las urgencias, prioridades y necesidades de las pastorales fa-

-mente establecer un marco opera-tivo, objetivos generales, políticas y metas.

Durante los días de trabajo se re-solvió un cuestionario de evalua-ción de lo que fue el II Plan Dio-cesano de Pastoral dentro del cual se consideraron los elemen-tos que impulsaron durante los últimos seis años el anuncio del Evangelio en el mundo de hoy; así mismo, los elementos que im-pidieron el impulso de las estrate-gias y métodos que promueven la Nueva Evangelización. También, se consideraron los signos de co-munión con la diócesis, es decir, la participación en las asambleas diocesanas, la asistencia a las re-uniones parroquiales, decanales o diocesanas; si ha existido unidad, corresponsabilidad y presencia en el trabajo pastoral tanto de religio-sas, laicos, seminaristas y sacer-dotes.

Se han considerado dentro de la etapa de evaluación los signos de solidaridad de todos los bauti-zados con la diócesis, en su res-puesta generosa y colaboración con el diezmo diocesano, apoyo económico al seminario, participa-ción en el día de la caridad, apoyo en colectas, en el sorteo ASID e incluso ante los problemas socia-les (hermanos migrantes, ante las contingencias ambientales, entre otras). También, si se dio cum-plimiento al objetivo de las priori-dades pastorales como lo son la pastoral familiar, profética y social, buscando detectar quienes han favorecido mayormente la real-ización del II PDP considerando desde el Obispo, párrocos, vicar-ios, decanos, animador, comisio-nes diocesanas, laicos, GAMES, sacerdotes, religiosas, seminaris-tas, consejos parroquiales, etc…

Así mismo, se evaluarán los prob-lemas sociales y eclesiales que preocupan a las parroquias, su sentido de pertenencia a la Dióce-sis de Coatzacoalcos, la organi-zación parroquial en pastorales, movimientos, grupos y comuni-dades, así como los medios que usan para transmitir el Evangelio considerando las acciones impul-sadas para la evangelización y el testimonio tanto de los sacerdotes, religiosas, seminaristas, como de los laicos comprometidos con el Señor.

Durante la primera etapa, que ha sido de evaluación, se trabajó con gran entusiasmo y honestidad por

-ados por cada uno de sus párro-cos y vicarios.

El Pbro. Amado exhortaba a todos los asistentes a la asamblea dio-

cesana a recordar y dar vida al lla-mado del Santo Padre Francisco en su homilía del 25 de marzo de 2013:

-

-

-

EVENTO DIOCESANO

1ra. Asamblea Diocesana de Pastoral1ra. Asamblea Diocesana de PastoralHacia la elaboración del III Plan Diocesano de PastoralHacia la elaboración del III Plan Diocesano de Pastoral

7

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014 EVENTO DIOCESANO

Por: Jair Negrete /CODIPACS Fotografía: Jesús David Becerra Acevedo

El domingo 19 de enero del presente año se realizó el Séptimo Encuentro Diocesano del Movimiento Familiar Cristiano en el municipio de Agua Dulce, donde participaron los sec-tores de Coatzacoalcos, Cosolea-caque, Minatitlán, Las Choapas, Ixhuatlán y Agua Dulce.

Para dar inicio a este encuentro rea-lizaron una marcha por las principales calles parroquiales del lugar sede, portando el rosario misionero y una imagen de la Sagrada Familia, dicha marcha tuvo como objetivó dar testimonio de fe en las familias hidromilas.

Posteriormente inició una charla con el Pbro. Oliver César Villalobos, Asistente nacional del Movimiento Familiar cristiano en el país, quien invitó a las familias a hacer casa y escuela de oración, siempre en servicio de los demás. Así mismo, minutos más tardes dio inició la Hora Santa donde cada familia presentó a Jesús Eucaristía sus necesidades familiares.

con la presencia del Excmo. Sr. Mons. Rutilo Muñoz Zamora, Obispo de la Diócesis de Coatzacoalcos, quien presidió la Sagrada Eucaristía, exhortando a las familias a vivir intensamente su compromiso mi-sionero. “Es un momento de gracia poder compartir la fe con las demás familias, siempre dispuestos a ce-lebrar en la fe y a trabajar en familia con el plan de Dios, con su buen

fue presentada una ofrenda espiritual al obispo titular de la Diócesis y al asesor nacional del movimiento.

“Es un regalo especial que forma parte de las familias de la diócesis, un ramillete espiritual, comprende de la oración diaria de 323 matrimonios servidores, 780 matrimonios cursan-do el ciclo de formación, 300 jóvenes, 125 adolescentes y 10 asistentes eclesiales: Eucaristías diocesanas por la unidad de la iglesia diocesana, por los sacerdotes, por los trabajos del III plan diocesano de pastoral, se realizaron 45 rosarios y horas santas, 4 marchas diocesanas y peregrinaciones ofrecidas por la conversión de las familias, oración diaria en familia por 323 matrimonios servidores, 6 Eucaristías diocesanas ofrecidas por la unidad de la iglesia, el Mfc nacional, latinoamericano y mundial así como por los sacerdotes que trabajan en el movimiento”.

Mons. Rutilo Muñoz aprovechó para

animar a las familias a seguir cola-borando en el proyecto ASID, con la oración, la catequesis y fondos necesarios para la obra pastoral de toda la diócesis así como el soste-nimiento del seminario mayor y menor “Debe ser un camino con la colaboración generosa de ustedes

el Sr. Obispo.

Fueron alrededor de 780 matrimonios reunidos en el séptimo encuentro del movimiento familiar cristiano. No obstante queda una gran obra pastoral que atender en las familias

participantes compartieron el pan y la sal entre las familias, amenizado por el ministerio de música Kejaritomene de la parroquia de nuestra Señora del Carmen de Agua Dulce.

VIOLENCIA E INSEGURIDAD

CONTRIBUYEN A LA DESINTEGRACIÓN

FAMILIAR

La desintegración familiar va a la alza así lo dio a conocer el Pbro. Oliver César Villalobos asistente nacional de las familias en su visita a la diócesis, tan sólo el 60% de estas se están desintegrando debido a la economía familiar pues se ven

migración, así mismo por los inte-reses personales de los padres y madres solteras

Aseguró que la violencia e inse-guridad que se vive en el país se suma a esta lista que corrompe el seno familiar, pues en las 85 diócesis donde se tiene participación del Movimiento Familiar Cristiano se en-cuentran estos fenómenos

Por ello el papa Francisco ha convo-cado en este 2014 al sínodo de las fa-

milias: “Por los acontecimientos que estamos viviendo, que lamentamos, de inseguridad, de violencia, están afectando a la familia, la están da-ñando, lastimando severamente y es cuando más tenemos que acercar-nos a Dios y no perder nunca nuestra fe, nuestra confianza en nuestro Dios” argumentó.

MONS. RUTILO LLAMA A

CONTRIBUIR A LA PAZ SOCIAL DE LA

ZONA SUR

Ante los hechos de inseguridad que se han registrado en la zona sur de Veracruz el obispo de la Diócesis de Coatzacoalcos hizo un llamado a las autoridades a atender las necesi-dades más predominantes en el sur

del estado.

Señaló que son varios los sectores vulnerables en la sociedad que urgen ser atendidos como la inseguridad, la violencia, la pobreza, la marginación, el ambiente entre los jóvenes y la educación siendo estos los causan-tes principales de esta ola de inse-guridad.

Invitó a los feligreses y sociedad en general a participar activamente en todo aquello que contribuye al bie-nestar y la paz social.

“Exige la participación de todos y que sólo es un aspecto de la rea-lidad, la violencia y la inseguridad, pero esta enmarcada por muchos otros... La pobreza, la marginación, una educación que no ha sido del todo adecuada y que llegue a to-das las capas sociales, también una economía que privilegia sólo a unos cuantos, el sistema mismo

económico que afecta a las fami-lias, afirmó Mons. Rutilo Muñoz Zamora, Obispo de la Diócesis de Coatzacoalcos.

8

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014 ORIENTACIÓN FAMILIAR

PSIC. GENOVEVA MUÑOZ ALVAREZMASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIÓN PREVIA CITATEL. (044)921-13-6-98-92FACEBOOK: Consultorio Psicologico (Psicó loga Genoveva)

Muchas familias en la actualidad se encuentran preocupadas porque sus hijos no les hacen caso, reaccionan sin preocuparse de las cosas que ocasionan o les pueden suceder, no aprenden las lecciones de vida, son groseros, impulsivos, ofensivos, irrespetuosos, agresivos, desobe-dientes,… y no se percatan de que dichas conductas son el resultado de no instruir a sus descendientes sobre las consecuencias vitales, lla-madas en otros tiempos como pre-mios, castigos, incentivos.

En un principio la psicología reco-nocía como única teoría el conduc-tismo, el cual considera que lo único que realmente existe es lo que se pu-ede ver y tocar, por lo que la conduc-

estudio. Ante dicha perspectiva se dieron lugar a los premios o reforza-dores positivos para que se presente la conducta deseada y los castigos y reforzadores negativos para que se elimine la conducta no deseada.

Con el paso de los años y los avanc-

estipula que también existen aspec-tos del ser humano que no pueden

mo los sentimientos, emociones y sensaciones. Para el humanismo la conducta del hombre es su primor-dial objeto de estudio sin apartar al sujeto de sus capacidades afectivas. También ésta teoría da lugar a pre-mios y castigos a los cuales les otor-ga el nombre de consecuencias po-sitivas o consecuencias negativas.

Desde hace muchos años atrás se ha escuchado decir a los adultos cu-ando quieren conseguir una conduc-ta en sus hijos o en los niños: “si qui-eres comer dulce tienes que …, si te compro ese juguete entonces…, te

-edas ganarte esto tienes que…, o bien, como no hiciste lo que te pedí ahora no …, me desobedeciste por lo tanto no…, perdiste la oportunidad de… porque…”; todas estas expre-siones indican que los pequeños han ganado o perdido algo como

CONSECUENCIA de la CONDUC-TA que MANIFESTARON.

Las generaciones actuales han ca-recido de este seguimiento y por lo mismo no han tenido consecuencias ante sus actos sanos o poco sanos, la resultante de ello es lo que se co-menta en el primer párrafo, niños,

pueden hacer lo que quieran y como quieran para obtener lo que desean sin preocuparse de las consecuen-cias que sus actos originen.

Se habla de un seguimiento ya que no basta con decirlo o enseñarlo una sola vez, al igual que las matemáti-cas y la lectoescritura requieren de

constante. Todo joven, niño, adoles-cente y adulto necesita experimentar las consecuencias de sus actos para aprender de la vida y entender que si realizan algo positivo el efecto en su vida será satisfactorio, y si realizan algo negativo el efecto en su vida será no satisfactorio.

Unas de las causas por las cuáles las nuevas generaciones son más impulsivas, menos tolerantes, ir-

de tiempo de los padres para la in-

la falta de seguimiento de uno de los padres o ambos por las conductas no deseadas de los hijos, dejar de respetar las consecuencias plant-eadas para los actos cometidos, pri-var a los hijos de las consecuencias que la vida les proporciona para sus acciones, dar consecuencias innec-esarias para los actos cometidos, entre otras.

La problemática principal radica en

no deseada, es sumamente impor-tante que él comprenda que dicha conducta no es satisfactoria, ello lo

aprenderá si experimenta conse-cuencias negativas o positivas como resultantes de su actuar. Por ejem-plo:

1. Un niño que no quiere comer las verduras, si la madre le da la oportunidad de dejar las verduras y

tivamente no aprenderá a comer las verduras. Si la madre dio pri-

de no comerlas, es como decirle al chiquillo: “hijo no importa lo que yo te pida, pídeme muchas veces lo que tú quieres y lo conseguirás”. Caso contrario si la mamá le dice que ne-cesita comer las verduras y no da

por comerlas, sino el primer día, el

segundo o tercero, entonces se le estará enseñando que lo que mamá dice es lo que se hace.

No basta con que el infante coma o no coma, es primordial anexar a ello una consecuencia. Si el pequeño se come hay que felicitarlo, abrazarlo, besarlo (consecuencia positiva), y si no come, aparte de quedarse con hambre se le pueden suspender los dulces (consecuencia negativa), o bien ofrecerle las verduras nueva-mente para cenar.

Error muy grave es ceder ante lo que los pequeños demandan si ya se dio una orden o se ha solicitado algo, ya que puede ser uno mismo su princi-pal boicoteador.

2. En el caso de los chicos de 10 o 12 años en adelante es indispensa-ble escuchar sus puntos de vista cuando han cometido una conducta no deseada y tras el diálogo (hablar ambas partes y llegar a acuerdos) establecer las consecuencias positi-vas o negativas. Es decir, si mi hijo es reportado en la escuela por no tomar voluntariamente una clase y quedarse afuera jugando con sus a-migos o esconderse para dejar pas-ar la hora sin trabajar, será impor-tante escuchar los motivos por los

el grado de gravedad, en base a ello establecer una consecuencia o bien permitirle participar en la consecuen-cia negativa adquirida, de tal manera que pueda ser readaptada más no

pues su mejor amigo estaba en una -

so brindarle apoyo, es posible re-prender el acto de haber perdido la clase y elogiar el de solidaridad, no obstante, se explicará que la conse-

es continuar acrecentando la amis-tad, más la consecuencia negativa será pedir disculpas al profesor y solicitar le sean tomadas en cuenta las actividades que los demás rea-lizaron durante la clase (en caso de que no se le tomen en cuenta, deberá ejecutarlas y entregar para

3. En el caso de los adultos aunque se considere que ya no necesitan de dichas consecuencias, la realidad es que sí. Se puede citar de ejemplo a la esposa o al esposo que ha co-metido la imprudencia de comentar con terceras personas algo que la

ofendido la tristeza que le provoca

puede como consecuencia negativa privar a su pareja de contarle sus vi-vencias por algunos días.

Las consecuencias negativas es necesario que sean equiparables a lo que se comete, en la actualidad muchos padres acostumbran privar

-seada, la consecuencia negativa tiene como objetivo reforzar el apre-

haber realizado, o bien, aprender a evitar volver a cometer aquello que

la consecuencia es que participe en la mejora del daño que hizo; si tira, que recoja; si evade, que enfrente; si grita, que hable o guarde silencio; si toma cosas sin pedirlas, que las de-vuelva personalmente y pida discul-pas; etc…

Las consecuencias positivas deben ser más emocionales que materia-les, es mejor dar un abrazo, un beso, una palmadita, un reconocimiento social, una muestra de afecto que comprar dulces, comida chatarra, juguetes o salidas fuera del hogar.

no puedan ser utilizadas como pre-mios, sino que debe ser controlado su uso, ya que si premio con cosas

mayor y la sed del niño, joven o adul-to también será mayor.

CONSECUENCIAS VITALES

9

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

AUTOR: Gretel Campos

Para muchos jóvenes, la Misa no tiene sentido alguno y por lo tanto solo asisten cuando hay un bautizo de algún familiar, un matrimonio, quinceaños o funeral. Otros partici-pan por costumbre u obligación. Para otros, en cambio, la Eucari-

hermanos, en torno a la mesa de la Palabra y a la mesa eucarística que nos ofrece Jesús; es decir, la Eucaristía representa lo más impor-tante en sus vidas, como dice el Concilio Vaticano II: hacen de la Eucaristía “fuente y cumbre de su vida espiritual” (L.G # 11)

Tratemos de profundizar en la res-puesta a esta pregunta a partir de

1. La Eucaristía es una celebración de la comunidad: la identidad del cristiano se funda sobre el reunirse, el hacer comunidad, el ser solida-rio, el convivir y compartir con los demás. Por ejemplo, Jesús vivió en comunidad. Dios es una comunidad de Amor.

Así, cuando la comunidad cristiana se reúne es para responder a la Palabra de Dios que nos convida. Nuestro estar reunidos es respues-ta a Dios que nos convoca. Esto es muy importante porque tiene que ver con nuestra misma vida. Re-cordemos que necesitamos vivir en comunidad, en comunión con otros, la soledad no es buena para el ser humano.

Así, la Eucaristía comienza con la llamada a ser pueblo de Dios, reu-nidos por Jesús (ritos iniciales) Se trata de pasar del individualismo a la comunión con Dios, de la disper-sión a la unidad, un éxodo de esta tierra a la casa del Padre.

Reunirse para celebrar la Euca-

cristianos. Es por lo tanto imposible para un cristiano pasar el domingo sin participar en la asamblea euca-rística (lo ideal sería no pasar un día sin asistir a la Eucaristía). La Iglesia no es un movimiento de individuos que hace referencia a Cristo. Ser

-mada a constituirnos en asamblea reunida alrededor de la Palabra y del Pan. Sólo así la Iglesia se vuel-

ve signo visible de la historia de la salvación, signo del amor de Dios, signo del pueblo de los salvados.

Dice el monge Enzo Bianchi: “no es posible celebrar la Eucaristía a so-las, aislándose de la comunidad... pues, la Iglesia no puede renunciar a reunirse si no quiere disolverse” El pasaje de Hch 2, 42 nos explica muy bien este punto con respecto a la Eucaristía.

2. La Eucaristía es el fundamento de la vida del cristiano: La Iglesia vive de la Eucaristía. Por eso, la Iglesia dirige su mirada continua-mente a su Señor, presente en el Sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestación de su inmenso amor. La sagrada eucaristía, en efecto contiene todo el bien espiritual de la Iglesia; es decir, Cristo mismo, nuestra Pas-cua y Pan de Vida, que da la vida a los hombres por medio del Espíritu Santo (Ecclesia de eucharistia # 1)

Los demás sacramentos, como también todos los ministerios ecle-siales y las obras de apostolado, están unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. La sagrada Eucaristía, en efecto, contiene todo el bien es-piritual de la Iglesia es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua” Así, la Eu-caristía es el compendio y la suma de nuestra fe: “Nuestra manera de pensar armoniza con la Eucaristía,

nuestra manera de pensar (C.I.C # 1322 – #1327)

La Eucaristía no es una devoción, sino que es parte de un proyecto: cuando creó al hombre, Dios ya tenía en su corazón la Eucaristía. La Eucaristía crea la vida de la iglesia; pero como la Iglesia somos nosotros, entonces nos da la vida a nosotros.

Todo lo que uno vive en su rutina diaria recibe sentido y es iluminado por la Eucaristía, Vida que entra en la vida. Descubriendo la Eucaristía como misterio, descubrimos quién es Dios, quienes somos nosotros: criaturas hechas hijos y amados por El.

Dejemos de sentirnos solos, aban-donados, condenados a vivir una vida sin sentido, como si fuéramos

Eucaristía da sentido total y pleno

a nuestras vidas, nos da sentido de la fraternidad, de la gratuidad, del encuentro con Dios, de la acción de gracias. La Eucaristía crea una dinámica nueva en nuestra vida. San Juan nos explica muy bien en el capítulo 6 de su evangelio la importancia de la Eucaristía en nuestra vida.

3. La Fiesta de la Pascua: En la úl-tima cena, Cristo instituyó el sacri-

hace continuamente presente en la Iglesia cuando el sacerdote, que re-presenta a Cristo, realiza lo que el mismo Señor hizo y encargó a sus discípulos que hicieran en memoria de él. Cristo, en efecto, tomó en sus manos el pan y el cáliz, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo: “Tomad, comed, bebed; esto es mi Cuerpo; éste es el cá-liz de mis sangre. Haced esto en conmemoración mía”.(Ordenación general del misal romano # 48) (Lc 22, 19-20)

Jesús escogió el tiempo de la Pascua para realizar lo que había anunciado a sus discípulos en otro momento: dar su Cuerpo y su Sangre (Mt 26, 17-29; Mc 14, 12-25; 1 Co 11, 23-26) Al celebrar la última cena con sus apóstoles, en el transcurso del banquete pascual, Jesús dio sentido

1-28) En efecto, el paso de Jesús a su Padre por su muerte y resurrec-ción, la Pascua nueva, es anticipada en la cena y celebrada en la Eucaris-tía que da cumplimiento a la pascua

Iglesia en la gloria del Reino (C.I.C # 1339-# 1340)

En la película La Pasión, hay un momento en particular, que mues-tra la estrecha relación entre la Eu-caristía y la Pascua: cuando María se despierta asustada (Jesús es en ese momento apresado por los sumos sacerdotes) y le pregunta a María Magdalena que porque esa noche es diferente, María Magda-lena le responde que esa noche es diferente porque en una noche como esa, sus padres eran escla-vos del faraón, pero Dios con mano poderosa los liberó, pues el cora-zón del faraón se conmovió al morir su primogénito.... para el evangelis-ta San Juan (en la cual está basada gran parte de la película) la pasión de Jesús es la nueva Pascua, es la

nueva alianza sellada con la sangre del verdadero cordero; para Juan el momento de la muerte de Jesús, es el mismo momento en que los ju-

de la pascua. Por eso, esa noche era diferente a las demás pues se iba a dar la verdadera salvación y liberación del pueblo de Israel y de toda la humanidad.

Cruz que se perpetúa por los siglos. Esta verdad la expresan bien las palabras con las cuales, el pueblo responde a la proclamación del “ misterio de la fe “ que hace el sa-cerdote: “ Anunciamos tu muerte, Señor “.

Cuando la Iglesia celebra la Eucaris-tía, memorial de la muerte y resurrec-ción de su Señor, se hace realmente presente este acontecimiento central de salvación y “ se realiza la obra de

es tan decisivo para la salvación del género humano, que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre sólo después de habernos dejado el medio para participar de él, como si hubiéramos estado presentes. Así,

obteniendo frutos inagotablemente.

¿Qué más podía hacer Jesús por nosotros? Verdaderamente, en la Eucaristía nos muestra un amor que llega “ hasta el extremo “ (Jn 13, 1), un amor que no conoce medida. Este aspecto de caridad universal del Sa-cramento eucarístico se funda en las palabras mismas del Salvador. “ La misa es, a la vez e inseparablemen-

banquete sagrado de la comunión en el Cuerpo y la Sangre del Señor “.

La Iglesia vive continuamente del

no solamente a través de un re-cuerdo lleno de fe, sino también en un contacto actual, puesto que

perpetuándose sacramentalmente en cada comunidad que lo ofrece por manos del ministro consagrado. De este modo, la Eucaristía aplica a los hombres de hoy la reconciliación obtenida por Cristo una vez por to-das para la humanidad de todos los

Por todo lo anterior, es que se hace muy necesario formar a los jóvenes en este tema, pues creo que, la falta de formación es la principal causa de que muchos jóvenes sientan apatía por asistir a la Misa o asisten sin po-ner atención. Entre más formemos a los jóvenes de nuestros grupos en el tema de la Eucaristía más van a

podrán vivir intensamente, sin impor-tar quien la célebre, quién cante, con qué amigos voy, etc.

ARTICULOS DE FORMACIÓN

¿QUÉ ES LA EUCARISTÍA PARA MI?

10

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014

SAN ATILANO CRUZ ALVARADO

PRESBITERO

El gobierno expulsó por la fuerza a los seminaristas de sus domicilios y clausuró sus locales en dos oca-siones: el 22 de noviembre de 1923 y el 27 de julio de 1925. La vida se hizo imposible para los seminaristas y sacerdotes quienes tuvieron que huir a las barrancas; en sigilo y bajo riguroso secreto, sin alforja, sin recursos y en pequeños grupos, empezaron a marcharse a lugares más seguros. El grupo de 4º. de Teología, en el que iban Atilano y su maestro, el padre Narciso Aviña R., se estableció en Ocotengo, Jal., lugar escondido en las faldas del Cerro Alto.

No obstante la terrible persecución contra la Iglesia y sus sacerdotes, Atilano Cruz pide ser ordenado, consciente del grave peligro de muerte al que se expone, acepta con alegría, valentía y gratitud el llamado al sacerdocio que Dios le hace.

En una barranca, bajo la hermosa bóveda celeste, entre las peñas y la exuberante vegetación, por ministe-rio del señor arzobispo Francisco Orozco y Jiménez, el 17 de julio de 1927 Atilano Cruz fue ordenado diá-cono y el 24 del mismo mes, a la edad de 25 años, fue ordenado sacerdote. El 6 de agosto, celebró su Primera Misa entre sus familiares y después fue a presentarse en la parroquia de Cuquío para sustituir al padre Toribio Romo (ahora Santo Toribio, mártir) que había sido trasladado a la parroquia de Tequila. Once meses ejerció su ministerio el padre Atilano,

y peligros, sin quejarse.

Su ministerio se realizó entre peligros constantes y actuando como un fugitivo. Su párroco, San Justino Orona, le señaló el Rancho de Agua Blanca como su lugar de residencia. A pesar de su juventud y su poca experiencia, se metió de lleno en su ministerio: predicación, catequesis, administración de los sacramentos. Se ganó a pulso la estima de sus

maba, su entusiasmo juvenil y su decido valor.

Celebraba la misa con mucho fervor y era un gran devoto de la Santísima Virgen María. Tuvo mucho celo por las almas y cumplía sus deberes sacerdotales con mucha pruden-cia por los tiempos en que se vi-vía. Cuando le avisaron que era inminente la llegada de soldados federales, contestó: “Yo tengo más bien miedo a la justicia de Dios que a los federales”. San Atilano era muy obediente con su párroco, al grado

de que por una llamada de éste, tuvo que enfrentar la muerte.

El padre Justino Orona (quien des-pués se convirtiera en su compañero de martirio), se encontraba en el rancho de Las Cruces y lo mandó llamar para tomar acuerdos sobre el trabajo pastoral. Atilano acudió al llamado y se presentó el 29 de junio de 1928. Durante la tarde tuvieron una fraternal convivencia de oración, alimentos y diálogo pastoral; rezaron el rosario y después de platicar lar-gamente se acostaron a dormir.

Entonces, el municipio de Cuquio se encontraba bajo el mando civil de José Ayala, personaje de poca sol-vencia moral, quien atribuyéndose facultades amplísimas que desbor-daban su autoridad, puso precio a la vida de los sacerdotes que atendían Cuquio, y supo de su paradero gracias a la denuncia de un espía. Éstos aprovecharon la noche para atacarlos mientras dormían. El pre-sidente municipal de Cuquío, el se-ñor José Ayala, y el capitán Vega planearon el asalto. Mandaron 40 soldados federales que llegaron di-rectamente a la casa donde estaban los padres y el hermano de uno de ellos, el señor José María Orona, hermano del Sr. cura Justino Orona.

Los soldados sitiaron el lugar y

al oír los fuertes golpes, el padre Justino abrió la puerta al tiempo en que gritaba: “¡Viva Cristo Rey!”; y el padre Atilano se arrodilló en la cama para encomendar su alma. Luego los soldados les dispararon, matándolos a los tres: al padre Atila-no Cruz, al cura Justino Orona y a su hermano, el señor José María Oro-na. Eran las dos de la madrugada

Los soldados sacaron al patio los cuerpos, maltratándolos a patadas, burlándose y gritándoles injurias.

Por la mañana exigieron a los veci-nos de Las Cruces que les llevaran tres burros para echar atravesados sobre sus lomos los cadáveres de los victimados y así llevárselos a Cuquío. Allí, en la plaza principal,

cristianos lloraban y rezaban, algunos recogían como reliquias sus cabellos y ropas ensangrentadas, mientras tanto los soldados se burlaban y de-cían: “Traigan las tortillas para que traguen carne de puerco” y después los sepultaron, llenos de devoción en el cementerio municipal.

Pocos meses después de su muerte, se cuenta que el arzobispo Francisco

Orozco y Jiménez, al encontrar una foto del padre Atilano en su escritorio, al verla, no pudo contener el llanto y exclamó: “¡Me mataron un ángel!”.

Con tan sólo 27 años de edad y sólo uno de sacerdote, el padre Ati-lano Cruz murió como mártir de la fe cristiana el 1º de julio de 1928, en Zapotlanejo, Jal. Sus restos se encuentran en la parroquia de Mata-tlán, Jal. El 22 de noviembre de 1992

2000 fue canonizado junto con 24 compañeros.

Los restos se veneran como pre-ciosas reliquias en la parroquia San Felipe Apóstol de Cuquio, allí reciben

encomiendan a su intercesión y que honran su memoria.

La historia que cuenta Cuquío, Jalisco, nadie más la puede contar. Tres de los Santos Mártires canonizados, vi-vieron aquí, recorrieron sus calles, visitaron sus comunidades rurales, llenaron de bienes espirituales a sus nobles gentes. Ellos fueron Atilano Cruz, Justino Orona y Toribio Romo. De los dos primeros, Párroco y Vi-cario, muertos en el rancho “Las Cruces”, distante de esta población 14 kilómetros, se encuentras sus restos, venerables reliquias, al lado derecho del presbiterio parroquial. Y por su parte, Santo Toribio Romo, fue también Vicario en este lugar.

De los tres tiene recuerdos imbo-rrables María Luisa Mercado Fer-nández, señora de 91 años de edad, con su tierna mirada y voz pausada, platica: “Yo tenía unos dieciocho años cuando conocí a los Padres que hoy son santos. Atilano vino en lugar del Padre Toribio. Justino era el señor Cura. Eran muy amables, en mi casa comieron muchas veces, mi papá les ayudaba. Ellos no nos abandonaron nunca. Muchas veces en la noche llegaba uno u otro y nos llevaba la Santa Forma -Hostia Consagrada-, tenían un gran amor a Jesucristo Eucaristía y ese amor nos lo trataban de infundir. Cuando los mataron a balazos en el rancho Las Cruces nos dio mucha tristeza. Mucha gente lloró; desde entonces yo les tuve mucha fe, por eso ya se imaginará la alegría que me dio cuando supe que ya eran santos”.

Los ojos de doña Luisa no pueden contener las lágrimas, y llora tranqui-lamente. Son lágrimas de felicidad.

Por su parte, su hija Ofelia Mercado, de 58 años, indica: “la devoción a estos santos mártires no se ha ma-

nifestado públicamente, no sé qué falta. Yo creo que poco a poco los vamos a ir queriendo más y más”.

Un día de gran alegría y devoción vivió, el domingo 2 de diciembre del 2001, el pueblo de Cuquío, que manifestó su amor y devoción a sus Santos Mártires cuyos restos se encuentran en esta localidad: San Justino Orona Madrigal y San Atila-no Cruz Alvarado, con motivo de que el pastor de la Arquidiócesis de Gua-dalajara, el Señor Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, se dignó bendecir un monumento dedicado a ellos. Es-te monumento fue posible gracias al apoyo de toda la feligresía de Cu-quío que colaboró para esta obra, haciendo resaltar así la devoción de este pueblo hacia sus santos.

El monumento se encuentra ubicado en la plaza principal del pueblo, a un costado de la parroquia y junto al ex-curato, donde vivieron el Sr. Cura Justino Orona y el Padre Toribio Romo, (antes de mandarlo a Tequila,

Padre Atilano Cruz, por lo grave de la persecución cristera de la región, ya no pudo vivir allí.

Precisamente, frente de esta casa, se erigió este monumento en forma de media rotonda con seis columnas. Todo con cantera blanca, con una cruz al centro y a cuyos costados se esculpieron las imágenes de tamaño natural de los santos mártires de Cuquío: San Justino de 1.82 metros y San Atilano de 1.65 metros.

Lleva la obra una frase célebre de cada santo: “Yo tengo más bien miedo a la justicia de Dios que a los federales” San Atilano

ORACIÓN: Dios todopoderoso y eterno, que concediste la gracia de morir por Cristo a tu santo mártir Atilano Cruz Alvarado, ven en ayu-da de nuestra debilidad, para que podamos dar con nuestra vida el mismo testimonio de Ti que él no du-dó en dar con su muerte. Por nuestro Señor Jesucristo. Amén.

San Atilano Cruz

Alvarado, ruega por nosotros.

VIDAS DE SANTIDAD

11

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014 SECCIÓN INFANTIL

12

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 26 Enero 2014