Parroquias

La Vileta y

Son Roca

Año I Nº 11 Octubre 2017 www.parroquialaviletaysonroca.com

L a tradición, tal como ha surgido de unos docu-

mentos del siglo XIII que se conservan en la

catedral de Zaragoza, se remonta a la época

inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo,

cuando los apóstoles, fortalecidos

con el Espíritu Santo, predicaban

el Evangelio. Se dice que, por

entonces el Apóstol Santiago el

Mayor, hermano de San Juan

e hijo de Zebedeo, predicaba

en España. Aquellas tierras no

habían recibido el Evangelio, por

lo que se encontraban atadas al

paganismo. Santiago obtuvo la

bendición de la Santísima Virgen

para su misión.

Los documentos dicen textual-

mente que Santiago, "pasando

por Asturias, llegó con sus nuevos

discípulos a través de Galicia y

de Castilla, hasta Aragón, el terri-

torio que se llamaba Celtiberia,

donde está situada la ciudad de

Zaragoza, en las riberas del

Ebro. Allí predicó Santiago mu-

chos días y, entre los muchos

convertidos eligió como acompa-

ñantes a ocho hombres, con los

cuales trataba de día del reino de Dios, y por la noche,

recorría las riberas para tomar algún descanso".

En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se

encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando

"oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia

plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie

sobre un pilar de mármol".

La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le

pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia,

con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y

prometió que "permanecerá este sitio hasta el fin de los

tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y

maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus

necesidades imploren mi patrocinio".

Desapareció la Virgen y quedó

ahí el pilar. El Apóstol Santiago y

los ocho testigos del prodigio

comenzaron inmediatamente a

edificar una iglesia en aquel sitio

y, con el concurso de los conver-

sos, la obra se puso en marcha

con rapidez. Pero antes que

estuviese terminada la Iglesia,

Santiago ordenó presbítero a uno

de sus discípulos para servicio de

la misma, la consagró y le dio el

título de Santa María del Pilar,

antes de regresar a Judea. Esta

fue la primera iglesia dedicada en

honor a la Virgen Santísima.

Muchos historiadores e investiga-

dores defienden esta tradición y

aducen que hay una serie de

monumentos y testimonios que

demuestran la existencia de una

iglesia dedicada a la Virgen de

Zaragoza. El más antiguo de

estos testimonios es el famoso sarcófago de Santa

Engracia, que se conserva en Zaragoza desde el siglo

IV, cuando la santa fue martirizada. El sarcófago

representa, en un bajo relieve, el descenso de la Virgen

de los cielos para aparecerse al Apóstol Santiago.

La devoción del pueblo por la Virgen del Pilar se halla

tan arraigada entre los españoles y desde épocas tan

remotas, que la Santa Sede permitió el establecimiento

del Oficio del Pilar en el que se consigna la aparición

de la Virgen del Pilar como "una antigua y piadosa

creencia".

Nuestra Señora del Pilar 12 de octubre

El cardenal Parolin se reunió con el patriarca Kirill.

El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede se reunió el martes, 22 de agosto de 2017, con el patriarca de Moscú y de todas las Rusias, Kirill, en el monasterio de Danilovsky, sede del Patriarcado. El encuentro se abrió con un mensaje que el papa Fran-cisco envió al Patriarca: “Saludo a mi hermano Kirill, patriarca de Moscú y de todas las Rusias”, a lo que Kirill respondió con un “grazie” (gracias, en italiano), informó Radio Vaticano. Conversando sobre la visita de las reliquias de San Nicolás de Bari en Rusia, el patriarca Kirill definió el evento como “excepcional para la historia de nuestras iglesias”. A lo que y el secretario de Estado vaticano añadió: “El ecumenismo de la santidad es verdadero, existe. Los santos nos unen porque son los más cerca-nos a Dios y por lo tanto son aquellos que más nos ayu-dan a superar las dificultades de las relaciones del pasado, debido a situaciones previas, y a caminar cada vez más decididamente hacia el abrazo fraterno y la comunión eucarística”. La llegada de las reliquias de San Nicolás fue fruto del encuentro en febrero de 2016 en La Habana, entre Kirill y el papa Francisco. En Rusia unos 2,3 millones los fieles veneraron estas reliquias durante su exposi-ción en Moscú y San Petersburgo, según informó el propio Patriarca a Parolin.

El arzobispo de Varsovia, Henryk Hoser, envia-do especial de Francisco a Medjugorje para

estudiar e informar sobre todos los aspectos pastorales del fenómeno (no sobre cuestiones doctrinales o sobre

la autenticidad) ha concedido una extensa entrevista conce-dida a la agencia polaca eKai. En ella afirma que las apari-ciones podrían ser reconoci-das por la Santa Sede antes de final de año, según recoge Cari Filii News: "Todo camina en la dirección correcta", señaló, añadiendo

que "todo apunta a que las apariciones serán reconoci-das, es posible que incluso este año". Monseñor Hoser destacó el espíritu de "oración, silencio y adoración eucarística" que se respira en Medjugorje y la frecuencia de devociones como la Adoración al San-tísimo, el Via Crucis y el rezo del Rosario. También "el acento puesto en la formación cristiana mediante semi-narios organizados por los franciscanos" para "hacer más profunda la fe de los peregrinos". Pero, por encima de todo, según el obispo Hoser, "el gran fenómeno de Medjugorje es la confesión", con largas colas para recibir el sacramento ante decenas de sacerdotes que escuchan las confesiones en varios idiomas: "Hablé con varios confesores y me dijeron que

se producen conversiones reales, confesiones genera-les de personas que llevaban sin hacerlo docenas de años".

RÍO DE JANEIRO, 16 Agosto 2017 Una imagen de la Virgen María fue encontrada

en el fondo del mar en el estado de Santa Catarina en Brasil y las fotos y videos de este hallazgo han tenido una gran repercusión. Las imá-genes fueron capturadas y difundidas a través de Face-book por Cibele Sanches, buzo y fotógrafa subacuáti-ca. en las redes sociales. La estatua, que mide 40 centímetros y representa al Sagrado Corazón de María, se encuentra en la reserva marina Ilha do Arvoredo, ubicada en la ciudad de Florianópolis, y ha sido dejada donde se encontró: a unos seis metros de profundidad y a 17 kilómetros de la costa. En declaraciones a ACI Digital –agencia en portugués del Grupo ACI– Sanches comentó que la imagen, a la que se refirió como “santinha” (santita), “está bien colo-cada en un rincón, protegida” debajo de dos piedras, que forman una suerte de gruta natural. Según informó el diario Jornal de Santa Catarina, en la base de la imagen hay una placa dorada donde se lee “Sagrado Coração de Maria” y la marca del fabricante.

Los clérigos islámicos están alarmados sobre la propagación exponencial del cristianismo en la ciudad más islámica de Irán.

Qom, posiblemente la ciudad más islámica de Irán, es una ciudad conflictiva social y religiosamente donde las iglesias clandestina son perseguidas y la conversión al cristianismo es vista como una acción contra la seguridad nacional, pudiéndose condenar a muerte al apostata y converso al cristianismo. Esta alta tasa de conversión de la juventud iraní al cristianismo es a pesar del riguroso adoctrinamiento islámico de la juventud en sus familias y sistema educa-tivo. El gobierno islámico de Irán dedica presupuestos masivos al apoyo de organizaciones islámicas que pro-mueven el Islam entre los jóvenes dentro y fuera de las fronteras de Irán. Tales esfuerzos para atraer a la ju-ventud iraní son mucho más evidentes en ciudades islá-micas como Mashhad y Qom. Independientemente de estos esfuerzos, los jóvenes iraníes parecen estar cada vez más distantes del Islam, lo cual es motivo de gran preocupación para el gobierno islámico iraní. En los últimos años, muchos cristianos iraníes converti-dos han sido arrestados. Sin embargo, la tasa de creci-miento de las iglesias clandestinas en el país ha sido exponencial, a pesar del éxodo masivo de cristianos iraníes.

NOTICIAS DE LA IGLESIA UNIVERSAL

INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE OCTUBRE. Derechos de los trabajadores y desempleados. Por el mundo del trabajo, para que a todos les sean asegurados el respeto y la protección de sus derechos y se dé a los desempleados la oportunidad de contribuir a la construcción del bien común.

LITURGIA MENSUAL

DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO / A 1 de octubre de 2017

1ª Lectura: Ezequiel 18,25-28 Salmo Responsorial: 24,4bc-5.6-7.8-9 2º Lectura: Filipenses 2,1-11

Evangelio: San Mateo 21,28-32

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: "Hijo, ve hoy a trabajar en la viña." Él le contestó: "No quie-ro." Pero después recapacitó y fue. Se acercó al se-gundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: "Voy, señor." Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?» Contestaron: «El primero.» Jesús les dijo: «Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia, y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no recapacitasteis ni le creísteis.»

DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO / A

8 de octubre de 2017

1ª Lectura: Isaías 5,1-7: Salmo: 79,9.12.13-14.15-16.19-20 2ª Lectura: Filipenses 4,6-9:

Evangelio: San Mateo 21,33-43: En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «Escuchad otra parábola: Ha-bía un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje. Llegado el tiempo de la vendimia, envió sus criados a los labradores, para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro, y a otro lo apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último les mandó a su hijo, diciéndose: "Tendrán respeto a mi hijo." Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron: "Éste es el heredero, venid, lo matamos y nos queda-mos con su herencia." Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron. Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labrado-res?» Le contestaron: «Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores, que le entreguen los frutos a sus tiempos.» Y Jesús les dice: «¿No habéis leído nunca en la Escri-tura: "La piedra que desecharon los arquitectos es aho-ra la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente?" Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pue-blo que produzca sus frutos.»

DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO / A

15 de octubre de 2017

1ª lectura: Isaías 25,6-10a Salmo Responsorial: 22, 1-6 2ª Lectura: Filipenses 4,12-14.19-20

Evangelio San Mateo (22,1-14): En aquel tiempo, de nuevo tomó Jesús la palabra y habló en parábolas a los sumos sacerdotes y a los

ancianos del pueblo: «El reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo. Mandó criados para que avisaran a los convidados a la boda, pero no quisieron ir. Volvió a mandar criados, encargándoles que les dijeran: "Tengo preparado el banquete, he ma-tado terneros y reses cebadas, y todo está a punto. Venid a la boda." Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios; los demás les echaron mano a los criados y los maltrata-ron hasta matarlos. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendie-ron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: "La boda está preparada, pero los convidados no se la me-recían. Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis, convidadlos a la boda." Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: "Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta?" El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los camareros: "Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes." Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos.»

DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO / A

22 de octubre de 2017

1ª Lectura: Isaías 45,1.4-6 Salmo Responsorial: 95,1.3.4-5.7-8.9-10a.10e 2ª Lectura: Tesalonicenses 1,1-5b

Evangelio: San Mateo 22,15-21 En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregun-ta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es licito pagar impuesto al César o no?» Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: «Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto.» Le presentaron un denario. Él les preguntó: «¿De quién son esta cara y esta inscripción?» Le respondieron: «Del César.» Entonces les replicó: «Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.»

DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO / A

29 de octubre de 2017

1ªlectura: Éxodo 22,20-26 Salmo Responsorial: 17,2-3a.3bc-4.47.51ab 2ª lectura: Tesalonicenses 1,5c-10

Evangelio: San Mateo (22,34-40 En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para po-nerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?» Él le dijo: «"Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser." Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.»

Despacho parroquial

La Vileta: Lunes y miércoles de 17:00 a 18:30 h.

Son Roca: Jueves de 17:00 a 18:30 h.

Teléfono de contacto : 971793426

Confesiones: Cada día media hora antes de la misa. También se puede pedir en la sacristía.

Agenda

Inscripciones Catequesis Para inscribirse en las catequesis –tanto de Primera Comunión como de Confirmación- podrán hacerlo del 2 al 11 de Octubre, de lunes a viernes y de 17:00 h. a 18:30 h.

Grupo Emaús Los miércoles 4 y 25 de octubre, tendremos la Hora Santa del Grupo Emaús.

.

Consejo Parroquial El martes 17 de octubre habrá reunión del Consejo Parroquial a las 20:30 h. en La Vileta.

Adoración al Santísimo De lunes a viernes, después de la Misa, -de 19:30 h. a 20:30 h.- tendremos adoración al Santísimo a la que estáis todos invitados. Se necesitan adoradores voluntarios para organizar turnos.

Catequesis La semana del 16 al 20 de octubre se inician las catequesis. Este año se ofrece catequesis de postcomunión para niños que ya han hecho la Primera Comunión y

quieren seguir el proceso catequético y recibir posteriormente la Confirmación.

Formación para adultos El miércoles 18 de octubre, a las 20:30 h., tendremos Formación para adultos en la parroquia de La Vileta. La impartirá el Dr. Mn. Antoni Dols, párroco de Santa Eulalia.

El tema de esta primera charla será “Creo en Dios Padre Todopoderoso”.

Bautizos María Girón López

David Carbonell Thalia Santiago Fernández Luis Miguel Santiago Fernández David Velázquez Bermúdez Julia Llansana Bosch Laura León Martín Adriana Tomás Llobera India Heredia Sánchez

Primera Comunión

Arantxa Maya Parra

Bodas de Plata Juan Ignacio Moreno Dorado

María Antonia Amengual Juan

Funerales Carmen Medina García

Dionisia Torrubiano Ibáñez

Movimiento parroquial

El pasado día 30 de septiembre subimos al Santuario de Lluc, como cada año, un centenar de personas entre las dos parroquias y pusimos el nuevo curso al amparo de María. Este año, un grupo subió cami-nando desde Caimari.

A partir del próximo lunes, día 9 de octu-bre, las misas vespertinas en La Vileta serán a las

19:00 h.

Mes de Octubre, mes del Rosario

La palabra “rosario” significa "corona de rosas". las mujeres cristianas que eran llevadas al martirio por los roma-nos, marchaban por el Coliseo vestidas con sus ropas más vistosas y con sus

cabezas adornadas de coronas de rosas, como símbo-lo de alegría y de la entrega de sus corazones al ir al encuentro de Dios. Por la noche, los cristianos reco-gían sus coronas y por cada rosa, recitaban una ora-ción o un salmo por el eterno descanso del alma de las mártires. La Iglesia recomendó entonces rezar el rosario, el cual consistía en recitar los 150 salmos de David, pues era considerada una oración sumamente agradable a Dios y fuente de innumerables gracias para aquellos que la rezaran. Sin embargo, esta recomendación sólo la se-guían las personas cultas y letradas pero no la mayoría de los cristianos. Por esto, la Iglesia sugirió que aque-llos que no supieran leer, sustituyeran los 150 salmos por 150 Avemarías, divididas en quince decenas. A este “rosario corto” se le llamó “el salterio de la Virgen”. Cuenta la Historia que un día, a finales del siglo XII, Santo Domingo de Guzmán quien sufría mucho al ver que la gravedad de los pecados de la gente estaba impidiendo la conversión de los albigenses, decidió ir al bosque a rezar. Estuvo en oración tres días y tres no-ches haciendo penitencia y flagelándose hasta perder el sentido. En este momento, se le apareció la Virgen con tres ángeles y le dijo que la mejor arma para con-vertir a las almas duras no era la flagelación, sino el rezo de su salterio. En una ocasión, Santo Domingo tenía que dar un ser-món en la Iglesia de Notre Dame en París con motivo de la fiesta de San Juan y, antes de hacerlo, rezó el Rosario. La Virgen se le apareció y le dijo que su ser-món estaba bien, pero que mejor lo cambiara y le en-tregó un libro con imágenes, en el cual le explicaba lo mucho que gustaba a Dios el rosario de Avemarías porque le recordaba ciento cincuenta veces el momen-to en que la humanidad, representada por María, había aceptado a su Hijo como Salvador. Santo Domingo cambió su homilía y habló de la devoción del Rosario y la gente comenzó a rezarlo con devoción, a vivir cristia-namente y a dejar atrás sus malos hábitos. El rezo del Rosario mantuvo su fervor por cien años después de la muerte de Santo Domingo y empezó a ser olvidado. En 1349, hubo en Europa una terrible epidemia de pes-te a la que se le llamó ¨la muerte negra” en la que mu-rieron muchísimas personas. Fue entonces cuando el fraile Alan de la Roche, supe-rior de los dominicos en la misma provincia de Francia donde había comenzado la devoción al Rosario, tuvo una aparición, en la cual Jesús, la Virgen y Santo Do-mingo le pidieron que reviviera la antigua costumbre del rezo del Santo Rosario. El Padre Alan comenzó esta labor de propagación junto con todos los frailes dominicos en 1460. Ellos le dieron la forma que tiene actualmente, con la aprobación eclesiástica. A partir de entonces, esta devoción se extendió en toda la Iglesia. El 7 de octubre de 1571 se llevó a cabo la batalla naval de Lepanto en la cual los cristianos vencieron a los

turcos. Los cristianos sabían que si perdían esta batalla su religión podía peligrar y por esta razón confiaron en la ayuda de Dios, a través de la intercesión de la Santí-sima Virgen. El Papa San Pío V pidió a los cristianos rezar el rosario por la flota. En Roma estaba el Papa despachando asuntos cuando de pronto se levantó y anunció que sabía que la flota cristiana había sido vic-toriosa. Ordenó el toque de campanas y una procesión. Días más tarde llegaron los mensajeros con la noticia oficial del triunfo cristiano. Posteriormente, instituyó la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias el 7 de octu-bre. Un año más tarde, Gregorio XIII cambió el nombre de la fiesta por el de Nuestra Señora del Rosario y deter-minó que se celebrase el primer domingo de Octubre (día en que se había ganado la batalla). Actualmente se celebra la fiesta del Rosario el 7 de Octubre y algu-nos dominicos siguen celebrándola el primer domingo del mes. El Rosario es una verdadera fuente de gracias. María es medianera de las gracias de Dios. Dios ha querido que muchas gracias nos lleguen por su conducto, ya que fue por ella que nos llegó la salvación. Rezar el Rosario es como llevar diez flores a María en cada misterio. Es una manera de repetirle muchas ve-ces lo mucho que la queremos. El Rosario no es una oración litúrgica, sino sólo un ejer-cicio piadoso. Las Letanías forman una parte oficial de la liturgia en cuanto que las invocaciones reciben per-miso de la Santa Sede. Se cree que su origen fue, pro-bablemente, antes del siglo XII. La forma actual en la que las rezamos se adoptó en el santuario mariano de Loreto, en Italia y por eso se lla-ma Letanía lauretana. En 1587, el Papa Sixto V la aprobó para que la rezaran todos los cristianos. En 1978 el Papa Juan Pablo II sorprendió al mundo, poco después de ser elegido Pontífice, con esta frase en la Plaza de San Pedro: "Mi oración preferida es el Rosario" (29 de octubre) y luego en muchísimas oca-siones fue recomendando esta hermosa práctica de piedad.

ORACIÓN DE SAN FRANCISCO

Oh, Señor, hazme un instrumento de Tu Paz . Donde hay odio, que lleve yo el Amor. Donde haya ofensa, que lleve yo el Perdón. Donde haya discordia, que lleve yo la Unión. Donde haya duda, que lleve yo la Fe. Donde haya error, que lleve yo la Verdad. Donde haya desesperación, que lle-ve yo la Alegría.

Donde haya tinieblas, que lleve yo la Luz. Oh, Maestro, haz que yo no busque tanto ser consolado, sino consolar; ser comprendido, sino comprender; ser amado, como amar. Porque es: Dando, que se recibe; Perdonando, que se es perdonado; Muriendo, que se resucita a la Vida Eterna.

San Francisco de Asís, 4 de octubre

Santa Teresa de Jesús, 15 de octubre Nace en Ávila el 28 de Marzo de 1515, en la casa señorial de Don Alonso Sánchez de Ce-peda y Doña Beatriz Dávila de Ahumada. Eran 10 los hermanos de Teresa y 2 los hermanas-tros, pues su padre tuvo dos hijos en un matrimo-nio anterior. Es bautizada el 4 de Abril del mismo año. Desde muy pequeña manifestó interés por las vidas de los santos y las

gestas de caballería. A los 6 años llegó a iniciar una fuga con su hermano Rodrigo para convertirse en mártir en tierra de moros, pero fue frustrada por su tío que los descubre aún a vista de las murallas. Su madre muere en 1528 contando ella 13 años, y pide entonces a la Virgen que la adopte hija suya. Sin embargo sigue siendo “… enemiguísima de ser monja,” y al ver su padre con malos ojos su relación con su primo, decide internarla en 1531 en el colegio de Gracia, regido por agustinas, donde ella echará de me-nos a su primo pero se encontrará muy a gusto. A medida que se hace mayor, la vocación religiosa se le va planteando como una alternativa, aunque en lucha con el atractivo del mundo. Su hermano Rodrigo parte a América, su hermana María al matrimonio y una amiga suya ingresa en La Encarnación. Con ella mantendrá largas conversacio-nes que la llevan al convencimiento de su vocación, ingresando, con la oposición de su padre, en 1535. Dos años después, en 1537, sufre una dura enferme-dad, que provoca que su padre la saque de la Encarna-ción para darle cuidados médicos, pero no mejora y llega a estar 4 días inconsciente, todo el mundo la da por muerta. Finalmente se recupera y puede volver a La Encarnación dos años despues en 1539, aunque tullida por las secuelas, tardará en valerse por sí misma alre-dedor de 3 años. Muere su padre en 1544. La vida conventual era entonces muy relajada con cer-ca de 200 monjas en el monasterio y gran libertad para salir y recibir visitantes. Teresa tenía un vago descon-tento con este régimen tan abierto, pero estaba muy cómoda en su amplia celda con bonitas vistas, y con la vida social que le permitían las salidas y las visitas en el locutorio. En la cuaresma del año 1554, contando ella 39 años y 19 como religiosa llora ante un Cristo llagado pidiéndole fuerzas para no ofenderle. Desde este momento su oración mental se llena de visiones y estados sobrena-turales, aunque alternados siempre con periodos de sequedad. Aunque recibe muchas visiones y experiencias místicas elevadas, es una visión muy viva y terrible del infierno la que le produce el anhelo de querer vivir su entrega religiosa con todo su rigor y perfección, llevándola a la reforma del Carmelo y la primera fundación. Esta primera fundación será una aventura burocrática y humana con muchos altibajos: su confesor aprueba un día y reprueba otro, el Provincial apoya con entusias-mo, para luego retirarse, y el Obispo que nunca había dudado de Santa Teresa, llegado el momento titubea.

En un momento parece que todo fracasa y Teresa, siempre obediente, se retira a su celda sin poder hacer nada, aunque Doña Guiomar de Ulloa y el Padre Ibáñez logran de Roma la autorización. Fundado el 24 de Agosto de 1562, encuentra una terri-ble hostilidad, proveniente de la Iglesia que ve ningu-neada su autoridad, se alzan algunas voces pidiendo el derribo del nuevo convento, toda la ciudad está alboro-tada, y Teresa debe abandonarlo dejando a las cuatro novicias solas, para volver a su celda de La Encarna-ción. Sólo se podrá incorporar un año después de su fundación, dejando la celda amplia y las comodidades de La Encarnación por las estrecheces de San José de Ávila, pequeño y austero hasta el extremo. Por mucho tiempo parece que la fundación de la nueva orden tendría sólo este monasterio, hasta que Teresa vuelve a llorar al saber que las necesidades de misio-nes en América son importantes. Escucha entonces en oración: “…Espera un poco hija, y verás grandes cosas.”, y poco después le llegan instrucciones y autori-zación para fundar más conventos. Comienza aquí una intensa actividad de Santa Teresa que sólo termina con su muerte, en la que compaginará el gobierno de su orden, con las fundaciones de nuevos conventos y la redacción de sus libros, sin perder nunca el buen ánimo ni la esperanza, en la confianza de que no era su voluntad lo que estaba cumpliendo y que le llegarían los apoyos que necesitara, como así fue en todo momento. Fundó en total 17 conventos: Ávila (1562), Medina del Campo (1567), Malagón (1568), Valladolid (1568), Toledo (1569), Pastrana (1569), Salamanca (1570), Alba de Tormes (1571), Segovia (1574), Beas de Segu-ra (1575), Sevilla (1575), Caravaca de la Cruz (1576), Villanueva de la Jara (1580), Palencia (1580), Soria (1581), Granada (1582) y Burgos (1582), en el año de su muerte. Teresa escribió muy poco por iniciativa suya, muchas cartas, alguna poesía y anotaciones. Pero sus obras maestras son fruto de la obediencia a sus superiores, que veían el interés de que escribiera sus experiencias y enseñanzas. Y así comienza todos sus escritos mayo-res aceptando su encargo con obediencia, pero con notable esfuerzo por su parte. Muere sin haber publicado ninguna de sus obras, sin haber logrado fundar en Madrid (a pesar de su ilusión), sin haber separado la orden de descalzos de la de calzados y con dudas sobre si sus monasterios se po-drían mantener con el espíritu que ella infundió. Fue beatificada por Pablo V en 1614, canonizada por Gregorio XV en 1622, y nombrada doctora de la Iglesia Universal por Pablo VI en 1970. La primera mujer de las tres actuales doctoras de la Iglesia. Las otras son Santa Catalina de Siena y otra carmelita descalza: Santa Teresita del Niño Jesús.

ORACION DE SANTA TERESA

Nada te turbe; nada te espante;

todo se pasa; Dios no se muda,

la paciencia todo lo alcanza. Quien a Dios tiene,

nada le falta. Solo Dios basta.