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La vieja iglesia

de mi abuelita por Bill Hall

uando viajamos fuera del continente ame-

ricano, la definición de “viejo” toma un

significado totalmente diferente. En la

parte del oeste canadiense donde vivo, cuando

encuentras un edificio que fue construido hace

más de cien años, puedes decir que tal edificio es

“viejo”. No es así en Inglaterra, donde “viejo”

puede referirse a estructuras construidas hace

más de mil años.

Recientemente estuve en Inglaterra y tuve la oportu-

nidad de visitar la aldea de Shurdington cerca de la

ciudad de Cheltenham. Shurdington fue el hogar de mi

abuelita Evelyn antes que ella emigrara a Canadá alre-

dedor del año 1900. Fue tan emocionante para mí el

caminar por la misma vereda donde ella caminó cuan-

do era niña. De hecho, tuve la oportunidad de visitar la

casita en Primrose donde ella nació y creció.

Pero quizás el evento más destacado durante mi visi-

ta ocurrió dentro de la iglesia de la aldea donde mi

abuelita asistía cuando era niña, la misma iglesia a la

que asisten mis familiares ingleses hoy en día. Uno

puede ver como las cosas no han cambiado mucho en

la iglesia de San Pablo en Shurdington desde los tiem-

pos de mi abuelita. La iglesia fue construida durante el

siglo XIII sobre los cimientos de otra iglesia que a su

vez fue construida alrededor del año 900. Mientras me

mostraba su interior, mi primo señaló una placa cerca

de la entrada, la cual nombra a todos los pastores de la

iglesia desde su fundación hasta el día de hoy. Apenas

puedo imaginarme a alguien comentando: “¿Recuerdas

al Reverendo Smith? ¡Sus sermones eran bastante

aburridos en 1493!”

Fue conmovedor el sentarme en la misma banca don-

de mis antepasados pudieron haberse sentado cual-

quier domingo por la mañana o durante la misa ves-

pertina. Esto me llevó a preguntarme sobre aquellos

que vinieron antes de mí, cuyos cuerpos están ahora

sepultados en las tumbas alrededor de la iglesia.

¿Qué tipo de vida llevaron estos creyentes? ¿Qué tipo

de esperanzas tuvieron para sus familias? ¿Cuántos

amigos tuvieron? ¿Qué tipo de trabajo hacían? ¿Hasta

qué edad vivieron? Y lo más importante: ¿cómo se

relacionaban con Dios y cómo era su vida de fe en Él?

¡Si tan sólo estas paredes de piedra pudieran hablar,

estoy seguro que revelarían detalles tan interesantes

sobre la historia de mi familia!

C

La iglesia de San Pablo.

Shurdington, Gloucestershire, Inglaterra.

16 O d i s e a C r i s t i a n a | N ú m e r o 3 6 Comunión Internacional de la Gracia

Aunque como cristianos tenemos una re-

lación personal con Dios, todos pertenece-

mos a la comunidad de fe a la cual Jesús

nos ha traído. “En aquel día ustedes se

darán cuenta de que yo estoy en mi Padre,

y ustedes en mí, y yo en ustedes” (Juan

14:20). Ninguno de nosotros está nunca

solo; somos uno con Dios y somos uno los

unos con los otros (Juan 17:22-23). La

comunidad de fe a la cual hemos sido inte-

grados es mucho más grande que la con-

gregación donde nos reunimos. Tal comunidad, además

de ser global, también se expande a lo largo de las

arenas del tiempo.

El estar en la iglesia de mi abuelita esa mañana me

recordó las palabras que se encuentran en el libro de

Hebreos: “Por tanto, también nosotros, que estamos

rodeados de una multitud tan grande de testigos, des-

pojémonos del lastre que nos estorba, en especial del

pecado que nos asedia, y corramos con

perseverancia la carrera que tenemos por

delante. Fijemos la mirada en Jesús, el

iniciador y perfeccionador de nuestra fe,

quien por el gozo que le esperaba, soportó

la cruz, menospreciando la vergüenza que

ella significaba, y ahora está sentado a la

derecha del trono de Dios” (Hebreos 12:1-

2).

Se nos ha dado la bienvenida a la comu-

nión de fe eterna creada por el gran Dios

de amor; hemos sido incluidos en la gran nube de tes-

tigos del gozo eterno al ser parte del único Cuerpo de

Cristo formado por el Espíritu Santo. Estamos unidos

por la misma fe con todos aquellos que han pasado

antes de nosotros, quienes son parte de nosotros hoy

en día, y quienes estarán juntos con nosotros para

siempre y por toda la eternidad.

La teología del vaso medio lleno

ú conoces el viejo proverbio de ver el

mismo vaso ya sea medio vacío o

medio lleno. La idea es que si eres

optimista, verás un vaso medio lleno,

pero si eres pesimista, verás un vaso

medio vacío. Yo tiendo a ser el tipo de

persona que ve un vaso medio lleno.

Pero no siempre fui de esta manera,

especialmente cuando se trataba de mi

vida espiritual.

Cuando era más joven, me inclinaba a ver

mi vida con Dios como un vaso medio vacío.

No importaba lo que hiciera, o que tan bueno

intentaba ser, nada era suficiente. Siempre me sentía

condenado ya que sabía que era un pecador.

Mi perspectiva era simple: Dios era bueno y santo;

los seres humanos éramos malos. Memoricé unas

cuantas escrituras que me recordaban que nadie es

bueno, que todos pecaron y están privados de la gloria

de Dios, que el corazón humano es desesperadamente

malvado, etcétera. Estos versículos, separados del

resto de la Biblia, formaban mi razonamiento sobre

Dios, sobre Jesús, y sobre mí mismo.

Yo creía que, debido a nuestra naturaleza pecami-

nosa, Dios Padre le había dado la espalda a la humani-

dad, y que el Hijo había tenido que renunciar a su

igualdad con el Padre para restituir esa relación. Jesús

vino a la tierra y vivió una vida perfecta, solamente

para morir en una cruz y así pagar la condena de mis

pecados. Sabía que lo único que yo podía hacer era

pasar el resto de mi vida haciendo el bien y que nunca

podría pagarle a Jesús por el sacrificio que hizo por mí.

Mi enfoque del vaso medio vacío me mantenía

centrado en la penosa situación humana: el

fracaso de la humanidad.

De pronto un día, mientras leía el libro de

Romanos, Dios comenzó a abrir mis ojos a su

amor y su gracia. Comencé entonces a ver el

vaso medio lleno, no medio vacío. Por prime-

ra vez vi que la Biblia se enfoca en la salva-

ción, la redención y la liberación, no en el

pecado y la debilidad. Los grandes temas de

la Biblia no se centran en la debilidad huma-

na, sino en el amor y fidelidad inmutables de

Dios para redimir y liberar. Dios quitó mi men-

te y mi enfoque de mí mismo y los puso en

Cristo. El vaso entonces se convirtió en un vaso medio

lleno cuando comencé a ver lo que Cristo me había

dado: perdón, aceptación, amor, adopción e inclusión.

Ver a Cristo en el centro de todo incrementó mi fe

en el Dios que nos da la dádiva de la salvación simple-

mente porque nos ama.

Mi vaso bíblico, teológico y espiritual ahora está

medio lleno. Como pastor, me regocijo cuando veo

cómo los vasos de otras personas se convierten en

vasos medio llenos cuando comienzan a ver cómo la

palabra de Dios no es condenación sino una constante

afirmación de su amor, aceptación e inclusión.

Con la certidumbre de la fidelidad de Dios hacia no-

sotros demostrada por Cristo, testificada en las escritu-

ras, y administrada por el Espíritu Santo, ¡ansío el día

cuando el Cristo ascendido reaparezca, y entonces

todos finalmente veremos nuestros vasos ya no como

vasos medio vacíos o medio llenos, sino totalmente

llenos!

T

POR EL AMOR DE DIOS por Rick Shallenberger