La Utilidad y El Uso de Colores Naturales Extraídos de Animales, Vegetales y Minerales, Recuperando...

7/23/2019 La Utilidad y El Uso de Colores Naturales Extraídos de Animales, Vegetales y Minerales, Recuperando Saberes y Conocimientos Ancestrales

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1. Título de la experiencia

LA UTILIDAD Y EL USO DE COLORES NATURALES EXTRAÍDOS DE ANIMALES,VEGETALES Y MINERALES, RECUPERANDO SABERES Y CONOCIMIENTOSANCESTRALES PARA CONTRIBUIR A LA PRODUCCIÓN CON CALIDAD

2. Resumen de la experiencia

El presente trabajo pretende rescatar nuestros saberes y prácticas culturales

recuperando propiedades originarias de la naturaleza con el uso de colores

naturales extraídos de origen animal vegetal y mineral para una construcción

colectiva donde participan el grupo de la especialidad Tejido Industrial del turno

tarde y noche.

Empezamos la tarea de sistematización con la organización de grupos de trabajo,

el cual indaga en su contexto social y familiar sobre los conocimientos empíricos

de las técnicas artesanales sobre el uso de colores naturales que alcanzaron y

practicaron nuestros antepasados.

Sabiendo que la zona se caracteriza por migrantes de las áreas rurales de Bolivia con

raíces y conocimientos propios de su contexto, cada uno de los participantes recolecto

información e insumos para la clasificación y el estudio de las características de la

cadena productiva textil, para la socialización con el grupo. Como estrategia de

rescate de saberes locales se invito al desarrollo de la Unidades Temáticas apersonajes propios de nuestra cultura como la hierbera (chiflera), y donde los

Facilitadores fuimos los indicados para mejorar, enriquecer y transformar las prácticas

educativas.

Al vivir la experiencia las lecciones aprendidas fueron muchas, tanto en las

facilitadoras que tenemos el reto de seguir este trabajo con una nueva mirada a

través del Modelo Educativo Socio Comunitario en nuestra Practica Educativa, en

las participantes que ampliaron su visión para la Producción con Calidad y en la

Comunidad Educativa que observa con satisfacción la integración y rescate del

saber local en la construcción de conocimientos.

Los resultados obtenidos se enmarcan a la reflexión lograda con los participantes

para continuar el desarrollo de la producción textil, tanto en los logros y las

dificultades que se identificaron. Los productos que se han obtenido en el



que pertenecen a diferentes estratos sociales y creencias religiosas. Por esa

misma situación muchos de las actividades en el ámbito cultural están enfocados

en su origen aymara, mostrando diferentes ritos, cultos, pero también muestran

creencia en la iglesia católica y otras religiones.

El CEA “Santa Rita”, como institución ofrece una educación Técnica basado en

las necesidades y demandas Socio Productivas de la comunidad, las ofertas a

nivel de formación técnica del EPJA son; Mano de Obra Calificada con dos

niveles de formación y técnico auxiliar que da continuidad al primero y con

especialidades en la formación como; Repostería, Peinados y Cosmetología,

Artesanía, Confección Industrial, Tejido Industrial, Confección de Ropa Deportiva,

Confección de Ropa Tradicional, Ofimática, Serigrafía, Bordado Computarizado y

Secretariado Administrativo.

El CEA “Santa Rita” tiene como cometido dar servicio de capacitación técnica

laboral a toda la población de nuestra zona y El Alto y así elevar la calidad a

través de la implementación de los conceptos pedagógicos formando jóvenes y

adultos críticos reflexivos, participativos y técnicos productivos que repercuta en

su aprendizaje aprovechando los recursos de su medio local para mejorar el

nivel de vida, en su medio natural basado en la Equidad de Género y Democracia.

Para su cometido en el área de Educación Alternativa y gestión académica

administrativa se cuenta con el reglamento interno y manual de funciones.

El Centro Educativo está viviendo los efectos de un proceso de cambios en suestructura del sistema curricular en todos los niveles con las actividades y

acciones encargados de la parte pedagógica persiguiendo siempre la calidad

educativa que es el lema de la sociedad del siglo XXI. se plantea el PSP ,

fortaleciendo habilidades sociales , enmarcada en los principios del nuevo modelo

educativo, que promueven el desarrollo de una educación descolonizadora,

comunitaria, productiva, intracultural, intercultural, plurilingüe, científica, técnica y

tecnológica. Una educación en valores socio comunitarios. En ese sentido, este

nivel de formación articula la educación técnica y humanística con la producción ylos valores, recuperando y legitimando los conocimientos y saberes de las

culturas originarias en diálogo intercultural con el conocimiento universal.

De esta manera, el PSP permitirá a los participantes de CEA crear con

responsabilidad identidad cultural sólida, esté formado para constituirse en actor



fundamental del desarrollo local, regional y nacional, logrando una formación

integral técnica humanística que le posibilite conectarse con la comunidad.

4. Descripción de la experiencia en formato libre (plan deaula, innovación, sistematización, diario de vía, entrevistasen profundidad – de 8 a 10 páginas)

RECUPERACION DE SABERES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES

En el grupo del turno de la tarde y noche se trabajo en función prácticas

culturales para la transmisión y construcción de conocimientos, para el

progreso de la experiencia de uso de colores naturales extraídos de origen

animal, vegetal y mineral se obtuvo como fuente de información los testimoniosde los abuelos/las extraídos del núcleo familiar por los/las participantes como

portavoces de los conocimientos y herencia familiar, indagando sobre las

técnicas artesanales que se realizaban en nuestras culturas, buscando

respuestas de los mismos e invitando personajes característicos entendidos en

las prácticas culturales de mitos, tradiciones y costumbres de la cultura,

observados cotidianamente en nuestro contexto, para la reflexión sobre

principios comunitarios, interrelacionados con la madre tierra , identificando el

vínculo existente en el conocimiento universal, entre conocimiento local yparticipación de la tecnología actual, con el propósito de efectuar la práctica

educativa de forma seria.

“…..La descolonización significa que se puede incorporar los saberes y

conocimientos de nuestros pueblos de modo igualitario y complementario con los

conocimientos considerados universales, esto nos lleva a demás a considerar que

este sentido de transformación de la realidad desde el horizonte de nuestros

pueblos, pueda convertirse en una alternativa de convivencia y armonía con la

madre tierra de la que otr as culturas también puedan aprender.”( Unidad deFormación 1, Pg. 21).

Como facilitadoras de la misma especialidad se busco la capacitación sobre

tema, mediantes las Tics, y estudio en la práctica de la cadena producción textil,

para la ejecución de la experiencia se tomo en cuenta los fundamentos político –

ideológico en la planificación curricular en la recuperación de saberes locales,



en nuestra práctica educativa cotidiana y en la realización de actividades con

los participantes, valorando la materia prima en textiles como parte de nuestra

región. “……No hay enseñanza sin investigación, ni investigación sin enseñanza.

Esos quehaceres se encuentran cada uno en el cuerpo del otro. Mientras enseño

porque busco, porque indague, indago y me indago para comprobar, comprobando

intervengo, interviniendo educo y me educo. Investigo para conocer lo que aun no

conozco y comunicar o anunciar la novedad ……..”(Paulo Freire)

En el desarrollo del aula/taller de la especialidad de tejidos del turno tarde y

noche, se demostró los conocimientos empíricos, través de dinámicas y

técnicas de participación como la lluvia de ideas, el acuario, canasta revuelta y

otros, buscando la intervención activa entre participantes, logrando extraer la

información sobre las prácticas culturales de cada familia referidos al tema del

uso de colores naturales sobre las características del hilo, beneficios de lashierbas y preparación de los tintes, describiendo cómo realizaban o conocían el

proceso de uso de colores naturales, si todavía hallaban esta práctica en su

contexto o de otro modo desconocían su procedimiento, olvidando algunas

técnicas de su elaboración , socializando e informando al grupo, se aclaro y se

avanzo al nivel de la teoría sobre los procesos del uso colores utilizados en las

culturas.

También en este desenlace se llega a la valoración, mediante la exposición y

demostración del desarrollo del tema desde el trasquilado de la oveja delcuando/como se realiza esta práctica y que partes son importantes para el

proceso de selección de la fibra, que se usan en las familias, que a partir de un

resultado se reconoce y se fundamenta de la , para la generación de

conocimientos identificando los tipos de fibra natural, industrial y comercial. Varia

la aceptación de la materia prima por algunas personas alérgicas al producto,

impresionadas con la moda actual, lo que lleva a relegar este material.“…….Es

posible crear ciencia a partir de los conocimientos de las culturas indígenas…….”.(

Unidad de Formación 1 Pg.41). “Nivel familiar, se refiere a u n nivel de participación colectivo, pero no tan amplio como el comunal, sino mas bien a nivel

de la familia……….”.( Alejandro Barrientos Salinas, Concepciones y Practicas de

Valoración y Evaluación de los pueblos indígenas originarios, Pg.32)

“La experiencia de nuestros pueblos indígenas originarios revela que la familia es

el núcleo básico de la formación de la formación del aprendizaje de los



individuos………”( Equipo técnico del CNC ,CEPO, Pg. 33). Como estrategia

integradora del trabajo comunitario del Centro de Educación Alternativa se invita

también a participar al desarrollo del aula/ taller, a la Facilitadora Graciela

Condori de la especialidad de Confección de Ropa Deportiva como enlace de los

conocimientos acreditados, para consolidar las nociones reales de losparticipantes.

También se promueve el conocimiento local con la incorporación de la invitada de

la comunidad, vendedora de hiervas denominada (chiflera) en nuestro contexto,

que enseña el hilado, torcelado, y prácticas culturales sobre los ritos y

costumbres ancestrales en el desarrollo de la unidad temática. Los distintos

invitados fundamentaron las características de cada etapa del proceso del uso de

colores naturales realizando explicaciones que ayudo a la información requerida.

Poniendo como ejemplo los conocimientos existentes en nuestra localidad, ydemostrando que a partir de las experiencias de nuestras culturas se consolidan

los conocimientos universales.

Aunque la integración de estos sujetos para el desarrollo del proceso del Aula /

Taller fue difícil desde el punto de vista, físico y económico ya que justificar su

presencia en el Centro de Educación de Adultos “ Santa Rita ”fue difícil de

entender para los/las participantes, la reunión fue satisfactoria. “La enseñanza, a

pesar de inscrita como practica en moldes tradicionales de la escuela no puede

seguir siendo concebida como un transmisión de conocimientos, se propone quelos contenidos deben pasar de la información para ser memorizada a ser, sobre

todo, instrumentos para analizar una situación o un fenómeno determinado, para

solucionar un problema en particular …………”(Equipo técnico del CNgC,CEPOs,

Pg. 19)

De esta manera se ha transformado la práctica educativa convirtiéndolo en una

persistente interrelación y constante dialogo de todos los que conforman la

comunidad educativa, la integración de los facilitadores con respecto a la

planificación curricular buscando objetivos similares en beneficio de losparticipantes, y aceptando los criterios planteados por los mismos, como pieza

importante en la generación de conocimientos.

“El método de Proyectos es una estr ategia que permite poner en práctica la

formación social y productiva de manera integral, además se constituye en el



integrador y articulador de los módulos que se desarrollan durante un semestre o

un año” (Currículo Base de Educación de Personas Jóvenes y Adultas Pg.59)

A través de la ley Educativa Socio Comunitario Productivo se trabajo en la

especialidad de tejido industrial, dirigido a las acciones de la colectividad

educativa, en base al método del Proyecto Socio Productivo, desde el puntode vista metodológico tomando en cuenta el contexto local en el cual se

desarrolla el proceso educativo, y el progreso del mismo, las practicas cotidianas

y todo aquello en el avance al nivel teórico con los/las participantes, a partir de la

comprensión y reflexión de las unidades temáticas en la comprobación de las

teorías científicas. Sin olvidarnos la relación con el medio ambiente buscando su

cuidado y en este proceso educativo al emplear y establecer un conocimiento,

en beneficio a la comunidad.“ La educación industrial se desarrolla a través de

una orientación científica técnica y tecnológica, generando procesos productivos

integrales, respondiendo de manera pertinente a los requerimientos de la

comunidad, produciendo con principios comunitarios y en armonía con la madre

tierra y el cosmos.” Currículo Base de Personas Jóvenes y Adultas Pg. 81)

El proceso de recuperación de saberes y conocimientos locales del uso de

colores naturales, ha creado conciencia en las participantes en la

explotación de los recursos naturales y cuidado al medio ambiente,

estableciendo el respeto hacia las técnicas tradicionales de nuestros

pueblos con principios comunitarios, transformado las prácticas del aula/taller, en la incorporación de la experiencia y conocimientos empíricos

de participantes interactuando e intercambiando experiencias,

tomando decisiones en la planificación, como parte activa en la

construcción de conocimientos y resolución de problemas Educativos.

USO DE COLORES NATURALES

Para la transformación y apropiación de los conocimientos, en la reflexión y

conversación ambas facilitadoras manifestamos que era un desafío enorme,pero a la vez positivo como las participantes se mostraban activas y

perseverantes en el desarrollo de la experiencia.

Reconociendo los procedimientos de la cadena productiva textil nos

comprometía cada vez más, como facilitadores motivados a realizar cada

proceso como la de indagar conocimientos científicos , y a la vez conocimiento



empíricos e historias de vida, que ayudaron a profundizar , y apropiarnos de

alguna manera de la experiencia vivida .

“Existen varias definiciones de cadenas productivas. Sin embargo, todas apuntan

a explicar el fenómeno de la existencia de un conjunto de actividades que

involucran desde la producción primaria de bienes intermedios hasta la

comercialización”( Kathlen Lizarraga Zamora, Pg.74)

Al aplicar y profundizar nuestra experiencia, partimos con la valoración y el

consumo de la materia prima natural que ayudo a implementar en los

momentos metodológicos. En la especialidad de tejidos se ha ido fortaleciendo la

práctica educativa, con la valoración de los conocimientos de las culturas

indígenas, a través la práctica en la importancia y el desarrollo de la experiencia

del uso de colores naturales. Teoría con el análisis de la recuperación de saberes

ancestrales, como historia para transformar la realidad., la Valoración con elanálisis, de un conocimiento transformador y en la Producción con generación

de los productos tangibles y los productos del teñido natural, con productos

naturales. Llegando a la producción de conocimientos sobre la para materia

prima.“……….Ya que el adulto posee una particular predisposición y motivación

para el aprendizaje, tiene experiencias y capacidades adquiridas y es capaz de

orientar el aprendizaje en función de tareas puntuales y especificas…….”( Unidad

de Formación 12, Pg. 15)

El momento más sobresaliente de la experiencia fue el impacto la pigmentaciónde los productos naturales o preparados de tintes con productos del entorno local

de origen vegetal como; hierbas medicinales (eucalipto, alfalfa, wira wira, y otros)

vegetales como (remolacha, cebolla, amañoca y otros); de origen mineral como: la

sal, piedra alumbre y de origen animal la cochinilla. Lo cual despertó el interés

en las participantes para profundizar estas técnicas llevándoles a la reflexión

sobre los conocimientos locales de nuestros pueblos.

El saber recuperado ha sido innovado por los participantes , tomando en cuenta

productos hallados en el entorno local cercano a disposición en ferias locales,re valorando las prácticas ancestrales, que representan manifestaciones

culturales y se caracterizan por ser representativas del contexto social como

referentes centrales de la identidad y como elementos fundamentales del

proceso de generación de conocimientos para obtención de productos.



Tomando en cuenta la cadena productiva textil de forma responsable, donde

abarca desde la extracción del proceso manufacturado de la materia prima e

identificando cada proceso donde consta de etapas consecutivas y diversos

insumos que sufren algún tipo de transformación hasta la constitución de un

producto final, valorando cada momento como parte fundamental para laproducción de calidad, para constitución del producto final.

“Muchos de los saberes y conocimientos indígena originario campesinos están

vigentes en la práctica de los abuelos, participantes y de otros ancianos, además

de las manifestaciones y otro tipo de prácticas en que participan las familias y la

comunidad……” (Unidad Formación 8, Pg. 44)

Para reforzar y valorar los procesos de la experiencia se ejecuto el Taller de

Reconstrucción, con la presencia de los participantes directos e indirectos,facilitadores, y autoridades del CEA en el análisis y debate, alcanzado sobre la

información revisada de las acciones producidas en la experiencia. Las/los

participantes, van identificando los saberes y conocimientos que existen en

los pueblos, los cuales consiguen estar vigentes a través de prácticas

cotidianas, reconocen que se debe examinar como coexistimos en la actualidad

en el entorno, estimulados a seguir el compromiso de integrar en diálogos a

personajes de la comunidad que puedan ayudar a la transmisión de

conocimientos, orientados con la mirada a asegurar la producción concalidad, con conciencia de asumir la capacitación con responsabilidad tomando

en cuenta la cadena de producción textil

PRODUCCIÓN A LA CALIDAD

Es valioso, este conocimiento en la preparación de los participantes ya que

crea conciencia del valor de la Cultura y el vínculo que existe con la madre tierra.

Es oportuno ya que en la actualidad se ha perdido el respeto hacia los ancianos,

y se ha ido captando lo forastero como sobresaliente para la innovación.Desentendiendo de forma voluntaria y olvidando sobre las prácticas culturales de

nuestras familias

En la realización de los procedimientos de la cadena productiva textil que

practicaban nuestros ancestros se evidencio que esa técnica prevenía el cuidado

del medio ambiente ,y armonizaba con la madre tierra valorando las prácticas



tradicionales, y rescatando la importancia del mismo, apreciando la materia

prima existente, pero a su vez diferenciaron lo dañino que puede ser un

producto como ser la añelina como consumo o uso del ser humano, que es

utilizado indiscriminadamente en el contexto actual estas afirmaciones ponen en

alerta a participantes sobre los riesgos existentes en la actualidad.

“La comunidad es un espacio de convi vencia armónica y equilibrada entre los

seres humanos, la Naturaleza, la Madre Tierra y el Cosmos, en ella todo tiene

vida y todos/as son importantes, generando una relación de interdependencia”,

que sostiene y da la vida, a través de una práctica y expresión de actividades

acciones que buscan el mantenimiento de la vida misma, cuidando que cada uno

de ellos/as alcance su plenitud ” ( Currículo Base de Personas Jóvenes y Adultas,

Pg. 13)

Sirvió de mucho este conocimiento , porque a través de ello valoraron la

importancia que tenían los productos naturales y la materia prima como propio

de la región, muchas de ellas apreciaron el proceso que pasa el mismo para la

obtención de un producto a la venta , reconociendo y apoyando al enfoque que se

busca concientizar a la sociedad en general sobre los productos naturales que

tienen un proceso el cual merece la importancia fundamental .

Se pudo encontrar aspectos contradictorios en la cadena textil , como en laactualidad podemos ver la poca importancia que se da desde el inicio de

su procedencia, hasta la simplificación de los procesos a seguir, Ya que la

participantes afirman “ muchas veces no cuentan con el tiempo necesario y

limitan su espacio de trabajo y tan solo requieren y obtienen productos para

procesar una prenda”, se reflexiona de forma conjunta.

Lo oportuno de este conocimiento de uso de colores naturales, es la

concientización en la producción de calidad, ya que reflexionando sobre la

reducción de las etapas de la cadena de producción textil, se obtieneproductos de mala calidad, desvalorizando la característica en la confección y

no valorando los beneficios naturales que tienen la materia prima de la región .

Hoy en día es necesario buscar una conciencia, en relación del sujeto y los

elementos que le rodea desde el punto de vista de conservación de la practica



cultural, y la producción artesanal e industrial no puede estar en desmedro de la

vida. Impacto

La huella que deja esta experiencia, en la transformación como maestros, en la

reflexión sobre la responsabilidad y compromiso que transforma la práctica

educativa con la búsqueda de conocimientos fundamentales sobre el uso decolores naturales en la recuperación de saberes ancestrales como herencia

familiar con la valoración e importancia de preservar la identidad, y las

características culturales como base fundamental para la generación de

conocimientos, también cambio la visión de la práctica educativa donde los

aprendizajes alcanzados son satisfactorios para todos corrigiendo el proceso de

trabajo y manejo de como interactuar con la materia prima cubriendo las

necesidades del contexto

Como Facilitadores de Jóvenes y adultos, ha hecho que reflexionemos que nosolo hablar en la teoría es importante sino que es preciso vivir la practica con los

participantes, en una interacción de hablar, e interactuar y estar frente a ellos

para percibir que es lo que piensan , respetando su libertad de expresarse,

resaltando la importante es escuchar .

“Solo el que escucha paciente y críticamente al otro habla con el aun cuanto en

ciertas ocasiones necesite hablar él. Lo que nunca hace quien aprende a

escuchar para poder hablar impositivamente” (Paulo Freile, Pedagogía de la

Autonomía, Pg. 107)No encontramos segmentos negativos en la experiencia más al contrario nos

ayudo a contribuir en la práctica educativa, con el abordaje de contenidos en

la formación del área de tejidos con las participantes objetivamente de forma

diferente, con formas de vida más naturales, en la identificación y solución de

problemas asumiendo desafíos de la vida cotidiana además dándoles

explicaciones significativas .

Es importante señalar que para retomar esta experiencia es preciso el desarrollo

de las dimensiones fundamentales como componente principal, partiendo desdeel (ser) en contacto directo con la realidad como elemento estratégico para el

principio de conocimientos y la valoración de las culturas indígenas, repetir los

momentos de la construcción de la experiencia plasmándolo en una comunidad,

con comunarios donde se pueda realizar cada etapa de la cadena productiva

textil para el rescate evidente de saberes y conocimientos, es rebuscar las



primeras fuentes de investigación como los abuelos y conocedores locales, para

la efectiva reconstrucción de la memoria ancestral identificando las características

de las culturas indígenas. En el saber cómo teoría de la reciprocidad enseñar y

aprender; utilizando los conocimientos ancestrales en un intercambio de lo que se

sabe y de lo que se quiere en la actualidad; y el hacer como fundamento de loético- moral en la comparación de los acontecimientos y sus efectos en la

sociedad y las personas;

Situando los conocimientos en vigencia en la actualidad en beneficio del ser

humano y la madre tierra y el decidir para contribuir al proceso de descolonización

mental de los pueblos y aprender a vivir bien con un pensamiento crítico .Mediante

la cadena de producción textil en la obtención de productos, en Tejido Industrial a

través de tejeduría, para el consumo masivo, para contribuir a la producción,

local como conciencia en busca de retornar a nuestra identidad cultural através de la vestimenta.

“ Otros centros con unidades productivas propias pero a la vez recurren a

unidades productivas de la comunidad o simplemente los participantes por

iniciativa tienen una microempresa como de producción agrícola, textil, entre

otros; los cuales son lugares de formación, sobre todo para iniciar y fortalecer la

cadena productiva que tienen iniciado los participantes. ”(Unidad de Formación

10, Pg. 72)

Esta experiencia ha transformado la mirada de la educación a otro aspecto en elcual la práctica educativa, es donde el facilitador enseña aprendiendo y el

participante aprende enseñando. Esta experiencia nos enseña mucho en la

práctica y nos da mucho que pensar a lo futuro. “ Por otra parte los saberes y

conocimientos indígenas originarios que se expresan en experiencias practicas y

pensamientos, contienen un potencial inagotable del riqueza sapiensal que debe

ser expresado bajo este nuevo marco educativo. ” (Unidad de Formación 2

Educación Regular, Pg. 11).

Esta experiencia tuvo éxito ya que enseño mucho a los facilitadores del CEA”Santa Rita” en el conocimiento hacia el nuevo Modelo Educativo Socio

Comunitario Productivo, de enseñar desde la experiencia en la realidad, nos dio

mucho que pensar en los conocimientos ancestrales donde la materia prima

expresa la propia identidad de cada región, y repensar en plantear la práctica

educativa actual con función productiva.



Las practicas de elaboración de la cadena de producción textil, reflexiono a

los/as participantes sobre los recursos existentes en la región, para el uso de

colores naturales ya sea plantas tintóreas, insectos o minerales e instrumentos

apropiadas y, necesarios para el teñido, dando importancia a la capacidad de

conservar las tradiciones de los conocimientos ancestrales retomando nuestrasraíces como parte de nuestra cultura. La demostración del conocimiento de la

cultura andina, a la comunidad educativa del CEA “Santa Rita”, que había

olvidado la capacidad de utilización de la riqueza natural, existente en el territorio

boliviano, dándole vida y utilidad a cada una de las cosas que compone la madre

naturaleza a reflexionado sobre la necesidad de crear propios diseños en la

confección frente a la copia de modas en la actualidad que absorben la cultura

en nuestro país.

5. Producto de la innovación (tangible - fotografías, video dela experiencia)

5.1 Productos

Los productos obtenidos de la experiencia sobre el uso de colores naturales de origen

animal vegetal y mineral son:

Los cuadros didácticos elaborados en el transcurso de la experiencia como material

objetivo para su presentación tiene las siguientes características; realizadas en base a

cartulina, con diferentes muestras de fibra de oveja identificados a través de su

clasificación y dibujos señalando partes importantes para el trasquilado.

El muestrario de cabos realizado con hilo natural se muestra diferenciando la

textura de la fibra y grosor del hilado para el proceso de trabajo en tejido a máquina.

La cartilla de hilos de teñido natural, recoge las prácticas de teñido realizado por las

participantes y facilitadoras mostrando secuencialmente la combinación de colores

relacionados con la naturaleza.

El Recetario de elaboración de tintes naturales “tejiendo colores” es la recopilación

de las prácticas de preparado de tintes por facilitadora y participantes donde se compila

las comprobaciones realizadas con productos naturales recabados del contexto.

Accesorios de vestir para invierno obtenido y confeccionado con lana y tinte natural.



(las fotografías se adjuntan en v anexo)

5.2 Resultados

Podemos identificar los resultados de la experiencia en dos aspectos como beneficios y

conflictos que ocurrieron en el proceso de implementación de los saberes yconocimientos ancestrales en el Modelo Educativo Socio Comunitario.

Participantes motivados y orgullosos para continuar el desarrollo de la producción

textil, fue muy importante ingresar en esta experiencia de recuperación de saberes, como

una manera de generar aprendizajes colectivos, ya que se los/as percibió satisfechos y

motivados en todas las actividades desarrolladas durante la experiencia, participando

enérgicamente en el aula taller y demostrando su actitud de transmitir los conocimientos

desarrollados en la práctica educativa y expuestos mediante las ferias educativas.

Integración y coordinación institucional de los facilitadores con el compromisoasumido por interactuar con los participantes en la comunidad educativa paralas actividades como ferias y reuniones que se desarrollaron en el semestre.

6. Conclusiones, recomendaciones y buenas practicas

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

6.1 Conclusiones

A final de esta experiencia del uso de colores naturales extraídos de origen animal,

vegetal y mineral que se ha llevado y articulado en la planificación curricular de la

especialidad de Tejido Industrial, en el CEA Santa Rita, durante el primer semestre de la

presente gestión dentro del ámbito de recuperación y desarrollo de saberes y

conocimientos locales, implementar el Modelo Educativo Socio Comunitario, integrando la

participación de toda la comunidad educativa llegamos a las siguientes conclusiones:

La formación a partir de realidad con participantes y facilitadores ha permitido

ampliar y romper los límites educacionales de trabajo en aula a los que se

sometía a los participantes.

El conocer la cadena producción textil ha permitido a los participantes ampliar la

visión para la producción con calidad



La experiencia del trabajo ha logrado fortalecer la identidad cultural heredada, en

la comunidad educativa

Esta experiencia ha permitido fomentar la información a la comunidad educativa

sobre las técnicas artesanales de los pueblos, desde las ferias mostrando la

riqueza cultural y vigencia a partir de la práctica educativa, mostrando en estosespacios gran expectativa en cuanto a la revalorización de nuestros saberes

6.2 Recomendaciones

De acuerdo a la experiencia realizada, se debe tomar en cuenta los siguientes

aspectos:

El diseño de la planificación curricular para el rescate de saberes locales debe

estar en base a un diagnostico realizado a los participantes. Es preciso construir estrategias metodológicas adecuadas en Educación

Alternativa y de acuerdo al contexto determinado para permitir la valoración de la

materia prima del lugar.

La calidad de los servicios educativos en capacitación técnica proporcionados en

los Centros de Educación Alternativa tiene la exigencia del compromiso y auto

reflexión que asuman los facilitadores para la educación productiva.

7. BibliografíaBIBLIOGRAFÍA Y FUENTES

- KATLEN, Lizárraga Zamora, Educación Técnica y Producción en Bolivia, La Paz:

Fundación PIEB, 2011

- DOCUMENTO de trabajo, Educación, Cosmovisión e Identidad CNC-

CEPOs,2008

- EQUIPO de Ministerio de Educación, Currículo Base de Educación, La Paz –

Bolivia/ 2013

- FREILE, Pablo, Pedagogía de la Autonomía, Argentina, 2013

- MARCO, Raúl Mejía J., Sistematización, Vise ministerio de Educación Alternativa y

Especial

- EQUIPO PROFOCOM- EPJA, Cuadernos de Formación Complementaria Unidad

1,2012, Bolivia



- EQUIPO PROFOCOM- EPJA, Cuadernos de Formación Complementaria Unidad 2

,2012 Bolivia

- EQUIPO PROFOCOM- EPJA, Cuadernos de Formación Complementaria Unidad

3, ,2012 Bolivia

8. Anexos necesarios

PLANIFICACION DE TALLER DE RECONSTRUCCION

“Recuperando saberes ancestrales el uso de colores naturales”

OBJETIVO DE TALLER: Exponer la experiencia vivida sobre el uso de colores naturalescon la presentación de los trabajos realizados con el grupos de la especialidad de

tejidos turno tarde y noche para socializar la recuperación de saberes locales con lacomunidad educativa del CEA “Santa Rita

Lugar: CEA “SANTA RITA” Fechas: 26 DE JUNIOModerador: - Prof.: Lidia Romero Choque

- Prof.: Adela Calderón Salvatierrahor a

Tema actividades Recursos ymedios

responsables

17:30

Registro departicipantes

Los participantes seregistran en lasplanillas

Papel Equipo de sistematizador

17:45 Presentación de taller - Dinámica demotivación- “La Telaraña” - Presentación de

la trayectoria- Organización

del taller

- Recur soshumanos

Prof. Lidia RomeroChoque

Socialización del tema

- Socialización ,análisis yreflexión delproceso del usode colores

naturales

- Bolígr afos

- Marcadores

- Paleó

grafos

Prof. Graciela CondoriCabreraProf. Lidia Romero ChoqueProf. Adela CalderónSalvatierra

refrigerioImportanciaderecuperación desabereslocalesmostrando

- Reconstruccióncritica de lacomprensión delproceso deuso de coloresen lapresentación

- Hojasdecolores

- Marcadores

- Materi

Prof. Lidia Romero ChoqueProf. Adela CalderónSalvatierra



los aportespara elresto delgrupo.

de plenaria- “Construcción

de la casa decolores”

alObjetivo

-Despedida Bailando alritmo de los

colores

- Equipo de

audio

Prof. Lidia Romero ChoqueProf. Adela Calderón

Salvatierra

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