La Trinidad como La Trinidad como Misterio e ideal Misterio e ideal de comuniónde comunión

Dios, Uno y Trino, en Dios, Uno y Trino, en la experiencia de M. la experiencia de M. CarmenCarmen

M. Carmen usa más el M. Carmen usa más el lenguaje de los místicos, lenguaje de los místicos, pero no nos deja pero no nos deja testimonios propios de testimonios propios de sus experiencias, nos sus experiencias, nos quedan los recuerdos de quedan los recuerdos de quienes convivieron con quienes convivieron con ella y los ejemplos que ella y los ejemplos que recibieron de ellarecibieron de ella..

M. Carmen como los M. Carmen como los místicos gozó de la místicos gozó de la inhabitación trinitaria, de inhabitación trinitaria, de ahí su constante ahí su constante preocupación para que preocupación para que sus religiosas y niñas no sus religiosas y niñas no perdiesen la presencia de perdiesen la presencia de Dios durante el díaDios durante el día

Juan Pablo II pone como fundamento de la Juan Pablo II pone como fundamento de la vocación religiosa a la Trinidad que es quien vocación religiosa a la Trinidad que es quien llama. También Carmen, en sus documentos, llama. También Carmen, en sus documentos, lo recuerda a sus religiosaslo recuerda a sus religiosas

Consagración a Consagración a la Trinidadla Trinidad

M. Carmen elige para M. Carmen elige para la profesión religiosa la profesión religiosa oraciones dirigidas a oraciones dirigidas a la Trinidad, pues la la Trinidad, pues la Consagración se hace Consagración se hace a Dios, Uno y Trino.a Dios, Uno y Trino.

Y lo mismo aconseja al Y lo mismo aconseja al renovar la Consagración renovar la Consagración a honra y gloria de Dios a honra y gloria de Dios Padre, Hijo y EspírituPadre, Hijo y Espíritu

Trinidad y ComuniónTrinidad y Comunión

Jesús a quien llama lo Jesús a quien llama lo convoca a vivir con Él y convoca a vivir con Él y con los demás llamados: con los demás llamados: apóstoles, primeras apóstoles, primeras comunidades... En el s. comunidades... En el s. XIX dejaban un poco que XIX dejaban un poco que desear las comunidades desear las comunidades religiosasreligiosas

M. Carmen quiere comunidades que se M. Carmen quiere comunidades que se conformen con las de Jesús, siguiendo la conformen con las de Jesús, siguiendo la vida íntima de la Trinidadvida íntima de la Trinidad

Vida común en M. CarmenVida común en M. CarmenSe adelanta a su tiempo y pone Se adelanta a su tiempo y pone la vida en común no, en hacer la vida en común no, en hacer cosas comunes sino en el cosas comunes sino en el “Amor de Dios”“Amor de Dios”

““Amor de Dios” no “Amor a Amor de Dios” no “Amor a Dios” porque es el amor de Dios” porque es el amor de Dios el que debe iluminar y Dios el que debe iluminar y llenar a las hermanas para llenar a las hermanas para abrirse a las demás y a las abrirse a las demás y a las niñasniñas

El amor que se vive en la El amor que se vive en la comunidad trinitaria comunidad trinitaria necesita ser comunicado necesita ser comunicado porque es perfecto y es el porque es perfecto y es el que Carmen quiere que que Carmen quiere que experimenten sus hijas.experimenten sus hijas.

““Por amor a Jesucristo” y Por amor a Jesucristo” y Jesucristo es su “Esposo Jesucristo es su “Esposo Redentor”. Amor Redentor Redentor”. Amor Redentor que nos deja como que nos deja como fundamento de nuestra fundamento de nuestra vida comunitariavida comunitaria

La Trinidad se nos La Trinidad se nos ofrece como icono ofrece como icono de plenitud de vida de plenitud de vida en comuniónen comunión

M. Carmen nos lo dejó M. Carmen nos lo dejó como muy importante como muy importante en nuestro carisma, en nuestro carisma, pero a veces nos pero a veces nos olvidamos y ponemos olvidamos y ponemos otras motivacionesotras motivaciones

por eso hay que volver a recuperarlo por eso hay que volver a recuperarlo contemplando las relaciones interpersonales contemplando las relaciones interpersonales de la Trinidadde la Trinidad

Jesús llama después a la misión, luego Jesús llama después a la misión, luego la Trinidad es también fundamento de la la Trinidad es también fundamento de la misión concepcionistamisión concepcionista

Carmen tiene Carmen tiene muy claro muy claro desde el desde el principio que principio que Dios le llama a Dios le llama a educar a educar a jóvenes y jóvenes y niñasniñas

Y quiere para su congregación una dedicación completa a a la enseñanza y la enseñanza y formación de jóvenesformación de jóvenes

También sus alumnas También sus alumnas recuerdan como las recuerdan como las animaba a tener animaba a tener devoción y acudir con devoción y acudir con confianza a la confianza a la Santísima TrinidadSantísima Trinidad