LA TRATA DE LOS ESCLAVOS AFRICANOS A fines de s. XVI se inició la trata de esclavos africanos; se...
13
Transcript of LA TRATA DE LOS ESCLAVOS AFRICANOS A fines de s. XVI se inició la trata de esclavos africanos; se...
LA TRATA DE LOS ESCLAVOS AFRICANOS
A fines de s. XVI se inició la trata de esclavos africanos; se le
permitió en el territorio de la corona española para suplir la mano
de obra indígena en claro declive demográfico. La esclavitud
existía en África desde el principio de su historia y a nivel local,
pero adquirió la dimensión de comercio transnacional con la
llegada de los europeos Los colonizadores hacían acuerdos
verbales con los jefes zonales, e intercambiaban mercancías por
esclavos, en especial personas procedentes de la costa centro
occidental africana.
LLEGADA DEL NEGRO AL CHOCÓ
La esclavitud no era algo nuevo para los
conquistadores españoles. Desde hacia muchos años
en Europa existía la esclavitud, así que los españoles
estaban acostumbrados a comprar y vender seres
humanos. Sin embargo, sólo después del 1600, los
esclavos empezaron a ser importados en gran escala.
JORGE ARTEL POETA Y ESCRITOR AFROCOLOMBIANO
Negro soy desde hace muchos siglos poeta de mi
raza, heredé su dolor. Y la emoción que digo ha de
ser pura en el bronco son del grito y en el
monorrítmico tambor. El hondo, estremecido acento
en que trisca la voz de los ancestros, es mi voz. La
angustia humana que exalto no es decorativa joya
para turistas. ¡¡Yo no canto un dolor de exportación!!
JOSÉ PRUDENCIO PADILLA
Cimarrones, libres y libertos dieron un vivo apoyo al movimiento
insurreccional de los comuneros. Una vez firmadas las capitulaciones de
Zipaquirá que desmovilizaron el levantamiento, José Antonio Galán inició
una intensa campaña por el Cauca, Magdalena y Antioquia ocupando
haciendas, liberando esclavos e instigando su rebeldía. En la hacienda La
Niña, los comuneros de Tumaco liderados por el negro Vicente de la Cruz
siguieron este ejemplo y se levantaron el 7 de noviembre de 1.781.
Sofocada la rebelión comunera de Túquerres y otros pueblos del sur de
Nariño, el liberto de Barbacoas, Eusebio Quiñones, huyó y se escondió en
los montes. Años después salió a combatir con las fuerzas libertadoras
cayó en medio de sus filas en la batalla de Genoy.
El libertador Simón Bolívar firmó en Trujillo el decreto de "guerra o
muerte" entre españoles y americanos el 15 de diciembre de 1813. Poco
tiempo después, para atraer a esclavos y libertos, les ofreció la libertad
absoluta si se sumaban al ejército de la independencia. Muchos hombres
confiaron en esta promesa y se sumaron al ejército del libertador.
En la lucha por la independencia sobresale el afrocolombiano
José Prudencio Padilla gran estratega de guerra, conocedor del manejo de
los vientos. Su aporte fue valioso para el triunfo del ejército libertador en
varias batallas. Esperaba, como todos los afrocolombianos, que al ganar la
guerra conseguirían la libertad para todos los esclavizados.
AFROCOLOMBIANOS
El término afrocolombiano se utiliza para
denominar a algunas personas que habitan en
Colombia, descendientes de aquellos que fueron
traídos como esclavos de África por los
colonizadores españoles. Ganaron la libertad en
1851 tras la abolición de la esclavitud en Colombia.
Desde su llegada han contribuido enormemente a la
cultura del país.
HERENCIA DE LOS AFROCOLOMBIANOS
1. Los pueblos no olvidan sus alimentos familiares. Al venir los negros a
América trajeron los frutos a que estaban familiarizados: la patilla o sandia; el
gombo que encontramos hoy en el departamento de Bolívar; el ñame y,
posiblemente, varias especies de plátanos.
2. Asimismo los hombres se apegan a sus ritmos musicales. Cuando el negro
se vio en América, y su padecer y el azote de sus amos le dieron tregua una de
sus primeras aspiraciones debió ser la de reconstruir sus primitivos
instrumentos musicales, un carrizo, una tambora, para modular con ellos una
evocación de su patria perdida, y, al oírla, otros negros y negras debieron
sentir el escalofrió de una alegría dormida en el recuerdo y saldrían al ruedo
para revivir, a ocultas de sus opresores, su antigua y nueva danza, que es su
manera de interpretar la alegría y la gracia, la belleza y el amor. Nació así la
música Afroamericana.
3. Sin embargo la cualidad y dote más permanente de la raza negra habían
de ser sus creencias religiosas y sus ritos, los cuales, a pesar de la esclavitud,
tuvieron larga permanencia en tierras para ellos extrañas de América.
4. Entre los negros es notable el arte de los tejidos elaborados con hojas de
palma. Es muy probable que muchas manifestaciones de esa habilidad y de
esa gracia que presentan los objetos folklóricos americanos nos vengan del
África.
5. La medicina negra, también el arte, envuelven en sí un elemento de terror
mágico y sugestivo. El mismo se advierte en muchas de las prácticas médicas
y en la personalidad de los curanderos populares en América y en los bailes
hipnotizantes como el batuque.
LUGARES DONDE HABITAN LOS
AFROCOLOMBIANOS
Hacia mediados del siglo pasado la población
negra se encontraba en su mayoría en las dos costas:
departamentos del Pacífico (Chocó, Valle, Cauca y
Nariño)
costa Caribe (Bolívar, Atlántico, Magdalena)
En el último medio siglo un sector numeroso de la
población negra se ha asentado en las principales
ciudades del país
Los afro descendientes representan el 10,6% de la
población colombiana. Las cifras de auto reconocimiento
indican también que un 72% de la población negra se
localiza en las cabeceras municipales. Las ciudades con la
mayor población negra eran Cali (542.936),
Cartagena de Indias (319.373), Buenaventura (271.141),
Medellín (137.988), Barranquilla (116.538), Tumaco
(129.491), Quibdó (100.007), Turbo (99.274),Bogotá
(97.885) y Riohacha (44.841.
