1. La tibieza es la situacin espiritual de quien no quiere
emplearse a fondo en la lucha interior yprefiere permanecer
cmodamente en la mediocridad. El nombre de esta situacin
verdaderaenfermedad espiritual- procede del texto del Apocalipsis:
Al ngel de la iglesia de Laodiceaescrbele: Esto dice el Amn, el
testigo fiel y veraz, el principio de la creacin de Dios:
Conozcotus obras, que no eres frio ni caliente. Ojal fueras fro o
caliente! Y as, porque eres tibio, y nocaliente ni fro, voy a
vomitarte de mi boca (Ap 3, 14-16). La tibieza es, por tanto, un
estadointermedio entre el calor del fervor espiritual y el fro del
pecado mortal, una especie de letargoespiritual donde el tibio se
conforma con el mnimo esfuerzo necesario para que no se apague enl
la gracia divina, sin empearse por crecer en ella, sin querer dar
frutos de santidad. En elestado de tibieza la voluntad est floja,
sin energas, y el corazn se hace poco a poco insensibleal amor de
Dios. La tibieza es, verdaderamente, una grave enfermedad del amor
que, a la larga,conduce al abandono del combate espiritual y a la
prdida de la gracia divina.Una de las causas de la tibieza es el
afecto al pecado venial deliberado, lo que demuestra que altibio no
le interesa amar a Dios, sino su propio provecho, material y
espiritual. Santo Toms deAquino define la tibieza como una forma de
la tristeza que hace al hombre lento para losejercicios del espritu
a causa de la fatiga corporal que comportan [Summa, I, c. 63, a.
2,respuesta a la objecin 2a], y, siguiendo las enseanzas de san
Gregorio Magno, ensea que latibieza tiene seis hijas: 1) La falta
de esperanza, en forma de desaliento ante las cosas deDios, y como
cierta incapacidad para llevar una vida interior rica y exigente.
2) Una imaginacinincontrolada. El tibio da rienda suelta a la
imaginacin, y se refugia en ella para encontrar all, enfalsas
hazaas y triunfos, la felicidad ficticia, que no sabe encontrar en
lo ordinario vivido cara aDios. 3) Torpor y pereza mental para lo
sobrenatural, es decir, un sopor espiritual que hacedecaer
totalmente el deseo del bien. 4) Pusilanimidad. El nimo del tibio
se apoca, seempequeece ante cualquier empresa sobrenatural. Da
lugar a pecados de omisin y dejapasar, sin corresponder, muchas
gracias del Espritu Santo. 5) Rencor y espritu crtico
contraaquellas personas que s luchan por ser mejores; es la
irritada oposicin y enfado de quien, noqueriendo cambiar su mala
conducta, se justifica diciendo que son los otros los
equivocados.Son rechazadas estas personas buenas que alientan con
su ejemplo y palabra a reemprender elcaminoConsiderad la amenaza
que intima Dios a las almas tibias: Ni eres fro, ni caliente: ojal
fuerasfro o caliente: ms porque eres tibio, que ni eres fro, ni
caliente, te comenzar a vomitar de miboca [Neque frigidus es, neque
calidus; utinam frigidus esses, aut calidus: sed quiatepidus es,
nec frigidus nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo]. S, vale
ms enalguna manera ser frio, privado de la gracia de Dios, que
tibio; porque el que es frio, puede serdespertado por los
remordimientos de su conciencia, y mudar de vida; pero el que es
tibio, seduerme en sus defectos sin pensar ni siquiera en
corregirse, y casi no da esperanza alguna deremedio. Belda, Manuel
2006. Guiados por el espritu de Dios:Curso de teologa espiritual.
Madrid: Ediciones Palabra