La teoría del conflicto en la sociedad contemporÆnea

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Hacia el rescate de la danza como patrimoniocultural de los grupos indígenas

Fecha de recepción: 14 de septiembre de 2007Fecha de aprobación: 1 de octubre de 2007

Asael Mercado Maldonado *

Guillermo González Velásquez* *

RESUMEN

La teoría del conflicto surgió en las regiones de China, Grecia y laIndia. Importantes autores como Sun Zu, Heráclito, Ibn Khaldun,Miyamoto, Maquiavelo, Bodino, sentaron las bases teóricas de esta im-portante perspectiva social. Para su estudio, la hemos dividido en cua-tro partes: primero, las raíces de la teoría del conflicto. Segundo, lasposturas clásicas: Kaldún, Nicolás Maquiavelo, Karl Marx, Karl VonClawsewitz, Thomas Hobbes, Georges Simmel, Lewis Coser y HenryKissinger. Tercero, las posturas contemporáneas con las tesis de: LouisKriesberg, Lewis Coser, Herbert Marcuse, Erick Fromm, Randall Collins,Georges Balandier y Elton McNeil. Y cuarto, con los más importantestemas que esta teoría ha incursionado como: los costos de la violenciapolítica, social, el terrorismo, guerra, geopolítica y globalización ennuestro mundo.

PALABRAS CLAVE: teoría del conflicto, violencia, terrorismo, mediación,geopolítica.

La teoría del conflicto en la sociedadcontemporánea

*Profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública UAEM. Líder delCuerpo Académico nuevo orden mundial: retos políticos y económicos para el siglo XXI.

**Egresado de la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública, UAEM.

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Asael Mercado MaldonadoGuillermo González Velásquez

ABSTRACT

The theory of the conflict arose in theregions of China, Greece and the India.Important authors as Sun Zu, Heráclito,Ibn Khaldun, Miyamoto, Machiavelli,Bodino, sat the theoretical bases of thisimportant social perspective. For hisstudy, we have divided her in four parts:first, The roots of the theory of theConflict. Second, the classic positions:Kaldún, Nicolás Machiavelli, Karl Marx,Karl Von Clawsewitz, Thomas Hobbes,Georges Simmel, Lewis Coser and HenryKissinger. Third, the contemporarypositions with the theses of: Louis Kriesberg,Lewis Coser, Herbert Marcuse, ErickFromm, Randall Collins, GeorgesBalandier and Elton McNeil. And quarter,with the most important topics that thistheory has penetrated like: The costs of thepolitical, social violence, the terrorism,war, geopolitics and globalization in ourworld.

KEY WORDS: theory of the conflict, violence,terrorism, mediation, geopolitics.

PRESENTACIÓN

La teoría del conflicto ha sido definida dediversas maneras; Giner, Espinosa y Torres,se refieren a un enfoque sociológico quepone mayor énfasis en los conflictos so-ciales que en los procesos de integración,armonía, equilibrio y consenso. Otros la de-finen como una orientación teórica que poneel acento en la confrontación entre los indi-viduos, los grupos o las estructuras socia-

les, en un contexto de escasez y lucha porlos recursos vitales del planeta.

En Sociología la teoría del conflicto se pre-senta actualmente como la perspectiva másimportante y poderosa en términos de acu-mulación de teorías y autores, su efectivi-dad corrigió el organicismo positivista deuna forma realista, superó en coyuntura yprofundidad al funcionalismo, sintetizó lafilosofía milenaria acerca del conflicto y hoyen día es una de las perspectivas más im-portantes para explicar la conflictividadcontemporánea.

El objetivo central del artículo es analizar ala teoría del conflicto desde una revisiónmetateórica con sus principales aportes,determinar sus formas de clasificación deconflictos y caracterizar algunos de los te-mas centrales que le han caracterizado.

LAS RAÍCES DE LA TEORÍA DEL

CONFLICTO

La teoría del conflicto surgió en las regio-nes de China, Grecia y la India. Aparecenautores importantes como Tsun Zu, Herá-clito, Ibn Khaldun, Miyamoto, Maquiavelo,Bodino, quienes sentaron las bases teóricasde esta importante perspectiva sociológica.Más recientemente, en el siglo XIX apare-cieron dos formas de la ideología del con-flicto: el socialismo marxista y el darwi-nismo social. Para el siglo XX, consideran-do las experiencias de los conflictos béli-cos, la teoría del conflicto ha tenido un de-sarrollo importante. Para su estudio, lahemos dividido temáticamente, primero las

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posturas clásicas: Kaldún, Nicolás Maquia-velo, Karl Marx, Karl Von Clawsewitz,Thomas Hobbes, Georges Simmel, LewisCoser y Henry Kissinger, segundo, las pos-turas contemporáneas con las tesis de LouisKriesberg, Lewis Coser, Herbert Marcuse,Erick Fromm, Randall Collins, GeorgesBalandier y Elton McNeil, y en un tercerapartado en las más importantes temáticasque esta teoría ha incursionado como: loscostos de la violencia política, social y elterrorismo en nuestro mundo.

La teoría de conflicto deriva su inspiraciónde los eminentes trabajos de Tsun Zu con elarte de la guerra y Mayami Moto con lateoría de los cinco anillos, son importanteslos trabajos de Karl Marx, quien vio en lalucha de clases la clave de la historia hu-mana y principal fuente de cambio. Actual-mente se vincula a Charles Wright Mills yotros sociólogos quienes además de la lu-cha de clases, analizan otros tipos de con-flictos: entre productores y consumidores,entre jóvenes y adultos, hombres y muje-res; diversos grupos raciales y étnicos.

Esta perspectiva teórica se consolidó en ladécada de los sesenta con grandes movi-mientos sociales: las luchas estudiantiles;el cuestionamiento de la guerra de Vietnam;los hippies; las luchas de los negros por laigualdad de derechos; los de las mujeres,entre otros. La sociedad estable y consen-sual que hablaban los funcionalistas no estal y otras posiciones eran necesarias paraexplicar las nuevas realidades. Durante ladécada de los sesenta y a raíz de diversosprocesos sociales en donde el conflicto sehizo patente, surgió un interés especial por

estudiar el papel del sociólogo en la socie-dad contemporánea. Desde la teoría delconflicto el funcionalismo recibió fuertessacudidas, se requerían teorías más diná-micas que explicaran la conflictividadmundial.

Los teóricos de conflicto afirman que paraentender plenamente la sociedad se debenanalizar los procesos de conflicto, desor-den, desacuerdos y de hostilidad entre losdiversos grupos sociales. Los sociólogosdeben examinar las fuentes de tensión entrelas personas y grupos; las técnicas utiliza-das para el control del conflicto y las mane-ras por medio de las cuales las personas conpoder político, económico y social mantie-nen o aumentan su influencia sobre los sec-tores subalternos.

De acuerdo con este enfoque el conflicto esuna constante sociológica pues está presenteen todas las sociedades y grupos humanos.Contrario a lo planteado por los funcio-nalistas, los teóricos del conflicto conside-ran que el conflicto puede llevar a la defini-ción de problemas y a la transformación dela sociedad. En el análisis del todo socialtoman en cuenta la jerarquía que guardanlas partes resaltando la importancia e in-fluencia del factor económico y el político.

Critican la visión funcionalista de que exis-te un consenso social universal. Y sostie-nen que los grupos dominantes coaccionany presionan al resto de la población a lasumisión y conformidad. El orden social esmantenido no por el consenso, sino por lafuerza; la amenaza de la fuerza u otras for-mas sutiles de dominación. Tales acuerdos

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y negociaciones favorecen a los que detentanel poder político y económico.

Dentro de este enfoque teórico, encontra-mos diversas corrientes; la de orientaciónmarxista presenta una visión de que elcambio ocurre debido a la confrontación defuerzas opuestas en la estructura de clasessociales donde unos son opresores �explota-dores� y otros los oprimidos �explotados�.Los principios rectores del materialismohistórico sirvieron de base para construiresta teoría. En este análisis se destaca elfactor económico: el modo de produccióndominante y la naturaleza clasista de la so-ciedad capitalista. El cambio social sólopuede realizarse aboliendo la propiedadprivada de los medios de producción y aca-bando con todas las formas de explotacióny opresión. La transformación del modode producción capitalista se logra mediantela lucha revolucionaria de la clase traba-jadora.

Otras corrientes, consideradas menos ra-dicales, cuestionan también la legitimidadde la autoridad y comparten la creencia deque existen diversos grupos de interesesque pugnan por el control y el dominio enlas estructuras sociales. Los grupos quedetentan el poder político, social y econó-mico se esfuerzan por mantener el ordensocial.

La teoría del conflicto también ha recibidocríticas, especialmente de los funcionalistas.La califican de una teoría abstracta y quecoloca énfasis especial en el nivel �macro-sociológico� y concibe a la sociedad comoun todo. Surgen otros enfoques �microso-

ciológicos� como el interaccionismo sim-bólico que coloca su atención en examinarlas relaciones cotidianas de los individuosen la sociedad y en cómo las personas in-terpretan esas relaciones y significados.

El pensamiento social divide su análisis endos grandes vertientes, por un lado la pos-tura idealista mejor conocida comofuncionalismo y que considera a la socie-dad como estática y dinámica donde loscomponentes funcionan conjuntamentecomo un sistema preservando el orden, yla perspectiva materialista sostiene que lasociedad está en movimiento y se transfor-ma generando alteraciones de orden al sis-tema.

Desde la perspectiva funcionalista se estu-dia el proceso de armonía y orden; mien-tras que los materialistas han centrado susesfuerzos en la teoría del conflicto, la cualbusca comprender y explicar los procesossociales como la guerra, la violencia, la lu-cha de contrarios, hostilidad, procesos quede alguna manera son necesarios para queexista un orden.

El postulado principal de la teoría del con-flicto no es que la sociedad se encuentre entodo momento en conflicto, cuando se ma-nifiesta un conflicto de manera abierta esporque se está presentando un proceso dedominación y resistencia. Como lo ha se-ñalado Randall Collins en su libro Cuatrotradiciones sociológicas, hablar sobre con-flicto no es únicamente señalar una serie deeventos dramáticos, esta teoría tiene unaperspectiva más amplia, que comprende atoda la sociedad.

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Un conflicto está conformado por aspectospsicológicos, políticos, sociales y antro-pológicos, sin embargo, el conflicto socialque es lo que nos interesa describir, ha sidodefinido por este mismo autor como unalucha en torno a valores o pretensiones aestatus, poder y recursos escasos, en la cuallos objetivos de los participantes no son sóloobtener los valores deseados, sino tambiénneutralizar, dañar o eliminar a sus rivales;pueden desarrollarse entre individuos, en-tre colectividades o entre individuos y co-lectividades (Sills, 1979: 17).

Para Anthony Giddens los sociólogos uti-lizan la teoría del conflicto para subrayarla importancia que tienen las estructurasdentro de la sociedad, hacen hincapié enla importancia social de las divisiones, cen-trándose en cuestiones como el poder, ladesigualdad y la lucha considerando quela sociedad se compone de grupos dife-rentes que persiguen sus propios interesesy la existencia de éstos implica la cons-tante posibilidad de conflicto donde unosbenefician más que otros. La teoría del con-flicto examina las tensiones sociales quese registran entre los grupos dominantes ylos desfavorecidos y explica cómo se esta-blecen y perpetúan las relaciones de podery control.

La teoría del conflicto tiene avances y apor-taciones importantes a lo largo de la histo-ria, lo que le ha permitido desarrollarse.Collins, en 1996, señala que donde existaun observador políticamente sagaz, ahí sur-girá el punto de vista del conflicto. Lo en-contramos en la Italia de Renacimiento enescritos de Maquiavelo, durante el exilio a

raíz de un golpe de estado en Florencia; ylo hayamos en textos de hace 2000 añosdatados por Tucídides; también en el exi-lio, quien describió los conflictos de su Ate-nas natal. En épocas más remotas, sabe-mos del conflicto en las maquinaciones delestadista hindú Kaultilya y en las reflexio-nes del filósofo de la antigua China,Confucio y Mo Ti. Son testimonios tam-bién de la teoría del conflicto la sabiduríachina concentrada en el I Ching, considera-do el texto más antiguo de la humanidad.

En términos contemporáneos, la teoríadel conflicto se desarrolló con distintasaportaciones teóricas: Jeffrey C. Alexanderla calificó como una alternativa sistemá-tica ante la teoría del orden de Parsons.Lewis Coser la utilizó en su obra Las fun-ciones de la teoría del conflicto social,más tarde Ralf Dahrendorf vuelve a utili-zar el término en su libro Clase y conflic-to de clases en la sociedad industrial yen 1961 también fue utilizado por John Rexen su libro Problemas clave en teoríasociológica.

En la actualidad se establecieron dos líneaspara abordar la teoría del conflicto: por unlado se consideran los aportes clásicos y porotro los contemporáneos. Los clásicos hansido denominados por Jeffrey C. Alexanderen su escrito la centralidad de los clási-cos,1 como aquellos teóricos que ocupanun lugar central en la ciencia social con-temporánea, producto de la investigación alos que se les concede un rango privilegia-do frente a las investigaciones contemporá-neas del mismo campo.

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LOS CLÁSICOS DE LA TEORÍA DEL

CONFLICTO

Los autores clásicos de la teoría del conflic-to son: Sun Zu, Miyamoto, Ibn Jaldun, Ni-colás Maquiavelo, Karl Marx, Karl VonClausewitz, Thomas Hobbes y HenryKissinger. De quienes se expondrán sus prin-cipales aportes y obras para esta teoría.

Ibn Jaldun (1332-1406), cuyo nombre ver-dadero es Abu Zaid Abdurrahman IbnJaldún al-Hadram, ha sido llamado por loseuropeos y específicamente por los españo-les como Abenjaldún, es considerado filó-sofo y sociólogo tunecino.

Al igual que Polibio y Maquiavelo, Aben-jaldún creía en todo proceso histórico es pornaturaleza cíclico. Ha sido consideradocomo el precursor de la metodología de lasociología histórica, y ha sido influenciapara un sinnúmero de sociólogos en diver-sas teorías, por ejemplo, Gumplowitz�en su libro Ensayos de sociología (1899)dedicó a este filósofo el capítulo titulado:�Un sociólogo árabe del siglo XIV��, GustavRatzenhofer y Franz Oppenheimer han sidoubicados como sociólogos del conflicto porsus contribuciones a la misma.

Abenjaldún advirtió que el cambio socialera importante, ya que toda sociedad se en-cuentra en continuo proceso de transición,y además los hechos históricos sólo puedenser de un pueblo, un momento y un gruposocial, lo que quiere decir que los hechoshistóricos no se repiten y no se pueden se-ñalar reglas sociales. Sin embargo, señalaal igual que Aristóteles �que el hombre es

por naturaleza un ser social�, y se adelantavarios siglos a Marx al señalar que el me-dio social y no la herencia es quien condi-ciona al individuo y a los grupos sociales.

Sus señalamientos más importantes se en-cuentran incluidos en su obra máxima Losprolegómenos a la Historia, su contribu-ción más importante a la teoría del conflic-to no es únicamente por ser uno de los pen-sadores más antiguos, sino por abordar elaspecto de la guerra, pensando que para elhombre era algo natural, ya que éste poseeun instinto agresivo nato que lo lleva a com-portarse de forma violenta con sus seme-jantes.

Maquiavelo, Nicolás (1469-1527), historia-dor y teórico político de origen florentino,es uno de los pensadores que más se ase-mejan a los pensamientos de Abenjaldún, ytambién separa la ética de la política, lo queha hecho que se le considere como un de-fensor de doctrinas malas y faltas de escrú-pulos, el hombre es por naturaleza perver-so y egoísta, sólo se preocupa por suseguridad y por aumentar su poder sobrelos demás, asegurando además que sólo unEstado fuerte, gobernado por un príncipeastuto y sin escrúpulos morales puede ga-rantizar un orden social justo que frene laviolencia humana, donde el fin justifica losmedios.

Sus aportes quedaron plasmados en susobras; la más importante El príncipe, queaparece en 1513, La mandrágora en la queescribe sobre el matrimonio (1520), El tra-tado sobre la guerra, escrito en 1516. Auncuando para muchos El príncipe es la obra

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trascendental de Maquiavelo y tal vez laúnica, Barnes y Becker señalan que los Dis-cursos sobre la primera década de TitoLivio es el libro que contiene, de maneramás profunda, observaciones sobre los he-chos sociales y políticos que se consideranesenciales para poder dirigir una repúblicapróspera y en estado de expansión.

Otro de los grandes teóricos del conflicto esKarl Marx, como teórico del conflicto porsus aportaciones, sobre todo en referenciaa la lucha de clases, al señalar que los indi-viduos sólo pueden formar parte de una deellas, divide a la sociedad en burgueses yproletariados, la lucha de éstas caracterizaa las sociedades industriales capitalistas mo-dernas y constituye el camino para la revo-lución.

Clausewitz Karl Von (1780-1831), militarprusiano, se desarrolló en los campos debatalla participando en guerras contra laFrancia de la revolución, y de Napoleón,como organizador del ejército prusiano, ade-más de servir al zar de Rusia al luchar con-tra los franceses al ser derrotada Prusia,quien se reintegrará a dicho ejército al servencido Napoleón, convirtiéndose más tar-de (1818) en director de la Academia deGuerra para posteriormente encargarse de laformación militar del príncipe herederoGuillermo IV. Es considerado el fundadorde la doctrina militar moderna por sus teo-rías sobre su análisis y conclusión de que laguerra en una continuación de la políticapor otros medios, estas afirmaciones se en-cuentran en su obra De la guerra, dentrode la cual también establece el concepto deguerra total.

En el pensamiento de Clausewitz la guerrase encuentra justificada cuando aparecendos contrincantes empeñados en una luchaen la que uno busca someter al otro a suvoluntad, lo cual logrará mediante el em-pleo de la fuerza física, con el único fin deincapacitarlo. Su pensamiento ha impactadoa líderes políticos de la talla de Lennin,Hitler y filósofos como Engels.

Thomas Hobbes (1588-1679) filósofo inglés,quien fuera junto con Maquiavelo conside-rado como el creador de la ciencia políticay el teórico del poder. El hombre en estadonatural es salvaje y egoísta, y dicha condi-ción cambia cuando se inserta en la vidasocial y surge el Estado, el hombre y la so-ciedad. Sus obras: De Cive 1642 y Leviatán(1651); en esta última plasma sus ideassobre la legitimación del absolutismo mo-nárquico.

El gran monstruo del cual habla Hobbes esel Estado, tiene el poder absoluto, sólo laley es un freno. El hombre por sí sólo no esnada, tiene que asociarse con otros hom-bres para formar ese monstruo al cualcederán todos sus derechos de maneraabsoluta. El hombre se ve en la imperiosanecesidad de asociarse con sus semejantes,y por temor al castigo respetar la norma-tividad social.

LOS CONTEMPORÁNEOS DE LA TEORÍA

DEL CONFLICTO

Respecto a los teóricos contemporáneos sepuede señalar a autores como LouisKriesberg, Herbert Marcuse, Erick Fromm,

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Georges Balandier, Elthon McNeil. Louis Kriesberg es profesor de So-ciología y profesor emérito del Maxwell de los estudios sociales delconflicto. En su libro Conflictos constructivos apunta que los conflic-tos tienen que resolverse, para ello es necesario saber cuál es la natura-leza del mismo y su calidad, lo cual permitirá generar estrategias denegociación.

FUENTE: Tomado del capítulo �Negociaciones, establecimientos y resultados�, por Louis Kriesberg(1998).

En su libro Sociología de los conflictos sociales Kriesberg señala que unconflicto social es una relación entre dos o más partes que creen tenermetas incompatibles, incluyendo en su definición aspectos como coer-ción, además de establecer dos formas de persecución de metas con-flictivas, siendo una de ellas la persuasión y la segunda denominadarecompensas contingentes �incentivo positivo para que una parte seda�.

Herbert Marcuse (1898-1979), filósofo alemán, discípulo de Heidegger,tiene una importante influencia de las teorías de Hegel, Marx, Dilthey,Husserl y Heidegger, pero también de Freud. Integrante de la escuela deFrankfurt, realizó una crítica a la cultura capitalista y promovió el movi-miento estudiantil de París (1968), ya que es precisamente en esta décadade 1960 cuando los conflictos sociales forman parte de su vida, como loseñala Jeffrey C. Alexander

... humillados por la participación de sus países en guerras coloniales, ate-rrados por la desbocada carrera armamentista, inspirados por las luchas degrupos minoritarios en pos de los derechos civiles, atrapados en la jergaromántica de la cultura juvenil, la alienación inicial de estos jóvenes inte-lectuales a menudo maduró en una sensación de genuino antagonismo mo-ral y político hacia el orden establecido (Alexander, 2000: 227).

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Marcuse en su libro Eros y civilización conideas neomarxistas, establece la idea de re-presión técnica o sobrerepresión, la cual esun correlato a la idea marxista de plusvalía,ya que Marcuse no estaba en contra de laextracción del trabajo, sino lo condenablees la extracción injusta y desigual, ademásapunta que el metódico sacrificio de lalibido, su desviación inexorablemente im-puesta hacia actividades y expresionesútiles desde el punto de vista social, son lacultura y que el ser humano, que era pocomás que una maraña de tendencias anima-les, se convirtió en un yo organizado.

En su libro El hombre unidimensional ha-bla de la sociedad capitalista en la que elhombre ha perdido su sentido crítico, con-virtiéndose así en un ser adaptado al siste-ma. La sociedad es unidimensional y a suvez el hombre tendrá que alienarse, ya quela sociedad será la que genere sus necesida-des y aspiraciones individuales.

Las aportaciones que Marcuse hace a lateoría del conflicto permiten observar queno está de acuerdo con la sociedad capita-lista y busca otros actores revolucionariosencontrándolos en los extranjeros, los ex-plotados, los desocupados, las minorías, losmarginados, y los excluidos del sistema, locual genera la necesidad de terminar coninstituciones intolerables e impositivas.

Herbert Marcuse realiza una importanteaportación a la sociología con su análisisdel comportamiento de la sociedad, dondepostula que �las tensiones y conflictos so-portados por el individuo en la sociedadopulenta están basados en el funcionamien-

to normal de esa sociedad, y del individuo,más que en sus alteraciones y enfermeda-des�. Sus obras: Eros y civilización (1955),Marxismo soviético (1958), El hombreunidimensional, razón y revolución (1941),Negations (1968), An essay on liberation(1969), Counterevolution and Revolt(1972), Studies in critical philosopy (1973)y The aesthetic dimension en 1978.

Erich Fromm (1890-1980), psicoanalista ypensador alemán. Se le reconoce por apli-car la teoría psicoanalítica a problemas so-ciales y culturales. Una de sus obras mássobresalientes aunque no la más importan-te es El arte de amar (1956); aunque tam-bién cuenta obras como: La sociedad sana(1955), Budismo zen y psicoanálisis (1960),El hombre para sí mismo (1947), El len-guaje olvidado (1951), La misión deSigmund Freud (1956), Más allá de las ca-denas de la ilusión (1962), ¿Tener o ser?(1966) y La anatomía de la destructividadhumana (1973).

Realiza una revisión de su propia teoría dela psicología social cuyos resultados se pu-blican en Miedo a la libertad, si bien Frommno es un sociólogo, sí ha influido de mane-ra notable en la misma, y es reconocido, yaque además de sustituir a la libido y a losimpulsos instintivos y acuñar el términode instinto de autoconservación, agrega losinstintos sociales, ambos formando partedel proceso de socialización, concediendocon ello a la interacción social una posi-ción importante e independiente en el pro-ceso de socialización, que le asigna el pa-pel de fuerza motriz constitutiva deldesarrollo social.

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La teoría de Fromm se vuelve una sociolo-gía psicoanalítica, cuyo centro es el indivi-duo. Hay que mantener sano al individuopara que la sociedad funcione, la libertad,la democracia, la cultura, la sociedad sanason los aspectos necesarios para que el hom-bre logre la libertad, sin embargo, la socie-dad capitalista y el autoritarismo fascistahan hecho del hombre un ser sin existenciapropia. La sociedad industrial libera al hom-bre de sus vínculos tradicionales, pero tam-bién lo vuelve solo y aislado, le inspira unsentimiento de inseguridad, impotencia einsignificancia. En conclusión, la teoría deFromm intenta explicar a la sociedad desdela función del hombre, señalando que laúnica forma de que el hombre sea libre esmediante el socialismo comunitario.

Fromm señala que la sociedad está enfer-ma y que el hombre tiene que vivir en ellacomo si estuviera sano todo con el fin devivir en la sociedad. Una sociedad está en-ferma cuando sus instituciones y relacio-nes básicas, su estructura, son tales que nopermiten la utilización de los recursos ma-teriales e intelectuales disponibles para elóptimo desarrollo y satisfacción de las ne-cesidades individuales.

Los aportes de Fromm son reconocidoscomo una nueva forma de intentar explicarel conflictivo mundo contemporáneo sinperder de vista que el actor principal de lacultura es el hombre.

Georges Balandier, nacido en 1920, soció-logo y etnólogo francés, especialista en te-mas africanos, intenta superar la oposiciónentre el estructuralismo y el historicismo,

desde la perspectiva etnológica, ha expresa-do que hubo un tiempo en el que las civiliza-ciones relacionaban el movimiento con lasfuerzas de la vida y su agotamiento con unorden cristalizado en la muerte. Un orden quesolamente la muerte puede hacer existir, fue-ra de su reino, está el movimiento, las partedel desorden, sin los cuales no hay vida.

Balandier es uno de las figuras europeasque en el campo de la antropología ha des-tacado más, ya que no solamente ha sidoprofesor de Etnología y Sociología en laSoborna y director del reconocido CahiersInternationaux de Sociologie, sino y sobretodo, por su aportación y creación de la nue-va disciplina conocida como caología: en lacual propone que el orden se oculta tras eldesorden, con lo cual viene a revolucionar laconcepción de la historia de las civilizacio-nes. Estas ideas se encuentran en su libromás reconocido La teoría del caos y las cien-cias sociales, Elogio de la fecundidad delmovimiento, publicado en 1934. Es en estemismo ensayo que establece que lo aleatoriosiempre está en acción y que lo imprevisibledebe ser comprendido, su idea principal ycentral es el desorden, al cual atribuye untodo el eje de su teoría, y establece que elorden social cuando es producido en una eta-pa o período de crisis presentará un aspectopositivo, sobre todo en lo concerniente a lamovilidad cultural y a los cambios de mode-los, y en este sentido el binomio orden-des-orden hará surgir de manera inevitable elmovimiento social, además de señalar nosolamente la conjunción de orden-desor-den señala a la tradición como una prota-gonista del desorden, para posteriormentehablar del desorden en la modernidad.

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Balandier señala que existen tres modosde administración del desorden, los dos pri-meros obedecen a una periodicidad, el úl-timo sólo se presenta cuando existe el mo-mento de crisis graves. Uno provoca suirrupción para obligarlo a fecundar el orden,el otro lo desacredita y lo transforma envaledor del orden, el tercero lo convierte,por la acción del sacrificio, en generadorde refuerzo.

Según R. Collins (1996), Coser trató demostrar que el conflicto se puede incluir enuna perspectiva del funcionalismo, comoun soporte más del orden social. La impor-tancia de Coser estriba en que estableciólas bases para que los sociólogos volvieranla mirada hacia la presencia de una impor-tante tradición, que recibe el nombre de teo-ría del conflicto.

Dentro de los teóricos contemporáneos delconflicto se encuentran los estrategas deguerra y del mundo diplomático; aquí apa-recen importantes figuras como Mao,Napoleón, Yamamoto, Von Gyap y HenryKissinger entre otros.

Kissinger, judío alemán radicado en Esta-dos Unidos desde 1938, diplomático de laCasa Blanca; Premio Nobel de la Paz, con-juntamente con Le Duc Tho en el año de1973 por sus negociaciones para poner fina la guerra de Vietnam. Sus principalesobras son: Un mundo restaurado, La di-plomacia, Los años de la Casa Blanca(1979) y Años de cataclismo (1982). Tra-bajó para la marina de Estados Unidos des-de 1943 a 1946, durante los cincuenta fueasesor ocasional en política exterior de los

presidentes Eisenhower, Kennedy y L. BainesJohnson, en 1969 fue consejero personal delpresidente Nixon en asuntos de seguridadnacional. Con el presidente Ford fue secre-tario de Estado, negociando un acuerdo deretirada entre Israel y Egipto a finales de1975, en 1983 es nombrado por el Presiden-te Reagan como presidente de la ComisiónNacional de América Central. En 1986 fun-dó la empresa de asesoría política KissingerAssociates, hoy en día representa los inte-reses de grandes compañías trasnacionales.

La guerra para Kissinger es necesaria, estáen contra de los pacifistas, además señalaque éstos serán aplastados por la voluntadde los más fuertes y que su pacifismo sóloles conducirá a horribles sufrimientos. Laguerra no es una abstracción, es una cosaque depende de las condiciones. La guerracontra Hitler, por ejemplo, era necesaria. Loque no quiere decir que la guerra sea necesa-ria de por sí, que las naciones deberían ha-cerla para mantener su vitalidad. Existenprincipios por los cuales las naciones de-ben estar preparadas para combatir.

LA TEORÍA DEL CONFLICTO: SU

CLASIFICACIÓN

Para entender las características y elemen-tos estructurales del fenómeno conflictivoes necesario aproximarnos a la teoría delconflicto para entender, cabalmente, lasfuentes y demás elementos que desencade-nan al conflicto. Realizaremos una aproxi-mación básica a esta teoría para precisarlos elementos y límites que componen elconflicto.

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El conflicto y la lucha son innatos del hom-bre, es un elemento de la forma como seestructura la naturaleza de las sociedades,se origina por que es funcional para los sis-temas sociales, es un proceso que presentatodas las sociedades, ocurre por una seriede procesos inconscientes como la mala co-

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Las fuentes del conflicto están determina-das por cinco elementos inherentes a la vidade los hombres o bien a los procesos y rela-ciones de los grupos o sociedades, poder,necesidades, valores, intereses y la percep-ción y comunicación, cada uno de éstos sesustenta en general en objetivos específicos,en creencias o bien en procesos comuni-cativos, así debemos ver que los emanadosdel poder se sustentan en la capacidad decoacción la cual permite influir en algo o al-guien para conseguir algún objetivo; losemanados de las necesidades están determi-nados por la búsqueda de satisfactores esca-sos; los sustentados en los valores se encuen-tran determinados por las creencias y valores;los sustentados en los intereses se encuen-tran determinados por ciertos objetivos queesperan ser cumplidos, y finalmente los sus-tentados en la comunicación y las percep-ciones emanadas de ésta, los cuales se de-

municación o bien por que los objetivos quese persiguen son incompatibles.2

El siguiente cuadro realizado por JosephRedorta recupera con precisión y de mane-ra general los elementos básicos y más im-portantes de las fuentes del conflicto:

ELEMENTOS BÁSICOS QUE APARECEN EN LA CONFRONTACIÓN

FUENTE: Redorta, J. (2002).

terminan por las expresiones e interpreta-ciones que son mal percibidas. Estas son lascinco fuentes primarias del conflicto. Lasfuentes del conflicto son complejas y ex-tensas, ya que cada relación o ambición hu-mana puede generar un conflicto queimpacta a los distintos grupos o sociedades.

Las distintas formas de poder representanel núcleo de todos los tipos de conflictos,ya que es el poder la herramienta total me-diante la cual se consiguen diversos objeti-vos, los cuales muchas veces son obstacu-lizados por distintos factores, lo que generala necesidad de que estos obstáculos seanvencidos de alguna manera, ya sea pacíficao violentamente por lo que nace un conflic-to. El núcleo del conflicto está constituidopor el poder y sus distintas formas, en lamedida en que el poder está presente de con-tinuo en las relaciones sociales.

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Según Redorta, es necesario definir al inicio del análisis del conflicto unavariable o eje global con polos contradictorios tales como el amor y el odioo la paz y la guerra, �una de las formas eficaces de acercarse al conflicto esa través de los que podemos denominar el eje global, es decir, una variableque contiene polos contradictorios significativos� (Redorta, 2004: 64).

El eje global se puede presentar de manera bipolar, de forma triádica obien de forma multipolar, estas formas de estructurar los conflictos nosremiten de manera inmediata a los elementos estructurales de éste, loscuales podemos identificar en el siguiente cuadro:

ESTRUCTURA BÁSICA DEL CONFLICTO

Fuente: Redorta. J. (2002).

Basándonos en el cuadro podemos identificar un ciclo o proceso que co-mienza con los desencadenantes o fuentes, los cuales se encuentran con-dicionados por algunos de los patrones básicos del conflicto �los cualesanalizaremos a continuación�, finalmente se presentan los efectos delconflicto. Podemos decir que este proceso es básico, porque define alconflicto.

Especificamos los 14 elementos estructurales básicos �que permiten cla-sificar y delimitar el conflicto� en el siguiente cuadro.

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209


FUENTE: Elaboración propia, sobre ideas de Redorta, J. (2004).

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210


Todos los conflictos se desarrollan en el tiem-po como un proceso, cumplen con una diná-mica específica que según Joseph Redorta se

basa un esquema central de escalada o intensi-dad del conflicto, estancamiento y deses-calada, o el proceso inverso a la escalada.

La escalada se encuentra precedida por unmomento de expectativas a la alza por lasdistintas partes que componen al conflicto,es un momento de comparación entre éstas.En segundo lugar debemos ver que el estan-camiento se caracteriza por ser una etapa enla que las partes que componen al conflictodejan de estar interesadas en éste debido a laduración del mismo o bien, por que la dife-rencia en el balance entre los costos y bene-ficios del mantenimiento del conflicto sonmuy altos, a esto también se debe aunar quese puede llegar a este punto si los recursosque mantiene el conflicto comienzan a ago-tarse, si las tácticas han fracasado, si los cos-tos son extremamente altos o si se ha perdi-do el apoyo social que justificaba el conflicto.La desescalada representa cambios en loslideratos o bien en los potenciales de los con-tendientes. En este punto se pueden presen-tar incrementos en las interacciones, pau-sas y concesiones, creación de objetivosmutuos o concesiones unilaterales entre lasdistintas partes del conflicto, lo quedesacelera sus procesos y magnitud.

Llegar a las fases de estancamiento odesescalada no significa necesariamente que

el conflicto se encuentre en decadencia, yaque éste puede llegar o regresar a una fasede escalada, por lo que debemos ser cuida-dosos al analizar estas etapas del ciclo delconflicto, ya que como hemos precisado conanterioridad el conflicto es dinámico por loque sus ciclos se encuentran en constantemovimiento. Analizaremos la tipología delconflicto adoptando ciertos criterios, en pri-mer lugar debemos clasificar o bien, asig-nar características a cada tipo de conflicto.De acuerdo con esta idea cada conflictopuede ser caracterizado por medio de laidentificación de redes, rasgos, conceptos,esquemas o estereotipos generales, por lotanto es posible generar patrones específi-cos para agrupar los distintos tipos de con-flictos, así entonces podemos clasificar aéstos a través de dos criterios, por el crite-rio único y por el multidimensional. La cla-sificación por criterio único se basa endefinir o en incluir a cada tipo de conflictoen una categoría específica, como se puedeobservar en el siguiente cuadro en el cualse define el autor, el criterio de clasifica-ción y el tipo de conflicto que engloba enesa misma clasificación.

CICLO BÁSICO DEL CONFLICTO

211


El criterio multidimensional, por su parte,puede agrupar varias clasificaciones focalesde conflictos, se elige una situación especí-fica que da origen o delimita al conflicto, yque asimismo define las características deéste, así podemos observar distintas clasi-ficaciones del conflicto como: de recursosescasos, diferencia de perspectivas, diferen-cias de necesidades, o aquellos emanadosde las comunicaciones deficientes o comu-nicación indirecta.3

También es posible clasificarlos como fí-sicos o aquellos relacionados a los con-flictos territoriales, los conflictos políticoso de poder entre grupos, los conflictos ideo-lógicos o aquellos donde se implican lossistemas de valores de los participantes delconflicto y finalmente los conflictos lega-les o aquellos en que las partes del con-flicto consideran que sus demandas no se

aproximan a normas que sean aceptadasmutuamente.4

Es posible encontrar una clasificación mássencilla pero eficiente, como estableceRedorta en cuanto a la clasificación creadapor Christopher Moore quien clasifica losconflictos en cinco grandes grupos: conflic-tos de valores, estructurales, de intereses,de relaciones personales y finalmente los deinformación. Esta tipología es la más apro-piada, debido a su sencillez, aunque conbase en lo establecido por Redorta es nece-sario ampliar los grupos en que se clasifi-can los tipos de conflictos.5

Joseph Redorta suma diez patrones crean-do un marco de patrones más útil y eficaz,sólo tomaremos los patrones que conside-ramos de interés para nuestro análisis, y losestablecemos en el siguiente cuadro:

EJEMPLOS DE CLASIFICACIÓN DE TIPOLOGÍAS DE CONFLICTO POR CRITERIO ÚNICO

Fuente: Redorta J. (2002).

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Fuente: Elaboración propia, sobre ideas de Redorta, J. (2004).

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213


La teoría del conflicto es un excelenteinstrumento teórico y metodológico quedelimita las características y procesos delfenómeno a analizar. Aplicada al terroris-mo tenemos que especificar las causas quemueven a cada uno de los actores dentrodel conflicto y que se materializan en actosterroristas o en los operativos que intentanprevenirlos.

TEMAS ACTUALES QUE ESTUDIA LA

TEORÍA DEL CONFLICTO

La teoría del conflicto se ha encargado deestudiar y explicar cuestiones que tienen quever con la lucha de poder, ya lo señalabaWeber el conflicto no puede ser excluido dela vida social, la paz sólo es un cambio enla forma del conflicto.

A partir de lo anterior, se pueden establecerdiversas líneas temáticas actuales que lateoría del conflicto debería estudiar, comolo propone Salvador Giner, en su libro So-ciología, publicado en 1998, la guerra y larevolución son dos tipos de conflicto quedeben ser estudiados en primer lugar, y pos-teriormente la delincuencia.

Globalización y hegemonía

Actualmente, el mundo está dominado porla modernidad y el capitalismo donde lasnecesidades del hombre han cambiado yse han generado nuevas, éstas, más quebásicas, se han vuelto necesidades de unasociedad de consumo. Al mismo tiempo lasformas de relacionarse de los grupos so-

ciales han cambiado, ahora se puede ha-blar no sólo de Estados, pues como hasido señalado por la globalización vivi-mos en un Estado-nación donde ya lasfronteras son únicamente geográficas,pues la tecnología ha rebasado las barre-ras permitiendo al hombre saber lo quepasa en un país en el momento mismo enque ocurre, pero además se habla de un Es-tado-nación por la situación de hegemoníaen que se vive, si se piensa que cada gobier-no es independiente y toma sus propias deci-siones políticas sin la intromisión de otrospaíses o sin tomarlos en cuenta, se estarámuy equivocado, ya que el mundo se haconvertido en un imperio donde solamen-te unos pocos reciben las ganancias yotros se someten a las reglas económico-políticas con la finalidad de seguir sub-sistiendo.

Gina Zabludovsky ha parafraseado a Giddens,en cuanto a los nacionalismos locales, de lasiguiente manera:

El desarrollo de relaciones sociales y decomunicación a nivel mundial puede ser unade las causas del debilitamiento de senti-mientos e identificaciones nacionalistas vin-culados con Estado-nación y consecuente-mente dan lugar a la intensificación de otrotipo de identificación nacional, regional oétnica que a su vez produce manifestacio-nes distintas y conflictos que, paradójica-mente, parecen tener un carácter local. Amedida que las relaciones sociales se am-plían, se produce también el fortalecimien-to de autonomía local y de identidad cultu-ral y regional. Esta búsqueda de identidadno es más que una faceta del proceso deglobalización.

214


Y esta misma autora señala que habrá queestudiar cuatro dimensiones de la globa-lización: el capitalismo, la industria y latecnología, el poder militar y por último, elsistema de Estado-nación.

Además, la globalización hace que nuestrosactos afecten a otros y que los otros nosafecten a nosotros, como se puede ver en lapropuesta de la teoría del caos y específi-camente en el efecto mariposa, donde el re-volotear de una mariposa puede causargrandes estragos, puede mover grandesemporios y desvanecerlos en cuestión de se-gundos, dicho en otras palabras, el efectomariposa muestra que muchos sistemas nolineales exhiben un comportamiento caóti-co porque son muy sensibles a las influen-cias externas.

La globalización es un fenómeno, ya que ge-nera mayor interdependencia entre las dife-rentes regiones y países del mundo, sobretodo aquellas que tienen relaciones de tipocomercial, financieras o de comunicación.Permite que las sociedades se integren entreellas y dentro de ellas, sin embargo, esto nosiempre se cumple, pues se han establecidopotencias y países que están en desarrollo.

La globalización, así es un fenómeno o teo-ría digna de abordar en la teoría del con-flicto, ya que ha venido a generar mayoresdiferencias de las ya existentes entre lassociedades, recordando las palabras deMarx de que los recursos se agotan y ladiferencia de clases se hace mayor.

En los últimos años, se ha visto una desme-dida lucha por el poder sobre todo por par-

te de Estados Unidos, con sus invasionesdisfrazadas de paz, promulgándose en elbien de la humanidad, pero acaso las inva-siones a Kuwait, Afganistán, y posterior-mente a otras naciones, no tienen de tras-fondo una connotación de estrategia políticay militar, que permita el apropiamiento nosólo de recursos materiales, sino de las ri-quezas naturales como es el petróleo. To-das estas invasiones o defensas de la paz,han sido señaladas ya en varias ocasionespor diversos medios, como una forma deaproximarse a lo que será la Tercera Gue-rra Mundial, pero que esta vez no tendrá elcarácter de defensa de nación, o bien comose han llamado guerras geopolíticas, sinoque ahora serán guerras geoeconómicas.

Guerra y geopolítica

La sociología del conflicto estudia diversosprocesos de transformación, considerandoaspectos sobre el derecho que tienen de lospueblos a la guerra, hasta los procesos depacificación. Tanto la política como la gue-rra deben existir para solucionar conflic-tos, así señala que la guerra es el estadomás terrible e injusto que pueda crear laracionalidad humana. Puesto que la guerraimplicará la aniquilación y el exterminio delenemigo, no hay posibilidad de conciliación,la única posibilidad de mantener la vida eseliminando la vida del otro. La violenciadesmedida, ilimitada y científicamente di-rigida es el elemento de la guerra, sus me-dios: las estrategias, el mando y la doctri-na, sus espacios: el aire, el mar, el territorio,su esencia: el arma y la información. Quiendomine estos elementos conquistará las

215


batallas. La guerra no es únicamente el re-sultado de un acto político y deliberado, sinoque debe entenderse como una expresiónanómala, de las dificultades, de las fractu-ras y de las crisis presentes del mundo socialen continuo desarrollo político, económicoy cultural.

Para Salvador Giner la guerra puededefinirse

como aquel género de conflicto social quetiene lugar a través de la organización deuna colectividad con objeto de conseguir lasubyugación o destrucción física, total oparcial, de los miembros de otra u otras co-lectividades, con derramamiento de sangre(Giner,1989: 207).

Así, la guerra ha existido desde épocas re-motas y siempre ha tenido un cometido, quees de alguna manera preservar el orden so-cial y si para preservarlo hay que eliminaral enemigo, se tendrá que hacer, como se havisto sea de paso a lo largo de la historia,desde las primeras civilizaciones, y sin em-bargo baste solamente, tal vez, con hacerun recuento hacia los años que hemos vivi-do, para rememorar las guerras que se hansuscitado. Se podría contabilizar la Prime-ra Guerra Mundial, la Segunda GuerraMundial, la guerra de Corea, la guerra deVietnam, la guerra del Golfo Pérsico y másrecientemente, Afganistán e Irak, todas ellascon un trasfondo político-económico.

En cuanto a las formas de guerra, ya AbenJaldún había señalado que éstas pueden serde diversos tipos: 1) La trivial que se daentre clanes y familias, 2) Se presenta enaquellos que viven de la explotación y el

robo, 3) La guerra santa o religiosa, y 4)La dinástica de rebelión o sucesión y, hastala fecha, esta clasificación se considera lamás atinada y aceptable, es por ello el re-conocimiento que se le da a este pensador,pues si se le compara con la clasificaciónde guerras actuales, ésta no ha cambiadomás que de nombre o formas de designar-las, pues hacia quienes van dirigidas siguesiendo igual. En este mismo aspecto se pue-den encontrar a contemporáneos comoClausewitz con su concepción de guerra,que como bien ya había sido señalado lasguerras son necesarias.

La revolución

Salvador Giner habla de guerra �espe-cíficamente, de guerra civil�, cuyos resul-tados difieren con mucho de los otros mo-dos de conflicto social generalizado, ésta,es interesante para las sociedades moder-nas, ya que ocupa un lugar destacado en lasmismas. Por revolución se entenderá aquelproceso social de mudanza intensa y rápidaque arranca de una insurrección armada ini-cial y produce transformaciones sustancia-les en la estructura y cultura de la sociedadque la presencia. De cuantos disturbios so-ciales existen solamente aquellos que provo-can cambios drásticos en las relaciones depoder, jerarquía, ideología predominante yotros rasgos de semejante alcance puedenrecibir el nombre estricto de revoluciones.

Anthony Giddens apuntó a la revolucióncomo el movimiento político que se vale delas masas con el fin de derribar un régimeny tomar el poder para poder formar un nue-

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vo gobierno, ejemplo de ello son las bastasrevoluciones que a lo largo de la historia sehan desarrollado, como bien pudieran ser:la Revolución Industrial, Revolución Fran-cesa, Revolución Mexicana, RevoluciónRusa, Revolución Islámica en Irán.

Globalización y neoliberalismo

La era de la modernidad y del neoliberalismoha traído, como consecuencia, grandes re-percusiones en el mundo entero, lo únicoque se busca es una sociedad de consumo,producto de un sistema capitalista. AngelRivero ha señalado que el liberalismo dis-fruta de un momento de hegemonía, por lomenos en Europa, el liberalismo ha permiti-do un acuerdo general en las reglas del juego�recordando que en la teoría de los juegoscada jugador busca estrategias para ganarla partida y derrocar al contrincante�, puntoesencial en la teoría del conflicto, sobre todo,al permitir el funcionamiento de la política,y por lo tanto la acomodación de los conflic-tos políticos de la sociedad se resuelven den-tro de las instituciones de la democracia, unejemplo de ello es la relevancia que han to-mado los derechos humanos.

El neoliberalismo es un proyecto basado enuna configuración de poder de capitalistasexportadores y financieros, que controlanel Estado. Desde esta base de poder delEstado, la burguesía neoliberal dicta la po-lítica económica, contrata ideólogos, y com-pra elecciones. Para cambiar la políticaneoliberal hace falta un cambio fundamen-tal en la corrección de poder de clase den-tro del Estado.

Así, el neoliberalismo puede ser considera-do un fenómeno ideológico cultural y nosolamente económico, ya que busca el inte-rés individual, glorifica la ganancia, avari-cia y consumismo, y se vale de los mediosde comunicación, así como de un régimenneoautoritario bajo el disfraz de procesoelectoral y democracia.

La contraparte del neoliberalismo es el con-servadurismo que de acuerdo con JoanAntón es uno de los conceptos centrales delpensamiento político moderno y que tienesobre todo connotaciones sociales, más quepsicológicas, en este sentido se debería ha-blar de tradicionalismo, así el conservadu-rismo es, como ya se había señalado, unconcepto de carácter político y sociológicoque designa un conjunto de realidadesespecíficamente modernas e históricamen-te determinadas, y sus raíces las podemosencontrar en la Revolución Francesa, comouna reacción social, política, intelectual ymoral de la época.

Conservadurismo y racismo

El conservadurismo implica y asume quela salud social solamente se puede obtenersi cada parte de la sociedad respeta su lu-gar, es decir, la sociedad está conformadapor jerarquías, y si éstas se alteran, se alte-ra el orden establecido. Este tipo de pensa-miento se rige por algunos parámetros, elprimero de ellos señala el miedo a los cam-bios, lo cual alteraría el orden social; el se-gundo punto son los valores esencialistas,es decir que cada país debe tener sus ex-pectativas propias, �esto pudiera generar el

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nacionalismo y la identidad nacional� eltercer parámetro es una concepción elitista,�teoría de las élites� lo que los lleva a pen-sar que las desigualdades humanas son na-turales �en ésta se pueden encontrar la ex-plicación a muchos si no es que a todos lospensamientos racistas, ya se observa en lasegunda guerra mundial donde se pretendíaque los alemanes fueran una raza superior�lo cual quiere decir que ninguna raza puedeser igual a la otra.

El racismo se sostiene en un prejuicioetnocentrista basado en la jerarquización alconsiderar que una raza es superior a otra.No se tiene un fundamento biológico, sinoideológico, que sirve para justificar la domi-nación y la explotación. La UNESCO, lo hadefinido como la valoración generalizada ydefinitiva de las diferencias biológicas, rea-les o imaginarias, en beneficio del acusadory en detrimento de su víctima, con el fin dejustificar una agresión. Así, el racismo es laemisión de un juicio de valor que no tienenada de objetivo pero si todo de cultural.

Según Anthony Giddens el racismo se viofavorecido en occidente durante el periodode la expansión colonial, las divisionesétnicas y raciales generan conflictos socia-les, este autor señala que habrá que com-prender la diferencia entre raza y etnicidad.La raza estará definida sobre todo por lascaracterísticas físicas �base biológica� másque por las sociales, que permitirá a los in-dividuos ubicarse en una u otra, mientrasque la etnicidad es un aspecto meramentesocial, pues hace referencia las prácticasculturales que le permiten distinguirse deotros grupos.

El racismo o xenofobia no atañe únicamen-te a aspectos sociales y de relaciones, tam-bién genera conflictos en los asuntos eco-nómicos y políticos, un caso muy específicoes el temor que tienen los propios naciona-les a la pérdida del trabajo, por el gran nú-mero de inmigrantes que hay en el país, elenemigo de los nacionales no debería ser elinmigrante, sino del propio sistema de pro-ducción capitalista, ya que es el que con-trata la mano de obra barata con lo cualobtiene mayores ganancias económicas yfinancieras.

Pero la xenofobia o el racismo si bien tieneque ver con un pensamiento racional, tam-bién está influido por la emoción y la inse-guridad de verse desprotegidos económica-mente y laboralmente. El enemigo de lostrabajadores nativos no es el inmigrante, esla desocupación, es el propio sistema capi-talista.

El racismo es un generador de delincuenciay criminalidad, se convierte en pobreza yexclusión social. El levantamiento del EZLN

en el año de 1994 no fue más que una reac-ción contra el orden neoliberal. No es posi-ble que en México como en otras tantaspartes del mundo existan personas en ex-trema pobreza, a quienes muchas veces seles acusa de delincuentes y criminales, mien-tras que la clase acomodada puede conti-nuar burlando las leyes. La teoría del con-flicto aporta el análisis de la operatividadde las élites, que enfatiza su estudio en losdelitos de cuello blanco, o de las grandesempresas.

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Terrorismo

La Organización de las Naciones definióal terrorismo como el acto de violencia eje-cutado para infundir terror. Con frecuen-cia incluye el asesinato. Suele utilizarsecomo arma política. En la actualidad haynumerosos focos de terroristas en el mun-do. Entre los países afectados están Co-lombia, Israel, Palestina, España y Esta-dos Unidos. Pero el terrorismo en susdiferentes formas puede golpear en cual-quier parte.

La mediación

La negociación y la medición aparecencomo las formas para arreglar las diferen-cias entre dos partes con capacidad de in-fluencia limitada. La mediación es una téc-nica de resolución de conflictos apoyada porel poder y la confianza.

CONCLUSIONES

Para el siglo XX, considerando las experien-cias de los conflictos bélicos, la teoría delconflicto ha tenido un desarrollo importan-te. Para su estudio, la hemos dividido te-máticamente en las posturas clásicas:Kaldún, Nicolás Maquiavelo, Karl Marx,Karl Von Clawsewitz, Thomas Hobbes,Georges Simmel, Lewis Coser y HenryKissinger y las posturas contemporáneascon las tesis de: Louis Kriesberg, LewisCoser, Herbert Marcuse, Erick Fromm,Randall Collins, Georges Balandier y EltonMcNeil.

La Sociología del conflicto estudia diver-sos procesos de transformación, consideran-do aspectos sobre el derecho que tienen delos pueblos a la guerra, hasta los procesosde pacificación. Tanto la política como laguerra deben existir para solucionar con-flictos, así señala que la guerra es el estadomás terrible e injusto que pueda crear laracionalidad humana. Puesto que la guerraimplicará la aniquilación y el exterminiodel enemigo, no hay posibilidad de conci-liación, la única posibilidad de mantenerla vida es eliminando la vida del otro. Laviolencia desmedida, ilimitada y científi-camente dirigida es el elemento de la gue-rra, sus medios: las estrategias, el mandoy la doctrina, sus espacios: el aire, el mar,el territorio, su esencia: el arma y la infor-mación. Quien domine estos elementos con-quistará las batallas.

El interés académico de la teoría del con-flicto está centrado en la desigualdad, lasguerras, el desorden, el ejercicio del po-der, las formas de poder y control, los pro-cesos de resistencia como el terrorismo ylas nuevas formas de existencia culturalcomo la mundialización. La teoría del con-flicto considera también la base psicológi-ca de los conflictos, las cuestiones tradi-cionales como el territorio, la economía,la historia y la etnia; además de los aspec-tos modernos que hacen referencia a ca-rencias democráticas, la pauperización delTercer Mundo, el deterioro ambiental y elmilitarismo.

Los teóricos del conflicto critican la visiónfuncionalista de que existe un consenso so-cial universal. Y sostienen que los grupos

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dominantes coaccionan y presionan al res-to de la población a la sumisión y confor-midad. El orden social es mantenido no porel consenso sino por la fuerza; la amenazade la fuerza u otras formas sutiles de domi-nación. Tales acuerdos y negociaciones fa-vorecen a los que detentan el poder políticoy económico.

Sabemos que algunos autores �Darwin en-tre otros� han señalado que el hombre esagresivo por naturaleza, también algunosotros �Freud, Vaheen, Jaldún� refirieron alhombre como un ser social �y también pornaturaleza�. Lo cierto es que el hombre ne-cesita de los demás para relacionarse.

La teoría del conflicto tiene todavía muchastemáticas que abordar y estudiar, el mate-rial es interminable, ya que para hablar deimperialismo requiere explicar la hegemo-nía, el racismo, el conservadurismo, la de-lincuencia, las guerras, la globalización ymundialización. Las tendencias temáticasson muy variadas y urgentes de estudiar,sobre todo, hoy en día cuando los grupossociales urgen la violencia para desestabi-lizar o derribar un sistema social, cuyas ba-ses tienen graves desigualdades de riqueza,de poder y sobrevivencia de millones depersonas.

Los teóricos sociales tienen la obligaciónde construir una racionalidad teórica al ser-vicio de la sociedad, no sólo del poder o lahegemonía.

NOTAS

1 Anthony Giddens, Jonathan Turner y otros,la teoría social hoy, España: AlianzaUniversidad.

2 Señalados por J. Redorta:a) El conflicto y la lucha son innatos a to-

dos los animales, incluyendo al hombre.b) El conflicto se origina en la naturaleza

de las sociedades y depende de cómo sehan estructurado.

c) El conflicto es una aberración, una dis-función de los sistemas sociales.

d) El conflicto ocurre porque es funcionalpara el sistema social.

e) El conflicto ocurre por que se persiguenobjetivos incompatibles.

f) El conflicto es consecuencia de la pobrecomunicación, mala percepción, defec-tuosa socialización y otros procesos in-conscientes.

g) El conflicto es un proceso que pasa entodas las sociedades y en todas existe unaregulación del mismo.

3 Mientras Blake y Mouton (1989: 101) hacenuna nueva clasificación de conflictos des-tacando:a) Los de �recursos escasos� aunque mati-

zan que, en su opinión, el hecho de que enuna organización los recursos sean esca-sos no tiene que ser de por sí conflictivo.

b) Los derivados de �diferencia de perspec-tivas� en la apreciación de unos mismoshechos.

c) Los derivados de la �diferencia en nece-sidades� entre las partes en conflicto, quepuede ser una fuente conflictiva.

d) �Sobrepasar responsabilidades�. En estecaso los autores se refieren a situacionesen las que se hace un sobreesfuerzo enuna organización que se considera queno correspondería efectuar.

e) La �comunicación indirecta� se refiereaquí a las situaciones de información de-ficiente entre grupos de la organización.

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f) Finalmente, destacan toda una amalga-ma de situaciones que van desde situa-ciones de �suma cero� (en las que hayun claro perdedor y ganador) hasta si-tuaciones que denominan Mixed Moti-ves, análisis que utiliza terminología dela teoría de juegos.

4 Q.Wright distingue cuatro tipos básicos deconflicto: el �conflicto físico�, que se refie-re al conflicto territorial; el �conflicto polí-tico�, en el que se refiere al conflicto depoder entre grupos; el �conflicto ideológi-co�, que se refiere a los conflictos en losque se hallan implicados los sistemas devalores de los contendientes, y el �conflictolegal�, en el que habla de que las partesconsideran que sus demandas no se ajustana procedimientos aceptados mutuamente.

5 Christopher Moore encontró una forma útil yoperativa de clasificar los conflictos en cin-co grandes grupos y los relacionó posterior-mente con la intervención. Los grupos deMoore, de forma resumida, son los siguien-tes: conflictos de valores, estructurales, deintereses, de relaciones personales y de in-formación.

6 La definición asume el concepto de �recursoescaso� como una causa inmediata del con-flicto. En su base están los conceptos denecesidad y escasez y toda la problemáticaque conllevan (Redorta, 2004: 144).

7 En la presente definición, se pretende que lavariable relevante sea la capacidad de ejer-cer presión o influencia sobre la otra parte.Es bien entendido que se trata de una per-cepción respecto de las relaciones de poderentre los implicados (Redorta, 2004: 157).

8 Esta definición se refiere al profundo dolorque se experimenta cuando �el ser íntimo

es atacado�. Sin embargo, el conflicto deautoestima se plantea aquí en la perspectivainterpersonal, es decir, no tanto como unproblema interno, sino como algo que afec-ta a alguien más. Y afecta en el sentido deque alguien nos ha producido esa herida enel �yo�, a la que hay que dar respuesta. Es,pues, un detonante (Redorta, 2004: 170).

9 La definición asume que el objeto último quese vincula a la disputa es nuestro prisma dever y entender la realidad. Se trata de con-cepciones adultas del ser que nos conducena pensar como pensamos y a actuar comoactuamos. Este es el motivo de aceptar �va-lor� y �creencia fundamental� como equi-valentes, a nuestros efectos (Redorta, 2004:185).

10 Esta definición operativa se fundamenta enla percepción de que tanto los elementos quepermiten la construcción de la identidad per-sonal, como aquellos que permiten la iden-tidad social, pueden verse amenazados. Seasume que no puede oponerse la identidadpersonal a identidad social, ya que las dosson aspectos de los mismos procesos psico-sociales. Y se asume que el conflicto de iden-tidad surge en el marco de procesos socialesde identificación personal o grupal.

11 Esta definición asume que la tensión produci-da por el cambio se traduce en conflicto conlos demás. Es decir, existe un desplazamien-to del conflicto interno que se proyecta a losdemás. Asume igualmente que el cambio in-ducido produce resistencia, la cual, de algu-na manera, se manifiesta en la interacción.

12 La definición se fundamenta en dos concep-tos: el de �acción� con idea de pasado, pre-sente y futuro, y el de �autorización� comoidea de reconocimiento de capacidad deobrar o actuar de una manera concreta.

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La teoría del conflicto en la sociedad contemporÆnea

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