Desde 1532, cuando llegaron los conquistadores, se

produjo una transformación radical en la composición

de la población y reestructuración de la sociedad, que

fue jerarquizada y estratificada, cuyas diferencias se

manifestaron así:

ÉTNICA.- Se dividió en blancos, negros y castas mestizos,

mulatos, zambos , entre otros).

SOCIAL.- Se agrupó en aristócratas, plebeyos y esclavos.

JURÍDICA.- Se distinguieron dos categorías: república de

españoles y república de indios. La población negra

estuvo excluida, pues carecía de derechos.

OSCAR GONZÁLES DEL CARPIO

En el paso de unas tres generaciones, los criollos se posicionaron como una poderosa élite nobiliaria y, este éxito fue mal visto por la Corona, que dudaba de la lealtad y subordinación de sus súbditos americanos. Por eso, se dictaron una serie de medidas para restringir el acceso de los criollos a los cargos y magistraturas públicas.

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Los viejos conquistadores y sus descendientes criollos, se sentían descontentos porque eran desplazados del gobierno de las tierras que conquistaron y poblaron. Este sentimiento se expresó de manera literaria y coloquial en un discurso de reivindicación que identificaba al criollo como el legítimo dueño del país en su condición de „natural de la tierra‟, en contraposición al español advenedizo que llegaba a enriquecerse y luego marcharse.

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El mexicano Baltazar Dorantes de

Carranza, expresó de manera clara

este sentimiento, cuando en 1604

exclamaba:

“Oh, Indias: madre de extraños, abrigo de forajidos y delincuentes, patria común de los innaturales, dulce beso y paz a los recién venidos,… madrastra de vuestros hijos y destierro de vuestros naturales, azote de los propios”.

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De esta manera, el ascenso social de

los criollos siempre estaría incompleto

sino conseguían gobernar su propia

tierra. Por ello, iniciaron una larga batalla

política para conseguir la igualdad de

derechos frente a los candidatos

españoles.

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Si bien la república de los Indios debiera estar después de la república de los españoles, como tributarios y vasallos de la Corona, en realidad los nativos estuvieron colocados al final de la pirámide social, a excepción de los curacas (caciques), incluso debajo de los nuevos grupos sociales. Ellos establecieron dos actitudes: Una minoría se integró voluntariamente y se hispanizó, mientras la mayoría se resistió a la aculturación y se aferró a sus costumbres, por lo que quedaron marginados.

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La desproporción entre hombres y mujeres de España fue

muy marcada: una mujer por cada 10 hombres. Esto explica el

nacimiento de numerosos niños mestizos, por la unión de

españoles con mujeres indígenas. Según Franklin Pease,

formaron el grupo social más rápidamente aculturado, por

influencia paterna asimilaron la cultura hispana. Pero, la

mayoría eran ilegítimos, por lo que fueron discriminados, esto

provocó una desazón en estas personas, que no siempre se

identificaban con los grupos de los que procedían.

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Con los primeros españoles, llegaron también los primeros

africanos. El comercio de esclavos estuvo muy ligado a la

escasez de la población masculina indígena y a la necesidad

de proveer de mano de obra para el trabajo de las tierras, que

eran capturados por los portugueses y transportados a

América en condiciones infrahumanas.

En el Perú, la agricultura mercantil

costeña necesitaba de este apoyo, por

eso la gran cantidad de esta raza se

asentó en las haciendas azucareras y

algodoneras, en el servicio doméstico o

talleres artesanales; unos pocos eran

destinados a los obrajes.

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Muchos de ellos establecieron relaciones con sus amos, lo

que se tradujo en un significativo número de manumisiones.

Aunque también hubo rebeliones y huidas de esclavos: eran

los llamados cimarrones, que eran los que vivían en

palenques situados en la periferia de las ciudades.

Manumisión de esclavos, es el

nombre que recibía el proceso de

liberar a un esclavo, tras lo cual se

convertía en un liberto.Palenque: Valla de madera

para cerrar el terreno en que se

ha de hacer una fiesta pública,

viviendas, etc.

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ESPAÑOLA

NEGRAINDÍGENA

MESTIZO MULATO

ZAMBO

CASTIZO

CHOLOCHINO

SALTATRÁ

S

Unión en que uno de

sus componentes era

un abuelo o bisabuelo

negro.

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Con el paso del tiempo y la mezcla de razas aparecieron nuevos términos para nombrar a los nuevos grupos raciales o castas:

Llamados albinos, cuarterones o

quinterones, aquellas personas

que tenían una cuarta o quinta

parte de su sangre india o negra,

pero cuyo aspecto era ‘bastante

blanco’.

1. Explica

a) ¿Qué actitudes desarrollaron los indígenas ante la

cultura hispana?

b) ¿Por qué los mestizos, como grupo social, crecieron

aceleradamente?

c) ¿Por qué existía tanta antipatía entre criollos y

españoles?

2. Elabora

a) Construye un esquema sobre la organización social en

la Colonia.

3. Argumenta

a) ¿Qué razones llevaron a los criollos a luchar por la

“igualdad de derechos”?

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