La Salamanca (Leyenda)
2
Salamanca (leyenda) La Salamanca es un lugar legendario que aparece en nu- merosas leyendas hispanoamericanas. Se trata de un an- tro donde brujas y demonios celebran sus aquelarres. En el origen de esta tradición confluyen la leyenda española de la Cueva de Salamanca . 1 Las leyendas de la Salamanca 1.1 Leyenda argentino-chilena Sólo puede encontrar la entrada aquel que conoce la pala- bra que hace visible la cueva. En su interior, el aventurero debe pasar por tres “pruebas iniciáticas": la primera con- siste en resistir el ataque de un chivo maloliente de ojos rojos, la segunda es aguantar la presión de los anillos de una enorme serpiente peluda llamada viborón o culebrón y la última vencer a un "basilisco criollo” de ojos cente- llantes. Las tres pruebas pueden superarse si se demuestra a las amenazas que no se les tiene temor. En la provincia de Catamarca, según Villafuerte, [1] a la Salamanca se debe entrar desnudo, siendo guiado por un cuervo; al momento de entrar el futuro iniciado de- be escupir sobre una imagen sagrada, generalmente un crucifijo. A veces el mismo Diablo sale de la Salamanca para bus- car adeptos; en esos casos toma la forma de el Mandinga, y se aparece como un gaucho vestido lujosamente, con adornos de plata. Los que han estado en la cueva pue- den reconocerse porque, dice la tradición, no proyectan sombra. [2] Una vez superadas las pruebas, se ingresa a una gran sala de piedra iluminada por lámparas de aceite humano, allí se reúnen para instruirse en la brujerías, hechiceros, adi- vinos, brujos, animales colaboradores y espíritu familiar. Reina allí un gran alboroto de risas, gritos y llantos. Los concurrentes pueden aprender artes como la curandería y el idioma de los animales, o simplemente a hacer daño. 1.2 Leyenda santiagueña Según la versión de los santiagueños, y otras zonas del norte de la Argentina, la Salamanca como producto del mestizaje cultural es un espacio destinado a la enseñanza y al intercambio de conocimientos ubicado en una cueva o en el monte, allí el iniciado aprende el arte que le in- teresa (domar, bailar, tocar la guitarra, curar, maleficiar y demás) siguiendo las lecciones del Zupay (el demonio). [3] La tradición cuenta que si alguien escucha la música de la Salamanca, caerá en una vida de terror , a menos que se trate de una persona de buena fe o tenga un rosario entre sus manos para no caer en la tentación del Supay. Muchos aseguran que a la Salamanca concurren a hacer pactos con el diablo diversos artistas que quieren utilizar al máximo sus dotes. Esto también implica un “descan- so” repleto de sufrimiento. Varios artistas han reflejado la Salamanca en sus obras tanto plásticas como musicales. 2 Véase también • Aquelarre • Invunche 3 Referencias [1] VILLAFUERTE, Carlos. Voces y costumbres de Cata- marca. Academia Nacional de Letras. Buenos Aires, 1961. [2] Esta creencia, registrada en Chile por Julio Vicuña Ci- fuentes (Mitos y supersticiones: estudio del folclore chi- leno recogidos de la tradición oral. Nascimiento, Santia- go de Chile, 1947), es un eco de la leyenda española del Marqués de Villar a quien se atribuía haber estudiado ma- gia negra, dejando, al escapar, su sombra en poder del De- monio [3] FARBERMAN, Judith. Las Salamancas de Lorenza: Ma- gia, hechicería y curanderismo en el Tucumán colonial. Si- glo XXI, Buenos Aires, 2005, p. 145. 4 Enlaces externos • Salamanca - Diccionario de mitos y leyendas • Historia de las cuevas de Salamanca: la desacraliza- ción paródica de una leyenda en el umbral del siglo de las luces • Negro Mano Chusa. Narración que describe la Sa- lamanca. 1
description
Breves referencias a la leyenda de la Salamanca en Argentina y Chile
Transcript of La Salamanca (Leyenda)
Salamanca (leyenda)
La Salamanca es un lugar legendario que aparece en nu-merosas leyendas hispanoamericanas. Se trata de un an-tro donde brujas y demonios celebran sus aquelarres. Enel origen de esta tradición confluyen la leyenda españolade la Cueva de Salamanca .
1 Las leyendas de la Salamanca
1.1 Leyenda argentino-chilena
Sólo puede encontrar la entrada aquel que conoce la pala-bra que hace visible la cueva. En su interior, el aventurerodebe pasar por tres “pruebas iniciáticas": la primera con-siste en resistir el ataque de un chivo maloliente de ojosrojos, la segunda es aguantar la presión de los anillos deuna enorme serpiente peluda llamada viborón o culebróny la última vencer a un "basilisco criollo” de ojos cente-llantes. Las tres pruebas pueden superarse si se demuestraa las amenazas que no se les tiene temor.En la provincia de Catamarca, según Villafuerte,[1] a laSalamanca se debe entrar desnudo, siendo guiado porun cuervo; al momento de entrar el futuro iniciado de-be escupir sobre una imagen sagrada, generalmente uncrucifijo.A veces el mismo Diablo sale de la Salamanca para bus-car adeptos; en esos casos toma la forma de el Mandinga,y se aparece como un gaucho vestido lujosamente, conadornos de plata. Los que han estado en la cueva pue-den reconocerse porque, dice la tradición, no proyectansombra.[2]
Una vez superadas las pruebas, se ingresa a una gran salade piedra iluminada por lámparas de aceite humano, allíse reúnen para instruirse en la brujerías, hechiceros, adi-vinos, brujos, animales colaboradores y espíritu familiar.Reina allí un gran alboroto de risas, gritos y llantos. Losconcurrentes pueden aprender artes como la curandería yel idioma de los animales, o simplemente a hacer daño.
1.2 Leyenda santiagueña
Según la versión de los santiagueños, y otras zonas delnorte de la Argentina, la Salamanca como producto delmestizaje cultural es un espacio destinado a la enseñanzay al intercambio de conocimientos ubicado en una cuevao en el monte, allí el iniciado aprende el arte que le in-teresa (domar, bailar, tocar la guitarra, curar, maleficiar y
demás) siguiendo las lecciones del Zupay (el demonio).[3]La tradición cuenta que si alguien escucha la música de laSalamanca, caerá en una vida de terror , a menos que setrate de una persona de buena fe o tenga un rosario entresus manos para no caer en la tentación del Supay.Muchos aseguran que a la Salamanca concurren a hacerpactos con el diablo diversos artistas que quieren utilizaral máximo sus dotes. Esto también implica un “descan-so” repleto de sufrimiento. Varios artistas han reflejado laSalamanca en sus obras tanto plásticas como musicales.
2 Véase también• Aquelarre
• Invunche
3 Referencias[1] VILLAFUERTE, Carlos. Voces y costumbres de Cata-
marca. Academia Nacional de Letras. Buenos Aires,1961.
[2] Esta creencia, registrada en Chile por Julio Vicuña Ci-fuentes (Mitos y supersticiones: estudio del folclore chi-leno recogidos de la tradición oral. Nascimiento, Santia-go de Chile, 1947), es un eco de la leyenda española delMarqués de Villar a quien se atribuía haber estudiado ma-gia negra, dejando, al escapar, su sombra en poder del De-monio
[3] FARBERMAN, Judith. Las Salamancas de Lorenza: Ma-gia, hechicería y curanderismo en el Tucumán colonial. Si-glo XXI, Buenos Aires, 2005, p. 145.
4 Enlaces externos• Salamanca - Diccionario de mitos y leyendas
• Historia de las cuevas de Salamanca: la desacraliza-ción paródica de una leyenda en el umbral del siglode las luces
• Negro Mano Chusa. Narración que describe la Sa-lamanca.
1
2 5 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES
5 Text and image sources, contributors, and licenses
5.1 Text• Salamanca (leyenda) Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Salamanca%20(leyenda)?oldid=79595609 Colaboradores: Julie, Davidge, Bo-ticario, Yrbot, BOT-Superzerocool, Al59, ALVHEIM, Ebrenc, CEM-bot, Unic, Ignacio Icke, Nuen, Antur, Sonico1211, Galandil, HAN-NAN, Muro Bot, Avilajga, UA31, AVBOT, Diegusjaimes, Alpinu, Aacugna, FrescoBot, Sumajhuayra, PatruBOT, Gustavo Rubén, Grilli-tus, Óscar Becerril, Elvisor, ProfesorFavalli, Igna205, Jarould y Anónimos: 34
5.2 Images
5.3 Content license• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
