La Revolucion India Fausto Reinaga

download La Revolucion India Fausto Reinaga

of 258

  • date post

    01-Jun-2018
  • Category

    Documents

  • view

    371
  • download

    5

Embed Size (px)

Transcript of La Revolucion India Fausto Reinaga

  • 8/9/2019 La Revolucion India Fausto Reinaga

    1/258

  • 8/9/2019 La Revolucion India Fausto Reinaga

    2/258

    Es propiedad del autor:

    Derechos reservados de acuerdo

    al D.L.L.P. No. 442/69

    Primera Edicin enero 1970Segunda Edicin noviembre de 2001

    Tercera Edicin marzo de 2007Cuarta Edicin noviembre de 2010

    D.L. 4-1-402-07Cuidado del libro: Hilda Reinaga

    Calle Cnl. Valdez 1439 Casilla No. 1206 Tel.: 2286733E-mail: inkarupaj@hotmail.comweb: www.faustoreinaga.org

    E-mail: minka.qullasuyu@yahoo.comweb: www.minka.tk

    Diseo Tapa: Sergio Julio Caro Miranda

    Diseo e impresin:

    WA-GUI Tel./Fax: 2204517E-mail: impwagui@hotmail.com

    La Paz - Bolivia

    LA REVOLUCION INDIA

    Homenaje a Fausto Reinaga

    mailto:inkarupaj@hotmail.comhttp://www.faustoreinaga.org/mailto:minka.qullasuyu@yahoo.comhttp://www.minka.tk/mailto:impwagui@hotmail.commailto:impwagui@hotmail.comhttp://www.minka.tk/mailto:minka.qullasuyu@yahoo.comhttp://www.faustoreinaga.org/mailto:inkarupaj@hotmail.com
  • 8/9/2019 La Revolucion India Fausto Reinaga

    3/258

    LA CUARTA EDICIN

    Hacia los cincuenta aos del indianismo, "La Revolucin India" ha brindado eldelineamiento ideolgico poltico del tiempo en que fue concebida y ms que nuncaen la a ctualidad.

    La tesis histrica descrita y la prosa insondable de su potencia india hanfulgurado varias mentes, dejando espacio a la crisis de existencia, crisis desu ser, el ser falseado colonial.

    Le fluye, de manera casi natural, aquello que el indio no haba podidoencontrar antes en ningn libro. ste le habla de l y le habla a l, a suhermandad de raza y cultura. A cada palabra ms identidad, ms Tawantinsuyu, ms Amerindia.

    Desde su lectura en adelante el interpelado ya no es el mismo, sabe suverdad y tiene un propsito: el poder indio. Ha levantado la voz para gri tarsu libertad, el proceso de descolonizacin se ha iniciado.

    El temporal reciente, muestra que la inspiracin no ha quedado en uto pa,hemos vivido los preludios de la Revolucin India en el 2000 y 2003, lacontingencia no es ms, sino necesidad del Pachakuti.

    La Bolivia india est tomando su lugar, tan slo falta restituir su formacompleta, en soberana y poder de los dueos legtimos de este territorio. Laideologa trnase historia.

    En este devenir, la 4ta Edicin de esta obra se representa por laresponsabilidad pendiente, pues hay propuestas que constituir y otrasdadas que continuar.

    Deber de todo indio(a) es leer y releer este libro, retomarlo, cuestionarlo, criticarlo.

    Develar al indigenismo contemporneo de izquierda, quitarle posibilidad alguna de asimilacin para motivos neocoloniales.

    Las cosas de contextos quedan para la historia y conocimiento, mas parala juventud, llamada inmediata a la accin para hacer su historia india, leresta pronta toma del poder indio.

    Kollasuyu, 14 de noviembre de 2010

    Pablo A. Velsquez Mamani1 M.IN.KA.

    Movimiento Indianista Katarista

  • 8/9/2019 La Revolucion India Fausto Reinaga

    4/258

    NOTA A LA SEGUNDA EDICION

    Fausto Reinaga, dedic su vida ntegra a la investigacin y alestudio de la situacin del indio como Pueblo y como raza. Unvisionario que se adelant a su poca, siendo el primero y el nicoque grit desafiante a los cuatro vientos que los llamados indiosson de la Cultura ms avanzada y ms grandiosa que laHumanidad ha conocido. Cultura silenciada, ocultada y destruida

    por los a pologistas de la "c ivilizacin" occide ntal.La produccin intelectual de Fausto, tiene tres etapas muy marcadas: la

    primera marxis ta-indianista que obedece a su euforia sociali sta, pensandoque el comunismo liberara a su raza, porque era "un escritor comprometidocon el destino del hombre autctono"; la segunda, asumiendo una actitudcrtica al marxismo inicia su rumbo hacia un indianismo radical, con la fuer-za de ser la "carne y la conciencia misma de la causa del indio. Habla direc-tamente a su raza. El cholaje blanco-mestizo no le interesa. Habla de l, perono le habla a l. Le habla al indio de frente, cara a cara. Su palabra es la vozapostlica del "indio puro" clamando la reconquista del Tawantinsuyu"; y latercera etapa es la universalizacin del pensamiento amutico indio comonica opcin para salvar a Bolivia y a la Humanida d del desastre total.

    Despus de 32 aos de la primera edicin de La Revolucin India,los ltimos acontecimientos sociales de abril, septiembre, octubre de2000 y junio-julio del 2001 han puesto sobre el reluciente escritorio de

    los gobernantes, la existencia aplastante de esa mayora segregada yagredida durante ms de 500 aos. Ahora, ya no es posible ignorarla.Las pginas incandescentes de este libro, han sido el alimento que hanutrido el cerebro y el corazn de los que hoy claman por unaRevolucin India. Una Revolucin que cambie totalmente esta sociedadcaduca, estructurada al gusto y sabor de la cultura occidental.

    La Revolucin India es considerada la "Biblia India" porque a pesarde abordar situaciones muy "Bolivianas", hace el anlisis social ypoltico de la segregacin, que es la misma aqu y en otras latitudes.Ah tenemos a los negros y a los asiticos, que se nutren de la ener-ga del pensamiento indio de Fausto, para impulsar sus movimientoslibertarios.

    La segunda edicin de La Revolucin India, es un imperativo delas circunstancias actuales, porque esta obra a pesar de los aos

    transcurridos, sigue siendo la luz para todos los pueblos y culturas,vctimas de la discriminacin. La fuerza de su pensamiento traspaslas fronteras y tanto indios como negros, amarillos y rojos encuentranen sus pginas la respuesta, la luz y la fuerza para enfrentar cadaexpresin de racismo directo o encubierto.

    La Paz, 12 de octubre, 2001.

    Hilda Reinaga G.

  • 8/9/2019 La Revolucion India Fausto Reinaga

    5/258

    NOTA A LA TERCERA EDICION

    "No soy escritor ni literato mestizo. Yo soy indio. Un indioque piensa; que hace ideas; que crea ideas... Mi ambicines forjar una ideologa india: una ideologa de mi raza.

    Era solo, ahora ser millones. Vivo o muerto, lcida con-ciencia vital o hecho polvo, ser millones. Y har pedazosa la infame muralla de "silencio organizado" con que meha puesto cerco la Bolivia del cholaje...Y llegar el da enque esta sodoma-gomrrica sociedad, aulle de dolor y lloresangre por causa de mi palabra..."

    Fausto Reinaga

    Fausto Reinaga fue tratado de "loco", "resentido social", "renegado", yactualmente de "fundamentalista irracional", por esa elite intelectualcolonizada que vio en la obra de Fausto un arma muy peligrosa para susintereses, por eso fue denigrado, perseguido y e ncarcelado, y su obraprosc rita; y como la luz del So l, la ve rdad n unca fue op acada, as , hoyen cada una de las pginas de sus obras, muy especialmente en "LaRevolucin India", est el cuadro dibujado y pintado del escenario polti-co que vive Bolivia.

    Ahora, el reto est lanzado, la "intelligentsia" del cholaje de hoy, tieneque demostrar que Fausto Reinaga est equivocado y que su pensamien-to, sus escritos, no son el fuego que est levantando a este mar de indiosque comienzan a romper sus cadenas; que sus palabras no son la ener-ga viva de los pueblos que han sido discriminados y segregados en elContinente y ms all... '

    El identificarse con su pensamiento y el seguir la ruta trazada por l,es una tarea que no tiene comparacin alguna, porque significa rompercon todo lo establecido por esta brutal cultura occidental, porque paraser revolucionario indio hay que ser evolucionarlo amutico indio.

    Somos conscientes que lo que estamos viviendo hoy, no es la meta,sino el comienzo del camino sealado por Fausto Reinaga, para la libe-racin de su pueblo indio.

    Y tal como lo predijo l mismo, la Voz de Fausto, ya no es solitaria, se hahecho eco en las multitudes que pusieron el Gran Cerco a la ciudadde La Paz a comienzos de este siglo XXI.

    Mantenemos vivo el pensamiento y la obra de nuestro Amauta. l noest muerto vive en cada indio que lucha por su liberacin; y en elCentenario de su Nacimiento gritamos a los cuatro Suyus:

    iKausachum Fausto ReinagaliJallalla Fausto Reinagal

    Marzo, 2007.Hilda Reinaga G.

    PAGINAS LIMINARES

  • 8/9/2019 La Revolucion India Fausto Reinaga

    6/258

  • 8/9/2019 La Revolucion India Fausto Reinaga

    7/258

    intentaron vanamente segar las fuentes de nuestro porve-nir. El indio de hoy, el comunero no infectado por la "Ci-vilizacin", conserva el tesoro de sus virtudes y es capazde retomar el camino de su legtimo desarrollo.

    No son blancos, criollos o mestizos quienes puedenemprender la Gran Hazaa. Es, como ya lo dijimos hacecincuenta aos, el propio indio quien puede hacerlo. Es ly slo l.

    En esta conviccin me acompaa, como no poda serde otra manera, Fausto Reinaga. En todos sus libros y eneste volcn muy en particular, sostiene que no hay otrocamino que la Revolucin India. Slo ella salvar a Bolivia, aBolivia con sus millones de indios, con su mayora de in-dios. Un pueblo orgullosamente indio.

    La particin del Per fue un desastre para el Per ypara Bolivia. Ser irremediable? Qu sorpresas nos pue-de ofrecer el futuro!

    Como lo vislumbrramos tanto tiempo atrs y se ha

    venido confirmando en los ltimos veinte aos, los viejospueblos, las antiguas razas, se sacuden de sus opresores,vuelve a ellos la virilidad adormecida y un nuevo ciclo seabre, un nuevo ciclo que recomienza la floracin interrum-pida. Ese Renacimiento arranca de la voluntad de ser. Deser lo que se fue antes de la alienacin. De rebrotar delmismo tronco. De surgir de la misma raz milenaria.

    Nunca pensamos en resurecciones formales, en cam-bios secundarios, en engaosas repeticiones. FaustoReinaga y con l hombres como los que l citaexcepcionalmente piensan en una presencia real, concre-

    tada en doctrina, instituciones,