Introducción.

En este trabajo abordare algunos aspectos de la comunidad indígena, del estudio del bilingüismo en México ya que el castellano se ha impuesto como segunda lengua, intentando castellanizar a las personas de las comunidades indígenas, medio por el cual se ha ido perdiendo la lengua materna, se dice que dentro de la unidad familiar se realizan acciones comunicativas, esto hace necesaria la ampliación de las relaciones de las comunicaciones basadas en el uso de una segunda lengua, también se habla de de la unidad familiar como unidad productiva ya que las diversas familias establecen la organización comunitaria, como uno de los fenómenos más relevantes es la intensidad o presión sufrida por una lengua en situación de bilingüismo.

“La resistencia lingüística y cultural”

El objetivo central de este trabajo es el estudio del bilingüismo en México ya que por un lado el castellano es impuesto como segunda lengua y por otro lado la perdida de la lengua vernácula, la importancia de la lengua materna esta asociada a las formas de orientación y organización de cada comunidad, es decir que cada población no se encuentran aislada sino que se vinculan con diferentes sectores como son estructura social, económica y política, y esto es de apoyo para el desarrollo de México, también nos habla de la migración nos dice que esta se presenta en dos formas que son: la migración rural, regional y la de centros urbanos la primera aparece como extensiones de tierra y como infraestructura, la segunda constituye un proceso de proletarización de los sectores campesinos, también la dependencia de estas poblaciones del sistema jurídico administrativo nacional, ya que constituye parte fundamental de la comunidad y son incorporados al sistema nacional educativo, es decir que el sistema educativo asume como función principal y en ocasiones únicas la castellanización, también nos dice que la radio tiene una mayor influencia en el medio indígena por ser por ser el medio de comunicación más accesible además de la castellanización la radio tiene mayor influencia en cuanto a contenidos ideológicos que por su medio se transmiten, para

terminar la presencia de la religión como organización social, en el bilingüismo persistente forma parte de las relaciones comunicativas dentro de la población, la adquisición de la segunda lengua dentro de la población no implica su uso dentro de la misma, el uso absoluto de la segunda lengua en la comunidad está ligado en como se organiza la población con esto se reafirma la continuidad de la lengua indígena, la organización de de la comunidad continua fundamentalmente en la unidad familiar como unidad productiva y conforman la unidad comunitaria, dentro de la unidad familiar se lleva un proceso productivo en donde tanto adultos como niños constituyen la fuerza de trabajo con la que se cuenta para la producción, ya que los miembros de la familia son los que realizan actividades como la artesanía, la recolección etc. Se dice también que la socialización está ligada a las actividades productivas dentro de las mismas familias y capacita a sus integrantes para poder desempeñar actividades que son indispensables para su supervivencia, como parte de la socialización dentro de la familia se transmiten conocimientos, formas de comportamiento y estos permiten que se transmita a les nuevas generaciones la especificidad cultural y lingüística, el conflicto lingüístico no es un fenómeno de lenguas como sistemas, sino más bien de los hablantes, el conflicto lingüístico de México se concreta en la oposición entre las formas de imposición de la lengua castellana como lengua única, y le resistencia que los hablantes oponen a la situación de su lengua, este conflicto tiene como resultado la perdida de la lengua nativa.

En México existe una fuerte presión a que todos los sectores de población adquieran la lengua castellana ya que está asociada a las posibilidades de ascenso social y a la participación económica y política en general, este hecho obliga a manejar con cuidado el problema de identidad étnica, la pertenencia a una etnia por la referencia a los antepasados comunes, por la existencia de formas de comportamiento y creencias ligadas a la cultura nativa, por la aceptación de los derechos y la aceptación de los derechos y obligaciones y por el dominio de una lengua que los distingue de otros grupos.