ESCUELA ACADÉMICO-PROFESIONAL

CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

TEMA:

LA PRENSA SENSACIONALISTA EN EL PERÚ

AUTORES:

Rivera Pastor, Claudia

Carranza Venegas, Valerie

ASESOR:

Esteban Canales, Amador

LIMA, OCTUBRE DE 2015

ÍNDICE

pág.

Introducción VII

CAPÍTULO 1

CONCEPTOS GENERALES

1.1 El periodismo 2

1.1.1 Concepto 2

1.1.2 Finalidad 2

1.2 Géneros periodísticos 3

1.2.1 Informativo 3

1.2.2 Interpretativo 4

1.2.3 Opinión 4

1.3 SensacionalismoSen yy entretenimiento 4

1.3.1 Concepto de sensacionalismo 4

1.3.2 Características 5

1.3.3 Clasificación 5

V

CAPÍTULO 2

PRENSA SENSACIONALISTA

2.1 Antecedentes de la prensa sensacionalista 7

2.2 Prensa sensacionalista 8

2.2.1 Prensa amarilla 8

2.3 La prensa sensacionalista en el Perú: prensa chicha 10

2.3.1 La cultura chicha 10

2.3.2 Orígenes de la prensa chicha 11

2.3.3 Definición y características de la prensa chicha 12

2.3.4 La prensa chicha en la actualidad 15

Conclusiones 16

Referencias 17

Introducción

Los medios de comunicación, a lo largo de su evolución, se han ido presentando de

distintas maneras buscando satisfacer las demandas de un público consumidor tan

cosmopolita y diverso. Es así, que en esa lucha incesante por ser una ventana poderosa de

comunicación e información con la gente, se entrelaza “el poder y la prensa” originando

cambios sustanciales en el tratamiento de la información.

La prensa sensacionalista nace en ese proceso, avalándose de una característica muy

común en las noticias: el sensacionalismo, pero con un concepto tergiversado y que falsea la

información, resalta el morbo, incentiva la violencia y banaliza la vida social. Por ello, el

fenómeno de la prensa amarilla ya ha sido ampliamente descrito desde su dimensión

periodística; sin embargo, como fenómeno comunicativo y cultural, esta plantea una serie de

interrogantes que a lo largo de este trabajo de investigación conoceremos.

En el Perú, la prensa sensacionalista, denominada “chicha”, involucra aspectos culturales

provenientes de un nuevo rostro que se origina en el proceso de migración hacia la capital,

cambiando las preferencias y demandas de un nuevo público lector y aliada a un contexto

político.

Nuestro objeto de investigación implica conocer los aspectos evolutivos de la prensa

sensacionalista y su repercusión en los diversos ámbitos de nuestro país, no dejando de

vista el verdadero rol del periodismo como mediador entre la sociedad y el poder.

Finalmente, en la presente monografía presentaremos en el capítulo I los conceptos

generales de periodismo y sensacionalismo, el siguiente capítulo refiere a la prensa

sensacionalista y el capítulo III muestra los aspectos sobre la realidad y verdad de la prensa

sensacionalista.

II

CAPÍTULO 1

CONCEPTOS GENERALES

1.1 El Periodismo:

1.1 definición:

Sensacionalismo es un término periodístico peyorativo, que denuncia la manipulación

informativa tendente a producir sensación, emoción o impresión. Es aplicable a todos los medios

de comunicación (especialmente la prensa escrita, la radio y la televisión). También se utilizan

otros términos: amarillismo o "prensa amarilla", nota roja y periodismo del corazón o "prensa

rosa" (para los asuntos de escasa trascendencia objetiva, pero que despiertan gran interés entre

el público, como la vida privada de personas famosas).

Los medios de comunicación sensacionalistas se caracterizan por difundir información polémica,

chocante o que llama mucho la atención, en perjuicio de otros asuntos o de los aspectos

objetivamente más importantes de tales asuntos. Es común que en los medios de comunicación

sensacionalistas se tienda a verter repetidamente información falsa o dañina. Los objetivos del

sensacionalismo son espurios para el periodismo: la obtención a toda costa de mayor

repercusión (audiencia o tirada), y por tanto mayores beneficios económicos, o la manipulación

de la opinión pública (con un determinado propósito: empresarial, político, social o ideológico).

Esta forma de prensa popular se inició con la llegada de los periódicos New York Sun (1883)

y New York Herald (1885), que además de abaratar sus precios, editaba artículos de interés

humano tales eran como sucesos en las ciudades, casos policiales, noticias de farándula y

espectáculos. Más tarde en Argentina nace el diario Crítica (1913), que se le atribuye a Natalio

Félix Botana, éste tenía las mismas características que los anteriores.

1.2 Géneros Periodísticos:

El periodismo es el oficio o la profesión que tiene como fin buscar noticias e información, las cuales se pueden sintetizar o jerarquizar para ser publicadas o difundidas, con la finalidad de que la sociedad siempre esté enterada de lo que ocurre a su alrededor.

Quienes ejercen el periodismo, emplean varias modalidades, lo que nos induce a reconocer que existen diversas clases de periodismo dependiendo del tema que se toque y de la manera cómo se exprese.

Las tres grandes clases de periodismo existentes son el periodismo informativo, el periodismo interpretativo o investigativo y el periodismo de opinión.

Género informativo: su objetivo es entregar información de actualidad y su función principal es exponer los hechos. Dentro del género informativo encontramos la noticia y la entrevista.

Género interpretativo o investigativo: profundiza sobre la información y su finalidad principal es relacionar la actualidad con su contexto. Su función principal es la

2

explicación. El reportaje, la crónica, la crítica y el ensayo periodístico serían textos interpretativos.

Género de opinión: en estos textos el periodista toma partido por una postura u otra a partir de la información que tiene. Tratará de convencer al lector de que su posición sobre el tema es la correcta. Su función es persuadir al destinatario. El editorial, la columna o el artículo son expresiones de este género de opinión.

Anotado lo anterior, es necesario agregar que los géneros periodísticos no son una clasificación absoluta o universal como la mayoría de los aspectos del periodismo. La teoría periodística surge como consecuencia del trabajo diario de los periodistas. Por ello, los textos periodísticos no se distinguirán claramente unos de otros, si no que más bien comparten sus características.  

1.3 Sensacionalismo:

El sensacionalismo, lo que el autor llama “los hechos reales exagerados”, tiene un lugar significativo en la historia del periodismo y no sólo en el Perú. Cada etapa histórica tiene sus expresiones sensacionalistas de acuerdo con los procesos locales y las circunstancias particulares o, para decirlo mejor, cada contexto tiene su propio sensacionalismo. Antes era sólo en la prensa, hoy se ha extendido a la televisión e incluso a Internet. Es una historia muy antigua que en el Perú tiene igualmente viejas raíces y que tuvo como primera expresión masiva el vespertino Última Hora, en 1950. Hoy, el sensacionalismo peruano llega a los extremos de la llamada “prensa chicha”, y la discusión sobre la ética y la libertad de prensa es más relevante que nunca. De poco prestigio social y político, el sensacionalismo en los medios masivos goza sin embargo de amplias audiencias y esto obliga, no sólo a no desatenderlo, sino a avanzar en su estudio y examen crítico.

3

CAPÍTULO 2

PRENSA SENSACIONALISTA

2.1 Antecedentes de la prensa sensacionalista

El sensacionalismo es más antiguo que la imprenta. En el Medievo, los trovadores y

juglares narraban sucesos sangrientos que despertaban el interés de las personas; en la

colonia, los pasquines difundieron los escándalos de la nobleza. Por ello, el

sensacionalismo siempre ha sido polémico y ha causado preocupación en las naciones.

Las investigaciones realizadas sobre el sensacionalismo indican que este resalta la

violencia, el morbo y distorsiona la información; pero, lamentablemente, no van más allá

del análisis de sus textos y de la estructura de este tipo de prensa (Instituto Prisma,

2009, pp. 2-3).

El sensacionalismo no es un tema actual, pues siempre ha estado presente en la

sociedad y, sobre todo, en las notas periodísticas llamadas populares. Sin embargo, los

estudios existentes solo realizan una amplia caracterización del sensacionalismo, ya que

la preocupación sobre este asunto solo se encarga de enfatizar lo negativo buscando su

castigo, pero no esclarecen cómo se suscitan. No debe hacerse una opinión a priori

sobre este tipo de prensa y entender que esta, aún con sus limitaciones, cumple una

función: informar.

Al explicar este fenómeno, Acuña (1999), manifiesta que:

[…] hay que remontarse al siglo XIX para comprender el nacimiento del amarillismo en la prensa. Éste [sic] surge en la prensa norteamericana, en la particular guerra entre The New York World, propiedad de Joseph Pulitzer (1847-1911), y el The New York Journal, propiedad de William Randolph Hearst (1863-1951). […] se produce por la feroz competencia entre los mencionados diarios por establecer e instaurar sus imperios de prensa después de la guerra civil americana (1861-1865). El término recibe el nombre de una popular tira cómica, "El pilluelo amarillo" o sensacionalista, que a menudo proporcionaba informaciones falsas para atraer al público lector. (p. 1)

Además, su finalidad más que informar, se centraba en la supremacía de sus ventas

por medio de noticias, que en muchos casos, eran ficticias. De acuerdo a lo que

manifiesta Muladar News (s.f.), este tipo de prensa ha evolucionado, ya que no prioriza

las noticias internacionales o de la realeza sino, más bien, personas anónimas, como

albañiles, profesores, vendedores ambulantes, cobradores de microbuses quienes

transitan en sus páginas, entre las notas exageradas y distorsionadas, ello ha permitido

su popularización y masificación.

7

2.2 Prensa sensacionalista

2.2.1 Prensa amarilla

Se considera prensa amarilla o amarillista aquella que consigna en sus

titulares fotos, gráficos y datos puntuales sobre accidentes, crímenes,

infidelidades y problemas políticos (“La prensa amarilla”, s.f., párr.1).

Es importante reconocer que la prensa amarilla busca el consumo masivo de

sus periódicos y para ello utiliza titulares, noticias escandalosas, trágicas y

exageradas, que en algunos casos son inventadas o descontextualizadas; así

mismo apela al morbo del consumidor.

Pese a esto, no se puede ignorar que este tipo de prensa, nos guste o no, es

una de las preferidas por los sectores C y D nivel sociocultural bajo, como lo

afirma el periodista Rojas en su blog, cuya nota fue publicada el 27 de mayo del

presente año.

Acuña (2002) amplía la definición:

Con el término amarillo se pretende reflejar todas aquellas formas de presentar la información que no se ajustan de forma seria, contrastada y veraz a los hechos y a la realidad distorsionarla. En la prensa, es fácil detectar fisuras en la presentación de la información, es decir, todo lo que no se ciñe a lo estrictamente periodístico, informativo, que abuse de la ingenuidad, la ignorancia o desconocimiento de un tema por parte del lector. O bien, y lo que es más grave, subestime su capacidad o su inteligencia. (p. 3)

Se entiende entonces que el término amarillo es utilizado para calificar aquella

prensa que emplea información poco confiable o, en su defecto, distorsionado.

Con respecto a este tema, Grebe (2003) afirma: “los periódicos, a diferencia de los

demás productos comerciales, carecen de garantía, razón por la cual no pueden

ser sustituidos ni compensados de otra forma; por eso, el lector debe aceptar, de

mejor o peor manera, las noticias y contenidos que unilateralmente le son

proporcionados” (p. 14).

Con respecto a la prensa amarilla, Acuña (2002) manifiesta que el amarillismo se

sostiene en la posibilidad de crear historias, ya que es más entendible un cuento

8

que responde a un hilo temático que un suceso real cuya interpretación y

comprensión resulta confusa (p. 2).

Es importante resaltar que el amarillismo ha logrado la aceptación de las masas

populares, porque aborda la noticia de manera novelesca. Al respecto, el director

del diario El País afirma que esta no solo se sostiene porque se alimenta de

violencia y sexo; sino que en muchos momentos ha sido un instrumento muy

activo de la lucha política. Este hecho ha sido corroborado, en nuestro país, en la

década de los noventa, ya que los periódicos chicha fueron comprados para

sesgar la información o atacar a los enemigos políticos del gobierno.

La prensa amarilla ha logrado enraizar su preferencia en los amplios sectores

urbanos porque ofrece entretenimiento, situación que no sucede con el periodismo

serio. Mario Vargas Llosa manifiesta que la prensa amarilla es un perverso hijastro

de la cultura de la libertad. No se la puede suprimir sin infligirla; además, la

medicina sería peor que la enfermedad. Por ello hay que soportarla; por lo tanto la

única forma de contrarrestarla es a través de la cultura y la educación.

Ahora bien, al abordar el tema de la función de la prensa amarilla, Macassi (2003) manifiesta que:

Esta prensa cumple una doble función, sirve tanto para ser comprada y consumida por sus lectores como para ser mirada en sus titulares. La práctica de ver los titulares es muy común; más del 50% de los consumidores limeños prestan atención a los titulares, es más, durante el proceso electoral peruano del 2000 muchos titulares no tenían interiores (no para que sirvieran como gancho para la compra) pues su objetivo era llegar al transeúnte, al que pasa en el ómnibus, a la que observa desde su propio auto. Ciertamente, estos diarios estuvieron articulados al poder corrupto de Fujimori y Montesinos y fueron parte de los operativos psicosociales, pero también reflejan la velocidad de la vida cotidiana, donde lo audiovisual tiene su imperio y toda la diagramación periodística está organizada para ser más vista que leída. (párr. 5)

Se puede entender, por lo expuesto, que la prensa amarilla tiene como finalidad

captar la atención de las masas y ello ha sido utilizado por gobiernos corruptos con

el único propósito de crear cortinas de humo para que no sean conscientes de los

problemas urgentes que los aquejan.

9

Lamentablemente, no se puede negar la gran influencia que ejercen los titulares

de ciertos periódicos en nuestra sociedad; sin embargo, se debe tomar en cuenta el

propósito de estos para evaluar su veracidad.

Al analizar este tipo de prensa, Grebe (2003) manifiesta que si la abordamos

como un proceso comunicativo superaremos las intenciones comerciales y

sensacionalistas con las que sus empresarios y periodistas utilizan la información,

además podremos entender la comunicación desde la perspectiva de sus

consumidores.

2.3 La prensa sensacionalista en el Perú: prensa chicha

2.3.1 La cultura chicha

La palabra chicha denomina la bebida de maíz, conocida desde la época

prehispánica; sin embargo, según Hildebrandt, el término no es de procedencia

quechua, sino un aporte de los nativos panameños. Fue con este calificativo que

se bautizó a la cumbia, cuyo origen es colombiano, pero con reminiscencias

andinas peruanas.

Durante la década del 60, los migrantes y la presencia de innumerables

representantes de la música vernacular hallaron los espacios adecuados en la

capital, donde más tarde se gestaría la cultura chicha. Es así que adoptando

nuevas influencias musicales, hacen su aparición algunos intérpretes nuevos,

aunque con cualidades propias. Poco después, aparece el término chicha,

denominando la nueva corriente musical, que fue aceptado por unos y rechazado

por otros. La presencia de los nuevos grupos musicales se hizo cada vez mayor

y se reconoce en ellos características propias, a la vez que ampliaban sus

propuestas. En las décadas siguientes, 80 y 90, los estilos se enriquecen: de la

música amazónica que es cada vez mayor. Así la presencia de la música chicha

cambia de denominación y pasa a llamarse tecnocumbia.

10

Según Cachay, esencialmente la música chicha procede de dos vertientes

básicas: la rural andina (huayno) y la urbana (cumbia colombiana), la que

finalmente adquirió una nueva identidad al fusionarse con la música tropical

amazónica y hoy está vigente. Por otro lado, el término chicha ha pasado a ser

un adjetivo, aunque fundamentalmente de carácter peyorativo, puesto que califica

a la persona de determinado sector social y la vincula con el tipo de música que

prefiere (Gargurevich, 2002, pp. 245 – 247).

Se concuerda con lo expuesto en el texto leído sobre los orígenes de la cultura

chicha y cómo ha evolucionado. Sin embargo, Luza (2007) apela a la polisemia

del término y lo que representa culturalmente. Señala, entre otros aspectos, no

únicamente el gusto musical, sino otros aspectos como el lenguaje vulgar y

despectivo, pasando por el informalismo, hasta el mal gusto, manifiestos en todos

los niveles de la sociedad peruana. Estas últimas características propias de un

sector de la prensa en nuestro país.

2.3.2 Orígenes de la prensa chicha

Los orígenes de la prensa chicha tiene su explicación en las costumbres de los

migrantes andinos, quienes siguen unidos a su música, comidas, fiestas, modos

de vivir , de vestir y creencias que tienen muy arraigados y les es difícil

adaptarse a las costumbres de la capital. Son estas personas que prefieren los

diarios de bajo precio y son adictos al sensacionalismo.

Diestra (citado en De la Cruz, 2007), refiriéndose al origen de la prensa chicha, señala:

El periodismo sensacionalista surge en el Perú, con enorme éxito, en 1950 con el diario vespertino “Última Hora”, fundado por Pedro Beltrán, logrando a fines de ese año las más altas ventas del periodismo peruano con el célebre titular “Chinos como cancha en el paradero 38”.

Última Hora había encontrado las condiciones ideales para su nacimiento como diario de gran venta, esto debido a que una incesante migración andina había convertido a Lima en una ciudad donde la vieja “cultura criolla” era arrinconada por una pujante y dinámica presencia provinciana. Así se sentó las bases de una nueva mentalidad limeña popular, siendo su principal ingrediente el uso de la jerga y la replana. (párr. 7- 8)

11

Desde su aparición a mediados del siglo XX, la prensa chicha ha

experimentado cambios hasta alcanzar los que actualmente conocemos. Es

importante indicar que, de acuerdo con algunos autores, el sensacionalismo en el

Perú se origina mucho antes (Gargurevich, 2002) y hace énfasis en el

tratamiento notorio que se da sobre todo a los acontecimientos más impactantes

que ocurrían en la capital. Sin duda, esta prensa popular fue la precursora de la

actual prensa chicha.

En cuanto a la popularización y masificación de este tipo de prensa, Quiroz

(s.f.) manifiesta que en la década de los noventa la capital se convierte en el eje

cardinal de una novedosa clase de periodismo. Más adelante, el gusto por los

diarios chicha se masifica en la capital, además se extiende a provincias, con

características tan peculiares que es fácil reconocerlos. Así también lo afirma

Gargurevich (2008), “La prensa chicha es, en síntesis, la versión peruana de la

ya vieja prensa amarilla, sensacionalista y vulgar” (párr.1-2).

2.3.3 Definición y características de la prensa chicha

Según Gargurevich, los periódicos chicha son diarios cuya presentación es menor al

estándar, por ejemplo El Comercio, que presenta información llamativa, tanto por su

abigarrado colorido como por la exposición gráfica de personajes de la farándula

(2002, p.251).

Aunque la definición que presenta el autor es bastante clara, se debe agregar que el

tratamiento que se le da a las noticias suele ser bastante subjetiva: no analiza, ni

profundiza la trascendencia de los acontecimientos y generalmente exagera (Ohanis,

2009, p.3). Además, por la ambigüedad de sus titulares se suelen generar ciertas

expectativas erróneas; ya que la mayoría de las veces se tergiversa el contenido de la

noticia. Es preciso agregar que además de tratar asuntos relacionados al ámbito del

espectáculo, abordan temas de carácter violento (accidentes, crímenes, suicidios, etc.)

Por otro lado, es notable el uso del lenguaje, generalmente de mal gusto, de tipo

lumpenesco, de nivel subestándar, que habitual y prejuiciosamente suele asociarse a

los sectores populares.

12

De acuerdo a Quiroz (s.f.) la prensa chicha tiene las siguientes características:

El nombre: Los diarios chicha privilegiaron denominaciones que carecen de relación con el proceso comunicativo, además de optar por términos que no son propios de la norma estándar, por el contrario, aquellas de origen jergal y, en algunos casos, replanas. La finalidad -errónea por cierto- consistía en lograr su aceptación. Así surgieron Ajá, P’al micro, La chuchi, El palo de Susy, La yuca, El tío, El chino.

Primera página: Los diarios de formato tabloide usan en su portada letras de mayor tamaño a comparación de los diarios serios. Los diarios chicha, además de eso, caen en un sensacionalismo exagerado y aplican en la impresión los colores fuertes o planos: amarillo, azul y rojo, con diferentes matices muy llamativos. Ello con la finalidad de captar la atención del lector, ante la pobreza de sus contenidos.

Vedetismo: Los diarios chicha consignan fotografías de vedetes muy conocidas en el mundo del espectáculo, en el cual se busca hurgar en la vida íntima de estas. Las fotos que se presentan en primera plana son de mujeres por lo común semidesnudas en poses que les permiten mostrar sus nalgas a las que vulgarmente se les llama cucú. Casi en todos aparecen las mismas artistas y las mismas poses, en el peculiar caso de El trome reproducen fotos extraídas de revistas con inclinación sicalíptica.

Uso de replana: Los diarios chicha están plagados de titulares en el cual se utiliza el nivel subestándar, sobretodo, la jerga de los delincuentes, llamada replana. Estos se justifican porque afirman que de esa manera llegan a los sectores más bajos de la población, además las presentan así ya que buscan el goce de sus consumidores. El sector juvenil de ese nivel cultural ha introducido muchas palabras que son empleadas frecuentemente.

Bajo precio: Los diarios chicha tienen un costo de cincuenta céntimos por ejemplar. Estos no gozan de la preferencia de los anunciadores, por ello aseguran su subsistencia solo con la venta de sus ejemplares y la publicidad de ofertas sexuales, como la solución al supuesto “atraso menstrual”. (p.4)

La prensa chicha simboliza y moldea la cultura urbana, ya que establece un bagaje

conceptual y sensible que es parte del quehacer diario de más de un millón de

limeños. Quienes la objetan manifiestan que representa un sector de nuestra

sociedad carente de cultura, de sensibilidad y plagado de complejos. Los

consumidores de este tipo de prensa son fieles, pues este medio los premia, además

aborda temas amenos y educativos a bajo costo. Los protagonistas de los diarios

chicha son los artistas, vedettes, futbolistas y gente relacionada a la farándula limeña.

Esta se aprovecha de los escándalos amorosos para incrementar sus ventas.

13

Reducir el costo del diario a cincuenta céntimos, en la década de los 90, permitió su

masificación y centró su mercado en un sector no tomado en cuenta por la prensa

tradicional.

En la prensa chicha, se difunden conocimientos prácticos, noticias pasionales,

chismes, culto al cuerpo y la supremacía de la imagen con respecto al texto escrito

formal. Tanto la portada como las páginas centrales hacen referencia a la farándula, la

farra interminable donde los protagonistas, muchas veces, son ridiculizados en su

intento de ser íconos del momento. Otro ingrediente importante de estos diarios lo

conforman los actos vandálicos y accidentes sangrientos. Este tipo de periódicos sabe

que el lector promedio goza al enterarse de las vicisitudes y desgracias de los

protagonistas. Por ello, buscan destacar los amoríos, escándalos y vivencias de las

vedettes y futbolistas (Velásquez, 2007, párr. 5-15).

En el Perú, el consumo de la prensa chicha se debe a que los protagonistas de la

noticia son gente del espectáculo y el poblador de los barrios capitalinos se identifica

con ellos; además aprovecha el morbo, presentando en sus titulares temas

faranduleros, sexuales, crímenes pasionales, así como actos delictivos.

Entonces, si se ha identificado cuáles son las razones del consumo de este tipo de

prensa, es necesario que los diarios que pertenecen al sector culto, realicen

innovaciones en sus titulares, claro está sin caer en los acostumbrados excesos de los

otros, y estudiar la posibilidad de aminorar sus costos. De hecho que esto no será

suficiente, pero podremos empezar por algo.

2.3.3 La prensa chicha en la actualidad

En la actualidad, este fenómeno se ha extendido al punto que no es exclusivo de los

sectores populares, ya que la preferencia por este tipo de prensa se está arraigando

en los sectores B, así lo demuestra un estudio realizado por Macassi (2003) en el cual

manifiesta:

[…] el gusto por esta prensa no son siempre los menos instruidos, ni los miembros de las clases sociales más bajas. En el estudio que realizamos encontramos que muchos miembros de las clases medias también son lectores asiduos.

14

Estos suelen consumir otros diarios que usan para seguir la agenda política. En cambio, los diarios amarillistas son fuente de entretenimiento, de satisfacción de sus necesidades de protagonismo y también de vouyerismo [sic] público. Por lo tanto, no estamos frente a un lector de poca instrucción, ni desvinculado de la agenda política, no estamos frente al paradigma de la marginalidad, según el cual esta prensa se ocupa de los márgenes de la sociedad. Todo lo contrario, esta prensa resalta y apela a dimensiones que los otros diarios no se proponen, la función lúdica predominante. […] los lectores de estos diarios se articulan en torno a algunos factores:

El gusto por el entretenimiento extremo por encima de la veracidad. Por los enfoques trasgresores, es decir, sin reparar en aspectos éticos, morales o de valores (de allí el gusto o la tolerancia frente a la crónica roja, el uso del cuerpo de la mujer como objeto y la escasa preocupación por la estricta veracidad de los hechos) Por la búsqueda de “horizontalidad social”, es decir de espacios, rostros y lenguajes similares a los suyos. Finalmente, la preferencia por las narrativas de acción en desmedro de una actitud más analítica. (párr.15)

Las conclusiones de esta investigación son interesantes, ya que se da a conocer

que la preferencia por la prensa chicha no es propia de los sectores más pobres y

con menos instrucción, sino también de la clase media quien busca entretenimiento

cotidiano.

Por ello, el Estado debe promover segmentos en la prensa escrita, televisiva y

radial donde el entretenimiento tenga la finalidad de culturizar y educar, y este sea

gratuito o de precio accesible. Solo así se podrá captar y compartir al público

consumidor de la prensa chicha.

En 2010, Arellano Marketing realizó un estudio en Lima y tres ciudades del interior

con el que se determinó que el diario más leído es El trome, cuyo porcentaje de

lectores (44.2 %) es superior al de El Comercio (24.1 %). De acuerdo con Rodríguez,

esta preferencia se debe al tratamiento más lúdico, más ameno con el que un amplio

sector de la población se identifica (El Comercio, 2010, mayo 24). Sin embargo,

dicho estudio también señala que El Comercio lidera la recordación de marcas de

periódicos a nivel nacional. La encuesta, del mismo modo, confirma una notable

segmentación socioeconómica en la población, particularmente la capitalina. Este

resultado bien puede estar relacionado con el tratamiento que ambos diarios hacen

de la noticia.

15

Este informe confirma lo señalado por otro estudio, realizado por CPI (mayo –

junio, 2010) sobre lectoría de diarios en Lima Metropolitana y cuyos resultados

arrojaron resultados análogos (El trome, 47,2 %; El Comercio, 33.6 %). Al observarse

los resultados de ambos estudios, queda demostrado que la lectura de los diarios

chicha en conjunto supera largamente la de los diarios serios. Sin embargo, se

considera que una variable importante en cuanto a este ranking es el costo de venta

al público, que bien podía ser un factor determinante en las preferencias.

Entrevistas a Ciudadanos

El Sensacionalismo

1.- ¿Cómo definirías el sensacionalismo?

El sensacionalismo es un tipo de prensa que nace como respuesta a una realidad social. Los expertos en comunicación relacionan periodismo con prensa de masas, una prensa de masas dirigida a una masa popular sin cultura.El sensacionalismo como su propio nombre indica es un periodismo que se basa en la sensación, acerca a la gente a través del sentimiento al acontecer diario.En mi opinión aunque el sensacionalismo se haya tachada en la mentalidad popular como una prensa inmoral, yo pienso que al fin y al cabo uno de los grandes periodistas de la historia de la comunicación era sensacionalista: Pulitzer, y de hecho hoy en día el gran premio periodístico lleva su nombre.El lema de este periodista de finales del XIX era “exactitud, exactitud, exactitud” y en la redacción de sus periódicos se dice que había carteles con esta palabra expuestos por la pared: Sensacionalismo sí, pero exacto y veraz. Acercamos a la gente de una manera sensitiva al acontecer diario pero sin faltar a la verdad.

2.- ¿Cuáles son las características del sensacionalismo?

Las características del sensacionalismo vienen del propio nombre del modelo de prensa y también del público al que va dirigido: Una prensa sencilla y clara en su lengua, con un tratamiento de los temas más sentimental que la prensa de calidad o de élite y quizás el uso de acompañamiento visual más sugerente y más morboso que en otro tipo de prensa. El morbo caracteriza el sentimiento humano y en consecuencia una prensa que se basa en temas y expectativa humana.La agresividad y la tensión con la que se tratan los temas del acontecer diario es otra y quizá una de las más importantes características del sensacionalismo.

3.- En tu opinión ¿por qué vende más el sensacionalismo?

La meta de cualquier medio de comunicación, como empresa que es, es vender y conseguir un mayor número de anunciantes que magnifiquen los beneficios. El sensacionalismo no se diferencia en esto para nada de la prensa de élite o de cualquier otro tipo de prensa. Es cierto que el sensacionalismo vende más que cualquier otro modelo de comunicación quizá por las características del mismo modelo.

16

El lenguaje claro y sencillo hace que cualquier persona pueda tener acceso a la lectura de un medio bajo el calificativo de “prensa sensacionalista” y la manera de tratar los temas, algunas veces como si fuera un pequeño cuento basado en hechos reales, ayuda a que los lectores se sientan atraídos por los grandes titulares.La forma de presentación y en concreto los titulares y fotografías son siempre mucho más sugerentes, desde el punto de vista de la morbosidad y siempre llamará más al bolsillo un titular como: “Un cura con poca ética” acompañado de una fotografía de un cura en actos eróticos, que “El obispado palentino retira de su puesto a un sacerdote por faltar a su voto de castidad” acompañado de una fotografía carné del susodicho sacerdote.

Otro de las posibilidades por la que la prensa sensacionalista venda más que otro tipo de prensa sea los propios temas que trata, tan propios de revistas y tan dirigidos a la persona, temas que en otros modelos quedarían vetados, pese a que hoy en día y en general, todo modelo de prensa escrita tienda a tratar temas humanos para poder hacer competencia con la radio y la televisión (sobre todo con este último). Con esto me refiero a temas como: “Mejora tu vida sexual a través de 15 trucos” o “La moda más erótica de este verano”. Estos titulares que podrían salir en cualquier medio sensacionalista, nunca saldría en diario “El país” que los temas sociales pueden tratar sobre espectáculos o las noticias de interés humano sobre puntos turísticos y el tiempo.

4.- ¿A qué tipo de gente está dirigido el sensacionalismo? ¿Cómo puede medirse el grado de sensacionalismo de un medio de comunicación?

Como ya he dicho antes el sensacionalismo va dirigido a una clase popular, a una masa que no tiene una cultura alta. El público objetivo son las personas con unos estudios o una cultura baja o media-baja.El grado se sensacionalismo en un medio de comunicación se puede medir fácilmente con ver los temas que trata y los titulares que usa o el lenguaje que imprime. Observando si cumple o no las características de prensa sensacionalista y mirando en qué medida, en el caso de las cumpla, veremos en qué medida es sensacionalista.

5.- ¿En qué se diferencian los medios de calidad de los medios sensacionalistas?

Los medios de calidad y los medios sensacionalistas son claramente diferenciables: Los primeros tienen un rigor periodístico mayor que lo sensacionalista y utilizan medios distintos para informar. Los medios de calidad usan estructuras informativas y un lenguaje diferente al sensacionalismo e incluso en algunos países hasta formatos de impresión distintos.Los titulares y las imágenes son también diferenciales de los dos modelos de comunicación y algunos estudiosos lo relacionan también a la capacidad de inventar noticias.

6.- ¿Cuál es la diferencia entre sensacionalismo y amarillismo?

El amarillismo y el sensacionalismo son difíciles de diferenciar, muchos expertos de la comunicación ni siquiera lo hacer y lo relacionan y la propia Real academia española define el sensacionalismo como “la puesta en práctica del amarillismo”. Sin embargo la diferencia se sitúa, normalmente en Hearst.Hearst fue un personaje tan polémico y polifacético en la vida de los medios de comunicación, que se puede hablar de él en muchos apartados relacionados con el periodismo, pero sin duda el que lleva su nombre es el amarillismo: Con frases “la guerra la pongo yo” deja ver claramente lo que se entiende por amarillismo: Las ventas, vender cueste lo que cueste, pues si hay que inventar noticias se inventan y si hay que manipular se manipula. En otras palabras el anti-periodismo.En mi opinión el hecho de que el sensacionalismo y el amarillismo estén tan confundidos, es culpa del propio Hearst que creó la escuela. El sensacionalismo, como ya he dicho antes, no es un mal periodismo siempre que, como decía Pulitzer, sea riguroso, querer hacer un periódico para gente de clase baja no es malo, siempre y cuando no manipules con mentiras y con invenciones para maximizar tus beneficios y para conseguir tus intereses.

7.- ¿Cuáles son los límites del sensacionalismo? ¿Todo vale en los medios de comunicación?

Yo creo que si hablamos de un sensacionalismo en el sentido que Pulitzer lo realizaba, los límites son claros, la veracidad, porque si la traspasamos entramos en el terreno resbaladizo de Hearst y su periodismo amarillo.En mi opinión en los medios de comunicación serios ni vale ni debe valer todo, en el sensacionalismo/amarillismo quizá entre más cabida la expresión “todo vale” pero donde sí vale todo mientras tenga morbo es el la prensa amarilla/rosa.

8.- ¿Cómo nos muestra el filme la profesión periodística? Indica tres ejemplos donde se pueda a preciar el sensacionalismo

El filme de “tinta roja” muestra el periodismo sensacionalista o mejor dicho, amarillista y no habla, o por no lo menos no en profundidad de la prensa seria. Si es cierto que en algunos momentos de la película, algunos de los amigos del “varguitas” definen el periódico sensacionalista para el que trabajan como “basura periodística” por lo tanto creo que no puedo decir cómo trata el periodismo en general, si no sólo como define el periodismo sensacionalista. Para “Tinta roja” el periodismo sensacionalista es un periodismo donde todo vale, un periodismo donde lo importante es vender y la humanidad no tiene cabidaEl primer ejemplo lo encuentro en el personaje de “Varguitas” cuando escribe su primera noticia haciendo un primer párrafo que responde a las cinco preguntas básicas, un primer párrafo que podría ser válido en un pirámide invertida de un periódico serio, pero para su redactor jefe no sirve pues necesita algo que apele más los sentimientos.

17

En esa misma escena el jefe, Faundez, usa sensaciones como el olor, algo que caracteriza la prensa sensacionalista ya que en la prensa seria el uso de olores y sabores no es adecuado, por no decir que está prohibido.Otro ejemplo de sensacionalismo lo veo en las fotografías que utilizan para sus reportajes, ya que en prensa seria se procura no usar fotos que puedan herir la sensibilidad del público receptor, sin embargo en la sensacionalista se busca la foto que más morbo levante.Por tercer ejemplo pondría el uso de los titulares que se ven a lo largo de toda la película como el del caso de la monja violada o el de la mujer que mata a su marido por celos, titulares no informativos si no apelativos o incluso exclamativos.

9.- ¿los personajes de la película son personajes éticos? Indicad tres ejemplos donde se muestre la falta de ética

No, la verdad es que la ética es algo que no tiene ninguno de los periodistas de la película, por lo menos los protagonistas. Su comportamiento es más morboso que ético.La poca rigurosidad con la que Faundez describe el acontecimiento en el que una mujer mata a su marido infiel es un ejemplo de ello ya que pone detalles que son mentira o mejor dicho, que ni siquiera se ha dedicado a documentar y a verificar, como el suelo (era de madera y el quería poner baldosa) o habla de cosas de las que no tiene constancia: Cuenta que la mujer vio al hombre todavía erecto cuando no se sabe si esto fue así o no.Pero uno de los ejemplos más claros son las palabras del director del periódico que dice “cuando no hay noticia te la inventas” según él, eso es lo que diferencia a buen redactor de otro.Algo que me ha llamado realmente la atención en el filme no es sólo la falta de ética, sino también la falta de humanidad, esto lo digo por la escena en la que el fotógrafo se dedica a conmover a las víctimas o a sus familiares para que cuando estén llorando o con una cara muy expresiva pueda hacerle fotografías más sugerentes para acompañar a los titulares.

10.- Usando Internet, buscad tres ejemplos electrónicos de noticias sensacionalistas. Es decir, buscad a vuestro juicio, que son noticias sensacionalistas e indicad también en el medio que aparecieron.

Ejemplo número uno: Daily Mirror: “Mataron a mi precioso hijo porque se acostó con la madre de su novia”Ejemplo número dos: periódico peruano “ El chino”: “Enfrían a un jubilado”Ejemplo número tres: “Aja” (periódico peruano): “a golpes taxista mata ñorsa embarazada” 18

CONCLUSIONES

1. La noticia ha dejado de ser un bien social y ha perdido su verdadera función que

es informar. Se ha convertido en un artículo de consumo, un espectáculo, con el

objetivo de impresionar y escandalizar.

2. En los últimos años, se está perdiendo el género periodístico interpretativo y con

mayor notoriedad el de opinión. Esto se debe a la proliferación del género

informativo tergiversado y malicioso que vendría a ser el sensacionalismo.

3. La importancia de los medios de comunicación es determinante en cualquier

sociedad. La prensa escrita no puede estar alejada a esa realidad y la mejor

forma de llegar a esa masa es a través del sensacionalismo.

4. El sensacionalismo no es ajeno de las empresas de comunicación serias, ya que

son ellas mismas las que fundan estos tipos de diarios para llegar a esa

población que no puede acceder a su diario emblema.

5. Los efectos en el ámbito social y educativo de estas noticias con alto contenido

de violencia generan preocupación en los ciudadanos. Es decir, en algunas

ocasiones, informar con una desmesurada apreciación del acontecimiento, puede

brindar elementos de juicio sobre un acontecimiento como un suicidio u

homicidio.

6. La ética periodística está desapareciendo con el pasar del tiempo. Esto se debe

a que el periodista se da cuenta que la información, tal como es, no genera

interés en la población y tiene que recurrir al escándalo, lo cual si vende.

20

19

REFERENCIAS

Acuña, F. y Clinton, D. (octubre, 2002). Latina de Comunicación Social. Recuperado de http://www.ull.es/publicaciones/latina/a1999coc/36fcoarias.htm

¿Cuáles son los diarios más recordados por los peruanos? (24 de mayo de 2010). El Comercio.

Gargurevich, Juan (2002). La prensa sensacionalista en el Perú. Lima: Pontificia Universidad Católica.

Rojas, D. (s.f.). intelectualidad. Recuperado de http://estudioiquitos.obolog.com/prensa-chicha-peru-.

Instituto Prisma (agosto, 2011). Recuperado de

<www.institutoprisma.org/prensa_sensacionalista.pdf/>

La prensa amarilla (s.f.). Recuperado de

http://www.erroreshistoricos.com/curiosidades-historicas/origen/1394-el-origen-de-la-

prensa-amarilla.html

Macassi, S. (marzo, 2002). Chasqui. Recuperado de C:\Documents and Settings\doc-forgral\Escritorio\LA PRENSA AMARILLA EN AMERICA LATINA.mht

Quiroz, E. ¿Prensa popular o chicha? Recuperado de http://www.upao.edu.pe/WebArticulosDinamicos/Mantenimiento/DCTOS/ARTICULOS/PRENSA_POPULAR_O_PRENSA_CHICHA.pdf

Velásquez, M. (junio, 2007). Terra Magazine. Recuperado de http://www.pe.terra.com/terramagazine/interna/0,,OI1659554-EI8866,00.html

Zona Andina. De la Cruz Monzón, Taylor. 13 de octubre 2007. <http://zonandina.blogspot.com/2007/10/la-prensa-chicha-en-el-per.htlm>

21