La playa como espacio ritual

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289 Plural Revista semestral de la Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA) La playa como espacio ritual Fotografías de: Gabriela Torres Ramos Investigadora independiente (México) Correo electrónico: [email protected] La secuencia fotográfica corresponde a ceremonias realiza- das el 7 de julio del 2017 en la playa Juan González, cercana a la ciudad de Santiago de Cuba. Dos grupos se congregaron en pun- tos distantes de la playa, sus manifestaciones rituales permitieron identificar la tradición religiosa a la que pertenecían. Un grupo, cuyas acciones estaban destinadas a Yemayá (orisha del Mar), co- rrespondiente a la Regla de Ocha o Santería, realizó ofrendas de ron, coco y de animales (chivo, gallo, pato), acompañados por tambores de fundamento. En el caso del segundo grupo, se trata de una ceremonia de Palo Monte, los participantes se reunieron en torno a la Nganga (“prenda”), la cual fue llevada al mar para fortalecerla. Este ritual también fue acompañado por tambores y alimentos ofrendados y arrojados posteriormente al mar. GABRIELA TORRES RAMOS obtuvo el título de doctora en antropología en 2014, en la Ecole Pratique des Hautes Etudes, Francia. Sus temas de investigación conciernen particularmente las creencias y las prácticas religiosas en ciertos grupos étnicos de México, así como la diversidad religiosa presente en el país. En torno a estos temas ha participado en exposiciones fotográficas colectivas. Sección etnográfica... / pp. 275-328

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289PluralRevista semestral de la Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA)

La playa como espacio ritual

Fotografías de: Gabriela Torres Ramos

Investigadora independiente (México)Correo electrónico: [email protected]

La secuencia fotográfica corresponde a ceremonias realiza-das el 7 de julio del 2017 en la playa Juan González, cercana a la ciudad de Santiago de Cuba. Dos grupos se congregaron en pun-tos distantes de la playa, sus manifestaciones rituales permitieron identificar la tradición religiosa a la que pertenecían. Un grupo, cuyas acciones estaban destinadas a Yemayá (orisha del Mar), co-rrespondiente a la Regla de Ocha o Santería, realizó ofrendas de ron, coco y de animales (chivo, gallo, pato), acompañados por tambores de fundamento. En el caso del segundo grupo, se trata de una ceremonia de Palo Monte, los participantes se reunieron en torno a la Nganga (“prenda”), la cual fue llevada al mar para fortalecerla. Este ritual también fue acompañado por tambores y alimentos ofrendados y arrojados posteriormente al mar.

GABRIELA TORRES RAMOS obtuvo el título de doctora en antropología en 2014, en la Ecole Pratique des Hautes Etudes, Francia. Sus temas de investigación conciernen particularmente las creencias y las prácticas religiosas en ciertos grupos étnicos de México, así como la diversidad religiosa presente en el país. En torno a estos temas ha participado en exposiciones fotográficas colectivas.

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PLURAL. ANTROPOLOGÍAS DESDE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE Año 2, Nº 3. Enero-Junio, 2019. ISSN: 2393-7483, ISSN en línea: 2393-7491

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Sacrificio a Yemaya

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Sacrificio a Yemaya

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Sacrificio a Yemaya

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Ceremonia Yemayá tambores

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Ceremonia Nganga tambores

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Ceremonia Nganga

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