La palabra samurái

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La palabra samuri ( samurai ) generalmente es utilizada para designar una gran variedad de guerreros del antiguo Japn, si bien su verdadero significado es el de una lite militar que [1] gobern el pas durante cientos de aos. El origen del samuri se data en el siglo X y se fortaleci al concluir las Guerras Genpei a finales del siglo XII, cuando fue instituido un gobierno militar bajo la figura del shgun, por el cual el Emperador de Japn qued a su sombra como un mero espectador de la situacin poltica del pas. Su momento cumbre tuvo lugar durante el perodo Sengoku, una poca de gran inestabilidad y continuas luchas de poder entre los distintos clanes existentes, por lo que esta etapa de la historia de Japn es referida como perodo de los estados en guerra. El liderazgo militar del pas continuara a manos de esta lite hasta la institucin del shogunato Tokugawa en el siglo XVII por parte de un poderoso terrateniente samuri (conocidos como daimy) llamado Tokugawa Ieyasu, quien paradjicamente, al convertirse en la mxima autoridad al ser nombrado como shgun, luch por reducir los privilegios y estatus social de la clase guerrera, proceso que finalmente culmin con su desaparicin cuando el emperador retom su papel de gobernante durante la Restauracin Meiji en el siglo XIX. Histricamente la imagen de un samuri estuvo ms relacionada con la de un arquero a caballo que con la de un espadachn, y no fue sino hasta que rein una relativa paz cuando la espada adquiri la importancia con la que se la relaciona actualmente; la fantasa y la realidad de los samuris se ha entremezclado e idealizado y sus historias han servido de base tanto de novelas, como de pelculas e historietas. Etimologa

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Kanji de la palabra samuri. Aunque no existe certeza del origen exacto de la palabra samurai ( ), la mayora de los historiadores concuerdan en que tiene su origen en una variacin del verbo, en japons antiguo, saburau que significa servir, por lo que el trmino derivado saburai se convierte en [2] [3] [4] aquellos que sirven. El primer registro que se ha encontrado de la palabra samuri data del siglo VIII y no era aplicado con un carcter marcial, sino que se utilizaba para referirse a los sirvientes domsticos [2] encargados de atender a los ancianos. La palabra finalmente deriv a un aspecto militar y su ? significado como lo conocemos hoy en da surgi con los gunkimono ( ), una serie de historias de guerra del siglo XII gracias a las cuales se ha podido estudiar el comportamiento, [5] metodologa y apariencia de la lite militar. Los trminos bushi ( ) y samurai ( ) han sido utilizados como sinnimos, pero la [7] diferencia radica en que la palabra bushi significa sencillamente guerrero sin importar la? ? [6] ?

posicin o jerarqua, mientras que la palabra samuri se refiere a los miembros de una lite militar. Historia

El Daisenry-Kofun en Osaka, es la tumba ms grande de este tipo y su construccin data del siglo V d. C.

Haniwa de un soldado de la era Kofun, exhibido en el Museo Nacional de Tokio. Durante el perodo Kofun (250 - 530), la clase aristocrtica estaba constituida por guerreros a caballo, los cuales eran enterrados junto con sus armas, armaduras, espejos de bronce y joyas [8] en tmulos que generalmente solan tener la forma de un ojo de cerradura. Estos sepulcros ? eran conocidos como kofun ( lit. tumba antigua o tmulo antiguo). Era comn depositar adems estatuillas de barro con formas de sirvientes, animales y soldados. Estas ? figurillas eran conocidas como haniwa ( ) y con ellas se reemplazaban los sacrificios humanos. Del estudio de los haniwa encontrados, se puede deducir que estos aristcratas son [8] los antepasados directos de los que ms adelante sern conocidos como samuris, trmino que no fue acuado oficialmente para referirse a la clase guerrera de lite sino hasta el siglo [9] XII. Durante este periodo, Japn estuvo ntimamente relacionado con las situaciones blicas en Corea y China. Durante el ao 400, un ejrcito de infantera acudi en auxilio del reino de Paekche, pero sufrieron una gran derrota a manos de la caballera del reino de Koguryo. Esto les hizo recapacitar seriamente sobre la forma en que desarrollaban sus tcticas de guerra. Aunque en Japn ya se utilizaban los caballos para labores en el campo, el adiestramiento de estos animales para la guerra se intensific, as como la capacitacin de los jinetes. En el ao 553, Paekche busc nuevamente el apoyo de tropas japonesas, pero solicitaron arqueros y [10] caballera, muestra de la importancia que jugaron estos elementos en las guerras de la poca. Era Asuka Artculo principal: Era Asuka (552 - 710) En 602, el Prncipe Kume lider una expedicin a Corea acompaado de entre 120 a 150 caciques locales, los cuales ostentaban el ttulo de Kuni ni Miyatsuko. Cada uno de ellos iba acompaado de un ejrcito personal, dependiendo de las riquezas de cada feudo. Estas tropas [10] constituyeron lo que sera el prototipo de un ejrcito samuri siglos despus. Los conflictos blicos siguieron ocurriendo en China y Corea. En 618 la dinasta Tang tom el poder en China y se unieron al reino coreano de Silla con el fin de atacar a Paekche. Los japoneses enviaron tres ejrcitos expedicionarios (en 661, 662 y 663) para auxiliar al reino de Paekche. Durante estas expediciones sufrieron una de las peores derrotas en su historia [11] antigua, perdiendo 10.000 hombres y cuantiosos barcos y caballos. Japn comenz a preocuparse por una invasin por parte de la nueva alianza entre Silla y China. En 670 se orden censar a la poblacin para reclutar elementos para el ejrcito. Adems se fortific la costa norte de Kysh, se fijaron guardias y se construyeron almenaras en las orillas de las [12] islas Tsushima e Isla Iki. Los japoneses se olvidaron de la guerra externa a la muerte del Emperador Tenji en el ao 671. En 672 sus dos sucesores se disputaron el trono en la Guerra Jinshin. Despus del triunfo de Emperador Tenmu en 684, ste orden que todos los oficiales civiles y militares dominaran [12] las artes marciales. Los sucesores del Emperador Tenmu culminaron en el ao 702 las ? reformas militares con el Cdigo Taih ( Taih-ritsury ), mediante el cual se logr un ejrcito numeroso y estable conforme al sistema chino. Cada heishi (soldado) era asignado a

un gundan (regimiento) durante una parte del ao y el resto se dedicaba a tareas agrcolas. [13] Cada soldado estaba equipado con arcos, un carcaj y un par de espadas.

Izanagi (derecha) e Izanami (izquierda). Pintura de Eitaku Kobayashi. [editar] Establecimiento del sistema imperial Artculo principal: Mitologa japonesa Durante sta poca, en el siglo VIII, los gobernadores de Yamato ordenaron que se dejara [8] constancia de los mitos existentes como una forma de legitimarse frente a la poblacin. La ms importante de esas leyendas es la referente a la creacin de Japn, atribuida a los kami Izanagi e Izanami. Segn la leyenda, de stos dos habran nacido los tres kami mayores: Amaterasu diosa del sol y seora de los cielos, Susanoo dios de los ocanos y [14] Tsukuyomi diosa de la oscuridad y de la Luna. Un da, Amaterasu y Susanoo discutieron, por lo que Susanoo se emborrach destrozando todo a su paso. Amaterasu se asust tanto que se escondi en una cueva negndose a salir, por lo que el mundo fue privado de la luz. Con el objeto de hacerla salir, un kami femenino, Ame-no-Uzume, efectu una danza [15] obscena que fue acompaada por la risa de la mirada de dioses que estaban reunidos en [16] asamblea. Al momento en que Amaterasu pregunt por lo que suceda, le dijeron que haba una kami ms poderosa por lo que sali de la cueva y poco a poco se fue acercando a un [15] [17] espejo que pusieron frente a ella. Fue tal su sorpresa de ver su propio reflejo, que qued deslumbrada unos momentos y fue justo entonces cuando aprovecharon para capturarla y la [18] luz volvi a iluminar la Tierra, por lo que el espejo form parte de las Insignias Imperiales de [18] Japn. El segundo elemento de las tres joyas de la Corona japonesa se describe ms adelante en la misma leyenda. Susanoo fue desterrado por los males causados y mientras vagaba por las [19] [20] tierras de Izumo, escuch que una serpiente de ocho cabezas, llamada Yamata-noOrochi, atemorizaba a los pobladores. Susanoo mat a la serpiente emborrachndola con sake y le cort las cabezas. En su cola fue encontrada una espada, que decidi drsela a su hermana en seal de paz. Esta espada representa el segundo icono de las insignias [18] imperiales. La tercera y ltima insignia es una joya en forma de curva, la cual Amaterasu dio a su nieto Ninigi cuando ste fue enviado al mundo terrenal a gobernar. La joya pas a su vez a su nieto, [18] el Emperador Jinmu, primer emperador japons. De esta forma, auspiciados en las creencias populares, los gobernadores de Yamato legitimaron el proceso mediante el cual Japn sera [18] gobernado por un sistema imperial, apoyados fuertemente por la creencia Shint. Era Nara Artculo principal: Era Nara Con el nacimiento del Estado Unificado de Silla desapareci la amenaza de una invasin ? coreana hacia Japn, por lo que la Corte de Nara centr su atencin en los emishi ( brbaros), habitantes del norte de Japn con quienes haban tenido numerosos altercados. En 774 estall una importante revuelta, conocido como la guerra de los Treinta y Ocho Aos, donde los emishi utilizaron un sistema de guerra de guerrillas y una espada de hoja curva, que tena mejor desempeo cuando se montaba, a diferencia de la espada recta del ejrcito de la Corte de Nara. No fue sino hasta 796, a travs de Sakanoue no Tamuramaro, cuando lograron [21] ? vencerlos finalmente. Sakanoue recibi el ttulo de Seii Taishgun ( Gran [22] General Apaciguador de los Brbaros), expresin que despus se utilizara para designar al [23] lder de los samuris. El sistema de alistamiento de campesinos termin en el 792, al reconocer que la principal fuerza militar vena de los caciques y sus soldados y no de los campesinos que no tenan un

entrenamiento y disciplina adecuadas para los campos de batalla. Esta medida se reflej en la proclamacin de un edicto que especificaba que todos los kondei (hombres fuertes) seran puramente guerreros, no plebeyos. Adems deban de pertenecer al mismo linaje de los [25] terratenientes locales. Estos ltimos deberan tener a su servicio dos mozos de cuadra.

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El samuri en la era Heian Mon del clan Minamoto, uno de los protagonistas de la Era Heian. Hacia 860, se pueden apreciar la mayora de las caractersticas de los samuris: jinetes a [25] caballo diestros en el uso del arco, adems del empleo de espadas de hoja curva. Estos militares a caballo gozaban de la total confianza del Trono del Crisantemo y se encargaban [25] de la seguridad de las ciudades as como luchar contra las revueltas que sucediesen. Durante el siglo IX Japn sufri un grave declive econmico a consecuencia de plagas y diversas hambrunas. A principios del siglo X tuvieron lugar numerosos disturbios, desrdenes y rebeliones debido a la situacin que se viva. El gobierno tom la decisin de conceder amplios poderes a los gobernadores locales para reclutar tropas y actuar contra las crecientes [26] rebeliones conforme a lo que creyeran conveniente, lo que les dio a dichos gobernadores un enorme poder poltico. Es durante este periodo que se documenta por primera vez la palabra [26] samuri, aquellos que sirven, en un contexto meramente militar. La primera gran prueba de estabilidad del sistema tuvo lugar en el ao 935 con una revuelta protagonizada por Taira no Masakado, descendiente del Prncipe Takamochi, a quien la autoridad imperial haba enviado a sofocar los disturbios en Kant y que reciba el apodo de [26] El Pacificador. Al principio la corte Heian consider que el incidente protagonizado por Masakado era tan slo un incidente local, hasta que ste lleg a autoproclamarse nuevo emperador. Debido a lo anterior, se envi un ejrcito provincial para sofocar su rebelin, [26] muriendo decapitado en 940. A partir de este momento y debido a su origen social, estos [27] lderes guerreros se comienzan a definir como una aristocracia local. Durante este periodo, los linajes de mayor importancia poltica fueron los Taira, los Fujiwara y los Minamoto. Minamoto no Yoriyoshi se vio envuelto en un conflicto importante de la poca llamado la Guerra Zenkunen o guerra de los primeros nueve aos. Este conflicto dur de 1051 a 1062, siendo la primera guerra que se viva en el pas desde los enfrentamientos contra [28] los emishi. El incidente se origin cuando Abe no Yoritoki, descendiente de los emishi y miembro del clan Abe, no entreg a la Corte los impuestos recaudados, por lo que Yoriyoshi [28] fue enviado a tratar con l. Yoriyoshi y Yoritoki haban llegado ya a un acuerdo pacfico pero un conflicto interno en el clan Abe tuvo lugar y Yoritoki fue asesinado. Con este hecho se [28] declara la guerra entre Abe no Sadato, hijo de Yoritoki, y los Minamoto. No fue sino hasta 1062 cuando Yoriyoshi pudo vencer a los Abe en la Batalla de Kuriyagawa llevando la cabeza [28] del rebelde hasta Kioto en seal de triunfo. Minamoto no Yoshiie, hijo de Yoriyoshi, estuvo al lado de su padre durante todo el conflicto, ganando un gran prestigio por sus proezas militares. Esto le vali el apodo de Hachimantar o el primer hijo nacido de Hachiman, dios de la [28] guerra.[25]

Mon del clan Taira, enemigos del clan Minamoto y uno de los clanes ms importantes de la Era Heian. En el ao de 1083 estallara nuevamente un conflicto armado en el que los Minamoto se veran envueltos, ahora en la Guerra Gosannen o guerra de los ltimos tres aos, originada por diferencias entre los lderes de los antiguos clanes aliados Minamoto y Kiyowara. Despus de una feroz batalla de tres aos en que la Corte se neg a auxiliar a los Minamoto, stos lograron, sin embargo, salir finalmente victoriosos. Cuando Yoshiie asisti a Kioto con la

finalidad de buscar una recompensa, la Corte se neg y aun le recrimin los impuestos atrasados que deba, con lo que se inicia un claro distanciamiento entre ambos. Mientras tanto, sus rivales, los Taira, gozaban cada vez ms de una mejor relacin con ellos debido a sus [29] hazaas en el oeste del pas. La rivalidad entre los clanes Minamoto y Taira fue aumentando y hacindose cada vez ms evidente. En 1156 tuvo lugar un conflicto entre ambos clanes, cuando Minamoto no Yoshitomo se uni a Taira no Kiyomori contra su padre Minamoto no Tameyoshi y su hermano Tametomo, durante la Rebelin Hgen. La batalla fue muy breve y al [30] final Tameyoshi fue ejecutado y Tametomo fue castigado con el destierro. En 1160 se produjo un nuevo enfrentamiento conocido como Rebelin Heiji, donde Yoshitomo se enfrent con Kiyomori. La victoria del clan Taira fue tan decisiva que los miembros del clan Minamoto huyeron para tratar de salvarse. Los Taira los persiguieron y Yoshitomo fue capturado y ejecutado. De los miembros de la rama original de la familia Minamoto, slo [31] quedaron algunos pocos, siendo aniquilados casi por completo. En 1167 Taira Kiyomori recibi del emperador el ttulo de Daij Daijin (Gran Ministro), el cual constitua el rango ms alto que poda conceder el emperador, por lo que se convirti en el gobernante de facto del [31] pas. Guerras Genpei Las Guerras Genpei fueron una serie de guerras civiles protagonizadas nuevamente por los clanes ms influyentes de la escena poltica del pas: los Taira y Minamoto. Estas guerras [32] tuvieron lugar entre 1180 y 1185. En 1180, estallaron en el pas dos rebeliones independientes y protagonizadas por dos generaciones distintas del clan Minamoto: en Kioto por el veterano Minamoto no Yorimasa y en la Provincia de Izu por el joven Minamoto no Yoritomo. Ambas revueltas fueron sofocadas con relativa facilidad, por un lado obligando a Yoritomo a escapar a Kant, mientras que Yorimasa fue vencido en la Batalla de Uji, en donde [33] cometi seppuku antes de ser capturado. Despus de dos aos durante los cuales ambos lados protagonizaron escaramuzas menores, los Taira decidieron enfrentarse a Minamoto no Yoshinaka, primo de Yoritomo, en 1183, para evitar que ste pudiera auxiliarlo. Yoshinaka venci a los Taira en la Batalla de Kurikara y enfil su ejrcito hacia donde se encontraba Yoritomo. Los ejrcitos de Yoshinaka y Yoritomo se encontraron finalmente en la Batalla de Uji en 1184. Yoshinaka perdi la batalla y trat de huir, pero fue alcanzado en Awazu, donde fue decapitado. Con esta victoria, la rama principal de los [34] Minamoto enfocara sus esfuerzos en vencer a sus principales enemigos: los Taira. Yoshitsune encabez el ejrcito del clan en nombre de su hermano mayor Yoritomo, quien permaneci en Kamakura. Finalmente, en la Batalla de Dan no Ura los Minamoto se alzaron con la victoria. Yoritomo consider que su hermano representaba una amenaza y un rival, por lo que sus hombres persiguieron a Yoshitsune hasta que lo vencieron durante la Batalla de [35] Koromogawa en 1189, en donde ste ltimo se suicid. En 1192 Minamoto no Yoritomo se autoproclam shgun, ttulo que hasta ese entonces haba sido temporal. Con esto se instituy el shogunato como una figura permanente, la cual durara cerca de 700 aos hasta la Restauracin Meiji. Con la nueva figura del shgun, el [3] emperador se convertira en un mero espectador de la situacin poltica y econmica del pas, [35] mientras que los samuris se convertiran en los gobernadores de facto. Shogunato Kamakura Despus de tan slo tres shogunes del clan Minamoto, el pas volvi a vivir una guerra civil. El clan Hj haba usurpado la regencia a los Minamoto. Por este motivo, en 1219 el Emperador Go-Toba, buscando restablecer el poder imperial que gozaban antes del establecimiento del shogunato, acus a los Hj de proscritos. Las tropas imperiales se movilizaron, dando lugar a la Guerra Jky (1219 - 1221), la cual culminara con la Tercera batalla de Uji. Durante sta, [36] las tropas imperiales fueron derrotadas y el Emperador Go-Toba exiliado. Con la derrota de [36] Go-Toba se confirm el gobierno de los samuris sobre el pas.[35]

Un samuri es atacado por diversos arqueros y explosivos lanzados desde catapultas durante las invasiones de los mongoles a Japn. Despus de que Kublai Khan reclamara el ttulo de Emperador de China, decidi invadir Japn [36] con el propsito de someterlo a su dominio. sta sera la primera vez que los samuris [37] podran medirse a las fuerzas de enemigos extranjeros. Por otro lado, estos ltimos no [38] sentan ningn tipo de inters en la forma tradicional japonesa de hacer la guerra. La primera invasin tuvo lugar en 1274, cuando las tropas mongolas desembarcaron en Hataka (actual Fukuoka). Los ruidos de los tambores, campanas y gritos de guerra espantaron a los caballos de los samuris. Durante esta batalla las tropas japonesas se enfrentaron a una tcnica muy distinta en el empleo del arco de la que estaban acostumbrados, ya que los mongoles disparaban a grandes distancias y al mismo tiempo generaban nubes de flechas a diferencia de los disparos solitarios y a corta distancia efectuados por los arqueros japoneses. Otra gran diferencia entre ambas formas de combate era el uso de catapultas por parte del ejrcito mongol. Durante la noche de ese mismo da, una fuerte tormenta infligi graves daos [39] a la flota invasora por lo que decidieron regresar a Corea para rearmar su ejrcito. Despus de la retirada del ejrcito enemigo, los japoneses tomaron una serie de medidas preventivas, [39] como la construccin de muros en los puntos vulnerables de la costa, as como la implementacin de una guardia.[37]

Samuris incursionan en barcos mongoles durante la invasin de 1281. El segundo intento de invasin tuvo lugar en 1281. Los samuris efectuaron incursiones a los barcos enemigos desde pequeas balsas que solo tenan capacidad para transportar a doce [41] guerreros con el afn de evitar el desembarco de tropas en las costas. Despus de una semana de enfrentamientos, un emisario imperial fue enviado para pedir a Amaterasu, la diosa [40] del sol, que intercediera por ellos. Un tifn arras la flota mongola que se hundi casi en su ? [37] totalidad. Este hecho dio origen al mito del Kamikaze ( lit. Viento Divino ), considerado como una seal de que Japn era el elegido por los dioses y, por lo tanto, stos se encargaran [42] [43] de su seguridad y supervivencia. Los pocos sobrevivientes decidieron retirarse y de este modo el pas no volvera a enfrentarse a una invasin de grandes proporciones hasta varios [40] siglos despus.[40]

Estatua de Kusunoki Masashige en Tokio, un samuri de suma importancia en las guerras Nanbokuch. A principios del siglo XIV, el clan Hj se enfrent a un nuevo intento de restauracin imperial, ahora bajo la figura del Emperador Go-Daigo. Cuando los Hj se enteraron de esto, enviaron un ejrcito desde Kamakura, pero el emperador huy antes de que llegaran, llevndose las [44] insignias imperiales con l. El Emperador Go-Daigo busc refugio en Kasagi entre monjes [44] guerreros que le dieron la bienvenida y se prepararon para un posible ataque. Despus de intentos de negociacin por parte de los Hj con el Emperador Go-Daigo para que abdicara y ante la negativa de ste, decidieron subir al trono a otro miembro de la familia imperial. Sin embargo, debido a que Go-Daigo se haba llevado las insignias imperiales, no [44] pudieron llevar a cabo la ceremonia. Es en este momento en que la figura de Kusunoki Masashige cobra importancia y renombre, no slo por sus destrezas militares, sino por el apoyo incondicional que brind al emperador. Este ejemplo a la postre servira de referencia y [45] modelo para los futuros samuris. Masashige luch por el Emperador Go-Daigo desde un yamashiro (castillo en la montaa). Aunque su ejrcito no era muy numeroso, la orografa del lugar le brindaba una defensa extraordinaria. El castillo cay finalmente en 1331, por lo que Masashige decidi huir para continuar despus la lucha. El emperador fue capturado y llevado hasta el cuartel general de los Hj ubicado en Kioto y posteriormente sera exiliado a la isla de Oki. Los Hj intentaron terminar con el ejrcito encabezado por Masashige, quien edific otro castillo en Chihaya aun con mejores defensas que el anterior, por lo que los Hj se vieron

inmovilizados. La frrea defensa de Masashige motiv a Go-Daigo de regresar a la escena [46] nuevamente en 1333. Al enterarse los Hj de su regreso, decidieron enviar a uno de sus principales generales tras el: Ashikaga Takauji. Ashikaga en ese momento decidi que sera ms beneficioso para l y su clan aliarse con el bando del emperador. Por esta razn, decidi [46] lanzar el ataque junto con su ejrcito hacia el cuartel general de los Hj en Rokuhara. El golpe recibido por la traicin de Ashikaga tuvo graves consecuencias para los regentes, siendo su ejrcito mermado severamente. El podero del clan Hj se extingui definitivamente [47] ese mismo ao de 1333, cuando un guerrero llamado Nitta Yoshisada se uni a los partidarios imperiales e increment sus fuerzas. Nitta y su ejrcito se dirigieron a Kamakura y [48] vencieron a los Hj.

El Kinkakuji o Pabelln dorado es todo un smbolo en la ciudad de Kioto. Fue construido por el shgun Ashikaga Yoshimitsu en 1397. Despus de haber ayudado al emperador a volver al trono, Ashikaga Takauji esperaba recibir una cuantiosa recompensa por sus servicios. No obstante, debido a que consider que lo [48] ofrecido no era suficiente, decidi rebelarse. Los Ashikaga eran descendientes del clan Minamoto, por lo que podan acceder al trono imperial. Por esta razn, el emperador decidi actuar rpidamente y mand un ejrcito contra Takauji, siguindolo hasta Kysh. Takauji no fue vencido y regres a la escena en 1336. El emperador mand a Masashige a enfrentar las tropas rebeldes en Minatogawa (hoy Kobe), resultando en una decisiva victoria para Takauji. [49] Ante esta situacin, Masashige decidi cometer seppuku. En este momento el shgun nombr a su propio emperador, por lo que durante los siguientes cincuenta aos existiran dos [49] cortes imperiales: la Corte del Sur en Yoshino y la Corte del Norte en Kioto. Este conflicto se ? conocera como Nanbokuch ( literalmente, Cortes del Sur y del Norte). No fue sino hasta 1392 y gracias a las habilidades diplomticas de uno de los mayores gobernantes de la historia de Japn, el shgun Ashikaga Yoshimitsu, que ambos linajes se reconciliaron. Yoshimitsu fue adems un gran impulsor de las artes. Esto se vio reflejado en el ? Kinkaku-ji ( Templo del Pabelln Dorado), el cual orden construir durante su [49] mandato. Despus de un breve periodo de relativa estabilidad, se cre un vaco poltico durante el shogunato de Ashikaga Yoshimasa, nieto del clebre Ashikaga Yoshimitsu. Yoshimasa sola dedicar todo su tiempo a cuestiones artsticas y culturales, por lo que desatendi completamente la situacin econmica y poltica del pas. Debido a esto, terratenientes oportunistas comenzaron una lucha interna por poder y tierras, tomando para s mismos el ? [50] ttulo de daimy ( lit. grandes apellidos). Este periodo de la historia de Japn, ? comprendido entre 1467 y 1568, es conocido como perodo Sengoku (, Sengoku jidai ) o periodo de estados en guerra. Es precisamente bajo este clima de inestabilidad y conflictos armados, en que los samuris tienen su mayor participacin. Entre las figuras ms importantes de este periodo tenemos a Takeda Shingen y Uesugi Kenshin, cuya legendaria rivalidad ha servido de inspiracin en diversas obras literarias. Los ejrcitos de Shingen y Kenshin se enfrentaron en las conocidas Batallas de Kawanakajima. Aunque algunas de ellas fueron meras escaramuzas, la Cuarta Batalla de Kawanakajima tuvo gran importancia. Con esta lucha interna desmedida con el afn de obtener ms poder y tierras, era solo cuestin de tiempo que algn poderoso daimy intentara llegar hasta Kioto para buscar derrocar al shgun, lo que sucedi en 1560. Imagawa Yoshimoto march hacia la capital acompaado de un gran ejrcito con la finalidad de derrocar al entonces dirigente. Sin embargo, no contaba con enfrentarse con las tropas de Oda Nobunaga, un daimy secundario a quien superaba en una proporcin de doce a uno en el nmero de soldados. Yoshimoto, confiado de su poder militar, sola celebrar la victoria incluso antes de terminar la batalla. Oda Nobunaga logr atacarlo desprevenido durante una de sus famosas celebraciones en la Batalla de Okehazama. Cuando

Yoshitomo sali de su tienda debido al escndalo que haba, fue sorprendido y asesinado en ese mismo lugar. Nobunaga pas entonces de un personaje secundario a una figura prominente del periodo. En 1568 Nobunaga march hacia Kioto y destituy al shgun. Este hecho marc el inicio de lo que se conoce como perodo Azuchi-Momoyama.

Oda Nobunaga fue famoso por introducir y entrenar soldados ashigaru ( pies ligeros ) en el uso de arcabuces. Este hecho cambiara radicalmente la forma en que se haca la guerra en [51] Japn. La batalla ms representativa es la Batalla de Nagashino, en la que las fuerzas de Oda vencieron la legendaria y temida caballera del clan Takeda mediante el uso de armas de [52] fuego. A partir de este momento su empleo se volvi tpico en el campo de batalla y fue considerado como un factor vital para obtener la victoria. Nobunaga estaba muy cerca de unificar el pas, pero en 1582 fue traicionado por uno de sus principales generales, Akechi Mitsuhide, y obligado a cometer seppuku en el templo Honn. Este suceso es conocido como el Incidente de Honn-ji. Toyotomi Hideyoshi, otro de los principales generales de Nobunaga, veng la muerte de su seor venciendo a Mitsuhide [53] durante la Batalla de Yamasaki, levantndose con la autoridad del fallecido Nobunaga. Despus de la Batalla de Shizugatake, Toyotomi continu con la tarea de unificar el pas. Sin [54] embargo, debido a su origen humilde, nunca pudo ser nombrado con el ttulo de shgun. Se define la figura del samuri Es Hideyoshi quien define finalmente la figura del samuri, ya que ordena y define los lineamientos para el adiestramiento, disciplina y especializacin de los soldados del pas. Los soldados ashigaru fueron capacitados tanto en el uso de la naginata como del arcabuz. Un edicto proclamado en 1588, conocido como cacera de espadas, buscaba separar formalmente a los soldados y samuris de los campesinos, por lo que se les confiscan sus armas. Otro edicto de 1591 termina de separar y distinguir entre las clases sociales de los samuris y de los campesinos. A diferencia del tipo de reclutamiento histrico realizado en el pasado, donde los campesinos tomaban las armas por algunos periodos del ao y el resto lo dedicaban a sus labores en el campo, se enfatiza la especializacin de los miembros del [56] ejrcito. Invasiones de Hideyoshi a Corea Artculo principal: Invasiones japonesas a Corea (1592 - 1598) Hideyoshi, ya como figura principal del pas, convoc a los principales daimy a dos invasiones a Corea. La primera invasin comenz en 1592 y tan slo veinte das despus del desembarco de las tropas japonesas en las costas coreanas, ya haban tomado Sel. Corea solicit apoyo a la dinasta Ming, los gobernadores de China, a lo que stos respondieron enviando un numeroso ejrcito. Los samuris se enfrentaron entonces a condiciones adversas y se encontraron con una fiera resistencia tanto de civiles como de irregulares, entre los que se [57] encontraban monjes guerreros budistas, campesinos e incluso mujeres. Despus de diversas derrotas en tierra y agua, Hideyoshi decide retirar a sus tropas. No obstante el primer fracaso, Hideyoshi convoc a una segunda invasin en el ao de 1598. En esta campaa encontr una mayor resistencia que la primera ocasin. Hideyoshi falleci mientras las tropas se encontraban en Corea. stas, al enterarse de la noticia, deciden regresar de inmediato a Japn, abandonando definitivamente la idea de conquistar aquella [58] nacin. Shogunato Tokugawa Artculo principal: Shogunato Tokugawa[55]

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Antes de morir, Hideyoshi haba nombrado el Consejo de los Cinco Regentes con la finalidad de que ellos gobernaran a su muerte y hasta que su hijo Hideyori tuviera la edad suficiente para hacerse cargo del pas. Tokugawa Ieyasu haba servido primero bajo las rdenes de Oda Nobunaga y despus bajo las rdenes del mismo Hideyoshi. Adems haba sido nombrado como uno de los cinco regentes. Este personaje comenz a disputar el gobierno para s, lo que culmin en la Batalla de Sekigahara. En este suceso, Tokugawa y su Ejrcito del Este salieron victoriosos. Tokugawa era descendiente del clan Minamoto, por lo que fue nombrado como shgun en el ao 1603, por parte del Emperador Go-Yzei. Asedio de Osaka La ltima amenaza real para el gobierno de Ieyasu era la figura de Toyotomi Hideyori, quien ahora era un joven daimy que ocupaba el Castillo Osaka. Muchos samuris que se oponan a Ieyasu se unieron en torno a Hideyori alegando que l era el legtimo gobernador del pas. Ieyasu le orden que abandonara el castillo, por lo que comenz a reclutar simpatizantes. Los ? Tokugawa, bajo el liderazgo del gosho ( shgun enclaustrado ) Ieyasu y del shgun Hidetada dirigieron un numeroso ejrcito al castillo en lo que se conoce como La Campaa de Invierno de Osaka. El asedio empez el 19 de noviembre, cuando Ieyasu gui tres mil hombres a travs del ro Kizu, destruyendo el fuerte que estaba all. Una semana despus, atac el pueblo de Imafuku con 1.500 hombres, contra una fuerza de defensa de 600. Con la ayuda de una escuadra equipada con arcabuces, las fuerzas shogunales consiguieron otra victoria. Otros pequeos fuertes y pueblos fueron atacados antes que el asedio al mismo castillo de Osaka comenzase el 4 de diciembre. El Sanada-maru era un enclave defendido por Sanada Yukimura y 7.000 hombres, alineados con los Toyotomi. Los ejrcitos del shgun fueron repetidamente repelidos, y Sanada y sus hombres lanzaron un gran nmero de ataques contra las lneas de asedio, rompindolas tres veces. Ieyasu entonces recurri a la artillera, llevando 300 caones, junto con otros hombres [59] para excavar bajo las murallas. El 22 de enero, el asedio de invierno termin. Toyotomi Hideyori hizo un llamado para prevenir una rebelin y accedi a que se rellenara el foso del [59] castillo y se derrumbaran las murallas exteriores. Despus de que Hideyori comenz a cavar de nuevo el foso del castillo, el castillo fue asediado, en lo que se conoce como Asedio de Verano de Osaka. Finalmente, despus de la decisiva Batalla de Tennji de 1615, el castillo cay bajo el ejrcito de los Tokugawa y los [61] defensores fueron asesinados, incluyendo a Sanada Yukimura, Hideyori, su madre Yodogimi [62] y Kinimatsu, el hijo de Hideyori de tan slo ocho aos. La esposa de Hideyori, Senhime [63] (nieta de Ieyasu), fue devuelta con su familia a salvo. Con los Toyotomi finalmente exterminados, ya no existan amenazas para la dominacin de los Tokugawa de Japn. Fue precisamente esta batalla la ltima en la que Ieyasu participara activamente. Medidas contra los samuris Desde el momento en que Ieyasu estableci el shogunato Tokugawa, inici un proceso para [64] quitar el estatus social y legal a la clase samuri. Del mismo modo, estableci la clase social [64] de los soldados ashigaru como un rango menor a la de los samuris. Durante este periodo la mayora de los samuris perdieron la posesin directa de las tierras y se les plantearon dos opciones: dejar las armas y convertirse en campesinos o trasladarse a la ciudad principal de su feudo y convertirse en sirvientes a sueldo del daimy. Slo algunos pocos samuris permanecieron en las provincias exteriores del norte como vasallos directos del shgun. Estos samuris fueron conocidos como los 5.000 hatamoto. En el ao de 1650, el shogunato expidi una ley con la cual se prohiban los duelos entre los [65] [66] samuris. En 1690 se prohibi formalmente la prctica de artes marciales. Con este [66] escenario, la destreza en el uso del arco, la lanza y la espada sufri un severo declive. Con las medidas tomadas por el gobierno, muchos samuris se dedicaron al campo y a fabricar ? artesanas. Algunos se convirtieron en rnin ( lit. hombre ola), es decir, samuri sin[60]

seor. Muchos otros se embarcaron en el trfico, contrabando y robo de mercancas en los [67] [68] puertos y en alta mar, lo cual tambin termin en el ao de 1639 con el edicto de Fronteras Cerradas. Mediante este edicto se buscaba controlar y evitar la influencia de los extranjeros, sobre todo de misioneros catlicos, considerados por el gobierno como [69] subversivos. Las quejas hacia la figura de los samuris durante este periodo fueron frecuentes, tal y como evidencia la siguiente cita de Ogyu Sorai (1666-1728): Se pasean por la ciudad con ese aspecto amenazador y se van abriendo paso a empujones. Con su fuerza, reprimen a la gente y crean el desorden en la sociedad [...] Simplemente estudian historias de guerra y mtodos de combate. Tal vez crean que el mundo del guerrero slo supone hacer alarde de unas destrezas profesionales. [66] Ogyu Sorai Otra de las crticas al carcter samuri es la descrita por Murata Seifu (1746-1811): [...] la espada colgada en el cinturn es lo nico que les recuerda a los samuris que lo son. [65] Murata Seifu La restauracin Meiji

La apertura comercial obligatoria que sufri Japn despus de que apareciese el Comodoro Perry en la baha de Edo en el ao 1853 trastoc la situacin poltica del pas. Diversos grupos nacionalistas comenzaron a presionar al gobierno con el afn de mantener fuera de las ? fronteras a los extranjeros. El eslogan Sonn ji ( Reverenciar al Emperador, Expulsar a los Brbaros) se convirti en un movimiento poltico para derrocar el shogunato Tokugawa bajo el pretexto de cobrar venganza por la tibieza con que haba respondido ante la amenaza extranjera. Por primera vez en muchos siglos, el emperador de Japn, bajo la figura del Emperador Kmei, tom un papel protagnico en la poltica nacional, unindose a l diversos grupos de samuris relegados de las esferas polticas. La presin dentro del pas llev al shgun a tomar la decisin de romper las relaciones con los extranjeros. Esto provoc que diversos comerciantes provenientes de pases europeos fueran asesinados y consecuentemente se desencadenaron una serie de hostilidades, como el bombardeo de Shimonoseki. La muerte tanto del emperador como del shgun fueron prcticamente simultneas. El sucesor del difunto shgun Tokugawa Iemochi, Tokugawa Yoshinobu, tom posesin a mediados de 1866. Mientras tanto, Mutsuhito, el segundo hijo del Emperador Kmei, fallecido en 1867, se convirti en el nuevo Emperador Meiji. Yoshinobu trat en vano de hacer los ajustes necesarios para evitar un claro enfrentamiento con las fuerzas pro-imperialistas, que contaban con los clanes de Chsu y Satsuma como lderes. Sin embargo, al aumentar la posibilidad de un [70] conflicto interno, decidi renunciar en 1868. Con esto termin el bakufu o shogunato Tokugawa. Fuerzas que pretendan restablecer la figura del shgun se levantaron en armas, por lo que una guerra civil conocida como Guerra Boshin tuvo lugar entre 1868 y 1869. Nuevamente, tanto samuris y rnin hicieron su aparicin en uno y otro bando, hasta que finalmente las fuerzas pro-imperialistas se levantaron con la victoria. Ya con la guerra ganada, el Emperador Meiji comenz a modernizar el pas. Se abri nuevamente el comercio con el exterior, se compraron armamento, barcos y se copi la organizacin del ejrcito de las potencias europeas. Se abolieron los privilegios de la clase samuri, por lo que los nacionalistas, que en un principio haban apoyado la figura del emperador as como la filosofa del Sonn ji, se sintieron traicionados. El ltimo samuri

Artculo principal: Rebelin Satsuma

Saig Takamori (sentado, con uniforme del Oeste), rodeado de sus oficiales. Artculo en el peridico Le Monde Illustr, 1877. Los cambios tan abruptos y masivos en la cultura japonesa, como en el caso de la vestimenta, les resultaba a los samuris como una traicin del ji, parte del Sonn ji, que haba servido para justificar la expulsin del shogunato Tokugawa. Saig Takamori, uno de los lderes ms viejos en el Gobierno Meiji, estaba particularmente preocupado por la creciente corrupcin poltica. Despus de una serie de diferencias con el gobierno, renunci a su cargo y se retir al dominio de Satsuma. Ah estableci academias donde todos los estudiantes tomaban un entrenamiento e instruccin en tcticas de guerra. Las noticias acerca de las academias de Saig fueron recibidas con gran preocupacin en Tokio. El gobierno acababa de hacer frente a algunas pequeas pero violentas revueltas de samuris en Kysh, y el nmero de partidarios con que contaba en la regin de Satsuma resultaba alarmante. El 12 de febrero de 1877, Saig se reuni con sus terratenientes Kirino Toshiaki y Shinohara Kunimoto y anunci su intencin de marchar a Tokio para entrevistarse con el gobierno. Sus tropas comenzaron a avanzar, y para el 14 de febrero la avanzada arrib a la prefectura de Kumamoto. El General Tani Tateki, comandante del Castillo Kumamoto, contaba con 3.800 soldados y 600 policas a su disposicin. Ya que muchos de sus hombres eran de Kysh y muchos a su vez originarios de Kagoshima (pueblo natal de Saig), decidi no arriesgarse a deserciones o traiciones y permaneci a la defensiva. El 19 de febrero a las 13:15 horas se hicieron los primeros disparos por parte de los defensores [71] del castillo, al momento en que unidades de Satsuma intentaban forzar la entrada al mismo. El 22 de febrero, la armada principal de Satsuma arrib y atac el Castillo Kumamoto en un movimiento de pinzas. La batalla continu hasta la noche y las fuerzas imperiales que haban salido a su encuentro se retiraron. Aun con el triunfo, el ejrcito de Satsuma no pudo tomar el castillo y se dieron cuenta de que los conscriptos que integraban las fuerzas imperiales no eran tan ineficientes como haban supuesto en un principio. Despus de dos das de infructuoso ataque, las fuerzas de Satsuma cavaron alrededor del castillo y trataron de asediarlo. Durante el asedio, muchos de los ex-samuris de Kumamoto desertaron hacia el bando de Saig, aumentando sus fuerzas alrededor de los 20.000 hombres. Mientras tanto, el 9 de marzo, Saig, Kirino y Shinohara fueron despojados de sus cargos y ttulos oficiales desde Tokio. No obstante, Saig argumentaba que no era un traidor, sino que slo buscaba quitarle al emperador las malas influencias de consejeros equivocados y corruptos. El principal contingente de la Armada Imperial, bajo las rdenes del General Kuroda Kiyotaka y con la asistencia del General Yamakawa Hiroshi, arrib a Kumamoto en auxilio de los ocupantes del castillo el 12 de abril. Esto hizo que las tropas de Satsuma, que ahora estaban en completa desventaja numrica, huyeran. Despus de una constante persecucin, Saig y sus samuris restantes fueron empujados de vuelta a Kagoshima, donde se llevara a cabo la batalla final: la Batalla de Shiroyama. Las tropas de la Armada Imperial comandadas por el General Yamagata Aritomo y los marines comandados por el Almirante Kawamura Sumiyoshi sobrepasaban las fuerzas de Saig sesenta a uno. Las tropas imperiales pasaron siete das construyendo y elaborando sistemas de presas, muros y obstculos para prevenir que se

escaparan. Cinco barcos de guerra se unieron al poder de la artillera de Yamagata y redujeron las posiciones de los rebeldes. Despus de que Saig rechaz una carta solicitando su rendicin, Yamagata orden un ataque frontal el 24 de septiembre de 1877. Para las 6 de la maana, slo 40 rebeldes estaban an con vida y Saig estaba herido de muerte. Sus [72] seguidores aseguran que uno de ellos, Beppu Shinsuke actu como kaishakunin y ayud a [73] Saig a cometer seppuku antes de que pudiera ser capturado. Despus de la muerte de Saig, Beppu y el ltimo samuri en pie alzaron sus espadas y se dirigieron cuesta abajo hacia las posiciones imperiales, hasta que cay el ltimo de ellos por los disparos de las ametralladoras Gatling. Con estas muertes, la rebelin Satsuma lleg a su final. Saig Takamori fue etiquetado como hroe trgico por la gente el 22 de febrero de 1889 y el Emperador Meiji perdon a Saig post mrtem en 1891. Actualmente es considerado por [74] [75] algunos historiadores como el verdadero ltimo samuri. Estructura Los vnculos familiares, as como la lealtad de vasallos hacia el daimy eran sumamente [76] fuertes, y eran estos factores los que regan sobre la estructura de un ejrcito samuri. Cualquiera que naciera en una casa de guerreros era entrenado desde su niez con el fin de [76] convertirlo en un digno representante de sus antepasados. Por otro lado, las alianzas entre clanes representaron los vnculos ms dbiles y a lo largo de la historia se repitieron episodios donde un clan traicion a su aliado al momento mismo de la batalla. Hasta mediados del siglo XVI, la organizacin comn de un ejrcito samuri fue casi la [77] misma: al trmino de las campaas, el ejrcito se disolva y la gran mayora de los ashigaru y algunos samuris regresaban a sus labores del campo. No fue sino hasta el periodo Sengoku en que algunos daimy con suficientes recursos mantuvieron un ejrcito estable y buscaron un grado de especializacin en el ejrcito, incluyendo la infantera. La estructura jerrquica dependa de factores como el nacimiento, el vasallaje vitalicio y [77] aspectos sociales y militares. En el vrtice de la pirmide estaban los daimy y a su lado sus parientes cercanos y familia; seguan los criados vitalicios de la familia, los cuales servan a su seor por muchos aos; el siguiente escaln lo constituan los vasallos, ya fuera que se hubieran unido a su servicio o fueran obligados despus de la derrota de sus antiguos [77] seores. Los ashigaru del periodo Sengoku estaban en el ltimo escaln y estaban divididos [78] en tres secciones segn el arma que manejaran, ya fueran arcabuces, lanzas o arcos. Haba tambin ashigaru dedicados a servir a los distintos samuris, otros eran portaestandartes y [78] algunos otros estaban asignados a tambores. Reclutamiento Durante gran parte del periodo Sengoku, se esperaba que todo samuri estuviese listo para presentarse en el campo de batalla con sus respectivas armas, armadura y caballo al momento de existir algn conflicto. Adems se deseaba que cada uno proporcionara tropas al servicio de su seor acorde con la riqueza del feudo al que pertenecieran. De este modo el reclutamiento de las tropas necesarias recaa en los samuris. Estos ltimos llevaban consigo a otros [79] samuris o a jornaleros que dejaban sus tierras para convertirse en ashigaru. Cuando haba que reunir al ejrcito, se les notificaba la fecha y el lugar en que se pasara revista. Cada ashigaru reuna sus armas y armadura a la espera de que sonara el horagai (trompeta de concha), el tambor o campanas, los cuales indicaran la hora de partir. Al llegar al punto acordado, el samuri les pasaba revista. Desde ese punto marcharan juntos para [80] presentarse en el castillo y unirse al resto del ejrcito. Castillo japons Un aspecto de vital importancia a lo largo de la historia de los samuris fueron los castillos. Las primeras fortificaciones en Japn eran difcilmente lo que la gente asocia con castillos, ya

que eran elaboradas casi exclusivamente con madera. Se apoyaban mucho ms en las defensas naturales y la topografa del lugar (como ros, lagunas, etc.) que cualquier elemento [81] creado por el hombre, y se prefera colocarlos en la cima de las montaas. Este tipo de construcciones, conocidas como kgoishi y chiyashi, no se construan pensando a largo plazo, por lo que los nativos del archipilago construan estas fortificaciones y eran abandonadas posteriormente. Los habitantes de Yamato comenzaron a construir ciudades al inicio del siglo VII, expandiendo el complejo del palacio, rodeado a los cuatro lados por murallas y unas puertas impresionantes. Fortificaciones de madera se construyeron a lo largo del pas para defender el territorio de los emishi, los ainu y otros grupos. A diferencia de sus predecesores, estas construcciones eran relativamente ms duraderas y eran construidas durante tiempos de paz. Hacia finales del periodo Heian el nacimiento de la clase samuri influy drsticamente en la construccin de los castillos. Esto se debi a que ya no slo se planeaba su posicin con la idea de defender el territorio nacional de ataques externos, sino a que desde ese momento, los distintos clanes tuvieron que cuidarse unos de otros. El comienzo de la forma y estilo de lo que hoy se consideran estereotipos clsicos de los castillos japoneses surgieron en esta poca. ? Los llamados jkamachi ( lit. pueblo bajo castillo) tambin aparecieron, crecieron y se desarrollaron. A pesar de los avances en cuanto a construccin, la mayora de los castillos de la poca permanecieron con la misma forma de las fortificaciones de madera de siglos atrs, [82] slo que ms largos y un poco ms complejos. Del mismo modo se busc ubicarlos en lo ? alto de las montaas, por lo que este tipo de castillos es conocido como yamashiro ( [83] castillo de montaa). No fue sino hasta los ltimos 30 aos de este periodo de guerra donde cambios drsticos se desarrollaran. A diferencia de Europa, donde la difusin del uso de los caones termin con la era de los castillos, en Japn, la introduccin de las armas de fuego, irnicamente, fue un aliciente para [84] su mejora y desarrollo. El Castillo Azuchi, cuya construccin finaliz en 1576 fue el primer ejemplo del nuevo tipo de castillos. Estas nuevas edificaciones eran construidas ms grandes y [84] ? situadas sobre una gran base de piedra conocida como musha-gaeshi ( ). Gracias a [85] estas bases los castillos resistan de mejor forma los terremotos habituales de Japn. Tambin se disearon con un arreglo concntrico y adems contaban con una torre alta central. Adicionalmente, los castillos se comenzaron a construir en lugares planos en lugar de montaas densamente forestadas. Fue tal la importancia de estos nuevos castillos, que tanto el Castillo Fushimi-Momoyama de Hideyoshi, como el castillo Azuchi de Nobunaga brindaron su nombre a este corto periodo el perodo Azuchi-Momoyama, durante el cual, este tipo de castillos para uso militar floreci. Cuando se utilizaban armas de asedio en Japn, eran ms frecuentemente ver trabucos o catapultas de estilo chino y eran utilizadas casi exclusivamente como armas anti-personal. No existen registros de que se fijara la meta de destruir las murallas, y de hecho era visto como ms honorable y ms ventajoso tcticamente que el defensor saliera del castillo a librar la batalla. Cuando las batallas no se resolvan de esta forma, los esfuerzos se resuman en evitar [86] que el castillo recibiera provisiones. Esto poda durar aos, lo que involucraba rodear el castillo con una fuerza lo suficientemente grande hasta que se obtuviera la rendicin. Un ejemplo de esto fue el asedio que Nobunaga hizo al castillo custodiado por los Ikko Ikki, una [82] clase de monjes guerreros que soportaron nada menos que once aos el constante ataque. El Castillo Azuchi fue destruido diez aos despus de la culminacin de su construccin, pero comenz un nuevo periodo en la forma de construir castillos. Entre los castillos construidos en los aos subsecuentes estaba el Castillo Osaka de Hideyoshi, terminado en 1583. ste incorpor las nuevas caractersticas y filosofa de construccin del Castillo Azuchi, aunque ms grande, mejor colocado y ms resistente. Algunas familias poderosas no slo controlaban un castillo, sino una serie de castillos, donde el principal era llamado honj y los castillos satlite shij. Aunque los shij generalmente eran castillos en toda la extensin de la palabra, frecuentemente eran construcciones de madera o tierra. Usualmente, faros de fuego, tambores taiko o conchas marinas eran utilizadas para

establecer comunicaciones entre los castillos a grandes distancias. El Castillo Odawara de la familia Hj y su red de satlites era uno de los ms poderosos ejemplos del sistema honjshij; los Hj controlaban tanta tierra, que una jerarqua de sub-satlites tuvo que ser creada. Los castillos del periodo Edo se convirtieron en lujosas residencias de los daimy y sus familias. Tambin sirvieron para protegerlos en contra de las insurgencias internas o levantamientos de los aldeanos. Para contrarrestar el podero de los daimy, el shogunato Tokugawa decret una serie de regulaciones limitando el nmero de castillos a uno por han, con pocas excepciones, con lo cual se detuvo su construccin. A lo largo de la historia muchos castillos seran destruidos, ya fuera como parte de la Restauracin Meiji o durante los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. En realidad, muy pocos de los castillos japoneses actuales son los originales y predominan los castillos reconstruidos con acero y hormign en tiempos modernos. Cuando el shogunato Tokugawa promulg el edicto de sankin kotai o Presencia Alterna, se estipul que las mujeres e hijos de cada daimy deban de permanecer en los yashiki ( ? [87] casa solariega ). Estas ltimas estaban ubicadas en los alrededores del Castillo Edo, y su cercana estaba regida por el rango de cada familia; los de mayor rango y confianza se [87] encontraban ms prximos al castillo. Este sistema de yashiki pronto fue adoptado por los [88] propios daimy en su respectiva provincia, bajo el mismo sistema. Armaduras e indumentaria Las primeras armaduras, encontradas mediante excavaciones en los kofun, recibieron nombre ? [89] de tank ( ). Eran fabricadas en hierro macizo, las planchas de blindaje se sujetaban unas a otras con correas de cuero y estaban especficamente diseadas para ser usadas de pie. Para proteger la parte baja del cuerpo, los guerreros llevaban una falda acampanada llamada kusazuri. Los hombros y antebrazos se cubran con planchas curvas que llegaban [90] hasta el codo. Desde esos tiempos, la superficie de metal se cubra de laca laminar para protegerla del clima, tal y como se seguira aplicando a los modelos posteriores. La caracterstica particular del casco era que parte de adelante tena forma de visera, adems de [90] dientes de hierro en la parte superior cuyo objeto era sujetar plumas de faisn. Posteriormente se dise un tipo de armadura laminar, la cual se conoce con el nombre de ? ? keik ( ), de la cual a su vez se desprendi el estilo yoroi ( ), que es la armadura clsica [91] samuri. Debido a que si la armadura era hecha completamente de hierro tena un peso considerable, slo se empleaban piezas de ese metal en las zonas donde se requera de ms proteccin y en el resto de la armadura se alternaban piezas de hierro con cuero. En promedio, una yoroi tena un peso aproximado de 30 kilogramos y proporcionaba una buena [92] proteccin. La armadura que cubra el cuerpo era llamada do y constitua la base de esta indumentaria defensiva. Con los siglos se marc una tendencia a reemplazar la yoroi por una armadura llamada do-maru. Esta ltima surgi como la evolucin de la armadura de los soldados de infantera, mucho ms sencilla y resultando ms cmoda a la hora de la lucha sobre el [93] ? terreno. La armadura desarrollada en el siglo XVI es conocida como tsei gusoku ( ) o armadura moderna. Su rasgo caracterstico es que le fueron aadidas protecciones para la [94] cara, el muslo y un sashimono, el cual era un pequeo estandarte en la espalda. [editar] Indumentaria

El kabuto y las hoate (mscaras) eran elementos de suma importancia en la armadura japonesa. Debajo de la armadura o de su propia vestimenta, la ropa interior que utilizaban los samuris ? era conocida como fundoshi ( ), el cual era una especie de taparrabos hecho a base de lino o [94] algodn. En el campo de batalla, los samuris utilizaban unos calcetines conocidos como tabi, unas sandalias de tiras llamadas waraji o zori y, en algunas ocasiones, un par de geta

(unos zapatos parecidos a los zuecos). La primera seccin que se ponan eran las Suneate ? [96] ( ) o espinilleras, adems de unas haidate o protecciones en los muslos. Estas ltimas [96] se volvieron famosas hasta el periodo Sengoku, cuando los kusazuri (protecciones para el [96] antemuslo) se redujeron. Se usaban adems unos guantes denominados yugake, junto con ? ? los kote ( mangas), para proteger brazos y manos. Un uwaobi ( ) o cinturn exterior mantena todo el conjunto de ropa y armadura unido. Para proteger su cuello se ? utilizaba un nodowa. Adems se colocaba un hachimaki ( ) alrededor de la cabeza para ? [97] recibir el peso del kabuto ( casco). Algunos samuris acostumbraron utilizar algn tipo de mscaras para proteger el rostro, las cuales eran conocidas como hoate. stas podan ser completas o media mscara que protega [97] hasta debajo de los ojos, y podan o no incluir una pieza para la nariz. Los samuris de alto ? rango solan portar tambin un jinbaori ( guardapolvos) que se colocaba sobre la [98] armadura. stos no se solan usar en combate, pero s dentro del campamento para dar un toque ceremonial a la reunin, as como para reflejar la importancia del personaje que la portaba.

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Ropa normal La evolucin final de la armadura tuvo lugar durante el periodo Edo cuando cesaron las [99] guerras por lo que las armaduras se convirtieron entonces en lujosos regalos y slo se [99] utilizaban en los castillos. La vestimenta tpica era el hakama y el kimono, mientras que para ocasiones de mayor formalidad utilizaban una chaqueta sobre el hakama llamado kataginu, los [100] cuales combinados se conocan como kamishimo. Ante situaciones de suma importancia, como por ejemplo, en una entrevista con el shgun, se esperara que un daimy vistiera un nagabakama, unos pantalones sumamente largos que [100] arrastraban por el suelo. Armas El nihont, conocido ms comnmente en occidente como katana, es el arma ms estrechamente relacionada con el samuri e incluso se le lleg a considerar durante el periodo Edo como el alma del samuri. Un samuri nunca abandonaba su espada, aun en tiempos [101] de paz. El mejor regalo que poda recibir un samuri de parte de su daimy era una espada forjada por un clebre maestro. No obstante, cabe resaltar que durante la mayor parte de la historia japonesa, las principales armas fueron el arco y la lanza. No fue sino hasta que [101] terminaron las guerras que la espada adquiri la fama que tiene actualmente. Las primeras espadas utilizadas por soldados yamato eran rectas, algunas con empuadura en forma de bulbo y eran conocidas como espada con cabeza de mazo. Algunas otras, como las llamadas espadas coreanas, tenan empuadura en forma de argolla terminando con el [101] aspecto de la silueta de algn animal. Estas armas medan 90 centmetros en promedio. La tachi fue la clsica espada samuri y colgaba con la hoja hacia abajo. Este tipo de espada tena que ser desenfundada con ambas manos, por lo que se tena que dejar el arco para [101] utilizarla. Ms tarde se logr desarrollar la katana, la cual, junto con el wakizashi, eran ? [101] conocidas como daish ( lit. grande y pequea). Cuando un samuri portaba su armadura completa, la katana colgaba con la hoja hacia abajo y el wakizashi era a veces reemplazado por un tant, el cual lleg a ser considerado como una de las armas ms [102] importantes en el campo de batalla. Se deca que una buena espada deba ser capaz de dos cosas: cortar siete cuerpos apilados uno encima del otro y estar lo suficientemente afilada como para que al sumergirla en el agua pudiera cortar un nenfar que flotara en la [103] superficie.

La fuerza impresionante de la katana se deba a su curvatura, que haca posible que el corte producido pudiera incluso seccionar el hueso del oponente. Ya que se la deba de empuar con ambas manos, el portador de la espada se tena que colocar en ngulo recto con respecto al [103] enemigo. Los samuris no utilizaban ningn escudo para su proteccin, dado que la katana era un arma defensiva y ofensiva al mismo tiempo. Debido a su gran resistencia, poda golpear [103] el arma del oponente para desviar el ataque y acto seguido asestar un golpe mortal. Debido a todas stas caractersticas, no es exageracin que muchos historiadores afirmen que la [103] [104] katana es muy superior a las espadas diseadas por otras culturas. Otro tipo de espada desarrollada fue la nodachi, conocida como espada de campaa. sta contaba con una hoja extra larga y apareci a comienzos del siglo XVI. Existen escasos registros de que esta arma fuera usada efectivamente en el campo de batalla, ya que, debido a su gran peso, el portador deba de tener una gran fuerza fsica para esgrimirla de pie, ms an si se portaba mientras se cabalgaba. La mayora de los registros documentan que este tipo de [105] espadas fueron creadas con la finalidad de servir como ofrendas a santuarios y templos. El naginata (un tipo de espada larga) es el arma ms citada en las crnicas samuri. Constaba de una hoja curva montada sobre un mango de madera y su aspecto de asemejaba al de las alabardas chinas. La naginata era un arma sumamente verstil, ya que con ella se [106] poda golpear, apualar o acuchillar al enemigo. Los shei, una clase de monjes guerreros, fueron reconocidos por el grado de especializacin que alcanzaron esgrimindola. Otra arma muy recurrente fue la yari, una especie de lanza japonesa que apareci como el [107] arma utilizada por las tropas de infantera durante el siglo XV. Un tipo de yari, conocida [107] como mochi yari, pas tambin a formar parte del arsenal de los samuris. Arrojadizas Durante la mayor parte de la historia de los samuris, el arco japons (llamado yumi) fue su arma preferida y slo se sola recurrir a la espada al descender del caballo y entablar combate [108] cuerpo a cuerpo. Los samuris solan ser expertos en el kyba no michi camino del arco y [109] el caballo. Los arcos utilizados en aquella poca se asemejan en gran medida a los que se utilizan actualmente en el kyd. El arco tena que ser levantado a la altura de la cabeza del jinete para poder disparar adecuadamente. La prctica del caballo y el arco dieron lugar al yabusame, el cual es practicado hasta nuestros das. La tcnica del uso del arco a caballo necesitaba de mucha prctica, ya que slo se poda disparar por el lado izquierdo del jinete y se contaba con un ngulo de disparo de 45. Esto se complicaba en mayor medida si el jinete [110] portaba una armadura. Durante el periodo Sengoku el tiro con arco se combin con el uso de arcabuceros ashigaru. Durante 1510, los samuris conocieron el can de metal y en ese mismo ao, Hj [112] Ujimasa compr una pistola china. Para 1548, durante la Batalla de Uedahara, se registr el uso de armas de fuego, con lo que de una forma u otra su uso se haba extendido entre los distintos clanes. En 1543, comerciantes portugueses arribaron a Japn buscando un intercambio comercial. Entre los artculos que intercambiaron estuvieron los arcabuces [113] [112] europeos. A partir de 1549, diversos artesanos desarrollaron la tcnica necesaria para [114] reproducir estas armas y comenzaron a fabricar arcabuces japoneses llamados Tepp ? [112] ( lit. can de acero). Para 1553 el ejrcito de Oda Nobunaga ya contaba con 500 arcabuceros, los cuales daran muestras de su efectividad con las tcticas adecuadas como disparos circulares utilizados en la batalla de Nagashino. Aunque muchos samuris se opusieron a su implementacin debido a que con estas nuevas condiciones cualquier soldado estaba en posicin de matar de un solo tiro a un entrenado y diestro maestro de las artes marciales (aun si fuera un humilde ashigaru), su implementacin se propag por todo el pas y [52] se volvi un elemento tpico en los conflictos blicos. Cabe destacar que el uso de grandes caones no se difundi ni caus el mismo impacto emocional que se vivi con los resultados de las armas de fuego. Existen diversos registros que mencionan el uso de pequeos caones que se obtuvieron de barcos europeos adaptados para su uso en el campo de batalla. Sin embargo, debido a que las tcticas de guerra no[111] [106] [105]

consistan en el derribo de fortalezas, sino ms bien en el asedio y la lucha a campo abierto, no [112] se desarrollaron tcnicas para producir caones de grandes dimensiones. [editar] Tcnicas de combate

Representacin de Onikojima Yatar Kazutada con la cabeza cercenada de un enemigo en la mano, por Utagawa Kuniyoshi. Durante la existencia de los samuris, reinaron dos tipos opuestos de organizacin. El primer tipo eran ejrcitos basados en reclutas: al inicio, durante el periodo Nara, los ejrcitos samuris se basaron en ejrcitos de reclutas del tipo chino y hacia el final en unidades de infantera compuestas por ashigaru. El segundo tipo de organizacin era el de samuri a caballo que [115] luchaba individualmente o en pequeos grupos. Al inicio de la contienda se disparaban una serie de flechas con cabeza de bulbo, las cuales zumbaban en el aire. El objeto de estos disparos era llamar a los kami a que presenciaran las muestras de valenta que estaban a punto de desarrollarse. Despus de un breve intercambio ? de flechas entre uno y otro bando, se desarrollaba una contienda llamada ikkiuchi ( ), [115] donde grandes rivales de uno y otro lado se enfrentaban. En este tipo de duelos influan mucho aspectos como el rango, el nombre, la posicin dentro del ejrcito, etc. Despus de estos combates individuales, se daba paso a los combates mayores, generalmente enviando tropas de infantera lideradas por samuris a caballo. Al comienzo de las batallas samuri, era todo un honor ser el primero en entrar en batalla. Esto cambi en el periodo Sengoku con la [116] introduccin del arcabuz. Al comienzo del uso de las armas de fuego, la metodologa del combate era la siguiente: al inicio se haca un intercambio de disparos de arcabuz a una distancia de 100 metros aproximadamente; cuando se encontraba el momento oportuno se ordenaba que avanzaran los lanceros ashigaru y finalmente los samuris atacaran, ya fuera a [116] pie o a caballo. El jefe del ejrcito sola estar sentado en una silla de tijera dentro de una tienda semi abierta llamada maku, que exhiba su respectivo mon. Como muestra del simbolismo tan fuerte que esto representaba, otra forma de llamar al shogunato instituido por [117] Minamoto Yoritomo era el trmino bakufu, que significaba gobierno desde la maku. En medio de la contienda, algunos samuris decidan bajar del caballo y buscar cortar la cabeza de un rival digno. Este acto era considerado todo un honor. Adems, mediante el [118] mismo ganaban respeto entre la clase militar. Despus de la batalla, los samuris de alto rango celebraban normalmente la ceremonia del t, y el general victorioso pasaba revista a las [119] cabezas de los miembros ms importantes del enemigo que haban sido cortadas. Es importante hacer notar que la mayora de las batallas no se resolvieron de la forma tan idealista antes expuesta, sino que la mayora de las guerras se ganaron mediante ataques sorpresas, como incursiones nocturnas, incendios, etc. El reconocido samuri Minamoto no Tamemoto aseguraba: De acuerdo con mi experiencia, no hay nada ms ventajoso a la hora de machacar al enemigo que un ataque nocturno[...]. Si prendemos fuego a tres de los lados y cerramos el paso por el cuarto, quienes huyan de las llamas sern derribados por flechas, y quienes busquen escapar de stas no podrn huir de las llamas. [120] Minamoto Tamemoto. Cobro de cabezas Cortar la cabeza de un rival digno en el campo de batalla era motivo de gran orgullo y reconocimiento. Exista todo un ritual para embellecer las cabezas cortadas: primero eran [121] lavadas y peinadas y una vez efectuado esto, se ennegrecan los dientes aplicando un tinte [122] llamado ohaguro. El motivo de ennegrecer los dientes radicaba en que unos dientes blancos era un signo de distincin, por lo que aplicarles un tinte para oscurecerlos era una forma

metafrica de quitarles un poco de la misma. Finalmente las cabezas eran dispuestas [121] cuidadosamente sobre una tabla para su exposicin. Durante las invasiones de Hideyoshi a Corea, era tal el nmero de cabezas cortadas de los enemigos que tenan que ser enviadas a Japn, que por motivos logsticos se envi solamente la nariz. stas eran cubiertas con sal y enviadas en barriles de madera. Estos barriles fueron enterrados en un tmulo cerca del Gran Buda de Hideyoshi, donde permanecen al da de hoy bajo el nombre equivocado de Mimizuka o tmulo de orejas

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KENDO El kend () es un gendai bud, un arte marcial japons moderno, en el que se utiliza una armadura (bgu) y un sable de bamb (shinai) o un sable de madera (bokken). El nombre proviene de ken: sable y d: camino, va. Historia El samuri poda equiparar la indiferencia por su propia vida en el fragor de la batalla, lo cual era considerado necesario para la victoria en combates individuales, con el concepto de la naturaleza ilusoria de la distincin entre vida y muerte. Desde ese tiempo muchos guerreros han sido ilustrados a travs de la prctica del kenjutsu. Aquellos esgrimistas establecieron escuelas de adiestramiento que continuaron durante siglos, cuya forma bsica se practica hoy. Los nombres de las escuelas reflejan la esencia de la ilustracin del fundador. De esta manera Itto-Ryu (escuela de un solo sable) indica la ilustracin del fundador que todos los cortes con el sable emanaban de y estaban contenidos en un corte esencial original. La Niten-ichi-ryu (escuela de doble sable), creada por el famoso duelista invicto Miyamoto Musashi, que enseaba el uso del sable corto (shoto) y el sable largo al mismo tiempo. (daito). La Muto (escuela sin espada) expresaba la comprensin del fundador Yamaoka Tesshu, que deca "No hay sable fuera de la mente" asimismo expresaba el entendimiento de que la esencia del kendo trascenda el proceso de pensamiento reflexivo. Despus de la restauracin Meiji en 1896, se reformaron las artes marciales en Japn. Originando lo que hoy conocemos como Kendo con los ejercicios formales del kenjutsu que se dejaron en algn momento muchos siglos atrs son estudiados hoy usando sables de madera (bokken) en forma de esquemas preestablecidos o kata. En los entrenamientos y en los combates deportivos se usan sables de bamb (shinai), golpes y obejtivos predeterminados y slidas armaduras. As pues hoy en da es posible embarcarse en la bsqueda de la ilustracin espiritual seguida por el guerrero samuri de antao. Conceptos como el Mushin o 'mente vaca' tan expresados exponentes del zen son la esencia del logro de los altos niveles del kendo. Fudoshin o 'mente impasible' son conceptos atribuidos a la deidad Fudo Myo-O (Acala), uno de los cinco 'reyes de la luz' en el budismo shingon, implica que las barreras no pueden ser arrastradas por la desilusin de la furia, duda, miedo o sorpresa presentadas por las acciones del oponente. En 1920, Dai Nihon Butokukai (, entidad promotora de la regulacin de las artes marciales, tras la segunda guerra mundial) cambio el nombre de Gekiken (, espada golpeadora) por Kendo [editar] Graduaciones El nivel de un practicante de kendo se mide, como en otras artes, por medio de graduaciones. Existen seis kyu (sexto kyu siendo el ms bajo y primer kyu el ms alto) y ocho dan, el primer

dan o shodan es el ms bajo y el ms alto que se puede alcanzar por medio de exmenes es el octavo dan o hachidan. El examen de octavo dan es el examen ms exigente de todos en Japn, lo aprueba generalmente menos del uno por ciento de los aspirantes (es an ms difcil que el examen estatal para convertirse en abogado, considerado el ms duro del pas). Si bien los kyu se exhiben por medio de cinturones de cagones en muchas artes marciales (y los dan con cinturn negro), en kendo no hay signos visibles que delaten el grado de la persona. En su filosofa la graduacin no tiene importancia: lo relevante es el kendo que el practicante hace. Los grados kyu no se utilizan en Japn, empezando el camino con el examen de primer dan Partes del bgu (armadura)

Partes del atuendo. Men: Protector de la cabeza y el cuello, forrado y con una rejilla en la parte delantera llamada men-gane para proteger la cara. La rejilla del men nunca debe tocar el piso del dojo, se considera una falta de respeto. Tenugi: Es un pauelo que se coloca entre la cabeza y el men, su funcin es amortiguar un poco los golpes y recoger el sudor de la cabeza y los cabellos para que no entren en los ojos. Kote: Protector de la mano y antebrazo. Opcionalmente tambin se pueden llevar guantes de tela antes de ponerte los kote, as el sudor no estropea dicha parte de la armadura. D: Protector del trax y abdomen. La parte superior puede estar forrada en cuero o en cuerina, y es denominada mune. La parte inferior se denomina do-dai, antiguamente estaba hecha de laminas de bamboo recubiertas en distintos tipos de cuero (desde venado, hasta piel de tiburn) los cuales podan tener o no una capa de laca. Actualmente tambin se pueden encontrar do-dai de materiales sintticos (ej.: fibra). Tare: Protector de la parte plvica. Es un mandil grueso compuesto por faldones.

El bogu es usado sobre ropa la que consiste en una chaqueta de algodn gruesa (el Kendogi) y un par de pantalones estilo falda amplios (hakama). Un material suave (tenugui, a menudo decorado con caligrafa Japonesa y smbolos poderosos) es usado debajo del Men para absorber el sudor y minimizar el roce de la mscara. Los bogu tambin son llamados kendogu, y varan su calidad de amortiguacin de impactos y precio, dependiendo de la cantidad de milmetros que separan las costuras (cuantos menos milmetros, mejor). Tambin sta variable depende de si la manufactura del bogu fue artesanal o industrial. Independientemente de la calidad del bogu, un practicante siempre debe ser muy atento en su mantenimiento, higiene, y aspecto general. Uno se coloca la armadura de la siguiente manera: En seiza siempre se realizan las siguiente maniobras Colocarse el tare. Colocarse el d. Colocarse el Tenugi y el men. Colocarse el kote izquierdo primero, y luego el derecho.

Hay que tener en cuenta que los himos(cordones) al amarrarlos deben coincidir todos al mismo largo. Para sacarse la armadura se sigue el proceso inverso, empezando por el kote derecho.

Cuando se empaqueta la armadura debe tenerse presente que: No deben quedar himos(cordones) sueltos o colgando del paquete que conforma la armadura. No deben mostrarse las partes huecas de la armadura hacia el frente. Debe quedar bien empaquetada, simboliza una tcnica depurada y un respeto por el oponente.

Para guardarla se extiende el tare o el d en el tatami, es ms correcto poner el tare antes pero el d absorbe mejor los golpes y al ser trasladada previene que se estropeen otras partes del bgu, despus se pone encima con la parte de la cintura o del cuello de la siguiente pieza que hayas elegido dejar para despus, si es el tare o el d, despus se introduce el men con la rejilla hacia arriba y el tenugi dentro, luego se insertan los kotes dentro del men, y por ltimo los guantes dentro de los kotes, as como muequeras que pudieses llevar para prevenir lesiones. Todos los himos debe quedar bien recogidos dentro de sus respectivas piezas. [editar] El Kend como deporte competitivo o Shiai El Kend es un mtodo de entrenamiento para el combate con sable. La amplitud del Kend va desde un aspecto meramente deportivo (Shiai) , hasta la prctica de formas tradicionales milenarias con el sable japons (Nihon Kendo Kata) , pasando por un marcado desarrollo de los valores de la persona. Todo esto lo hace difcil de definir, ya que es algo ms que un arte marcial, y algo ms que un deporte competitivo. A los kendokai(luchadores de kendo) les gusta definirlo como un modo de vida. Ademas de que su filosofa puede aplicarse para enfrentar cualquier tipo de adversidad. [editar] Aprendiendo el arte del Kend El peso total del equipo es cerca de 5 kilogramos. Durante una sesin de entrenamiento, se pierde tanta agua como en un da de spinning fuerte o una sesin de aerbica de alto impacto. El kend es de hecho un gran ejercicio cardiovascular incluso si no se esta interesado/a en participar en competiciones. Los principiantes siempre empiezan a entrenar sin armadura. Se comienza por aprender varias tcnicas de movimiento de pies (ashisabaki) y del cuerpo (Tai sabaki) as como tambin de la obtencin de un completo control del Shinai, que debe ser dominado antes de que sea tiempo para ponerse el bgu y empezar a golpear con fuerza sobre el oponente; a continuacin se ejecutan todos los ejercicios que son realizados con la armadura completa en contra de un oponente. Hay muchas tcnicas diferentes que necesitan ser practicadas y refinadas una, y otra vez siguiendo el mtodo kaisen o de mejoramiento continuo encontrado en todo arte marcial tradicional o ''gendai budo''; entre las varias tcnicas hay: tcnicas de contraataque, tcnicas de conocimiento de la situacin, tcnicas de movimiento rpido,etc. Y tambin puro estado fsico y agilidad. Pero el ejercicio que la mayora de los kendokais disfrutan ms es el keiko Este es un ejercicio de lucha libre con un oponente, en el cual ambos kendokais tratan de usar sus tcnicas adquiridas. Es un ejercicio fsicamente exigente pero es muy divertido. Para aumentar ms el impacto y la motivacin psicolgica en los cortes hechos, la voz es usada en forma extensiva descargando la energa emocional con los impactos mediante el (kiai) o grito. El shinai consiste tradicionalmente de cuatro palos de bamb unidos por correas de cuero y un mango de cuero. Hoy en da tambin hay shinais de grafito disponibles, hechas de material de fibra de carbono mucho ms durable, adecuadas para los propsitos de entrenamiento. [editar] Nombre de las partes donde est permitido el ataque

Men (kendo): Cabeza. Consiste en un golpe vertical que golpea en la frente del adversario con el shinai. En caso de ser una espada de verdad debera cortar el crneo por la mitad, inclusive pasar el filo entre las 2 paletas de la boca, y seguir hasta la mitad del cuello. Kote: Antebrazo. Se trata de cortarle la mano con la que sostiene la espada el adversario o ambas si es necesario, el golpe suele darse en vertical suponiendo que el adversario estuviese en guardia bsica. Es un men extendido en el que el corte llega hasta el abdomen , pasa por delante de la cabeza sin cortarla pero separa limpiamente los antebrazos del resto del cuerpo. D: Abdomen. Normalmente se golpea en el lado derecho del abdomen, ya que en el izquierdo el oponente lleva las saya(funda de las espadas) y podra frenar el golpe de tal forma que quedase tu espada atascada o la herida inflingida no fuese mortal, aunque en combate esta permitido y es puntuable golpear ambos lados. La espada entra diagonalmente por el abdomen cortando desde el hgado hasta el ombligo produciendo una herida mortal tanto a corto como a largo plazo en caso de que sobreviva a la hemorragia inicial. Tsuki: Cuello (o la parte frontal del trax). Se aprovecha la curvatura de la katana para introducir el arma por el hueco que hay entre el men y el d. Es un golpe pocas veces utilizado en combate porque su ejecucin requiere de gran exactitud debido al area sensible en la que se realiza la estocada, usualmente no esta permitido en combates de Kenshis con graduaciones menores. En un combate real con un oponente que llevase una armadura real seria una buena forma de atravesar las defensas. Para atacar al trax no debe llevar armadura, y se ha de poner el sable con los filos paralelos al suelo, para aprovechar el hueco intercostal por el cual penetra la katana, y aprovechar la curvatura de la katana para alcanzar el corazn en lugar de los pulmones.

[editar] Influencias en otras artes marciales El arte marcial moderno jpones o ''gendai bud'' que mayor influencia ha recibido del Kend, tanto en su metodologa de aprendizaje y su forma de ejecucin ha sido el karate D japons estilo shotokan, donde se adaptaron los ejercicios por parejas para el combate a 5, 3 y 1 paso o Gohon, Sambon e Ippon kumite. Adems del uso de la mano sable, conocida como "tegatana" o "Shuto" en bloqueos, chequeos, agarres y golpes. Incluso se adopt la altura baja de algunas de las posiciones de pies teniendo en cuenta las katas del Kend, la transmisin de la potencia a algunos golpes. Ya que el hijo del maestro Gichin Funakoshi fundador del estilo; Yoshitaka Funakoshi lo practic, as como su sucesor el maestro Nakayama quien fundo la conocida JKA o Japan Karate Association, fueron ellos quienes incorporaron varios de estos principios fsicos, tcnicos y tcticos al combate sin armas. Es por eso que al Karate-D tradicional se le considera un sistema de esgrima corporal. En Corea el arte marcial del sable coreano o Hankumdo adopt el uniforme, as como varios aspectos tcnicos, tcticos y rituales. Aunque sus formas o kata estn ms basados en las artes marciales chinas y nativas. Igualmente varias escuelas de artes marciales modernas no tradicionales, es decir hbridas, han incluido el combate con sables de practica hechos en espuma flexible o chambara, con el fin de practicar combates al punto o bien adoptar algunas tcnicas.

KENDO FILOSOFIA DE VIDA KENDO, EL ARTE DE LA ESPADA SAMURAI

Buscar un comienzo y unos nombres concretos dentro del gnesis del Arte del Kendo, es difcil. El Kendo unido en smbolos y honor a los antiguos Samuris, siendo actualmente la imagen viva del Arte de la espada de los practicantes del Bushido, tiene dos vertientes que incluso hoy da no estn muy aclaradas. En los libros antiguos de la historia del Japn, escritos desde los tiempos mitolgicas hasta los reinados del Sukio Tenno y Jito Tenno la primera referencia hecha a un Maestro de la espada es hacia la persona de Choisai Lizasa, en relacin a la creacin del Kenjutsu. Otros historiadores ponen a la cabeza a Kunimatsu, no Mahito como fundador de este Arte, pues ste era descendiente directo del famoso Amatsu Loyane, quien era muy hbil en el manejo de la espada. El estilo de Kunimatsu, no Mahito, era llamado "Kashima no Tachi", que era el sistema empleado por Kashima Shrime, en la forma de manejar el sable. El problema surge cuando se llega a averiguar que han existido tres diferentes sistemas segn los perodos a saber: JokoRyu (estilo antiguo), Choko-Ryu (estilo medieval) y el Shinto-Ryu (estilo moderno). Para algunos historiadores estos estilos eran el desarrollo del mtodo de Kunimatsu, no Mahito, llega a ser difcil una aproximacin cierta a la verdad de estos orgenes, pues por aquella poca no exista el nombre de ningn mtodo de manejo de la espada, siendo todos muy personales y particulares. Aunque si se sabe que la verdadera escuela de Kendo comenz en el ao 1346 y fue creada por el Samurai Nodo, seguido en 1348 por Shinkage. Durante una gran cantidad de aos, si se encuentra referencia a una espada de madera llamada "bokken", muy conocida para los practicantes de Kendo y Aikido. El Bokken, es una espada de madera con las mismas dimensiones y peso que una espada real. En la poca del Perodo Heian, en Japn, hubo mucha influencia de China. Se import Filosofa, Arte, Cultura, etc... y una gran cantidad de cosas que recibieron la atencin de los ciudadanos del Japn. Prcticamente todo el mundo se centr en el estudio y desarrollo de la filosofa y el Arte, ms bien que en las Artes Marciales, de esta forma llegaron a ser un poco olvidadas, aunque su prctica continuaba, pero siempre con la carencia masiva del inters popular. Lo que nadie pens fue que aquellos practicantes de Kenjutsu llegaran a formar un papel importante en la historia del Japn, slo unos pocos aos ms tarde. Aquellos eran los Bushi. Mucha gente no entiende bien lo que significa el Bushido. La unin entre el Budismo y el Shintoismo fue lo que dio origen al Bushido, la Va del Samurai. Esta Va o Camino puede ser resumida en siete puntos principales: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. GI: La decisin justa. La actitud justa, la verdad. YU: La bravura con cariz de herosmo. JIN: El amor por todo el Universo, benevolencia hacia la humanidad. REI: El comportamiento justo. MAKOTO: La sinceridad total. MELYO: El honor y la gloria. CHUGI: La devocin y la lealtad.

El Bushido fue enseado a los nios desde pequeos, era el Cdigo del honor de los guerreros Samurai. El comienzo del Bushido se remonta al siglo XIII, cuando los Samuris llegaron a ser parte importante en los aspectos polticos y sociales del Japn. Ellos necesitaban un gua de conducta, ante toda la nacin, una especie de auto conciencia para su vida diaria, as crearon el Bushido... "el Cdigo del Samurai". Los Samurai se basaron en los hechos diarios y en la prctica de los tiempos feudales para escribir su cdigo del Honor. El Bushido como filosofa puede tener una semejanza en Europa, con la poca de los Caballeros y la Edad Media. Al Samurai, en su Camino de Vida, se le exiga un entrenamiento diario durante toda su vida, para en algn momento alcanzar la perfeccin. Desde pequeos entrenaban a los nios en las ideas del Bushido, ensendoles Caligrafa, Economa, Arte, Cultura, Filosofa, el Arte de la espada, Poesa, etc... de la forma que de mayor fuera un hombre capaz para cualquier tipo de cargo.

Alrededor de 1380 Nagahide Choju, fund una escuela para desarrollar el sistema de manejo de la espada. Fund la Choju Ryu. La familia Choju haba servido durante mucho tiempo a los Shogun del perodo de Kamakura. De esta forma las mejores tcnicas de espada eran enseadas a los Samurai, con el fin de que pudieran llegar a ser admitidos en algn alto cargo y ms adelante y con ms fama poder abrir su propia escuela sobre el manejo del sable y ensear su propio mtodo o sistema. Algo que hay que destacar, es que para los antiguos Samuris su espada era lo ms importante y realizaban un autntico ritual a la hora de ponrsela en la cintura o de descansar. Un autntico Samurai dorma al lado de su espada y nunca se separaba de ella. A finales del siglo XIII, Shigenobu Hayashizaki fund un nuevo sistema del manejo del Katana. Hayashizaki dio el nombre de Shimeimuso-Ryu o Muso-Ryu, a su nuevo mtodo. Esto junto con la nueva costumbre de llevar un pequeo cuchillo en el otro lado de su cadera, y la importancia de los Samuris en la vida poltica y social, impulsaron fuertemente el Arte de la Espada. Uno de los ms famosos esgrimistas de la espada japonesa, fue Miyamoto Mushashi. Durante mucho tiempo estudi con los mejores instructores de Kata del Japn y cultiv mucho sus estudios. Escribi un libro llamado "Gorin no So", que no trata de tcnica, sino de estrategia para los mejores estrategas. Muchos karatekas toman el espritu y las tcticas, para los combates, de las ideas de Musashi, aunque el combate al que se refiere M. Musashi en su libro no es para ganar un Campeonato, sino para defender la vida. Fue Chuta Nakanishi quien dio el autntico impulso al Arte del Kendo, haciendo una serie de estudios acerca de las cosas necesarias para una mejor prctica del Kendo. El aparte de contribuir al Arte con armadura y otras armas, fund sus sistemas de combate con la espada. Al que llam Itto-Ryu Nakanishi. durante los aos de estudio de Chuta en el Dojo de Chuicho Ono IV, l estaba considerado mucho mejor practicante que incluso su profesor, esto fue lo que le indujo, por respeto a su Maestro, a marcharse fuera y crear su propia escuela. Fue exactamente Ono quien dise la espada de madera, Chuta esta un tanto disgustado y pens que se poda mejorar mucho ms de lo que ya estaba. De esta manera, Chuta puso comienzo a una investigacin de aos, que al final llevara a desarrollar un "shinai" de bamboo, los guantes protectores, llamados "Kote". Muchos de sus alumnos no estaban de acuerdo con que se vistiera estos guantes y se practicara con una especie de espada de bamboo, pero otros pensaron que era la mejor forma de entregarse al entrenamiento, sin mucho riesgo de daar al compaero. Posteriormente entre 1765 y 1770 Chuzo Nakanishi de Edo, continu los estudios y cre un peto protector para los golpes al pecho al que llam "do". Que junto con el Kote y el Shinai, llegaron a ser el equipo del Kendoka de aquel tiempo. Fue con este espritu de mejorar el Kendo con lo que se lleg a descubrir o idear la pieza ms importante para la seguridad del practicante. El casco llamado "men". Un poco ms adelante se incorpor a la vestimenta el "tenugui" o "hachimaki", que serva y sirve hoy da para proteger al practicante de la cada del sudor a los ojos, durante el entrenamiento y para proteger la parte posterior del cuello al atar el casco protector o men, pues las cuerdas pueden rozar la piel. Todos estos complementos exigan unas nuevas reglas para dentro del Dojo y este nuevo estilo pas a ser llamado Kenjutsu a Kendo, que significa "el camino de la espada". Las tcnicas que eran cerca de 300, fueron por acuerdo de los Maestros disminuidas a unas 100, llegando a ser estas las que se ensearan posteriormente. Esto ocurri hace ya muchsimos aos y hoy da el arte del Kendo es enseado en las Universidades e Institutos de todo el Japn. Existen Campeonatos por todo el mundo y el Arte de los Samuris ha llegado hasta nuestros das como parte de la cultura del pueblo nipn. Hace unos aos la Federacin japonesa de Kendo redact un escrito en donde deca que en Kendo el entrenamiento estaba dividido en dos partes, a saber: a) prctica bsica y b) prctica libre. Durante la prctica bsica el estudiante no lleva su armadura y practica las tcnicas bsicas y su aplicacin. En la prctica libre visten su armadura (bogu) y se golpean unos a

otros, durante los combates, al tiempo que les permite ver sus golpes fuertes y aquello que ms deben practicar o no realizan tambin en un combate. En la prctica bsica hay dos mtodos: ACCIN INDIVIDUAL.- Se practica sin armadura y en solitario. La primera cosa que una practicante debe entrenar son las bases del Kendo, y por medio de las acciones individuales llegar a tener una buena forma y equilibrio, para ms adelante practicar el combate o las tcnicas en pareja con otro compaero. Este tipo de prctica puede ser realizada incluso cuando se tiene un nivel muy alto. ACCIN RELATIVA.- Una vez que el practicante ya ha entendido el entrenamiento de las bases, en solitario, comienza el entrenamiento con un compaero. Hay tres formas de realizarlo: Entre estudiante. Golpeando objetos reales, para habituarse al contacto en sus manos y brazos. Con el profesor.

En el primer mtodo, los practicantes cara a cara, practican los golpes y tcnicas que conocen. Siempre bajo la direccin del instructor. El segundo mtodo, tiene como fin el preparar los brazos y manos del practicante al golpear objetos reales y aplicar la fuerza real. Corregir el ngulo del golpe, al ver que de una manera se hace dao en la mueca o la inclinacin del cuerpo al perder el equilibrio... puesto que no es lo mismo hacer la tcnica, bien al aire que golpear de verdad. Llega a ser lo mismo que en Karate, un puetazo. Si nunca se golpea un Makiwara o algo parecido, nunca se sabr lo que es un verdadero golpe. El verdadero golpe es cuando lo aplicamos con toda la fuerza y tcnica. El tercer mtodo, es el ms directo y el menos practicado hoy da, pues un profesor no puede ir en una clase de 20 alumnos a practicar uno por uno. Esta oportunidad vendr segn los compaeros que existan y el instructor siempre estar atento para corregir fallos al alumno, al tiempo que l mismo cometer fallos a propsito, con el fin de que el alumno comience a combatir con la cabeza, observando oportunidades y errores del contrario. Posteriormente, llega la prctica libre en donde el Kendoka puede poner en prctica de una forma ms personal, lo que ha aprendido. Esta prctica es llamada Jiyu Reshu. Tal vez en este momento el practicante piense que lo sabe todo o casi todo y que puede ser un gran Kendoka, pero como dice el proverbio "Roma no fue construida en un da" y un verdadero Maestro del Kendo no se hace rpidamente, sino con esfuerzo y sacrificio diario durante muchsimo tiempo. De esta manera dice el Maestro Takano: "El arte supremo consiste en no perder nunca la sangre fra. Guardar una calma interior absoluta. Y es aqu cuando el movimiento nuestro aparece, exactamente en el instante en que intenta mover el adversario". Este es el gran secreto del Kendo. Autor: JOS M FRAGUAS

FILOSOFIA E IMPORTANCIA El kendo debe entenderse mas all del concepto de un deporte o un estilo de esgrima oriental. Tras de l encontramos una filosofa, preceptos y nociones que lo convierten en una forma de vida. Kendo es el arte marcia