LA PALABRA DE DIOS

ARCHIVO #31 ECLESIASTÉS

LA PALABRA DE DIOS

ECLESIASTES (ECLESIASTES (COHÉLET)COHÉLET)En este libro se van exponiendo las reflexiones y las

actitudes de un hombre a partir de su experiencia personal, misma que le ha hecho descubrir la caducidad de la vida y la

aparente inutilidad de todas las cosas, llevándolo a una amarga convicción, repetida incansablemente a lo largo del

libro: "¡Vanidad, pura vanidad! ¡Nada más que vanidad! ¿Qué provecho saca el hombre de todo el esfuerzo que realiza bajo

el sol?"(1. 2-3). Pero aunque el tono dominante del libro es más bien sombrío y pesimista, también nos enseña que es

posible escuchar la voz de Dios tras la niebla del pesimismo.

Consta de 12 capítulos.

El Espíritu Santo inspiro a un "Sabio" de mediados del siglo III a. C. para escribir este libro que pone sus reflexiones

en boca del ECLESIASTÉS, palabra griega que significa "predicador“ o "presidente" de una asamblea religiosa. De ahí

el titulo de la obra, cuyo nombre hebreo, COHÉLET, parece significar más o menos lo mismo. El hecho de identificar a este

"predicador" con el rey Salomón es un artificio literario común a todos los escritos sapienciales.

Este Sabio comprueba que nada de lo que tradicionalmente era considerado una retribución por el cumplimiento de la Ley puede satisfacer plenamente al corazón humano. El amor, los placeres, las riquezas y la gloria no dejan más que vacío y desencanto. La misma sabiduría está acompañada de aflicción. Para colmo

de males, muchas veces los necios oprimen a los sabios. Más aún, "¡el sabio muere igual que el necio!" y "todo cae en el olvido" (2. 16). La ausencia de la esperanza en una retribución después de la muerte explica esta manera de pensar (9. 4-6).

Lo único que vale la pena es gozar moderadamente de las alegrías y de los pocos bienes que Dios pone a nuestro

alcance. (5. 17-19; 9. 7-10; 11. 7-10).

Cap. 1 Palabras de Cohélet, hijo de David, rey en Jerusalén.

¡Vanidad, pura vanidad!, dice Cohélet. ¡Vanidad, pura vanidad! ¡Nada más que vanidad! ¿Qué provecho saca el hombre de todo

el esfuerzo que realiza bajo el sol?. 1, 1-3

NADA NUEVO BAJO EL SOL.Una generación se va y la otra

viene, y la tierra siempre permanece. El sol sale y se pone, y se dirige afanosamente hacia el

lugar de donde saldrá otra vez. El viento va hacia el sur y gira

hacia el norte; va dando vueltas y vueltas, y retorna sobre su

curso. Todos los ríos van al mar y el mar nunca se llena; al mismo

lugar donde van los ríos, allí vuelven a ir. 1, 4-7

LA EXPERIENCIA DECEPCIONANTE DE COHELET.Entonces me dije a mí mismo: Yo acumulé una gran sabiduría, más que todos mis predecesores en Jerusalén, y mi corazón ha visto mucha sabiduría y ciencia. Me dediqué a conocer la

sabiduría, la ciencia, la locura y la necedad, y advertí que también eso es correr tras el viento. Porque mucha sabiduría trae mucha

aflicción, y el que acumula ciencia, acumula dolor. 1, 16-18

Cap. 2LA BUSQUEDA DEL PLACER, INTENTO ILUSORIO.

Emprendí grandes obras: me construí mansiones y planté viñedos; me hice jardines y parques, y planté allí toda clase

de árboles frutales; Pero luego dirigí mi atención a todas las obras que habían

hecho mis manos y a todo el esfuerzo que me había empeñado en realizar, y ví que todo es vanidad y correr tras el viento:

¡no se obtiene ningún provecho bajo el sol! 2, 4-5.11

EL SABIO Y EL NECIO, IGUALES ANTE LA MUERTE. Y ví que la sabiduría aventaja a la insensatez, como la luz a las tinieblas: el sabio tiene

los ojos bien puestos, mientras que el necio

camina en tinieblas. Pero yo sé también que a los dos les espera la misma

suerte. 2, 13-14

VANA RECOMPENSA DEL ESFUERZO. Porque todos sus días son penosos, y su ocupación, un sufrimiento;

ni siquiera de noche descansa su corazón. También esto es vanidad. 2, 23

LOS BIENES RECIBIDOS DE DIOS.Lo único bueno para el hombre es comer y beber, y pasarla bien en medio de su trabajo. Yo ví que también esto viene de la mano de Dios. Porque ¿quién podría comer o gozar si no es gracias a

El? 2, 24-25

Cap. 3EL MOMENTO OPORTUNO.

Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el sol: un tiempo para nacer y un tiempo para morir, un tiempo para

plantar y un tiempo para arrancarlo plantado; 3, 1-2

Ver mensaje #281 de EVANGELIUM

LA INCOMPRENSIBILIDAD DE LA OBRA DE DIOS. El hizo todas las cosas apropiadas a su tiempo, pero también puso en el corazón del hombre el sentido del tiempo pasado y futuro, sin

que el hombre pueda descubrir la obra que hace Dios desde el principio hasta el fin. 3, 11

LA CONDICION HUMANA.Yo he visto algo más

bajo el sol: en lugar del derecho, la maldad y en

lugar de la justicia, la iniquidad. Entonces me

dije a mí mismo: Dios juzgará al justo y al

malvado, porque allá hay un tiempo para cada cosa

y para cada acción. 3, 16-17

Cap. 4LA OPRESION DE LOS DEBILES.

Yo volví mis ojos a todas las opresiones que se cometen bajo el sol: ahí están las lágrimas de los oprimidos, y no hay quien los consuele. La fuerza está del lado de los opresores, y no hay nadie

que les dé su merecido. 4, 1

LA RIVALIDAD. Yo ví que todo el esfuerzo y toda la eficacia de una obra no son

más que rivalidad de unos contra otros. También esto es vanidad y correr tras el viento. 4, 4

LA AMBICION.Luego volví mis ojos a otra cosa vana bajo el sol: un hombre está completamente solo,

no tiene hijo ni hermano, pero nunca pone fin a su esfuerzo ni se sacia de

ambicionar riquezas. 4, 7-8

DESVENTAJAS DE LA SOLEDAD.Y a uno solo se lo

domina, pero los dos podrán resistir, porque la cuerda trenzada no se rompe fácilmente.

4, 12

LA INESTABILIDAD DEL PODER POLITICO. Más vale un joven pobre y sabio que un rey viejo y necio, que ya no es capaz de hacerse aconsejar. Aunque aquel salió de la cárcel para

reinar y había sido pobre en su propio reino, yo ví a todos los vivientes que caminan bajo el sol ponerse de parte del joven

sucesor, que se erigió en lugar del otro. 4, 13-15

ADVERTENCIAS SOBRE EL CULTO Y LOS VOTOS.

Vigila tus pasos cuando vayas a la Casa de Dios. Acércate

dispuesto a escuchar, más bien que a ofrecer el sacrificio de los insensatos, porque ellos no se dan cuenta que obran mal. 4, 17

Cap. 5Si haces un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, porque a El no le

agradan los necios: el voto que hayas hecho, cúmplelo. Más te vale no hacer un voto que hacerlo y no cumplirlo. 5, 3-4

LA TIRANIA DEL PODER. Si ves que en la provincia se oprime al pobre y se violan el

derecho y la justicia, no te sorprendas por eso. Porque un grande tiene un superior

que lo vigila, y hay otros grandes por encima

de ellos. 5, 7

VANIDAD DE LAS RIQUEZAS.El que ama el dinero no se sacia jamás, y al que ama la opulencia

no le bastan sus ganancias. También esto es vanidad. El salió desnudo del vientre de su madre, y así volverá, como había venido; de su esfuerzo no saca nada que pueda llevárselo consigo. 5, 9.14

LO UNICO BUENO PARA EL HOMBRE. Además, si Dios ha dado a un hombre riquezas y posesiones, y le permite disfrutar de ellas, tomar la parte que le toca y alegrarse de su trabajo, ¡eso es un don de Dios! No, él no piensa demasiado en

la brevedad de la vida, cuando Dios lo tiene ocupado con pensamientos alegres. 5, 18-19

Cap. 6VANIDAD DE UNA VIDA

INFELIZ.Si un hombre tiene cien hijos y vive muchos años, por más

numerosos que sean los días de sus años, si su alma no se sacia de felicidad y ni siquiera le dan sepultura, yo digo que un aborto es más

feliz que él. 6, 3

MAXIMAS DIVERSAS. Porque ¿quién sabe lo que es bueno para el hombre en la vida,

durante los contados días de su vida fugaz, que él pasa como una sombra? ¿Quién puede, en efecto, indicar al hombre lo que habrá

después de él bajo el sol? 6, 12

Cap. 7SUBVERSION DE LOS

VALORES TRADICIONALES.Más vale el fin de una cosa

que su comienzo y más vale ser paciente que pretender

demasiado. No te dejes llevar por el enojo, porque el enojo se alberga en el pecho de los

necios. 7, 8-9

EL JUSTO MEDIO.Yo he visto de todo en mis días vanos: hay justos que perecen a

pesar de su justicia y malvados que sobreviven a pesar de su maldad. No hay un hombre justo sobre la tierra que haga el bien sin pecar jamás. Tampoco prestes atención a todo lo que se dice, no

sea que escuches a tu servidor que te maldice. Porque, además, tú sabes muy bien cuántas veces has maldecido a otros. 7, 15.20-22

REFLEXION SOBRE EL HOMBRE Y LA MUJER. Y yo encuentro más amarga que la muerte a la mujer,

cuando ella misma es una trampa, su corazón, una red, y sus brazos, ataduras. Con el favor de Dios, uno puede

librarse, pero el pecador se deja atrapar. 7, 26

Cap. 8BREVE ELOGIO DEL SABIO.

¿Quién es como el sabio y quién sabe interpretar los hechos? La sabiduría de un hombre ilumina su rostro, y así se

transforma la aspereza de su semblante. 8, 1

LA ACTITUD FRENTE A LA AUTORIDAD. Observa la orden del rey, y esto, a causa del juramento hecho a Dios. No te apresures a retirarte de su presencia ni te obstines en nada malo, porque él hace lo que quiere: la palabra del rey

es soberana y nadie puede decirle: "¿Qué haces?". 8, 2-4

INCERTIDUMBRE FRENTE AL MOMENTO DEL JUICIO.El que observa el mandamiento no experimenta ningún mal, y el

corazón del sabio sabe que hay un tiempo y un juicio. Ningún hombre es dueño del aliento vital, para poder retenerlo, y nadie tiene dominio sobre el día de la muerte; no hay tregua en este

combate y la maldad no librará al que la comete. 8, 5.8

PARADOJAS DE LA RETRIBUCION.El pecador que hace cien veces el mal puede, a pesar de todo,

vivir largo tiempo. Sin embargo, yo sé muy bien que la felicidad es para los que temen a Dios, porque ellos sienten temor en su

presencia. Pero no habrá felicidad para el malvado: él, como una sombra, no vivirá largamente, porque no tiene temor de Dios. Por eso, elogié la alegría, ya que lo único bueno para el hombre bajo el sol es comer, beber y sentirse contento: esto es lo que le sirve de compañía en sus esfuerzos mientras duran los días de su vida,

que Dios le concede bajo el sol. 8, 12-13.15

EL ENIGMA DE LAS COSAS.Entonces yo ví toda la obra de Dios. El hombre no puede descubrir la obra que se hace bajo el sol. Por más que se esfuerce en buscar,

no encuentra; y aunque el sabio diga que conoce, en realidad, nada puede descubrir. 8, 17

Cap. 9LA MISMA SUERTE PARA TODOS.

Esto es lo malo en todo lo que sucede bajo el sol: como es igual la suerte de todos, el corazón de los hombres se llena

de maldad, la locura está dentro de ellos mientras viven, y después, acaban entre los muertos. 9, 3

EL UNICO CONSUELO PARA EL HOMBRE.Goza de la vida con la mujer que amas, mientras dure esa vana

existencia que Dios te concede bajo el sol, porque esa es tu parte en la vida y en el esfuerzo que realizas bajo el sol. 9, 9

LOS CONTRATIEMPOS IMPREVISIBLES.

El hombre no sabe cuándo llega su hora: como los

peces atrapados en la red fatal, como los pájaros

aprisionados por el lazo, así los hombres se ven

sorprendidos por la adversidad cuando cae de

improviso sobre ellos. 9, 12

LA SABIDURIA NO RECONOCIDA.Entonces pensé: "Más vale maña que fuerza", pero la sabiduría del pobre es despreciada y nadie escucha sus palabras. Las palabras

de los sabios oídas con calma valen más que los gritos del que gobierna a los necios. 9, 16-17

Cap. 10MAXIMAS DIVERSAS.

Hay un mal que yo he visto bajo el sol, como error que procede de la autoridad: el necio es promovido a los puestos más altos

y los nobles rebajados a los puestos inferiores. 10, 5-6

El que cava una fosa cae en ella y al que derriba

un cerco, lo muerde una serpiente. 10, 8

El insensato multiplica las palabras. El hombre no sabe lo que va a suceder: ¿quién puede anunciarle lo que vendrá después de él?

10, 14

Cap. 11LA AUDACIA Y LA

PRUDENCIA, CONDICIONES DEL EXITO.

El que mira el viento no siembra y el que mira las

nubes no cosecha. Así como ignoras cómo llega el aliento vital a los huesos en el seno de la mujer embarazada, así también ignoras la obra de Dios, que hace todas las cosas. Siembra tu semilla

por la mañana y no dejes que tu brazo descanse hasta la

tarde, porque no sabes si es esto o aquello lo que va a

prosperar, o si ambas cosas son igualmente buenas. 11, 4-6

EL GOZO MODERADO DE LOS BIENES DE LA VIDA.Alégrate, muchacho, mientras eres joven, y que tu corazón

sea feliz en tus años juveniles. Sigue los impulsos de tu corazón y lo que es un incentivo para tus ojos; pero ten presente que por todo eso Dios te llamará a juicio. 11, 9

Cap. 12LOS ACHAQUES DE LA VEJEZ.

Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que lleguen los días penosos y vengan los años en los que dirás:

"No encuentro en ellos ningún placer"; antes que se oscurezcan el sol y la luz, la luna y las estrellas, y vuelvan las nubes cargadas

de lluvia. En aquel día temblarán los guardianes de la casa y se encorvarán los hombres vigorosos; 12, 1-3

EPILOGO.En conclusión: una vez oído todo esto, teme al Señor y observa sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre. Dios llevará a

juicio todas las obras, aun lo que está escondido, sea bueno o malo. 12, 13-14

¿Cómo se puede compaginar el pesimismo del Eclesiastés, por momentos rayano en el escepticismo, con la fe y la

esperanza de un israelita que se siente heredero de las promesas hechas por Dios a su Pueblo? El escepticismo existencial del autor del

Eclesiastés no corresponde a un escepticismo religioso. Al contrario, este pensador desilusionado guarda la serenidad

del creyente y reconoce que todo ha sido dispuesto por la sabia Providencia divina (3. 10-11). Para él, las cosas buenas son un

don de Dios (2. 24-26), y el hombre tendrá que dar cuenta al Creador de su conducta sobre la tierra (12. 14).

La enseñanza moral de este "predicador" concuerda muy bien con la de todo el Antiguo Testamento: "Teme al Señor y observa sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre" ( 12. 13).

AL LLAMAR LA ATENCIÓN SOBRE LA RELATIVIDAD DE CUANTO HAY "BAJO EL SOL", ESTE SABIO

NOS LLEVA A LA BÚSQUEDA DEL ÚNICO "ABSOLUTO". Solo en Dios puede el hombre encontrar la paz y la felicidad.

"El Eclesiastés habla de Dios, se ha dicho con razón, como la sed del agua".

Y el Nuevo Testamento, al revelarnos la resurrección de los muertos, viene a colmar

la sensación de vacío que deja la lectura de este Libro:

"La creación quedó sujeta a la vanidad, no voluntariamente,

sino por causa de quien la sometió, pero conservando una esperanza" Rom. 8. 20

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