1. La oracin en clave de espiritualidad misionera Dra. M Fernanda Lacilla Ramas, M.Id UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

2. 1- LA ORACIN SEGN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA - Qu es la oracin? Don de Dios Alianza Comunin Dios llama incansablemente a todos al encuentro con l La oracin es la elevacin del alma hacia Dios o la peticin a Dios de bienes convenientes (S Juan Damasceno).

3. Qu es la oracin? Para m, la oracin es un impulso del corazn, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegra (Santa Teresa del Nio Jess).

4. La oracin como Don de Dios "Si conocieras el don de Dios 'Jn 4, 10) junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: all Cristo va al encuentro de todo ser humano La oracin es el encuentro de la sed de Dios y de sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de El (San Agustn) Requisito: la humildad

5. La oracin como Alianza Cualquiera que sea el lenguaje de la oracin (gestos y palabras), el que ora es todo el hombre. El lugar de donde brota la oracin es del espritu (corazn) El corazn es la morada donde yo estoy, o donde yo habito (segn la expresin semtica o bblica: donde yo "me adentro"). Es nuestro centro escondido, slo el Espritu de Dios puede sondearlo Es el lugar de la decisin, en lo ms profundo de nuestras tendencias psquicas. Es el lugar de la verdad, all donde elegimos entre la vida y la muerte. Es el lugar del encuentro, ya que a imagen de Dios, vivimos en relacin: es el lugar de la Alianza.

6. La oracin como Comunin la oracin es la relacin viva entre Dios y el hombre: "la unin de la Santsima Trinidad toda entera con el espritu todo entero" (San Gregorio Nac) La oracin es cristiana en tanto en cuanto es comunin con Cristo y se extiende por la Iglesia que es su Cuerpo.

7. LA REVELACIN DE LA ORACIN: LLAMADA UNIVERSAL A LA ORACIN En el Antiguo Testamento. - La creacin fuente de la oracin - La Promesa y la oracin de la fe en Abraham - Moiss y la oracin del mediador - David y la oracin del rey - Elas, los profetas y la conversin del corazn - Los Salmos, oracin de la Asamblea

8. En la plenitud de los tiempos Nuevo Testamento: Oracin filial de Jess - Jess ora y ensea a orar. - S. Lucas tres parbolas principales sobre la oracin. - La oracin de la Virgen Mara

9. Jess ora Aprendi a orar conforme a su corazn de hombre: de su madre de su pueblo conservaba todas las "maravillas" del Todopoderoso y las meditaba en su corazn (cf Lc 1, 49;) Pero su oracin brota de una fuente secreta distinta, como lo deja presentir a la edad de los doce aos: "Yo deba estar en las cosas de mi Padre" (Lc 2, 49). Novedad de la oracin en la plenitud de los tiempos: la oracin filial

10. accin del Espritu Santo y el ministerio de Cristo Jess ora antes de los momentos decisivos de su misin: Bautismo Transfiguracin, antes de dar cumplimiento con su Pasin al Plan amoroso del Padre; antes de elegir y de llamar a los Doce pero no slo Y nosotros?...

11. Maestro, ensanos a orar'" (Lc 11,1). Al contemplar al Maestro en oracin, el discpulo desea orar. Aprender del Maestro. Contemplando y escuchando al Hijo, los hijos aprenden a orar al Padre qu enseamos a nuestros hijos? Jess se aparta con frecuencia a la soledad en la montaa, con preferencia por la noche, para orar (Lc 5, 16). nuestros momentos? Lleva a los hombres en su oracin, y los ofrece al Padre, ofrecindose a s mismo. Comparte sus debilidades para librarlos de ellas (cf Hb 2, 15). nuestras actitudes? Sus palabras y sus obras aparecen como la manifestacin visible de su oracin "en lo secreto". nuestros actos?

12. Tres parbolas principales sobre la oracin "el amigo importuno" (cf Lc 11, 5-13), invita a una oracin insistente: "Llamad y se os abrir" Al que ora as, el Padre del cielo "le dar todo lo que necesite", y sobre todo el Espritu Santo que contiene todos los dones. "la viuda importuna (cf Lc 18, 1-8): es necesario orar siempre, sin cansarse, con la paciencia de la fe. " "el fariseo y el publicano" (cf Lc 18, 9- 14), se refiere a la humildad del corazn que ora. "Oh Dios, ten compasin de m que soy pecador".

13. La oracin de la Virgen Mara En su fe el don de Dios encuentra la acogida que esperaba desde el comienzo de los tiempos. La que el Omnipotente ha hecho "llena de gracia" responde con la ofrenda de todo su ser: "He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra". Mara ora e intercede en la fe: en Can El cntico de Mara (cf Lc 1, 46-55; el Magnificat (medita en su corazn lo guardado en l y ve el cumplimiento de las promesas )

14. En el tiempo de la Iglesia Las formas de oracin: - La bendicin y la adoracin - La oracin de peticin - La oracin de intercesin - La oracin de accin de gracias - La oracin de alabanza

15. La oracin del PADRE NUESTRO Resumen de todo el Evangelio A peticin de los discpulos Las siete peticiones

16. 2 - CDIGO ORACIONAL DE FERNANDO RIELO A LAS MISIONERAS Y MISIONEROS IDENTES Que vuestra oracin sea concisa actitud de escucha Al orar no charlis mucho, como los gentiles, que se figuran que por su palabrera van a ser escuchados (Mt 6,7) Tu conversacin con Dios no es que hables, sino que suees (F. Rielo, Transfiguracin p. 60) Que vuestra oracin sea ntima estado de intimidad: recogimiento Cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, despus de cerrar la puerta, ora a tu Padre que est all, en lo secreto, y tu Padre que ve en lo secreto, te recompensar (Mt 6,6) Que vuestra oracin sea sencilla Estado de sencillez: pureza de corazn Yo os aseguro: el que no recibe el Reino de Dios como nio no entrar en l (Mc 10, 15) El silencio de Dios es el mejor de los discursos (F. Rielo Transfiguracin p. 66)

17. CDIGO ORACIONAL Que vuestra oracin sea contrita don de lgrimas Dios mo, ten compasin de m, que soy un pecador (Le 18,13) Las lgrimas son estrellas en tierra que desde el cielo observan los santos (F. Rielo, Transfiguracin p.l30) Temor de perder el mximo amor que es el Padre. Sensibilidad interior Que vuestra oracin sea afectuosa la ternura del amor Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas (Me 12,30) El estado afectuoso de la oracin produce en nosotros una familiaridad con las personas divinas que debe ser modelo del trato que nos debemos unos a otros. No est la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho (Sta Teresa)

18. CDIGO ORACIONAL Que vuestra oracin sea atenta: contemplacin exttica Estad atentos y vigilad, porque ignoris cundo ser el momento (Me 13,33) La escucha atenta nos purifica y nos previene de las faltas mora y nos inclina a la gracia de la unin mstica. Disponibilidad para aceptar, sea o no de nuestro agrado, la voluntad divina Que vuestra oracin sea continua Es preciso orar en todo tiempo y no desfallecer" (Lc 18,1) "Se ora como se vive porque se vive como se ora" (n.2752). Que vuestra oracin sea impetratoria Pedid y se os dar: buscad y hallaris; llamad y se os abrir, porque todo el que pide, recibe; y el que busca halla; y al que llama, se le abrir. Qu padre hay entre vosotros que, si su hijo le pide pan, le da una piedra? ... ! Cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a los que se lo pidan! "Pide a Dios la gloria/ de su amor. / Otra no existe" (Transfiguracin, p. 60).

19. CDIGO ORACIONAL Que vuestra oracin sea taumatrgica confianza y potestad Tener fe en Dios. Os aseguro que si uno le dice a este monte: Qutate de ah y arrjate al mar' si lo hace sin titubeos en su interior y creyendo que va a suceder lo que dice, lo obtendr. Por eso os digo: Todo lo que pidis en vuestra oracin, lo obtendris si tenis fe en que vais a recibirlo (Mc 11, 22-24) La fe se opone a la vacilacin, a la inconstancia. El poder de milagros requiere una actitud confiada 'sin titubeos en su interior' Que vuestra oracin sea intercesora Y cuando oris, perdonad si tenis algo contra alguien, para que tambin vuestro Padre celestial os perdone vuestras culpas (Mc 11, 25.) -Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen (Mt 5,44) Es necesario orar intercediendo unos por otros, con carcter de misericordia (perdn). El primer fruto de la oracin intercesora es la puesta en prctica de la caridad

20. CDIGO ORACIONAL Que vuestra oracin sea apostlica Brille de tal modo vuestra luz delante de los hombres que, al ver vuestras buenas obras, den gloria a vuestro Padre que est en los cielos (Mt 5,16) La santidad no consiste en salvarse uno mismo; la santidad nos exige tambin santificar a los dems; ser santo es ser confesor de Cristo y sufrir el martirio con l, yel primer signo de este martirio es imponerse a uno mismo un equilibrio, una serenidad, un dominio de s mismo' (Fernando Rielo) Que vuestra oracin sea filial Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama: Abba!, !Padre! (GaI4,6) (Mc 11,25) " ... Esta es nuestra mstica filiacin que, unida a la divina filiacin de Cristo, nos lleva, en el Espritu Santo, al Padre porque estamos 'llamados a reproducir en nosotros la imagen de su Hijo' (Rom 8,29)

21. 3 FUNDAMENTOS DE ESPIRITUALIDAD MISTICA CRISTIANA (Dr. J.M. Lpez Sevillano) Relacin entre la vida espiritual y el estado orante Conocimiento general y sobrenatural de Dios Funciones de la fe (desarrollo de la unin con Dios) Actitud de bsqueda Actitud de peticin Actitud de splica Actitud de perdn Actitud de escucha Actitud interrogativa Actitud de entrega

22. Vida espiritual y estado orante La vida espiritual: mbito sobrenatural. Mundo de la gracia, del don divino donde la bondad sustituye a la malicia, todo est coronado por el amor. El espritu humano sin la gracia est transido de muerte. La gracia es el tesoro que puede proporcionarnos la autntica personalidad que de continuo anhelamos y sin la cual nos sumiramos en las ms graves frustraciones . Requisito: Qu debe hacer el hombre para ser introducido al conocimiento de este orden sobrenatural? una cosa: "creer Hemos de partir de El: se nos da de manifiesto en nuestra conciencia y nuestro sentir (Rm 2, 14), en la grandeza y hermosura de las criaturas (Rm 1,20), en la historia (Act 14,14-16). El ser humano tiene esta postestas fidei, esta energa interior que le capacita o le coloca en orden al conocimiento sobrenatural de Dios

23. Vida espiritual y estado orante Dios obra "en nosotros con nosotros" dando lugar a multiformes actitudes: 1a. Dios sale al encuentro de quien busca; por tanto, cuando el ser humano busca, Dios se acerca. 2a Dios se da a quien pide; por tanto, el ser humano pide Dios se da. 3a Dios abre a quien llama; por tanto, cuando el ser humano llama, Dios abre, 4a. Dios perdona a quien perdona; por tanto, cuando el ser humano perdona, por Dios es perdonado. 5a Dios habla. 6a Dios responde a quien pregunta; por tanto, cuando el ser humano pregunta, Dios responde. 7a Dios obra en quien se entrega; por tanto, cuando el ser humano se entrega, Dios obra.

24. 4 LA ORACIN Se ora con todo el ser Dra. M Fernanda Lacilla Ramas La oracin como un modo de Vivir resucitando Desde el corazn del Padre Si me siento inhabitada por las Personas divinas, si me siento hijo/a mi oracin es fecunda, engendra vida Poner mi libertad en decisin de amor y nacer de nuevo (Nicodemo) que mis juicios, deseos y afn de felicidad se vistan de los paradigmas del Padre Como hombres y mujeres nuevos Sed santos como mi Padre Celestial es santo Se ora viviendo ya el destino para el que hemos sido creados. Se ora incorporndonos a Cristo. El que suplica la gracia de encamar a Cristo en la propia mirada, palabra, gesto, actitud, Orar es decir con la vida quin como T! contra el quin como yo! El centro de mi vida eres T, aydame a ser en Ti y desde Ti. "Quiz no sabemos lo que es amar y no me espanta mucho: porque no est en el mayor gusto, sino en la mayor determinacin de desear contentar a Dios en todo y procurar en cuanto pudiramos no ofenderle" (Sta. Teresa de Jess, Moradas 4,1,7).

25. Se ora como se vive Desde la bienaventuranza de los que tienen hambre y sed de Dios. Saciados de qu? de lo que pienso, deseo? Examinad vuestras tristezas, desganas, desalientos .. .la mayora de las veces son consecuencia de ser nosotros nuestro centro. Haced la prueba de salir de vosotros mismos, de descentraros, elevar vuestra mirada a vuestro Padre y tratar de complacerle, eso es orar, eso proporciona energa viva a nuestro espritu. No es sed de sentimientos sino sed de l (sed de unin, sed de darle gloria) Los frutos de la oracin Transformacin, El Espritu obra en silencio nuestra purificacin y resurreccin paulatina Fecundidad espiritual: rbol frondoso a cuya sombra se cobijan las almas Conocimiento de uno mismo y de Dios (JMLS, I Orellana)

26. Cmo hacer oracin Tiempo concreto. Alto en el camino cada da. Lectura sabrosa del Evangelio seguido de oracin en silencio. Intima, afectuosaTiempo de expresin del amor, tiempo de adoracin, de escucha paciente y afectuosa. Tiempo contnuo. Convertir la vida en oracin "Vigilad y orad todo el da para no caer en tentacin" (Lc 21,35) No se puede meditar en todo momento, pero s se puede entrar siempre en contemplacin (Catecismo), No es cuestin de pensar, sino de amar y por ello ser: atentos, sencillos, generosos... otros cristos

27. 5 EL OCIO DE LOS SANTOS (Dra. Isabel Orellana Vilches) La oracin continua Estado continuo de oracin (pensar, querer y obrar, integrados) Por qu orar? (para vivir, para cambiar) La forma ms excelsa de comunicacin. Actitud de escucha con inocencia y sin intereses particulares, conocer la voluntad del Padre Mara maestra de oracin desde el silencio Nuestra respuesta a la voluntad de Dios Qu hacer con nuestra vida?

28. Oracin Continua o Presencia de Cristo Dios se nos revela con ternura Recogimiento: Vivir atentos recogidos en Dios nuestro pensar Quietud: Estado de deseo de apertura de la voluntad seleccionar lo santo Unin: Dios acta en nosotros cuando nos unimos a Su Voluntad formando nuestra libertad

29. 6.-La oracin comprendida en clave misionera (Dra Mara Jos Rubio Gmez) La vida del cristiano debe estar presidida por la oracin y la misin Que hijos seramos si no aceptramos el alimento de nuestro Padre? Cmo podemos llamarnos hijos si escondemos nuestra identidad? No es de quin mejor podemos dar testimonio? y aunque nos invada ese santo temor de Dios, por pisar terreno sagrado, no es maravilloso que nos entusiasmemos en l y salgamos a las plazas como en Pentecosts, entusiasmndonos y llenndonos de coraje? Como hijos de Dios hemos de asumir al colocarnos ante la presencia de nuestro Padre al que hemos de amar con toda nuestra mente, con todas nuestras fuerzas y con toda nuestra voluntad y darlo a conocer como hijos e hijas amantes a otros hermanos y hermanas.

30. 7 YO T EN TERESA DE AVILA EN LECTURA CRISTOGENTICA (Dr. Juan Manuel Morilla) Desde las Moradas del Castillo Interior (Sta Teresa) Imagen plstica de la estructura del yo-alma(castillo) dividida en siete moradas, muestra a modo de radiografas, los distintos estados de interiorizacin por los cuales la persona va conociendo el T de Dios y el propio yo-alma en la dialctica del amor bajo la formulacin: conociendo a Dios aprendemos a conocemos a nosotros mismos (Conocerte en Mi) La oracin en clave de relacin Vivo sin vivir en m (Santa Teresa) No soy yo el que vive, sino que es Cristo el que vive en m (San Pablo)

31. YO T EN TERESA DE AVILA EN LECTURA CRISTOGENTICA A travs del hilo conductor en la relacin yo-T(Dios) en Teresa de vila, emerge la fisonoma de una antropologa del amor, o de una antropologa mstica que tiene como centro definidor la Persona de Jesucristo. La perspectiva cristogentica o relacional que sigue StaTeresa con fundamento histrico en la Encarnacin y Redencin de Jesucristo, tiene carcter metafsico: el ser divino del T de Jesucristo entrando a formar parte directamente en la comunidad humana como uno de sus miembros, eleva y transforma la relacin de los yo humanos a la participacin de la relacin divina

32. Dios es en ti lo que t haces de l Fernando Rielo Gracias