La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es...

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MORAL CATÓLICA EN RELACIÓN CON LA DEFENSA DE LA VIDA HUMANA JUSTO AZNAR DIRECTOR DEL INSTITUTO DE CIENCIAS DE LA VIDA ENERO 2012 1

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La moral católica enraizada en la ley natural es referente universal de la ética más allá de la pensamiento religioso o filosófico que se profese. Nadie a valorado más la vida humana y la dignidad del hombre. Una visión de conjunto de su visión de la vida en la coyuntura actual

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MORAL CATÓLICA EN RELACIÓN CON LA DEFENSA

DE LA VIDA HUMANA

JUSTO AZNAR

DIRECTOR DEL INSTITUTO DE CIENCIAS DE LA VIDA

ENERO 2012 1  

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Al reflexionar sobre los aspectos bioéticos relacionados con la vida

humana que deben ser ineludiblemente respetados, nos parece de gran utilidad traer a colación lo que recientemente su

Santidad Benedicto XVI ha definido como principios no negociables para un

católico

2  

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PRINCIPIOS NO NEGOCIABLES

El respeto y la defensa de la vida humana desde su

concepción hasta su fin natural

La familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer

La libertad de educación de los hijos

La promoción del bien común en todas sus formas

Discurso del Papa Benedicto XVI a los participantes en unas Jornadas de estudio sobre Europa, 30-III-2006

www.vatican.va/holyfather/benedictxvi/apost_exhortations/documents/hf_ben_xvi_exh_2007022_sacramentum_caritatis.sp.html

3  

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TEMAS A CONSIDERAR

Aspectos éticos relacionados con el

inicio de la vida humana y con la regulación de la fertilidad

4  

De estos temas vamos a considerar dos de ellos

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PROBLEMAS ÉTICOS QUE SE PLANTEAN ALREDEDOR DE LA VIDA HUMANA NACIENTE

Gran parte de los problemas éticos relacionadas con la defensa de la vida

humana se plantean alrededor de la vida naciente, es decir desde la fecundación del ovocito y generación del embrión de

una sola célula, el cigoto, hasta la consolidación de su implantación en el

útero materno, alrededor del día 14 de la vida embrionaria

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PLANTEAMIENTO GENERAL

Para reflexionar sobre lo no negociable desde un punto de vista moral, nos ha parecido un camino seguro seguir el

esquema del último documento publicado por la Iglesia sobre estas cuestiones, la Instrucción Dignitas

Personae

6  

DIGNITAS PERSONAE

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7  

DIGNITAS PERSONAE

«A cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural , se

le debe reconocer la dignidad de persona»

Este es el principio fundamental que debe embeber toda la reflexión bioética sobre los nuevos avances en el campo de la

biomedicina que se tratan en esta Instrucción

Nº 1

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8  

PROCREACIÓN ASISTIDA

Nº  11-­‐21  

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9  

Toda la reflexión ética sobre la procreación asistida se fundamenta en tres principios básicos:

«El derecho a la vida y a la integridad física de cada ser humano desde la concepción hasta la muerte

natural La unidad del matrimonio que implica el respeto

recíproco del derecho de los cónyuges a convertirse en padre y madre solamente el uno a

través del otro Los valores específicamente humanos de la sexualidad

que exigen que la procreación de una persona humana sea querida como el fruto del acto

conyugal específico del amor entre los esposos»

PROCREACIÓN ASISTIDA

Nº 12

PROCREACIÓN ASISTIDA VALORACIÓN ÉTICA

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10  

A nuestro juicio, éste último es el principio antropológico fundamental para atribuir

una valoración moral negativa a las técnicas de procreación asistida

Principio que se podría formular así: la vida humana tiene tal dignidad que únicamente

merece ser iniciada en el seno de la relación de amor de un hombre y una mujer

dentro del acto conyugal

PROCREACIÓN ASISTIDA PROCREACIÓN ASISTIDA VALORACIÓN ÉTICA

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mismo  

«A la luz de este criterio hay que excluir todas las técnicas de

fecundación artificial heteróloga y las técnicas de fecundación artificial

homóloga que sustituyen el acto conyugal»

11 Nº  12  

PROCREACIÓN ASISTIDA VALORACIÓN ÉTICA

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12  

«Son en cambio admisibles las técnicas

que se configuran como una ayuda al acto conyugal y a su fecundación»

«ya sea para facilitar su realización, o para que el acto normalmente realizado

consiga su fin»

PROCREACIÓN ASISTIDA PROCREACIÓN ASISTIDA VALORACIÓN ÉTICA

Nº  12  

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13  

PROCREACIÓN ASISTIDA VALORACIÓN ÉTICA

Otro aspecto importante que influye en la valoración ética de la procreación

asistida, y especialmente de la fecundación in vitro, es la pérdida de embriones humanos que en muchas

ocasiones se produce Dicha pérdida está ligada a la mejora de

la eficacia de la técnica

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Registro FIV-ICSI de la Sociedad Española de Fertilidad. Año 2008 Informe estadístico final. Abril 2010

EFICACIA DE LA FECUNDACIÓN IN VITRO

Porcentaje de embarazos por ciclo de estimulación FIV 27,2 % ICSI 30,6 %

       

Tasa  de  embarazos  por  ciclo  de  es=mulación  en  las  clínicas  de  fecundación  in  vitro  de  España.  Datos  correspondientes  a  2006  

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EFICACIA DE LA TÉCNICA UTILIZANDO FIV E ICSI (FIV-ICSI)

 Según el décimo informe anual de la Sociedad Europea de Reproducción Humana y Embriología (ESHRE), que

incluye datos de 32 países, 998 clínicas y 458.759 ciclos de estimulación, la eficacia de la técnica valorada por

tasa de embarazos conseguidos por ciclo de estimulación utilizando la FIV fue:

Embriones frescos autólogos : 32,4% Embriones congelados autólogos: 21,5%

Óvulos de donantes frescos: 43,5%

15  Human Reproduction 25; 1851-1862, 2010

Índice de embarazos por ciclo. Datos europeos de 2006

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Transferencia de un embrión fresco: 27% Trasferencia de dos embriones frescos: 42%

Trasferencia de un embrión fresco y otro congelado: 38%

16  BMJ 341; e6945 doi:10.1136/bmjc6945

Índice de nacidos vivos por ciclo. Datos de Gran Bretaña (Meta análisis)

EFICACIA DE LA TÉCNICA UTILIZANDO FIV E ICSI (FIV-ICSI)

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EFICACIA DE LA TÉCNICA. INDICE DE EMBARAZOS Y NACIDOS VIVOS POR

CICLO DE ESTIMULACIÓN

 Ovocitos frescos autólogos FIV: 32,4/35,6 Ovocitos frescos autólogos ICSI: 33,0 Ovocitos frescos de donante FIV: 43,5/44,6 Ovocitos congelados autólogos FIV: 21,5/23,7 Ovocitos frescos autólogos FIV: 26,0/31,6/34,0/27,0, 36,1 Embriones congelados autólogos FIV: 17,8 Embriones frescos autólogos FIV: 27,0

17  

Resumen

Índice de embarazos (%)

Índice de nacidos vivos (%)

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NÚMERO DE EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FIV

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POSIBLEMENTE EL PROBLEMA ÉTICO MÁS

IMPORTANTE EN RELACIÓN CON LA FIV ES EL NÚMERO DE EMBRIONES QUE SE PIERDEN

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EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FECUNDACIÓN IN VITRO

De 572 ciclos de estimulación se obtuvieron 7213 ovocitos

Ovocitos por ciclo: 12,61 Total de embriones producidos: 2252

Total de niños nacidos 326 (226 de embriones frescos y 64 de embriones congelados)

Número de niños nacidos por 100 embriones producidos: 14,47

Número de embriones perdidos por 100 embriones producidos: 85,53%

20  

Datos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Yale

Fertility and Sterility 91; 1061-1066, 2009

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 Porcentaje de niños nacidos por ovocito

extraído: 4,6% Porcentaje de ovocitos perdidos: 95,4%

 

21  

EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FECUNDACIÓN IN VITRO

Fertility and Sterility 91; 1061-1066, 2009

Embriones perdidos por niño nacido 6,9

Datos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Yale

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De 191 ciclos de estimulación se obtuvieron 3514 ovocitos Ovocitos por ciclo: 18,39

Total de embriones producidos: 1115 Total de niños nacidos vivos: 151

Porcentaje de niños nacidos vivos por embrión producido: 13,54%

Porcentaje de embriones perdidos: 86,46%  

22  

EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FECUNDACIÓN IN VITRO

Datos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Yale

Fertility and Sterility 94; 2064-2068, 2010

Embriones perdidos por niño nacido 7,38

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Por cada nacido vivo se pierden aproximadamente 7 embriones

Niños nacidos desde 1978 por fecundación in vitro 4,3 millones

Embriones humanos perdidos por la fecundación in vitro desde 1978: 4.3 x 7 ≈ 30 millones

23  

EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FECUNDACIÓN IN VITRO

Número total de embriones perdidos por la fecundación in vitro desde que se empezó a utilizar esta técnica

Human Reprod 25; 2935-2937, 2010

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Aproximadamente el 50% de las mujeres no consiguen tener un hijo tras tres ciclos de estimulación

En cada ciclo de estimulación se producen 10 o más

embriones

El número medio de ciclos por paciente es de 3

Luego por cada una de las mujeres que no consiguen tener un hijo por FIV se pierden aproximadamente 30 embriones

EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FECUNDACIÓN IN VITRO

Embriones perdidos en los ciclos de tratamiento de las mujeres que no han conseguido un hijo

Human Reproduction 26; 2239-2246, 2011

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Si el total de niños producidos desde 1978 es de 4,3 millones. Si aproximadamente el 25% de los embarazos son múltiples, el total de

mujeres que podrán haberse quedado embarazadas será de unos 3 millones

Como aproximadamente el 50% de las mujeres no consiguen tener un hijo, desde 1978 serán también aproximadamente 3 millones de mujeres las

que no lo consiguieron

Si por cada mujer que no consigue tener un hijo se pueden perder aproximadamente 30 embriones, y el número de mujeres que no han

podido tener un hijo es de aproximadamente 3 millones, el número total de embriones perdidos por esta causa será aproximadamente

3 millones x 30: 90 millones      

EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FECUNDACIÓN IN VITRO

Embriones perdidos por las mujeres que han recurrido a la FIV y no han podido tener un hijo

Total de embriones perdidos por esta causa

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 Número total de embriones perdidos desde que se

empezó a utilizar la FIV en 1978 30 (correspondientes a las mujeres que sí han podido

tener un hijo) + 90 (correspondientes a las mujeres que no han podido tener un hijo) = 120 millones

Número de infectados por el VIH y de vidas perdidas por el sida desde su descubrimiento en 1981:

Infectados: más de 60 millones Vidas perdidas: 25 millones

26  

EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FECUNDACIÓN IN VITRO

J Clin Invest 118: 1244-1254, 2008

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 Es decir, por causa de la fecundación in

vitro en el mismo periodo de tiempo se han perdido el cinco veces más vidas

humanas que por el sida

EMBRIONES QUE SE PIERDEN EN LA FECUNDACIÓN IN VITRO

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INYECCIÓN INTRACITOPLASMATICA DE ESPERMATOZOIDES (ICSI)

 Describir  la  técnica  con  una  ligera  

Nº 17

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INYECCIÓN INTRACITOPLASMÁTICA DE ESPERMATOIDES (ICSI).

VALORACIÓN ÉTICA

     Aunque con esta técnica no existe pérdida

de embriones la misma tiene idénticas dificultades éticas que la fecundación in

vitro «Es una técnica intrínsecamente ilícita pues supone una completa disociación

entre procreación y acto conyugal»  

Nº  17  

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REDUCCIÓN EMBRIONARIA

   

Nº  21  

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LA REDUCCIÓN EMBRIONARIA VALORACIÓN ÉTICA

 «Es un aborto intencional selectivo»

«Constituye un desorden moral grave»

Nº  21  

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DIAGNÓSTICO GENÉTICO

PREIMPLANTACIONAL

32  

Nº    22  

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DIAGNÓSTICO GENÉTICO PREIMPLANTACIONAL

       

 El Diagnóstico Genético Preimplantacional (DGP) es un método de laboratorio que permite el estudio genético

de los embriones antes de ser transferidos y por lo tanto antes de que se haya producido la implantación

para determinar si padecen alguna enfermedad hereditaria o si son portadores de algún

factor genético de riesgo de enfermedad Esencialmente es una variante precoz del diagnóstico

prenatal

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Cigoto  

blastómero  para  analizar  

embrión  de  7  células    

embrión  de  8  células  (blastómeros)  

 DIAGNÓSTICO GENÉTICO PREIMPLANTACIONAL. TÉCNICA

desarrollo  

blastocisto  

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Prevenir la transmisión de enfermedades hereditarias o genéticas

Producir bebés-medicamento

Obtener líneas celulares de embriones enfermos para

realizar con ellos estudios biomédicos

Selección negativa de embriones que padezcan la enfermedad para ser implantados

Hacer más eficiente la fecundación in vitro

PARA QUE SE UTILIZA EL DIAGNÓSTICO GENÉTICO PREIMPLANTACIONAL    

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EVALUACIÓN ÉTICA DEL DIAGNÓSTICO GENÉTICO PREIMPLANTACIONAL

«El diagnóstico genético preimplantatorio, siempre vinculado con la fecundación artificial,

que ya de suyo es intrínsecamente ilícita, se ordena de hecho a una selección cualitativa

con la consecuente selección de embriones, lo que es una práctica abortiva precoz

El diagnóstico preimplantatorio es expresión de una mentalidad eugenésica, por lo que es considerado inmoral e incluso jurídicamente

inaceptable»

36  Nº  22  

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BEBÉS MEDICAMENTO

37  

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BEBÉS-MEDICAMENTO

Son niños producidos por fecundación in vitro que sirven como donantes de material hematopoyético para tratar a un hermano

enfermo  

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BEBÉS MEDICAMENTO. EFICACIA Datos del Instituto de Genética Reproductiva de Chicago de 2005 los resultados actualizados de sus experiencias conjuntamente con las de otros cinco centros de Australia, Bélgica, Turquía y Estados Unidos

De 1130 embriones sólo nacieron 13 niños Eficiencia: 1.15%

Annals of New York Academy of Sciences 1054; 223, 2005

DOI: 10.1196/annals.1345.28

Embriones producidos Embriones utilizados Transferidos1130 195 (17,3%) 123

Embarazos  

13  

Nacidos  úDles  

13  

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40  

BEBÉS-MEDICAMENTO. EFICACIA

Es decir, para obtener un niño útil se requiere

aproximadamente 50 embriones humanos. De ellos

49 serían destruidos  

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REGULACIÓN DE LA FERTILIDAD HUMANA

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INTERCEPCIÓN Y CONTRAGESTACIÓN

 

Nº  23  

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43  

ABORTO PRE Y POST IMPLANTACIONAL

Consolidación de la Implantación

Aborto PRE – Implantacional Aborto POST – Implantacional

Día 14 de vida del embrión

Fecundación Nacimiento

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MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS, INTERCEPTIVOS Y CONTRAGESTATIVOS

MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS: impiden la fecundación MÉTODOS INTERCEPTIVOS: impiden la anidación del embrión MÉTODOS CONTRAGESTATIVOS: provocan la eliminación del embrión después de implantarlo

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LAS TRES PÍLDORAS

PÍLDORAS

DÍA DESPUÉS ANTICONCEPTIVA

ABORTIVA RU-486 MISOPROSTOL

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MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS, INTERCEPTIVOS Y CONTRAGESTATIVOS

       Métodos de barrera Métodos

anticonceptivos Píldora anticonceptiva

Píldora del día después

Dispositivo intrauterino (DIU)

MÉTODOS INTERCEPTIVOS

MÉTODOS CONTRAGESTATIVOS

RU-486/ MISOPROSTOL

Métodos quirúrgicos

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CONTRACEPCIÓN DE EMERGENCIA

PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS Y DE

LOS CINCO DÍAS DESPUÉS

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MECANISMO DE ACCIÓN DE LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS

Acción anovulatoria

Acción anovulatoria o antiimplantatoria

Acción antiimplantatoria

 -­‐1  

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METODOS

CONTRAGESTATIVOS

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LA PÍLDORA ABORTIVA RU-486

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El uso de la RU-486 merece la misma

valoración ética que el aborto quirúrgico, pues utilizándola se termina con la vida de un ser humano que ya ha

iniciado su andadura vital

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VALORACIÓN ÉTICA DEL USO DE LA RU-486

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52  

EFECTOS SECUNDARIOS

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EFECTOS SECUNDARIOS DE LA RU-486 REGISTRADOS POR LA FDA

Entre septiembre de 2000 y septiembre de 2004 se notificaron 607 accidentes secundarios.

237 hemorragias 1 con fallecimiento de la paciente 42 con riesgo de muerte 168 graves

68 que requirieron transmisión sanguínea 66 infecciones 7 casos de shock séptico

3 con fallecimiento 4 casos graves potencialmente fatales

513 pacientes requirieron una intervención quirúrgica secundaria posterior 235 de urgencia 278 no urgente

Annals of Pharmacopherapy;40 191-197, 2006

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EFECTOS SECUNDARIOS DEL MISOPROSTOL

Sublingual (%) Vaginal (%)

Nauseas 15 16.5 Vómitos 12.6 11.8 Diarrea 24.3 23.5 Mareos 8.2 9.7

Dolor de cabeza 15.5 17.7 Escalofríos 38.1 37.7

Fiebre 29.9 39.7 Otros efectos secundarios 63.9 66.5

Human Reproduction 24; 106-112, 2009

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55  

ACCIÓN TERATOGÉNICA

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EFECTOS TERATOGÉNICOS DEL MISOPROSTOL

     Se han descrito malformaciones congénitas en 5 niños nacidos de mujeres

que habían ingerido misoprostol Estos niños presentaban una inusual malformación congénita de los huesos de la zona frontal

Lancet 338; 56, 1991

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57  

EFECTOS TERATOGÉNICOS DEL MISOPROSTOL

Lancet 351: 1624, 1998

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58  

EFECTOS TERATOGÉNICOS DEL MISOPROSTOL

Recientemente se ha descrito otro niño nacido con

síndrome de Möebius en un aborto fallido inducido con

mifepristona más misoprostol

Annals of Pharmacotherapy 42; 888-892, 2008

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ABORTO QUIRÚRGICO

59  

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Año 2007: 112.138 Año 2008: 115.812 Año 2009: 111.482      

Total de abortos en España desde 1985: más de un millón doscientos mil

ABORTO EN ESPAÑA NÚMERO DE VIDAS HUMANAS

PERDIDAS

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16 semanas Foto de Lennart Nilsson

14 semanas

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 Teniendo en cuenta la realidad biológica del feto humano de

14 o más semanas decidir terminar con su vida por el aborto es, además de ir en contra de lo que la ciencia

demuestra, éticamente inaceptable

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CLONACIÓN HUMANA

Nº  28  

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TRANSFERENCIA NUCLEAR SOMÁTICA

Ovocito   Célula  adulta  

Enucleación   Enucleación  

ACTIVACIÓN  

TRANSFERENCIA  NUCLEAR    

Cigoto  híbrido  

Embrión  de  dos  células  Masa  granulosa  interna  

Resto  embrionario  

Células  madre    embrionarias  

Embrión  de  64  a  200  células                          (blastocisto)  

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CLONACIÓN HUMANA. VALORACIÓN ÉTICA

«La clonación humana es intrínsecamente ilícita, pues se propone dar origen a un nuevo ser humano sin

conexión con el acto de recíproca donación entre los cónyuges y sin ningún vínculo con la sexualidad»

«En cuanto a la clonación reproductiva representa una grave ofensa a la dignidad de la persona y a la

igualdad fundamental entre los hombres»

Además la ilicitud de la clonación está también fundada en la cosificación del ser humano producido

65  

Nº  29  

Nº  28  

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CLONACIÓN HUMANA

«La clonación terapéutica es aun más grave que la clonación reproductiva,

pues va dirigida a producir embriones humanos con el propósito de ser

destruidos. Es una acción totalmente incompatible con la dignidad humana,

porque reduce al ser humano a la categoría de instrumento que se crea y

destruye» 66  Nº  30  

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67  

 

CÉLULAS MADRE

 Nº  31  

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TIPOS DE CÉLULAS MADRE Pueden  ser:  

Totipotentes  Pluripotentes  Multipotentes  Unipotentes  

Pueden dar lugar a

Capaces de formar células de todos los linajes del organismo. En los mamíferos solamente lo son el cigoto y los primeros blastómeros

Capaces de formar células de todos los linajes del cuerpo, son las denominadas células madre embrionarias.

Son las células madre adultas capaces de formar distintos tipos de células de un mismo linaje, como las células madre hematopoyéticas

Son células madre adultas que producen células de un solo linaje, como las células madre germinales, entre ellas las espermatogonias que generan el esperma

Células

Por  su  

pote

ncia

lidad

Células madre embrionarias

Células madre de tejidos adultos Por su origen

Textos de: R. Jaenisch y R. Young. Cell 132; 567-582, 2008

Page 69: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

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ALTERNATIVAS ÉTICAS

Las objeciones éticas contra la clonación terapéutica ha hecho

que algunos científicos presenten nuevas técnicas capaces de

producir células troncales de tipo embrionario sin destrucción de

embriones humanos Nº  30  

//

cigotoembriones de:

2 células 3 células 4 células

ser humano adulto

blastocisto

EVOLUCIÓN DEL EMBRIÓN. DEL CIGOTO AL BLASTOCISTO

Page 70: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

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VALORACIÓN ÉTICA DEL USO DE LAS CÉLULAS MADRE

   «Se deben considerar lícitos los métodos que no procuren grave daño al sujeto del que se

extraen las células madre Por tanto se pueden extraer de:

Organismos adultos Cordón umbilical

Tejidos de fetos fallecidos de muerte natural»

Nº  32  

Page 71: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

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VALORACIÓN ÉTICA DEL USO DE CÉLULAS MADRE

No se puede considerar lícitos los métodos

que conllevan grave daño o la muerte del sujeto del que se extraen

La extracción de células troncales del embrión

humano viviente causa inevitablemente su destrucción resultando por consiguiente

gravemente ilícita  

                                                                                                                                                                                                                   

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ENSAYOS CLÍNICOS CON CÉLULAS MADRE

•  110.468  ensayos  •  174  países  •  3.601  ensayos  con  células  adultas  •  11  ensayos  con  células  embrionarias  humanas  

Acceso 6 octubre 2011

72  

Page 73: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

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ENSAYO CLÍNICO PROPUESTO POR GERON

Sin embargo, el 23 de enero de 2009 la propia FDA a propuesta de la firma Geron aprobó la realización de

un ensayo clínico de fase 1 con células madre embrionarias dirigido a tratar pacientes con lesión de

médula espinal El ensayo debía incluir 11 pacientes. En octubre de

2010 se introdujo el primer paciente

Geron anunció a mediados de septiembre de este año 2011 que ya se había incluido en el ensayo el cuarto

paciente

Nature Biotechnology 2009; 27: 213-214

Arlene Weintraub Boston Article 20-07-2011 [email protected]

Page 74: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

La firma Advanced Cell Technology ha propuesto recientemente un segundo ensayo clínico utilizando células madre embrionarias para a tratar la distrofia macular de Stargardt, una enfermedad progresiva que afecta a los

jóvenes y que puede llegar a producir ceguera en la edad adulta y un tercero para tratar la

degeneración macular que puede desarrollarse en la edad avanzada

ENSAYOS CLÍNICOS PROPUESTOS POR ADVANCED CELL TECHNOLOGY

Nature.com Posted by Elie Dolgin on September 22, 2011

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Page 75: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

PRIMER ENSAYO CLÍNICO CON CÉLULAS MADRE EMBRIONARIAS PROPUESTO POR ADVANCED CELL

TECHNOLOGY REALIZADO FUERA DE ESTADOS UNIDOS

 La misma firma Advanced Cell Technology ha

propuesto el primer ensayo clínico con células madre embrionarias a realizar fuera de

Estados Unidos, en el «Moorfields Eye Hospital» de Londres

En él se pretende así mismo tratar 12

enfermos con distrofia macular de Stargardt Nature.com Spoonful of medicine Posted by Elie Dolgin on September 22, 2011

75

Page 76: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

GERON SUSPENDE SU ENSAYO CLÍNICO CON CÉLULAS MADRE EMBRIONARIAS

 

El 14 de noviembre de 2011 la firma californiana Geron, líder mundial en

biotecnología, anunció que interrumpía su ensayo clínico de fase I dirigido a tratar pacientes con lesión de médula espinal

traumática reciente  

76

Nature 479; 272-273, 2011

Page 77: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

ALTERNATIVAS AL USO DE LAS CÉLULAS MADRE

EMBRIONARIAS

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Page 78: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

ALTERNATIVAS AL USO DE LAS CÉLULAS MADRE EMBRIONARIAS «Algunos científicos han desarrollado

técnicas nuevas que serían capaces de producir células troncales de tipo

embrionario» «Aunque esas técnicas han suscitado

muchos interrogantes científicos y éticos sobretodo en relación al estatuto ontológico del producto obtenido»

78  Nº 30

Page 79: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

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PROBLEMAS ÉTICOS QUE PUEDE SUSCITAR EL USO DE CÉLULAS iPS

Sin embargo, cuando se redactó la Instrucción, no se había desarrollado plenamente la consecución de células

iPS cuyo uso en la medicina regenerativa y reparadora no presenta

ninguna dificultad ética

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CÉLULAS DE PIEL HUMANA

CÉLULAS iPS

GENES REPROGRAMADORES

CÉLULAS DE TODO TIPO DE TEJIDOS

REPROGRAMACIÓN DE CÉLULAS ADULTAS HUMANAS

J. Yu y col. (grupo Thomson).

Science 318; 1917-1920, 2007

K. Takahashi y col. (grupo Yamanaka).

Cell 131; 861-872, 2007

Page 81: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

HIBRIDACIÓN HOMBRE ANIMAL

81  

Nº  33  

Page 82: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

HIBRIDACIÓN HOMBRE ANIMAL

JUSTIFICACIÓN

Sustituir los óvulos humanos en el proceso de clonación

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Page 83: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

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DIÁLOGO CIENCIA Y FE

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CARTA APOSTÓLICA PORTA FIDEI

La fe está sometida más que en el pasado a una serie de interrogantes que provienen de un

cambio de mentalidad, que, sobre todo hoy, reduce el ámbito de las certezas racionales al

de los logros científicos y tecnológicos. Pero la Iglesia nunca ha tenido miedo de mostrar como entre la fe y la verdadera ciencia no

puede haber conflicto alguno, porque ambas, aunque por caminos distintos tienen la verdad

84  

Porta Fidei nº12

Page 85: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

CONTROVERTIDO DIÁLOGO ENTRE LA CIENCIA Y LA FE

Por fe los católicos creemos lo revelado por Dios, aquello que nunca podría

alcanzarse por la fuerza de la inteligencia, en todo lo demás tratamos

de alcanzar la verdad de las cosas intentando conocer mejor su naturaleza,

especialmente la naturaleza de los hechos biológicos que conllevan dilemas

morales 85  

Page 86: La moral católica y la defensa vida humana. El compromiso de la Iglesia con la vida humana es intrínseco a su misión

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MUCHAS GRACIAS