LA MITOLOGÍA EN SU COMPARACIÓN LINGÜISTICA E HISTORICA

Mario Carreño VivaraAño 2016

INTRODUCCIÓN

INFORMACIÓN DE INICIO

En este compendio descubrirán palabras relacionadas con las narracionesfolclóricas, la mitología, la leyenda y la historia. Y su interpretacióncorresponderá a la fuente investigada y de ninguna manera se tratara deinfluir en la historiografía, la verdad histórica, exponiéndose tal cual,sea la fuente.

EL CUENTO DE HADAS , EL MITO, LA LEYENDA

El cuento de hadas y el mito son algunas de las diferentes fuentes escritas delas que se extrae una nueva palabra.

Así de los mitos escandinavos surge el <Elfo> El de cuernos. Una figura llena de energía, genial y espíritu del aire.

Con los mitos griegos descubrimos las <Sirenas> Las del canto melodico. En base del Semitico <Nar> Melodia, canto. De la metátesis espejo del griego <Nereis> Ninfas del mar. Sirenas. Metatesis al griego <Seiren> Latín <Siren> Ninfa del mar.

De los cuentos folclóricos escandinavos surge el <Troll> Demonio, analogo alas historias de los <Trogloditas>.

Del folclore Maya aparece el <Gnomo> ó < Aluxe >

De los cuentos populares de E.U. Surge el espantoso hombre de York con su forma de hombre-pterodáctilo. (El hombre alado del bosque)

Pero cuando observamos la leyenda entonces descubriremos personajeshistóricos que están dentro de una narración que consideramos ficticia,así <Agamenón> Rey de Micenas va a la lucha contra el Reino de Troya y unode sus principales guerreros es <Aquiles > El Aguila. (El de los pies que vuelan).

Cuando Homero llegó con su escrito de la Ilíada a nuestra contemporaneidad supusimos que su obra era totalmente ficticia más actualmente con todos los descubrimientos arqueológicos no se considera de tal manera. Y así nos cuestionamos si existirían los legendarios Aquiles, Ulises, Héctor y Paris.

LA HISTORIA

Por su parte la historia nos lleva a una realidad ocurrida en el pasado yla cual ha sido documentada y comprobada con métodos inteligibles que nodan lugar a la duda sobre la existencia del hecho relatado. Así tenemoslo sucedido al final de la 6ta centuria antes de cristo, cuando Leon de

Flius le pregunto a Pitágoras ¿cuál es tu ocupación? este le contesto,<Philosophos> Amante de la sabiduría. Dándole vida a una nueva palabra,popular hasta nuestros días. Sabemos por los objetos y edificiosdescubiertos que Troya existió, y que Agamenón fue realmente Rey deMicenas. Sabemos por los escritos de Flavio Josefo que la palabra<Cristo> existe más allá de los escritos religiosos. Sabemos por laarqueología que la famosa <Tharsis> bíblica de los tiempos de Salomón, seencuentra en lo que ahora es España (Cádiz).

PARTE UNO

LA HISTORIA COSMOGONICA SUMERIA-SEMITICA-HEBREA Y LA HISTORIA DE LOS DIOSES , LOS HIJOS DE LOS DIOSES Y LA HUMANIDAD.

(The two babilonians pg.40 (Wilkinson)) Desde la antigüedad ha sido una creenciauniversal la existencia de un solo e infinito, omnipotente creador, supremo sobre todas las cosas. (Tacito.de Morib.Germ.) Los antiguos Islandeses lo llamaban “El autor de cada una de las cosas existentes y eternas” (Mallet) Los Góticos decían de un ser supremo, maestro del universo, al que todas las cosas se someten y obedecen. Los antiguos Hindues (Vedas) aun con todas sus deidades creían en aquel cuya gloria es tan grande que no se vislumbra su cuerpo.

Los antiguos sumerios y babilonios apoyaban la teoría de las emanaciones para lafundación de las cosas. Emanaciones que tenían el poder de crearse asi mismas de acuerdo a su género.

Hablar o escribir acerca de la cosmogonia, es lidiar con las diferentes formas escritas por las diferentes civilizaciones de la antigüedad. Sin embargo existen algunas importantes tabletas descubiertas que nos narran la historia de la creación en sus diferentes versiones : La evolutiva y la religiosa. Así el Ninurta hijo de Enlil en la cosmogonia Sumeria se convierte en el Marduk hijo de Ea en la historia Babilonia .

En algunas otras los nombres de los diferentes dioses se han superpuesto a los nombres primigineos u originales. Así este mismo Ninurta-Marduk se convierte enel Dios Ningursu en la Historia de Lagash, y en Assur ó Anshar en la historia Asiria.

Como se puede observar por lo mencionado arriba, componer o compilar una solahistoria de la creación supone un esfuerzo de investigación y separación de las diversas fuentes que se investigan. Labor que se trata de entregar en este pequeño compendio:

Primeras comparaciones:

El Caos (La profundidad de arriba). El Abismo (La obscuridad y el vacio de arriba) El Mar (Agua de arriba) surge el Bebe o concepción primera.

1.- El Caos. Teogonías de Damascius <Tauthe> Asirio <Tavte><Tehuta> Hebreo

<Tohuw> El Caos. Caldeo <Thalatth> El mar, la expansión. Es la misma que para los Griegos <Thalassa> El mar de abajo, los océanos.

2.- El Abismo. Teogonías de Damascius <Apason> Sumero-acadio <Absin><Apsu> Asirio <Absu> Profundidad. Griego <Abyssos> Para los egipcios antiguos <Apohis> La obscuridad. = Hebreo <Bohuw> El vacio.

3.- El Mar de arriba. Teogonías de Damascius <Moymis> Asirio <Mummu>Recién nacido. Ugaritico <Sh-mym> = Hebreo <Sha-Mayim> los cielos. Ugaritico <Yammu> Mar.

4.- Surge la creación <Mummu Tiamatu> = Bebé de la doncella. = Mummu Tisallat = Bebé de las aguas. <*Sar-mummu> En Hebreo <Sha-mayim> Los cielos, la luz, el Mar de caos. Mar de agua. El Caos o principio existencial.

Sin embargo y por lo posible que es el comparar las diferentes cosmogonias se hace el presente seguimiento : De acuerdo a la tradición Biblica, Sumeria y Babilonica El principio de la creación surge del oceano primordial el que es eternoporque aún nada ha sido creado de él.

SUMERIA HEBREO BABILONIA NOMBRE SENTIDO ABSTRACCIÓN

Abzu Bohu Apsu Procreador Agua dulce Profundidad, Mar, Abismo

Ushumgal Tehom (Tohu)

Tiamat La madre Agua salada

Caos, Oceano

Muummu Zaru Bebe Semilla La Concepción

Sha mayim Sha mamu Los cielos las aguas

Owr La luz

Este oceano del caos es representado como un terrible monstruo con mucho poder, para los Babilonios es Tiamat, quien es el biblico Tehom, ambos nombres atribuidos a este oceano caotico son la representación del dragón o serpiente adversa a los Dioses desde el principio de los tiempos. Dragón con 7 (siete) cabezas y varios otros monstruos que le acompañan.

Por otro lado la tierra (Erts) se considera aquella materia inerte que se encuentra(en su estado primigenio) de manera desordenada en el vacio sideral.

Estas masas u oceanos caoticos existen coeternamente con el creador del todo, elque lo evoluciona y desarrolla. La forma en que emanan los dioses de estos oceanos primigenios es revelado en las siguientes tablillas babilonicas:

Tablilla Babilonica I:

En esta Parte:

Bk I 1-20. En el principio solo el Apsu (El oceano de frescas aguas) y Tiamat (El oceano de aguas saladas) existian. Ellos se fundieron en uno solo. De esta union del masculino Apsu con el femenino Tiamat (El dragón del Caos) emano el par Lahmu y Lahamu y

después de varias eras Anshar y Kishar vinieron a existencia. Estas dos ultimas deidades son los primeros de la jerarquia de Dioses y de ellos son engendrados Anu el dios de los cielos y Ea el dios de las aguas.

Enuma elish la nabu u shamanu. Shap lish matum shuma la zak rat . Apsu ma reshtu u zaru shu un Muummu Tiamat mualidaat gim ir shu un. Me shunu ish ti nish I ch qu u ma.

Cuando arriba los cielos aun no no habian sido llamados. Debajo la tierra aun noportaba nombre.

Cuando en el oceano primigenio la semilla de Tiamat, la profundidad , la madre de todos ellos, sus aguas en una ha juntado y unido .

Y ningun campo habiase formado ni pantano habiase visto, cuando los dioses aunno habian sido llamados a existencia y aun no se habia decretado un solo nombre, y los destinos aun no habianse ordenado, entonces los dioses fueron creados en la mitad de los cielos .ORGANIGRAMA SUMERO-BABILONIO ORGANIGRAMA 7 TABLETAS

De acuerdo a esto Tiamat y Apsu procrearón a Mummu (El Dios de Espiritu brillante) el ministro y consejero de ellos y a los grandes Dioses, más Mummu permanecio con ellos. Para algunos estudiosos como Beroso El Creador de los hibridos fue Omoroca. Beroso dice: Thamte = Tiamat. Damascius dice Moymis = Mummu.

Genesis 1:1-2

We ha ares haytah tohu wa bohu We hosek al pane Tehom we ruach Elohim mera hepet al pane ham mayim

En el principio creo Dios los cielos y la tierra.

Y la tierra se encontraba desordenada y vacia, y las tinieblas estaban sobre la cara del abismo y el espiritu de Dios de movia sobre las aguas.

ABZU (Agua dulce)El Padre

Zaru (La semilla)

TIAMAT (Agua salada) La madre

Muummu (El bebe)

Shamanu (Cielos) Ilini (Los dioses) Matum (Tierra ó Materia)

Apsu Tiamat

Mummu

Lakhmu Lakhamu

Anshar Kishar

Anu Nudimmud

Wayyo mer Elohim yehi owr wayehi owr.

Y dijo Dios sea la luz y fue la luz.

** Indica el hebreo Pane = De cara a … Sobre de...

** Biblicamente la forma en la que el espiritu de Dios produce la vida es cubriendo o estando su chispa divina (Spark) sobre las aguas.

ORGANIGRAMA SEGUN GENESIS. ORGANIGRAMA SEGUN DAMASCHIUS

Tablilla de la creación Babilonica I :

En esta parte: Es dividida la luz de las tinieblas . Las expansiones de arriba (Lahmu) y la de abajo (Lahamu), son divididas por el firmamento (Riba) Donde Enlil es el guardiande esta. De estas divisiones surge Anshar (El principe de los cielos) Y Kishar (El principe de la tierra) consecuentemente de estos surge Anu el Dios de los cielos y Ea (El dios de las aguas). El dios En lil (Señor del firmamento) ó Bel es llamado muy seguido como Lugal kur kur (El Rey de las montañas) Kur se puede traducir con el semitico Shadu= montaña y Matu = Tierra. En su sentido literal : Lugal kur kur = Señor de las (Dos) montañas.

* Entonces Lahmu y Lahamu fueron llamados a existencia y las eras aumentaron y pasaron.

Entonces Anshar y Kishar fueron creados y sobre de ellos largos dias vinieron… Anu el hijo de ellos… Anshar y Anu … y el dios Anu… (Ea) Nudimmud (El

Hoshek (Tinieblas)**

BohuTohu

Tehom (Abismo) Agua salada

Ruach (Chispa Divina)**

Mayim (Las aguas dulces)

Owr (La luz)

Las tinieblas La luz

Firmamento

Las aguas de arriba

Las aguas de abajo

Tohu+bohu=Tehom+Ruach+Mayim=Owr Apason Tauthe

Moymis

Dachos Dache

Assoros Kissare

Anos Illinos Aos

alfarero) a quien sus padres le dieron abundancia de sabiduria… (Bel ?) En gran poder investido… El que no tenia rival… Fue entonces cuando se establecieron estos grandes dioses.

* Damascius dice: Apason = Apsu. Tauthe= Tiamat. Dache= Lahmu. Dachos= Lahamu. Assoros=Anshar. Kissare=Kishar. Anos=Anu.

ORGANIGRAMA SUMERO-BABILONIO

** Indica la forma primigenia y no la final. Despues de esta comparación del inicio de la creación.

ORGANIGRAMA SUMERIO

(1) Semitico: Apsu. (2) Semitico: Tiamat. (3) Acadio: An num. (4) An nat. (5) Bel. (6) Nun. (7) Dam gal nunna.

Shamamu(Los cielos)** Amatu(La tierra , la materia)**

Lahamu (El Amor) Lahmu (La guerra) El caos de la materia

Anshar (Principe de los cielos) Kishar Principe de la tierra

Anu (Dios de los cielos)y de la tierra

Bel (Rey de los dioses y Sr. de la tierra

Ea (Dios de la sabiduria)

APSU+TIAMAT=MUMMU

EN GUR(1)

GUR

AN

NIN GUR(2)

EN-AN (3) NIN-AN(4)

KI

EN-KI(6) NIN-KI(7)

LIL(5)

EN LIL NIN LIL

Anu: George Smith (The caldean account of the genesis) <Anu>=<Alalu> El principio original, la gran divinidad abstracta, que representa el universo en su totalidad. De Anu se desprenden o emanan el<Lahma>(Principio masculino) El mal, la guerra y <Lahama> (Principio femenino) El amor, la paz <Anu> es el Dios y rey de los ángeles <Igige> y los espíritus. (De los cielos) Sr, de la ciudad de Erech. En la versión Sumeria : Anu tenía un huerto sagrado resguardado por una espada que desde su compas se revolvía hacía los cuatro puntos cardinales.

Lahma y Lahama, Anshar y Kishar, Anu y Ea:En ( Ct 25-40) se identifica a <Lahamu>=<Pez> Del mar pero con escamas (Serpiente).Ambos <Lahmu> y <Lahamu> = Oceano . <An> y <Ea> Son el principio u origen de la creatividad y son llamados padres de los dioses (Las constelaciones y sistemas solares)a los que siempre aconsejan oponerse a <Tiamat> La serpiente (La Energia negativa y opuesta a la luz, desprendida de <Karkar tiamat> Una especie de Hoyo negro. (III 125). De esta oposición se habla (por Stephen Langdom en Sumerian liturgical texts) <É an na ka mus un túm muma> “Ahí en la casa de los cielos, la serpiente no me robara”. De este principio universal surge <Anu>=Alalu y <Anatu> = El Universo (Arriba y abajo). De el nacen <Lahma> La guerra. y <Lahama> El Amor. De <Lahmu> y <Lahamu> nace <Sar>= Los ejércitos y la expansión de arriba. Las aguas de arriba y de abajo. Las huestes celestiales. (Stephen langdon, Sumerian liturgical texts) (En CT.17, 42,14-24)(En CT.17, 42,14-24) El Guerrero <Lahmu>=<Serpiente> del mar, es identificado con <Hea> ó <Ea> El mar, el abismo, la profundidad. (No confundir con Lahmus Uno de los dragones de Tiamat) De <Lahmu> y <Lahamu> se desprende el <Kisar> El Principe de los ejércitos y de la expansión de abajo. De la lucha entre El abismo, la obscuridad y el vacio contra la luz ; surge ó se engendra a Dache y Dachus, que corresponden a los asirios <Kissare> y <Assorus> Las expansiones de abajo y arriba y de estos proceden:

Sumerio <Anu> Babilonio <Anus> = Asirio <Anu> <Alalu> El Cielo. Sumerio <Bel> Babilonio <Illinus> = Asirio <Bel> <Elu> La tierra.Sumerio <Ea> Babilonio <Aus> = Asirio <Hea> El Mar.

George Smith (The caldean account of the genesis) <An>=<Alalu> El principio original,la gran divinidad abstracta, que representa el universo en su totalidad. De An (Cielos) se desprenden o emanan el <Lahma>( Principio masculino) El mal, la guerra y

Apzu Tiamat

Mummu

Lakhma Lakhamu

Anshar Kishar

Anu Ea

Enlil

<Lahama> (Principio femenino) El amor, la paz <Anu> es el Dios y rey de los ángeles <Igige> y los espíritus. (De los cielos) Sr, de la ciudad de Erech. Anu tenía un huerto sagrado resguardado por una espada que desde su compas se revolvía hacía los cuatropuntos cardinales. Corresponde a (Genesis 2-3) = Hebreo = <Eloh + Im> = <Elohim> Dios.

BEL : Conocido por los Sumerios como EN LIL (Sr. del firmamento) . George Smith (The caldean account of the genesis) hace una diferencia entre este <Bel> y el <Bel=Marduk> Según platón =<Belus> Hijo de Hea y Davkina. Otros estudiosos no hacen esta diferencia. <Bel> = <Elu>, Señor o propietario del mundo y de toda la superficie, padre de los dioses, creador, Señor muy activo en las acciones de la humanidad. Sr de la ciudad de Nipur. Su esposa llamada <Beltis>. Sus Hijos <Ur>, <Aku> <Sin> La luna (De Sin Nace Shamas. El Dios sol e Ishtar La diosa Venus). y <Itu> El mes. <Ninip> Dios y genio Asirio de la caza y la guerra. (Stephen Langdom-Sumerian liturgical texts pg. 37) El Titulo <Nin-urash> es el Dios del planeta Saturno, aunque también se le conoce como <Umum Genna>= <Belu Kamanu>. <D genna> El dios sembrador. Es un titulo regular de <Saturno> El dios de la agricultura.

ORGANIGRAMA SumeroAsirio.

(1) Dun-pa-ud-du (2) Gim-nun-ta-ud-du-a (3) Nin sar, Nin gir, Gal alim. (4) Dun-shag-ga(5) UR = AKU. Semitico: Sin. (6) Damu, Dun, Gula, Mama, Nin din dug, Innanna Edin, Zamama. (7) Ishtar, Innana. (8) Semitico : Uru-ki (La tierra de Ur). (9) Semitico: Nin-gal (10) Sumerio: Ninurta. Lagash: Nin gir su, Im, Im gig ghu. Semitico: Bar bar, Ramman. (11) Lugal kur-kur, Lugal ó Dingir E-ne.

ENLIL(11) NINLIL

ENZU(8) NINZU(9)

ZU(5)

UD ATHAR(7)

Nin kar sag

Bau(6)

Nin tu

Sal(Nin)in si na

Ga tum dug

Nin an da gal ki

Innanna

? (10) BAU(6)

Za za ru

Im pa ud du (1)

Ur kalam ta ud du a(2)

Ghe(GAn)-gir(Nunna)(3)

Ghe-shag-ga(4)

Ka ur mu

Za ar mu

EA: <Hea> Creador de los destinos. (Descendiente de las aguas primordiales que cubrian la tierra) . Es el señor de los abismos, de las aguas. (De los mares, los rios y loslagos). Del Sumerio <E> Casa + <A> Agua Literal: Casa de agua. <Ea> Sr. De los mares. Dios de la sabiduria y del conocimiento, Señor de la ciudad de <Eridu> Sumerio <E.ri.du> Casa lejana. (Hecha primero).

ORGANIGRAMA Sumerio.

(1) Semitico: Nina. (2) Semitico: Nin dar a, Nin dub, Lugal erim ki, Ud ma Nina ki-shurit-ta. (3) Nidaba. (4) Dumuzi zu ab, Dumuzi. (5) Nin Mar ki (5) Semitico: Nin Mar ud, Merodach. (6) Protogriego-semitico: Daukina (7) Sumerio: EA, Damascius: HEA. (8) (9) Sumero-Semitico: Apsu (10) Sumero-semitico: Tiamat. Ushumgal. Hebreo: Tehom.

Las aguas primordiales representan a Tiamat y él se ha desprendido de <Karkar tiamat> El Dragón del mar, la serpiente marina o el que tiene escamas. El que que se opone al orden de los dioses. (En su forma simbolica representa el hebreo <Nakhas> La serpiente bíblica ) A su guarida se le llama <Turbuhtu>. Casa de la espiral o turbulencia. De Karkar tiamat surge el espíritu del caos y del desorden, opuesto a todo principio de los dioses y de acuerdo a los babilonios, de propia existencia eterna.

( En la historia Sumeria es Ninurta el hijo de Bel , en la de Lagash es Ningursu el hijo deEnlil en La asiria es Ashur el hijo de Lahmu) El Hijo de Anu (Bel) y Marduk El hijo de <Hea y Daukhe> luchan y vencen en una ultima batalla celestial al dragón <Tiamat>. Despues de su victoria <Marduk> es elevado al rango de Bel y es Ganador del titulo de Principe de los Dioses y es proclamado como Señor de Babilonia. Asociado al Nin gursu en Lagash y al Arcangel Miguel en la Biblia.

Según lo relata Ut-napishtim a Gilgamish (En la epopeya de Gilgamesh) Los grandes Dioses vivian dentro de Shurippak asentada a las orillas del Puratti (Eufrates) eran : El Padre Anu, Su consejero, el guerrero Enlil, Su mensajero Enurta, el principe Ennugi, Ninigi azag y Ea. (El dios y su hijo ó mensajero).

KI(7)

ENKI(7) NINKI

?(1) ?(2) ?(3) ?(4)

? (5)

?(6)

? (5)

GUR (8)

EN-GUR(9) NIN-GUR(10)

Anu

Consejero

Enlil

Enurta

Ennuki

Nin igi azag

Ea

TABLILLAS ASIRIAS DE LA CREACIÓN.

Según George Smith en el descubrimiento de las tabletas asirias algunos fragmentos corresponden a la historia de la creación biblica en el mismo orden que el Biblico:

1.- La primera parte de las tabletas hace un relato sobre el Caos primigenio y la generación o creación de los dioses. La subsecuente tableta relata la fundación del abismo.

“Cuando arriba, aun no existian los cielos y debajo sobre la tierra aun no crecia una planta y el abismo aun sellado y sin sus fronteras abiertas: El caos (Las aguas) Tiamat (El oceano) fue la madre productora de todos ellos” “Estas aguas en el principio estaban ordenadas sin embargo aun no crecia un arbol y las flores aun no abrian. Y los dioses aun no habian brotado, ni tan solo uno de ellos” cuando el orden no existia fueron los dioses hechos Lahmu y Lahamu vinieron a existencia, ellos crecieron y los dioses Shar y Kishar fueron hechos y pasaron las eras, largo tiempo paso”.

(Por su lado Damascius dice: Los dos principios fueron Apason (Las aguas dulces) y Tauthe (Las aguas saladas) y estos procrearon a Moymis. El que es llamado Mummu Tiamatu = Oceano de aguas. Oceano de caos. El origen de todas las cosas. En Hebreo Mheumhe = Confusión, caos, ruido. Por otro lado la palabra Tauthe corresponde a la palabra Talath de Beroso, a la Asiria Tehuta, la Semitica Tiamat ó Tamtu y a la hebrea Tehom. La linea 14 de uno de estos fragmentos relata la creación de Anu, Elu, y Hea (Anus, Illinus y Aus de Damascius) El cielo, la tierra y las aguas (En ese orden). La nueva forma del universo.

3.- La tercera relata la creación de la tierra. (Pag.68 la leyenda de la creación de George Smith.)

Juzgando por la analogia biblica se puede conjeturar con respecto a la siguiente linea la creación de la tierra:

“Cuando la fundación del suelo rocoso tu hiciste, la fundación del suelo tu llamaste… tuhiciste la belleza de los cielos… a la cara de los cielos… tu les diste…(Aqui continua otro fragmento) … El Dios Shar (Anshar) … el fondo liquido (el fondo espeso) ...Cuando el dios...Ciertamente lo cubrire?… desde el dia que tu… molesto tu no hablaste… Shar abrio su boca y dijo al dios… Arriba el mar, el cual es el asiento de… en frente el Esara que yo he hecho… debajo el lugar que yo he fortificado… Hagamos ahora tambien a Elupara la morada de él ? (Creación del firmamento, el mundo y el hombre) … Dentro de suciudad debera el construir y … Cuando desde las aguas el cresca… el lugar … levantadoarriba...sobre los cielos … El palbiki los templos de los grandes dioses… su padre y su…de él… el dios ...tuyo y sobre todo lo cual tu mano ha hecho… teniendo el palbiki el cualtu has llamado por su nombre. ...Hecho? Mi mano para siempre, deberan ellos portar… el lugar… cualquiera el trabajo del cual… el se regocija… para despues… los dioses… los cuales en… el ha abierto”

4.- La quinta tableta relata la creación de los cuerpos celestes.

“ Es delicioso a la vista todo lo que los grandes dioses han arreglado, las estrellas, su apariencia como los animales el ha formado en figuras, arregladas en constelaciones para ser observadas todo el año. Doce meses en sus signos de estrellas formadas de tres en tres, desde el dia cuando el año comienza hasta que el año cierra. Él marco las posiciones de las *estrellas errantes (Los planetas) para que brillaran en su trayecto, de manera que no pudieran ser interrumpidas o molestadas en su traslado. Las posiciones de los dioses **Bel y Hea el a compuesto con las de él. Los cinturones que les hacen fuertes a la derecha y a la izquierda. (Las orbitas, movimientos de traslación

y de rotación) ***En estas masas (El caos de abajo) el las hizo bullir (hervir) . El Dios Uru (La luna) él dirijio su salida, su creciente, la noche el cubrio. La arreglo de tal manera que fuera la luz de la noche, hasta que el amanecer del dia saliera. Esto para que el mes poderoso no fallara y sus cuentas fuesen regulares. Al principio del mes , a la salida de la noche, sus cuernos son opacados por el resplandor de los cielos y al septimo dia con un circulo el empieza a engordar. Y se va estrechando a la mitad de loscielos, haciendo su anochecer mas lejano. Cuando el dios Shamash (El sol) en el horizonte de los cielos, en el este… formado hermoso y… en su orbita shamash es perfecto… en su atardecer shamas puede cambiar … al ir en su camino (al paso de las estaciones)… dando juicio… domando… una segunda vez… (Reverso) él arregla… de losdioses su sabiduria.”

* George Smith hace la traducción de los dos sets de doce estrellas (Las cuales son mencionadas por los griegos) como Nibir = Estrellas errantes ó planetas, aunque remarca que la traducción no es la usual para “Planeta” Ya que hay una estrella asi llamada Nibir cerca del lugar donde el sol cruza la frontera del año nuevo-viejo, siendo esta una de las doce la cual es favorable a babilonia.** Las habitaciones De Bel, Hea y de él (Anu) fijadas o arregladas en los cielos por Anu.Dios de los cielos. (Siendo Anu el hacedor de las huestes celestiales és al que le corresponde compartir con Bel y Hea las divisiones de la cara de los cielos). *** Se considera evidente para los babilonios que el mundo (y los demas planetas) cayeron del lago de aguas de arriba y reposaron descansando sobre el vasto abismo decaoticas aguas (que se encontraba debajo de los mundos).Este infiernal y obscuro mar fue cerrado por fuertes cinturones y fuertemente atados previniendo que rebosaran sus fluidos fuera de sus mundos. Por su lado la luna formandose al lado de las puertas del abismo y creada por los fuertes vortices de los abismos hirvientes debajo, en estos veloces giros la luna como una gran burbuja fue agitandose y envolviendose en su cinturon de fuego para finalmente montarse en su camino de la vuelta celeste.

5.- La septima tableta relata la creación de los animales terrestres.

“ Cuando los dioses reunidos en asamblea crearon los grandes monstruos que a la vista eran maravillosos, ellos los dirijieron para tener existencia como creaturas vivientes, el ganado salvaje del campo, las bestias, y las cosas que se arrastran en los campos… el formo todos los animales domesticos (Los ganados y las cosas que se arrastran) que existen en las ciudades. La asamblea donde todas las cosas más horripilantes fueron creadas en plenitud (Con respecto a los grandes monstruos de los que habla Genesis 1.23) en esta asamblea de mi familia … y el Dios Nin siku *(El dios dela noble cara. Uno de los nombres de Ea) Dirijio a existencia de dos seres para estar con los animales… La asamblea de la creación de las grandes creaturas reptiles, el dirijio… carne hermosa? … presencia pura en la asamblea…”

* La tableta K63 relata que la creación una pareja humana es atribuida al dios Ea y todas las otras inscripciones apuntan a esta dirección, Ea fue el hacedor de una pareja humana.

6.- Otras 3 tabletas relatan la historia de la creación del hombre y su caida dentro del jardin y sus deberes, solamente es pronunciado un solo nombre como “Dios”

Posteriormente El hombre esta dentro de la compañía de los dioses y es puro y los dioses se regocijan de su perfección. Despues la pureza del hombre es corrompida y sunombre con el destino de los dioses es decretado, el destino por el conocimiento y la sabiduria es decretado al parejo de los dioses :

El jardin, el hombre.The caldean account of the genesis. El amor, la paz es Anu es el Dios y rey de los ángeles Igige y los espíritus. Anu tenía un huerto sagrado resguardado por una espada que desde su compas se revolvía hacía los cuatro puntos cardinales. Llamadu tambien Alalu corresponde a (Genesis 2-3) = Hebreo = Eloh + Im =

Elohim= Dios. Y su hijo Bel es llamado Elu.

“ Lugar esplendido tambien …. asi dividido… en belleza y… tu mano… y tu a la presencia… tu deberas listo estar… y no tu sentencia … tu al final.? En la presencia de la belleza y… tu deberas hablar. De tu belleza y … bello y… a dar bebida? Lo llene y lo circule… sus enemigos… su crecimiento… el busco… el hombre… con el Señor de la belleza deberas ser fiel, para hacer el mal no te aproximaras a él. Y tu malestar a él… ytu preocupación a él….”

La tableta K3364 habla de los deberes de la mujer y el hombre “ Maldad … la que se come por el estomago… en crecimiento… consumida, extendida, pesada.. puedes decirlo firmemente… y el sustento de la humanidad… tu… cada dia a tu dios invocaras… sacrificio, oración de tu boca e instrumentos… a tu dios en reverencia tu llevaras… Lo que sea agradable para la divinidad, suplica, humildad, y el reclinar de tu cara con respeto. Holocausto ofreceras a él y le traeras tributo. Y en el temor de tu dios tu seras regocijado. En tu conocimiento y el porvenir de las tabletas escritas. Adoración y bondad seran elevadas, sacrificio de salvación… y adoración… el temor de tu dios no dejaras… en el temor de los angeles viviras, con amigo o enemigo pronunciaras lo que haras? (Tus dichos haras) debajo… el dicho que tu digas bueno sera… Cuando tu lo pronuncies él ira contigo y dara… cuando tu creas y confies tambien así (te retribuira?)… Al enemigo?...tambien… Tu deberas confiar en tu amigo… tu conocimiento tambien.”

7.- Otras tabletas relatan la guerra de los dioses con los espiritus malignos y con karkar Tiamatu. La serpiente (Ushumgal) en su estado femenino como Tiamat o la madre de las aguas saladas por siempre opuesta al espiritu de los dioses tan vieja como el dios más antiguo.

“ Sentada esta ella… todos los señores… el poder de él… los dioses, señor de lo alto?… el reino exaltado… en multitudes se incrementa.

Ea llamo a su creación el hombre… de la altura de su propia grandeza… la regla de cualquier dios… Sar tulku lo sabia esto… su noble… su temor? Sar tulku… su poder… a ellos, el dragón del mar… contra tu padre pelea…

La estrellla… debera el tomar la cola y la cabeza… porque el dragón Tiamat ha… su castigo los planetas tienen… por las estrellas de los cielos por ellos mismos deberan… como la oveja los dioses tiemblan ...podra él atar y en sus prisiones podra él encerrar yencircular a Tiamat.

En el futuro la gente de las eras remotas podra ella remover, no destruir… para siempre. El lugar creado por el lo ha hecho fuerte, señor de la tierra su nombre ha sido llamado, el padre Elu en el rango de los angeles ha pronunciado su destino.

El Dios Ea ha oido y su higado fue molestado, porque su hombre creado ha sido corrompido en su pureza y al igual que yo Ea tambien le ha castigado, el destino por midecretado (Todo lo de ellos debera el remover y toda mi semilla debera el destruir).

En la lengua de los 50 grandes dioses, por sus 50 nombres el llamara y volvera sus pasos en ira desde él: Debera ser conquistado y de una vez ser cortado. Con sabiduria y conocimiento hostilmente podra ser el dañado. Posiblemente ellos pongan enemistadentre el padre y el hijo y deberan ellos hacer botín. Podran ellos dirijir el enojo hacia elseñor de los dioses Merodach. Posiblemente su tierra a salido a relucir pero no ha sido tocada, su deseo debera ser cortado y su voluntad ser si respuesta, a la abertura de suboca ni un solo dios dara noticia, su espalda sera rota y no sera sanada. A sus peticiones y plegarias ni un dios las recibira, su corazón sera derramado y su mente entrara en problemas, a la maldad y al pecado su cara vendra… frente…

El Dios Zi… el cual él ha formado… en su lado se ha contado… fallara preparandose?…

El Dios Ziku (El de noble vida) rapidamente ha sido llamado, comandante de pureza, el buen noble… maestro de la percepción y del derecho, director de lo abundante y lo fructifero, esblecedor de la fertilidad, un extraño a nosotros es levantado y ha venido grandemente incrementado, en su poderio avanza esparciendo sobre él lo bueno, debe hablar, debe ser glorificado, debe ser exaltado en su majestad.

El Dios Mirku (La noble corona) en concernimiento crecio una protección. Señor de nobles labios, resurrector de la muerte de los dioses aprisionados, el que termina lo que se tiene que restaurar, su delicia el ha establecido, el ha formado a los dioses sus enemigos y para temor de ellos el ha hecho al hombre y el aliento de vida le ha imbuido. Debera ser el establecido y debera su voluntad no fallar, en la boca de los *cabezas negras la cual fue hecha por su mano (La raza=Zalmat Qaqadi, llamada los Adamu por los Sumerios en otros escritos los Adami ó Admi) *Según Sir Henry rawlinson Los babilonios reconocian dos razas principales 1.- Los Adamu = Raza negra. 2.- Los Sarku = Raza blanca. (Igualmente que la mención del Genesis 6. Los hijos de loshombres y los hijos de Dios)

Por otro lado los estudiosos no se ha puesto de acuerdo cual fue la raza que cayo de la gracia de los dioses, aunque se describe como punto fundamental (Genesis 6) la unión de los hijos de los Adamitas con los hombres creados de la tierra, motivo por el cual surgio la corrupción de la llamada pureza (Adamica). La cual ya habia sido llamada a ser Mayordomos de la tierra.

Según la biblia en genesis 11: Estas razas se fundieron y cuando paso lo del diluvio universal ya no existian las razas unicas o primigenias sino solamente la raza humana (Los hijos de Noé: Shem (La semilla, el renombrado) el padre de los Semitas. Kham (El Moreno, traducido: El cocido o caliente) Los Camitas. Y Jafet (El que abre la brecha, engrandecimiento) Los Indoeuropeos y las Islas.

Este resumén es de acuerdo a todo lo antes mencionado en las tablillas:

1.- El Dios Ea crea una pareja humana: los llamados Surku (Light) Los de ojos claros.

2.- La creación evolutiva o la raza de los Adamu (Dark) Los cabezas negras. es creada desde los tiempos primigenios con la sangre del Dios Bel. Belus Quien es mutilado de su miembro viril y de su sangre (Que simboliza su semen) al combinarse con la arcilla surge la humanidad Los llamados en Sumerio: Adammu.

3.- Según el Genesis 6: Los hijos de Dios se unen a los hijos de los hombres.

4.- Se describe exegeticamente por algunos doctos en teologia como punto fundamental (Genesis 6) la unión de los hijos de los Adamitas (Los hijos de Dios) con los hombres creados de la tierra (Gen:4.16, Los de la tierra de Nod=Los errantes) motivo por el cual surgio la corrupción de la llamada pureza (Adamica). La cual ya habia sido llamada a ser Mayordomos de la tierra.

5.- Por otro lado en las tablillas Sumerias le molesta al Dios Bel ó Enlil el ruido hecho por los hombres, por su parte el dios Ea compasivamente lucha por que la humanidad ypara que su creación sobreviva por lo que le habla entre los carrizos a Ut napishtim para que construya una barca que haga sobrevivir a la humanidad.

Otros Nombres de Ea:

El Dios de labios nobles con sus cinco dedos el pecado ha cortado. El que con su noble carisma remueve la maldad y las maldiciones.

El Dios Libzu sabio entre los dioses, quien a escogido su posesión, el hacer el mal no saldra de él, establecido en la compañía de los dioses, el regocija su corazón. El que subyuga a los infieles… director de lo recto… de corrupción y …

El Dios Nissi el que vigila y observa…

El Dios Suhhab, veloz en su vuelo… el mensajero y servidor (el que derrama) a ellos… en… como… “

Como se puede observar la historia Asiria (espejo de la historia Sumeria) no habla de una batalla en toda la creación excepto cuando ya es hecho el Hombre. La acción que provoca la serpiente ó dragón esta detallada como una acción que desajusta el traslado de los planetas y sus satelites y el trabajo de los dioses por volver ha estabilizar estos. (Según esto es cuando la estrella alcanza un siclo o era ó cuando la cabeza alcanza la cola ).

Es claro que el dragón esta conectado con la caida del hombre según lo relata la biblia en el libro de genesis y la equivalencia de este hecho no es facil de encontrar dentro dela cosmogonia de otras civilizaciones sin embargo si existen varias alusiones a la eterna pelea entre el dragón o Caos contra los dioses y sus descendientes. , la palabra serpiente traducida de los textos sumerios tiene el sentido de “ La de escamas ó la de cuerpo de reptil” Su forma con cabeza de animal carnivoro, cuerpo cubierto de escamas, piernas y manos terminadas en garras como las de el aguila, y con un par de alas a su espalda. En el libro de genesis la maldición pronunciada contra el hombre es equiparada en pena a la de la serpiente.

Versión Semitica según las tabletas siguientes:

En la siguientes tabletas se trata de reconstruir la batalla entre el bien y el Mal basada en las tabletas K4832 K 3473, K3938, K3449.

...Abrio su boca, expreso su palabra, lleno mi enojo de ti dejame enviarte...tu ascendiste...de tu presencia… su maldición… en reunión se sentaran … dejadlos hacer el vino? Podran escuchar, lo reconoceran, cubriendole le colocoran y… tu cambiarles a ellos… el me envio… el me estrecho… el peco contra mi… e iracundamente… los dioses de todos ellos… hecho por sus manos (de ella)… y su mano (de él) Tiamat viniendo… destruido no noche y dia… quemando… ellos hacen división… al final de todas las manos (aquí se repite) formaste tu grandes serpientes… sin ninguna persuasión sus cuerpos llenos de … de pavor estan cubiertos ellos…

Gran animal … pavor ha hecho para portar… su visión alcanza la lejania… sus cuerpos son poderosos y… maravillosos, fuerte serpiente… Udgallu, Urbat y… dias ordenados, cinco… portando armas sin ninguna persuasión… Su pecho… su espalda… (de ella) volando? Y por principio… entre los dioses se juntaban… el dios Kingu subyugado marchando al frente ante… portando armas tu… a guerra… su mano apunto…

La siguiente tablilla habla de las armas con la que se provee al que le hara frente al dragón.

La espada hecha por los dioses estos miraron y ellos revisaron tambien el arco el cual estaba hecho de fuertes cuerdas entrelazadas. Y dieron lugar al trabajo hecho por sus manos… llevaron tambien a Anu en la asamblea de los dioses el arco y a su empuñadura (El adorno del centro) Y el hablo del arco y dijo: Noble madera quien sera el primero en caer a tu tiro? La veloz punta de tu flecha (Tu estrella) el veloz castigo en ti hacia los cielos. Y estableces el lugar de descanso de… desde lo escogido de… y lugar a su trono… en los cielos… El formo… a su mano derecha distribuyo… y faretra su mano precipitado, el rayo el

envio delante de el, lleno de fiereza lleno su cuerpo, el hizo con la espada silenciar al dragón, en el sur, en el norte, en el este y en el oeste, su mano la espada que habia dirijido y estrechado antes en el huerto del dios Anu su padre. El hizo los malvados vientos, los cientos hostiles, el viento torbellino. Los cuatro vientos, los siete vientos, el saco los vientos que el habia creado a siete de ellos, el dragón del mar, se desenrosco y vino hacia él. El llevo el trueno su gran arma, en un carro sin rival, conduciendole el monto tomando los cuatro frenos en sus manos, los afianzo… sin persuasión, tronando… su…( ella) con su fuste llevando muerte, abrillantando la lejania con su conocimiento… destrucción y lucha… mano izquierda, temor… (Aqui varias linea ilegibles) El tributo a tu maternidad debera ser forzado a ellos por tus armas, yo permanecere a tu lado para que tu puedas expoliarlos, Tiamat al oir esto y una vez que ha cambiado su resolución, Tiamat llamo y rapidamente broto, fuerte y firmemente se reunio con sus defensas, ella tomo su ceñidor y a lugar… y los dioses para la guerra preparados con sus armas… Tiamat entonces ataco al justo principe Merodach, las banderas ellos levantaron como inicio de batalla. Bel tambien saco su espada y le hirio a ella. El viento malvado viniendo despues se estrello en su cara,Tiamat entonces abrio su boca y se lo trago, el viento malvado se dirijio en su interior, antes que ella pudiese cerra sus labios, la fuerza del viento su estomago lleno y su corazón temblo, y su cara se distorsiono, violentamente se tomo el estomago, por dentro se rompio, y fue conquistado su coraźón. El la aprisiono y su trabajo termino. Sus aliados observaron petrificados cuando Tiamat su lider fue conquistada. Sus rangos fueron rotos, su asamblea fue dispersada, y los dioses sus asistentes quienes estaban de su lado (De ella) temblaron asustados y desquebrajados en si mismos al verexpirar la vida de ella huyeron de la batalla rindiendose ellos huyeron sin permanecer, sus armas fueron rotas por el, como una espada caida, sentados en la obscuridad, conociendo su captura, llenos de pesar, su poder fue removido, callado en vinculos, y a la vez la fuerza de su trabajo fue caida con terror, los tiros de las piedras yendo… él abatio al enemigo… su mano… parte del enemigo bajo sus pies.. y el dios Kingu de nuevo…

Continuan las Siete Tablillas Babilonicas sobre la creación:

La historia Semitica nos habla de la creación de una manera epica ó argumental, contrario a la historia Sumeria ó Asiria, donde se considera a las fuerzas negativas y positivas más del tipo evolutivo ó emanativo.

Los poderes del caos , Apsu, Tiamat y Mummu tomaron consejo y decidieron destruir a las deidades de los cielos. Pero Apsu y Mummu fueron conquistados por Ea el dios de los decretos, quedando Tiamat sin ser subyugada. Tiamat es incitada nuevamente a la rebelión por Kingu su nuevo esposo a quien Tiamat le entrega las tabletas de los destinos, estas tabletas son la causa de la siguiente batalla de los dioses contra Tiamat(Quien Junto con varios de los dioses creados primigeniamente y otras once clases de monstruos creados especialmente, parte a este encuentro) . Los dioses se reunen en consejo y deciden que sea marduk el hijo de Ea sea el que se enfrente en batalla contraTiamat.

Bk. I 21-28. Los hijos de Lahmu y Lahamu (Los grandes dioses) se rebelan contra las aguas primordiales (Sus padres)

De acuerdo a esto Tiamat y Apsu tuvieron a Mummu El Dios de Espiritu brillante, el ministro y consejero de ellos.

Bk. I 29-54 Apsu y Mummu van con Tiamat y el esposo de Tiamat (Apsu) declara su deseo de destruir a los dioses, Tiamat iracunda busca el consejo de Mummu, quién urge a Apsu ejecutar el plan.

Pero Tiamat y Apsu se encontraban aun en gran confusión y desorden...

El Apsu aun sin disminucion en poder y su esposa Tiamat rugiendo…y profiriendo acciones con camino hacia el mal.

Entonces Apsu el padre de los grandes dioses, grito a Mummu su ministro y le dijo “ O Mummu tu ministro que te regocijas en mi espiritu, ven y vayamos hacia donde esta Tiamat” Asi ellos fueron y ante Tiamat se presentaron , ellos se aconsejaron un plan con direccion a los dioses (Sus hijos). Apsu abrio su boca y hablo con atención de la brillante (Esplendorosa) Tiamat. Le hablo diciendole la siguiente palabra “… Su camino… en el dia y la noche no puedo descansar en paz, pero es mi voluntad destruir su camino, y lo hare, entonces y solo entonces podre descansar en paz” Cuando Tiamat oyo estas palabras , entro en colera y grito fuerte…dolorosamente…Ella lanzo una maldición y dirigiendose hacia Apsu… hablo: “¿Que deberemos hacer entonces?” “Haremos su camino dificil y asi podremos descansar en paz.” Mummu contesto y dio consejo al Apsu , … Y ser hostil a los dioses fue el consejo de Mummu. “ Vamos su camino es fuerte, pero tu lo destruiras y asi en el dia reposaras y por la noche podras reclinarte en paz. Apsu entonces tuvo una evocación dentro de él y su expresión se abrillanto. Desde ahí Mummu planeo maldad contra los dioses sus hijos. ...El se encontraba temeroso… sus rodillas se volvieron debiles, ellos abrieron camino debajo de él, de acuerdo a la maldad con la cual su primogenito habia hecho sus planes … Su… ellos alteraron… ellos… lamentación… ellos se sentaron con pesar. Entonces Ea quien sospechaba de todo esto, fue hacia las alturas y observo la murmuración.

Las lineas 61-91 son completamente ilegibles. Aunque se deduce de otras fuentes.

Bk. 55-78 Ellos anuncian su decision de guerra a los dioses (Sus hijos) Y estos entristecen por su destino. Pero Ea le lanza un encanto a Apsu y a Mummu con lo que los derrota y con sus cuerpos retorcidos crea una boveda encima de él.

Cuando se reabre el dialogo entonces aparece un Dios (Kingu ) que le lleva a Tiamat el mensaje de la derrota de Apsu y Mummu.

El relato que sigue es adjudicado a Tiamat y se refiere al destino malvado que fue lanzado (Por Ea) sobre Apsu y Mummu en su revuelta contra los dioses, esto encolerizaa Tiamat para tomar venganza y asi continuando el combate conseguir indolentemente la paz que tanto ella desea. Así Tiamat promueve a Kingu para liderear sus fuerzas (Porel le ha dado soporte y la ha escogido por la esposa elegida) Las siguientes son las palabras de Kingu.

… él hablo :… tu… él ha sido conquistado y …. él acongojado y sentado en tribulación. … o temor… no podremos reposar en paz. … Apsu ha sido abatido y perdido. … y Mummu el que fue tomado cautivo en… tu lo hiciste… dejanos reposar en paz. Tu deberas tomar venganza de ellos con la tempestad tu deberas … !

Y Tiamat escuchando la palabra de este brillante Dios dijo: Tu lo has consignado! Vamos a retribuirles con guerra! … Los dioses en la mitad de… por los dioses que ella ha creado, ellos se ciñeron a ella, juntos, al lado de Tiamat avanzaron.

Ellos se encontraban furiosos, destilaban malicia sin tener descanso dia y noche. Ellos se prepararon para la batalla, rabiosos y colericos, juntaron sus fuerzas e hicieron la guerra.

Bk. I 106-127. Cuando recibe el reporte de la derrota de Apsu y Mummu, y de que Kingu le urgiera a tomar venganza de su esposo, ella para esto crea mounstruos que le ayuden.

Humu Hubur (Tiamat) quien formo todas las cosas aumento el arsenal de armas hechas invencibles.

Ella procreo * mounstruos-serpientes, filosos de dientes (Como los dientes de los perros de caza) con veneno en lugar de sangre lleno sus cuerpos.

Fieros mounstruos serpientes les dio vestiduras de terror, con esplendor ella los cubrio.

Ella los hizo con gigantesca estatura. Cualquiera que los observare sentiria el terror en él. Sus cuerpos se elevaban tanto que nadie podria mantenerse en pie de ataque.

Ella preparo las serpientes y al mountruo Lahamu (El fuerte guerrero), preparo losciclones, los colericos perros de caza , los hombres escorpión, las poderosas tempestades, los hombres pez y las moles (Los cuernos que derriban) Ellos portaban armas crueles, sin miedo a la batalla, ella los comandaba con ordenes de poderosa, a las cuales ninguno de ellos podria resitirse.

* En una de las puertas de un templo de Ninive el artesano plasmo las figuras de 7 de las clases de estos primeros mounstruos hechos por Tiamat: 1.- Bashmu (La serpiente)2.- Lahmus (El guerrero) 3.- Kusharikhu (El pez-carnero) 4.- Ugallum (El gran león) 5.- Uridimmu (El perro de caza) 6.- Kulili (El tritón u hombre-pez) 7.- Shuhumashu ( El pez-cabra).

Despues de toda esta manufactura de mounstruos, enormes de altura, ella hizo 11 (Once) clases más de mounstruos.

Entre los dioses (quienes eran las primeras siete clases ) sus hijos y cuando que Kingu le habia dado su apoyo , lo exalto y lo puso en medio de ellos con gran poder, a marchar delante de sus fuerzas y liderar sus huestes, para dar la señal de ataque , para avanzar en la batalla y tener control de la lucha. En él ella se ha confiado y en vestidura costosa le ha envueltoy le ha hecho inclinarse para decirle:

“ Te he manifestado el apoyo a tu palabra, en la asamblea de Dioses he manifestado el aumento de tu poder, el dominio sobre todos los dioses te he confiado a ti. Tu has sido exlatado, tu mi querido esposo, magnifica tu nombre sobre todos ellos… los Anunnaki.”

Entonces ella le entrego las tabletas de los destinos y sobre su pecho las ciño

diciendole:

“Tu orden no saldra sin aval y la palabra de tu boca sera establecida”

Ahora Kingu que es tas exaltado por el poder de Anu (Al tener las tabletas de Anu) decreta el destino entre los dioses diciendo: “Deja que tu boca se sacie del fuego de Dios. Quien es exaltado en la batalla, dejale escoger su poder”

Bk. I 79-105. A continuación se narra el nacimiento de Marduk hijo de Ea y la descripción de su protagonismo. ( En la versión Sumeria es Bel el Dios de la tierra y suhijo Ninurta) (En la versión Asiria es Lahmu)y su hijo Ashur.

Fragmentos de la versión Sumeria:

En la versión Sumeria es Ninurta el hijo de Enlil quien con su Sharuru (Ciclón) se enfrenta a Ushumgal ( El Dragón del Caos) = Kar kar Tiamat.

Este Dios Sumerio es llamado Gud Nim kurra (El Heroe exaltado de la tierra) Ninurta (Dios de la guerra) recibe la orden de parte de Anu y Enlil para enfrentarse a Tiamat.

“ El que maneja su nave entre las aguas y que mueve su ciclón dentro de ellas a esta palabra le ha prestado atención. Él ha lanzado un ruidoso grito y a esta palabra a prestado atención, A la serpiente, * Bashmu. la que avanza sin un señor que le ordene el ha prestado atención. “

“Al gran campeón (Ninurta) quien con su palabra a traido gozo, o Señor avanza, con tu montura adelante. Tu que has lazado y atado al ** Dios Zú. O Señor avanza en tu montura adelante. O Señor establece tu, tú fundación, si tu solamente, sobre tus enemigos, o Señor.”

A Ninurta le es preparado una gran recepción por parte de los dioses despues de su victoria.

Version Babilonia:

Aqui es Marduk el hijo de Ea y Dauche quien se enfrenta a Kar kar Tiamat armado igualmente con un Sharur (Ciclón) Con esta arma vence a Tiamat. Marduk divide a Tiamat en dos : La expansión de arriba de las aguas y la expansión de abajo de las aguas, las aguas de arriba son mantenidas o soportadas por una especie de barrera (Firmamento) desde donde se resguarda la frontera del paso o fusión con las aguas de abajo. Así el biblico Tehom se convierte en el oceano de los cielos (Los cielos arriba del firmamento) y en el oceano terrestre (Los cielos visibles debajo del firmamento, hasta el mar y la tierra). Tanto en una versión como en la otra los hijos de los dioses resguardan la frontera entre estos dos cielos.

* Bur (Ushum) = Hydra. Uno de los mounstruos ó dragones de Ushumgal= Tiamat . SBP.232 II. Book IV 140.

** El Dios Zu es uno de los gigantes vencidos por Ninurta. Este aspecto de la historia Sumeria de la creación no aparece en la versión semitica. Aunque hay un himno en la versión semitica que contiene un pasaje donde Marduk es llamado “Mahis Muhhi Ilu Zi e” “El que destrozo el craneo del dios Zu” seguido de otros nombres mencionados en la historia semitica como el de Ilu Asakku (1) quien junto al dios Zu fue atado en sus dominios. RT.29.15 Aparece el Dios Zu como Ilu Im Dugug (gu)

(1) En la versión Sumeria: Los Dioses que fueron puestos en cautividad por Ninurta, llamados los Asakku eran hijos de Anu y estos fueron atraidos al lado de Tiamat, siendoantagonistas a los grandes Dioses (Anu, Bel y Ea) Cuando Ninurta el hijo de Bel-Enlil vence a la Ushumgal (Tiamat) Los Asakku son enviados a cautividad dentro del foso delabismo y son confiados a los Anunnaki. (Los angeles de la tierra, servidores de Enlil) Estos Asakku no son mencionados en la versión semitica. Estos dioses cautivos, que se encuentran en el inframundo se vuelven espiritus malignos, que azotan la tierra con sus plagas.

El hacer de estos monstruos se relata en la tablilla de los siete espiritus malvados, Bel que se encuentra en los cielos y a sus hijos (Sin, Shamash, Ishtar) los ha puesto en su lugar del cielo, más la colocación de Sin presenta problemas debido a estas siete (Estrellas ó constelaciones ó planetas) finalmente es Merodach el Hijo de Ea quien logra estabilizar la orbita de Sin, no sin antes expulsar los vientos malignos (de estas estrellas ó constelaciones ó planetas) a continuación se lee la columna como sigue:

Columna I

En los primeros dias los malvados dioses, los angeles que cayeron en rebelion, quienes habitaban las partes bajas de los cielos, donde fueron creados, ellos idearon su malvado trabajo concebidos en perversas cabezas… gobernando el rio.. ahi estaban lossiete de ellos. El primero era… el segundo era un gran animal… el cual ninguno… el tercero era como un leopardo, el cuarto era una serpiente, el quinto era terrible como…el sexto era atacante al cual un dios ó rey pudiesen someter. El septimo era el mensajero del malvado viento del cual… hecho. Los siete de ellos eran mensajeros del dios Anu su rey y de ciudad en ciudad rondaban, la tempestad de los cielos la fuerte frontera de ellos (Su limite) Las nubes volantes en los cielos los circundaban, el granizode los cielos cual brillante dia hacia la obscuridad, era atribuido a ellos, con un violentoviento, un viento malvado, ellos comenzaban, la tempestad de Vul era su poder, a la mano derecha de Vul ellos aparecian, desde la superficie de los cielos como relampago ellos asaeteaban, descendiendo del abismo de las aguas, asi comenzaban y aparecian, En lo ancho de los cielos del dios Anu el rey maldad ellos colocaban, y oponente no tenian, en estos tiempos Bel escucho de este problema y lo conto profundamente dentro de su corazón, Con Ea, el noble sabio de los dioses el tomo consejo y Sin (La luna) Shamas (El sol) e Ishtar (venus) en la parte baja de los cielos a controlar esto el citó. Con Anu al gobierno de todos los cielos ellos se presentaron. A los tres de ellos losdioses sus hijos, dia y noche los urgio a estar unidos y no apartarse. En esos dias los siete espiritus malignos, en la parte baja de los cielos comenzando ante la luz de Sin , vinieron fieramente, el noble Shamash y Vul (El Dios de la atmosfera) el guerrero a su lado ellos volvieron e Ishtar con Anu el rey dentro de un noble asiento sentados, ellos elevados y en el gobierno del cielo ellos formaron. En aquellos dias los siete de ellos a la cabeza y control a… maldad… para la bebida de su noble boca, el dios Sin el gobernador… humanidad… de la tierra… angustiado y en lo alto el se sento, en el dia y en la noche temiendo, en el asiento de sus dominios el no se sentaba, estos dioses malignos, los mensajeros de los dioses de Anu su rey, provistos de perversas cabezas, ayudandose uno al otro y juntos complotaban maldad y desde la mitad de los cielos como el viento a la tierra ellos bajaron. El Dios Bel observo los problemas del noble Sin en los cielos y le dijo a su asistente Nusku diciendo: Mi asistente Nusku, lleva este informe al mar de las aguas y da las nuevas de que mi hijo Sin quien en los cielos en grandes problemas se encuentra, y alla en el mar de aguas repitelo a Ea, al principe, al de noble sabiduria, al señor, el dios que no falla. Nusku el mensaje de Bel repitio una vez y Ea el mensaje oyo y entonces de sus labios hablo y con sabidria su boca fue llena. Ea a su hijo el Dios Merodach llamo y su palabra le expreso: “Ve mi hijo Merodach, entra en el resplandor de Sin quien en los cielos en problemas se encuentra,su problema de los cielos expulsa. Siete de ellos los espiritus malignos, espiritus de muerte, los que no tienen temor, siete de ellos los malignos espiritus, quienes como undiluvio descienden y deslavan la tierra (barren) . A la tierra como tormenta ellos descienden y ante la luz de Sin ellos han venido, el noble shamash y Vul el guerrero, se

han vuelto por su lado…

(No se tiene el final de esta historia, más se observa el caos provocado por estos dioses cautivos de los cuales sus espiritus habitaban la zona del rio )

Bk. I 128-161. Descripción de los once mounstruos, nueve son nombrados, Tiamat y su nuevo esposo Kingu se consideran los otros dos. Kingu es exaltado por Tiamat y es proclamado poseedor de todos los poderes del Caos y recibe las tabletas de los decretos.

Tablilla babilonica de la creación. II

Tiamat sobrepesa su trabajo, la maldad se a adueñado de ella para ir en contra de sus niños, para vengar al Apsu, Tiamat ha planeado maldad, pero el como ella a recolectado sus fuerzas, el Dios… le ha divulgado a Ea. Así Ea se entero de como van las cosas y gravemente se ha afligido y en pesar se ha sentado. Los dias pasan y su enojo se ha apacentado y hacia el lugar de Anshar su padre el dirije su camino. El llega y al pararse frente a Anshar, al padre que lo procreo el lerelata todo el complot que Tiamat a concebido, diciendole: “Tiamat nuestra madre ha concebido algo odioso contra nosotros, con toda su ira y toda la fuerza de su rabia a conseguido alianza con todos los dioses, aun con los que vos a creado, ella los ha traido a su lado, ellos se ha hecho una sola banda y al lado de Tiamat avanzan furiosos, con la malicia del plan que han concebido siguen adelante dia y noche. Ellos estan preparados para la batalla iracundos y violentos.Ellos han declarado la guerra. Ummu-hubur quien es la alfarera de las cosas les ha hecho adiciones a sus armas, pareciendo invencibles. Ella ha parido más monstruos y serpientes.”

Aqui se vuelven a enumerar la forma de los monstruos . Bk II 20-35. Se habla de la exaltación de Kingu hecha por Tiamat el ceñimiento de las tablas del destino en su pecho. 35-50.

Al oir Anshar como Tiamat ha preparado poderosamente su revuelta… golpea sus labios con los dedos… su mente se impacienta… él amargamente se lamenta: … Batalla… Tu… Has derrotado a Mummu y Apsu pero ahora Tiamat a exaltado a Kingu y donde se encontrara el que pueda oponersele… deliberación… de todos los Dioses, *Nudimmud.

* Nudimmmud es la forma en que Anshar se dirije a Ea. (Quiere decir el orfebre) (Aunque tambien se le traduce como el que hace las semejanzas.)

Aqui se pierden varias lineas (Como doce) a continuación se reanuda con un dialogo entre Anu y Anshar.

Anshar hacia su hijo se dirije con estas palabras “… mi poderoso heroe aquel de quien su fuerza es grande y de quien no se puede entender sus expresiones, ve y parate ante Tiamat, que su espiritu se apaciente y que su corazón sea piadoso, pero si ella no escucha el dicho de tu boca entonces nuestra palabra saldra de tuslabios y entonces ella tal vez se apacigue. Él oyo la palabra de su padre Anshar y dirijio su pasos en camino hacia ella, hacia ella el camino. Anu arribo justo ante

ella, él observo las murmuraciones de Tiamat, pero él no pudo resistirle y se volvio de regreso. … Anshar… él hablo hacia él:

Se pierden como 20 lineas. Aqui el relato continua con la entrada de Marduk al recinto donde habla con su padre (Abuelo) Anshar.

… Un vengador…valiente...en lugar de su decisión… él hablo a él: ….El padre tuyo. “ Tu eres mi hijo, quien ha sido en su corazón hecho extenso en piedad… a la batalla.

“O mi padre, no permitas que la palabra de tus labios sea vencida, permite que vaya, y que pueda cumplir todo lo que esta en tu corazón. O Anshar, no permitas que la palabra de tus labios sea vencida.”

“ Que hombre es aquel que te ha traido para estar presente en la batalla? … Tiamat que es una mujer esta armada y tu seras atacado,… regocijo y gusto, el cuello de Tiamat atrapado y triturado bajo tu pie estara. O hijo mio pacifica a Tiamat con tus cantos puros, rapidamente arregla tu camino , por tu sangre que no sera derramada tu regresaras de nuevo”

El señor se regocijo con la palabra de su padre su corazón se glorio y hacia su padre el hablo:

“ O Señor de los dioses, destino de los grandes dioses, si yo soy tu reivindicador, conquistare a Tiamat y te dare vida, reune a la asamblea, haz mi destino prominente y sea proclamado, en Upsukkinaku siente tu mismo el gozo conjunto, con mi palabra en lugar de la tuya yo decretare los destinos, podra permanecer inalterado acaso, que las palabras de mis labios nunca cambien o sean dichas sin aval.“

Tablilla babilonica de la creación III

Anshar abrio su boca y dirijiendose hacia Gaga su ministro dijo estas palabras:

“ O Gaga tu ministro que regocijas mi espiritu, hacia lahmu y Lahamu te enviare, … tu no puedes conciliar … tu deberas manifestarte para traer ante ti… deja a losdioses, a todos ellos, estar prestos para la fiesta, y asiento listo al banquete, dejaque coman pan, deja que mesclen el vino. Eso para Marduk su reivindicador deberan decretar el destino.

Ve Gaga y presentate ante ellos y todo lo que te he dicho repitelo ante ellos:

“ Anshar su hijo me ha enviado y el proposito de su corazón me ha confiado y el proposito de su corazón de ha dejado ver.

El ha dicho que Tiamat nuestra madre a concebido algo odioso contra nosotros, con todo la fuerza de su ira, llena de furor. Todos los dioses se han unido a ella, aun los que tu has creado estan de su lado. Han hecho una banda juntos y al lado

de Tiamat ellos avanzan, ellos estan furiosos, ellos preparan malicia sin descanso noche y dia. Estan preparados para la batalla, rabiosos e iracundos. Han unido sus fuerzas y estan preparando la guerra. Ummu Hubur ha formado todo tipo de dispositivos y formado adiciones de las cosas haciendo sus armas invencibles, ella ha parido monstruos-serpientes de filosos dientes …

En esta parte hay una descripción de los monstruos descritos en la tablilla II. Aqui se reabre la conversación con la formación de las 11 clases de mountruos. Y el mensaje de Anu para los Dioses Lahmu y Lahamu.

“Despues de toda esta formación de sus huestes además ha creado once monstruos de colosal estatura y entre los dioses quienes son sus hijos ella ha exaltado a Kingu quien le ha asistido y por ello ella le ha dado poder para liderear a sus huestes, dar señales de ataque, de batalla, de control y de dirección en la batalla… Le ha dado las tablas de los destinos y a su pecho las a ceñido. Y ahora el poder de Anu ha recibido….

Al Dios Anu he enviado a conciliar con ella más no ha permanecido en pie. Nudimmud se ha replegado y la espalda a dado a ella. Pero ahora Marduk , tu hijo, ha salido para ser director de los Dioses, para salir ante Tiamat su corazón esta presto, el ha abierto su boca y me ha dicho:“ Si yo soy el reivindicador, conquistare a Tiamat y te dare vida, prepara la asamblea y haz mi destino prominente y sea proclamado… Que la palabra que sale de mis labios nunca sea cambiada o sea hecha sin garantia.”

Así que por estas razones se les pide expidan un decreto para él y agilizen un destino señalado para él. Y así podra el ir y luchar con su fuerte enemigo.

Rapidamente Gaga toma su camino y se presenta sumisamente ante Lahmu y Lahamu Los dioses, sus padres.

Se ha reducido todo aquello que es repetido y se reabre en el avance hasta donde Gaga esta en la asamblea con los dioses lahmu y lahamu y les da el mensaje enviado por Anshar.

Él (Gaga) rinde la pleitesia debida y arrodillandose besa el piso a sus pies. Con reverencia el se para y les dice lo siguiente:

Anshar su hijo me ha enviado y el proposito de su corazón me ha revelado … (Aqui se repite el mensaje de Anshar)

Lahamu y Lahamu escucharon atentamente y al final lamentaron ruidosamente. Todos los Igigi lamentaron amargamente diciendo: “ Que es lo que ha sido alterado tanto que ellos no puedan … No entendemos los hechos de Tiamat!” En tonces ellos se hicieron uno y se fueron.

Así los grandes dioses que preparan y hacen los destinos y aquellos que decretan,entraron ante la presencia de Anshar ellos llenaron… Se saludaron con osculos uno con otro, en la asamblea. Preparados para la fiesta comieron pan y

mesclaron su vino de mesa. La bebida dulce, la emulsión, confundio su… Ellos se emborracharon con las bebidas, sus cuerpos fueron saciados, más su espiritu se mantenia solido y exaltado, entonces para Marduk su reivindicador, ellos decretaron su destino señalado.

La tablilla babilonica IV

Ellos (Los Dioses ancestrales) prepararón para él una señorial camara y ante sus padres como un principe el ocupo su lugar. “ Tu eres el mejor jefe entre los dioses tu destino es hecho sin igual, tu palabra es el mismo Anu! Y desde ahora no sin garantias sera tu comando, en tu poder seras exaltado y para reverencia ha sido establecida la palabra que saldra de tu boca, irresistible sera al comando y ninguno entre los dioses podra transgredir sus fronteras. Abundancia , el deseo delos altares de los dioses. Sera establecida en tu santuario, aun en las ofrendas cerradas, o Marduk tu eres el reivindicador nuestro! Y te daremos soberania sobretoda la tierra, te sentaras en poder y seras exaltado en tu comando, tu arma nunca perdera su poder y traspasaras con ella a tus adversarios, O Señor, esparce la vida sobre él quien ha puesto su fidelidad en tí. Pero como para el dios quien principia una rebelion derramale su vida.

Y dirigiendose hacia Marduk su Primogenito ellos hablaron: “ debe tu destino, O Señor, ser supremo entre los dioses, para destruir y crear, la palabra que hables debera ser saciada al igual que tu orden.

“Comanda ahora y deja el vestido desvanecerse y habla nuevamente y deja que el vestido reaparezca!”

Entonces el hablo con su boca y el vestido desaparecio y nuevamente el ordeno yel vestido reaparecio.

Cuando los dioses, sus padres, observaron a satisfacción su palabra, se regocijarón y ellos le homenajearón diciendo “Marduk es Rey!”

Ellos le proveyeron a él un cetro y un trono, él anillo y le dierón un arma invencible con la que sumergiria o envolveria a sus enemigos.

“ Ve, y quitale la vida a Tiamat y deja que el viento se lleve su sangre adentro de los lugares secretos”

Despues de que los padres hubieren decretado para el Señor su destino, ellos lo condujeron al pasillo de la prosperidad y de los sucesos.

El alisto y probo el arco, el escogio su arma, él probo la rapidez de su lanza, el calibro el mazo en su mano derecha él lo apreso. Se colgo el arco y la faretra a su espalda. Se coloco el resplandor enfrente de él. Con la flama ardiendo lleno su cuerpo. Hizo su red de manera que pudiese encerrar el espiritu (El alma ó interior)de Tiamat en ella. Estaciono los cuatro vientos de manera que no pudiese escaparnada de ella. El viento del sur, el viento del norte, el viento del este el viento del

oeste, el lo trajo cerca de la red, el regalo de su padre Anu. El habia creado el viento de maldad, y la tempestad y el huracán, los vientos de cuatro espirales, y los vientos de las siete espirales y el torbellino, y el viento del cual no se ha visto igual, El envio delante los vientos que él habia creado, a los siete de ellos, para incomodar el espiritu de Tiamat. Ellos lo siguieron despues a él. Entonces el Señorlevanto el Rayo su poderosa arma. El monto en su carro llamado la tormenta ( Un vehiculo que podia entrar en las aguas de Tiamat) carro sin igualdad en terror. El puso el arnes y los yugos a cuatro caballos destructivos, feroces, opresores y de vuelo rapido y parejo, con sus dientes en fleco de espuma. Ellos habiles entrenados para evitar el ralento de los pies. Poderosos en batalla, derecha e izquierda…

Su vestido era un vestido de terror, de resplandeciente y tododopoderosa brillantez, en su cabeza portaba su corona. Entonces y solo entonces el tomo su camino.

Y delante de la furisosa Tiamat él enfrento su cara, sobre sus labios el estrechaba… el apresaba en su mano.

Entonces ellos lo observarón, los dioses lo observarón. Los dioses sus padres lo observaron, los ojos de los dioses en él. Y el Señor alcanzó (Con su tiro) dentro delespiritu (El alma ó el interior) de Tiamat. El percibio el quejido de Kingu el esposo de Tiamat. Y Marduk sostuvo fijamente el paso problemático de Kingu. Su voluntad fue destruida y sus emociones cesaron, y los diose sus huestes quienes marchaban a su lado, al observar a su lider , en su paso vacilante, su vista fue enturbiada, pero Tiamat … ella no volvio su cuello, con sus labios que no habian fallado emitio palabras rebeldes… “ … Tu que vienes como señor de los dioses, desde sus lugares ellos se han reunido y en tu lugar ellos estan”

En tonces el Señor elevo su Rayo su poderosa arma y contra Tiamat quien estaba furiosa el mandó la palabra: “ Tu has venido a engrandecerte, tu te has exaltado tu misma en las alturas, y tu corazón ha estado pronto al llamado de la batalla… Sus padres… sus… tu odiaste… Tu has exaltado a Kingu para ser tu esposo, tu has… him… como si fuera Anu, el expide decretos. Despues tu has seguido a la maldad y aun contra tus padres los Dioses has hecho complot malicioso. Dejando que tus huestes se equipen, dejando que las armas sean ceñidas, presentate y tu y yo entremos a batalla.

Cuando Taimat escucho estas palabras, ella su monstruo como poseida, ella perdio la razón, ella se lanzó con gritos taladrantes, entonces ella cual terremoto y en shock de sus propio fundamento, recito un encantamiento (Embrujo), ella pronuncio su hechizo, y los dioses de la batalla gritaron buscando sus armas. Entonces avanzando Tiamat y Marduk (El consejero de los Dioses) A la batalla ellos vinieron, al encuentro de la batalla se acercaron.

Entonces el Señor lanzo su red y trapo a Tiamat y libero el viento maligno que estaba enfrente de él estrellarse en la cara de ella. Como Tiamat habia abierto su boca en toda su extensión, el condujo el maligno viento hacia dentro de lla antes

de que cerrase los labios. El viento terrible lleno su vientre. Y toda su furia salio de ella al abrirse su boca en todo lo ancho. El preparo su lanza y golpeo su vientre, el daño severamente su espiritu (Su alma ó lo interno), él perforo su corazón. El se volvio sobre ella y le quito la vida, él extendió su cuerpo y se paro sobre ella. Cuando él derroto a Tiamat entonces su lider, su poder fue roto, su huestes fueron diseminadas y los dioses que le ayudaban, marcharón por su lado,temblando y en temor se volvieron atrás, y por salvar sus vidas huyeron. Pero ellos fueron rendidos y apresados así ellos no pudieron escapar. Él los tomo cautivos, el destrozo sus armas, en la red ellos fueron atrapados y en los lazos entrampados de ella se sentaron. El… de el mundo ellos llenaron de gritos de congoja. Ellos recibieron castigo de él, ellos fueron sometidos a cautividad.

Y sobre las once creaturas a las que ella habia llenado con el poder y de evidente terror a las tropas de demonios, las que marchaban a su … él les dio pena de aflicción, su poder el… Ellos y su oposición el oprimio bajo sus pies. Ademas Kinguquien habia sido exaltado sobre de ellos.

Él ha sido conquistado y con el dios * Du-ga él ha sido contado (Atado)

* Marduk es llamado “Mahis Muhhi Ilu Zi e” “El que destrozo el craneo del dios Zu” seguido de otros nombres mencionados en la historia semitica como el de Ilu Asakku quien junto al dios Zu fue atado en sus dominios. RT.29.15 Aparece el Dios Zu como Ilu

Im Dugug (gu). En la versión Sumeria, el dios Ninurta es enviado a conquistar al Dios Zu. El Dios Ninurta (Hijo de Enlil) , El dios Zu y las tabletas de los destinos son los protagonistas en la versión sumeria, el lugar de este misterioso Dios Zu es siempre asociado con el Caos (Tiamat) donde algunos estudiosos lo relacionan con la Ave Zu y otros lo asocián directamente unido a los grandes dioses. De acuerdo a Zimmern uno o todos estos gigantes del caos son echados al gran foso del abismo (Debajo del gran oceano) y son confiados a los Annunaki.

El Dios Zu en la versión Asiria: El protagonista de esta leyenda es Zu nombre encontrado escrito en tres formas Asirias : Za, Zi, Zu. Antes de un nombre es determinativo de Divinidad. Por lo que se deduce que se encontraba dentro del rango de los dioses. Los valores foneticos de estas tres palabras no se encuentran totalmentetraducidos por lo que se aporta solamente una aproximación hecha por George Smith. La palabra Um sim I = Probablemente significa Talisman u oraculo (Ahora ya sabemos que se refiere a las Tablas del destino propiedad de Anu y Bel , el robo de estas por ZU fue el motivo principal de la guerra de los dioses).La palabra Parzi y Tereti no tienen una interpretación de George Smith.

A continuación la leyenda de Zu:(The sin of Zu K3454) Esta tablilla se encuentra en la colección del museo y originalmente contenia cuatro columnas de textos (cada una con seis lineas) las columnas primera y cuarta se encuentra casi perdidas y no hay manera de traducirlas.

Mitología Asiria Zu=Zi=Za Del Sumerio: Zu = El sabio. Dios que robo el Um-sim-i (Lease: Oraculo, destinos, talisman) y la corona de su padre el Dios Bel=Elu (En base de la primera columna ó columna I) El unico fragmento preservado que pertenece a la primera columna, menciona como un ser quien es semilla ó primogenito de Elu = Bel, con un gran numero de titulos como el de “Guerrero, soldado...” y tambien recibe el nombre de Zu, aunque no tanto como para probar que es él.

La leyenda cuenta que : Mientras Bel descansaba despues de haber hecho (Trabajado en los diluvios de aguas) las tres corrientes o rios. Zu planea en su corazón el robo de

las vestiduras de Bel (Por estar haciendose viejo?) Además proyecta quemár el Tereti De los dioses. Tomar su trono, en su tierra establecerse y poseer el Parzi de Bel. De todos estos proyectos del corazón perverso de Zu al parecer solo logra el primero (Ya que descarta ó deshecha al PARZI y no se sabe que le pasa al TERETI)

(The sin of Zu K3454)

Columna II

Linea 1. Los destinos (?)… yendo… de los dioses todo lo de ellos envio.Linea 2. …Zu crecia, se hacia viejo yLinea 3 … Zu (?) como … Bel… de el. Linea 4. Tres (?) corrientes (?) de agua en frente y Linea 5. el trabajo Bel ha finalizado (?) el durmio en esto.Linea 6. La corona de su majestad, los vestidos de su divinidad.Linea 7. Su umsimi (Lease: Oraculo, destinos), su corona (?) Zu le desvistio (de estas, Lease: Le desnudo) Linea 8. El desvistio tambien al padre de los Dioses, al venerable de los cielos y de la tierra.Linea 9. El deseo (?) de majestad el concibio en su corazón. Linea 10. Zu desvistio tambien al padre de los dioses, al venerable de los cielos y de la tierra. Linea 11. El deseo (?) de majestad el concibio en su corazón. Linea 12. Dejadme transportar lejos el Umsimi de los dioses (Lease: El oraculo ó los destinos).Linea 13. Y el Tereti de todos los dioses sera quemado, Linea 14. Pueda mi trono ser establecido, pueda yo poseer el Parzi,Linea 15. Pueda yo gobernar, la totalidad de la simiente de los angeles, Linea 16. Y endurecio su corazón para hacer la guerra, Linea 17. En la cercania de la casa donde él dormía, el espero hasta el mediodia. Linea 18. Cuando Bel derramo las hermosas aguas ,Linea 19. Extendio en su asiento su corona (?) en su lugar fue puesta.Linea 20. El Umsimi el tomo en su mano,Linea 21 La majestad el se llevo, el abandono el parzi,Linea 22. Zu huyo lejos y en su pais el se aconsejo a si mismo.Linea 23. Entonces esparcio obscuridad e hizo una conmoción. Linea 24. El padre, su Dios, el gobernador Bel. Linea 25. … el llevo la gloria de los diosesLinea 26. Divinidad fue destruida en … Linea 27. Anu su boca abrio y habloLinea 28. y dijo a los dioses sus hijosLinea 29. Cualquiera que tenga la voluntad vaya y derribe a Zu,Linea 30. En todas las ciudades sera su nombre renombrado (Exaltado) Linea 31. A Vul el poderoso en luz el hijo de AnuLinea 32. Un dicho le dijo a eĺ, tambien se lo dijo a él: Linea 33. A Vul la poderosa luz el hijo de AnuLinea 34. Un dicho el hizo a él, tambien y hablo a él: Linea 35. Heroe Vul que no haya oposición en ti Linea 36. Derriba a Zu con tu arma.Linea 37. Sera tu nombre renombrado en la asamblea de los Dioses. Linea 38. en la mitad de tus hermanos estaras, seras el primero.Linea 39. … ungido con fragantes especias,Linea 40. En las cuatro regiones (de la tierra) ellos pondran tu ciudad.Linea 41. Sera tu ciudad exaltada como el templo. Linea 42. Ellos lloraran en la presencia de los dioses y rezaran tu nombre.Linea 43. Vul respondio al dicho, linea 44. a su padre Anu palabra hablo: Linea 45. Padre a una ciudad desierta puedes tu consignarle a él.

Linea 46. No dejes que Zu venga entre los dioses tus hijos,Linea 47. Porque el UMSIMI (Lease: Oraculo o destinos) el tomo en su mano, Linea 48. la majestad se ha llevado, el ha abandonado el PARZI Linea 49. Y Zu huyo y en su pais (Tierra) se a aconsejado asi mismo.Linea 50 … Abriendo la boca como el venerable de los cielos y de la tierraLinea 51 … como lodoLinea 52 … fue, los dioses ha barrido lejosLinea 53 … Yo no ire él dijo.

Columna III En esta columna, Anu hace la misma propuesta a otros dioses , donde El Dios Nabu al igual que Vul, niegan enfrentarse a Zu, finalmente en las lineas 33-39 Anu encuentra alreivindicador de los Dioses donde se lee (Aunque muy pobremente) como contacta con Ea.

Linea 33. Y entonces el Dios… Linea 34. Y tambien… Linea 35. Y para esto… Linea 36. El escucho tambien… Linea 37. El regreso… Linea 38. El Dios de la Noble Cara…Linea 39. Anu…

Para completar como continua esta historia:

Un poema Semitico de la cual es preservada una sección bilingüe, dice que el Dios Lugalbanda (Ninurta) Dios del sol subyugo al ave de las tormentas Zu, anterior a esto Ramman (El dios de las tormentas), Ishtar (La diosa de la guerra) y el Dios BARA (Shara) Dios de Umma, rehusaron perseguir a este monstruo.

La leyenda dice que Zu robo las tabletas de los destinos de Enlil (Bel) y el hijo de Enlil (Ninurta=Lugalbanda) las recupero. Y según la tablilla IV (Lease libro 4) de la creación. Anu y Ea no permanecieron de pie delante del poder de Tiamat.

Las Historias Asirias, babilonicas y caldeas se interrelacionan con mucha similaridad con la Sumeria aunque los personajes cambien de acuerdo a cada civilización. Al refugio de Zu se le llama Ukisigga (El nido).En otro fragmento bilingüe CT 15.43 Relata como Zu mata en Hashur (En la tierra sin nombre) al toro salvaje. En los festivales del año nuevo Babilonico se rezaba un salmo dedicado al toro divino de Anu, este toro blanco representa a la constelación de Taurus la cual crece heliacalmente en el equinoccio de primavera cuando el ritual comienza y prosigue hasta detenerse cuando el sol entra en el signo de Aries. Los Semitas llamaban a este Toro blanco de Anu. Gish Kakkab Li e. La estrella de las tablas de los destinos. El crecimiento de las pleyades en el signo de Taurus maracaba el principio del año solar en los tiempos de la primera dinastia. ( Kugler, ersterkunde 229) Posteriormente (700 a.c.) fue ajustado al entrar Alpha (Taurus) en Aries.

En los relieves Asirios se representa a Marduk en persecusión del dragón, Marduk sostiene en ambas manos los truenos (Rayos) El dragón es masculino y se representa como león alado con cuerpo de serpiente, talones y garras de aguila. Por eso se le identifica con el Dragón Tiamat. Aunque tambien en un sello WARD 580. se representa a Marduk en combate con un caballo alado quien obviamente se le identifica con Zu.

El Dios Ave Zu: Con la cabeza de león la cual es emblema de Susa y Sumer (personaje muy obscuro por la falta de datos aunque por varias fuentes diferentes se puede concretar que este mitico monstruo fue uno de los integrantes de la banda de Tiamat, como ya se le asocia arriba). Es identificado en la Babilonia antigua como la constelación de Pegasus. El caballo alado. Zimmer KAT 502. Kugler Sternkunde 59

dice : La Kakkab Sísu (La estrella-caballo) es igual a Dingir Im dugud gu = Dios Zu. VR. 46 a20.La asociación quedaria de la siguiente manera: Historia Sumeria: Ilu Zu = Im dugud gu. Historia Babilonica: Ilu Zu = Ave Zu = Pegasus = El Dios Duga = Constelación Pegasus. Solamente es la parte frontal la que tiene forma de caballo en el Pegasus ó Equuleos, Los estudiosos identifican la tormentosa ave Zu con el sol del invierno, ya que esta constelación crece heliacalemente en la temporada de lluvias. El ideograma Sumerio de Ilu Zu significa El ave de las tormentas. En Sumer es representado (con solo la cabeza de un caballo)en una piedra que marca la frontera de un lugar a otro. VR57. En el oraculo de Boissier DA.207,28 Dingir. Im Dugud gu sigue al nombre del DingirGalu gush a (El Hombre iracundo) y la variante PSBA 1914, 247, 76 f. y la traducción es para Im dugud = Ilu Zu y para el segundo Galu-gush-a = Sisu. (Caballo). Los dos nombres son identificados con constelaciones. Segun Beroso las creaciones hibridas deOmoraca (Asociado con la diosa Ummu Hubur) fueron destruidas por Bel-Marduk. (Formando los signos zodiacales con todos estos dioses de caos).

En el festival (Aprox.700 a.c.) del equinoccio de la primavera que marca el regreso del sol y la reunion de los Dioses, dando principio al año Babilonico. (los primeros 11 dias del mes de Nisan) Los sacerdotes con sus prendas de gala festejaban la llegada del sol y la victoria de Marduk sobre las huestes de Tiamat. Cantan los hymnos de los misterios. Dos estatuas representan a Bashmu (Ushumgal) ó el dragón y Akrab-amelu (escorpión) Durante los salmos son cubiertas las coronas del Dios Anu y el trono del Dios Enlil. Enlil es presentado en su estado original como el Dios Bel= El sr. de la tierra.(Según los estudiosos el cubrir el trono de enlil y la corona de Anu representa tal vez lano participación y confusión de estos dioses contra los gigantes del Caos).

Él ha tomado las tablas de los destinos que no por derecho le pertenecian

É l las ha sellado con un sello en su propio pecho las ha ceñido.

Ahora despues que el heroe Marduk a vencido y puesto a su enemigos bajo sus pies y ha hecho del arrogante adversario igual que… Y ha establecido el triunfo pleno de Anshar sobre sus enemigos, y que ha obtenido el proposito hecho por Nudimmud, sobre los dioses cautivos el ha hecho fuertes sus prisiones, y sobre Tiamat quien el ha conquistado, el ha vuelto y el señor se ha parado sobre las partes ocultas de Tiamat y con el mazo de la inmisericordia, él ha pulverizado su craneo.. El ha cortado a traves de los canales de su sangre y le ha dicho al viento del norte que la cargue lejos a los lugares secretos. Sus padres observan y se regocijan en gusto. Presentes y regalos le traen ante el. Entonces el Señor descansa, con los pies fijos sobre el cuerpo muerto de ella. Mientras divide la carne de ella se le hace evidente un inteligente plan. Él la rompe en dos partes como a un pez , una parte la establece como la cubierta de los cielos, el coloca unrayo, el estaciona un vigilante. Que estos atiendan y no permitan que las aguas atraviesen la frontera del cielo. (1)

El paso al travez de los cielos , el indago para esto en esas regiones y en el sentido contrario al abismo asento la morada de Nudimmud. Y el señor midio la estructura del abismo, y fundo el Esara, una mansión igualmente en esto. La mansión Esara, la cual el ha creado como los cielos, el dirijio a Anu, Bel y Ea en sus distritos habitar.

(1) El texto de uno de los fragmentos (S.2,013) es de peculiar interes: En la linea 10 se refiere a Tiamat eliti = Oceano de arriba. Y Tiamat Sapliti = Oceano debajo. El cual es paralelo a los versiculos biblicos de Genesis 1.7 Las aguas de arriba del firmammento y

las aguas de abajo del firmamento.

La quinta tableta:

Él (Marduk) hizo las estaciones para los grandes dioses, las estrellas, las figuras del zodiaco el formo.

Él ordeno el año y en secciones el lo dividio, en doce meses, el formo tres estrellas, (Una estrella por sección, en tres secciones ) despues el tuvo… los dias del año… imagenes, el fundo la estación de Nibir (Jupiter) para determinar sus fronteras (El fin y principio del año). De manera que no pudiera errar o ir en ambulo. Él puso la estación de Bel y de Ea junto a las de él. El abrio las grandes puertas de ambos lados, el hizo fuerte la saeta a la izquierda y a la derecha, y a lamitad marco su zenith. Al Dios de la luna el dirijio para que brillase fuerte y a la noche el lo confio, El lo señalo para ser de la noche, para que determine los dias, cada mes sin cesar, con la corona el le cubrio diciendo: Al rpincipio del mes cuando tu resplandor alumbre la tierra, mandaras a tus cuernos que determinen seis dias, y en el septimo dividiras la corona, A los catorce dias tu estaras opuesto, la mitad… Cuando el dios sol sobre su fundación de los cielos… tu… El… tu deberas dirijirte a… y tu haras su…. En el pasillo del dios sol deberas tu dirijirtepara acercarte (Avecinarte) , Y el dia cuando tu estes opuesto y el dios sol debera… a travez de su camino (de ella). … Tu deberas dirijirte acercandote y deberas hacer juicio correcto. … para destruir… Aqui se pierden 50 lineas aprox. Los dioses sus padres, observaban la red que el habia hecho, obeservaban el arcoy como su trabajo fue completado. Ellos alabaron el trabajo con el que fue hecho… En tonces Anu elevo la… en la asamblea de los dioses. El beso el arco, diciendo”Este es...” Y entonces pronuncio los nombres del arco, diciendo, “ Palo largo” sera uno de tus nombres y tu segundo nombre sera este… y tu tercer nombre sera “Arco estrella” en los cielos sera este… Entonces el formara una estación para esto… Ahora despues del destino de … él pondra su trono… en los cielos…

Las lineas finales se pierden más se puede conjetura lo siguiente…. Marduk fue recibido en los cielos con esplendor y ha sido causa para la vida silvestre en la tierra. (Todavia ni un altar habia sido erigido en la tierra para adoración de los dioses y no habia adoradores devotos a su servicio.

Sexta tableta:

Cuando Marduk escucho la palabra de los dioses, su corazón se sobresalto y el intuyo un inteligente plan. El abrio su boca y dirijiendose a Ea el hablo, todo lo que el ha concevido en su corazón lo expreso ante él:

“Mi sangre la que tomare de mis huesos (Tum), yo formare, yo hare al hombre y elhombre sera… yo creare al hombre que habite la tierra, al servicio de los dioses sera establecido y sus altares el construira. Pero alterare el camino de los dioses ycambiare sus pasillos,Juntos todos ellos deberan ser oprimidos en maldad seran ellos…“

Y Ea le contesto y pronuncio su palabra: … “...El… de los dioses yo he cambiado…y uno… debera ser destruido y el hombre yo hare… y los dioses…

El texto nuevamente es ilegible … continua adelante con:

Ellos se regocijaron… en upsukkinnaku ellos formaron su morada. Del heroico hijo,su reivindicador, ellos gritaron: “ Nosotros, a quienes el ha socorrido… !” y ellos… Ellos sentados en la asamblea lo nombraron y gritaron fuertemente, ellos lo exaltaron…

La parte faltante de la tablilla VI: 1.- No hay duda de que la palabra Is si mi tum corresponde al hebreo Esem=Hueso como se emplea en Gen. II 23. Esem me asamai = Hueso de mis huesos. (Frase utilizadapara expresar la descendencia directa de la humanidad proveniente de la sangre de sucreador) Linaje o herencia genetica, la semejanza. 2.- Es interesante hacer notar la razón que esta aquí implicada para la creación de la humanidad y es la que los dioses debian tener adoradores. Marduk lo expresa más adelante en la tablilla VII donde dice que la misericordia de Marduk para con los dioses, sus enemigos; “La humanidad él la ha creado para su olvido”. (Solo quedaria una remembranza o recuerdo de su estado primigineo y obscuro el camino hacia ellos),Al establecer la devoción de la humanidad hacia los dioses Marduk con la creación del hombre establece un castigo a sus quejas, es posible que el dicho que sigue es donde Ea disuade a Marduk para que lleve a cabo la segunda parte de su plan.3.- Es probable que Marduk sea el que da las ordenanzas al hombre despues de su creación (Una serie de contenidos morales que se pueden ver en la Tablilla K 3,364. La septima tablilla:

O Asari “ El devoto de las siembras” “Fundador de los sembradios” “Creador del grano y la semilla de las plantas” “Quien ha causado que la hierba brote” .O Asaru alim “Quien es reverenciado en la casa del consuelo “Quien hace abundar el consejo” Los dioses hacen homenaje, la justicia agarra en ellos!

O Asari alim nuna “El unico poderoso” “La luz del padre que lo pario” “Quien dirijelos decretos de Anu, Bel y Ea!” El que fue su comandante el ordena su , el que provisiona su abundancia, fuerte va…

Tutu es “ Quien los ha creado nuevos” Seran sus dichos puros cuando hallan sido satisfechos, hara un encantamiento entonces los dioses seran apaciguados, podran ellos atacarle con enojo pero el mantendra apaciguada su ira! Dejar que elsea exaltado, y en la asamblea de los dioses dejarle ser… Ninguno entre los dioses puede ser su rival(rivalizar con él) Tutu es Zi ukkina “La vida de las huestes de los dioses” quie ha establecido para los dioses el brillo de los cielos, él ha colocado su camino y ordenado su pasillo, no debe ser su dicho olvidado entre los hombres. Tutu como Zi azag su nombre treinta “ El que trae la purificación” “El dios de brisa favorable” “El señor que escucha y hace misericordia” “El creador de la abundancia y la despensa” “El fundador de la plenitud” “ El que hace crecer todo lo pequeño” “En la orilla borrascosa nosotros sentimos su brisa favorable” Dejad a ellos pagar reverencia, dejad a ellos

inclinarse en humildad ante el” Tutu como Aga azag que la humanidad magnifique el cuarenta “ El señor de las encantamientos puros” “ El de la muerte expedita”

El que tiene misericordia de los dioses cautivos” El que ha removido el yugo de los dioses enemigos” “Para su olvido el ha creado a la humanidad” “El misericordioso, quien es dador de vida” Dejad que sus dichos permanescan y nunca sean olvidados en la boca de la humanidad a la que hizo con sus manos” Tutu como Mu azag cincuenta su”Embrujo blanco” sera proclamado por su boca “Quien a tarvez de su claro embrujo ha destruido todo perverso” Zag zu “Quien conoce el corazón de los dioses “Quien en las partes mas profundas atraviesa” “ Al hacedor de maldad no lo lleva en su camino” “Fundadorde la asamblea de los dioses” Quien con su corazón...” “Subyugador del desobediente” “Director de lo correcto” “ Quien rebelion y… “ Tutu como Zi zi “ El… “ “Quien puso fin a la ira” “Quien … “ Tutu como Suh kur tercero “ El destructor de los enemigos” “Quien puso su plan en confusion” “Quien destruyo a todos los perversos” … dejad que ellos…

Aqui se pierden algunas lineas y se reabre en la linea 106 aunque continua perdiendose otros fragmentos.

El ha promulgado a los cuatro puntos cardinales de la tierra, humanidad el ha creado, y en el entendimiento… “El poderoso...” Agil… “El creador de la tierra “ Zulummu … “ El dador de consejo y de cualquier otra… “ Mummu el creador de… Mulil, los cielos… “Quien por… Giskul deja… “El jefe de los Señores… supremo en su poder” Lugal Durmah “ El rey de la banda de los dioses” “El señor de los gobernantes” “Quien es exaltado en su habitación de realeza” “Quien entre los dioses es supremamente glorioso” Adu nuna “El consejero de Ea” Quien ha creado a sus padres los dioses en quien el paso de su majestad nadie puede detener” En Dul azag lo hizo esto saber… pura es su morada! La… de esas sin entendiemiento es Lugal dul azaga! Supremo es su poder! Su… en la mitad de Tiamat … de la batalla! …

La estrella la que brilla en los cielos debera el apresar el principio y el futuro, deberan ellos rendir pleitesia a el, diciendo”El quien esforzo su camino al travez del Tiamat sin descanso, deja que su nombre sea Nibiru “ El que aferra por el medio” Para las estrellas de los cielos el soporto los caminos, el pastoreo a los dioses como ovejas! El conquisto a Tiamat, el trabajo duramente para darle fin a su vida “ En el futuro de la humanidad, cuando los dias pasen y se hagan viejos, podra ser oido sin cesar, podra ser esto conservado por siempre”

Una vez que el ha creado los palacios de los cielos y formado la tierra firmemente“El señor del mundo” Ha sido llamado por Bel su nombre. Este titulo cion el que los espiritus de los cielos le han proclamado, lo ha oido Ea y su espiritu se ha regocijado y ha dicho: El con uno de los nombres de sus padres ha sido hecho glorioso, debera ser como el mio su nombre debera ser Ea! Los atados de todos mis decretos seran por el controlados, todos mis comandos seran por el conocidos” Por el nombre de cincuenta los grandes dioses proclamaran sus cincuenta nombres, ellos hicieron su trayectoria prominente.

Epilogo de las siete tablillas babilonicas:

Dejad que ellos lo conserven en remembranza, dejad al primer hombre proclamadlo a ellos. Dejad que el sabio y el entendido consideren en union! Dejadque el padre lo enseñe al hijo, dejad que sea en los oidos del pastor y del rebaño. Dejad que el hombre se regocije en Marduk, el señor de los dioses. Esto causara que la tierra sea fructifera y que el mismo pueda tener prosperidad, que su palabra sea mantenida rapidamente y su comando no sea alterado, que los mandatos de su boca ningun dios pueda anularlos, lo que el aguarde en su enojo, no sea para tornar su cuello, Cuando el este airado, ningun dios permanesca en su indignacion, ancho es su corazón y espaciosa sea su compasión, El pecador y el perverso en su presencia… Ellos recibieron instrucción, ellos hablaron ante el, … a.. De Marduk podran los dioses.. Podran ellos… su nombre… ellos tomaron y…

La siguiente es otra versión semitica de la batalla con Tiamat, no es exactamente un episodio de la creación, aunque presenta algunas variantes de acuerdo al Enuma elish, aquí la pelea da principio despues de que el hombre ha sido creado y ya existen las ciudades y muchas medidas son incluidas:

Las ciudades gimieron, hombres… los hombres han proferido lamentación, ellos…para su lamentación no habiase encontrado ayuda, para su queja, no habia nadie que los cojiera de la mano. Quien era el dragón… (?) Tamtu era el dragón… Bel enel cielo ha formado… de siete millas (1609 metros x 7) es su largura, una milla ensu altura (1609 metros) de seis cubitos *(52.25 centimetros x 9) es su boca, 12 cubitos es … 12 cubitos es el circuito de sus orejas… por el espacio de sesenta cubitos el … un ave, en agua nueve cubitos el se hunde… El acrecienta su cola enlo alto… Todos los dioses de los cielos… En los cielos los dioses se inclinan ellos mismos ante el Dios lunar… La orilla del vestido del Dios lunar ellos apresan rudamente: “ Quien podra ir y derribar al dragón, y entregarle libertad a la tierra de… y volverse Rey sobre…” “ Ve Tishu, derriba al dragón y entrega libertad a la tierra de… y se el rey sobre …!” “ Tu me has enviado O señor , a… las furiosas creaturas de el rio, pero yo no se el … del dragón!”

* El codo de oro es 52.25 y el codo normal es 45 centimetros.

Aqui no se leen las lineas hasta darle vuelta a la tablilla se continua la historia.Reverso de la tablilla:

Y … abierta su boca y hablado al Dios… agitense las nubes, y la tormenta y la tempestad! El sello de tu vida deberas tu poner ante tu cara, tu deberas estrecharlo en tu mano y tu reduciras al dragón” El ha agitado las nubes, la tempestad y la tormenta, el coloco el sello de su vida ante su boca, el estrecho entre sus manos y el destruyo al dragón, por tres años y tres meses yun dia y unanoche, la sangre del dragón fluyo...

Historia de la creación según de la tablilla de Cutha:

Versión I

Columna I

El era Señor de… Su juicio fue la descisión de… El demonio fue su descendencia, el espectro fue su descendencia… El fue Señor de las alturas y de lo profundo, el fue el señor de los Anunnaki… gente que bebe las aguas turbias y no bebe el agua pura, de quien su sentido esta pervertido, que han tomado hombres cautivos, que han triunfado sobre ellos, y han cometido masacres. Sobre una tableta donde nada se ha escrito, donde nada se ha dejado para escribir, en mi propia persona, desde mi propia tierra no fui avante y no les di batalla. Gente quetiene los cuerpos de aves de lo profundo, hombres con caras de cuervos, lo que los grandes dioses crearon, y en la tierra los dioses les crearon una morada para ellos. Tiamat les proveyo por igual, La dama de los dioses les trajo adentro del mundo. Y en la mitad de la montaña del mundo ellos se hicieron fuertes, ellos lucieron grandes, ellos se multiplicaron excedidamente. Siete reyes hermanos justos y dignos, 360,000 en numero eran sus fuerzas. Anbanini, su padre, fue rey, su madre Melili fue reina.

Version II

Columna I

…… Señor de las regiones de arriba y de las regiones de abajo, señor de los angeles… Quien bebe las aguas turbias y las aguas puras no bebe con su flama, su arma, al hombre ha resguardado, el tomo, el destruyo, en una tableta nada habiase entonces escrito y ahi no habiase dejado esqueletos y vacio. De la tierra nada habia brotado y nada habia venido a ser. Hombres con los cuerpos de aves del desierto, humanos de forma con cabeza de cuervos, a estos los grandes dioses habian creado, y en la tierra los grandes dioses crearon una morada, Tamatles dio a ellos fuerza, su vida la señora de los dioses crecio, en la mitad de la tierra ellos crecieron y se hicieron grandes, incrementaron su numero, siete reyes hermanos de la misma familia, seis mil en numero fue su gente, banini, su padre fue Rey, su madre la reina milili, su hermano mayor el que fue antes de ellos Mimamgab fue su nombre, su segundo hermano fue Midudu, el tercero fue ...tur el cuarto fue … dada, el quinto fue ...tah, el sexto fue … ru, el septimo…

Columna II

Maldad… el hombre su voluntad volvio… en… yo purificado, sobre una tableta la maldición del hombre el grabo, yo llame a los adoradores y los envie, siete en la anchura y siete en lo profundo yo los puse en orden, les di yo baculos nobles, yo adore tambien a los grandes dioses, Ishtar, Zamama, Anunitu, Nebo, Shamas el guerrero, los dioses atendieron mis obras.. el no dio y entonces dije en mi corazón: Ahora estoy aquí y no dejare… suelo, no dejare… tal vez vaya y confie en Bel… mi corazón y mi acero pueda yo tomar, en el transcurso del primer año de esto, envie 120 000 hombres, yo envie afuera entre ellos. Y ninuguno de ellos regreso, en el segundo año envie 90 000 y fue lom mismo, en el tercer año envie

67 000 y fue lo mismo, ellos fueron desmembrados y fueron castigados, yo comi, yo regocijado, yo hice un descanso, entonces dije en mi corazón, ahora aquí estoyy en todo este tiempo que ha sido dejado, yo el rey, no soy el preservador de estaciudad, y el gobernador no es el preservador de su gente.Cuando vacio y esqueletos he dejado ser hecho, la salvación de la gente de la noche, muerte, espiritus, maldiciones,…

Columna III

Yo fui a perseguir… sangre… en la mitad de ellos doce hombres huyeron delante de mi. despues a ellos persegui velozmente fui, estos hombres, capture, estos hombres yo volvi… entonces dije en mi corazón…

Columna IV

l poderoso rey… a los dioses… mano… tomaron.. tu rey, viceroy, principe, o cualquier otro, a quien dios pueda llamar y quien pueda gobernar el reino, quien pueda reconstruir la casa, esta tableta to escribo a ti, en la ciudad de cutha, en el templo de Sitlam, en el santuario de Nergal, la dejo aquí para ti, ve esta tableta y a sus palabras escucha, y no seas rebelde, no falles, no temas, y no vuelvas atars, entonces sera tu soporte sera establecido, tu en tus trabajos seras glorioso,tus murallas seran fortalezas, tus canales seran llenos de agua, tus tesoros, tus granos, tu plata, tu muebles, tus bienes, y tus instrumentos, seran multiplicados.

Version III

BEROSO

La mujer Thalath tenia muchas extrañas creaturas a su lado, Merodach la ataco y la corto en dos partes, formando con una mitad la tierra y con la otra mitad los cielos y destruyo todas las creaturas que ella gobernaba, fue aquí donde decapitandose el mismo y con el fluir de su sangre, la cual los dioses mezclaron con la tierra se formo al hombre. Por esta cicunstancia el hombre es racional, y tiene una chispa divina, despues Merodach dividio las tinieblas y separo los cielos de la tierra y ordeno en detalle todo el universo. Pero los animales a los cuales el habia creado no resistieron la luz y murieron. Entonces recreo al sol y a la luna y alos cinco planetas que el habia creado, y procedio a un segundo intento para perfeccionar el proceso de la creación.

Otra versión Sumeria:

En el principio nada existia, ni una sola de las ciudades habianse construido, entonces no habia tierra en la superficie, solo agua, Y no fue hasta que las venas de Tiawath habiendo sido cortadas cuando el paraiso y el abismo al igual que los dioses fueron creados separadamente por Merodach. Los dioses de la tierra los Anunnaki fueron creados como dioses de la tierra, y les establecio una ciudad fabulosa donde ellos habitaran. El hombre fue formado con la ayuda de la diosa Aruru, y finalmente la vegetación, los arboles, los animales. Entonces Merodach

hizo los grandes templos de Nippur y de Erech.

Otra versión de Cutha.

En esta el heroe es Nergal quien escribio la historia, el dice como las huestes del caos y la confusión vinieron a ser, cuando no reinaba nada supremamente. Los grandes dioses crearon guerreros con cuerpos de aves y hombres con cabezas de cuervos, ellos fundaron una ciudad en la tierra y Tiawath el gran dragón les amamantaba, Ellos crecieron y se expandieron en la mitad de las montañas, bajo el cuidado de la dama de los dioses, ellos se incrementaron en numero y fueron contados como heroes de renombre. Siete reyes tuvieron ellos quienes reinaban sobre 6000 personas, su padre fue Benani y su madre la reina Milili. Estos seres quienes fueron llamados los dioses malignos, Nergal los destruyo.

Fín de la parte Uno. Si el lector encuentra algún error en este compendio se le pide disculpas por anticipado, las traducciones se han hecho del Inglés al español,y algunas partes del Alemán al español, por lo que puede variar la interpretación de algunas palabras aunque se ha tratado de mantener a toda costa la fidelidad del Original. Este documento no esta editado y se presenta tal cual. Si el lector puede corroborar las fuentes :

Babylonian and Assyrian Literature. The world's great ClassicsAn old babylonian versión of the Gilgamesh Epic. Por Morris Jastrow.The Creation story of genesis I. A Sumerian Theogony and Cosmogony.Hugo R.La biblia.The international crittical comentary of the Holy Bible. The bible for Home and school. Shailer Mathews.Yale Oriental series.The British Academy.Legends of Babylon and Egipt in relation to hebrew tradition.Por Leonard W. King.Myths and Legends of Babylon and Asyria. Por Lewis SpencePlinyo natural History.The sacred books and early literature of the east.The Caldean Account of Genesis. Por George Smith.Sumerian Liturgical Texts. Por Stephen H. Langdon Tammuz and Ishtar. Por Stephen Herbert LangdonThe Two Babylons. Por Alexander Hislop.