Ponente: Gema Conesa Vicente.

I.E.S. Beniaján

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La presencia de algunos mitos

a través de la

Literatura Universal

El mito de Ulises

Este mito puede considerarse como uno de los más complejos y más cercanos al ser humano de cuantos

legó la antigüedad griega. El desarraigo forzado (Ulises tuvo que ir a la guerra deTroya) el dolor por

la lejanía de la patria y del hogar y la decisión de regresar, son realidades que han vivido miles y

miles de seres humanos a través de los siglos.

Por eso, podemos sentir tan humana la historia de Ulises.

Es caracterizado como el hombre ingenioso, el hombre polytropos, el de los muchos artificios, el de las

muchas tretas, como lo muestra su actuar, su enfrentar y vencer las dificultades que halla en su

marítima senda. Pero su rasgo esencial es su voluntad de retornar a la patria y al hogar.

Es un mito que ha demostrado ser abierto, pues ha permitido a muchos escritores aprovechar sus

elementos esenciales o basarse en alguno de ellos. Por nombrar sólo algunos, se recuerda a Ulises en

Sófocles, Dante, Joyce, Calderón, Seferis, Cavafys…

Veamos las particularidades con que es retratado a lo largo de diferentes épocas y autores

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1. En el Áyax de Sófocles se narra cómo, a la muerte de Aquiles, Ulises hereda sus armas. En la

disputa por tan preciado trofeo prevalece Ulises sobre Ayax, caudillo de los griegos mientras

Aquiles estuvo fuera de la batalla. Esto no sólo simboliza la importancia del personaje, sino el

cambio del paradigma de héroe y, por lo tanto, de los valores.

El héroe principal ya no es el guerrero más valiente y esforzado, quien más se destaca en la

batalla, sino el más inteligente, quien es capaz de obtener mayores resultados con menores

sacrificios. Otra vez la idea de polytropos.

2. En La Divina Comedia Ulises y Diomedes comparten un flamígero castigo en el

octavo cículo donde son castigados por haber profesado astutos y fraudulentos consejos. Y, sobre

todo, porque Ulises no permaneció en Ítaca sino que se hizo de nuevo a la mar, franqueando

incluso las columnas de Hércules, hasta que una inmensa ola los hunde.

3. La comedia de Pedro Calderón de la Barca El mayor encanto, amor (también

aparece como El mayor hechizo, amor) se centra en las peripecias de Ulises y su tripulación en la

isla de la maga Circe.

4. El gran poeta, Yorgos Seferis, desterrado para siempre cuando lo que hoy llamamos

"limpieza étnica”acabó con su Esmirna griega natal en 1922, ha destacado ese carácter

profundamente humano del personaje de este mito:

“A veces estoy cercado por el destierro...

Y se presenta delante de mí,

de nuevo y otra vez, la figura de Odiseo,

con ojos enrojecidos por la sal del agua

y por el deseo de volver a ver el humo que brota de la tibieza de su casa

y su perro que envejeció esperando en la puerta.

Extiende la palma de una mano encallecida por las cuerdas y el timón,

con una piel deteriorada por el bóreas seco, por el calor ardiente y la nieve.

Diríase que quiere expulsar al Cíclope superhumano que ve con un ojo,

las Sirenas que cuando las oyes olvidas, a Escila y a Caribdis de entre nosotros:

Tantos monstruos complicados, que no nos dejan pensar que era también él un hombre,

que luchó en el mundo con el alma y con el cuerpo”

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5. Por otro lado, el griego Constantin Cavafys escribe un importante poema, Ítaca, en que

—dirigiéndose al lector— explica que no espere nada de Ítaca a su vuelta: el propio viaje será lo

más interesante:

“Cuando emprendas el viaje de regreso a Itaca,

ruega que el viaje sea largo,

lleno de aventuras, lleno de enseñanzas.

No temas a los Lestrigones, ni a los Cíclopes,

ni al irritado Poseidón.

Jamás te los encontrarás en tu camino,

si tus pensamientos se mantienen nobles

y el ideal anima a tu cuerpo y a tu espíritu.

Jamás te encontrarás a los Lestrigones,

a los Cíclopes, o al fiero Poseidón,

si tú no los llevas dentro de tu alma,

si tu propia alma no los conjura frente a ti.

Ruega que el camino sea largo.

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Que sean muchas las mañanas soleadas

cuando entres en puertos nuevos,

con el alma vibrante de alegría.

Visita los mercados fenicios,

y compra delicados productos,

madre de perlas y corales, ámbar y ébano,

y perfumes voluptuosos de todas clases,

todos los perfumes voluptuosos que puedas comprar.

Visita las ciudades egipcias,

y aprende de las piedras y de los que son sabios.

Ten siempre presente a Itaca en tu mente.

Llegar a ella es tu meta final.

Pero no apresures el viaje.

Es mejor prolongarlo por años,

para que cuando ancles tu nave en la isla

ya seas viejo y estés rico

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con lo que has ganado en el viaje,

y sepas que Itaca no puede ofrecerte riquezas.

Itaca te ha regalado el magnífico viaje.

Sin ella no hubieras emprendido la jornada.

Pero ella no tiene más nada que ofrecerte.

Y si la encuentras pobre,

Itaca no te habrá defraudado.

Seguramente que para entonces,

la sabiduría y la experiencia que has acumulado,

te habrán permitido comprender

lo que Ítaca realmente significa.”

6. James Joyce llamó Ulises a la obra publicada en 1922,

donde retrata un día completo en la vida de Leopold Bloom, pero la conexión con la epopeya

de Homero en esta difícil novela irlandesa es todavía hoy inextricable y sujeta sólo a conjeturas,

puesto que aparentemente no hay ninguna conexión argumental o de planteamiento entre ambas

obras, más allá de la coincidencia de nombres.

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Adaptaciones cinematográficas y musicales de este mito.

He encontrado múltiples y curiosas versiones del mito, pero destaco las siguientes:

1. Versión musicada por Javier Krahe sobre esta leyenda…Curiosa:

http://youtu.be/UOYqF5uENsM

2. Serie anime francojaponesa, una serie de dibujos animados, que se ha convertido en una

pieza de culto y que marcó a toda una generación. TVE la emitió en 1982 todos los

domingos a las 15:30 a lo largo de 31 capítulos:

http://youtu.be/-oCWI1y8HCQ

3. Miniserie de TV del año 2000, una superproducción europea protagonizada por Isabella

Rossellini e Irene Papas entre otros:

http://youtu.be/pCU_g3Q-Oeo

4. Vídeocómic realizado por alumnos del IES Porfirio Barba Jacob. Muy chulo:

http://youtu.be/y7kXAe1Nt3E

5. Documental de la BBC. Muy bueno: http://youtu.be/rrV8pcTgYn4

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El mito de Píramo y Tisbe

Píramo y Tisbe eran dos jóvenes babilonios que habitaban en viviendas vecinas y se amaban a pesar de la

prohibición de sus padres. Se comunicaban con miradas y signos hasta descubrir una estrecha grieta en el

muro que separaba las casas que sólo la voz atravesaba. Así pudieron hablarse, enamorarse y desearse

cada vez más intensamente, hasta que una noche acordaron que a la noche siguiente, cuando todo

quedara en silencio, huirían sin que los vieran y se encontrarían junto al monumento de Nino. Tisbe llegó

primero, pero una leona que regresó de una cacería a beber de la fuente la atemorizó y, en su huída, dejó

caer el velo . La leona jugueteó con el velo, manchándolo de sangre. Al llegar, Píramo descubrió las

huellas y el velo manchado de sangre, y creyó que la leona había matado a Tisbe, su amada, y sacó su

puñal y se lo clavó en el pecho. Su sangre tiñó de púrpura los frutos del árbol, de ahí viene el color de las

moras según Ovidio. Tisbe, con miedo, salió cuidadosamente de su escondite. Cuando llegó al lugar vio

que las moras habían cambiado de color y dudó de si era o no, el sitio convenido. En cuanto vió a Píramo,

su amado, con el puñal en el pecho y todo cubierto de sangre, le abrazó y, a su vez, le sacó el puñal del

pecho y se suicidó clavándoselo. Los dioses, apenados, hicieron que los amantes descansaran juntos y

desde entonces, las moras quedaron teñidas de púrpura.

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Adaptaciones de este mito a lo largo de la Historia

1. La historia de Píramo y Tisbe aparece en De mulieris claris (Sobre las mujeres famosas) de

Giovanni Boccaccio, así como en su Decamerón , en el quinto cuento de la jornada séptima, en

el que una mujer desesperada se enamora de su vecino , y se comunica con él a través de una grieta en

la pared, al dejar caer trozos de piedra y paja a través de la grieta.

Dos cuadros de diferentes estilos, uno renacentista, y el otro modernista, que ilustran bien esta leyenda:

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Gregorio_Pagani_P%C3%ADramo_y_Tisbe_%C3%93leo_sobre_lien

zo._239_x_180_cm._Galer%C3%ADa_de_los_Uffizi._Florencia.jpeg

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Thisbe_-_John_William_Waterhouse.jpg

2. La trama de Romeo y Julieta (1595) se tomó bien del relato latino de Ovidio en Las metamorfosis, o bien de la traducción de esa obra realizada por Golding en 1567. Otras fuentes

pueden ser:

- Las Efesias de Jenofonte de Éfeso. Troilo y Crésida de Chaucer.

- Romeo y Julieta se nombran en Luigi da Porto, Gli due nobili amanti (1530)

- Matteo Bandello, Giulietta e Romeo (1554)

- Arthur Brooke, The Tragicall Historye of Romeus & Juliet (1562). William Painter,

The Palace of Pleasure (c.1567)

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Adaptaciones musicales y cinematográficas de Romeo y Julieta

Así, se estima a The Hollywood Revue of 1929, protagonizada por Leslie Howard y Norma

Shearer, como la primera versión cinematográfica con audio.

http://www.altfg.com/Stars/r/romeo-and-juliet-howard-shearer.jpg

Otras versiones cinematográficas interesantes son:

La versión de Franco Zefirelli , Romeo y Fulieta (1968). (Escena del balcón)

http://youtu.be/VufksY_s6Ss

La versión protagonizada por Claire Danes y Leonardo di Caprio (1996). (Escena de la

muerte de Julieta).

http://youtu.be/BAa2j29agdM

West side story (1961) (musical que adapta la historia de dos jóvenes enamorados pese a la

oposición de las bandas a las que pertenecen en el Nueva York de los años 50). (Escena de María)

http://youtu.be/JItAOkiQj-A

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Gnomeo y Julieta (2011) (en dibujos animados que reinterpreta nuevamente la historia).

http://youtu.be/X1gFtY-6wtE

Titanic (1997). Versión revisitada de Romeo y Julieta ubicada en la tragedia del Titanic en

1912.

http://youtu.be/8MDPeL8lpzo

Cartas a Julieta (2010). Comedia romántica, basada en la tradición que existe en Verona de

escribir cartas dirigidas a Julieta pidiendo consejo amoroso cuando se visita “su casa” :

http://youtu.be/_VuXgJhiyN4

Ópera de Gounod, basada en el drama de Shakespeare

http://es.wikipedia.org/wiki/Romeo_y_Julieta_(Gounod)

http://www.janaladylou.de/je-veux-vivre.html (Aria de Julieta. “¡Ah, je vuex vivre!”).

Actividades para el aula: Un blog de una colega argentina que trabaja esta lectura :

http://profesorasaradrianagil.blogspot.com.es/2010/02/actividades-para-la-lectura-de-romeo-

y.html

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3. También aparece nuevamente el mito de Píramo y Tisbe en la comedia El sueño de una

noche de verano de Shakespeare(Acto V, escena 1), interpretada por un grupo de rústicos.

4. Luis de Góngora y Argote, escribió un largo romance de la Fábula de Píramo y Tisbe

(1618).

5. El Conde de Montecristo de Alexandre Dumas'(1802 - 1870] que hace alusión a

esta tragedia comparándola con el amor de dos jóvenes (Maximiliano Morrel y Valentina de

Villefort) que solo pueden hablarse a través de una grieta en un muro de madera.

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Mito de Pigmalión

En Las metamorfosis, de Ovidio, se relata así:

“Pigmalión se dirigió a la estatua y, al tocarla, le pareció que estaba caliente, que el marfil se

ablandaba y que, deponiendo su dureza, cedía a los dedos suavemente, como la cera del monte Himeto se

ablanda a los rayos del Sol y se deja manejar con los dedos, tomando varias figuras y haciéndose más

dócil y blanda con el manejo. Al verlo, Pigmalión se llena de un gran gozo mezclado de temor, creyendo

que se engañaba. Volvió a tocar la estatua otra vez y se cercioró de que era un cuerpo flexible y que las

venas daban sus pulsaciones al explorarlas con los dedos.

Al despertar, Pigmalión se encontró con Afrodita, quien, conmovida por el deseo del rey, le dijo

"mereces la felicidad, una felicidad que tú mismo has plasmado. Aquí tienes a la reina que has buscado.

Ámala y defiéndela del mal". Y así fue como Galatea se convirtió en humana”.

Cuadro de Ingres que ilustra bien la leyenda:

http://canalosa.edu.gva.es/wp-content/uploads/2010/04/pigmalion.jpg

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El efecto Pigmalión se puede identificar de las siguientes maneras:

1. Suceso por el que una persona consigue lo que se proponía previamente a causa de la creencia de que

puede conseguirlo.

2. "Las expectativas y previsiones de los profesores sobre la forma en que de alguna manera se

conducirían los alumnos, determinan precisamente las conductas que los profesores esperaban."

(Rosenthal y Jacobson).

Ámbitos del efecto Pigmalión:

1. Educativo

Rosenthal y Jacobson estudian el efecto Pigmalión desde la perspectiva de la teoría de la profecía

autorrealizada. Esta teoría la entendemos como uno de los factores que influyen en la motivación de los

alumnos en el aula. Aparentemente parece que es un efecto mágico, pero no lo es, lo que ocurre es que

los profesores formulan expectativas acerca del comportamiento en clase de diferentes alumnos y los

van a tratar de forma distinta de acuerdo con dichas expectativas. Es posible que a los alumnos que

ellos consideran más capacitados les den más y mayores estímulos, más tiempo para sus respuestas,

etc. Estos alumnos, al ser tratados de un modo distinto, responden de manera diferente, confirmando así

las expectativas de los profesores y proporcionando las respuestas acertadas con más frecuencia

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Si esto se hace de una forma continuada a lo largo de varios meses, conseguirán mejores resultados

escolares y mejores calificaciones en los exámenes.

2. Laboral

Si un empleado recibe la continua aceptación de su jefe, es muy posible que aquél exhiba un alto

desempeño en sus funciones y por tanto su rendimiento sea más alto, a la vez que efectivo. Si por el

contrario, sus capacidades son siempre cuestionadas por parte del superior, la actitud indiferente y

desmotivación por parte del subordinado irán aumentando, lo que incuestionablemente conllevará una

disminución de la cantidad y calidad de su trabajo. En el mundo de la empresa, el Efecto Pigmalión viene

a significar que todo jefe tiene una imagen formada de sus colaboradores y les trata según ella; pero lo

más importante es que esa imagen es percibida por el colaborador aunque el jefe no se la comunique. De

tal manera que cuando es positiva, todo va bien, pero cuando es negativa, ocurre todo lo contrario.

3. Social

Lo que empieza como una imitación por parte de los hijos de lo que hacen sus padres se convierte en su

propio modo de ser . Esto quiere decir que las personas adquieren un rol a partir de los demás, y acaban

creyéndolo propio. Se puede decir entonces, que somos lo que los demás esperan que seamos.

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Adaptaciones literarias, cinematográficas y artísticas del mito

1. Pinocho (en italiano "Pinocchio”) es la marioneta de madera protagonista del libro "Las aventuras

de Pinocho, escrito por Carlo Collodi y publicado en Italia en un periódico desde 1882 hasta 1883, con

los títulos "Storia di un burattino" ("Historia de un títere") y "Le avventure di Pinocchio" ("Las

aventuras de Pinocho'") e ilustradas por Enrico Mazzani.

Básicamente es la historia de un carpintero, Geppetto, que siempre deseó un hijo. Un buen día talla

una marioneta de madera con forma de niño. Antes de estar terminada, cobra vida, pero es un niño

travieso, al que llama Pinoccio, por estar hecho de madera de pino que acaba metiéndose en problemas

por su desobediencia y sus embustes..

2. Se han realizado muchísimas versiones cinematográficas sobre esta historia, y entre ellas destacamos:

La película animada de Disney de 1940 aunque es una adaptación libre de la historia de Collodi, es

considerada una pieza maestra dentro de la animación:

http://youtu.be/H7acEgJAhko

Aparte de la versión de 1972 dirigida por Luigi Comencini, el gran Roberto Benigni de atrevió a

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y protagonizar una película en el año 2002:

http://youtu.be/BHWGn9p_p4s

Pinoccio 3000, es una película de animación en la que la marioneta de madera es un robot:

http://youtu.be/dmLBa1KvlkA

2. La obra teatral del mismo nombre de Bernard Shaw, Pigmalión(1913) llevada a la gran pantalla

como My Fair Lady (1965) y en la que el profesor Higgins acaba enamorándose de su creación (una

vendedora de violetas del arrabal, reconvertida, como alumna, en una dama):

Escena de la corrección del acento cockney:

http://youtu.be/AZqESl-0OkA

El baile de la Embajada:

http://youtu.be/5cmaCOf4LMM

3. Por último, una película reciente, “An education”(2009) que trata sobre una chica de 16 años a

la que un hombre 30 años mayor moldea cultural y sentimentalmente, haciendo de ello, su obra:

http://youtu.be/kcDiHaLak1Q

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Agradecimientos

A mi compañero, por sus continuos ánimos y a mis hijos

que me siguen sacando una sonrisa,

A Mª José Botella Pérez, por la confianza depositada

en mí,

A los libros, el cine, los viajes, los amigos, el vino, las

risas…y todas las cosas bellas que cada día siguen

alimentando nuestros sueños.

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Muchas gracias por

vuestra atención e interés

Gema Conesa Vicente

Profesora de Lengua Castellana y

Literatura en el I.E.S Beniaján

en la localidad del mismo

nombre.

magema.conesa @murciaeduca.es

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