LA MENTE

El latín mens, el concepto de mente hace referencia a una dimensión o un fenómeno complejo que se asocia al pensamiento. Puede definirse a la mente como la potencia intelectual del alma. Por ejemplo: “Si quieres resolver este acertijo, tendrás que usar la mente”, “Ya tengo en mente lo que voy a hacer con el dinero”, “Basta de estudio por hoy: tengo la mente agotada”.

https://www.google.com.pe/?gws_rd=ssl#q=Qu%C3%A9+es+la+men+te

La historia del alma en la tradición cultural universal varía sustancialmente desde el orfismo hasta el postmodernismo actual. Las diversas concepciones fluctúan entre el alma como entidad independiente o dependiente del cuerpo; como principio de vida o como personalidad: como moralidad o consciencia. Incluso el materialismo filosófico niega su existencia. ORFISMO RELIGIÓN DEL ORFEO.

También se le atribuye sinónimo de conciencia.

El término mente, en el diccionario de la RAE: “Potencial intelectual del alma. Conjunto de actividades y procesos conscientes e inconscientes especialmente de carácter cognitivo”.

SE APRECIA LA TENDENCIA QUE HACE LA RAE HACIA LA COGNITIVIDAD, POR ELLO EL USO EN ESTE CAMPO PSICOLÓGICO.

Entonces el sentido que se usa mente está basado, en parte, en el significado que le da el diccionario de RAE, sin embargo no tiene un verdadero sostén científico, en todo caso será semántico y para los actuales momentos.

Fue en 1979, que Premack y Woodruff basándose en las ideas de los gestálticos como Köhler y otros promovieron la palabra mente.

En la actualidad, por lo menos desde la década de los 70´ y antes las discusiones se tornaron sobre qué es la mente y el pensamiento y cómo observarlos y diseñar paradigmas experimentales; nuevamente surge la polémica sobre si los chimpancés tienen o no tienen mente, teoría de la mente.

2da. CLASE.

Se dice que la mente consiste en que el individuo humano es capaz de entender lo que ocurre a otro de acuerdo a las conductas que éste realiza, es capaz de comprender que es lo que quiere hacer.

Si una persona en la puerta de su casa mete una u otra llave a la cerradura en reiteradas oportunidades, se puede entender que tiene las llaves pero no sabe cuál de ellas es la que abre la puerta.

Este entendimiento se produce porque somos similares y tenemos la capacidad de poder deducir las circunstancias.

A los niños autistas no se les puede aplicar la teoría de la mente, en cambio a un Dawn si, igualmente a los que tienen retardo.

No se ha llegado conocer si el cerebro del autista tiene deterioro, lo que implicaría que no tiene cómo hacer mente.

Tampoco se ha logrado descubrir si nació con el déficit o inexistencia del área correspondiente a mente

“Esta habilidad se conoce en la ciencia cognitiva como “Teoría de la mente”, porque, en realidad, no podemos ver qué tiene en mente una persona cuando hace algo”.

En el ejemplo anterior deducimos que no sabe, el individuo, cuál es la llave que permite abrir, pero se tiene percepción directa de sus deseos y conocimientos.

Por último debemos decir que la teoría de la mente plantea que “son inferencias que realizamos gracias a nuestra teoría ingenua de que la conducta de la gente está causada por estados mentales internos”. (Gómez, 2007).

Se supone que para el ejemplo que se puso de la puerta se requieren una serie de criterios: saber qué es una llave, que es la puerta y la cerradura, que el individuo quiere abrirla.

Se debe pensar que el sujeto que está mirando entenderá lo que está ocurriendo y esa situación es parte de la mente.

Sin embargo para Premack y Woodruff, los monos también tienen mente.

Con la chimpancé Sarah se realizó el experimento donde en una película la gente intentaba resolver problemas, como por ejemplo intentar alcanzar plátanos colgados del techo, o encender un calefactor; Sarah escogía las fotografías que representaban soluciones a los problemas. (Premack y Woodruf)

De esta manera demostraban una comprensión de las conexiones causales relevantes.

Otro elemento central en la teoría de la mente es la mirada o el lenguaje de los ojos.

Nos recuerda Uta Frith que sin estados mentales, el lenguaje de los ojos no existiría. Ese lenguaje de los ojos o "mirada mental" está íntimamente vinculado con nuestra competencia social y con la posibilidad de compartir dichos estados mentales. En diferentes situaciones de interacción y de manera más o menos consciente, el intercambio de miradas supone una forma de intercambio social, al servicio del contacto afectivo, la comunicación y la intersubjetividad. (Daniel Valdez).

Hay otros dos fenómenos especialmente ricos en expresión anímica: la mirada, que solo en el hombre ofrece sus tan complejas posibilidades, y el lenguaje, exclusivo del ser humano.

Es casi imposible describir con palabras científicamente exactas todo lo que 'dice' la mirada de una persona.

Podemos indicar algo acerca de la variable posición del globo ocular, del ensanchamiento de la abertura de los párpados y de la dilatación de la pupila, y sobre todo de la irrigación de la conjuntiva, o de la turgencia de las inmediaciones del ojo.

Mas, con todo ello, no queda descrita en manera alguna la riqueza de posibilidades de expresión que puede entrañar la mirada humana. En este respecto, pueden informarnos mejor los poetas que los científicos.

De lo anterior podemos indicar que tiene una tendencia al fisiognomismo, el mismo que consiste en la exageración de la fisiognomía: Estudio del carácter a través del aspecto físico y, sobre todo, a través de la fisonomía del individuo.

Pero en honor a la verdad el fisiognomismo no tiene un asidero científico, es más de sentido común.

La "Teoría de la Mente", tal como la llamaron Premack y Woodruff (1978) ha sido en los últimos años objeto de diversas investigaciones en el campo de distintas disciplinas científicas: TEA: TRASTORNOS DEL ESPECTRO AUTISTA.

En estos cuadros clínicos solo se puede utilizar la corriente conductista, la misma que tiene excelentes resultados.