Curso de Meditación

La Meditación: antecedentes y situación presenteLa meditación, que ha estado muchas veces asociado a lo misterioso o al monje solitario

oriental, es una disciplina cada vez más conocida y practicada en Occidente.

La meditación se ha venido utilizando por todas las culturas y tradiciones espirituales des-

de tiempos remotos de la antigüedad y en la actualidad ha atraído el interés científico, rea-

lizándose en los últimos 30 años una gran cantidad de estudios serios y competentes1

Hoy en día, en nuestra sociedad moderna y globalizada, la meditación esta apareciendo

en los lugares más inesperados de nuestra cotidianeidad. Secretarias que lo hacen como

parte de su clase de yoga vespertina, adolescentes que lo hacen como parte de su clase de

Karate, conductores de camiones y sus esposas que lo hacen en el MIT Medical Center

como parte del programa de control de la hipertensión o atletas que se preparan a si mis-

mos previo a un partido de alta competición. Todos ellos hoy utilizan técnicas de centra-

miento derivadas de la practica milenaria de la meditación.

El Servicio Nacional de Salud del Reino Unido lo ofrece a los pacientes que presentan sín-

tomas de depresión ya que se ha comprobado que estos pacientes se recuperan antes y

necesitan tratamientos farmacológicos menos agresivos y mas cortos de duración en el

tiempo, produciendo el consiguiente ahorro.2

La meditación tiene orígenes distintos y ha estado tradicionalmente asociada a diversas

tradiciones espirituales. La referencia más antigua conocida data de una inscripción en-

contrada en Mohenjodaro - India - datada en el 1500 a.C.3, sin embargo: tanto en China

Fundación IFSU La Peral, 32 33414 Illas Asturias España T 985 505 048 F 985 526 043 raman@ifsu.org www.ifsu.org

1A Cartography of Ecstatic and Meditative States Roland Fischer

Science Vol 174 Num 4012 November 1971

2 Dr Andrew McCulloch - Mental Health Foundation - NHS guidelines already recommend eight-week meditation courses

3 H. Zimmer. The Philosophies of India. New York: Pantheon, 1951.

Fundación IFSU

como parte de la tradición Taoísta, o en el Cristianismo en la tradición de los primeros

Cristianos del desierto, o en el Judaísmo con su practica del silencio, o en las prácticas

místicas del Islam Sufí; la meditación y ciertas técnicas de meditación han sido siempre

parte central de las tradiciones espirituales y de sabiduría de la humanidad. También en-

contramos practicas similares a la meditación en las religiones primitivas y en las culturas

chamánicas de Africa, Sudamérica y Siberia.

Estas practicas están integradas en culturas diferentes con diversas aproximaciones filosófi-

cas y por lo tanto suelen estar asociadas a la escuela o maestro que las impulsó4 (Por

ejemplo la Meditación Vipassana esta culturalmente conectada con la tradición Theravada

del Budismo y esta asociada a las enseñanzas del monje Mahasi Sayadaw o la Meditación

Cristiana esta asociada con al tradición de San Benito de los monjes Benedictinos y de los

primeros Cristianos del desierto de Egipto y las enseñanzas de San Ignacio estan asociadas

a las practicas espirituales seguidas por los Jesuitas o la Philokalia de la iglesia ortodoxa

que también son practicas de meditación.

Sin embargo, desde el punto de vista práctico y científico, las prácticas que todas estas

tradiciones siguen son similares y tienen una lógica y un método que es similar una vez

que lo despojas de las características culturales que le son propias y además todas estas

tradiciones aportan cosas nuevas y se complementan y enriquecen mutuamente en vez de

contradecirse como muchas personas aún creen.

Ha sido labor de la fundación IFSU y de la Sociedad Española de Meditación, durante los

últimos 35 años exponer esta practica milenaria mas allá de creencias particulares y de

una forma no-denominacinal enriqueciéndonos mutuamente de las tradiciones de sabidu-

ría heredadas de la humanidad.

En Occidente hay sin duda una larga tradición del uso de la meditación que van desde los

NeoPlatonicos como Plutino, los místicos medievales como Johannes Eriugena, San Bue-

naventura, Juan de la Cruz, Teresa de Avila, así como los contemporáneo Pierre Teilhard de

Chardin, Thomas Merton o el Padre Thomas Keating.5

Todas estas tradiciones, aún estando embebidas en culturas diferentes y a veces aparente-

mente contrapuestas en realidad utilizan el mismo tipo de practicas, siendo sus diferen-

cias poco relevantes y más relacionadas con el bagaje cultural que de las diferencias en las

técnicas y propuestas particulares que son similares en todas las tradiciones. Sin embargo

ha sido Oriente y las tradiciones orientales quienes más cercanas a la población han teni-

4 Mircea Eliade and Joseph M. Kitagawa, eds. The History of Religions: Essays in Methodology.

Chicago: University of Chicago Press, 1959.

5 See, for instance, Studia Mysticorum, Newsletter of the Mysticism Study Group within the American Academy of Religion (Published by The Essene Press for The Cambridge Institute of Psychology and Religion, 98 Clifton St., Cambridge, Massachusetts, 02140).

do estas prácticas que en Occidente se han visto más reducidas a ciertas ordenes monásti-

cas.

Desde el año 1960 y como resultado del movimiento que se inicio en Estados Unidos de

America el año 1893 con la intervención de Swami Vivekananda en el Parlamento de la

Religiones en Chicago, la enseñanza de la meditación ha crecido exponencialmente y en

estos momentos esta teniendo un crecimiento cada vez mayor gozando al mismo tiempo

de mayor aceptación social. Es un mercado que se esta moviendo sobre todo en función

del boca a boca - “yo lo practico y mi vida ha cambiado, soy mas feliz.”

La Ciencia esta descubriendo las modificaciones y cambios que generan estas prácticas en

muy diversas áreas relativas al comportamiento6, a el sistema inmunológico7, a la activa-

ción de determinados áreas del cortex cerebral8,9 y el EEG que genera10, a la presión san-

guínea11, a la estabilidad en los periodos de sueño y a la reducción del estrés12.

Son incontables los estudios que verifican el muy positivo efecto que tiene la meditación

en muchas áreas de la vida integrando los niveles corporal, mental y por supuesto espiri-

tual, aunque este último no pueda ser parte del estudio científico, al menos hoy por hoy.

6 Regulation of the Neural Circuitry of Emotion by Meditation: Effects of Meditative Expertise Antoine Lutz, Julie Brefczynski-Lewis, Tom Johnstone, Richard J. Davidson University of Wisconsin, Madison, Wisconsin, United States of America, - West Virginia University, Morgantown, West Virginia, United States of America, University of Reading, Reading, United Kingdom

7 Alterations in Brain and Immune Function Produced by Meditation RICHARD J. DAVIDSON, PHD, Psychosomatic Medicine 65:564 –570 (2003)

8 A"ention regulation and monitoring in meditation Antoine Lutz, Heleen A. Slagter, John D. Dunne, and Richard J. Davidson Waisman Laboratory for Brain Imaging and Behavior, Department of Psychology, University of Wisconsin, Madison, WI, USA.

9 #e neural basis of the complex mental task of meditation: neurotransmi"er and neurochemical considerations. A. B. Newberg, J. Iversen University of Pennsylvania, Philadelphia, PA, USA; Stanford University, Stanford, CA 94309, USA

10 SPECT$L ANALYSIS OF THE EEG IN MEDITATION J. P. BANQUET Stanley Cobb Laboratories for Psychiatric Research, Massachuse"s General Hospital and Harvard Medical School, Bos- ton, Mass. 02114 (U.S.A.)

11 Decreassed Blood Pressure in borderline Hyertensive subjects who practiced meditation Herbert Benson, Bernard A. Rosner, Barbara R Marze"a and Helen P. Klemchuk Channing Laboratories. Harvard Medical Unit. Harvard Medical School. Dept of Preventive Medicine

12 #e Effect of Meditation-Based Stress Reduction Program on Mood and Symptoms of Stress in Cancer Outpatients MICHAEL SPECA, PSYD, LINDA E. CARLSON, PHD, EILEEN GOODEY, MSW, AND MAUREEN ANGEN, PHD Psychosomatic Medicine 62:613– 622 (2000)

El CursoLa Sociedad Española de Meditación, ha creado un curso en el que hemos extraído las

practicas que son comunes a todas estas tradiciones exponiéndolas desde un punto de vis-

ta práctico, no-denominacional y no-religioso pero conservando su origen espiritual. Ex-

ponemos las diversas aproximaciones que en la búsqueda de la paz interior se han dado

desde todas las culturas, clásicas y contemporáneas, desde la filosofía y la espiritualidad a

la ciencia y la psicología.

La meditación es el vehículo a través del cual, en vez del predecido enfrentamiento de las

civilizaciones, establecemos el escenario en el que se produce un rico intercambio de

ideas entre Oriente y Occidente cuyo resultado impredecible pueda traer al mundo un

nuevo tiempo de entendimiento mutuo.

Cubriendo necesidades emergentes, la Sociedad Española de Meditación aporta un sistema

de formación en el arte de la meditación diaria que te acerca a poder vivir nuestro lema:

“Es tan simple ser feliz, pero tan difícil ser simple”

Beneficios que aporta el curso de meditaciónEste curso de meditación ha sido diseñado para aportar a sus participantes un sistema me-

tódico y científicamente diseñado que dota a los participantes de una herramienta de uso

diario que incorpora a la vida del meditador los beneficios que este antiguo y milenario

arte trae al ser humano desde tiempos inmemoriales.

Los beneficios que aporta este curso son múltiples. Por poner algunos ejemplos: reduce el

estrés, reduce el riesgo de recaída en personas que han sufrido depresión, desarrolla la ca-

pacidad de resolver problemas e incluso mejora la salud. Es por esto que en los paises oc-

cidentales cada vez son más las personas que se acercan a la meditación para mejorar su

calidad de vida, profundizar en su interior o aprender a manejar sus emociones.

Con la meditación se estimulan zonas del sistema nervioso relacionadas con las emocio-

nes positivas. Aumenta la secreción de serotonina y endorfinas. El mapa de actividad del

cerebro cambia. Y esto es una gran noticia porque significa que con un adecuado entre-

namiento y constancia podemos "entrenarnos" para ser más felices y estar más sanos.

Además, no es necesario ser un consumado meditador para disfrutar de los beneficios de

la meditación. Cualquier persona, que practique meditación con regularidad, en poco

tiempo, empezará a notar los resultados. Gracias a la meditación podemos desarrollar cua-

lidades como el pensamiento positivo, la empatía o la serenidad en momentos de crisis y

alejar pensamientos y emociones negativas. Finalmente la práctica de la meditación lleva a

un cambio de percepción de la realidad.

La Fundación IFSU y la Sociedad Española de Meditación La Fundación IFSU, a través de las diversas Sociedades de Meditación con las que enseña

en todo el mundo, ha diseñado un método científico y sistemático que acoge en sus plan-

teamientos filosóficos las propuestas de las diversas tradiciones espirituales y recoge en sus

técnicas los métodos de las grandes escuelas de meditación. La fundación IFSU ha crean-

do un sistema de técnicas de meditación y prácticas espirituales que son adaptadas de

forma individual de acuerdo a las necesidades particulares de cada individuo.

Al tener una aproximación integradora, la meditación que enseñamos es no-denominacio-

nal y puede ser seguida desde cualquier duda o certeza en la que habites. La Fundación

International Foundation for Spiritual Unfoldment esta inscrita en el registro de fundacio-

nes en el Ministerio de Educación y Ciencia (CIF G74274713), esta domiciliada en ILLAS,

Asturias, donde mantiene su sede, su archivo y centro de producción de publicaciones di-

gitales así como uno de sus centros de formación en España.

En la fundación IFSU se encuentran integradas Sociedades dedicadas a la enseñanza de la

meditación en todo el mundo que utilizan este método efectivo y práctico que integra las

aportaciones más valiosas de cada una de las tradiciones espirituales en un sistema no-de-

nominacional ni religioso de enseñanza de la meditación.

Con una estructura y conceptos facilmente entendibles y practicables por el hombre y la

mujer modernos con responsabilidades sociales (Familia, trabajo, hipoteca etc...) todos

pueden enriquecerse con los amplios beneficios que esta sencilla practica trae a la vida de

las personas.

Ramon Leonato - Profesor de Meditación Presidente de la Sociedad Española de Meditación desde el año 1983 ha enseñado medi-

tación desde el año 1981 en Reino Unido, Estados Unidos de America y España. Scholar

por la Universidad de Berkeley en California tiene un MBA por el Instituto de Empresa-

London Business School y estudio Ciencias Fisicas y Medicina en la Universidad Autono-

ma de Madrid.

Se formo durante 12 años con su maestro de meditación Gururaj Ananda Yogi al que ayu-

do a fundar la Sociedad Española de Meditación y la Fundación IFSU. Ha publicado diver-

sos trabajos de investigación en Genetica Molecular13 y varios libros, sobre meditación14 y

su práctica.

Actualmente enseña meditación en Madrid, Barcelona, Tarragona, Asturias, California y

Reino Unido viajando incansablemente entre estos destinos.

Desde la sede de la IFSU en Asturias realiza cursos de formación de profesores de medita-

ción que luego enseñan meditación en diversas partes del mundo.

ContactoFundación International Foundation for Spiritual Unfoldment

La Peral, 32

ILLAS 33414 Asturias

Tel 985 506 048

Móvil 626 903 773

www.ifsu.org

Ramón Leonato

raman@ifsu.org

Otros contactos

Barcelona

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Madrid

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Tarragona

roma@ifsu.org

Avilés

monica@ifsu.org

13 Modification of the Rate of Uridine uptake by metabolic inhibitors in salivary glands of Chironomus Thummi

P. Aller, R. Leonato, J.L. Diez

Instituto de Biologia Celular (CSIC), Velazquz 144, Madrid-6 Spain

INsect Biochemestry. Pergamon Press Vol 10 pp 529 a 563

14 Respuestas al Corazón

Editorial Espasa Calpe ISBN - 84-239-9902-5

Objetivos del Curso

FormativosEl curso se desarrolla durante tres meses a base de una clase semanal de tres horas a la se-

mana y donde se imparten las nueve sesiones que se detallan en el programa adjunto

Este curso dará una formación completa a sus alumnos sobre los fundamentos de la medi-

tación y las diferentes prácticas que se utilizan en las diversas tradiciones. También apren-

derán una serie de técnicas diseñadas específicamente para el uso diario y terminaran el

curso dominando el uso de dos técnicas diarias de meditación. Una técnica para regular

los ciclos de sueño y favorecer el descanso durante la noche, una técnica para desarrollar

concentración mental y la atención durante el día, así mismo aprenderan a usar herra-

mientas para disipar estados negativos del pensamiento y para lidiar con los estados emo-

cionales que nos producen estrés.

Areas de beneficio

Nivel de estrés Gestión de las

emociones

Ansiedad y procesos

depresivos

Creatividad Salud

Disminuye de forma

natural tu nivel de

estrés

Te da un espacio para

dejarlas ser

Maecenas aliquam

maecenas ligula

nostra, accumsan

taciti.

Aumenta la intuición, el

pensamiento lateral y la

inteligencia emocional.

Disminuye la tensión

arterial, mejora la piel,

regula los periodos de

sueño

Te aporta herramientas

para lidiar con

circunstancias

demandantes

Aprendes a substituir

emociones negativas

por sus contrapuestas

positivas

Enim eros in vel,

volutpat nec.

Tu corazón se abre

facilitando el amor por

la vida y el prójimo

Fortalece el sistema

inmunológico.

“Ni las personas que nos rodean, ni las circunstancias

en las que nos encontramos, tienen que cambiar para

que nosotros experimentemos paz”

Programa

Fecha Tarea

Sesión I Practica de Relajación y Sanación. Las Tradiciones Espirituales y sus técnicas de

meditación. La Evolución y el Universo de acuerdo a las tradiciones espirituales y la ciencia.

Lo que sabemos de nuestra vida personal. El día en que vivimos nuestra vida. Que es la

meditación. Tipos de meditación.

Sesión II Pranayama Mantra y Asana. La historia Personal. La mente y los diversos estratos de la

mente y estados de consciencia. Lo que es frente a a historia personal en la vida de cada

día. La oración que constantemente hace la historia personal. La oración contemplativa del

silencio. Practica Semanal

Sesión III La disciplina de un día. Los resultados de nuestra vida y las acciones que nos demandan.

La acción correcta. Motivación y acción. 3ª Práctica semanal

Sesión IV Preparación para la iniciación. Iniciación en la técnica preparatoria de meditación. Revisión de la técnica. Resumen de las prácticas semanales

Sesión V Pranayama mantra. El pensamiento. Disciplinando el pensamiento y cuestionando las

creencias. El miedo y la ansiedad. El constante proceso de la búsqueda de la verdad que

la mente sigue de forma natural.

Sesión VI Yoga Nidra. Aprendiendo a dormir profunda y relajadamente. Esto no, esto tampoco.

¿Quien soy yo? El instrumento cognitivo. Creencias y Apariencias. Resumen Prácticas

semanales.

Sesión VII Pranayama Mantra. La voluntad en la naturaleza. El pensamiento altruista y la Compasión. Los sentimientos y las emociones. Las relaciones personales. Resumen de técnicas.

Sesión VIII La Concentración. Desarrollando la capacidad de concentración de la mente. Práctica del

Tratak. Revisión de Tratak. Resumen de técnicas e individualización de las prácticas.

Sesión IX Revisión de las técnicas. Visión General de la Técnica Preparatoria de meditación.

Sistemas de apoyo y soporte. Apoyo semanal. Retiros anuales. Fiesta de despedida.

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