8/16/2019 La materialización de una obsesión

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Universidad Central de VenezuelaFacultad de Humanidades y EducaciónEscuela de LetrasFederico García Lorca, “un pulso herido ue sonda las cosas del otro lado!"#ro$" %lvaro &ata

'utora( Lorena 'le)andra *ui)ada +truveCaracas, - de marzo del ./-

La muerte de 01nacio es como mi muerte, el

aprendiza)e de mi propia muerte" +iento una paz

ue me asom2ra" 34al vez porue $ui advertido

intuitivamente5 6 Federico García Lorca

La materialización de una obsesión

I

Casi imposi2le es sa2er cu7ndo lle1ar7 esa mu)er oscura y misteriosa ue o2sesionó

al 1ran Federico García Lorca durante toda su vida" 4an imposi2le es sa2erlo como

inevita2le el encuentro" +in em2ar1o, muchas de las personas ue conocían a 01nacio

+7nchez &e)ías y estuvieron cerca de 8l durante los meses previos al de a1osto de 9:;,

día $atal en el ue Granadino salió victorioso de la 2atalla contra 01nacio, decían ue el

torero desprendía “olor a muerte!, hedor ue se intensi$icó durante los días previos alencuentro" El mismo Federico lo presentía, como ueda demostrado con el epí1ra$e ue he

ele1ido"

Gilles , y

si no, al menos esta2a presente de $orma ineludi2le" Era una mani$estación, era ima1en" Lamuerte $ue su idea" 0dea del 2orde, de la herida ue son los temores, de la oscuridad" 0dea

con un duende cantor y )u1uetón ue revolotea en la ca2eza de Federico como lo hace entre

la ór2ita del toro y la del torero"

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ser una idea, una inuietud, un empe?o po8tico, para convertirse en realidad" Una realidad

tan dura y palpa2le como “la piedra! ue ahora es 01nacio"

+alinas en La realidad y el poeta dice ue la realidad y el mundo para los poetas es

el misterio, y Federico, como 2uen poeta, no podía conce2ir la vida sin misterio" 0nclusorealiza un di2u)o y lo titula Sólo el misterio nos hace vivir. Sólo el misterio. 3@ u8 mayor 

misterio ue el de la ineAora2le muerte5 3*u8 puede ser m7s eni1m7tico5 3*u8 puede ser 

m7s o2sesionante5

II

Cuatro partes son las ue =con>$orman el  Llanto por Ignacio Sánchez Mejías" Cada

una de esas partes son tam2i8n las partes en el duelo de la voz po8tica, el ritmo delsentimiento lastimero 1uiado por el perverso duende, recostado en la herida" La evolución

desde el momento en ue vida y muerte se cruzan, hasta ue no ueda m7s ue el recuerdo

con la amenaza de volverse olvido"

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La primera parte, titulada La cogida y la merte, es la ruptura de la vida" Es el punto

de in$leAión" La muerte atraviesa lo ue una vez $ue vida como una saeta, como un cuerno

en la in1le de un torero"

' las cinco de la tarde"

Eran las cinco en punto de la tarde"

Es el momento en ue todo se detiene y sólo ueda esperar entre al1odones y yodo,

entre cal y ars8nico" Espera vana porue ya “el sudor de nieve $ue lle1ando!, porue “a lo

le)os ya viene la 1an1rena!" @ entre ima1en e ima1en, las cinco de las tarde retum2ando

como 2om2os o campanas del i1lesia, anunciando el punto de no retorno" Cinco de la tarde

ue se repite como una letanía, cinco de la tarde"

' las cinco de la tarde no $ue ue ocurrió el hecho, en realidad, el encuentro $atal

entre toro y torero comenzó m7s tarde de lo pautado y con varios contratiempos" 4odo

 parecía estar contra esa cita, pero la tercera invitada no $alta nunca a un encuentro" Las

cinco de la tarde es la hora ue Federico eli1ió para inmortalizar la muerte de 01nacio con

su  Llanto. Las cinco se acercan a la noche, pero es aBn día" Es el momento en ue las

som2ras se aproAiman"

Eran las cinco en som2ra de la tardeD

 La sangre derramada! por su parte, es la ne1ación de la terri2le verdad, es apartar la

vista del horror, es el no uerer ver esa san1re esparcida por la arena porue no uiere ue

la consciencia de la p8rdida del ami1o cai1a so2re su alma y cercene parte de su vida" El

espanto sale de su 1ar1anta con voz a cuello, lo 1rita, lo eApulsa con des1arro, como si le

uemase la simple idea de verla"

*ue no uiero verlaD

@ la voz po8tica desea ue lle1ue la luna, ha2la de ella como si $uese su vie)a ami1a,

rue1a ue aparezca para no ver la ro)a san1re, para ue aplaue el 2rillo ro)o, ue lo oculte

si se puede" La luna lle1a, y cualuiera ue haya leído antes a García Lorca sa2r7 ue su

luna siempre hermosa trae consi1o el encanto terri2le de la 2elleza, como es 2ella y terri2le

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la muerte =ecordemos el  "omance de la lna! lna" Luna 1itana, luna seductora, luna

mortí$era>" El 1rito an1ustioso se repite a lo lar1o de todo el poema" o puede aceptarlo ni

tampoco uiere hacerlo porue es doloroso, porue una vez aceptado ya no ha2r7 vuelta

atr7s, no uedar7 esperanza al1una"

*ue no uiero verlaD

*ue mi recuerdo se uema"

'h, cómo me encantan esos dos versosD adie puede eAplicar cómo un recuerdo se

uema, pero cualuiera ue haya perdido sa2r7 lo ue se siente" #ersonalmente, esta

se1unda parte es la ue m7s siento" Es la m7s honda, la m7s an1ustiosa" Es donde la voz

 po8tica de)a $luir todo el dolor a2rasador"

'parecen lue1o “la vaca del vie)o mundo! y “los toros de Guisando! ue nos

re1resan de nuevo al mito, a lo arcaico" o es sólo la muerte de 01nacio, el torero, 8l es

todos los toreros ue se )ue1an la vida, ue or2itan en una danza capa, 2anderilla y duende,

donde la muerte es presencia olvidada por arti$icio de ese peue?o perverso, “la muerte es

el espect7culo nacional! decía Federico" Esos toros, por su parte, son tam2i8n todos los

toros del mundo"

Lue1o hacemos una elipsis al pasado, pasado en el ue 01nacio aBn vive, y su2ía las1radas “con toda su muerte a cuestas!, 2uscando el amanecer, 2uscando “su per$il se1uro!,

 2uscando “su hermoso cuerpo!, en $in, 2usc7ndose, 2usca2a la vida" #ero era la tarde, el

sue?o lo desorienta2a y la herida era una realidad" o ha2ía esperanza"

La voz po8tica sur1e de nuevo" o uiere verla" La san1re ue al principio mana2a

intensamente, va perdiendo la $uerza, como vida pierde el torero"

tra elipsis( nos di2u)a el momento de la cornada, para lue1o darle un tono de

ensue?o $antasma1órico a la escena, como volviendo de nuevo a todos los toros ue en el

mundo han sido"

 o se cerraron sus o)os

cuando vio los cuernos cerca,

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 pero las madres terri2les

levantaron la ca2eza"

@ a trav8s de las 1anaderías,

hu2o un aire de voces secretas

ue 1rita2an a toros celestes,

mayorales de p7lida nie2la"

01nacio +7nchez &e)ías $ue todo lo ue García Lorca considera2a como virtud del

hom2re espa?ol, en el ser y el parecer, en el vivir y el sentir" 'sí lo eApresa tam2i8n la voz

 po8tica como re1resando del ensue?o del pasado donde nos ha2ía sumer1ido" adie puedecompar7rsele ni i1ual7rsele, y lo dice" +on enunciadas todas las cualidades del torero

ilustre, con admiración y cari?o, para des2ordarse de sentimiento y terminar declamando

las virtudes con toda la $uerza eApresiva castiza ue posee el poeta"

#ero ya 01nacio ha muerto, la realidad no puede se1uir evadi8ndose" 'hí se

encuentra 01nacio, dormido para siempre" @a se comienza a perci2ir la de1radación de su

carne" @ la san1re no puede ser nuevamente reco1ida, el cuerpo ue la contenía ya no puede

al2er1arla, ya no hay $orma de ue re1rese a su lu1ar de ori1en, ahora la san1re pertenece ala arena" La adorna con su ro)o mortuorio y no hay $orma de ue desaparezca, no hay nada

en ese instante ue pueda hacerla menos terri2le, menos real" La voz sale como un estallido"

 o"

@o no uiero verlaDD

@ despu8s de ese des1arramiento an1ustioso, donde la a1onía del torero es

compartida por el poeta y por nosotros, lectores ue lo1ramos conmovernos, lle1a #erpo

 presente de $orma le)ana y $ría, como si la resi1nación hu2iese lo1rado in1resar en el poeta,

y se hu2iese alo)ado en sus entra?as"

01nacio +7nchez &e)ías ha muerto, es cuerpo presente, pero inerte, inanimado" Es

como una piedra, una estatua" La piedra ue ha resistido los em2ates del tiempo, la piedra

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donde se al2er1an $ormas y sue?os 1imientes, piedra ue no da nada ue nos permita creer 

ue ahí se halla un poco de vitalidad"

#orue la piedra co1e simientes nu2lados

esueletos de alondras y lo2os de penum2ra

 pero no da sonidos, ni cristales, ni $ue1o

sino plazas y plazas y otras plazas sin muro"

La resi1nación es casi palpa2le a partir de la cuarta estro$a de esta tercera parte,

donde el poeta nos muestra a 01nacio so2re la piedra" La aceptación en tres sencillas

 pala2ras “ya se aca2ó!, y nos pre1unta “3u8 pasa5! como si ahora $u8semos nosotros

uienes no lo creemos" o, no creemos ue el poeta se resi1nara y se distanciara de tal

$orma, lue1o de tanto ardor" #ero en al1Bn momento de2e ocurrir, en al1Bn momento hay

ue aceptar a la muerte como un hecho concreto y no como una a2stracción" os ordena

ue veamos el cuerpo inerte, ue veamos su cara 6la de 01nacio sí, pero en el $ondo es a

ella 6, ue la aceptemos de i1ual modo" “@a se aca2ó! nos reitera"

3*u8 dicen5 Un silencio con hedores reposa"

Estamos con un cuerpo presente ue se es$uma,

con una $orma clara ue tuvo ruise?ores

y la vemos llenarse de a1u)eros sin $ondo"

'hora el cuerpo, otrora vivo y encantador, se desvanece, se descompone, se

desinte1ra" 'hora el poeta uiere ver" 'tr7s uedó el poeta en ne1ación, ahora, una vez

aceptado el triste $inal, desea ver el cuerpo mientras desinte1ra lentamente ante sus o)os"

Los ras1os de 01nacio se desdi2u)an, el cuerpo se llena de a1u)eros" o hay posi2ledescanso para el cuerpo"

El poeta llama, 2usca a los hom2res $uertes, a los vivos, para ue le muestren la

salida “para este capit7n atado por la muerte!" #ero no la hay, y Federico lo sa2e" o hay

hom2re ni mu)er ni ser vivo ue pueda za$arse" 4odo lo vivo muere, todo lo ue respira,

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canta, sue?a, come, 2e2e, resuenaI 4odo aca2ar7 como 01nacio( nave1ando hacia el

silencio en el llanto de los ue uedan, pero ue se ir7n despu8s" 4odos perecer7n, ser7n

 piedra para lue1o diluirse" 4odo lo vivo muere, todo se desvanece"

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como todos los muertos ue se olvidan

en un montón de perros apa1ados"

Federico sa2ía ue 01nacio, a pesar de estar muerto, podría se1uir vivo en el

recuerdo, en su canto inspirado por el duende" #or eso, a pesar de ha2erse despedido de su

entra?a2le ami1o al $inal de la tercera parte, si1ue cant7ndole" +e despidió de lo $ísico, de la

carne en descomposición y el esueleto, pero 01nacio permanecer7 mientras Federico si1a

cant7ndolo desde su recuerdo"

 o te conoce nadie" o" #ero yo te canto"

@o canto para lue1o tu per$il y tu 1racia"

La madurez insi1ne de tu conocimiento"

4u apetencia de muerte y el 1usto de su 2oca"

La tristeza ue tuvo tu valiente ale1ría"

4ardar8 mucho tiempo en nacer, si es ue nace,

un andaluz tan claro, tan rico de aventura"

@o canto su ele1ancia con pala2ras ue 1imen

y recuerdo una 2risa triste por los olivos"

III

El Llanto por Ignacio Sánchez Mejías me pareció indeci2lemente per$ecto porue, a

 pesar de ue no comparto el amor de Federico por las corridas de toros y su respeto por los1randes toreros, incluso siento repudio por tales pr7cticas, pude sentir todo el dolor de

García Lorca por la p8rdida de su ami1o" El dolor de sentir la muerte tan cercana ue se

siente como propia"

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+iempre he pensado ue una 1ran o2ra de2ería poder so2revivir sin su re$erente

histórico, de2e tener pre1nancia, una relación de entre el o2)eto artístico y el su)eto ue lo

mira, aunue ese su)eto $uese el propio autor" +e esta2lece una comunicación entre el ue

mira y la o2ra" Co2ra matices, sentidos" @ toda o2ra ue se llena de sentidos, se impre1na

en el espectador"

Los relatos se construyen a trav8s de eni1mas, y estos eni1mas son un $altante, una

materia eliminada o elidida y eso permite ue la o2ra pase a de ser real a ser posi2le" El

espectador es uien llena los espacios, la o2ra dialo1a con el ue la contempla"

Este Llanto es el llanto por un torero, sí" #ero, 3no es la muerte en sí misma un

eni1ma5 3o es la muerte, de la $orma ue sea, espect7culo de 2elleza y horror5 'l $inal es

un Llanto por la vida ue se pierde, por la encantadora y terri2le muerte" 01nacio es 01nacio,y es todos los toreros, pero tam2i8n podría ser todo auel ue muere y ue se desvanece,

todo auel a uien “la lluvia penetra por su 2oca!, toda alma ausente a uien no conoce su

“recuerdo mudo!, o por auel ue sentimos nuestro recuerdo uemarse"

+i 2ien este Llanto comienza con re$erentes muy especí$icos, se va ale)ando y se va

convirtiendo en un canto para todo auel ue viva y muera" o es necesario ha2er perdido a

un 1ran ami1o torero para sentirlo, 2asta estar vivo"

Ki2lio1ra$ía directa

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'lonso,