La Marinera Jorge

Facultad De Educación Y Ciencias De La comunicación

Escuela Profesional De Educación SecundariaEspecialidad Psicología, Filosofía y CC.SS

Tema:

La Marinera

Alumno:

Aracely Stefane V illa Ruiz

Profesora:

Joy García Fany Teresa

Curso:

Danzas Folklóricas

Ciclo:

I “A”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

201

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La Marinera Orgullo Peruano

ÍNDICE1.- RESEÑA HISTORICA DE LA MARNERA.....................................................................3

1.1.- Origen y Evolución:........................................................................................................................31.2.-Historia del Nombre de la Marinera................................................................................................41.3.- Concepciones sobre el Origen de la Marinera.................................................................................41.4.- Reseña Histórica De La Marinera Trujillana:..................................................................................51.5.- Primer Concurso De Marinera Trujillana:........................................................................................6

2.- ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA:..............................................................6

2.1.- Significado E Interpretación:...........................................................................................................62.2.- Originalidad Y Personalidad:...........................................................................................................72.3.- Sus Desplazamientos:.....................................................................................................................72.4.- Papel Del Varón En El Baile:............................................................................................................7

3.- VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA:.........................................................8

3.1.- Planteamiento:...............................................................................................................................83.2.- Diversas Variantes Regionales:.......................................................................................................83.3.- Reglas Generales De La Marinera:................................................................................................103.4.- Elementos Que Se Debe Guardar: Unidad Durarte El Baile:..........................................................10

4.- LA MARINERA EN EL FUTURO:.................................................................................11

4.1.- La Problemática De La Marinera En El Futuro:..............................................................................114.2.- Conclusiones:................................................................................................................................114.3.- Referencias Bibliográficas:............................................................................................................12

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LA MARINERA

1.- RESEÑA HISTORICA DE LA MARNERA

1.1.- Origen y Evolución:

l baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje hispano-indígena con posterior

influencia de los aportes culturales traídos por el negro africano y caribeño. Fenómeno que da origen a la formación de una cultura autóctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen como cómo se va a dar este fenómeno de mestizaje y autoctonismo que es la Marinera.

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Es así que músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas indígenas y

luego los mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los negros africanos y caribeños que aquí fueron reemplazados por sus similares indígenas, van a dar lugar a lo que hoy denominamos Marinera.

La zona norte del Perú, existan músicas y cantares de origen popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo Don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila a fines del siglo XVIII como “baile de tierra bajo” por qué se bailaba sin levantar los pies del suelo.

En cambio en Lima y el norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; se le denomina “Zamacueca” a los llamados “bailes de tierra alto” sobre todo por la influencia de la capital.

En 1828 ó 1829 ya en plena República del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la “Monona” quien pone una “ramada” y vendía comidas típicas del Perú y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picardía tales que su fama trascendió los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la prohibió; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se conoce como “cueca”.Es durante la confederación Perú-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a denominar con el nombre de “La Chilena”.

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La Marinera Orgullo Peruano1.2.-Historia del Nombre de la Marinera

Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comúnmente se llamaba Chilena, en la guerra con Chile, los chilenos al llegar al Perú se encuentran con un baile que ellos consideraban como suyo, por el hecho de que lo llamábamos “La Chilena”. El folklorista costeño Abelardo Gamarra “El Tunante “da un nuevo nombre al baila y la denomina Marinera en honor Almirante Grau y su Monitor Huáscar. En su afán de preservar la marinera, "El Tunante" decidió inmortalizarla en el pentagrama. Para ello escogió una pieza de marinera especialmente compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más populares compositores criollos.En 1893, "El Tunante" asistió a un concierto de piano ofrecido por una niña limeña, considerada todo un prodigio de la música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera, entusiasmado habló con esta talentosa niña y con sus padres para que fuera ella la encargada de continuar ese trabajo musical."El Tunante" canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana", nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La Concheperla". Cuya letra original es de Alberto Gamarra y música original de José Alvarado. Meses después "El Tunante" envió la partitura a Italia para hacerla imprimir y difundirla.Esta admirable niña, incansable difusora y recopiladora, fue doña Rosa Mercedes Ayarza de Morales, notable y aplaudida compositora de ritmos peruanos. Es ella que lo llevo al pentagrama bajo el asesoramiento de su maestro de piano Don Francisco Fabio Bremner.La marinera conquistaba posiciones lentamente. En 1938 llegó al Teatro Municipal de Lima, nuestro primer escenario nacional, presentado nada menos que en el Concierto de Fiestas Patrias.

1.3.- Concepciones sobre el Origen de la Marinera

Existen varias tesis que explican su origen y son:

1era Tesis: Procedencia HispanaSostenida por los estudiosos que encuentran su origen en los bailes Españoles, ellos afirman que los Españoles trajeron la danza con la conquista pasando por un proceso de Transculturación que se origina en América Hispana y por consiguiente en el Perú trae las costumbres y danzas españolas.Estos ritmos hispanos dieron base a la marinera.

2da Tesis: Procedencia Africana

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La Marinera Orgullo PeruanoExpuesta por aquellos que afirman que la marinera, es de origen negro teniendo como madre a la “Zamacueca” que es conocida a partir de 1700. Fernando Romero estudioso de nuestra música y bailes nacionales, señala el evidente origen africano de la “Zamacueca”. Razones situadas por sus primeros movimientos, el zapateo, el escobillado, uso de cajón. Expuesta por: Rojas M.

3era Tesis: Procedencia Hispano-AfricanaIntegra o combina las dos tesis antes mencionadas planteando que a las costumbres y bailes de sus amos los señores españoles, los esclavos negros traídos a la colonia observaron y aprendieron dichos bailes, llevándolos a la práctica, pero agregando sus características de sus instrumentos y movimientos.Expuesta por: José Gálvez, José Durand, Hildebranado Castro Pozo.

4ta Tesis: Procedencia Hispano-QuechuaSostiene que la danza hispano origen de la marinera, tuvo contacto con lo autóctono del Imperio Incaico. Abelardo Gamarra citado por Rojas M. Afirmaba que los españoles llego al fandango y que mezclado con las cachuas de diferentes países, dio origen a cono, el Zambe Venezolano, el Cielo Gaucho Argentino, la Zamacueca Peruana, Bambuco, Colombia, etc.

1.4.- Reseña Histórica De La Marinera Trujillana:

Se desconoce su origen exacto. Adquirió características de bailes coloniales de nativos norteños y fue conocida como marinera durante la independencia del Perú (1821).En la marinera norteña el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer, que representa a la campesina, no los usa. Con la práctica constante las plantas de los pies se curten y endurecen y las mujeres pueden bailar descalzas sobre suelos irregulares, ásperos y calientes sin que esto afecte la calidad del baile, lo que para ellas es motivo de orgullo.La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es ágil, elegante, libre, alegre y espontánea, cita requerida mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picardía, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha y conquista a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es necesario que sea cantada como en el caso de la "Limeña", aunque también se puede bailar con banda de músicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varón y la dama deberán demostrar su destreza y habilidad.En lo referente al vestido típico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino más bien las bailarinas deben lucir vestidos típicos de los pueblos norteños que ejecutan este estilo de marinera, eso sí, bailando siempre con los pies

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La Marinera Orgullo Peruanodescalzos. Es inaceptable el uso de zapatillas, o cualquier clase de calzado para la interpretación de este baile.En los varones es muy conocido el típico traje de chalán con su poncho de hilo y su sombrero de paja de ala ancha, pero también, en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, característica de toda la costa norte peruana. En cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.

1.5.- Primer Concurso De Marinera Trujillana:

Desde 1960, durante la última semana del mes de enero de todos los años se realiza en la ciudad de Trujillo el Concurso Nacional de Marinera, certamen de fama internacional en el que participan miles de parejas de baile proveniente de todos los rincones del Perú y del exterior.Los primeros en ganar este concurso fueron Víctor Schemiel Baltodano y María Barbieri.

2.- ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA:

2.1.- Significado E Interpretación:

Se define a la marinera como el “baile del galanteo”

La dama la baila desafiante, altiva, señorial, sin dejar de ser pícara e insinuante a la vez. También significa el coqueteo, que realiza la dama a no separar o apartar la vista de la pareja a la cual enamora, no rechaza su galanteo, desafiando con seguridad su triunfo sobre la pareja (varón).

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La Marinera Orgullo Peruano 2.2.- Originalidad Y Personalidad:

Este baile posee su propia alma, es original, es elegante y fino, también es jaranero y contagiante con su alegría y entusiasmo, cuando bailamos la marinera vivimos el baile con su gran entusiasmó y nuestro espíritu se eleva.

La marinera es un “baile de tierra”, por consiguiente los pies no pueden malograr su belleza al observarlo en algunas parejas.

2.3.- Sus Desplazamientos:

o Invite o llamado:

Son los primeros compases que se escucha y invita a las parejas a bailar.

o Paseo:Lo realidad el varón y la dama, luciéndose antes de tomar sus lugares respectivos frente a frente

o Espera:Es la parte que antecede a la letra de la marinera por ende al baile en si en esta parte los bailarines ejecutan el resumen de todo lo que después de va a bailar.

o Primer saludo y Segundo saludo:Son actitudes, galantes, finas, picaras, por parte del varón y, en la dama además de esto actitudes coquetas y despectivas.

o Careos:Momentos del baile en que el varón y la dama van conociéndose en sus potencialidades y midiendo sus fuerzas el uno frente al otro.

o Fugas:En donde los bailarines hacen gala de sus habilidades y destrezas

2.4.- Papel Del Varón En El Baile:

El papel el varón en el baile consiste en seguir a su pareja con una sana intención y artística, buscándola y acechándola con vistosos y alegres movimientos.

3.- VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA:

3.1.- Planteamiento:

Cada año en que en nuestra ciudad se ha llevado a cabo hasta el presente el Concurso Nacional de Marinera, hemos tenido la oportunidad de observar que la marinera en su interpretación, hechas por las parejas concursantes es variada y diferente, por tratarse de parejas unidas del Norte, Piura, Cuzco, Arequipa, notando igualmente variantes, si las agrupamos en parejas representantes de cada región.

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La Marinera Orgullo PeruanoEsto nos lleva a la conclusión de que en efecto, cuando se trata de la interpretación e indumentaria inclusive, del baile de la marinera, no hallamos un solo patrón interpretativo, existen por lo tanto, lo que denominamos variantes regionales de la marinera que tienen que ver con la región, idiosincrasia del pueblo, así como sus costumbre locales y bailes propios. No es que se trate de distintas marinaras. Estas variaciones reflejan la caracterización social de cada localidad, dado que también es un fenómeno social-artístico.

Lo que más ha cambiado refiere Campana es el nombre, pues la música y las danzas en sus estructuras se hayan ya claras; aún desde la época recogida en las anotaciones hechas por Martínez de Compañón (cronista del siglo XVIII)

3.2.- Diversas Variantes Regionales:

Marinera Limeña

Conserva la elegancia de ritmos europeos como queriendo conservar en su baile la suavidad y altanería de la música predominante de los conquistadores. Termina generalmente con una resbalosa y fuga de movimientos más rápido.

Marinera Norteña

Pierde un poco su estabilización y se nutre de picardía de la mujer de este lugar.

Marinera Serrana

La influencia del huayno es muy notoria (es ahuaynada).

Marinera Selvática

Por último a la marinera se la ha nutrido de los ritmos selváticos de nuestro país, a la cual se le llama Marinera Selvática.

LIMEÑA NORTEÑA

1) Espera.2) Paseo y saludo.3) Avances y acercamientos.4) Coqueteos y amares.5) Escobilladas.6) Remate y fase final.7) Características propias:

Segunda jarana.Tercera de jarana.Cuarta de jarana. Resbalosa y fuga.

1) Sitio o espera.2) Paseo y saludo.3) Avances y acercamientos.4) Coqueteos y amarres.5) Escobilladas y zapateos.6) Remate y fase final.7) Características propias:

Fugas uno y dos. Remate de la chiquita y

serranita.

SERRANA SELVÁTICA

1) Espera.2) Paseo y saludo.3) Avances y acercamientos.4) Coqueteos.5) Escobillados dobles.6) Remate y fase final.7) Características propias:

Remate final

1) Círculo de reconocimiento.2) Paseo y saludo.3) Avances y acercamientos.4) Paraditas coquetas.5) Escobillados saltaditos.6) Remate y fase final.7) Características propias:

Remate de su fuga con la música tradicional de la selva.

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3.3.- Reglas Generales De La Marinera:

La marinera (Limeña, Serrana, Norteña) constan de tres estrofas y las reglas generales en éstas, consisten en dar vueltas después de cada parte y antes de empezar la siguiente para de este forma remarcar la estructura del baile.

Las vueltas se dan después del paseo, después de la espera (Marinera Norteña), después de cada saludo, después de cada careo (amarre) entre careo y fuga (amarre) y al final del baile. Trocando de sitio los integrantes de la pareja después de cada amarre.

En la Marinera Norteña los amarres pueden ser al igual que en la Serrana que en la limeña: vuelta-cambio de terreno-vuelta. La diferencia está en que la Norteña ésta acción puede realizarse durante el último verso de la estrofa o durante el primer verso de la estrofa siguiente (igual sucede en la Marinera Serrana) o durante parte del último verso de una estrofa y parte del primer verso de la estrofa siguiente.

Marinera Norteña Marinera Limeña

Marinera Serrana Marinera Selvática

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La Marinera Orgullo Peruano 3.4.- Elementos Que Se Debe Guardar: Unidad Durarte El Baile:

Ritmo

Que en la banda de músicos lo determina la tarola y en los conjuntos lo determina en cajón. Los bailarines llevan el ritmo general macando los movimientos musicales con los pies.

La Melodía

Que en las bandas de músicos lo determinan los, instrumentos de viento de sonidos altos y en los conjuntos lo determinan la primera guitarra. Los bailarines marcan la melodía con el pañuelo.

Pulso o Compás General

Que en las bandas de músicos lo determina la banda y la tuba y en los conjuntos lo determina la segunda guitarra.

En esto hay que tener en cuenta los “sincopas”, los “calderones” y los “silencios”, figuras musicales que son rápidas la primeras, lentas y/o prolongadas las segundas y, brevísimas las últimas, pero que ninguna de ellas significa que el ejecutante bailarín se quede estático sobre su sitio.

4.- LA MARINERA EN EL FUTURO:

4.1.- La Problemática De La Marinera En El Futuro:

Presenta en su futuro una gran problemática por el hecho de no ser practicada, ejecutada como debería. Para esto hay que tener una intencionalidad del espíritu de cada persona, y lo principal tener en cuenta: enseñar a bailar (en el caso de los profesores) y aprender a bailar (en el caso de los alumnos) y no solo preocuparse en ganar un premio como es en algunas personas en los concursos de marinera.

El futuro de la marinera cuando primero el “aprenderla para bailarla” y no el “aprenderla para explotarla”.

4.2.- Conclusiones:

Sea cual fuese su origen, admiramos en ella un plástico amasijo de todos los mundos que hacen la cultura de este antiguo país, de todas sus expresiones vitales, sus sentimientos pasiones que han contribuido a conferir una visión propia de su destino histórico.

La marinera tiene viejas raíces troncales conformadas por danzas de Andalucía y Aragón que llega al Perú con sus instrumentos y es completada con la danza de los negros.

La marinera es una sola y no hay otra como ella que la caractericé por su elegancia y galanteo.

De nosotros depende que esta danza siga existiendo y teniendo un papel muy importante en el pasado, presente y futuro de nuestro folklore.

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4.3.- Referencias Bibliográficas:

GUZMAN GARCIA, José E.- “Marinera Ayacuchana”. Historia, Baile, Reencuentros.origen.-1985

SANTA CRUZ, Nicomedes.- “álbum Socabon”

CASTAÑEDA LEON, Luisa.- “El Traje Tradicional Del Perú”. Instituto Nacional De Cultura.

AGUILAR LUNA VICTORIA, Carlos A.M.- “La Marinera”. Didáctica y Reglas Del Baile. Lima, 1986.

DIARIO “LA INDUSTRIA”.- Suplemento Dominical “Lundero” Chiclayo, Enero, 1983.

CAMINO CALDERON, Carlos.- “Tradiciones Trujillanas”. Trujillo.

MIRANDA.-“Golpe Del Arpa”. Tradiciones Lambayecanas. Chiclayo.

PALMA, Ricardo.- “Tradiciones Peruanas”.

AYARZA DE MORALES, ROSA MERCEDES.- Recopilaciones.

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