Anagnórisis. Revista de investigación teatral, nº. 12, diciembre de 2015

ISSN: 2013-6986

www.anagnorisis.es

Denis Rafter

Autor y Director

La Luz de Teresa y el Bardo Bululú

Pensamientos sobre Teresa: la jardinera de la luz

Escrita y dirigida por Denis Rafter para el Grupo de Teatro Lazarillo de Tormes (ONCE

Salamanca), Teresa: la jardinera de la luz es un proyecto incluido en el programa de actividades

de la Junta de Castilla y León para conmemorar el V centenario del nacimiento de Santa Teresa

de Jesús.

Este montaje está concebido para ser representado en iglesias, escenarios naturales para que un

grupo de monjas carmelitas, en los momentos previos a la muerte de su “madre” Teresa de Jesús

se vean obligadas a salir en su defensa para lo que tendrán que hacer una retrospectiva de su vida

y obras además de recitar sus poemas y cantar canciones de autores de esa época, acompañadas

al órgano por el maestro ciego Francisco de Salinas.

Denis Rafter, de origen irlandés, aunque afincado en España desde hace décadas, es doctor en

Filosofía y Letras, así como de Teoría, Historia y Práctica del Teatro por la Universidad de Alcalá

de Henares y Premio Extraordinario por su tesis Hamlet en España. Rafter se formó como actor

en el Abbey Theatre, el Teatro Nacional de Irlanda, y en el Guildhall, la prestigiosa Escuela de

Música y Drama de Londres, donde también se licenció como Profesor de Voz y Drama.

Ha recibido el Premio Adolfo Marsillach de la ADE (2013) en reconocimiento a su trayectoria

teatral y docente, así como a su labor cultural por tender puentes entre Irlanda y España. Su libro

Hamlet y el Actor recibió el III Premio Artez Blai (2010) y su monólogo The Remarkable Oscar

Wilde ganó el premio al Mejor Monólogo en el Festival de Teatro de Edimburgo (1981).

Con sus proyectos ha viajado por medio mundo y participado en varios festivales internacionales,

entre los que destacan el Festival de Edimburgo, Mérida, Elche, Almagro, Sitges y Waterford.

Sus trabajos sobre Shakespeare son admirados por su profunda comprensión de los personajes y

la honestidad y singularidad de sus puestas en escena. Fue nombrado comisario general de

Irlanda en la Expo 92 de Sevilla por el Gobierno de su país, ofreciendo al mundo lo mejor de la

cultura irlandesa.

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A menudo, en un texto se combinan palabras que parecen

contradictorias. ¿Qué tiene que ver el Bardo Bululú con Teresa el nombre de

una santa española del siglo XVI? El Bardo Bululú es un irlandés que se ha

atrevido a escribir y presentar una fábula dramática sobre una mujer

formidable que conseguía hace cuatrocientos años luchar contra unas

autoridades estatales y eclesiásticas reaccionarias y, a la vez, ganar respeto y

reconocimiento por su valor, inteligencia y coraje, no solo en España, su país

de nacimiento, sino por todo el mundo.

Estudiando la vida de Teresa, su categoría de santa no me interesaba

mucho; santa es un título impuesto después de su muerte por algunos que

fueron enemigos durante su vida. Así es el mundo: amor y cariño después de

la muerte, odio y envidia durante la vida. Era una de las cosas que Teresa

tenía que soportar continuamente: envidia y celos.

3 «LA LUZ DE TERESA Y EL BARDO BULULÍ.

PENSAMIENTOS SOBRE TERESA: LA JARDINERA DE LA LUZ»

No buscaba éxitos, ni fama, ni riquezas, solo quería seguir su camino.

¿Y cuál fue este camino? Sembrar la bondad a través del trabajo, del amor y

de la paz –menudo camino en la España del siglo XVI–. Como autor de una

obra sobre ella y, después, como director, esto fue, precisamente, lo que

quería transmitir.

¿Por qué una mujer del siglo XVI, enferma y con todo en su contra,

empezó un viaje tan largo, difícil, lleno de peligros y con poca recompensa

material? ¿Por qué estaba tan segura de que lo que hacía era su destino, su

deber y razón de ser? Su motivación está clara: su fuerte fe y su gran amor

hacia lo divino es lo que la impulsaban. La Iglesia, finalmente, la vio como

una santa, pero yo, como autor y director de teatro, la muestro como mujer.

Por ello, no me muevo en tierras de la sobrenatural, sino en tierras de la

incertidumbre, de las dudas y de la farándula. Era mística, pero antes mujer.

4 DENIS RAFTER

Así empecé mi búsqueda de Teresa, la mujer, con dudas y con mi

mente abierta al encuentro con un personaje de la Tierra y no del Cielo. Esta

decisión fue clave a la hora de escribir un drama sobre ella. Mujer, por encima

de todo, una mujer independiente y feminista antes de su tiempo.

Una obra de teatro necesita conflicto. La vida de Teresa había estado

repleta de ellos, con la Iglesia, con la Inquisición, con las hermanas de su

propia orden de carmelitas, con la princesa de Éboli; pero, sobre todo, con

ella misma. Teresa era su más exigente y feroz crítica, siempre

autocastigándose por sus errores y debilidades humanas. Aunque fue el Santo

Oficio quien presentaba el mayor peligro para ella, pues no solo podía acabar

con sus fundaciones, sino, también, con su propia vida. Y es en este conflicto

donde decidí enfocar la obra.

5 «LA LUZ DE TERESA Y EL BARDO BULULÍ.

PENSAMIENTOS SOBRE TERESA: LA JARDINERA DE LA LUZ»

Si bien la relación de Teresa con la Inquisición es ya un tópico: el Bien

contra el Mal, en esta vida no todo es lo que parece y, respecto a

la Inquisición, pensaba que muchos de sus miembros y seguidores, en el

fondo, eran pobre gente involucrada en contra de su voluntad, gente

manipulada por los poderosos inquisidores. Y, entonces, pensaba en el

personaje del monseñor, un dominico enviado para cuestionar a esta monja,

llamada Teresa de Jesús.

6 DENIS RAFTER

Con la creación de este personaje ficticio, la obra fue más fácil de

construir desde el punto de vista humano. Pues nadie en la obra tiene toda

la razón, ni nadie tiene toda la culpa. Así, poco a poco, estaba saliendo a la

luz el Bardo Bululú y la fábula de una mujer española del siglo XVI. Pero

¿cómo hacerla creíble y emocionante? Quería demostrar su pasión, su

sabiduría, su honestidad y, sobre todo, su gran humanidad. Y, sin un buen

texto lleno de verdad e inteligencia, una obra no puede hacer sentir al público.

La pregunta parecía difícil, pero la respuesta era fácil: a través de las

propias palabras de Teresa, de sus obras –Libro de la vida, Libro de las

fundaciones y El Castillo Interior, en otras–. En sus escritos se encuentran

estas cualidades. A través de sus palabras, de su voz, se encuentra toda

la pasión y los sentimientos que la obra de teatro necesitaba. Es en su poesía

donde se encuentra una belleza sublime que inspiraba a las actrices a dar lo

mejor de ellas a la hora de interpretar sus respectivos papeles, a las monjas de

sus fundaciones.

7 «LA LUZ DE TERESA Y EL BARDO BULULÍ.

PENSAMIENTOS SOBRE TERESA: LA JARDINERA DE LA LUZ»

Otro reto para el autor-director fue la puesta en escena, porque la obra

estaba destinada para espacios en iglesias, catedrales y basílicas. Muchas eran

góticas, románicas, antiguos espacios con luz natural y un acústica

problemática. A veces, incluso, el altar era de mármol e inamovible y se

encontraba justo en el centro del espacio escénico; otros espacios no tenían

pulpito para el monseñor-inquisidor. En cada lugar, el elenco tenía que

adaptarse a un nuevo escenario, a escaleras diferentes, sillas magistrales para

los príncipes de la iglesia, entradas y salidas incómodas...

Los actores y el músico-organista forman parte de la compañía

Lazarillo de Tormes de Salamanca. Esta es una compañía extraordinaria. Sus

componentes tienen talento, entrega, coraje y la pasión que el buen teatro

necesita. En los diferentes lugares a los que se ha llevado la obra, el público

se puso en pie para –en ocasiones entre lágrimas– ovacionar al elenco. Hasta

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la fecha y desde el estreno en Gotarrendura, en la provincia de Ávila, donde

Teresa de Cepeda y Ahumada nació en 1515, la compañía ha hecho casi cien

funciones, y más excepcional todavía, estas cien funciones se han producido

en casi cien sitios diferentes.

Y en el año 2016 el viaje continúa, un viaje apasionante en compañía

de esa pequeña mujer, llamada Teresa.