La Literatura Oral y Habla Popular Del Municipio de Sacacoyo (Departamento de La Libertad)

8/6/2019 La Literatura Oral y Habla Popular Del Municipio de Sacacoyo (Departamento de La Libertad)

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UNIVERSIDAD DE EL SALVADORFACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE LETRAS

TRABAJO DE INVESTIGACIN

LA LITERATURA ORAL Y HABLA POPULAR

DEL MUNICIPIO DE SACACOYO(DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD

ASESOR:LIC. RAFAEL ANTONIO LARA VALLE

QUINTO AO LICENCIATURA EN LETRAS

CIUDAD UNIVERSITARIA, DICIEMBRE DE 2001

INTEGRANTES CARNET- ARGUETA CARDONA. MARTA

VIRGINIA

- CAMACHO DAZ, FRANCISCO JOS

- GARCA CORNEJO, ANA MERCEDES- MERINO CABRERA, CATALINA

ESTELA

- RAMREZ DUEAS, MARA LETICIA

- VASQUEZ RIVERA, JOS LUIS

AC 85097

CD 94002

GC - 96035

MC 87076RD 94016

VR - 95016


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INDICE N

I. DATOS GENERALES

PRESENTACIN............................................................................

AGRADECIMIENTOS.....................................................................

INTRODUCCIN............................................................................

II. MARCOS HISTRICOS SOCIOCULTURAL................................

2.1. MARCO SOCOCULTURAL.....................................................

2.1.1. Caractersticas Generales..............................................

2.2. MARCO SEMITICO CULTURAL...........................................

2.2.1. Los mbitos de la cultura en funcin del control

cultural............................................................................

2.2.2. Elementos caractersticos del Folclor............................

2.2.3. Aplicacin de la Teora de la Liminaridad Sociocultural

al Municipio de Sacacoyo..............................................

2.3 MARCO SOCIOETNOLINGSTICO......................................

2.3.1. Nivel fontico fonolgico............................................

2.3.2. Nivel morfosintctico.....................................................

2.3.3. Nivel Semntico............................................................

2.3.4. Nivel Pragmtico...........................................................

2.3.5. Nivel de Anlisis............................................................

2.4 MARCO ESTTICO LITERARIO.............................................

2.4.1. El Texto Narrativo.........................................................

2.4.2. El Texto Potico............................................................

2.4.3. Clasificacin de las Figuras Literarias..........................

vviiiix

11

16

16

41

47

48

5257

59

636667

71

8383

97101


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III. ANLISIS MUESTRALRICA.......................................................

3.1. NIVEL FNICO FONOLGICO..........................................3.2. NIVEL MORFOLGICO.........................................................

3.3. NIVEL SINTCTICO...............................................................

3.4. NIVEL SEMNTICO...............................................................

3.5. NIVEL PRAGMTICO CULTURAL......................................

3.5.1. Control Cultural............................................................

3.6. ANLISIS MITOLGICO........................................................

3.6.1. Aplicacin de la teora de los smbolos: muestra

Lrica.............................................................................

IV. ANLISIS MUESTRA ORAL.........................................................

4.1. NIVEL FONTICO FONOLGICO.........................................

4.1.1. Cambios lingsticos.....................................................

4.1.2. Conclusin e interpretacin...........................................

4.2. NIVEL SINTCTICO...............................................................

4.3. NIVEL MORFOLGICO.........................................................

4.3.1. Conclusiones del nivel morfolgico...............................4.4. NIVEL SEMNTICO...............................................................

4.5. NIVEL DE ANLISIS MACROSOCIOLINGSTICO..............

4.6. ANLISIS MICROSOCIOETNOLINGSTICO......................

4.7. RESULTADOS DEL ANLISIS SOCIOETNOLIGSTICO....

4.8. ANLISIS TOPONMICO........................................................

V. ANLISIS MUESTRA NARRATIVA...............................................

5.1. NIVEL FNICO FONOLGICO.............................................

5.2. NIVEL MORFOLGICO.........................................................

5.3. NIVEL SINTCTICO...............................................................

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5.4. NIVEL SEMNTICO...............................................................

5.5. NIVEL PRAGMTICO.............................................................

5.5.1. Caracterizacin y jerarquizacin de las funciones

dominantes de la comunicacin (segn Jacobson).......

5.5.2. Aspectos de Antropologa Cultural................................

5.5.3. Conclusin: Nivel Pragmtico.......................................

5.6. ANLISIS NARRATOLGICO...............................................

5.7. ANLISIS MITOLGICO........................................................

VI. INTEGRACIN DE LOS RESULTADOS......................................

VII. IDENTIDAD DE LA COMUNIDAD.............................................

VIII. CONTRASTE DE LITERATURA ESCRITA Y LITERATURA

ORAL...........................................................................................

IX. CONCLUSIN DE LA APLICACIN DE LA TEORA DE LOS

SMBOLOS A LASMUESTRAS......................................................

X. CONCLUSIN FINAL....................................................................

XI.RECOMENDACIONES..................................................................

XII. BIBLIOGRAFA............................................................................

ANEXOS

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RESENTACIN

Para la realizacin del presente trabajo de investigacin, fue necesario

establecer una serie de etapas, etapas ordenadas de manera que fuera posible

un avance tanto cuantitativo y cualitativo el cual permitiera un desarrollo eficaz

en el campo acadmico.

Como etapa inicial se realizaron las primeras visitas al Municipio (Marzo

2000) lo cual permiti al grupo tener un panorama general de la localidad.

Paralelamente a ello se hizo el planteamiento del proyecto Recopilacin de

Muestra de Literatura Oral y Habla Popular del Municipio de Sacacoyo", una

vez se tuvieron lneas ms claras sobre el desarrollo de dicho proyecto se

increment las frecuencias de las visitas las cuales tenan objetivos muy claros,

entre ellos tenemos: Recopilacin de las muestras de literatura oral y habla

popular, reconocimiento de lugares importantes dentro del Municipio,

acercamiento y entrevista a personalidades del lugar (Alcalde, Prroco, PNC.,

Unidad de Salud, Juzgado, Instituciones Educativas e Informantes de la

comunidad).


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En la segunda etapa se visitaron diversos centros de informacin con la

finalidad de obtener el conocimiento necesario para la conformacin del MarcoHistrico y Sociocultural del Municipio.

Entre otros aspectos alcanzados pueden mencionarse:

Resultados Cuantitativos.

4 Visitas realizadas 30

4 Muestras recopiladas 60

4 Informantes 23

4 Fotografas 125

4 Cassetes de muestras 12

Resultados Cualitativos.

4 Haber ampliado las relaciones humanas con los habitantes de Municipio.

4 Al involucrarnos en las actividades de la iglesia, pudimos conocer otros

valores que practica la Comunidad Catlica.

4 De las clases tericas impartidas en el aula se llevaron a la prctica en el

trabajo de investigacin.


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En la etapa de finalizacin se procedi al anlisis de las muestras

modlicas como muestra narrativa se seleccion Fe a San Simn como hablapopular, Rogacin a San Simn y como muestra lrica Alabanza a San

Simn.

En el anlisis de las muestras antes mencionadas se aplicaron las

diferentes teoras y tcnicas metodolgicas de las reas curriculares del quinto

ao de Licenciatura en Letras de la Universidad de El Salvador, las cuales son:

Semitica de la Cultura, Lingstica y Literatura. Tambin se empleo la

observacin participante, ya que el grupo se incorpor a algunas actividades

realizadas en el Municipio, se utiliz la entrevista libre para conocer aspectos

culturales del Municipio y as poder conformar el Marco Histrico Sociocultural.

De igual manera el grupo utiliz una serie de instrumentos: grabadoras,

cassetes, cmaras, etc. Todo lo antes mencionado ha permitido la

conformacin de ste documento.


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AGRADECIMIENTOS

Agradecemos a Dios Todopoderoso, por habernos iluminado durante la

realizacin de este trabajo.

A nuestro asesor Lic. Rafael Antonio Lara Valle, por su direccin, comprensin,

paciencia, asesoras y apoyo en la realizacin de este trabajo.

A los Licenciados (as) del departamento de Letras por su tiempo y dedicacin

durante las diferentes asesoras impartidas.

Al Sr. Alcalde de Sacacoyo y su Consejo Municipal por permitirnos realizar el

trabajo de investigacin en su Municipio.

Al Prroco de la Iglesia del Municipio de Sacacoyo por su valiosa colaboracin

al proporcionar informacin sobre la historia del Santo Patrono San Simn

Apstol.

A los informantes por brindarnos las muestras de literatura oral y habla popular.

Ya que sin su ayuda no hubiese sido posible la realizacin del trabajo de

investigacin.


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ix

INTRODUCCIN

El presente documento es el resultado del Proyecto de Investigacin

realizado por un equipo de seis estudiantes en sus dos ltimos aos de su

respectiva formacin acadmica, en el campo de las Letras. Tal investigacin

ha sido realizada en el Municipio de Sacacoyo del Departamento de la Libertad,

considerando fundamental la aplicacin de una visin holstica, lo cual implica la

inclusin de: La oralitura, el habla popular y los diferentes elementos culturales,

con los que se conforma la identidad cultural del municipio en investigacin.

Las disciplinas con que se han elaborado los diferentes marcos tericos

que integran el contenido de este trabajo son: Semitica de la Cultura,

Socioetnolingstica y Literatura.

Para la conformacin de los marcos antes mencionados fue necesario

realizar consultas bibliogrficas de diversos autores, entre los cuales pueden

mencionarse: Gaetano Berruto, Ral Avila, Victoria Escandel, Pilar Garca

Madrazo, Consuelo Roque, Guillermo Bonfil Batalla, Junij Lotman, Helena

Baristin y Jos Mara Pozuelo Yvancos.

Adems de los marcos tericos se ha trabajado tambin el Marco

Histrico y Socio-cultural, as como tambin los anlisis a las tres muestras

modlicas: narrativa, lrica y habla popular.


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x

Por otra parte se hacen consideraciones pragmticas y antropolgicas

como una integracin de resultados obtenidos en cada nivel.

La investigacin realizada ha sido en su mayora de campo (como en un

promedio del 70%), ya que se ha visitado el Municipio de manera frecuente

durante dos aos, con diversas finalidades, entre otras puede mencionarse:

ambientacin, integracin, recopilacin de muestras, identificacin de lugares

importantes del Municipio, etc.

Este trabajo es un aporte que seguramente no se ha valorado en toda

su dimensin por los contemporneos, pero tenemos la certeza de que ser un

valiosos documento histrico sobre la vida de un pueblo muy valioso.


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II. MARCOS HISTRICOS SOCIOCULTURAL

Orgenes Y Etimologa

Toponimia: Sacacoyo Zacacumul, Zacatecoyol significa: zacate, cascabel,

camino de los zacayotes. Proviene de las races Zacat : Zacate; Coyoc : agujero,

cueva, coyol y O, Ohti: camino.1

La fundacin del municipio de Sacacoyo del Departamento de La

Libertad, se remonta a pretritos y lejanos aos de la poca precolombina,

llevada a cabo por tribus yaquis o pipiles.

A) POCA COLONIAL

En 1550 el Municipio tena unos 3000 habitantes. El alcalde mayor de

San Salvador, Don Manuel de Glvez Corral, contaba que en el ao de 1740San Simn Sacacoyo apenas estaba formado con doce indios tributarios.

En 1770, segn el arzobispo Don Pedro Cortz y Larrz, este pueblo

perteneca en lo eclesistico al Curato de Opico y en el habitaban 56 personas,

distribuidas en 13 familias.

En 1807, segn el corregidor intendente Don Antonio Gutirrez y Ulloa,

1 Prontuario Municipal del Departamento de la Libertad, Instituto Salvadoreo deAdministracin Municipal. Ed. poca. Pg. 69


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Sacacoyo era pueblo de indios, de muy poca poblacin y sus jornaleros

de las haciendas de ail.

Sacacoyo como Municipio del distrito de Opico ingres en el

departamento de san salvador, el 12 de junio de 1824.

De 1835 (22 de mayo) a 1842 (5 de abril) fue Municipio del mismo distrito

pero en el departamento de Cuscatlan. A partir de esta ltima fecha entro a

formar parte nuevamente del Departamento de San Salvador.

Por esta poca se le llamaba Collito o Coyito, para diferenciarlo del

municipio de Tepecoyo, su hermano gemelo.

Sacacoyo ingres como municipio del distrito de Nueva San Salvador y

del Departamento de la Libertad, por Decreto Legislativo el 28 de enero de

1865.

Los ejidos en esa poca eran como a dos leguas en todas direcciones y

aunque carece de titulo, son conformes sus vecinos con las voces de los de

Ateos y Guaimoco. Sus linderos por el oriente son con las tierras de Tepecoyo,

por el poniente con las de Guaimoco, por el sur sus mejores esquineros,

Masatepeque, y por el norte, el mosquito, que divide estas tierras, las de

Tepecoyo y Ateos.

El terreno en general, tan bueno es para la crianza de ganado y


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13

reportaje de estos, como para todo aquello que corresponde a la labranza.

Acerca de minerales esta jurisdiccin no comprende ninguno y si es que

los haya hasta ahora no se han descubierto.

Sus habitantes se ocupan en la agricultura. Los hombres visten

calzoncillos y camisa, y muy poco pantaln; las mujeres enagua y camisa. Son

religiosos, y todos hablan el castellano.

La autoridades se forman de una municipalidad de un Alcalde, de un

regidor y un sndico; un juez propietario de paz y un suplente.

En cuanto a edificios pblicos posee su iglesia, una casa conventual y el

cabildo, los cuales son cubiertos de teja.

Las vas de comunicacin con ,los pueblos vecinos, al presente se

encuentran en buen estado.

Antigedades y ruinas no se han descubierto hasta la fecha ninguna.

Cuadro estadstico de la poblacin de Sacacoyo en el departamento de

San Salvador, con expresin del estado de sus individuos y profesiones en que

se ocupan.


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NIOSMENORES

HOMBRESENTRE

SOLTEROS CASADOS VIUDOS DE 10 AOS 15 Y 50 AOS TOTALESSOLTEROS, CA_

SADOS, VIUDOS

Hombres 25 16 7 31 48 127

Mujeres 22 14 10 22 46 68

Total 47 30 17 53 94 195

Profesiones de los individuos de dicha poblacin. 2

HOMBRES MUJERES

4 labradores 4 campistas 6 costureras 5 molenderas

39 jornaleros 1 tirador 1 lavandera 34 hilanderas

En 1890 el Municipio de Sacacoyo tena 1870 habitantes.

El 25 de abril de 1898, el Municipio de Sacacoyo fue incorporado en el

distrito judicial de Armenia del departamento de Sonsonate.3

2 Estadstica General de la Repblica de El Salvador (1858-1861) Tomo I. 1 Edicin.Direccin de Publicaciones e Impresos. Consejo Nacional para la Cultura y El arte. MINED.Pg. 353-354-355.

3 Lard y Larn, Jorge El Salvador, Historia de sus pueblos, villas y ciudades. ColeccinHistrica. Vol. 3 Ministerio de Cultura, pg. 307-308.


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Durante la administracin de Don Pedro Jos Escaln y por decreto

legislativo de fecha 12 de abril de 1905, se extingui el pueblo de Sacacoyo yse anex como Cantn al Municipio de Tepecoyo.

Durante la administracin del general Don Fernando Figueroa y por

decreto legislativo de fecha 11 de mayo de 1907, se le asigno el ttulo de

Pueblo al Cantn de Sacacoyo.

En la fecha antes mencionada, tambin se dilat la antigua jurisdiccin

municipal de Sacacoyo, pues se le anex el prspero cantn de Ateos. El que se

segreg de l Municipio de Coln.4

4 Lard y Larin, Jorge. Op. cit. Pg. 308.


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2.1. MARCO SOCIOCULTURAL

2.1.1. Caractersticas Generales

A. DATOS POBLACIONALES.

De acuerdo con los censos oficiales, la poblacin del municipio en los

aos indicados, fue la siguiente:

Para 1971 vivan en Sacacoyo 4225 personas y para 1992 vivan 9183

personas, lo que representa una tasa de crecimiento de 3.39% anual. 5

Poblacin por grupos etreos.

Menores de 1 ao 323 2.7

De 1 a 5 aos 1235 10.2

De 5 a 9 aos 1456 12.2

De 10 a 14 aos 1361 11.2

De 15 a 19 aos 1312 10.8

De 20 a 59 aos 5618 46.3

Mayores de 60 aos 819 6.8

100.0%

El rasgo ms notable en el municipio de Sacacoyo es el mestizaje6

5 Centro Nacional de Estadsticas y censos, ao 1992.


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B. DESCRIPCIN DEL MUNICIPIO

Ubicacin Geogrfica

El municipio de Sacacoyo del Distrito de Nueva San Salvador del

Departamento de la Libertad, se encuentra delimitado de la siguiente manera: al

norte por el Municipio de Ciudad Arce del departamento de Santa Ana; al este por

el municipio de Coln del departamento de La Libertad, al sur por los municipios

Jayaque y Tepecoyo del Departamento de la Libertad; al oeste con el municipio de

Armenia del Departamento de Sonsonate.7

Cabecera Municipal.

La cabecera del municipio es el pueblo de Sacacoyo, y est situada a

21 Km. de la ciudad de Nueva San Salvador, en un valle sobre la cadenacostera, sus poblaciones vecinas son: el municipio de Tepecoyo del

Departamento de La Libertad y el municipio de Armenia del Departamento de

Sonsonate.

6 Instituto Salvadoreo de Administracin Municipal. Prontuario Municipal del departamentode La Libertad. Editorial poca. Pg. 69.

7 Ministerio de Obras Pblicas. Op. Cit. Pg. 111


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El rea urbana de este Municipio es de 8 Km aproximadamente y el rea

rural es de 25.14 Km. Aproximadamente.

MEDIO AMBIENTE FISICO.

Superficie:

El municipio de Sacacoyo se encuentra a una altitud de 670 mts. Sobre

el nivel del mar; su extensin territorial 25.22 Km y se encuentra a una

distancia de 36 Km. de la ciudad de San Salvador.

Clima.

El clima del municipio es tropical, clido, pertenece al tipo de tierra

caliente, el monto pluvial anual oscila entre 1,600 a 2,000 m.m.

Hidrologa.

Riegan el municipio de Sacacoyo los ros: Ateos, Talnique, Chuchucato

y Fro, entre los principales estn:

a) Ro Ateos: Se forma de la confluencia de los ros Talnique y Shuta a 4.8

Km. Al este del pueblo de Sacacoyo, su longitud es de 2.6 Km.

b) Ro Talnique: Se forma de la confluencia de la quebrada La Montaita y


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otra quebrada a 2.6 Km. Al este del ro Talnique, con una longitud de 1.7 Km.8

Orografa.

Los rasgos orogrficos ms notables en el municipio son los cerros:

a) El Cerrn: Situado a 2.3 Km. al este del pueblo de Sacacoyo, posee una

elevacin de 685 mts. SNM (sobre el nivel del mar).

b) Las Pascuas a San Pablo: Situado a 2.9 Km. Al este de Sacacoyo con una

elevacin de 743 mts. SNM. Sirve de lmite entre los municipios de

Tepecoyo y Sacacoyo, ambos del departamento de La Libertad.

c) Masatepeque: Est situado a 1.8 Km., del pueblo de Sacacoyo, con una

elevacin de 815mts. SNM.

Vegetacin.

La flora del municipio de Sacacoyo est constituida por un bosque

hmedo subtropical. Las especies arbreas ms notables son: conacaste,

cedro, ceiba, rboles de mango, etc.

8 Ministerio de Obras Pblicas, op.cit. Pg. 111 - 114


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El terreno de este municipio es quebrado en su mayor parte, y ocupa el

plan que forma una loma muy hermosa llamada Mazacatepec o cerro decaas y venados, de Mazat = venado, acat = caa y tepec = cerro.

Fauna.

En el municipio existen animales como: lagartijas, tenguereches,

serpientes, vacas, caballos, aves de corral (patos, gallinas), cerdos, pjaros

(Chiltotas, palomas de castilla, gorriones, etc.).

Suelos.

Los tipos de suelo que ms predominan en el municipio son:

a) Suelos aluviales (Aluvin: avenida fuerte de agua)

b) Suelos entisoles: (Fase casi a nivel, ligeramente inclinado)

c) Suelos Inseptosoles (Fase ondulada o montaosa, de pedregocidad

variable).

Rocas:

En este municipio predominan los tipos de lava andestica (roca

volcnica) y basltica (basalto: roca volcnica negra o verdosa, muy dura y de

estructura primtica).9

9 Ibid, Pg.112


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C. ACTIVIDADES SOCIO ECONOMICAS DEL MUNICIPIO DE SACACOYO.

Agricultura.

La agricultura en Sacacoyo es una fuente de subsistencia para la

mayora de las personas.

Segn los expertos en los cultivos, la tierra ha perdido su fuerza por el

mal uso que se le da.

Es por esto que los agricultores prefieren no quemar los residuos, ms

bien los utilizan para fertilizarla y abonarla. Los cultivos dependen de los tipos

de tierra y clima. Entre los productos agrcolas tenemos: maz, caf, frjol,

arroz, frutas y verduras.

El caf se produce en el beneficio que se encuentra en San Antonio

jurisdiccin de Tepecoyo, por tanto los habitantes de Sacacoyo solo se

benefician con los sueldos y la venta de caf criollo.

Algunos productos como las frutas, las venden en su mayora en Ateos

(lugar donde est concentrado el comercio) adaptados al precio vigente.

El municipio cuenta con tiendas pequeas, chalet, comedores; estos

negocios benefician a la poblacin, evitndoles salir de lugar por productos de

primera necesidad (frjol, maz, otros).


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D. CONDICIONES SOCIOECONMICAS.

Vivienda.

En el ao de 1992, el Municipio de Sacacoyo contaba con 655

viviendas urbanas y 1420 viviendas rurales. De las cuales, se encontraban

ocupadas 1717 viviendas independientes, 1 apartamento, 67 piezas en

casas, 119 piezas de mesn, 5 ranchos y 4 ranchos improvisados.

Los tipos de vivienda que ms predominan en el municipio son:

Concreto mixto (ladrillo). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1425

Adobe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525

Bahareque (madera, lmina). . . . . . . . . . . . . . . . 139

Otro material. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76. 10

Actualmente las calles estn pavimentadas, la mayora de casas son deconcreto, siendo muy pocas las que estn en mal estado en la zona urbana, ya

que en la zona rural abundan las casa de bahareque, lmina, ranchos y casa de

adobe.

10 Ibid.


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Salud.

El municipio de Sacacoyo cuenta con una Unidad de Salud, la cual est

organizada de la siguiente forma:

2 mdicos

1 enfermera jefa

1 auxiliar de enfermera

3 personas del rea administrativa

1 inspector de saneamiento

5 promotores de salud

Estos atienden un promedio anual de ms de 1200 consultas, de las

cuales las ms frecuentes son: enfermedades respiratorias, diarreas, alergias,

problemas circulatorios; atienden tambin controles preventivos de nios sanos,

embarazos, planificacin familiar, cuidados internos y nutricin.

De tales consultas el 72% de la poblacin atendida es de la zona rural y

el 28% es urbana.

Actualmente (agosto / 2000) estn realizando una campaa de

fumigacin para prevenir la plaga nacional del dengue hemorrgico, y el ao

pasado se les present el primer caso de SIDA y tuberculosis de una persona

recin llegada a la poblacin.


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La Unidad de Salud cuenta con el apoyo financiero de la Alcalda, con la

colaboracin de la Polica nacional Civil para trasladar enfermos, y en Ateos, juntamente con la iglesia catlica y a travs de una clnica parroquial, prestan

servicios mdicos.

LA MANUFACTURA

Las manufacturas que se elaboran en Sacacoyo son: cepillos para lavar

ropa, lava pachas y lava inodoros. Son varias las personas que se dedican a

esta manufactura y se realiza en hogares. Este producto se exporta a

Guatemala y los dems productos se distribuyen en el pas.

LA EDUCACIN

El municipio cuenta con escuelas. En el ao de 1965 se inici la primera

escuela sin local propio y al transcurrir el tiempo se han formado las siguientes:

Centro Escolar Sacacoyo

Centro Escolar de Prvulos

Centro Escolar La Montaita

Centro Escolar Las Palmeras

Centro Escolar San Antonio

Centro Escolar Cantn Ateos

Centro Escolar Escalante


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Centro Escolar Casero El predio

Centro Escolar Casero El Tigre.

LA GANADERA

Entre los animales que ms se cran estn: el ganado bovino, porcino,

caballar, la produccin avcola, la avicultura, etc.

Estos animales los venden en el pueblo, en los tianguis de Opico,

Quezaltepeque, Armenia, etc. Los animales de carga son utilizados tambin

para transportar granos y objetos, y para yuntas de bueyes.

COMERCIO

En Sacacoyo funcionan ciertos negocios tales como: zapatera,

productos lcteos, tiendas, carpintera, lecheras, carniceras, comedores, etc.

LENGUA.

En Sacacoyo no se encuentran sustratos de lenguas indgenas, ni

hablantes nativos del lugar por ser un pueblo abierto a la modernizacin; a

pesar de su ubicacin territorial.

Los lugareos demuestran extraeza frente a la investigacin de las

lenguas nativas y muchos de ellos afirman que desaparecieron. Por tanto la


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lengua del lugar se clasifica como popular propia de la zona central

salvadorea.

Ejemplos:

Chuscos por listos

Papalota por pasmado

Sendos tarros por mujeres embarazadas

Pepenar el caf por recoger el caf.

E. ACONTECIMIENTOS RELEVANTES DEL 2001

LA SEQUIA

En Sacacoyo, el invierno del 2001 no ha sido como se esperaba; as el

maz y el frjol han producido pocos granos por mazorca y vaina.

Aunque la siembra comenz tarde no ha habido prdida de cosechas,

por su parte, el ganado no ha tenido problemas por la escasez de lluvias.

LOS TERREMOTOS.

El sismo del 13 de enero de 2001 fue el que ms perjudic al municipio

de Sacacoyo. As fueron asistidas 1,325 familias, a quienes les fueron

construidas igual nmero de viviendas provisionales.


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Para tal fin, se entregaron por familias: 30 lminas, 6 cuartones, 3

bisagras y 14 libras de clavos. Por su parte la fundacin Suchi de Taiwn,construye una villa de 340 viviendas en el Cantn Ateos.

Las personas damnificadas por el sismo fueron reubicadas frente a la

Lotificacin Valle Dorado, cerca de la empresa Sello de Oro; para las dems

personas se espera que haya alguna ayuda por parte de las ONG o del mismo

gobierno.

En el primer terremoto 658 casas de bahareque sufrieron daos

mayores y las de sistema mixto sufrieron averas menores.

Despus del terremoto y durante 3 das, qued el pueblo de Sacacoyo,

sin luz, ni telfonos, el cual en la misma semana fue restablecido parcialmente.

En cuanto al servicio del agua, fue restablecido rpidamente debido a

que llega de la parte baja del pueblo, en cambio la energa elctrica no, pues

llega de la parte alta de la cumbre.

El transporte estuvo normal para el primer terremoto, en el sentido de

que en el municipio no sucedi nada, nicamente lo anormal fue que los buses

tenan que ir a dar la vuelta por Quezaltepeque y Apopa para entrar a San

Salvador.


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La calle que de San Salvador conduce a la autopista estuvo bloqueada

por dos das (despus del primer sismo), ya que una gran parte se derrumb y

los buses ni podan pasar, lo que oblig a utilizar la calle de Copacayo.

Lo anterior conllev a que los buseros incrementaran el pasaje al doble

(10.00).

La gente deca que era el fin del mundo y todas las personas pasaron un

mes durmiendo en las calles; y como segua temblando la gente sac sus

pertenencias a la calle. Lo mismo sucedi con el terremoto del 13 de febrero.

Los daos ocasionados por el terremoto antes dicho, agrav las

circunstancias de las viviendas daadas por el primer terremoto.

Las casas de bahareque que estn de pie en el pueblo de Sacacoyo son

inhabitables; pero por necesidad y pobreza las personas no las demuelen, y las

habitan.

Para el segundo terremoto la poblacin no qued incomunicada, pero el

servicio de energa elctrica fue discontinuo desde enero a mayo del presenteao, as la energa se recibi en da alternos (15 das al mes).


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Los habitantes del municipio volvieron a la normalidad en el mes de julio

y se encuentran en sus actividades diarias, no se aprecian problemaspsicolgicos en el pueblo.

PROYECTOS MUNICIPALES (2000 2001)

Para este ao 2001, se construir un local propio para el Instituto a nivel

de bachillerato; pues actualmente se encuentra anexo a la escuela, y ser

construido en la Lotificacin Chengasola.

El asfaltado de la calle que conduce del pueblo a la autopista finaliz en

el mes de junio y su costo fue de un milln cien mil colones aproximadamente.

En el cementerio se hizo un empedrado fraguado, muros de retencin y

un kiosco nuevo con sus respectivas caeras.

La 2da Av. Sur de Sacacoyo fue adoquinada completamente en el ao

2000.

Para este ao se mejorar el servicio de agua potable en el Cantn

Ateos, sern construidos dos tanques, cambiarn toda la caera, se ampliar el

servicio y se perforarn pozos.

La calle a Copacayo ser abierta nuevamente previniendo otra

desgracia; dicha calle conectar al pueblo con la autopista.


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En el cantn La Montaita, no existen ms proyectos, el ltimo fue la

introduccin del agua potable.

En el cantn Buena Vista se estn construyendo unos empechados

fraguados; anteriormente fue construida una escuela en este cantn.

DIVISIN POLITICA ADMINISTRATIVA

Para su administracin, el municipio se divide en tres cantones, 6

caseros, 8 colonias y 2 lotificaciones.

CANTONES CASERIOS COLONIAS LOTIFICACIONES

Ateos El Tigre El Milagro El compadre

Ro Fro Coto El dorado

La estacin Escalante

Guardado

La Ceiba

La Montaita El Cerrn

Buena Vista

Ticuma

Los Naranjos Cuesta arriba Las Palmeras

Santa Elena


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F. RELACIONES DE PODER

Poder Municipal

El gobierno lo ejerce el Consejo Municipal, porque el decide la toma

de decisiones en cuanto a la tierra, solucin de los problemas (vivienda) de los

habitantes y otras actividades.

La alcalda del municipio fue ganada durante las ltimas elecciones por el

partido de gobierno (ARENA), y en torno a esta giran los proyectos y

actividades que promocionan la alcalda.

La alcalda municipal se organiza de la siguiente manera:

El Consejo

El Auditor Externo

La comisiones de:

a) Educacin, cultura, deportes y recreacin

b) Caminos, calles, plazas e higiene.

c) Aguas, medidas, pesas y calidades.

d) Instruccin pblica, crceles y obras pblicas.

e) Alumbrado pblico, aseo y ornato.

El Sndico Municipal.

El Despacho del Alcalde


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La Secretara

El Comit Tcnico Departamento de Contabilidad

Tesorera

Control Tributario

Cuenta Corriente

Registro familiar y ciudadano.

La alcalda se relaciona con el Instituto Salvadoreo de Desarrollo

Municipal y con el Fondo de Inversin Social para el Desarrollo Municipal.

Poder Religioso

El poder religioso gobierna en segundo lugar, pues solo influye en las

actividades eclesisticas.

La iglesia catlica de este municipio no cuenta con un sacerdote a tiempo

completo, ya que se hace presente solamente los domingos y los das festivos

como la Semana Santa y otros.

Esto da como resultado la falta de atencin de los aspectos religiosos

culturales de dicho lugar.

Adems la mayora de la poblacin ha optado por la iglesia catlica para


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sanar sus necesidades espirituales, lo cual indica que el poder religioso esta en

manos de la iglesia catlica.

Poder Civil

El poder civil reside en la poblacin y el grado de influencia que tiene en

la comunidad.

Sacacoyo cuenta con directivas y Adescos que participan en cabildos

abiertos, quienes se encargan de dar a conocer al alcalde las inquietudes y

necesidades de la comunidad. A travs de este poder se han adoquinado las

calles principales del pueblo y actualmente continan con el mismo proyecto

con el resto de las calles.

El municipio tambin cuenta con agua potable, cantareras, agua propia

en el cantn Buena Vista, energa elctrica; la cual se las han proporcionado a

las personas que la necesitan , llegando hasta los cantones.

La ampliacin y fundacin de centros escolares en el pueblo es obra del

poder civil. Actualmente tienen otros proyectos.

Organizacin Del Municipio

El municipio est organizado de la siguiente manera:

Una alcalda que delega comisiones de trabajo; este trabajo


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junto con las instituciones sociales y educativas: Unidad de Salud, el Juzgado

de Paz, la Polica Nacional Civil (PNC) y los centros escolares que se organizancon las directivas y cabildos de la comunidad.

G. EXPRESIONES CULTURALES DEl MUNICIPIO DE SACACOYO

La cultura tradicional y moderna son elementos propios y apropiados de

la cultura de Sacacoyo, cuyo medio de trasmisin es la va oral, esta encierra

las tradiciones y costumbres de nuestros antepasados, los cuales han sido

transmitidos de generacin en generacin y que de alguna forma, reflejan una

herencia cultural en cuanto a la forma de pensar, percibir y ver el mundo.

Dentro de la investigacin realizada en el municipio de Sacacoyo, el

grupo encontr una serie de tradiciones y costumbres propias de lugar.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

Entre estas tenemos la celebracin de la Semana Santa, sta da inicio

con el mircoles de ceniza, se oficia una misa y el sacerdote les hace una cruz

en la frente a las personas que han asistido, simboliza el comienzo de la

cuaresma, a partir de aqu se da apertura al Va Crusis.

El Domingo de Ramos la gente asiste a al iglesia para la bendicin de

palmas. La ltima semana de cuaresma, pasin y muerte de Jesucristo, la

realizan de la siguiente manera: hacen un huerto, donde encierran a


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Jess, luego lo sacan para la procesin del silencio.

La procesin sale a las 11:00 a.m. recorriendo el Centro de Sacacoyo,

esta tradicin se ha ido perdiendo debido a que la mayora de personas

pertenecen a otras religiones, por lo que el fervor catlico poco a poco ha ido

desapareciendo.

Dentro de la Semana Santa se realiza una actividad muy significativa

para algunos habitantes de Sacacoyo.

Un da antes del Domingo de ramos hacen a Judas Iscariote, ste

personaje sale a robar de noche cualquier prenda de vestir, el domingo de

ramos es colgado en la plaza principal de Sacacoyo con algunas prendas que

ha robado la noche anterior.

Por la tarde es paseado en burro y cualquier persona que lo acompae

da lectura al testamento con palabras irnicas y sarcsticas, para ciertas

personas del municipio. Ej.: Sacerdote, alcalde, etc.

En esta fiesta religiosa algunos hogares acostumbran a hacer tortas de

pescado envuelto en huevo y preparan miel de mango, jocote, etc.

Estos platillos deliciosos son propios de la Semana Santa.

Otra de la tradiciones es el Da de la cruz, celebrada el 3 de Mayo,


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consiste en colocar una cruz en cualquier parte de la casa, adornndola con las

mejores frutas, reparten guaro, chicha, etc. Dan gracias a Dios por labendiciones recibidas.

Ejemplo: Buenas cosechas en abundancia.

Tradicin que se ha ido perdiendo con el correr del tiempo, en la

actualidad esta celebracin casi qued como exclusividad para los Centros

Escolares.

LA NAVIDAD.

En Sacacoyo es celebrada como en todas la partes de nuestro pas, es

tradicional la colocacin del nacimiento, que consiste en poner a San Jos, la

Virgen Mara, los tres pastores, etc.

La fiesta navidea es acompaada con ricos platillos tales como: panes

con gallina, tamales, uvas y manzanas que adornan la comida tpica. Las

gentes se visitan entre s para compartir estos ricos platillos.

EL VESTUARIO.

El vestuario vara de acuerdo a las condiciones socioeconmicas. El

campesino que cultiva la tierra usa pantalones largos vueluditos, zapatos, y

raras veces caites, sombrero para cubrirse de los rayos del sol,


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vestimenta en la que predominan colores bastante claros.

Las personas que salen a trabajar a fbricas, la ropa es diferente, escomn el jeans en hombres y mujeres. Las amas de casa, usan vestidos largos

y sencillos.

LA COMIDA.

La dieta alimenticia de este pueblo son los cereales, consumen arroz,

frjol y maz.

Tambin hay otros ricos platillos como el pollo guisado, flor de izote,

rellenos, etc

Este tipo de alimentos no vara a la de otros lugares pues son ya

conocidos.

Pero el plato tpico propio de Sacacoyo es la sopa de pata y la sopa de

res que es consumida los das sbados y domingos.

EL DIA DE LA LAVADA.

Se celebra el 15 de octubre y consiste en ir a un lugar llamado los

tanques a lavar la ropa de San Simn Apstol y la de todos los santos.

Es muy emocionante observar a las ancianas que con devocin lavan la

ropa de San Simn Apstol; y algo sorprendente, el agua de esa ropa es


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hechada en la cabeza a las personas que estn presentes en dicha actividad

nios, jvenes y ancianos sin distincin de clases sociales.

Las personas manifiestan que esa es agua bendita de la cual van a

recibir muchas bendiciones en todo el ao.

El sacerdote realiza la eucarista invitando a los presentes a las buenas

costumbres, valores y fe cristiana. Al finalizar la misa se reparten tamales y

caf.

La actividad finaliza con una procesin en donde las ancianas llevan las

ropas de los santos en guacales sobre la cabeza, lo cual para ellas es un honor

tenerles secando en su casa.

Otra de las tradiciones celebradas en honor al Patrono San Simn

Apstol es:

LA RECORDADA.

Esta tradicin da inicio en el mes de septiembre, se realiza cada sbado

de este mes, con el objetivo de recaudar fondos para las fiestas del Santo

Patrono.

Las llamadas recordadas consisten en que un grupo de fieles cristianos

apostolados de la iglesia catlica y feligreses) forman un conjunto musical y


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durante la noche, pasan por todas las casas de los catlicos de Sacacoyo y sus

alrededores, con la finalidad de pedir una colaboracin y celebrar as conpompa las fiestas patronales en honor a San Simn Apstol.

El objetivo es despertar con msica al catlico, para ello se canta una

cancin especial en la que se menciona el objetivo de la visita. Si el catlico se

levanta da contribucin, le cantan la segunda parte de la meloda con la cual fue

despertado.

Si no hay contribucin, la comitiva sigue su recorrido.

LA FERIA DE SAN SIMON APSTOL

El 28 de octubre se celebra la fiesta de San Simn. Antes lo agasajaban

con las cofradas y fiestas. Hacan ramadas en honor a este santo.

Las molenderas hacan de toda clase de comida para toda la gente.

Esta fiesta de San Simn se traslad del 12 al 14 de diciembre, porque

en octubre llova demasiado.

San Simn Apstol en su da es despertado con cohetes y morteros. Es

importante mencionar que San Simn es confundido con un Santo deGuatemala que se llama Manchimn; Manchimon es el santo de los brujitos.


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2.2. MARCO SEMITICO CULTURAL

La semitica es de suma importancia para el estudio de la cultura de los

grupos sociales, ya que si partimos del concepto, Lotman dice que es la ciencia

que estudia las propiedades de los sistemas de signos.11

Partiendo de esto, Saussure nos manifiesta que el signo es puramente

lingstico, Lotman retoma esto pero a su vez lo enriquece y amplia, l nos

plantea que el signo no debe quedarse solo a nivel lingstico, sino por el

contrario; ya no como una relacin de un significante y un significado, sino

como una unidad entera12, dentro de la cul entran todos los aspectos

observados en el pueblo de Sacacoyo, ya sean todos los fenmenos que

tengan significados, tales como comida, vestimenta y el habla como un signo

cultural que lo distingue dentro de la sociedad.

Lotman ve la cultura desde un contexto ms amplio, holstico

epistemolgico en donde la cultura es parte de la vida social que tiene que ver

con la historia y con la estructuracin global contempornea incluyendo

actividades econmicas, poltica, religin, etc., que se llevan a cabo en el seno

de la sociedad.

11 Lotman, Hurij M. y la Escuela de Tartri. Semitica de la Cultura Ed. Ctedra, S.A. Madrid

979. pg. 14.12 Ibid. Pg. 22


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Helena Beristain, nos dice que la cultura es el conjunto organizado de

sistemas de comunicacin (sistema de signos) de gran complejidad estructuraldebido a que concierne a lo social. Entre tal sistema el ms importante es la

lengua, debido a que la sociedad slo es posible gracias a la existencia de la

lengua, en efecto la sociedad y el individuo se determinan mutuamente en la

lengua.14

Lotman expresa que el lenguaje como cultura es primero un sistema de

comunicacin, significa que todo lo que podemos encontrar en el municipio es

comunicacin, aunque no sea lenguaje, ejemplo la figura de San Simn Apstol

nos manifiesta la religiosidad del Municipio. A partir de esto, la cultura aparece,

como un texto segn S. Mathauserova el mundo es un libro que espera a su

lector.

Sacacoyo es entonces un libro que espera ser ledo por el grupo de

investigacin y para ello tenemos que comprender su vida, tradiciones y

costumbres.

Al considerar la cultura como sistemas de lenguajes cuyas

manifestaciones concretas son textos, Lotman nos plantea un problema de

14 Beristin, Helena, Diccionario de Retrica y potica. Edit. Porra, S.A. Mxico 1995 pg.130


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enseanza y de transmisin, tambin distingue dos posibilidades de enseanza

y de transmisin. Ejemplo:

Se le ensea al nio la lengua materna

El otro es ensear otra lengua (extranjera)

En el primer ejemplo no hay reglas precisas, sino textos.

En el segundo se determinan reglas que tienen que cumplir. Estos dos

mtodos pueden aplicarse a una misma cultura, estn conectados a sistemas

diversos de organizacin interna. Se refiere a que algunas culturas pueden ser:

a) Cultura de texto, que la llamaremos culturas textualizadas: que se

aprenden a diario, dentro de su comunidad. Es aquella que no tiene

reglas precisas. Ejemplo: costumbres, lenguaje, comida, vestuario,

etc.

b) Cultura de imetatextos llamada cultura gramaticalizada, tiene normas

y reglas, es ms importante que la existencia de las cosas.

En el municipio de Sacacoyo los elementos culturales son todas las

acciones que hace la poblacin para mantener su diario vivir, pero estas

acciones necesitan de otros elementos culturales de otra clase que sea

adecuado al propsito de la accin tales como:


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a) Materiales: Son los que encontramos en la naturaleza y son

transformados por el hombre. Ejemplo: tierra que ha sido cultivada por lamano del hombre; por la cual se obtienen los productos agrcolas como

el caf, verduras y hortalizas, que son un medio de vida en Sacacoyo;

b) Los de Organizacin. En el municipio los habitantes se organizan para

realizar diversas actividades. Ejemplo: fiestas patronales, introduccin

de agua potable en caseros del municipio;

c) De conocimiento: Son las experiencias transmitidas por los ancianos del

pueblo hacia las nuevas generaciones, para que esos jvenes las

mantengan y puedan enriquecer su cultura, a travs de nuevos

conocimientos, que se pueden dar en la escuela o en intercambios con

otros pueblos;

d) Simblicos: En Sacacoyo, la lavada de la vestimenta de los santos, en

especial la de San Simn, tienen un significado importante pues se cree

que con echarse agua de la que escurre de la ropa del santo se recibir

buena suerte en todos los aspectos para las personas Municipio;

e) Emotivos. Esto es subjetivo, ya que cada persona tiene diferentes

perspectivas de ver las cosas. Retomemos la lavada, ya que muchas

personas van por creencia, otras por fe y algunos por curiosidad, pero al


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final de este aspecto no afecta la forma de vida de la sociedad del

municipio, ya que como podemos observar que las condiciones nospermiten precisamente entender la dinmica socio cultural de ellos.

El Municipio de Sacacoyo, tiene una cultura etnogrfica de cultura propia

y ajena, ya que tiene elementos culturales propios y ajenos de los cuales toma

decisiones a travs de cultura autnoma y adems de la cultura de la cual se ha

apropiado, tomando en cuenta que las decisiones ajenas tambin juegan un

papel muy importante dentro del Municipio, ya que a travs de la historia se

tiene una cultura enajenada y cultura impuesta por el sistema imperante; que

son los mbitos de la cultura que le sirve como una funcin al control cultural.

El siguiente cuadro muestra de manera sinttica este planteamiento:

Los mbitos de la Cultura en funcin del Control Cultural.

Elementos Culturales Decisiones

Propias Ajenas

Propios Cultura AUTNOMA Cultura ENAJENADA

Ajenos Cultura APROPIADA Cultura IMPUESTA


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2.2.1. Los mbitos de la cultura en funcin del control cultural

A. ELEMENTOS CULTURALES:

Propios

Son los elementos creados por la misma gente. En el caso de

Sacacoyo, puede considerarse como ejemplo el cultivo del maz o una

atolada.

Ajenos

Son los elementos externos a determinada comunidad (creados afuera),

pero que a partir de la utilidad con que cuentan, tal comunidad los retoma, por

ejemplo la creencia cristiana.

El movimiento de los diversos mbitos de la cultura (autnoma

enajenada, apropiada e impuesta). La extensin mayor o mejor de cada uno de

ellos y los cambios que ocurren en los contenidos concretos que abarcan,

deben entenderse en funcin de varios procesos principales que pueden

enunciarse y describirse de la siguiente forma:

a) Resistencia:

El pueblo catlico de Sacacoyo, resiste ante el dominio imperante ya que

mantienen la costumbre de realizar sus fiestas patronales con sus tradiciones


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culturales a pesar de la alienante transculturacin que impera en el mbito

salvadoreo.

b) Apropiacin:

Las personas del pueblo de Sacacoyo tambin se han apropiado de

algunos elementos externos como por ejemplo: los juegos mecnicos o las

maquinitas de video durante la celebracin de sus fiestas patronales.

c) Innovacin:

Tanto las fiestas celebradas en octubre como en diciembre, adems de

contar con elementos culturales tradicionales como las carreras de cinta,

cuentan tambin con elementos nuevos como la realizacin de las fiestas

bailables con msica de discoteca, las cuales cuentan con msica moderna

como el rock, la salsa y el merengue.

Los tres procesos anteriores se generan en el interior del grupo tnico

que se toma como foco de anlisis (grupo subordinado).

2.2.2. Elementos Caractersticos del Folclor.

Para abordar ste aspecto se tomar en cuenta que el hecho cultural y

hecho social son la misma cosa. Entre sus caractersticas principales se


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encuentran: ser exterior, ser coercitivo, ser interdependiente y ser

perfeccionable.

Cuando se menciona que el hecho social es exterior a las conciencias

individuales, se hace con base a una realidad objetiva. Es decir que si el hecho

social es exterior es independiente. Puede mencionarse por ejemplo que

cuando un individuo nace en Sacacoyo, ya encuentra establecido el medio que

le tocar vivir, una serie de tradiciones y costumbres: fiestas patronales, fiestas

cvicas, fiestas de fin de ao, etc.

En cuanto al elemento coercitivo, ste se d por que el hecho social que

ejerce sobre las conciencias individuales es una accin coactiva, ejemplo: la

Lavada de las ropas de San Simn, para las personas que la realizan ao tras

ao, ya saben que unas semanas antes de las fiestas patronales deber

hacerse. (por tradicin).

Por otro lado se menciona tambin que el hecho social es

interdependiente, por que al mismo tiempo que influye es influido por los

dems.

La perfeccionabilidad del hecho social, por su parte, involucra

experiencias debido a su propiedad de ser exterior al individuo. Por ejemplo,

retomando el caso de las fiestas patronales puede observarse que han ido en


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un proceso de perfeccionamiento tanto en lo organizativo y participativo del

pueblo.

A. SER ANNIMO

En cuanto al elemento de annimo del hecho cultural o social, se hace

en este caso un traslado a la interpretacin de la cultura popular.

El sentido de la palabra annima aplicado al hecho cultural es el mismo

del lenguaje corriente, es decir sin nombre de autor.

En tal sentido, en Sacacoyo, se encuentran hechos sociales o culturales

de una autora annima, por ejemplo las narrativas de los milagros de San

Simn: ...Quince personas se hiban a ahogar en el mar...San Simn bendito,

lbranos de todo mal! San Simn bendito, nos vamos a ahogar!. Las olas se

apartaron y sali un joven tendindoles las manos.

Para conocer el proceso de anonimizacin en la cultura popular, se

necesitan analizar algunos aspectos tales como: lo annimo y lo individual,

anonmia y cultura, creadores y portadores.

B. SER FUNCIONAL

Del verbo funcionar funtio, onis. Ejercer una funcin. En las ciencias

sociales, dichas funcin es ejercida por la cultura, la cultura sufre continuas


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transformaciones para lograr mejores desempeos funcionales para servir

mejor a la sociedad.

En el Municipio de Sacacoyo ha existido un elemento cultural muy

valioso que es la batea dicho elemento con el correr del tiempo, ha sido

reemplazado por los lavaderos ocupando as un desempeo funcional ms

generalizado pues las personas de dicha comunidad han optado por su uso.

Sin embargo, la batea como elemento cultural no desaparece ya que

existe en la memoria de las ancianas que relatan su uso e importancia en la

comunidad, es as como la batea sera un folclor moribundo, ya que ha perdido

su funcin y slo da seal de vida en conversaciones que recuerdan del

pasado.

C. SER ANTIGUO

Etimolgicamente antiguo es el objetivo de antigedad es decir

aquello que tiene antigedad.

El ser antiguo cuenta con las siguientes disciplinas: geologa, historia,

paleontologa, arqueologa, estas determinan la edad de sus piezas a ms de

los conocidos esquemas cronolgicos.

Para Enrique Ganda el lmite cronolgico de la tradicin no puede ser

precisado de un modo fijo y exacto. Lo actual no es tradicin porque todava no


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tiene antigedad; sin embargo, aquello que ya tiene medio siglo de vida puede ir siendo

considerado como tradicin y folklore.

Estas caractersticas las podemos aplicar a un actividad muy

representativa en el municipio de Sacacoyo como es la fiesta patronal de San

Simn Apstol, dicho elemento cultural es aplicable a ser antiguo pues data de

tiempos coloniales. Finalmente diremos que esta festividad se ha convertido en

una sobrevivencia del Municipio pues en ella se manifiestan de alguna manera

la cultura de ese pueblo. Entre otras sobrevivencias folklricas de gran

relevancia en el Municipio tenemos:

El da de la lavada

Uso de la batea

2.2.3. Aplicacin de la Teora de la Liminaridad Sociocultural al Municipio

de Sacacoyo.

La liminaridad posee un estructura profunda; que es aquello que est

ms all de los captado por los sentidos, o sea la estructura aparente.

La liminaridad es un espacio de creacin cultural, que posee tres etapas:

1. Separacin

2. Limen o marginalidad; y

3. Reintegracin.


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Los tipos de liminaridad posible son: cclico y lineal.

La liminaridad cclica y sincrnica tiende a reforzar el sistema de normas

y valores de la sociedad regular. La diacrnica lineal tiende a revolucionar el

sistema de normas y valores dominantes.

La cclica diacrnica, la regular, lo que favorece la creacin y la

innovacin sociocultural.

- Da de la lavada de San Simn.

El da 15 de octubre a las 8:00 a.m. las ancianas mayores de Sacacoyo

salieron de la Iglesia Catlica hacia los tanques, cargando en bateas las ropas

de todos los santos para lavarlos sobre un estanque de agua; dicha agua se la

hechan a los asistentes para ser liberadas de enfermedades, y para estar

bendecidas todo el ao.

Posteriormente se realiza una misa por el cura de la iglesia, acompaado

de altas autoridades eclesisticas; al finalizar la misa se reparten tamales y caf

para los asistentes. Dicho evento es acompaado por el coro de la iglesia, la

actividad se realiza con detonacin de cohetes.

Al terminar las actividades las ancianas mayores regresan a la iglesia

cargando la ropa, acompaadas de un coro. Posteriormente las ancianas

llevan la ropa a secar a sus casas.


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Dicho ritual cumple con las tres etapas de liminaridad as:

1. Separacin:

Las ancianas mayores salieron de sus casas hacia la iglesia para ir a

lavar la ropa, acompaados de los feligreses. Para ello, desvistieron a los

santos, cargaron la ropa, cerraron la iglesia y se dirigieron en procesin hacia

los tanques.

2. Limen o Marginalidad:

En esta etapa las ancianas lavaron la ropa, los asistentes hicieron una

fila para que las ancianas los baaran con el agua jabonosa de la ltima

enjuagada; se realiz la misa, se compartieron tamales.

3. Reintegracin:

Se di cuando se regres a la iglesia en procesin ya con la ropa limpia,

para finalmente ser secada y planchada, y cada quien regres a su vida

cotidiana.

La estructura manifiesta del ritual consiste en la procesin de ida, de la

iglesia a los tanques, en la lavada de las ropas, en la misa, en la reparticin de

los alimentos y el regreso a la iglesia.

La estructura profunda del ritual se manifiesta en los valores cristianos

como la fe o la creencia de que el agua que ha estado en contacto con la


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ropa de los santos protege y bendice a las personas; as mismo se refleja la

identidad o solidaridad grupal de la poblacin al compartir alimentos en grupo ypor el contenido de la misa.

Tal proceso liminar puede tipificarse como cclico, sincrnico y por ello de

carcter conservador y cclico, pues, se repite todos los aos una o dos

semanas antes del 28 de octubre; y sincrnico porque permite pasar de un

estado sociocultural a otro, A, pues lo nico que mejora son los valores

cristianos de fe, esperanza, solidaridad e identidad con el prjimo. En

consecuencia el ritual es conservador, pues reafirma los valores y creencias

como tales.

A. IDENTIDAD SOCIOCULTURAL

Para determinar la identidad sociocultural del pueblo en estudio

(Sacacoyo), es importante tomar en cuenta todos aquellos elementos culturales

que son considerados por los pobladores de dicho lugar como propio.

Es importante mencionar las relaciones de oposicin y contraste

(nosotros / los otros) ya que tales relaciones permiten establecer el sistema en

donde se manifiestan tanto la relaciones sociales como las intrasociales; de

esta manera se establece el Sistema cultural.


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Se entiende por sistema cultural al compuesto por los dos niveles de

cultura :

a) Cultura manifiesta

b) Cultura profunda

En la cultura manifiesta se encuentra el aspecto superficial, es decir, los

elementos visibles o palpables. Se habla entonces de la forma. Pueden

mencionarse como ejemplos : una danza, un platillo tpico o en el caso

especfico de Sacacoyo, las cofradas en honor a San Simn.

En cuanto a la cultura profunda ella nos traslada al fondo de las

expresiones. De esta manera encontramos que detrs de toda manifestacin

fsica existe toda una serie de razones, motivos, inspiraciones o sentimientos

que mueven al individuo a hacer o crear hechos culturales.

En tal sentido, todo ello conforma las identidad sociocultural, la cual est

regida por un sistema de normas y valores culturales.


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2.3. MARCO SOCIOETNOLINGUSTICO

En la comunicacin diaria utilizamos una clase de signos muy conocidos

para hablar. Estos signos que forman un sistema son los lingsticos, los

cuales cuando hablamos los ordenamos y as damos lugar a un proceso de

comunicacin.

Segn Ral Avila, la lengua es, pues, un sistema de signos y, como tal,

constituye uno de los objetos de la semiologa. Sin embargo, dada la complejidad y

riqueza de la lengua, y dadas sus caractersticas distintivas, hay una disciplina que,

dentro de la semiologa, se ocupa de su estudio; la lingstica. 15 Theodor define la

lingstica como ciencia del lenguaje, estudio del lenguaje, con la finalidad de describir

y explicar el lenguaje humano, sus relaciones internas, su funcin y su papel en la

sociedad.16

Tambin la lingstica es la disciplina que describe la estructura de la

lengua, incluyendo su gramtica, sistema de sonidos y vocabulario.

Para Sapir El lenguaje desempea diversos papeles secundarios; constituye un

poderoso instrumento de socializacin, al crear o reformar la cohesin del grupo,

15 vila, Ral. La lengua y los hablantes. Ed. Trillar Mxico 1997. pg. 1516 Lewandaski, Theodor. Diccionario de Lingstica. Ctedra, S.A. 1982 pg. 211


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contribuye tambin al desarrollo de la personalidad o su individualizacin, por medio de

todas las caractersticas individuales del discurso.

17

Es por ello que en el desarrollo del nio como ser social, la lengua

desempea la funcin ms importante, ya que el nio primeramente construye

un lenguaje con significados que se vinculan de manera directa con algunas de

sus necesidades bsicas. Con el tiempo, los significados se hacen ms

complejos y el nio los sustituye mediante un sistema simblico, un sistema

semntico con realizaciones estructurales basados en el lenguaje que oye a su

alrededor, especialmente, en sus primeros aos y junto a su familia, es lo que

llamamos su lengua materna .

El lenguaje es algo tan esencial para nuestra existencia que es difcil

imaginar la vida sin palabra. Puesto que hablar, escuchar, leer y escribir son

aspectos tan bsicos en nuestra vida cotidiana, el lenguaje es una de las

capacidades ms importantes que posee el ser humano, pues slo a travs de

el conoce el mundo que le rodea, se d a conocer con los dems y aprende el

rol que desempea en su medio, es decir aprende a valorarse asmismo con

facilidad y sin esfuerzo, el uso del lenguaje nos gua a lo largo del da; y facilita

nuestra comunicacin con las personas.

17 Holliday M.A.K. El lenguaje como semitica social, pg. 18


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El ser humano a travs del proceso del desarrollo de la vida, va haciendo

uso del lenguaje para comunicarse con los dems.

En los siguientes apartados examinaremos brevemente las propiedades

estructurales del lenguaje humano que han de explicarse para entender cmo

se adquiere y utiliza ste. Todo lenguaje humano puede analizarse en funcin

de su fonologa (reglas para la formacin de palabras), sintaxis (reglas para

agrupar las palabras en secuencias gramaticalmente), semntica (convenciones

para derivar significados de palabras y oraciones), y pragmtica (reglas para el

uso social apropiado y la interpretacin de la lengua en un contexto); los que se

aplicarn a las muestras modlicas de literatura oral y habla popular recopiladas

en el Municipio en estudio: Sacacoyo .

2.3.1. Nivel fontico fonolgico:

Este nivel es construido a partir del sonido que produce el aparato

fonador humano.

Segn Helena Beristain, la fonologa se ocupa de las funciones lingsticas que

los sonidos desempaan, es decir, del modo como el lenguaje utiliza y categoriza los

materiales del sonido.18

18 Op. Cit., pg.152


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Cabe mencionar que no debemos confundir la definicin de lo que es

fontica y de lo que es fonologa; ya que la primera de ocupa de la materialidadde los sonidos articulados, la segunda como cada lengua convierte los sonidos

en unidades distintivas e invariables que permiten construir signos, esto es,

describe los sonidos de la lengua (Fonemas).

La Fontica se constituye en la ciencia que estudia los elementos fnicos

en s en su realidad de fenmenos fsicos y fisiolgicos; y la fonologa, en la

ciencia que estudia la funcin de los elementos fnicos del lenguaje.

Aplicaremos los cambios fontico fonolgicos, que son los que afectan

en alguna forma la realizacin de los fonemas que constituyen las palabras.

Dentro de los cambios tenemos:

1. Los Metaplasmos:

Son cambios que experimenta una palabra por la adicin, supresin

transposicin de una forma o ms.

Adicin: Cuando se agregan sonidos a la palabra.

Prtesis: Adicin al principio de la palabra.

Epntesis: Adicin en medio de la palabra.

Paroge: Adicin al final de la palabra.


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Supresin: Consisten en omitir sonidos a la palabra:

Afresis: Supresin de sonidos al principio.

Sncopa: Supresin en medio de la palabra.

Apcope: Supresin de sonidos al final de la palabra.

Transposicin: Consiste en cambiar de lugar los sonidos de una palabra.

Pueden darse cambios por:

Mettesis: Cambios de sonidos en el cuerpo de la palabra.

Sinresis: Pronunciacin monosilbica de dos vocales contiguas dentro

de una palabra, que consiste en articular una de ellas como una

semiconsonante.

Diresis: Es la separacin de las vocales de un diptongo.

2. Hiato:

Consiste en la pronunciacin separada de dos vocales. La disolucin del

mismo se puede dar por tres causas: por epntesis de y, por asimilacin de

dos vocales iguales, por diptongacin las vocales medias se cierran s estn

con otras medias o con la abierta.


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3. Asimilacin:

Un fonema adopta uno o varios rasgos articulatorios de un fonemacontiguo, tambin se da por efectos de nasalizacin.

4. Disimilacin:

Tendencia a hacerse desiguales, dos sonidos iguales o parecidos en

slabas sucesivas, por medio de sustitucin o desaparicin de un sonido. Un

fonema pierde uno o varios rasgos articulatorios, por influencia de un fonema

contiguo.

5. Vocalizacin:

Paso de un sonido consonntico a otro voclico.

6. Yesmo:

Pronunciacin de ll como y

7. Voseo:

Es un cambio morfosintctico, pero que afecta al nivel fonolgico.

Consiste en el uso del vos en la segunda persona del singular, en vez del t. El

cambio a nivel fonolgico se da en la dislocacin acentual, en la

monoptongacin o disolucin del diptongo y en la mettesis.


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8. Sir0rema:

Se da al pronunciar dos o ms palabras como una sola.19

Tambin tenemos los rasgos suprasegmentales que son los acentos, el

tono y la intensidad, que afectan a las palabras, frases y oraciones.

Esto nos permitir visualizar cmo y en que medida son utilizados por los

informantes al momento de contarnos sus historias.

Adems a un anlisis fontico fonolgico corresponden las figuras

literarias que son aquellas que de alguna forma afectan el sonido. Entre ellas

estn: la aliteracin, paranomasia, calumbur, epfora, antanaclasis,

similicadencia, etc.

2.3.2.Nivel Morfosintctico.

El anlisis morfosintctico consiste en el estudio de la forma y de la

funcin de elementos lingsticos, que forman los enunciados, para ello se

trabajar en dos aspectos: lo morfolgico y lo sintctico.

19 Roque, Consuelo. Cambios lingsticos, material de apoyo. 2000, pg. 1 - 6


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a) La morfologa:

Describe las reglas que rigen la estructura interna de las palabras, es

decir las reglas de combinacin de los morfemas para formar palabras.

Los morfemas son las unidades significativas ms pequeas de un sistema

lingstico.

Dentro de los aspectos morfolgicos que analizaremos en las muestras

modlicas tenemos:

Relaciones pronominales o de personas gramaticales.

El voseo, como afecta al verbo.

Modos y tiempos verbales predominantes.

Tipos dominantes de sustantivos.

Adjetivacin. Modalidad tpica. Eptetos. Adjetivacin mediante

modificadores del nombre.

Uso de formas verbales no personales.

As como las figuras literarias: epteto, reiteracin, polisndeton, etc.

b) Lo sintctico:

Desde el punto de vista lingstico tradicionalmente la sintaxis es considerada

como una de las dos partes (la otra es la morfologa) constitutivas de la gramtica. La

sintaxis describe sus relaciones y establece las reglas de su construccin (de


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la oracin), indica que combinaciones de palabras forman oraciones inteligibles de una

lengua y cules no lo hacen.

20

Medrano Garca define la sintaxis como la parte de la gramtica que estudia la

organizacin de las palabras en el habla, formando las estructuras propias del idioma.21

Al realizar el anlisis sintctico se seguirn los siguientes pasos:

Segmentar las oraciones: perodos, clusulas.

Esquematizacin de oraciones simples y compuestas.

Inventario de oraciones compuestas por yuxtaposicin, coordinacin y

subordinacin.

Clasificacin de oraciones subordinadas, sustantivas, abjetivas y

adverbiales.

El anlisis de las oraciones nos ayudar a determinar desde el punto de

vista sociolingstico, los matices que se expresan: duda, afectividad,

subjetivismo, interrogacin, as como el dominio de oraciones simples y

compuestas por parte de los informantes del Municipio de Sacacoyo.

De igual forma se trabajarn las figuras literarias sintcticas:

Elipsis, zeugma, anfora, enumeracin, paralelismo, etc.

20 Henrquez, Jos Rigoberto. Antologa Lingstica. V VIII, pg. 921 Garca Madrazo, Pilar. Gramtica. Ed. Pirmide, S.A. 1989, pg. 43


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2.3.3. Nivel Semntico:

El nivel semntico se relaciona con la significacin de las palabras y las

expresiones, incidiendo en la comprensin del mensaje a travs de los cambios

que se producen cuando el hablante cree advertir algn parecido en la forma de

las palabras, al nombrar las personas, los objetos y cosas.

Para Velman define lo semntico como el cambio de significado de las

palabras.22

Las tonalidades emotivas dentro de este nivel, se dan cuando

empleamos la comunicacin entre las personas y al hablar expresamos y

despertamos emociones: interrogativas, duda, tristeza, alegra, enojo, etc.

Dentro del cambio de significado tenemos los casos de mxima

arbitrariedad del signo como:

La Sinonimia: Consiste en presentar equivalencias de significados

mediante diferentes significantes.

La Polisemia: Se da al repetir una palabra con distintos significados; o

sea la multiplicidad de significados.

22 Velman, Stephen. Semntica. Aguilar Madris. 1976


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La Homonmia: Trmino lingstico en el que a un significante le

corresponden dos significados.

Por otra parte tenemos las isotopas que para Greimas es cada lnea

temtica o lnea de significacin que se desenvuelve dentro del mismo desarrollo del

discurso; resulta de la redundancia o iteracin de los semas radicados en distintos

sememas del enunciado, y produce coherencia la continuidad temtica o la

homogeneidad semntica de ste, su coherencia.23

2.3.4. Nivel Pragmtico.

Dentro de este nivel tomaremos en cuenta el modelo pragmtico

propuesto por Victoria Scandel, el cual lo conforman dos clases de elementos:

1. De naturaleza material fsica, en cuanto que son entidades objetivas, descriptibles

externamente; y

2. De naturaleza inmaterial, ya que se trata de los diferentes tipos de relaciones que se

establecen entre los primeros.24

En el estudio de la actividad lingstica, resulta indispensable tomar en

cuanta los dos elementos antes mencionados.

23 Beristan op. cit., pg. 28524 Escandel Vidal, Victoria. Introduccin a la Pragmtica Anhopos Espaa 1993. pg. 30


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Entre los elementos de naturaleza material (fsica), se encuentran: el

emisor, el enunciado y el destinatario.

Cabe mencionar que en este hecho comunicativo, juega un papel muy

determinante el entorno, pues ste define en gran medida el tipo de

comunicacin realizada.

Por otra parte, se toman en cuenta los tres subcomponentes de la

informacin pragmtica, los cuales son:

1. General:

Comprende el conocimiento del mundo, de sus caractersticas naturales

y culturales.

2. Situacional:

Abarca el conocimiento de lo que los interlocutores perciben durante la

interaccin, y

3. Contextual:

Incluye los que se deriva de la expresiones lingsticas intercambiadas

en el discurso inmediatamente precedente.

Al tomar en cuenta los tres subcomponentes anteriores, se obtiene como

resultado la informacin pragmtica.


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Por informacin pragmtica se entiende el conjunto de conocimientos,

creencias, supuestos, opiniones y sentimientos de un individuo en un momentocualquiera de la interaccin verbal.25

Tambin veremos la relacin que tiene el lenguaje dentro de la sociedad,

y as verificar la relacin que tienen los habitantes del Municipio de Sacacoyo, a

travs de la lengua como medio de comunicacin social.

Para Gaetano Berruto, la lengua permite una mayor posibilidad y gama

de comunicaciones con un nmero de personas. Las personas con las que

puede comunicarse mediante el dialecto son muchas menos que las personas

con quienes puedo comunicarme mediante la lengua, la lengua es usada en el

grupo, que usa tambin el dialecto.

Segn Helena Beristan designa el dialecto al habla regional (opuesta a

un habla nacional u oficial), es decir, es el sub lenguaje que corresponde a

un grupo social delimitado dentro de una de las zonas geogrficas de un mapa

lingstico.

Dentro de la forma de hablar comn a un grupo social establecido en una

zona geogrfica que posee ciertas caractersticas propias, tenemos:

25 Ibid. Pg. 37


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a) Dialecto urbano:

Son las diferentes formas que tiene el habla dentro de una determinada

regin y que difiere o est en contraposicin a lo rural.

b) Dialecto rural:

La expresin de esta zona tiene modalidades determinadas propias de

su grupo social y de su vida cotidiana, naturalmente diferentes al de las

personas de la ciudad.

c) Jergas:

Es el expresado por cada ciencia o profesin o arte que necesita de un

vocabulario especfico para hacer conocer los objetos o conceptos que le son

propios.

d) Germanas:

Es un lenguaje cerrado que ha surgido como lenguas marginales, por

necesidad es de la profesin. En efecto fueron elaborados por los

delincuentes, mareros, presidiarios, golfas, etc.; como un sistema clave, con el

fin de comunicarse entre ellos, sin ser sorprendidos por las autoridades

policiales.


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e) Habla popular:

Son expresiones de la mayora de las personas y propias del lugar donde

se habla, se emplea en familia y con los amigos.

Por lo tanto la lengua es un fenmeno cultural que ayuda a socializarse

con las personas, adems no slo la lengua es primordial para comunicarse,

tambin la sociedad y la cultura son elementos esenciales para que a travs del

lenguaje se d una buena comunicacin.

As pues, la lengua desempea la funcin ms importante, es el canal

principal por el que se le transmiten (al se humano) los modelos de vida, por el

que aprende a actuar como miembro de una sociedad, dentro y a travs de

diversos grupos sociales (la familia, el vecindario, la escuela, etc.) y a adoptar

sus normas, modos de pensar, sus creencias, etc.

2.3.5. Niveles de Anlisis

A. NIVEL MACROSOCIOETNOLINGUSTICO.

Berruto nos dice que este nivel se refiere al anlisis de los sistemas lingsticos

en una comunidad parlante.26

La escala de referencia es toda la comunidad social, con las variedades

del cdigo utilizado en ella, en tal sentido, nuestra escala de referencia es lacomunidad de Sacacoyo.

26 Berruto. Op, Cit. pg. 89


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CONCEPTOS DESCRIPTIVOS.

REPERTORIO:

Conjunto de los recursos lingsticos a disposicin de una comunidad

parlante.27 Es decir, son todas las posibilidades de utilizar el Cdigo lengua, por

ejemplo al momento de comunicarnos escogemos como hacerlo y en qu

forma, ya que hacemos una eleccin de trmino o estilos con el fin de

establecer la comunicacin que deseamos, utilizando un registro adecuado a la

situacin y contexto.

Por ejemplo, un mdico, tiene a su disposicin el repertorio lingstico

del cdigo lengua y lo utiliza de acuerdo al rol que esta desempeando, es

decir, si se dirige a un paciente utilizar un registro apropiado a su enfermedad,

si se dirige a sus hijos, otro, a un polica, otro, etc.

Diasistema.

La nocin de diasistema permite representar los varios niveles de anlisis de los

sistemas lingsticos, teniendo en cuenta las variedades presentes en l, en forma

unitaria28. Es decir utilizamos un sistema dentro de otro sistema, ya que por la

diversidad y variedad que tiene la lengua, encontramos varios dialectos, y al

27 Ibid. Pg. 8928 Berruto. Op. Cit. pg. 94


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nios; muchos de ellos utilizan subcdigos particulares (por ejemplo, la llamada

jerga estudiantil o la lengua de los jvenes).

b) El sexo:

Son distintos en el modo de expresin lingstica (hombres mujeres),

ya que los temas de conversacin son bien diferentes en cada uno de ellos.

Por ejemplo en el vocabulario.

c) El grupo tnico:

Implica un comportamiento cultural vinculado con la pertenencia a

una cultura especfica y las interrelaciones que los grupos entablan con otras

culturas.

d) La clase socioeconmica:

Es la pertenencia a distintos sectores o grupos de las diferentes clases

sociales.

e) El nivel de instruccin:

La educacin escolar y el grado de capacidad intelectiva inciden, en

medida significativa sobre el comportamiento lingstico, ya que las estructuras

oracionales que un hablante puede manejar dependen, en gran medida, del


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dominio que aquel posea de su lengua, lgicamente, una persona con una

educacin superior esta en disposicin de construir estructuras oracionales mscomplejas y con un registro ms variado. En cambio, una persona de nivel

escolar bajo ve disminuido sus recursos expresivos.

VARIEDADES FUNCIONALES CONTEXTUALES

Estas son variaciones del cdigo lengua diferenciada funcionalmente, es

decir, por su uso en dependencia de la funcin que debe desempear la lengua.

Estas variedades son de dos tipos: los subcdigos y los registros. Por

subcdigos se entiende una variedad del cdigo lengua caracterizado por una

serie de correspondencias adjuntas, es decir, que se agregan a las comunes y

generales del Cdigo y son usadas en correspondencia a esferas y sectores

definidos de actividades dentro de la sociedad y en dependencia del tema que

se hable. Son subcdigos las llamadas lenguas especiales y las lenguas tcnicas y

cientficas, las lenguas de los oficios, etc. (Por ejemplo la lengua: la lengua de la

medicina, la lengua del deporte, la lengua de las finanzas, la lengua marinera , etc.)29.

Los Registros .

los registros son variaciones del cdigo lengua. Dependen de la situacin y se

caracterizan no por correspondencias adjuntas con respecto al cdigo sino por la

29 Ibid. pg. 99


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utilizacin de ciertos elementos del cdigo, que se prefieren a otros.30 Es decir, los

registros son la formas particulares que utilizamos para transmitir informacin.

VARIEDADES GEOGRFICAS.

Estn caracterizadas tanto a nivel fonolgico, por la manera de

pronunciacin de las palabras y el acento dado. Tambin con la distribucin

territorial de los habitantes, es decir, con la estructura espacial.

Dentro de las variedades geogrficas tenemos: lenguas regionales,

dialectos, hablas locales

La Literatura Oral y Habla Popular Del Municipio de Sacacoyo (Departamento de La Libertad)

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